الحوريون

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

الحوريون ( بالإنجليزية : Horrians ، باللاتينية : Ḫu - ur -ri ، وتُلفظ أيضًا هاري، خوري ، حوري، تشوري، حوري ) كانوا شعبًا سكن الشرق الأدنى القديم خلال العصر البرونزي . تحدثوا اللغة الحورية ، وعاشوا في جميع أنحاء شمال سوريا ، وأعالي بلاد ما بين النهرين، وجنوب شرق الأناضول . 

ذُكر الحوريون لأول مرة في مدينة أوركيش ، حيث أسسوا مملكتهم الأولى. وكانت مملكة ميتاني أكبر ممالكهم وأكثرها نفوذاً . وضمّت الإمبراطورية الحثية في الأناضول أعداداً كبيرة من الحوريين، كما يظهر تأثيرهم جلياً في الأساطير الحثية . [ 1 ] وبحلول أوائل العصر الحديدي ، اندمج الحوريون مع شعوب أخرى. وامتدت دولة أورارتو لاحقاً لتشمل جزءاً من المنطقة نفسها. [ 2 ] ومن الشعوب القريبة من الحوريين شعب الأورارتيين . [ 3 ]

تاريخ

العصر البرونزي المبكر

لوحة تأسيسية. إهداء إلى الإله نيرغال من الملك الحوري أتالشن، ملك أوركيش ونوار، حوض هابور ، حوالي 2000 قبل الميلاد. متحف اللوفر AO 5678. "من نيرغال سيد هاوالوم، أتالشن، الراعي الحنون، ملك أوركيش ونوار، ابن سادار مات الملك، هو باني معبد نيرغال، الذي يتغلب على المعارضة. فليُهلك شمش وعشتار نسل من يزيل هذه اللوحة. شمش هو الصانع." [ 4 ]

أصبح وادي نهر الخابور قلب الأراضي الحورية لألف عام. [ 5 ] ظهرت أول مملكة حوريّة معروفة حول مدينة أوركيش (تل موزان الحديثة) خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد. [ 6 ] تشير الأدلة إلى تحالفهم المبدئي مع الإمبراطورية الأكادية في بلاد ما بين النهرين ، مما يدل على سيطرتهم القوية على المنطقة بحلول عهد نارام سين الأكادي (حوالي 2254-2218 قبل الميلاد). كان لملك أوركيش، المسمى الحوري توبكيش، ملكة تُدعى أوقنيتوم، وهي كلمة أكادية تعني "فتاة اللازورد". [ 7 ]

العصر البرونزي الأوسط

ظهرت أسماء الحورين بشكل متقطع في شمال غرب بلاد ما بين النهرين ومنطقة كركوك في العراق الحديث بحلول العصر البرونزي الوسيط . وقد شُهد على وجودهم في نوزي وأوركيش ومواقع أخرى. واستوطنوا في نهاية المطاف رقعة واسعة من الأراضي الزراعية الخصبة تمتد من وادي نهر الخابور غربًا إلى سفوح جبال زاغروس شرقًا. وبحلول ذلك الوقت، خلال العصر البابلي القديم في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد، كانت مملكة ماري الأمورية جنوبًا قد أخضعت أوركيش وجعلتها دولة تابعة لها. [ 8 ] وأصبحت أوركيش فيما بعد مركزًا دينيًا للميتانيين. [ 9 ]

هاجر الحوريون أيضًا غربًا خلال هذه الفترة. وبحلول عام ١٧٢٥ قبل الميلاد، وُجدوا في أجزاء من شمال سوريا ، مثل ألالاخ . وتشير السجلات إلى أن مملكة يمهد المختلطة، ذات الأصول الأمورية والحورية، كانت تتنازع على هذه المنطقة مع الملك الحثي حاتوسيليس الأول حوالي عام ١٦٠٠ قبل الميلاد. [ ١٠ ] كما استقر الحوريون في منطقة أدانيا الساحلية في دولة قزواتنا ، جنوب الأناضول. وفي نهاية المطاف، ضعفت يمهد أمام الحثيين الأقوياء، لكن هذا الضعف فتح الأناضول أمام التأثيرات الثقافية الحورية. وتأثر الحثيون بالثقافتين الحورية على مدى عدة قرون.

ربما لعبت مدينة شيبانيبا (تل بيلا) دورًا هامًا في ذلك الوقت. وقد تم تحديد وجود محتمل للحوريين في تل بيلا خلال منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. وفي عام 2022، اقتُرح تل بيلا كموقع محتمل لمدينة شيمانوم (التي ربما عُرفت باسم أسيمانوم خلال الإمبراطورية الأكادية). وكانت شيمانوم ذات أهمية خلال فترة أور الثالثة (حوالي 2100 قبل الميلاد). [ 11 ]

العصر البرونزي المتأخر

كانت إمبراطورية ميتاني قوة إقليمية عظمى، تحدها الحيثيون من الشمال، والمصريون من الجنوب الغربي، والكاشيون من الجنوب الشرقي ، ولاحقًا الآشوريون من الشرق. في أقصى اتساعها، امتدت ميتاني غربًا حتى كيزواتنا عند جبال طوروس، وجنوبًا حتى تونيب، وشرقًا حتى أرافي، وشمالًا حتى بحيرة فان . ويتجلى نفوذها في انتشار أسماء الأماكن والأسماء الشخصية الحورية. [ 12 ] وفي نهاية المطاف، وبعد أزمة خلافة داخلية، سقطت ميتاني في يد الحيثيين، ثم خضعت لاحقًا لسيطرة الآشوريين. [ 13 ] [ 14 ]

ظهرت مملكة ميتاني الحورية، التي برزت قبل عام 1550 قبل الميلاد، [ 15 ] [ 16 ] لأول مرة في سجلات الفراعنة المصريين تحتمس الأول (1506-1493 قبل الميلاد) وتحتمس الثالث (1479-1425 قبل الميلاد)، وارتبط اسم الأخير بشكل خاص بمعركة مجدو في السنة الثانية والعشرين من حكمه. [ 17 ] [ 18 ] وكان المصريون يشيرون إلى المملكة في أغلب الأحيان باسم نهارين . لاحقًا، ذُكرت ميتاني وحنيغلبات (الاسم الآشوري لميتاني) في رسائل تل العمارنة خلال عهد الفرعون إخناتون (1353-1336 قبل الميلاد). على الصعيد المحلي، عُثر على سجلات ميتاني في عدد من المواقع في المنطقة، بما في ذلك العديد من المواقع الحثية، بالإضافة إلى تل بازي ، وألالاخ ، ونوزي ، وماردامان ، وكيمون ، ومسلمان تبه ، وغيرها. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

كانت مملكة أرافا مركزًا رئيسيًا آخر للنفوذ الحوري . وقد أثبتت الحفريات في يورغان تيبي، نوزي القديمة، أن هذا الموقع من أهم المواقع التي تُسهم في معرفتنا بالحوريين. حكم ملوك حوريون مثل إيثي تيشوب وإيثيا أرافا، ولكن بحلول منتصف القرن الخامس عشر قبل الميلاد، أصبحوا تابعين للملك العظيم ميتاني. [ 22 ]

أورارتو

في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد، برز الأورارتيون حول بحيرة فان وجبل أرارات، مُشكلين مملكة أورارتو . وخلال القرنين الحادي عشر والعاشر قبل الميلاد، امتدت المملكة لتشمل منطقة شاسعة من جبال القوقاز شمالًا إلى حدود شمال آشور وشمال إيران القديمة جنوبًا، وسيطرت على جزء كبير من شرق الأناضول. ويرى بعض العلماء أن أورارتو كانت إعادة توحيد للسكان الحوريين السابقين، ويعود ذلك أساسًا إلى عوامل لغوية، إلا أن هذا الرأي ليس مُجمعًا عليه. [ 23 ]

شوبارو / شبريا

بعد تدمير ميتاني على يد الحيثيين حوالي عام 1350-1325 قبل الميلاد، استُخدم مصطلح شوبارو في المصادر الآشورية للإشارة إلى بقايا ميتاني في وادي نهر دجلة الأعلى. ثار شعب شوبارو ضد الآشوريين عدة مرات في القرون الأخيرة من الألفية الثانية قبل الميلاد. يرتبط المصطلح بشوبريا ، وهي دولة تقع شمال وادي نهر دجلة الأعلى. [ 24 ] كانت شوبريا تقع بين أورارتو وآشور، وظلت مملكة مستقلة حتى غزوها من قبل الآشوريين في عامي 673-672 قبل الميلاد. عبد الشوبريون الإله الحوري تشوب ، [ 25 ] والعديد من أسماء الشوبريين ذات أصول حوريّة. شكّل الحوريون جزءًا من سكان شوبريا، وربما كانوا المجموعة المهيمنة. اقترح بعض الباحثين أن شوبريا كانت آخر بقايا الحضارة الحورية، أو حتى الموطن الأصلي للحوريين. [ 26 ] تكتب كارين رادنر أن شوبريا "يمكن وصفها بالتأكيد بأنها دولة حورية (لغويًا وثقافيًا)". ووفقًا لرادنر، فقد كُتبت رسالة من ملك شوبريا إلى أحد كبار الشخصيات الآشورية في عهد سرجون الثاني باللغة الحورية. [ 27 ]

الثقافة والمجتمع

مبخرة. العصر الحوري، ١٣٠٠-١٠٠٠ قبل الميلاد. من تل بسموسيان (أو تل بازموسيان)، بحيرة دوكان الحالية، العراق. معروضة حاليًا في متحف حضارة أربيل.

تعتمد معرفة الحضارة الحورية على الحفريات الأثرية في مواقع مثل نوزي وألالاخ، بالإضافة إلى الألواح المسمارية، ولا سيما من حاتوسا (بوغازكوي)، عاصمة الحيثيين، الذين تأثرت حضارتهم بشكل كبير بالحوريين. تكشف الألواح من نوزي وألالاخ ومدن أخرى ذات كثافة سكانية حورية (كما يتضح من الأسماء الشخصية) عن سمات ثقافية حورية، على الرغم من كتابتها باللغة الأكادية. وقد نُحتت الأختام الأسطوانية الحورية بعناية فائقة، وغالبًا ما كانت تُصوّر زخارف أسطورية. وهي تُعدّ مفتاحًا لفهم الحضارة والتاريخ الحوريين.

كان الحوريون في الألفية الثانية قبل الميلاد بارعين في صناعة الخزف. وتنتشر أوانيهم الفخارية في بلاد ما بين النهرين والأراضي الواقعة غرب نهر الفرات، وقد حظيت بتقدير كبير في مصر القديمة بحلول عصر الدولة الحديثة . يستخدم علماء الآثار مصطلحي "خزف الخابور" و "خزف النوزي" لوصف نوعين من الفخار المصنوع على دولاب الخزف الذي استخدمه الحوريون. يتميز خزف الخابور بخطوط حمراء مرسومة بنقوش هندسية مثلثة ونقاط، بينما يتميز خزف النوزي بأشكال مميزة للغاية، ويُطلى باللون البني أو الأسود. [ 28 ] [ 29 ] كما برعوا في صناعة الزجاج. [ 30 ]

اشتهر الحوريون ببراعتهم في علم المعادن . ويُعتقد أن المصطلح السومري " تابيرا / تيبرا " الذي يُطلق على صانع النحاس مُقتبس من اللغة الحورية، مما يُشير إلى وجود الحوريين في المنطقة قبل أول ذكر تاريخي لهم في المصادر الأكادية. [ 31 ] [ 32 ] كان النحاس يُتاجر به جنوبًا إلى بلاد ما بين النهرين من مرتفعات الأناضول . احتل وادي الخابور موقعًا مركزيًا في تجارة المعادن، وكان النحاس والفضة وحتى القصدير مُتاحًا من بلدتي كيزواتنا وإيشوا ، الخاضعتين لسيطرة الحوريين، والواقعتين في مرتفعات الأناضول. كان الذهب شحيحًا، وتُشير رسائل تل العمارنة إلى أنه كان يُستورد من مصر. لم يبقَ الكثير من الأمثلة على المشغولات المعدنية الحورية، باستثناء ما يعود إلى أورارتو المتأخرة. وقد عُثر على بعض أوتاد الأساس البرونزية الصغيرة على شكل أسود في أوركيش. [ 33 ]

من بين النصوص الحورية من أوغاريت أقدم الأمثلة المعروفة للموسيقى المكتوبة ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 1400 قبل الميلاد. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] ومن بين هذه الشظايا، عُثر على أسماء أربعة ملحنين حوريين، وهم: تابشيزوني، وبوزيانا، وأورزيا، وأميا. [ 37 ]

دِين

كان للحضارة الحورية أثرٌ بالغٌ على ديانة الحيثيين. فمن مركز عبادة الحوريين في كوماني بقزواتنا، انتشرت الديانة الحورية بين الحيثيين. [ 38 ] [ 39 ] وقد أدى التوفيق بين الديانتين الحيثية والحورية إلى دمجهما. وانتشرت الديانة الحورية إلى سوريا، حيث أصبح بعل نظيرًا لتشوب. وقد أثرت الديانة الحورية، بأشكالها المختلفة، على منطقة الشرق الأدنى القديم بأكملها ، باستثناء مصر القديمة وجنوب بلاد ما بين النهرين.

على الرغم من أن اللغتين الحورية والأورارتية مرتبطتان، إلا أن هناك تشابهاً ضئيلاً بين أنظمة المعتقدات المقابلة لهما . [ 40 ]

وعاء بخور حوري
الإلهان الحثيان تيشوب وهيبات، الغرفة أ، يازيليكايا، مزار صخري حثي، تركيا

كانت الآلهة الرئيسية في مجمع الآلهة الحورية هي:

غالباً ما تُصوّر الأختام الأسطوانية الحورية مخلوقات أسطورية مثل البشر أو الحيوانات المجنحة، والتنانين، وغيرها من الوحوش. ولا يزال تفسير هذه الصور للآلهة والشياطين غير مؤكد، إذ يُحتمل أنها كانت أرواحاً حامية وأخرى شريرة. ويُذكر أن بعضها يُشبه الأختام الآشورية ( شيدو) .

لا يبدو أن آلهة الحورين كانت تمتلك معابد خاصة بها، كما هو الحال في ديانة بلاد ما بين النهرين أو مصر القديمة . ومن بين المراكز الدينية المهمة كوماني في كيزواتنا ويزيليكايا الحثية . وكانت حران ، على الأقل في وقت لاحق، مركزًا دينيًا لإله القمر، وكان لشاوخا معبد مهم في نينوى ، عندما كانت المدينة تحت الحكم الحوري. وبُني معبد نيرغال في أوركيش في أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد. وكانت مدينة كاهات مركزًا دينيًا في مملكة ميتاني.

تُعدّ أسطورة الحورية "أغاني أوليكومي"، المحفوظة لدى الحيثيين، نظيرًا لثيوجونيا هسيود ؛ إذ يُحتمل أن يكون إخصاء كرونوس لأورانوس مُستمدًا من إخصاء كوماربي لأنو ، بينما يُشبه انقلاب زيوس على كرونوس وتقيؤ كرونوس للآلهة المبتلعة أسطورة الحورية عن تيشوب وكوماربي. [ 58 ] وقد قيل إن عبادة أتيس استمدت من الأسطورة الحورية. [ 59 ]

لغة

أسد اللوفر واللوحة الحجرية المصاحبة له والتي تحمل أقدم نص معروف باللغة الحورية

ترتبط اللغة الحورية، وهي لغة لاصقة ذات حركات إرجية قوية، باللغة الأورارتية، لغة مملكة أورارتو القديمة. [ 60 ] وتشكلان معًا عائلة اللغات الحورية-الأورارتية . وتُعدّ الروابط الخارجية بين اللغات الحورية-الأورارتية محل جدل. وتوجد مقترحات مختلفة لعلاقة جينية بينها وبين عائلات لغوية أخرى (مثل لغات شمال شرق القوقاز )، ولكن لا يوجد أي منها مقبول بشكل عام. [ 61 ]

تبنى الحوريون اللغة الأكادية والكتابة المسمارية لكتاباتهم حوالي عام 2000 قبل الميلاد. وقد عُثر على نصوص باللغة الحورية مكتوبة بالخط المسماري في حاتوسا وأوغاريت ( رأس شمرا)، بالإضافة إلى إحدى أطول رسائل تل العمارنة (EA 27)، التي كتبها الملك توشراتا ملك ميتاني إلى الفرعون أمنحتب الثالث . [ 62 ] وكان هذا النص الحوري الطويل الوحيد المعروف حتى اكتشاف مجموعة من الألواح الأدبية متعددة الألواح باللغة الحورية مع ترجمة حثية في حاتوسا عام 1983. [ 63 ]

علم الآثار

تنتشر المستوطنات الحورية في ثلاث دول حديثة هي العراق وسوريا وتركيا. ويقسم الحدود الحالية بين سوريا وتركيا قلب العالم الحوري. تقع العديد من المواقع الأثرية داخل المنطقة الحدودية، مما يجعل الوصول إليها للتنقيب صعباً. ومن بين التهديدات التي تواجه هذه المواقع القديمة مشاريع السدود العديدة في وديان الفرات ودجلة والخابور . وقد نُفذت بالفعل عدة عمليات إنقاذ عندما غمرت مياه السدود ودياناً نهرية بأكملها.

بدأت أولى الحفريات الرئيسية للمواقع الحورية في العراق وسوريا في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. قادها عالم الآثار الأمريكي إدوارد شييرا في يورغان تيبي (نوزي)، وعالم الآثار البريطاني ماكس مالوان في تشاغار بازار وتل براك. وتُجرى حاليًا حفريات ودراسات استقصائية من قِبل فرق من علماء الآثار الأمريكيين والبلجيكيين والدنماركيين والهولنديين والفرنسيين والألمان والإيطاليين، بمشاركة دولية، بالتعاون مع دائرة الآثار السورية. غالبًا ما تكشف التلال، أو ما يُعرف بتلال المدن، عن استيطان طويل الأمد بدأ في العصر الحجري الحديث وانتهى في العصر الروماني أو ما بعده. ويُعدّ الفخار الحوري المميز، المعروف باسم "خابور"، مفيدًا في تحديد طبقات الاستيطان المختلفة داخل التلال. وعادةً ما تُحدد المستوطنات الحورية من العصر البرونزي الوسيط إلى نهاية العصر البرونزي المتأخر، باستثناء تل موزان (أوركيش).

مواقع مهمة

تضم القائمة بعض المواقع الأثرية الهامة في المنطقة التي سيطر عليها الحوريون. ويمكن الاطلاع على تقارير الحفريات والصور على المواقع الإلكترونية المذكورة. وكما ذُكر سابقاً، فقد تم اكتشاف آثار هامة للحضارة والتاريخ الحوريين في ألالاخ، وعمارنة، وحاتوسا، وأوغاريت.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ [هافْ أ. هوفنر الابن، محرر] هافْ أ. هوفنر الابن، محرر، "وجهات نظر حول الحضارة الحثية: مختارات من كتابات هانز ج. غوتربوك"، دراسات آشورية 26، شيكاغو: المعهد الشرقي، 1997، رقم ISBN 978-1-88-592304-2
  2. ↑جيلب، إغناس ج.، "الحوريون والسوباريان"، دراسات في الحضارة الشرقية القديمة رقم 22. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1944
  3. ^ سميتس ، ريكس (1989). "حول اللغة الهورو-أورارتية كلغة قوقازية شرقية" . مكتبة الشرق . السادس والأربعون : 260 – 280.
  4. ↑ "النقوش الملكية" . urkesh.org .
  5. ↑ شتاينكيلر، ب.، "الخلفية التاريخية لأوركيش وبدايات الحوريين في شمال بلاد ما بين النهرين"، في: بوتشيلاتي، ج.، كيلي-بوتشيلاتي، م.، محرران. موزان 3: أوركيش والحوريون، دراسات تكريمًا للويد كوتسن. ماليبو: منشورات أوندينا، ص 75-98، 1998
  6. ↑ مايوتشي، ماسيمو، "لوحة إدارية حورية من أوركيش في الألفية الثالثة"، المجلد 101، العدد 2، الصفحات 191-203، 2011
  7. ↑ لولر، أندرو، "من هم الحوريون؟"، علم الآثار، المجلد 61، العدد 4، الصفحات 46-52، 2008
  8. ^ كوبر، جي آر، “Lettres royales du temps de Zimri-Lim”، Archives royales de Mari 28، Paris، 1998
  9. ↑كيلي-بوتشيلاتي، مارلين. "أفق أوركيش ميتاني: أدلة خزفية". talugaeš witteš (2020): 237-256
  10. ↑ هامبلين، ويليام ج.، "الحرب في الشرق الأدنى القديم حتى 1600 قبل الميلاد"، روتليدج، 2006، رقم ISBN 978-1-134-52062-6
  11. ↑ ادموندز، الكسندر يوهانس، وبيترا م. كريمر، "المزيد لتخبره عن بيلا!"، Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie، 2022 https://doi.org/10.1515/za-2022-0011 ص 44
  12. ↑ فون داسو، إيفا، (2022). "ميتاني وإمبراطوريتها" ، في كارين رادنر، نادين مولر، دي تي بوتس (محررون)، تاريخ أكسفورد للشرق الأدنى القديم، المجلد الثالث: من الهكسوس إلى أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 467، 469.
  13. ↑ بروزينسكي، ريجين. "إيمار والانتقال من السلطة الحورية إلى السلطة الحثية". تمثيلات السلطة السياسية: دراسات حالة من أزمنة التغيير وتلاشي النظام في الشرق الأدنى القديم، حررته مارليس هاينز وماريان هـ. فيلدمان، جامعة ولاية بنسلفانيا، 2021، ص 21-38
  14. ↑ ديفيكي، إيلينا. "التفاصيل التي تُحدث الفرق: المخطوطات الأكادية لمعاهدات 'شاتيوازا'". عالم الشرق، المجلد 48، العدد 1، 2018، الصفحات 72-95
  15. ↑ بارجاموفيتش، جويكو، (2012). "إمبراطوريات بلاد ما بين النهرين" ، في: بانغ، بي إف، وشيدل، دبليو (محرران)، دليل أكسفورد للدولة القديمة في الشرق الأدنى القديم والبحر الأبيض المتوسط ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 125: "...غطت إمبراطورية ميتاني شمال وغرب سوريا وشمال العراق (حوالي 1600-1340 قبل الميلاد) لكنها استسلمت للصراعات الداخلية وضغط الإمبراطورية الآشورية المتوسعة..."
  16. ↑ بارجاموفيتش، جويكو، (2020). "إمبراطوريات غرب آسيا والإمبراطورية الآشورية العالمية" ، في: تاريخ أكسفورد العالمي للإمبراطوريات: المجلد الثاني: تاريخ الإمبراطوريات، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 76: "بعد عام 1600 قبل الميلاد، توحدت المنطقة الواقعة بين إيران ومصر في نظام إقليمي ديناميكي للإمبراطوريات، حيث غطت ميتاني شمال وغرب سوريا وشمال العراق حوالي 1550-1340 قبل الميلاد..."
  17. ↑ ريدفورد، دونالد ب. "نقش بوابة من الكرنك والتدخل المصري في غرب آسيا خلال أوائل الأسرة الثامنة عشرة". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 99، العدد 2، 1979، الصفحات 270-287
  18. ↑ تم نشر مذكراته بواسطة L. Borchardt، "Altägyptische Zeitmessung" في E. von Basserman-Jordan، Die Geschichte der Zeitmessung und der Ühre ، vol. I. (برلين/لايبزيغ) 1930، الصفحات 60 وما يليها، تمت الإشارة إليه في Astour 1972: 104، الملاحظات 25،26.
  19. ↑ أيوب، (2021). "معبد حوري-ميتاني في مسلمان تبه في أعالي دجلة واكتشافات جديدة" ، في مجلة جامعة غازي عنتاب للعلوم الاجتماعية، 27 أبريل 2021.
  20. ↑ أ. أوتو، "فخار العصر البرونزي المتأخر في منطقة تل بازي الغربية (شمال سوريا)"، في: م. لوتشياني، أ. هاوسلايتنر (محرران)، الاتجاهات الحديثة في دراسة خزف العصر البرونزي المتأخر في بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين والمناطق المجاورة. وقائع ورشة العمل الدولية في برلين، 2-5 نوفمبر 2006، OrA 32، راهدن/ويستفاليا، ص 85-117، 2014
  21. ↑ غروس، كاتارزينا (1988). أرشيف عائلة وولو . جامعة كوبنهاغن: مطبعة متحف توسكولانوم. ص 11. ISBN  978-87-7289-040-1.
  22. ↑ سبيسر، إي. أ.، "ملاحظات على نصوص نوزي المنشورة حديثًا"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 55، العدد 4، الصفحات 432-443، 1935
  23. ↑ بينيديكت، وارن سي، "الأورارتيون والحوريون"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 80، العدد 2، الصفحات 100-104، 1960
  24. ↑ بيكر، إتش دي (2009). "سوبارتوم". في برايس، تريفور (محرر). دليل روتليدج لشعوب وأماكن غرب آسيا القديمة: من العصر البرونزي المبكر إلى سقوط الإمبراطورية الفارسية . تايلور وفرانسيس. ص 663-665 . ISBN  978-0-415-39485-7.
  25. ↑ بيتروسيان، أرمين (2002). المصادر الهندو-أوروبية والشرق الأدنى القديم للملحمة الأرمنية . واشنطن العاصمة: معهد دراسات الإنسان. ص 21. ISBN  9780941694810.
  26. ↑ باركر، برادلي ج. (2001). آليات الإمبراطورية: الحدود الشمالية لآشور كدراسة حالة في الديناميات الإمبراطورية . هلسنكي: مشروع مجموعة نصوص الآشورية الحديثة. ص 230-231 . ISBN  978-951-45-9052-8.
  27. ↑ رادنر، كارين (2012). "بين المطرقة والسندان: موساسير، كومي، أوكو، وشوبريا - الدول العازلة بين آشور وأورارتو" . أكتا إيرانيكا . 51 : 244.
  28. ↑أوغوتشي، هيروميتشي، "تاريخ بداية فترة وير الخابور الثالثة: أدلة من قصر القرني ليم في تل ليلان"، الرافدان 27، ص 45-59، 2006
  29. ↑ بول زيمانسكي، "أصل فخار نوزي: مساهمة من تل حميدة"، في: ديفيد آي. أوين ومارثا أ. موريسون (محرران): دراسات عامة وحفريات في نوزي 9/1، مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، فيلادلفيا، 1995، رقم ISBN 978-0-931464-37-9
  30. ↑ فانديفر، باميلا، "تكنولوجيا الزجاج في موقع نوزي الحوري في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد"، مجلة دراسات الزجاج، المجلد 25، الصفحات 239-247، 1983
  31. ^ فيلهلم، جيرنوت (1989). الحوريون (PDF) . وارمينستر: أريس وفيليبس. رقم ISBN 0-85668-442-2.الصفحات 8-9.
  32. ↑ كاسيان، أليكسي (2014). "التطابقات المعجمية بين السومرية والحورية الأورارتية: سيناريوهات تاريخية محتملة" . مجلة المكتبة الرقمية للكتابة المسمارية (4).
  33. ↑ موسكاريلا، أوسكار وايت، "البرونز والحديد: قطع أثرية من الشرق الأدنى القديم في متحف متروبوليتان للفنون"، متحف متروبوليتان للفنون، 1988، رقم ISBN 9780870995255
  34. ^ جوتربوك، هانز غوستاف، “التدوين الموسيقي في أوغاريت”، Revue d’Assyriologie 64، الصفحات من 45 إلى 52، 1970
  35. ↑ دوشين-غيلمين، مارسيل، "نوتة موسيقية حورية من أوغاريت: اكتشاف موسيقى بلاد ما بين النهرين"، مصادر من الشرق الأدنى القديم، المجلد 2، الجزء 2. ماليبو، كاليفورنيا: منشورات أوندينا، 1984. ISBN 0-89003-158-4
  36. ↑ كيلمر، آن درافكورن، "أغنية العبادة مع موسيقى من أوغاريت القديمة: تفسير آخر"، مجلة علم الآشوريات، 68، ص 69-82، 1974
  37. ↑ ويست، مارتن ليتشفيلد، "التدوين الموسيقي البابلي والنصوص اللحنية الحورية"، الموسيقى والآداب 75، العدد 2، الصفحات 161-179، مايو 1994
  38. ^ جورك ، سوزان، “العناصر الحورية واللوية في نصوص كيزواتنا الدينية”، Altorientalische Forschungen، المجلد. 49، لا. 1، ص 148-157، 2022
  39. ↑ غوتربوك، هانز غوستاف، "أغنية أوليكومي: نص منقح للنسخة الحثية من أسطورة حورية"، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 5، العدد 4، الصفحات 135-161، 1951
  40. ↑ ج. فيلهلم، الحوريون ، 1989، ص 41
  41. ↑ د. شويمر، آلهة العواصف في الشرق الأدنى القديم: ملخص، توليف، دراسات حديثة: الجزء الثاني، مؤرشف في 5 يناير 2023 على موقع Wayback Machine ، مجلة ديانات الشرق الأدنى القديم 8(1)، 2008، ص 3
  42. ↑ أ. أرشي، مجمع آلهة غرب الحورية وخلفيته [في:] بي جيه كولينز، بي. ميشالوفسكي (محرران)، ما وراء حاتي. تكريم لجاري بيكمان ، 2013، ص 9
  43. ↑ ب. تاراتشا، أديان الأناضول في الألفية الثانية ، 2009، ص 92
  44. ↑ ب. تاراتشا، أديان الأناضول في الألفية الثانية ، 2009، ص 94
  45. ↑ د. شويمر، آلهة العواصف في الشرق الأدنى القديم: ملخص، توليف، دراسات حديثة: الجزء الثاني، مؤرشف في 5 يناير 2023 على موقع Wayback Machine ، مجلة ديانات الشرق الأدنى القديم 8(1)، 2008، ص 5-6
  46. ↑ ف. سيمونز، إضافة جديدة إلى النسخة الأكادية الهورية لقائمة آلهة فايدنر من إيمار (Msk 74.108a + Msk 74.158k) ، Altorientalische Forschungen 44، 2017، ص 86
  47. ↑ ب. تاراتشا، أديان الأناضول في الألفية الثانية ، 2009، ص 122-123
  48. ↑ أ. أرشي، مجمع آلهة غرب الحوريين وخلفيته [في:] بي جيه كولينز، بي. ميشالوفسكي (محرران)، ما وراء حاتي. تكريم لجاري بيكمان ، 2013، ص 7-8
  49. ↑ ب. تاراتشا، أديان الأناضول في الألفية الثانية ، 2009، ص 85
  50. ↑ ج. فيلهلم، الحوريون ، 1989، ص 11
  51. ↑ أ. أرشي، مجمع آلهة غرب الحوري وخلفيته [في:] بي جيه كولينز، بي. ميشالوفسكي (محرران)، ما وراء حاتي. تكريم لجاري بيكمان ، 2013، ص 8
  52. ↑ أ. أرشي، مجمع آلهة غرب الحوريين وخلفيته [في:] بي جيه كولينز، بي. ميشالوفسكي (محرران)، ما وراء حاتي. تكريم لجاري بيكمان ، 2013، ص 10
  53. ↑ أ. أرشي، آلهة القدر الأناضولية وتقاليدها المختلفة [في] إ. كانسيك-كيرشباوم، ج. كلينجر، ج. ج. و. مولر (محررون)، التنوع والتوحيد القياسي: منظورات حول التاريخ الثقافي للشرق الأدنى القديم ، 2013، ص 4
  54. ↑ أ. أرشي، مجمع آلهة غرب الحوري وخلفيته [في:] بي جيه كولينز، بي. ميشالوفسكي، (محرران) ما وراء حاتي. تكريم لجاري بيكمان ، 2013، ص 16
  55. ↑ أ. أرشي، مجمع آلهة غرب الحورية وخلفيته [في:] ب. ج. كولينز، ب. ميشالوفسكي، (محرران) ما وراء حاتي. تكريم لغاري بيكمان ، 2013، ص 15-16
  56. ↑ ج. فيلهلم، الحوريون ، 1989، ص 55
  57. ↑ ب. تاراتشا، أديان الأناضول في الألفية الثانية ، 2009، ص 109
  58. ↑ غوتربوك، هانز غوستاف: "الديانة الحثية"؛ في كتاب الأديان المنسية: بما في ذلك بعض الأديان البدائية الحية (تحرير فيرجيليوس فيرم) (نيويورك، المكتبة الفلسفية، 1950)، الصفحات 88-89، 103-104
  59. ↑ اقترحت جين لايتفوت هذا في ملحق التايمز الأدبي بتاريخ 22 يوليو 2005، صفحة 27، في سردها لكتاب فيليب بورجو، أم الآلهة: من سيبيل إلى مريم العذراء ، جونز هوبكنز 2005، رقم ISBN 0-8018-7985-X.
  60. ^ غريكيان ، يرفاند، “اثنين من المتوازيات المعجمية Hurro-Urartian”، Altorientalische Forschungen 49.1، ص 48-52، 2022
  61. ↑ فيلهلم، غيرنوت (2008). "الحورية". في وودارد، روجر د. (محرر). اللغات القديمة لآسيا الصغرى . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 81-104 . 
  62. ↑ ويليام ل. موران، "رسائل العمارنة"، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1992، رقم ISBN 978-0801842511
  63. ↑دينيس آر إم كامبل، "المزاج والأسلوب في اللغة الحورية"، أطروحة دكتوراه، قسم لغات وحضارات الشرق الأدنى، جامعة شيكاغو، 2007

للمزيد من القراءة

  • بوتشيلاتي، جورجيو، ومارلين كيلي-بوتشيلاتي. "أوركيش: أول عاصمة حورية". عالم الآثار الكتابي، المجلد 60، العدد 2، 1997، الصفحات  77-96
  • كامبل، دينيس آر إم، وسيباستيان فيشر، “طقوس حورانية ضد ألم الأسنان: إعادة تحليل ماري 5”، Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale، المجلد. 112، ص  31-48، 2018
  • فورنيه، أرنو، "حول إيني، الكلمة الحورية التي تعني 'الله'"، مجلة دراسات الشرق الأدنى، المجلد 71، العدد 1، الصفحات 91-94، 2012
  • غرين، جوزيف أ.، "نوزي والحوريون: شظايا من ماضٍ منسي: لمحة من حياة بلاد ما بين النهرين في القرن الرابع عشر قبل الميلاد"، علم آثار الشرق الأدنى، المجلد 61، العدد 1، الصفحات  66-66، 1998
  • غوتربوك، هانز غوستاف، "النسخة الحثية من أساطير كوماربي الحورية: رواد شرقيون لهسيود"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 52، العدد 1، الصفحات  123-134، 1948
  • هوكس، جاكيتا، الحضارات العظيمة الأولى: الحياة في بلاد ما بين النهرين ووادي السند ومصر ، كنوبف، 1973، رقم ISBN 978-0394461618
  • كيلمر، آن درافكورن. "اكتشاف نظرية موسيقية قديمة في بلاد ما بين النهرين". وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية 115، العدد 2 (أبريل 1971): 131-149.
  • كيلمر، آن درافكورن، ريتشارد إل. كروكر، وروبرت آر. براون. أصوات من الصمت: اكتشافات حديثة في موسيقى الشرق الأدنى القديم . بيركلي: منشورات بيت إنكي، 1976. (كتيب وأسطوانة LP، تسجيلات بيت إنكي BTNK 101، أعيد إصدارها [sd] مع قرص مضغوط).
  • سبيسر، إي إيه، مقدمة إلى اللغة الحورية ، نيو هيفن، الجمعية الأمريكية للبحوث الشرقية 1941.
  • فيتالي، راؤول . “La Musique suméro-accadienne: gamme et notationmusicale”. أوغاريت فورشنغن 14 (1982): 241–63.
  • فيلهلم، غيرنوت (محرر). نوزي في الخامسة والسبعين . دراسات في حضارة وثقافة نوزي والحوريين. بيثيسدا: كابيتال ديسيجنز المحدودة، 1999
  • فيلهلم، ج، "رسالة حورية من تل براك"، العراق، المجلد 53، الصفحات  159-168، 1991
  • فيجنر، إلسي. Einführung in die hurritische Sprache , 2.überarbeitete Aufl. فيسبادن: هاراسويتز، 2007. ISBN 3-447-05394-1
  • وولستان، ديفيد. "ضبط القيثارة البابلية"، العراق 30 (1968): 215-28.