لا أعرف شيئا

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

الحزب الأمريكي
اسم اخر
  • الحزب الأمريكي الأصلي (قبل عام 1855)
  • الحزب الأمريكي (بعد عام 1855)
الزعيم الأوللويس تشارلز ليفين
تأسست1844 ؛ منذ 180 عامًا ( 1844 )
مذاب1860 ؛ منذ 164 سنة ( 1860 )
اندماجالحزب الجمهوري الأمريكي
سبقه
تم دمجها فيالحزب الجمهوري (شمال الولايات المتحدة)
نجح من قبل
المقر الرئيسيمدينة نيويورك
الجناح السريوسام النشيد الوطني الأمريكي
الأيديولوجية
دِينالبروتستانتية
الألوان  أحمر   أبيض   الأزرق
( ألوان العلم الأمريكي )
علم الحزب

كانت حركة "لا أعرف شيئًا " حركة سياسية أصلية في الولايات المتحدة في خمسينيات القرن التاسع عشر، وكانت تُعرف رسميًا باسم حزب الأمريكيين الأصليين قبل عام 1855، وبعد ذلك عُرفت ببساطة باسم الحزب الأمريكي . [أ] كان مطلوبًا من أعضاء الحركة أن يقولوا "لا أعرف شيئًا" كلما سألهم الغرباء عن تفاصيلها، مما يوفر للمجموعة اسمها العامي. [2]

اعتقد أنصار حركة "لا أعرف شيئًا" أن الكاثوليك كانوا يدبرون مؤامرة " رومانية " مزعومة لتقويض الحريات المدنية والدينية في الولايات المتحدة . لذلك، سعوا إلى تنظيم البروتستانت المولودين في البلاد سياسيًا للدفاع عن قيمهم الدينية والسياسية التقليدية. يُذكر أن حركة "لا أعرف شيئًا" لهذا الموضوع لأن البروتستانت كانوا يخشون أن يسيطر الكهنة والأساقفة الكاثوليك على كتلة كبيرة من الناخبين. في معظم الأماكن، استمرت أيديولوجية وتأثير حركة "لا أعرف شيئًا" لمدة عام أو عامين فقط قبل أن تتفكك بسبب ضعف القادة المحليين وعدم خبرتهم، ونقص القادة الوطنيين المعلنين علنًا، والانقسام العميق حول قضية العبودية . في أجزاء من الجنوب، لم يؤكد الحزب على معاداة الكاثوليكية بنفس القدر الذي أكد عليه في الشمال وشدد على موقف محايد بشأن العبودية، [3] لكنه أصبح البديل الرئيسي للحزب الديمقراطي المهيمن . [2]

وقد استكملت حركة "لا أعرف شيئًا" وجهات نظرها المعادية للأجانب بمناشدات شعبوية . وعلى مستوى الولاية، كان الحزب، في بعض الحالات، تقدميًا في مواقفه بشأن "قضايا حقوق العمال والحاجة إلى المزيد من الإنفاق الحكومي" [4] وقدم "الدعم لتوسيع حقوق المرأة ، وتنظيم الصناعة، ودعم التدابير المصممة لتحسين وضع العمال". [5] وكان رائدًا لحركة الامتناع عن الكحول في الولايات المتحدة . [2]

نشأت حركة لا أعرف شيئًا لفترة وجيزة كحزب سياسي رئيسي في شكل الحزب الأمريكي. [2] ترك انهيار حزب اليمين بعد إقرار قانون كانساس-نبراسكا فرصة لظهور حزب سياسي رئيسي جديد في معارضة الحزب الديمقراطي. تمكنت حركة لا أعرف شيئًا من انتخاب عضو الكونجرس ناثانيال ب. بانكس من ماساتشوستس وعدة أفراد آخرين في مناصبهم في انتخابات عام 1854 ، واندمجت لاحقًا في حزب سياسي جديد عُرف باسم الحزب الأمريكي. وخاصة في الجنوب ، عمل الحزب الأمريكي كوسيلة للسياسيين الذين عارضوا الديمقراطيين. كما أمل العديد من أعضاء الحزب الأمريكي وأنصاره أن يضع حدًا وسطًا بين مواقف السياسيين الديمقراطيين المؤيدة للعبودية ومواقف الحزب الجمهوري الراديكالية المناهضة للعبودية الناشئة بسرعة . رشح الحزب الأمريكي الرئيس السابق ميلارد فيلمور في الانتخابات الرئاسية لعام 1856 ، لكنه التزم الصمت بشأن عضويته في الحزب، وامتنع شخصيًا عن دعم أنشطة وأيديولوجية حركة "لا أعرف شيئًا" . حصل فيلمور على 21.5٪ من الأصوات الشعبية في الانتخابات الرئاسية لعام 1856، متخلفًا عن المرشحين الديمقراطيين والجمهوريين. [6] تم انتخاب هنري وينتر ديفيس ، وهو عضو نشط في حركة "لا أعرف شيئًا"، على بطاقة الحزب الأمريكي للكونجرس من ماريلاند. أخبر الكونجرس أن المهاجرين الكاثوليك الأيرلنديين "غير الأمريكيين" هم المسؤولون عن انتخاب الديمقراطي جيمس بوكانان مؤخرًا رئيسًا، قائلًا: [7]

لقد أدت الانتخابات الأخيرة إلى تفاقم كل الشرور التي احتج عليها الحزب الأمريكي. فقد قرر الحلفاء الأجانب حكم البلاد ـ الرجال الذين حصلوا على الجنسية الأمريكية بالآلاف عشية الانتخابات. ومرة ​​أخرى، في الصراع الشرس من أجل التفوق، نسي الرجال الحظر الذي فرضته الجمهورية على تدخل النفوذ الديني في الساحة السياسية. وقد أدت هذه التأثيرات إلى دفع أعداد هائلة من المواطنين المولودين في الخارج إلى صناديق الاقتراع، جاهلين بالمصالح الأمريكية، وغير مبالين بالمشاعر الأمريكية، ومتأثرين بالتعاطف الأجنبي، للتصويت في الشؤون الأمريكية؛ وقد حققت هذه الأصوات في الواقع النتيجة الحالية.

دخل الحزب فترة من التراجع السريع بعد خسارة فيلمور. في عام 1857، أدى قرار المحكمة العليا للولايات المتحدة في قضية دريد سكوت ضد ساندفورد المؤيد للعبودية إلى زيادة معارضة العبودية في الشمال، مما دفع العديد من أعضاء الحزب الجمهوري السابقين إلى الانضمام إلى الجمهوريين. [8] انضمت بقايا الحزب الأمريكي إلى حد كبير إلى حزب الاتحاد الدستوري في عام 1860 واختفت خلال الحرب الأهلية الأمريكية .

تاريخ

الابن الأصغر للعم سام، المواطن لا يعرف شيئًا ، طبعة عام 1854

كان معاداة الكاثوليكية منتشرة على نطاق واسع في أمريكا الاستعمارية ، لكنها لعبت دورًا ثانويًا في السياسة الأمريكية حتى وصول أعداد كبيرة من الكاثوليك الأيرلنديين والألمان في أربعينيات القرن التاسع عشر. [9] ثم ظهرت في هجمات أهلية. ظهرت في سياسة مدينة نيويورك في وقت مبكر من عام 1843 تحت راية الحزب الجمهوري الأمريكي . [10] انتشرت الحركة بسرعة إلى الولايات المجاورة باستخدام هذا الاسم أو حزب الأمريكيين الأصليين أو متغيرات منه. لقد نجحوا في عدد من الانتخابات المحلية والكونغرسية، ولا سيما في عام 1844 في فيلادلفيا، حيث تم انتخاب الخطيب المعادي للكاثوليكية لويس تشارلز ليفين ممثلاً عن الدائرة الأولى في بنسلفانيا. في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر، نشأت العديد من الأوامر السرية، والتي أصبح من أهمها وسام الأمريكيين المتحدين [11] ووسام النشيد الوطني الأمريكي [12] . ظهرت هذه المنظمة في نيويورك في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر كمنظمة سرية انتشرت بسرعة في جميع أنحاء الشمال، ووصلت إلى غير الكاثوليك، وخاصة أولئك الذين كانوا من الطبقة المتوسطة الدنيا أو العمال المهرة. [13]

نشأ اسم " لا أعرف شيئًا " في التنظيم شبه السري للحزب. فعندما يُسأل أحد أعضاء الحزب عن أنشطته، يُفترض أن يقول "لا أعرف شيئًا". أطلق الغرباء على أعضاء الحزب بازدراء "لا أعرف شيئًا"، وظل الاسم ملازمًا لهم. وفي عام 1855، دخلت جماعة "لا أعرف شيئًا" عالم السياسة لأول مرة تحت مسمى الحزب الأمريكي. [14] [15]

القضايا الأساسية

أدت هجرة أعداد كبيرة من الكاثوليك الأيرلنديين والألمان إلى الولايات المتحدة في الفترة ما بين عامي 1830 و1860 إلى جعل الاختلافات الدينية بين الكاثوليك والبروتستانت قضية سياسية. اندلعت أعمال عنف أحيانًا في صناديق الاقتراع. زعم البروتستانت أن البابا بيوس التاسع ساهم في فشل الثورات الليبرالية عام 1848 في أوروبا وزعموا أيضًا أنه كان عدوًا للحرية والديمقراطية والجمهورية . وصف أحد قساوسة بوسطن الكاثوليكية بأنها "حليفة الطغيان وخصم الرخاء المادي وعدو الادخار وعدو السكك الحديدية والكتلة والمدرسة". [16] [17] شجعت هذه المخاوف نظريات المؤامرة بشأن النوايا البابوية لإخضاع الولايات المتحدة من خلال التدفق المستمر للكاثوليك الذين يسيطر عليهم الأساقفة الأيرلنديون المطيعون والمختارون شخصيًا من قبل البابا.

رسم كاريكاتوري سياسي من خمسينيات القرن التاسع عشر لجون إتش. جوتر: رسوم كاريكاتورية إيرلندية وألمانية "تسرق الانتخابات" من خلال الفوضى في موقع "انتخابات يوم الانتخابات"، مما أدى إلى تأجيج المخاوف من القوة السياسية للمهاجرين

في عام 1849، أسس تشارلز ب. ألين جمعية سرية ملتزمة بالقسم ، وهي جمعية النشيد الوطني الأمريكي ، في مدينة نيويورك. في بدايتها، لم يكن لدى جمعية النشيد الوطني الأمريكي سوى حوالي 36 عضوًا. تسبب الخوف من الهجرة الكاثوليكية في استياء بعض البروتستانت من الحزب الديمقراطي ، الذي ضم قادته كاثوليك من أصل أيرلندي في العديد من المدن. شكل الناشطون مجموعات سرية، ونسقوا أصواتهم وألقوا بثقلهم خلف المرشحين المتعاطفين مع قضيتهم:

لقد بلغت معدلات الهجرة خلال السنوات الخمس الأولى من خمسينيات القرن التاسع عشر مستوى أعلى بخمس مرات من مستواها قبل عقد من الزمان. وكان أغلب الوافدين الجدد من الفلاحين الكاثوليك الفقراء أو العمال من أيرلندا وألمانيا الذين كانوا يكتظون بالمباني السكنية في المدن الكبرى. وارتفعت معدلات الجريمة وتكاليف الرعاية الاجتماعية إلى عنان السماء. على سبيل المثال، تضاعف معدل الجريمة في سينسيناتي ثلاث مرات بين عامي 1846 و1853، وزاد معدل جرائم القتل فيها سبع مرات. كما ارتفعت نفقات بوسطن لإغاثة الفقراء ثلاث مرات خلال نفس الفترة. [18]

على عكس الجماعات الأصلية المعادية للسامية في وقت لاحق في الولايات المتحدة ، وعلى الرغم من كراهية الأجانب المتعصبة والتعصب الديني، لم يركز حزب "لا أعرف شيئًا" غضبه على اليهود أو اليهودية. [19] أعطى حزب "لا أعرف شيئًا" الأولوية للازدراء المتعصب للمهاجرين الكاثوليك الأيرلنديين، "لم يكن لديه ما يقوله عن اليهود"، وفقًا للمؤرخة هاسيا داينر ، [20] ويقال إن ذلك يرجع إلى اعتقاد مؤيديه بأن اليهود، على عكس الكاثوليك، لم يسمحوا "لمشاعرهم الدينية بالتدخل في آرائهم السياسية". [19] في نيويورك ، دعم الحزب مرشحًا يهوديًا لمنصب الحاكم، دانييل أولمان ، في عام 1854. [21]

يعلو

في ربيع عام 1854، فاز حزب "لا أعرف شيئًا" في بوسطن وسالم، ماساتشوستس، ومدن أخرى في نيو إنجلاند. كما اكتسحوا ولاية ماساتشوستس في انتخابات خريف عام 1854، وهو أكبر انتصار لهم. سرعان ما تم الكشف عن أن مرشح حزب الأحرار لمنصب عمدة فيلادلفيا، المحرر روبرت ت. كونراد ، هو من "لا أعرف شيئًا" حيث وعد باتخاذ إجراءات صارمة ضد الجريمة وإغلاق الحانات أيام الأحد وتعيين الأمريكيين المولودين في البلاد فقط في المناصب - فاز في الانتخابات بأغلبية ساحقة. في واشنطن العاصمة، هزم مرشح حزب "لا أعرف شيئًا " جون ت. تاورز عمدة المدينة الحالي جون ووكر موري ، مما أثار معارضة بنسبة عالية لدرجة أن الديمقراطيين والويجز وأنصار التربة الحرة في العاصمة اتحدوا في "حزب مناهضي لا أعرف شيئًا". في نيويورك، حيث تم انتخاب جيمس هاربر عمدة لمدينة نيويورك كجمهوري أمريكي قبل عقد من الزمان تقريبًا، جاء مرشح حزب "لا أعرف شيئًا " دانيال أولمان في المركز الثالث في سباق رباعي لمنصب الحاكم بجمع 26٪ من الأصوات. بعد انتخابات عام 1854، مارسوا قدرًا كبيرًا من النفوذ السياسي في مين وإنديانا وبنسلفانيا وكاليفورنيا، لكن المؤرخين غير متأكدين من دقة هذه المعلومات بسبب سرية الحزب، لأن جميع الأحزاب كانت في حالة من الاضطراب وتداخلت قضايا مناهضة العبودية والحظر مع النزعة القومية بطرق معقدة ومربكة. ساعدوا في انتخاب ستيفن بالفري ويب عمدة لمدينة سان فرانسيسكو وساعدوا أيضًا في انتخاب جيه نيلي جونسون حاكمًا لولاية كاليفورنيا. انتُخب ناثانيال ب. بانكس للكونجرس كمرشح لا يعرف شيئًا، ولكن بعد بضعة أشهر تحالف مع الجمهوريين. انتخب تحالف من لا يعرف شيئًا والجمهوريين وأعضاء آخرين في الكونجرس المعارضين للحزب الديمقراطي بانكس لمنصب رئيس مجلس النواب .

كانت نتائج انتخابات عام 1854 مواتية للغاية لحركة "لا أعرف شيئًا"، التي كانت حتى ذلك الوقت حركة غير رسمية بلا منظمة مركزية، حتى أنها تشكلت رسميًا كحزب سياسي يُدعى الحزب الأمريكي، والذي اجتذب العديد من أعضاء حزب الأحرار الذي كان على وشك الانقراض بحلول ذلك الوقت بالإضافة إلى عدد كبير من الديمقراطيين. زادت العضوية في الحزب الأمريكي بشكل كبير، من 50000 إلى ما يقدر بنحو مليون في غضون أشهر خلال ذلك العام. [22]

وخلص المؤرخ تايلر أنبيندر إلى القول:

كان مفتاح نجاح حركة "لا أعرف شيئًا" في عام 1854 هو انهيار نظام الحزب الثاني ، والذي حدث في المقام الأول بسبب زوال حزب اليمين. فقد كاد حزب اليمين، الذي أضعفته لسنوات الخلافات الداخلية والانقسامات المزمنة، أن يدمره قانون كانساس-نبراسكا . كما ساهم تنامي المشاعر المعادية للحزب، والتي تغذيها المشاعر المعادية للعبودية بالإضافة إلى الاعتدال والنزعة القومية، في تفكك نظام الحزب. وقد أعطى نظام الحزب الثاني المنهار لحركة "لا أعرف شيئًا" مجموعة أكبر بكثير من المتحولين المحتملين مما كان متاحًا للمنظمات القومية السابقة، مما سمح للمنظمة بالنجاح حيث فشلت الجماعات القومية الأقدم. [23]

في سان فرانسيسكو ، تم تأسيس فرع لمنظمة "لا أعرف شيئًا" في عام 1854 لمعارضة الهجرة الصينية - وكان من بين الأعضاء قاضي في المحكمة العليا للولاية، الذي حكم بأنه لا يجوز لأي صيني أن يشهد كشاهد ضد رجل أبيض في المحكمة. [24]

ملصق حملة فيليمور – دونيلسون

في ربيع عام 1855 ، انتُخب ليفي بون، مرشح حركة "لا أعرف شيئًا"، عمدة لمدينة شيكاغو، ومنع جميع المهاجرين من العمل في المدينة. كان أبراهام لينكولن يعارض بشدة مبادئ حركة "لا أعرف شيئًا"، لكنه لم يندد بها علنًا لأنه كان بحاجة إلى أصوات أعضائها لتشكيل تحالف ناجح ضد العبودية في إلينوي. [25] [26] كانت أوهايو الولاية الوحيدة التي اكتسب فيها الحزب قوة في عام 1855. ويبدو أن نجاحهم في أوهايو جاء من كسب المهاجرين، وخاصة اللوثريين الألمان الأمريكيين والمشيخيين الأسكتلنديين الأيرلنديين، وكلاهما معاديان للكاثوليكية. في ألاباما، كان أعضاء حركة "لا أعرف شيئًا" مزيجًا من أعضاء حزب الأحرار السابقين والديمقراطيين الساخطين وغيرهم من المنبوذين السياسيين الذين فضلوا مساعدات الدولة لبناء المزيد من السكك الحديدية. جذبت ولاية فرجينيا الانتباه الوطني في انتخابات حاكمها العاصفة عام 1855. فاز الديمقراطي هنري ألكسندر وايز بإقناع الناخبين في الولاية بأن أعضاء حركة "لا أعرف شيئًا" كانوا على علاقة وثيقة مع إلغاء العبودية في الشمال. ومع انتصار وايز، بدأت الحركة تنهار في الجنوب. [27] [28]

حقق حزب Know Nothings انتصارات في انتخابات الولاية الشمالية عام 1854، حيث فاز بالسيطرة على الهيئة التشريعية في ماساتشوستس وحصل على 40% من الأصوات في بنسلفانيا. وعلى الرغم من أن معظم المهاجرين الجدد كانوا يعيشون في الشمال، إلا أن الاستياء والغضب ضدهم كانا على المستوى الوطني، وحقق الحزب الأمريكي في البداية نتائج جيدة في الجنوب، حيث اجتذب أصوات العديد من أعضاء حزب الأحرار الجنوبيين السابقين. [29]

اكتسب اسم الحزب شهرة واسعة، ولكن لفترة وجيزة: ظهرت حلوى "لا أعرف شيئًا" والشاي وأعواد الأسنان، وأطلق الاسم على عربات البريد والحافلات والسفن. [30] في تريسكوت ، مين، أطلق مالك سفينة الشحن الجديدة التي يبلغ وزنها 700 طن على سفينته " لا أعرف شيئًا". [31] كان يُشار إلى الحزب أحيانًا، في نفس الوقت، باختصار مهين قليلاً، "كنسم". [32]

القيادة والتشريع

لقد قام المؤرخ جون مولكيرن بفحص نجاح الحزب في السيطرة الكاملة تقريباً على الهيئة التشريعية في ماساتشوستس بعد انتصاره الساحق في عام 1854. وقد وجد أن الحزب الجديد كان شعبوياً وديمقراطياً للغاية، ومعادياً للثروة والنخب والخبراء، ومتشككاً بشدة في الغرباء، وخاصة الكاثوليك. وكان ناخبو الحزب الجديد يتركزون في المدن الصناعية سريعة النمو، حيث واجه عمال اليانكيز منافسة مباشرة مع المهاجرين الأيرلنديين الجدد. وفي حين كان حزب الأحرار أقوى في المناطق ذات الدخل المرتفع، كان ناخبو حزب "لا أعرف شيئاً" أقوى في المناطق الفقيرة. لقد طردوا الزعامات السياسية التقليدية المنغلقة من الطبقة العليا، وخاصة المحامين والتجار. وبدلاً منهم، انتخبوا رجالاً من الطبقة العاملة والمزارعين وعدداً كبيراً من المعلمين والوزراء. وحل محل النخبة الثرية رجال نادراً ما يمتلكون 10000 دولار من الممتلكات. [33]

وعلى المستوى الوطني، أظهرت القيادة الجديدة للحزب دخولاً ومهناً ومكانة اجتماعية كانت في المتوسط. وكان القليل منهم أثرياء، وفقاً لدراسات تاريخية مفصلة لقوائم العضوية السرية. وكان أقل من 10% منهم عمالاً غير مهرة قد يتنافسون بشكل مباشر مع العمال الأيرلنديين. ولم يضم الحزب سوى عدد قليل من المزارعين، ولكن من ناحية أخرى ضم العديد من التجار وأصحاب المصانع. [34] ولم يكن جميع الناخبين للحزب من الأميركيين المولودين في البلاد، فقد فاز بأكثر من ربع البروتستانت الألمان والبريطانيين في العديد من الانتخابات على مستوى الولايات. وقد نال الحزب استحساناً خاصاً من البروتستانت مثل اللوثريين والإصلاحيين الهولنديين والمشيخيين. [35]

عنف

بطاقة انتخابية لحزب "أوهايو لا أعرف شيئًا" عام 1855 تحمل أسماء مرشحي الحزب لمناصب الولاية والمقاطعة. في أسفل الصفحة توجد تعليمات التصويت.

خوفًا من أن الكاثوليك كانوا يغمرون صناديق الاقتراع بغير المواطنين، هدد النشطاء المحليون بوقفهم. في 6 أغسطس 1855، اندلعت أعمال شغب في لويزفيل بولاية كنتاكي ، خلال سباق محتدم على منصب الحاكم. قُتل اثنان وعشرون وأصيب العديد. لم تكن أعمال الشغب " الاثنين الدامي " هذه هي أعمال الشغب العنيفة الوحيدة بين لا يعرفون شيئًا والكاثوليك في عام 1855. [36] في بالتيمور ، شابت انتخابات عمدة عام 1856 و1857 و1858 أعمال عنف واتهامات مبررة بالتلاعب في الأصوات. [37] في مدينة إلسورث الساحلية بولاية مين ، في عام 1854، ارتبطت لا تعرف شيئًا بتلطيخ كاهن كاثوليكي، اليسوعي يوهانس بابست بالقطران والريش . كما أحرقوا كنيسة كاثوليكية في باث بولاية مين . [38]

نيو انجلاند

ماساتشوستس

لقد خرج التشريع الأكثر عدوانية وإبداعًا من ولاية ماساتشوستس، حيث سيطر الحزب الجديد على جميع المقاعد الأربعمائة باستثناء ثلاثة مقاعد فقط - ولم يكن لدى سوى 35 مقعدًا أي خبرة تشريعية سابقة. أقر المجلس التشريعي في ماساتشوستس في عام 1855 سلسلة من الإصلاحات التي "فجرت السد ضد التغيير الذي أقامته السياسة الحزبية، وأطلقت طوفانًا من الإصلاحات". [39] شهدت الفترة من عام 1854 إلى عام 1857 بين أعضاء حزب ماساتشوستس الذين لا يعرفون شيئًا تراجعًا في الجناح الأصلي التقليدي للحزب وصعود مجموعة من المناهضين للعبودية والمصلحين، بما في ذلك رئيس مجلس الشيوخ السابق في ماساتشوستس هنري ويلسون ، الذين كانوا يتطلعون إلى إعادة توجيه تركيز الحزب. [40] يقول المؤرخ ستيفن تايلور إنه بالإضافة إلى التشريعات الأصلية، "تميز الحزب أيضًا بمعارضته للعبودية، ودعمه لتوسيع حقوق المرأة، وتنظيم الصناعة، ودعم التدابير المصممة لتحسين وضع العمال". [5]

لقد أقرت تشريعات لتنظيم السكك الحديدية وشركات التأمين والمرافق العامة. كما مولت الكتب المدرسية المجانية للمدارس العامة ورفعت المخصصات للمكتبات المحلية ومدرسة المكفوفين. وكان تطهير ماساتشوستس من الشرور الاجتماعية التي تسبب الانقسام من الأولويات القصوى. وأنشأت الهيئة التشريعية أول مدرسة إصلاحية في الولاية للأحداث الجانحين في حين حاولت منع استيراد الوثائق الحكومية والكتب الأكاديمية المزعومة من أوروبا. كما رفعت من مكانة الزوجات القانونية، ومنحهن المزيد من حقوق الملكية والمزيد من الحقوق في محاكم الطلاق. كما أقرت عقوبات قاسية على الحانات السرية وبيوت القمار وبيوت الدعارة. كما أقرت تشريعات حظر كانت عقوباتها صارمة للغاية - مثل السجن لمدة ستة أشهر لتقديم كأس واحد من البيرة - لدرجة أن هيئات المحلفين رفضت إدانة المتهمين. كانت العديد من الإصلاحات باهظة التكلفة؛ حيث ارتفع الإنفاق الحكومي بنسبة 45٪ بالإضافة إلى زيادة بنسبة 50٪ في الضرائب السنوية على المدن والبلدات. وقد أثار هذا الإسراف غضب دافعي الضرائب، ولم يتم إعادة انتخاب سوى عدد قليل من الأشخاص الذين لا يعرفون شيئًا. [41] جاءت هذه النجاحات في سن التشريعات الإصلاحية على حساب الأولويات القومية التقليدية للحزب، مما دفع بعض زعماء حركة "لا أعرف شيئًا" على المستوى الوطني، مثل صمويل مورس، إلى التشكيك في أهداف حزب ماساتشوستس. [42]

لقد شنت حركة "لا أعرف شيئاً" في ماساتشوستس هجمات على الحقوق المدنية للمهاجرين الكاثوليك الأيرلنديين. وبعد ذلك، فقدت محاكم الولاية السلطة في معالجة طلبات الحصول على الجنسية واضطرت المدارس العامة إلى فرض قراءة يومية إلزامية للكتاب المقدس البروتستانتي (والذي كان القوميون على يقين من أنه سيحول الأطفال الكاثوليك). قام الحاكم بحل الميليشيات الأيرلندية واستبدل الأيرلنديين الذين يشغلون وظائف حكومية بالبروتستانت. ومع ذلك، فشل المشرعون من حركة "لا أعرف شيئاً" في الوصول إلى أغلبية الثلثين اللازمة لتمرير تعديل دستوري للولاية لتقييد التصويت وشغل المناصب للرجال الذين أقاموا في ماساتشوستس لمدة 21 عامًا على الأقل. ثم دعا المجلس التشريعي الكونجرس إلى رفع شرط التجنس من خمس سنوات إلى 21 عامًا، لكن الكونجرس لم يتحرك أبدًا. [43] كانت الخطوة الأكثر دراماتيكية التي اتخذتها الهيئة التشريعية لحركة "لا أعرف شيئاً" هي تعيين لجنة تحقيق مصممة لإثبات انتشار الفساد الجنسي في الأديرة الكاثوليكية. حظيت الصحافة بيوم حافل في متابعة القصة، خاصة عندما تم اكتشاف أن المصلح الرئيسي كان يستخدم أموال اللجنة لدفع أجر عاهرة. أغلق المجلس التشريعي لجنته، وطرد المصلح، وشاهد تحقيقاته تصبح مادة للسخرية. [44] [45] [46] [47]

نيو هامبشاير ورود آيلاند

حقق حزب "لا يعرفون شيئًا" فوزًا ساحقًا في نيو هامبشاير عام 1855. فقد فازوا بنسبة 51% من الأصوات، بما في ذلك 94% من حزب "أحرار التربة" المناهض للعبودية ، و79% من حزب "الأحرار"، بالإضافة إلى 15% من الديمقراطيين و24% من أولئك الذين امتنعوا عن التصويت في الانتخابات السابقة لمنصب الحاكم في العام السابق. [48] وبفضل سيطرتهم الكاملة على الهيئة التشريعية، نفذ حزب "لا يعرفون شيئًا" أجندتهم بالكامل. ووفقًا لليكس ريندا، فقد حاربوا التقليدية وروجوا للتحديث السريع. ومددوا فترة الانتظار للحصول على الجنسية لإبطاء نمو القوة الأيرلندية؛ وأصلحوا محاكم الولاية. ووسعوا عدد وقوة البنوك؛ وعززوا الشركات؛ وهزموا قانون يوم العمل المقترح لمدة 10 ساعات. وأصلحوا النظام الضريبي؛ وزادوا الإنفاق الحكومي على المدارس العامة؛ وأنشأوا نظامًا لبناء المدارس الثانوية؛ وحظروا بيع الخمور؛ وشجبوا توسع العبودية في الأقاليم الغربية. [49]

انهارت أحزاب اليمين والتربة الحرة في نيو هامبشاير في عامي 1854 و1855. وفي انتخابات الخريف عام 1855، اكتسح حزب "لا أعرف شيئًا" نيو هامبشاير مرة أخرى ضد الديمقراطيين والحزب الجمهوري الصغير الجديد. وعندما انهار حزب "لا أعرف شيئًا" الأمريكي عام 1856 واندمج مع الجمهوريين، أصبح لدى نيو هامبشاير الآن نظام حزبي ثنائي حيث تفوق الجمهوريون على الديمقراطيين. [50]

كما هيمن حزب "لا أعرف شيئًا" على السياسة في رود آيلاند، حيث تولى ويليام دبليو هوبين منصب الحاكم في عام 1855، وذهبت خمسة من كل سبعة أصوات إلى الحزب، الذي هيمن على الهيئة التشريعية في رود آيلاند. [51] كما غذت الصحف المحلية مثل The Providence Journal المشاعر المعادية للأيرلنديين والكاثوليك. [51]

جنوب

في جنوب الولايات المتحدة، كان الحزب الأمريكي يتألف بشكل رئيسي من أعضاء سابقين في حزب الأحرار كانوا يبحثون عن وسيلة لمحاربة الحزب الديمقراطي المهيمن وكانوا قلقين بشأن التطرف المؤيد للعبودية من جانب الديمقراطيين وظهور الحزب الجمهوري المناهض للعبودية في الشمال. [29] في الجنوب ككل، كان الحزب الأمريكي أقوى بين أعضاء سابقين في حزب الأحرار من الاتحاد. وقد تجنبه أعضاء حزب الأحرار من اليمين، مما مكن الديمقراطيين من الفوز بمعظم الجنوب. وقد دعم أعضاء حزب الأحرار الحزب الأمريكي بسبب رغبتهم في هزيمة الديمقراطيين، ومشاعرهم الوحدوية، ومواقفهم المناهضة للهجرة، وحياد حزب "لا أعرف شيئًا" بشأن قضية العبودية. [52]

ويشير ديفيد تي جليسون إلى أن العديد من الكاثوليك الأيرلنديين في الجنوب كانوا يخشون أن يشكل وصول حركة "لا أعرف شيئًا" تهديدًا خطيرًا. ويجادل في هذا الصدد:

كان الأيرلنديون الجنوبيون، الذين رأوا مخاطر التعصب البروتستانتي في أيرلندا، يشعرون بأن "الجهلاء" كانوا تجسيداً أميركياً لهذه الظاهرة. وكان كل مهاجر، بغض النظر عن مدى استقراره أو ازدهاره، يشعر بالقلق أيضاً من أن هذا النوع الخبيث من النزعة القومية يهدد مكاسبه التي حققها بشق الأنفس في الجنوب واندماجه في مجتمعه. ولكن مخاوف المهاجرين كانت غير مبررة، لأن النقاش الوطني حول العبودية وتوسعها، وليس النزعة القومية أو معاداة الكاثوليكية، كان السبب الرئيسي وراء نجاح "الجهلاء" في الجنوب. وكان الجنوبيون الذين أيدوا "الجهلاء" قد فعلوا ذلك، في الغالب، لأنهم اعتقدوا أن الديمقراطيين الذين فضلوا توسع العبودية قد يفككون الاتحاد. [53]

في عام 1855، تحدى الحزب الأمريكي هيمنة الديمقراطيين. في ألاباما، كان حزب "لا أعرف شيئًا" عبارة عن مزيج من أعضاء حزب الأحرار السابقين والديمقراطيين الساخطين وغيرهم من المنبوذين سياسيًا؛ وقد فضلوا المساعدات الحكومية لبناء المزيد من خطوط السكك الحديدية. في الحملة الشرسة، زعم الديمقراطيون أن حزب "لا أعرف شيئًا" لا يمكنه حماية العبودية من دعاة إلغاء العبودية في الشمال. تفكك حزب "لا أعرف شيئًا" الأمريكي بعد فترة وجيزة من خسارته في عام 1855. [54]

في فيرجينيا، تعرضت حركة "لا أعرف شيئًا" لهجوم حاد من كلا الحزبين الراسخين. نشر الديمقراطيون إدانة مفصلة لحركة "لا أعرف شيئًا" بلغت 12000 كلمة. رشح الديمقراطيون هنري أ. وايز، عضو حزب الأحرار السابق ، لمنصب حاكم الولاية. ندد وايز بحركة "لا أعرف شيئًا" "الرديئة، الملحدة، التي لا تؤمن بالمسيح" ودعا بدلاً من ذلك إلى برنامج موسع للتحسينات الداخلية. [55] [56] [57]

في ماريلاند، غذت المشاعر المناهضة للمهاجرين المتزايدة صعود الحزب. [58] وعلى الرغم من الجذور الكاثوليكية للولاية ، بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر، كان حوالي 60 في المائة من السكان بروتستانت ومنفتحين على نداء حركة "لا أعرف شيئًا" المناهض للكاثوليكية والمناهض للهجرة. في 18 أغسطس 1853، عقد الحزب أول تجمع له في بالتيمور بحضور حوالي 5000 شخص، داعياً إلى علمنة المدارس العامة، والفصل التام بين الكنيسة والدولة، وحرية التعبير، وتنظيم الهجرة. [37] كان أول مرشح لحركة "لا أعرف شيئًا" يُنتخب لمنصب في بالتيمور هو عمدة المدينة صموئيل هينكس في عام 1855. وفي العام التالي، أشعلت الصراعات العرقية والعلمانية أعمال شغب حول الانتخابات البلدية والفيدرالية في ماريلاند مع اشتباك العصابات التابعة لحركة "لا أعرف شيئًا" مع العصابات المتحالفة مع الديمقراطيين. [59]

يزعم المؤرخ مايكل ف. هولت أن "حركة عدم المعرفة نشأت في الأصل في الجنوب لنفس الأسباب التي انتشرت بها في الشمال - النزعة القومية، ومعاداة الكاثوليكية، والعداء تجاه السياسيين غير المستجيبين - وليس بسبب النقابية المحافظة". يستشهد هولت بويليام ب. كامبل ، الحاكم السابق لولاية تينيسي، الذي كتب في يناير 1855: "لقد أذهلني الشعور السائد لصالح مبادئهم - أي النزعة الأمريكية الأصلية ومعاداة الكاثوليكية - فهي تنتشر في كل مكان". [60] وعلى الرغم من ذلك، ظل أعضاء حركة عدم المعرفة البارزون في لويزيانا وميريلاند مخلصين للاتحاد. في ماريلاند، دعم حاكم الحزب الأمريكي السابق وعضو مجلس الشيوخ لاحقًا توماس هوليداي هيكس ، والممثل هنري وينتر ديفيس ، والسيناتور أنتوني كينيدي ، إلى جانب شقيقه، الممثل السابق جون بندلتون كينيدي ، الاتحاد في ولاية حدودية. كان عضو الكونجرس عن ولاية لويزيانا جون إدوارد بوليني ، وهو كاثوليكي كريولي ، هو العضو الوحيد في وفد الكونجرس عن ولاية لويزيانا الذي رفض الاستقالة من مقعده بعد انفصال الولاية عن الاتحاد. [61]

لويزيانا

على الرغم من معاداة الحزب الوطني الأمريكي للكاثوليكية، فقد وجدت حركة "لا أعرف شيئًا" دعمًا قويًا في لويزيانا، بما في ذلك في نيو أورليانز الكاثوليكية إلى حد كبير. [62] [63] كان لحزب اليمين في لويزيانا ميل قوي ضد المهاجرين، مما جعل حزب الأمريكيين الأصليين الموطن الطبيعي لأعضاء حزب اليمين السابقين في لويزيانا. [64] كان أعضاء حركة "لا أعرف شيئًا" في لويزيانا مؤيدين للعبودية ومناهضين للهجرة، ولكن على النقيض من الحزب الوطني، رفضوا تضمين اختبار ديني للعضوية. [65] بدلاً من ذلك، أصر أعضاء حركة "لا أعرف شيئًا" في لويزيانا على أن "الولاء للكنيسة لا ينبغي أن يحل محل الولاء للاتحاد". [64] وبالمثل، نظرت حركة "لا أعرف شيئًا" الأوسع إلى الكاثوليك في لويزيانا، وخاصة النخبة الكريولية التي دعمت الحزب الأمريكي، على أنهم ملتزمون بالكاثوليكية الغاليكية وبالتالي يعارضون السلطة البابوية على شؤون الدولة. [66]

انخفاض

النتائج حسب المقاطعة تشير إلى النسبة المئوية لفيلمور في كل مقاطعة

تراجع الحزب بسرعة في الشمال بعد عام 1855، ويرجع ذلك جزئيًا إلى رفض الحزب لبرنامج واضح مناهض للعبودية. خلال الانتخابات الرئاسية لعام 1856 ، انقسم الحزب بشدة بشأن العبودية. دعم الفصيل الرئيسي تذكرة المرشح الرئاسي ميلارد فيلمور والمرشح لمنصب نائب الرئيس أندرو جاكسون دونلسون . في ماساتشوستس، على سبيل المثال، رشح الحزب الأمريكي المرشح الجمهوري جون سي فريمونت كمرشح رئاسي. [67]

كان فيلمور، الرئيس السابق، من حزب اليمين وكان دونلسون ابن شقيق الرئيس الديمقراطي أندرو جاكسون ، لذا فقد صُممت القائمة لجذب الموالين من كلا الحزبين الرئيسيين، وفازت بنسبة 23% من الأصوات الشعبية وحصلت على ولاية واحدة، ماريلاند، بثمانية أصوات انتخابية. لم يفز فيلمور بأصوات كافية لمنع الديمقراطي جيمس بوكانان من الوصول إلى البيت الأبيض.

لقد شعر الكثيرون بالفزع من "الجهلاء". ورغم أن أبراهام لنكولن لم يهاجم "الجهلاء" علنًا قط، الذين كان يحتاج إلى أصواتهم، فقد أعرب عن اشمئزازه من الحزب السياسي في رسالة خاصة إلى جوشوا سبيد ، كتبها في الرابع والعشرين من أغسطس/آب 1855:

أنا لست جاهلاً - هذا مؤكد - كيف لي أن أكون كذلك؟ كيف يمكن لأي شخص يكره اضطهاد الزنوج أن يكون مؤيدًا لإهانة الطبقات المهينة من البيض؟ يبدو لي أن تقدمنا ​​في الانحطاط سريع جدًا - كأمة، بدأنا بالإعلان عن أن " جميع الرجال خلقوا متساوين " نقرأها عمليًا الآن "جميع الرجال خلقوا متساوين، باستثناء الزنوج ". عندما يسيطر الجهلاء، سيقرأون "جميع الرجال خلقوا متساوين، باستثناء الزنوج والأجانب والكاثوليك ". عندما يتعلق الأمر بهذا، أفضل الهجرة إلى بلد لا يتظاهرون فيه بحب الحرية - إلى روسيا، على سبيل المثال، حيث يمكن اعتبار الاستبداد نقيًا، وخاليًا من سبيكة النفاق الأساسية - [ كذا ] [ 68 ]

يقول المؤرخ آلان نيفينز ، الذي كتب عن الاضطرابات التي سبقت الحرب الأهلية الأمريكية، إن ميلارد فيلمور لم يكن قط جاهلاً أو من دعاة القومية. كان فيلمور خارج البلاد عندما جاء ترشيح الرئيس ولم يتم استشارته بشأن الترشح. ويضيف نيفينز:

لم يكن [فيلمور] عضوًا في الحزب؛ ولم يحضر قط اجتماعًا لحزب [لا أعرف شيئًا] الأمريكي. ولم يشر بأي كلمة شفهية أو مكتوبة إلى التزامه بمبادئ الحزب الأمريكي. [69]

ومع ذلك، أرسل فيلمور رسالة للنشر في عام 1855 ندد فيها صراحةً بنفوذ المهاجرين في الانتخابات [70] وذكر فيلمور أن الحزب الأمريكي كان "الأمل الوحيد لتشكيل حزب وطني حقيقي، والذي يجب أن يتجاهل هذا التحريض المستمر والمشتت للانتباه بشأن العبودية". [71]

بعد حكم المحكمة العليا المثير للجدل في قضية دريد سكوت ضد ساندفورد عام 1857، انضم معظم أعضاء الحزب الأمريكي المناهضين للعبودية إلى الحزب الجمهوري . ظل الجناح المؤيد للعبودية في الحزب الأمريكي قويًا على المستويين المحلي والولائي في عدد قليل من الولايات الجنوبية، ولكن بحلول انتخابات عام 1860 لم يعد يشكل حركة سياسية وطنية جادة. أيد معظم أعضائه المتبقين حزب الاتحاد الدستوري في عام 1860. [8]

نتائج الانتخابات

الفائزون في الانتخابات البرلمانية لا يعرفون شيئا

     الحزب الديمقراطي        حزب اليمين        الحزب الجمهوري

مرشحون لا يعرفون شيئا في الانتخابات الرئاسية

انتخاب مُرَشَّح زميل الجري الأصوات نسبة التصويت الأصوات الانتخابية +/- نتيجة الانتخابات
1848 سحب تأييده لزاكاري تايلور وهنري ألكسندر سكاميل ديربورن
بعد ترشيح تايلور في المؤتمر الوطني لحزب الأحرار عام 1848
1852
يعقوب بروم
رينيل كوتس 		2,566 0.1
0 / 294
 ثابت النصر الديمقراطي
1856
ميلارد فيلمور
أندرو جاكسون دونلسون 		873,053 21.5
8 / 294
 يزيد8 النصر الديمقراطي

إرث

تم إحياء الروح القومية المناهضة للكاثوليكية لحركة "لا أعرف شيئًا" من قبل الحركات السياسية اللاحقة مثل الجمعية الأمريكية للحماية في تسعينيات القرن التاسع عشر وحركة كو كلوكس كلان الثانية في عشرينيات القرن العشرين. [72] في أواخر القرن التاسع عشر، أطلق الديمقراطيون على الجمهوريين اسم "لا أعرف شيئًا" من أجل تأمين أصوات الألمان وهو ما فعلوه بالضبط في حملة بينيت لو في ويسكونسن عام 1890. [73] [74] وقعت حرب ثقافية مماثلة في إلينوي عام 1892، حيث أدان الديمقراطي جون بيتر ألتجيلد الجمهوريين:

إن الروح التي سنت قوانين الأجانب والتحريض على الفتنة ، والروح التي حركت حزب "الجهل"، والروح التي لا تتوقف عن التذمر من المواطن المولود في الخارج ومحاولة تقليص امتيازاته، راسخة في الحزب. لقد ظل مبدأ الأرستقراطية والجهل متداولاً في نظامه لفترة طويلة لدرجة أنه سيحتاج إلى أكثر من قفزة واحدة لإخراج السم من عظامه. [75]

وجد بعض المؤرخين والصحفيين "أوجه تشابه بين حركتي بيرثر وحزب الشاي ، حيث رأوا التحيز ضد المهاجرين اللاتينيين والعداء تجاه الإسلام كنوع من التشابه". [76] قدم المؤرخان ستيف فريزر وجوشوا ب. فريمان رأيهما في حركتي لا أعرف شيئًا وحزب الشاي ، قائلين:

إن شعبوية حزب الشاي لابد وأن ننظر إليها أيضاً باعتبارها نوعاً من سياسات الهوية التي ينتهجها اليمين . ذلك أن أنصار حزب الشاي، الذين يتألفون بالكامل تقريباً من البيض ، ومعظمهم من الذكور وكبار السن، يعبرون عن غضبهم العميق إزاء الخسوف الثقافي، وإلى حد ما السياسي، لأميركا حيث كان الناس الذين يشبهونهم في المظهر والفكر، مهيمنين (وهو صدى، على طريقته الخاصة، لمعاناة من لا يعرفون شيئاً). ومن الواضح أن وجود رئيس أسود، ورئيسة مجلس النواب، ورئيس مثلي الجنس للجنة الخدمات المالية في مجلس النواب، كل هذا يشكل عبئاً ثقيلاً لا يطاق. ورغم أن الحركات المناهضة للهجرة وحزب الشاي ظلت حتى الآن متميزة إلى حد كبير (حتى مع تنامي الروابط بينهما)، فإنهما تشتركان في قواعد نحوية عاطفية: الخوف من النزوح. [76]

لقد أصبحت عبارة "لا أعرف شيئًا" إهانة استفزازية، حيث تشير إلى أن الخصم أصلي وجاهل. لقد قالت مجلة تايم إن الحملة الرئاسية لجورج والاس عام 1968 كانت تحت "راية لا أعرف شيئًا". كتب فريد زكريا أن السياسيين الذين "شجعوا الأمريكيين على الخوف من الأجانب" أصبحوا "تجسيدات حديثة لـ "لا أعرف شيئًا". [72] في عام 2006، اتهم ويليام كريستول المحافظ الجديد في افتتاحية في صحيفة The Weekly Standard الجمهوريين الشعبويين "بتحويل الحزب الجمهوري إلى حزب لا أعرف شيئًا مناهض للهجرة". [77] أشارت الافتتاحية الرئيسية لعدد 20 مايو 2007 من صحيفة نيويورك تايمز حول مشروع قانون الهجرة المقترح إلى "لا أعرف شيئًا من هذا الجيل". [78] ناقشت افتتاحية كتبها تيموثي إيغان في صحيفة نيويورك تايمز في 27 أغسطس 2010، بعنوان "بناء أمة من الجهلة"، حركة ميلاد أوباما ، التي ادعت زوراً أن باراك أوباما لم يكن مواطناً أمريكياً مولوداً في الولايات المتحدة، وهو شرط لمنصب رئيس الولايات المتحدة. [79]

في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2016 ، قارن عدد من المعلقين والسياسيين المرشح دونالد ترامب بـ "لا أعرف شيئًا" بسبب سياساته المناهضة للهجرة. [80] [81] [82] [83] [84] [85]

كان حزب "اتحاد السكان الأصليين الأميركيين" الخيالي ممثلاً في فيلم " عصابات نيويورك " لعام 2002 ، بقيادة ويليام "بيل الجزار" كاتنج ( دانيال دي لويس )، النسخة الخيالية من زعيم حركة "لا أعرف شيئًا" الحقيقي ويليام بول . كما تلعب حركة "لا أعرف شيئًا" دورًا بارزًا في الرواية الخيالية التاريخية " شامان " للروائي نوح جوردون .

أشياء لا تعرف شيئًا جديرة بالملاحظة

انظر أيضا

مراجع

ملحوظات

  1. ^ استخدمت حركة "لا أعرف شيئًا" اسم "حزب الأمريكيين الأصليين" قبل أجيال من تسمية أحفاد السكان الأصليين للأمريكتين والأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة بـ"الأمريكيين الأصليين". كانت عضوية الحزب تتألف بشكل أساسي من أحفاد المستعمرين وأحفاد المهاجرين الأوروبيين الإنجيليين ؛ ولم تكن تشمل الأمريكيين الأصليين .

الاستشهادات

  1. ^ أنبيندر، تايلر (1992). النزعة القومية والعبودية: أهل الشمال الذين لا يعرفون شيئًا وسياسات خمسينيات القرن التاسع عشر. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 121. ISBN 978-0-19-507233-4. OCLC  925224120 – عبر كتب Google.
  2. ^ abcd Boissoneault, Lorraine. "كيف أعاد حزب "لا أعرف شيئًا" في القرن التاسع عشر تشكيل السياسة الأمريكية". مجلة سميثسونيان . مؤسسة سميثسونيان . تم الاسترجاع في 13 يناير 2020 .
  3. ^ فاريل، روبرت ن. (2017). لا طغاة أجانب على الأراضي الجنوبية: الحزب الأمريكي في ألاباما وكارولينا الجنوبية، 1850-1857 (ماساتشوستس). هاتيسبرج، ميسيسيبي: جامعة جنوب ميسيسيبي . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2020 .
  4. ^ كيردورف، دوغلاس (10 يناير 2016). "التعرف على من لا يعرفون شيئًا". بوسطن جلوب .
  5. ^ ab Taylor, Stephen (2000). "النزعة القومية التقدمية: حزب لا أعرف شيئًا في ماساتشوستس" (PDF) . المجلة التاريخية لماساتشوستس . 28 (2): 167-184.
  6. ^ كيمب، بيل (17 يناير 2016). ""لا أعرف شيئًا"" يعارض الهجرة في أيام لينكولن". The Pantagraph . تم الاسترجاع في 11 أبريل 2016 .
  7. ^ ماكلولين، جيمس فيرفاكس (1885). حياة وأوقات جون كيلي، تريبيون أوف ذا بيبول. مدينة نيويورك: شركة الأخبار الأمريكية. ص 72-73 – عبر أرشيف الإنترنت.
  8. ^ ab Anbinder (1992)، ص 270.
  9. ^ كوجليانو، فرانسيس د. (1995). لا ملك، لا بابوية: معاداة الكاثوليكية في نيو إنجلاند الثورية . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة جرينوود.
  10. ^ ليونارد، إيرا م. (أبريل 1966). "صعود وسقوط الحزب الجمهوري الأمريكي في مدينة نيويورك، 1843-1845". مجلة الجمعية التاريخية في نيويورك . 50 (2): 151-192 . تم الاسترجاع في 25 أبريل 2023 .
  11. ^ سكيسكو، لويس دو (1901). النزعة القومية السياسية في ولاية نيويورك (دكتوراه). نيويورك، نيويورك: جامعة كولومبيا. ص 267 – عبر أرشيف الإنترنت.
  12. ^ تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "حزب لا أعرف شيئًا"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 15 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 877.
  13. ^ ليفين، بروس (2001). "المحافظة، والنزعة القومية، والعبودية: توماس ر. ويتني وأصول حزب "لا أعرف شيئًا". مجلة التاريخ الأمريكي . 88 (2): 455-488. doi :10.2307/2675102. JSTOR  2675102.
  14. ^ ويلينتس، شون (2005). صعود الديمقراطية الأمريكية: من جيفرسون إلى لينكولن (الطبعة الأولى). نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 681-2، 693. رقم ISBN 0-393-05820-4. OCLC  57414581.
  15. ^ بيلينجتون، راي أ. (1938). الحملة الصليبية البروتستانتية، 1800-1860: دراسة لأصول النزعة القومية الأمريكية. شيكاغو، إلينوي: كتب كوادرانجل. ص 337، 380-406 – عبر أرشيف الإنترنت.
  16. ^ بيلينجتون (1938)، ص 242.
  17. ^ McGreevey, John T. (2003). Catholicism and American Freedom: A History . New York, New York: WW Norton & Company. ص 22-5، 34 (اقتباس). ISBN 0-393-04760-1.
  18. ^ ماكفرسون، جيمس م. (1988). صرخة معركة الحرية: عصر الحرب الأهلية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 131. ISBN 0-19-503863-0. OCLC  15550774.
  19. ^ ab Anbinder (1992)، ص 120.
  20. ^ داينر، هاسيا ر. (2006). يهود الولايات المتحدة، من عام 1654 إلى عام 2000. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 158. رقم ISBN 978-0-520-24848-9تم الاسترجاع في 9 فبراير 2022 – عبر كتب Google.
  21. ^ رابينوفيتش، هوارد ن. (مارس 1988). "النزعة القومية والتعصب ومعاداة السامية في الجنوب". التاريخ اليهودي الأمريكي . 77 (3): 437-451. JSTOR  23883316.
  22. ^ أنبيندر (1992)، الصفحات من 75 إلى 102.
  23. ^ أنبيندر (1992)، ص 95.
  24. ^ LeMay, Michael C. (2012). Transforming America: Perspectives on US Immigration. Volume 1, The Making of a Nation of Nations: The Founding to 1865. Santa Barbara, California: Praeger Publishers. p. 150. ISBN 978-0-313-39644-1. OCLC  828743108.
  25. ^ ميلر، ريتشارد لورانس (2012). لينكولن وعالمه. المجلد 4، الطريق إلى الرئاسة، 1854-1860. جيفرسون، نورث كارولينا: ماكفارلاند وشركاه المحدودة. ص 63-64. رقم ISBN 978-0-7864-8812-4. OCLC  775680836.
  26. ^ لينكولن، أبراهام (24 أغسطس 1855). "لينكولن في حفلة "لا أعرف شيئًا" (رسالة إلى جوشوا ف. سبيد)". موقع لينكولن هوم التاريخي الوطني، هيئة المتنزهات الوطنية الأمريكية . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2019 .
  27. ^ آلان نيفينز، محنة الاتحاد: انقسام البيت 1852-1857 (1947) 2: 396-8.
  28. ^ بلاديك ، جون ديفيد (1998). ""فرجينيا هي منطقة وسطى": حزب "لا أعرف شيئًا" وانتخابات حاكم فرجينيا عام 1855. مجلة فرجينيا للتاريخ والسيرة الذاتية . 106 (1): 35-70. JSTOR  4249690..
  29. ^ ab Carey, Anthony Gene (1995). "جنوبيون للغاية بحيث لا يمكن أن يكونوا أمريكيين: سياسات العبودية وفشل حزب لا أعرف شيئًا في جورجيا، 1854-1856". تاريخ الحرب الأهلية . 41 (1): 22-40. doi :10.1353/cwh.1995.0023. ISSN  1533-6271. S2CID  144295708.
  30. ^ بينيت، ديفيد هاري (1988). حزب الخوف: من الحركات القومية إلى اليمين الجديد في التاريخ الأمريكي. تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: كتب UNC Press. ص. 15. ISBN 0-8078-1772-4.
  31. ^ "إطلاق السفن في الولايات المتحدة خلال الشهر الماضي". المجلة البحرية الشهرية والمراجعة التجارية الفصلية . المجلد الأول، العدد 2. نوفمبر 1854. ص 140 - عبر مكتبات سميثسونيان.
  32. ^ Gienapp, William E. "Salmon P. Chase, Nativism, and the Formation of the Republican Party in Ohio". تاريخ أوهايو . 93 : 22، 24. تم الاسترجاع في 25 أبريل 2023 .
  33. ^ مولكيرن، جون ر. (1990). حزب الجهلاء في ماساتشوستس: صعود وسقوط حركة شعبية. لبنان، نيو هامبشاير: مطبعة جامعة نيو إنجلاند. ص 74-89. ISBN 978-1-55553-071-6.
  34. ^ أنبيندر (1992)، ص 34-43.
  35. ^ Gienapp, William E. (1987). Origins of the Republican Party 1852–1856 . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 538-542. ISBN 0-19-504100-3.
  36. ^ ديوسنر، تشارلز إي. (أبريل 1963). "أعمال شغب لا تعرف شيئًا في لويزفيل". سجل جمعية كنتاكي التاريخية . 61 (2): 122-147. JSTOR  23375884.
  37. ^ ab Tuska, Benjamin R. (1925). "Know-Nothingism in Baltimore 1854–1860". The Catholic Historical Review . 11 (2): 217–251. ISSN  0008-8080. JSTOR  25012185.
  38. ^ هاتش، لويس كلينتون، محرر (1919). مين: تاريخ. المجلد 1. نيويورك، نيويورك: الجمعية التاريخية الأمريكية . تم الاسترجاع في 25 أبريل 2023 – عبر كتب جوجل.
  39. ^ فورميزانو، رونالد ب. (1983). تحول الثقافة السياسية: الأحزاب في ماساتشوستس، 1790-1840 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 332. ISBN 978-0-19-503124-9.
  40. ^ روتشاميس، لويس (1952). "المناهضون للعبودية واليهود". منشورات الجمعية التاريخية اليهودية الأمريكية . 42 (2): 138. ISSN  0146-5511. JSTOR  43057515.
  41. ^ تايلور (2000)، ص 171-172.
  42. ^ روتشاميس (1952)، ص 139.
  43. ^ مولكيرن (1990)، ص 101-102.
  44. ^ أنبيندر (1992)، ص 137.
  45. ^ مولكيرن، جون ر. (1983). "فضيحة خلف جدران الدير: لجنة دير الراهبات التي لا تعرف شيئًا عام 1855" (PDF) . المجلة التاريخية لولاية ماساتشوستس . 11 (1): 22–34 . تم الاسترجاع في 25 أبريل 2023 .
  46. ^ أوتس، ماري جيه. (1988)."لوويل": رواية عن حياة الدير في لوويل، ماساتشوستس، 1852-1890". مجلة نيو إنجلاند الفصلية . 61 (1): 101-18. doi :10.2307/365222. JSTOR  365222.(يناقش السلوك الفعلي للراهبات الكاثوليك.)
  47. ^ لورد، روبرت هوارد؛ هارينجتون، إدوارد ت. وسيكستون، جون إي. (1945). تاريخ أبرشية بوسطن في المراحل المختلفة من التطور، من 1604 إلى 1943. المجلد 2. بوسطن: شركة بايلوت للنشر، ص 686-99 . تم الاسترجاع في 25 أبريل 2023 - عبر Hathi Trust.
  48. ^ Renda, Lex (1997). Running on the Record: Civil War-Era Politics in New Hampshire . Charlottesville, Virginia: University Press of Virginia. ص 54، 211، الجدول 15. ISBN 0-8139-1722-0. OCLC  36065963.
  49. ^ رندا (1997)، ص 33-57.
  50. ^ ريندا (1997)، الصفحات 55، 58، 212.
  51. ^ abc McLoughlin, William G. (1986). Rhode Island: A History . نيويورك، نيويورك: WW Norton & Company. ص 141-142. ISBN 0-393-30271-7.
  52. ^ بروسارد، جيمس هـ. (1966). "بعض العوامل التي تحدد قوة الناخبين الذين لا يعرفون شيئًا في الجنوب، 1856". تاريخ لويزيانا: مجلة رابطة لويزيانا التاريخية . 7 (1): 5-20. JSTOR  4230880.
  53. ^ جليسون، ديفيد ت. (2001). الأيرلنديون في الجنوب، 1815-1877 . تشابل هيل، نورث كارولينا: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 78. ISBN 978-0-8078-4968-2.
  54. ^ فريدريك، جيف (2002). "العواقب غير المقصودة: صعود وسقوط حزب لا أعرف شيئًا في ألاباما". مراجعة ألاباما . 55 (1): 3-33 . تم الاسترجاع في 23 يناير 2017 .[ رابط معطل ]
  55. ^ Bladek (1998)، ص 45.
  56. ^ رايس، فيليب موريسون (1947). "حزب الجهلاء في فرجينيا، 1854-1856". مجلة فرجينيا للتاريخ والسيرة الذاتية . 55 (1): 66. JSTOR  245457.
  57. ^ رايس، فيليب موريسون (1947). "حزب الجهلاء في فرجينيا، 1854-1856 (ختام)". مجلة فرجينيا للتاريخ والسيرة الذاتية . 55 (2): 159-167. JSTOR  4245-471.
  58. ^ بيكر، جين هـ. (1977). الأمريكيون المترددون: حزب الجهلاء في ماريلاند . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. رقم ISBN 0-8018-1906-7.
  59. ^ ميلتون، تريسي ماثيو (2005). شنق هنري جامبرييل: المسيرة العنيفة لعمال التوصيل القبيحين في بالتيمور، 1854-1860 . بالتيمور، ماريلاند: مركز ماريلاند للتاريخ والثقافة. doi :10.56021/9780938420941. ISBN 978-0-938420-94-1.
  60. ^ هولت، مايكل ف. (1999). صعود وسقوط حزب الأحرار الأمريكي: السياسة الجاكسونية وبداية الحرب الأهلية. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 856. ISBN 978-0-19-516104-5.
  61. ^ بوليني، جون إدوارد (5 فبراير 1861). 5 فبراير 1861: انفصال لويزيانا (PDF) (خطاب). خطاب في مجلس النواب. واشنطن العاصمة مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 فبراير 2017. تم الاسترجاع في 23 يناير 2017 .
  62. ^ هال، رايان م. (2015). تجمع مجيد: صعود حزب لا أعرف شيئًا في لويزيانا (ماساتشوستس). باتون روج، لويزيانا: جامعة ولاية لويزيانا . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2020 .
  63. ^ أنبيندر (1992)، ص 167.
  64. ^ ab Tarver, Jerry L. (1964). A Rhetorical Analysis of Selected Ante-Bellum Speeches by Randell Hunt (PhD). Baton Rouge, Louisiana: Louisiana State University . Retrieved October 20, 2020 .
  65. ^ "الاتفاقية الأمريكية". جنوب غرب . شريفبورت، لويزيانا. 5 سبتمبر 1855. ص. 1. تم الاسترجاع في 20 أكتوبر 2020 - عبر Newspapers.com . بينما نقاوم جميع تعديات القوة الروحية على حقوقنا السياسية، فإننا ننكر التهمة التشهيرية لخصومنا بأننا نحتاج إلى اختبار ديني لتأهيل المواطنين المولودين في البلاد لتولي مناصب أو التمتع بكامل حقوق المواطنة.
  66. ^ كاريير، ماريوس م. جونيور (2018). لا أعرف شيئًا في لويزيانا. جاكسون، ميسيسيبي: مطبعة جامعة ميسيسيبي. ص. 46. ISBN 978-1-4968-1688-7. OCLC  1021063970 – عبر كتب Google.
  67. ^ ليفين، بروس (2001). "المحافظة، والنزعة القومية، والعبودية: توماس ر. ويتني وأصول حزب "لا أعرف شيئًا". مجلة التاريخ الأمريكي . 88 (2): 484. doi :10.2307/2675102. JSTOR  2675102. تم الاسترجاع في 5 أبريل 2023 .
  68. ^ لينكولن، أبراهام. "رسالة إلى جوشوا ف. سبيد، 24 أغسطس 1855" (1855-08-24). أوراق مكتبة أبراهام لينكولن الرقمية، ص 8. سبرينغفيلد، إلينوي: مكتبة أبراهام لينكولن الرئاسية. (ملاحظة: المخطوطة الأصلية محفوظة لدى الجمعية التاريخية في ماساتشوستس.)
  69. ^ نيفينز، ألان (1947). محنة الاتحاد: انقسام البيت 1852-1857 . المجلد 2. مدينة نيويورك، نيويورك: تشارلز سكريبنر سون. ص 467.
  70. ^ سميث، إلبرت ب. (1988). رئاسات زاكاري تايلور وميلارد فيلمور. الرئاسة الأمريكية. مطبعة جامعة كانساس . ص 252-253. ISBN 978-0-7006-0362-6.
  71. ^ أنبيندر، تايلر (2000). "فيلمور، ميلارد (1800-1874)، الرئيس الثالث عشر للولايات المتحدة". السيرة الوطنية الأمريكية . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/anb/9780198606697.article.0400374. ISBN 978-0-19-860669-7.
  72. ^ ab Safire, William (2008), Safire's Political Dictionary , New York, New York: Oxford University Press, pp. 375–76, ISBN 978-0-19-534061-7
  73. ^ جينسن، ريتشارد جيه. (1971). الفوز بالغرب الأوسط: الصراع الاجتماعي والسياسي، 1888-1896 . شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 108، 147، 160. ISBN 0-226-39825-0.
  74. ^ كيلوج، لويز فيلبس (سبتمبر 1918). "قانون بينيت في ويسكونسن". مجلة ويسكونسن للتاريخ . 2 (1): 13. JSTOR  4630124.
  75. ^ جينسن (1971)، ص 220.
  76. ^ "معارض المكتبة | لا أعرف شيئًا". exhibitions.library.villanova.edu . جامعة فيلانوفا.
  77. ^ شيرلي، كريج (22 أبريل/نيسان 2006). "كيف ضل الحزب الجمهوري طريقه". واشنطن بوست . ص. أ21.
  78. ^ "صفقة الهجرة". نيويورك تايمز . 20 مايو 2007.
  79. ^ إيغان، تيموثي (27 أغسطس/آب 2010). "بناء أمة من الجهلة". نيويورك تايمز .
  80. ^ كاسيدي، جون (28 ديسمبر 2015). "دونالد ترامب ليس فاشيًا؛ إنه شخص لا يعرف شيئًا عن وسائل الإعلام". مجلة نيويوركر . تم الاسترجاع في 16 يناير 2016 .
  81. ^ نيفيوس، جيمس (15 أغسطس/آب 2015). "دونالد ترامب جاهل في شؤون الهجرة، وخطير على الجمهوريين". الغارديان . تم الاسترجاع في 16 يناير/كانون الثاني 2016 .
  82. ^ رالي، هيلين (19 سبتمبر 2015). "هل يحول ترامب الحزب الجمهوري إلى حزب "لا أعرف شيئًا"؟". تاون هول . تم الاسترجاع في 16 يناير 2016 .
  83. ^ رستون، لورا (30 يوليو 2015). "دونالد ترامب ليس أول شخص لا يعرف شيئًا يستحوذ على قلوب الأمريكيين". ذا نيو ريبابليك . تم الاسترجاع في 16 يناير 2016 .
  84. ^ كوفمان، سكوت إيريك (16 ديسمبر 2015). "حاكم نيويورك السابق جورج باتاكي: دونالد ترامب هو المرشح الذي لا يعرف شيئًا في القرن الحادي والعشرين". صالون . تم الاسترجاع في 16 يناير 2016 .
  85. ^ كيدروفسكي، جاي (9 سبتمبر 2016). "ترامب: عودة إلى حزب "لا أعرف شيئًا" في خمسينيات القرن التاسع عشر". مين بوست . تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2017 .
  86. ^ سميث، جين (1992). القوطية الأمريكية: قصة عائلة المسرح الأسطورية في أمريكا، جونيوس، وإدوين، وجون ويلكس بوث. نيويورك: سايمون وشوستر . ص. 60 ]. ISBN 0-671-76713-5- عبر أرشيف الإنترنت.
  87. ^ كانتريل، جريج (يناير 1993). "سام هيوستن والجهلاء: إعادة تقييم". مجلة ساوث ويسترن التاريخية الفصلية . 96 (3): 327-343. جيه ستور  30237138.
  88. ^ راماج، جيمس أ. (2004). لويل هـ. هاريسون (المحرر). حكام كنتاكي . ليكسينجتون، كنتاكي: مطبعة جامعة كنتاكي. ص 75. ISBN 0-8131-2326-7.
  89. ^ بيلينجتون، راي ألين (1959). "ضجة عدم المعرفة". التراث الأمريكي . المجلد 10، العدد 2.
  90. ^ برودي، فاون (1966) [1959]. ثاديوس ستيفنز: آفة الجنوب (طبعة مكتبة نورتون). نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه المحدودة، ص 122. رقم ISBN 0-393-00331-0- عبر أرشيف الإنترنت.
  91. ^ فونر، إيريك (1995). تربة حرة، عمالة حرة، رجال أحرار: أيديولوجية الحزب الجمهوري قبل الحرب الأهلية. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 113. ISBN 978-0-1997-6226-2.

فهرس

  • ألسان، مارسيللا، كاثرين إريكسون، وغريغوري نيميش. "فهم نجاح حزب لا أعرف شيئًا" (رقم w28078. المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية، 2020) تحليل إحصائي للتصويت المناهض للأيرلنديين في ماساتشوستس عبر الإنترنت.
  • أنبيندر، تايلر . النزعة القومية والعبودية: أهل الشمال الذين لا يعرفون شيئًا وسياسة خمسينيات القرن التاسع عشر (1992). متاح على الإنترنت في كتاب تاريخ ACLS الإلكتروني؛ ملخص الدراسة العلمية القياسية
  • أنبيندر، تايلر. "النزعة القومية والتحيز ضد المهاجرين"، في كتاب "رفيق الهجرة الأمريكية" ، تحرير ريد أويدا (2006)، ص 177-201، مقتطف على الإنترنت
  • بيكر، جين هـ. (1977)، الأمريكيون المترددون: حزب الجهلاء في ماريلاند ، بالتيمور: جونز هوبكنز.
  • بوم، ديل. "عدم المعرفة والأغلبية الجمهورية في ماساتشوستس: إعادة التنظيم السياسي في خمسينيات القرن التاسع عشر". مجلة التاريخ الأمريكي 64 (1977-1978): 959-86. في JSTOR
  • باوم، ديل. نظام الحزب في الحرب الأهلية: حالة ماساتشوستس، 1848-1876 (1984)
  • بينيت، ديفيد هـ. حزب الخوف: من الحركات القومية إلى اليمين الجديد في التاريخ الأمريكي (1988) متاح على الإنترنت
  • بيلينجتون، راي أ. الحملة الصليبية البروتستانتية، 1800-1860: دراسة لأصول النزعة القومية الأمريكية (1938)، دراسة علمية قياسية؛ متاحة على الإنترنت
  • بلاديك، جون ديفيد. ""فرجينيا هي منطقة وسطى": حزب ""لا أعرف شيئًا"" وانتخابات حاكم فرجينيا عام 1855."" مجلة فرجينيا للتاريخ والسير الذاتية 1998، 106(1): 35-70. في JSTOR
  • بواسونولت، لورين. "كيف أعاد حزب "لا أعرف شيئًا" في القرن التاسع عشر تشكيل السياسة الأمريكية". مجلة سميثسونيان (2017)، مليئة بالرسوم الكاريكاتورية الافتتاحية.
  • كاريير، ماريوس. "القيادة السياسية لحزب لويزيانا الذي لا يعرف شيئًا". تاريخ لويزيانا (1980): 183-195. متاح على الإنترنت
  • تشيثيم، مارك ر. "سأواصل المثابرة في قضية الحقيقة": أندرو جاكسون دونلسون وانتخابات عام 1856. مجلة تينيسي التاريخية الفصلية 2003 62(3): 218-237. ISSN  0040-3261 كان دونلسون ابن شقيق أندرو جاكسون ومرشح حزب K-N لمنصب نائب الرئيس
  • داش، مارك. "ضوء جديد على الفانوس المظلم: طقوس واحتفالات البدء في نزل لا أعرف شيئًا في شيبينسبورج، بنسلفانيا" مجلة بنسلفانيا للتاريخ والسير الذاتية 2003 127(1): 89-100. ISSN  0031-4587
  • ديزموند، همفري ج. حزب لا أعرف شيئًا (1905) متاح على الإنترنت
  • فاريل، روبرت. "لا طغاة أجانب على الأراضي الجنوبية: حزب لا يعرف شيئًا في ألاباما، 1850-1857". مراجعة ألاباما 72.2 (2019): 99-122. مقتطف
  • فاريلي، ماورا جين. معاداة الكاثوليكية في أمريكا، 1620-1860 (دار نشر جامعة كامبريدج، 2017).
  • جيناب، ويليام إي. "النزعة القومية وتكوين أغلبية جمهورية في الشمال قبل الحرب الأهلية" ، مجلة التاريخ الأمريكي ، المجلد 72، العدد 3 (ديسمبر 1985)، ص 529-559 في JSTOR
  • جيناب، ويليام إي. أصول الحزب الجمهوري، 1852-1856 (1978)، دراسة إحصائية مفصلة، ​​على مستوى الولاية
  • جيليسبي، ج. ديفيد. المتحدون للاحتكار الثنائي: لماذا تشكل الأحزاب الثالثة أهمية في السياسة الحزبية الأميركية. كولومبيا، ساوث كارولينا: مطبعة جامعة ساوث كارولينا، 2012. مجموعة الكتب الإلكترونية (EBSCOhost). شبكة الإنترنت. 4 ديسمبر 2014.
  • جليسون، ديفيد ت. الأيرلنديون في الجنوب، 1815-1877 تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2001.
  • هايبلر، بيتر. "أعمال شغب أهلية في مانشستر: حلقة من حلقات عدم المعرفة في نيو هامبشاير". مجلة نيو هامبشاير التاريخية 39 (1985): 121-137.
  • هولت، مايكل ف. صعود وسقوط حزب اليمين الأمريكي (1999)
  • هولت، مايكل ف. الأحزاب السياسية والتطور السياسي الأمريكي: من عصر جاكسون إلى عصر لينكولن (1992)
  • هولت، مايكل ف. "الأحزاب المناهضة للماسونية والتي لا تعرف شيئًا"، في آرثر شليزنجر الابن، محرر، تاريخ الأحزاب السياسية في الولايات المتحدة (1973)، الأول، 575-620.
  • هيرت، بايتون. "صعود وسقوط من لا يعرفون شيئًا في كاليفورنيا"، مجلة الجمعية التاريخية في كاليفورنيا، العدد 9 (مارس ويونيو 1930).
  • قادر، جلال. "علم الجهل وحزب الجهلاء: آنذاك والآن". مراجعة الدراسات الأمريكية الدولية 10.1 (2017): 117-131. متاح على الإنترنت
  • لي، إيريكا. أمريكا للأميركيين: تاريخ كراهية الأجانب في الولايات المتحدة (كتب أساسية، 2019) متاح على الإنترنت.
  • ليفين، بروس. "المحافظة، والنزعة القومية، والعبودية: توماس ر. ويتني وأصول حزب "لا أعرف شيئًا""، مجلة التاريخ الأمريكي 2001، 88(2): 455-488. في JSTOR
  • ماكجريفي، جون ت. الكاثوليكية والحرية الأمريكية: تاريخ (دبليو دبليو نورتون، 2003)
  • مايزليش، ستيفن إي. "معنى القومية وأزمة الاتحاد: حركة عدم المعرفة في الشمال قبل الحرب الأهلية". في ويليام جيناب، محرر. مقالات عن السياسة الأمريكية قبل الحرب الأهلية، 1840-1860 (1982) ص 166-198
  • ميلتون، تريسي ماثيو. شنق هنري جامبريل: المسيرة العنيفة لرجال السدادة القبيحين في بالتيمور، 1854-1860 . بالتيمور: الجمعية التاريخية في ماريلاند (2005).
  • مولكيرن، جون ر. حزب الجهلاء في ماساتشوستس: صعود وسقوط حركة شعبية . بوسطن: مطبعة جامعة نورث إيسترن، 1990. مقتطف
  • نيفينز، آلان . محنة الاتحاد: انقسام البيت، 1852-1857 (1947)، مسح سياسي شامل للعصر على الإنترنت
  • أوفردايك، دبليو داريل. حزب الجهلاء في الجنوب (1950)
  • راميت، سابرينا ب.، وكريستين م. هاسنستاب. "حزب الجهل: ثلاث نظريات حول صعوده وزواله". السياسة والدين 6.3 (2013): 570-595.
  • بارميت، روبرت د. "أهل كونيتيكت الذين لا يعرفون شيئًا: لمحة عامة"، نشرة الجمعية التاريخية في كونيتيكت (1966)، 31 #3، ص 84-90
  • رايس، فيليب موريسون. "حزب الجهلاء في فرجينيا، 1854-1856". مجلة فرجينيا للتاريخ والسير الذاتية (1947): 61-75. في JSTOR
  • روزبوم، يوجين هـ. "سالمون ب. تشيس والجهلاء". مجلة مراجعة وادي المسيسيبي التاريخية 25.3 (1938): 335-350. متاح على الإنترنت
  • سكيسكو، لويس دو. النزعة القومية السياسية في ولاية نيويورك (1901) النص الكامل متاح على الإنترنت، ص 84-202
  • تايلور، ستيفن. "النزعة القومية التقدمية: حزب "لا أعرف شيئًا" في ماساتشوستس" المجلة التاريخية لماساتشوستس (2000) 28#2 متاحة على الإنترنت
  • توسكا، بنيامين. "المعرفة اللاشيءية في بالتيمور 1854-1860". المراجعة التاريخية الكاثوليكية 11.2 (1925): 217-251. متاح على الإنترنت
  • فوس-هوبارد، مارك. ما وراء الحزب: ثقافات معاداة الحزبية في السياسة الشمالية قبل الحرب الأهلية (2002)
  • ويلينتس، شون . صعود الديمقراطية الأمريكية. (2005)؛ ISBN 0-393-05820-4 

المصادر الأولية

  • أنسباخ، فريدريك رينهارت . أبناء السادة: تاريخ صعود الحزب الأمريكي وتقدمه ومصيره. فيلادلفيا: ليبينكوت، جرامبو وشركاه، 1855. عمل للناشط ك-ن.
  • بواسونولت، لورين. "كيف أعاد حزب "لا أعرف شيئًا" في القرن التاسع عشر تشكيل السياسة الأمريكية". مجلة سميثسونيان (2017)، مليئة بالرسوم الكاريكاتورية الافتتاحية.
  • بوسي، صامويل كلاجيت (1856). الهجرة: شرورها وعواقبها.
  • كارول، آنا إيلا (1856). المعركة الأمريكية الكبرى: أو الصراع بين المسيحية والرومانية السياسية.
  • فيليمور، ميلارد؛ فرانك إتش سيفرانس (المحرر) (1907). أوراق ميلارد فيليمور
  • واحد منهم. هدية اليقظة: رمز عدم المعرفة لعام 1855. نيويورك: جيه سي ديربي، 1855.
    • بوند، توماس إي. "الذين لا يعرفون شيئًا"، من كتاب "هدية اليقظة: رمز عدم المعرفة لعام 1855" . نيويورك: جيه سي ديربي، 1855؛ ص 54-63.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ لا أعرف شيئا .

الأحزاب السياسية للأقليات في الولايات المتحدة

تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=لا_أعرف_شيئًا&oldid=1248014192"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate