يعقوب السروجي

القديس يعقوب السروجي
رسم سرياني ليعقوب السروجي من مخطوطة قديمة
شماس ، كاهن ، أسقف
وُلِدّ	حوالي عام 451 م كرتام على الفرات (بالقرب من حران )
مات	( 521-11-29 )29 نوفمبر 521 م باتنان داسروغ ، الإمبراطورية البيزنطية ( سروج الحالية ، أورفا ، تركيا )
مُبجل في	الكنيسة الكاثوليكية الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
تم تقديسه	ما قبل الجماعة
ضريح رئيسي	كنيسة القديسة مريم، ديار بكر
وليمة	29 نوفمبر ( الروم الكاثوليك ، الأرثوذكس الشرقيين ) 3 كيهك ( التقويم القبطي )
صفات	عصا ، غطاء رأس مدبب ، فلوت

يعقوب السروغي ( السريانية : dulce :  dulce : dulce : Yaʿquḇ Sruḡāyâ ، النطق السرياني الكلاسيكي : [ˌjaˤˈquβ sᵊˌruɣˈɒˌjɒ] ؛ باللاتينية : Iacobus Sarugiensis ؛ ج. 452–521)، يُطلق عليه أيضًا يعقوب السروج أو مار يعقوب ( بالسريانية : رؤى : صلاة على النبي ، بالحروف اللاتينية :  مار يعقوب )، [ 1 ^] كان أحد أبرز الشعراء واللاهوتيين في التقليد المسيحي السرياني ، في المرتبة الثانية بعد أفرام السرياني ويساوي نرساي . عاش معظم حياته كمسؤول كنسي في سروج ، في تركيا الحديثة . أصبح أسقفًا (على باتنان) قرب نهاية حياته في عام 519. ^[2] كان ميافيزيًا (شكل من أشكال المسيحية غير الخلقيدونية )، وإن كان معتدلاً مقارنة بمعاصريه. ^[3]

اشتهر يعقوب بالوعظ الذي كتبه في أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس. كتب بالنثر ، وكذلك بالوزن المكون من 12 مقطعًا لفظيًا ( اثنا عشر مقطعًا لفظيًا ) ، والذي اخترعه، وكان معروفًا ببلاغته . [ ^{4] [5]} وفقًا ليعقوب الرهاوي ، فقد ألف 763 عملاً خلال حياته. بقي حوالي 400 عمل، وتم نشر أكثر من 200 منها. أطولها حوالي 1400 بيت. ^[2] بحلول وقت وفاته، كان له سمعة عظيمة. كانت أعماله شائعة جدًا لدرجة أنه من بين أي مؤلف من العصور القديمة المتأخرة ، فقط كتابات أوغسطينوس ويوحنا الذهبي الفم نجت في عدد أكبر من المخطوطات من أعمال يعقوب. ^[6]

وقد أكسبه عمله العديد من الألقاب، بما في ذلك "ناي الروح القدس" (الذي كان ينتمي أيضًا إلى سلفه أفرام السرياني )، و"قيثارة الكنيسة المؤمنة" (في المسيحية السريانية الأنطاكية ). ^[7] والآن يعتبره كل من التقاليد الخلقيدونية وغير الخلقيدونية في المسيحية قديسًا.

وُلِد يعقوب في منتصف القرن الخامس تقريبًا في قرية كورتام ( ܟܘܪܬܘܡ ) على نهر الفرات في منطقة سروج القديمة، والتي كانت تمثل الجزء الشرقي من مقاطعة كوماجيني (المقابلة للمقاطعات الحديثة سروج وبيريشيك ). تلقى تعليمه في مدرسة إديسا الشهيرة وأصبح أسقفًا في منطقة سروج، يخدم الكنائس الريفية في حوراء ( ܚܘܪܐ ، حوراء ). امتدت فترة ولايته لهذا المنصب على مدى فترة من المتاعب الكبيرة للسكان المسيحيين في بلاد ما بين النهرين ، بسبب الحرب الشرسة التي شنها الإمبراطور الساساني كافاد الأول داخل الحدود الرومانية. ^[8]

في عام 519 وفي سن 67 عامًا، انتُخب يعقوب أسقفًا للمدينة الرئيسية في المنطقة، والتي تسمى في السريانية بطنان د-سروج ( ܒܛܢܢ ܕܣܪܘܓ ). نظرًا لأن يعقوب ولد في نفس العام الذي انعقد فيه مجمع خلقيدونية المثير للجدل ، فقد عاش خلال الانقسامات الشديدة التي قسمت المسيحية الشرقية ، مما أدى إلى انفصال معظم المتحدثين بالسريانية عن الشركة البيزنطية . على الرغم من أن الاضطهاد الإمبراطوري للمناهضين لمجمع خلقيدونية أصبح وحشي بشكل متزايد نحو نهاية حياة يعقوب، إلا أنه ظل هادئًا بشكل مدهش بشأن مثل هذه القضايا اللاهوتية والسياسية المثيرة للانقسام. ومع ذلك، عندما ضغط عليه بولس، أسقف الرها، في المراسلات ، أعرب علنًا عن استيائه من إجراءات مجمع خلقيدونية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تشمل الأنواع الأساسية التي ألف بها يعقوب كتاباته، والتي اشتهر بها اليوم، أنواع السوغيوتو (قصائد حوارية مع أبجدية)، والتورغوم (عظات نثرية للأعياد الليتورجية)، والمادروشة والميمري (قصائد سردية أو شعرية بدون مقاطع غنائية). ^[2]

كانت عظات يعقوب حول قصة الخلق في سفر التكوين هي أول كتاب من سلسلة ستة أيام يتم تأليفه باللغة السريانية . ^[9] وفي وقت لاحق، قام يعقوب الرهاوي أيضًا بتأليف كتابه الخاص من سلسلة ستة أيام . ^[10]

كان نشاط يعقوب الأدبي متواصلاً. فوفقاً لبار هيبرايوس ( سفر الجامعة 1: 191) فقد استخدم 70 كاتباً وكتب في كل العظات الشعرية الـ 760، بالإضافة إلى الشروحات والرسائل والترانيم من مختلف الأنواع. تحتوي طبعة بول بيدجان للعظات الشعرية المختارة (باريس 1905-1908) على 146 قطعة مكتوبة بالكامل في المقياس الشعري الاثني عشري، وتتناول تلك المنشورات بشكل أساسي موضوعات كتابية، على الرغم من وجود قصائد حول مواضيع مثل وفيات الشهداء المسيحيين وسقوط الأصنام والمجمع الأول في نيقية . ^[11]

ومن بين أعمال يعقوب النثرية، التي ليست كثيرة إلى هذا الحد، فإن أكثرها إثارة للاهتمام هي رسائله، التي تلقي الضوء على بعض أحداث عصره وتكشف عن تمسكه بالميافيزية ، التي كانت تناضل آنذاك من أجل التفوق في الكنائس السريانية، وخاصة في الرها، على التعاليم المعاكسة لنسطور . ^[11]

اكتسب يعقوب سمعة كافية كمؤلف وملحن لأعمال حتى أن آخرين بدأوا في تأليف أعمال ونسبها إلى يعقوب باسم مستعار، ومن الأمثلة على ذلك أغنية الإسكندر ، التي يُعتقد أنها كتبت في وقت ما بين الربع الأخير من القرن السادس والنصف الأول من القرن السابع. ^{[12] [13]}

نحو نهاية حياته، اتخذ مصير قادة ميافيزيين مثله منعطفًا نحو الأسوأ مع تولي جوستين الأول (حكم 518-527) عرش الإمبراطورية البيزنطية . ردًا على هذه الشؤون، كتب يعقوب رسالتين وتم تأليفهما في السياق التالي. أولاً، في 28 مارس 519، تبنى جوستين نصًا مؤيدًا لمجمع خلقيدونية يُعرف باسم صيغة الإيمان والذي كتبه البابا هورميسداس قبل بضع سنوات، في عام 515. ومع ذلك، رفض بولس الرها ، أسقف الرها ، التوقيع على النص، مما دفع جوستين إلى حصار المدينة في نوفمبر. تم نفي بولس، ولكن بعد أربعين يومًا سُمح له بالعودة إلى المدينة في ديسمبر. بعد ذلك مباشرة، كتب يعقوب رسالته 32 إلى بولس. وفيها، أطلق على بولس لقب "المعترف"، وهو لقب مخصص لأولئك الذين تعرضوا للاضطهاد ولكن لم يُقتلوا بسبب إيمانهم. اعتقد يعقوب أن رفض بولس التوقيع على النص كان صحيحًا. بعد أن غزا قائد عسكري يُدعى باتريسيوس مدينة الرها، كتب يعقوب رسالته 35 إلى القائد العسكري للمدينة، بيساس . وقد أشاد يعقوب بإيمان بيساس الذي ساعد في تمجيد المدينة. كما أدرك يعقوب المعاناة التي تحملها بيساس بسبب إيمانه وقارنه بأبجر الرهاوي ، الرجل الذي يُنسب إليه إدخال المسيحية إلى الرها. ^[14] وإلى حد ما، وبصرف النظر عن مدح هذين الرجلين، أشاد يعقوب أيضًا بإيمان جوستين في رسالته إلى بولس: للسماح لبولس بالعودة إلى المدينة، ومقارنته بأبجر، ووصف تاجه الذي يعرض ملامح صليب يسوع، والمزيد. ^[14]

كانت هناك قضية أخرى شارك فيها يعقوب إلى حد ما أثناء اضطهاد المجتمع المسيحي في نجران تحت حكم الملك اليهودي الحميري ذي نواس ، والذي تسبب في ردود فعل واسعة النطاق في عالم المسيحية السريانية . بين عامي 518 و521، كتب يعقوب رسالته إلى الحميريين للمساعدة في تمجيدهم لإيمانهم وصبرهم. هذا النص هو أيضًا المؤلف الأدبي الوحيد المتبقي الذي تم إرساله إلى شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام . ^{[15] [16]}

اشتهر يعقوب بشكل خاص بعظاته الموزونة في الآية الاثني عشرية والتي يقول عنها ابن العبري إنه ألف منها أكثر من ثمانمائة عظة معروفة لنا. ^[17] لم يتم نشر سوى مجموعة مختارة منها في الترجمات الحديثة، ولكن هناك سلسلة ترجمة مستمرة جارية ويتم نشرها بواسطة Gorgias Press . اعتبارًا من عام 2018، تمت ترجمة 20٪ من مجموعة يعقوب وتم تخصيص 33٪ للعلماء للترجمة. ^[18] أحدث مجموعة من أعمال يعقوب هي 160 عظة غير منشورة ليعقوب السروجي (دمشق 2017)، 1: xiv - xxiii.

توجد عظات يعقوب في عدد كبير من المخطوطات الباقية. أقدمها يعود تاريخها إلى القرنين السادس والسابع، كما تم العثور على مخطوطات ضخمة تم إنتاجها في القرنين الحادي عشر والثالث عشر تحتوي على ما يصل إلى مائتي عظة ليعقوب. ^{[19] [20]} كما انتشرت أيضًا مخطوطات مميزة لكتابات يعقوب في الدوائر الرهبانية. ^[21]

كما توجد مخطوطات عظات يعقوب في لغات متعددة غير السريانية التي تُرجمت إليها، بما في ذلك القبطية ، ^[22] والجورجية ، والأرمنية ، والعربية ، ^{[23] [24]} والإثيوبية . ^[25] ويبلغ عدد أعمال يعقوب المترجمة إلى العربية أكثر من مائة، ^[23] وهناك أكثر من مائتي مخطوطة أرمينية منها يعود تاريخها إلى القرنين الثاني عشر والعشرين. ^[26 ]

وفي العصر الحديث، قام بهنام سوني بتأليف ترجمة مكونة من خمسة مجلدات لكتابات يعقوب إلى اللغة العربية. ^[27]

في اللغات الأوروبية ، تمت ترجمة كتابات يعقوب على نطاق واسع إلى الإنجليزية والألمانية والفرنسية والإيطالية . [ 28 ^]

منذ القرن الثامن عشر فصاعدًا، أثارت الاكتشافات الجديدة لمخطوطات أعمال يعقوب ما لا يقل عن ثلاثة مناقشات حول كريستولوجيا يعقوب. ^[29]

• إياكوبوس ساروجينسيس (1952). جي أوليندر (محرر). ياكوبي ساروجينسيس رسالات "supersunt" . Corpus scriptorum Christianorum Orientalium، Scriptores Syri، v. 57. لوفان.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
• مار يعقوب ساروجينسيس (1905). باولوس بيدجان (محرر). Homilae Selectae Mar-Jacobi Sarugensis (بالسريانية والفرنسية). باريس: أوتو هاراسويتز.

• مريم أم يسوع – يعقوب السروجي (1998). ماري هانسبيري (محررة). عن والدة الإله . كريستوود، نيويورك، الولايات المتحدة: مطبعة سانت فلاديمير اللاهوتية. رقم ISBN 0-88141-184-1.أيضا - جياكومو دي ساروغ (1953). كونستانتينو فونا (محرر). أوميلي ماريولوجيتش . Lateranum: نوفا سر.، أن. 19، ن. 1-4 (باللغة الإيطالية). روما: Facultas Theologica Pontificii Athenaei Lateranensis.
• النساء اللواتي التقى بهن يسوع — سوزان آشبروك هارفي؛ سيباستيان ب. بروك؛ ريهان دورماز؛ ريبيكا ستيفنز فالكاسانتوس؛ مايكل باين؛ دانيال بيكوس، محررون (2016). عظات يعقوب السروج عن النساء اللواتي التقى بهن يسوع . نصوص من العصور القديمة المسيحية المتأخرة. المجلد 44. بيسكاتواي، نيوجيرسي: مطبعة جورجياس. رقم ISBN 978-1-4632-0580-5.
• حجاب موسى – بروك، سيباستيان بول (1981). "يعقوب السروجي على حجاب موسى". مجلة سوبورنوست/مراجعة الكنائس الشرقية . 3 (1): 70-85.
• القديس أفرام السرياني – يعقوب السروجي (1995). جوزيف ب. عمار (محرر). عظة منسقة عن القديس أفرام السرياني . علم اللاهوت الشرقي؛ ت. 47، المجلد 1. تورنهاوت: بريبولس.
• شمعون العمودي — هارفي، سوزان أشبروك (1990). "ميمرا عن شمعون العمودي". في فينسينت إل ويمبوش (المحرر). السلوك الزهدي في العصور القديمة اليونانية الرومانية: كتاب مرجعي . مينيابوليس: فورتريس. ص 15-28. رقم ISBN 0-8006-3105-6.
• توما الرسول – جاكوب فون ساروغ (1976). فيرنر سترثمان (محرر). Drei Gedichte über den Apostel Thomas في الهند . Göttinger Orientforschungen I Reihe، سيريكا؛ دينار بحريني 12. فيسبادن: هاراسويتز. رقم ISBN 3-447-01720-1.
• ملكي صادق - ثوكيبارامبيل، ج (1993). "مِمْرا عن ملكي صادق". القيثارة . 6 : 53-64.
• رسائل – بو منصور، طانيوس (1993). لاهوت جاك دو ساروغ (بالفرنسية). الكسليك: جامعة القديسة الروح.
• الرسول توما في الهند – يعقوب السروجي (2007). دي بي كورتين (محرر). القصر الذي بناه الرسول توما في الهند . فيلادلفيا: دالكسيان. ISBN 9798869093387.
• هارون الكاهن الأعظم - الشفاء، كريستيان (2022). عظة يعقوب السروجي عن هارون الكاهن . مطبعة جورجياس.
• أبجر وأدي – كيلي جيبسون (2022). عظات يعقوب السروجي عن أبجر وأدي . مطبعة جورجياس.
• شمشون - ميلر، دانا (2021). عظة يعقوب السروجي عن شمشون . مطبعة جورجياس.
• بول - هانسبيري، ماري؛ باراكوت، راجا (2021). عظات يعقوب السروجي عن بولس . مطبعة جورجياس.
• يونان وأهل نينوى — ترجمة جزئية إلى الأرمنية لخطبة كاملة مفقودة الآن ليعقوب السروجي عن يونان وأهل نينوى. هيلكنز، آندي (2024). "صلاة استغاثة أرمنية لخطبة مفقودة الآن ليعقوب السروجي عن يونان وأهل نينوى". مجلة الدراسات اللاهوتية . doi : 10.1093/jts/flae003 .

• أربع مواعظ عن الخلق . جاك دي ساروج (1989). خليل علوان (محرر). Quatre homélies métriques sur la création . Corpus scriptorum Christianorum Orientalium. الكتبة السورية. 0070-0452؛ت.214، 215 (بالفرنسية). لوفين: بيترز.
• عظة عن الأيام السبعة للخلق ترجمة إدوارد ج. ماثيوز جونيور:
  • اليوم الأول : عظات يعقوب السروجي عن الأيام الستة للخلق. اليوم الأول . دار جورجياس للنشر. 2009. ISBN 978-1607243236.
  • اليوم الثاني من الخلق. عظات يعقوب السروجي عن الأيام الستة للخلق. اليوم الثاني . مطبعة جورجياس. 2016.
  • اليوم الثالث. عظات يعقوب السروجي عن الأيام الستة للخلق. اليوم الثالث . مطبعة جورجياس. 2016.
  • اليوم الرابع. عظات يعقوب السروجي عن الأيام الستة للخلق. اليوم الرابع . مطبعة جورجياس. 2018.
  • اليوم الخامس. عظات يعقوب السروجي عن الأيام الستة للخلق. اليوم الخامس . مطبعة جورجياس. 2019.
  • اليوم السادس. عظات يعقوب السروجي عن الأيام الستة للخلق. اليوم السادس . مطبعة جورجياس. 2020.
  • اليوم السابع. عظات يعقوب السروجي عن الأيام الستة للخلق. اليوم السابع . مطبعة جورجياس. 2021.
• هيكساميرون يعقوب السروجي . موراوكا، ت (2018). هيكساميرون يعقوب السروجي . بيترز.

• عظات نثرية ( تورغام ) - جاك دي ساروج (1986). فريديريك ريليت (محرر). ستة عظات احتفالية نثرية . باترولوجيا أورينتاليس. ر. 43، فاس. 4 (باللغة الفرنسية). تورنهاوت: بريبولس.
• الشعر المقطعي - بروك، سيباستيان (2022). القصائد المقطعية ليعقوب السروجي: مجموعة من مدروشيه وسوغيوتو . مطبعة جورجياس.
• الصلوات - هانسبيري، ماري (2015). صلوات يعقوب السروجي . مطبعة إس إل جي.
• سبع عظات ضد اليهود ، السادسة منها تتخذ شكل نزاع ( ܣܓܝܬܐ sāḡiṯâ ) بين تجسيدات الكنيس والكنيسة - جاك دي ساروج (1976). ميشلين ألبرت (محرر). عظات ضد اليهود . علم أصول التدريس الشرقي؛ ت. 38، المجلد 1 (بالفرنسية). تورنهاوت: بريبولس.
• في الأعياد الدينية – يعقوب السروجي (1997). توماس كولامبارامبيل (محرر). مختارات من عظات الأعياد الدينية . بنغالور وروما: دارمارام ومركز الدراسات الهندية والدينية.
• بخصوص البقرة الحمراء – أليبيرتس، ديميتريوس (2022). عظة يعقوب السروجي بخصوص البقرة الحمراء وصلب ربنا . مطبعة جورجياس.
• محبة الله للإنسانية والعادلين – سيرجي، دومينيك (2022). عظة يعقوب السروجي عن محبة الله للإنسانية والعادلين لله . مطبعة جورجياس.
• البحث فوق الظلمة الخارجية - سيرجي، دومينيك (2022). عظة يعقوب السروجي عن كلمة بولس في البحث عما هو فوق وعن الظلمة الخارجية . مطبعة جورجياس.
• الرها والقدس - لوبسترا، جوناثان (2021). عظة يعقوب السروجي عن الرها والقدس . مطبعة جورجياس.

• المسيحية الشرقية
• رسالة إلى الحميريين
• الأرثوذكسية الشرقية
• رومانوس الملحن

• بوتس، آرون مايكل (2020). "التنوع في الاستقبال العربي المسيحي ليعقوب السروجي (ت. 521)". في روجيما، باربرا؛ تريجر، ألكسندر (المحررون). الأدب الآبائي في الترجمات العربية . بريل. ص 89-128.
• تشاتونيت، فرانسواز بريكل؛ ديبي، مورييل (2023). العالم السرياني: بحثًا عن المسيحية المنسية . مطبعة جامعة ييل.
• دينو، خالد (2010). "يعقوب السروجي، الرجل خلف الميمرا". في كيراز، جورج (محرر). يعقوب السروجي وعصره: دراسات في المسيحية السريانية في القرن السادس . دي جرويتر. ص 51-69.
• دورماز، ريحان (2022). القصص بين المسيحية والإسلام: القديسون والذاكرة والتبادل الثقافي في أواخر العصور القديمة وما بعدها . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
• فورنس، مايكل (2019). الوعظ بالمسيحية في الشرق الأدنى الروماني: دراسة ليعقوب السروجي . مطبعة جامعة أكسفورد.
• فورنس، فيليب مايكل (2020). "أدلة نصية جديدة لرسائل يعقوب السروجي: تحليل ومقارنة لخمسة من المخطوطات الرهبانية". هوغوي: مجلة الدراسات السريانية . 20 (1): 51-128.
• فورنيس، فيليب مايكل (2022). "الحكام المخلصون والانحراف اللاهوتي: أفرام السوري ويعقوب السروجي عن الإمبراطور الروماني". في فورنيس، فيليب مايكل؛ هاس-أونغهوير، ألكسندرا؛ ليبين، هارتموت (المحررون). الحاكم المسيحي الصالح في الألفية الأولى . ص 141-167.
• فورنس، فيليب مايكل (2022ب). "اكتشافات المخطوطات والمناظرات حول الأرثوذكسية في الدراسات المسيحية المبكرة: حالة الشاعر اللاهوتي السرياني يعقوب السروجي". مراجعة هارفارد اللاهوتية . 115 (3): 416-440.
• هيلكنز، آندي (2020). "الاستقبال الأرمني لخطب يعقوب السروجي: نتائج جديدة". في توكا، مادالينا؛ باتوفيتشي، دان (المحررون). عالق في الترجمة: دراسات حول نسخ من الأدب المسيحي في أواخر العصور القديمة . بريل. ص 64-84.
• رومني، باس تير هار (2008). "يعقوب الرهاوي عن سفر التكوين: اقتباساته من البشيطة ومراجعته للنص". في رومني، باس تير هار (محرر). يعقوب الرهاوي والثقافة السريانية في عصره . بريل. ص 145-158.
• سوتشيو، ألين (2015). "النسخة السعيدية من كتاب ميمرا يعقوب السروجي عن صعود المسيح". لوموسيون . 128 (1-2): 49-83.
• تيسي، توماسو (2023). الأسطورة السريانية لبوابة الإسكندر . مطبعة جامعة أكسفورد.
• تومارا، نيبويشا (2024). "الخلق في المسيحية السريانية". في جورونسي، جيسون (محرر). دليل تي آند تي كلارك لعقيدة الخلق . دار بلومزبري للنشر. ص 164-175.

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  McLean, Norman (1911). "Jacob of Sĕrūgh". في Chisholm, Hugh (محرر). Encyclopædia Britannica . المجلد 15 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 114-115.

• كيراز، جورج (محرر). يعقوب السروجي وعصره: دراسات في المسيحية السريانية في القرن السادس . مطبعة جورجياس، 2010.
• فورنس، فيليب مايكل. الوعظ بالمسيحية في الشرق الأدنى الروماني: دراسة ليعقوب السروجي . مطبعة جامعة أكسفورد، 2019.