أ. لورانس لوييل

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

أ. لورانس لوييل
صورة بواسطة جون سينجر سارجنت
الرئيس الثاني والعشرون لجامعة هارفارد
في منصبه
1909–1933
سبقهتشارلز ويليام إليوت
نجح من قبلجيمس ب. كونانت
التفاصيل الشخصية
وُلِدّ
أبوت لورانس لوييل

( 1856-12-13 )13 ديسمبر 1856
بوسطن ، ماساتشوستس ، الولايات المتحدة
مات6 يناير 1943 (1943-01-06)(86 عامًا)
بوسطن، ماساتشوستس، الولايات المتحدة
زوج
آنا باركر
​
​
( مت.  1879؛ توفي 1930 )
آباء)أوغسطس لوييل
كاثرين بيجلو
الأقاربعائلة لوييل
تعليمجامعة هارفارد ( بكالوريوس الآداب ، بكالوريوس الحقوق )

كان أبوت لورانس لوييل (13 ديسمبر 1856 - 6 يناير 1943) معلمًا وباحثًا قانونيًا أمريكيًا. كان رئيسًا لجامعة هارفارد من عام 1909 إلى عام 1933.

بفضل "إحساسه الأرستقراطي بالرسالة والثقة بالنفس"، [1] لعب لوييل دورًا كبيرًا في التعليم الأمريكي وإلى حد ما في الحياة العامة أيضًا. وفي جامعة هارفارد، شهدت سنواته كرئيس توسعًا ملحوظًا للجامعة من حيث حجم بنيتها التحتية المادية وجسم طلابها ووقفها. وقد أسس إصلاحه للتعليم الجامعي نظام التخصص في تخصص معين أصبح المعيار في التعليم الأمريكي.

استمدت سمعته التقدمية في مجال التعليم بشكل أساسي من إصراره على دمج الطبقات الاجتماعية في هارفارد ومنع الطلاب من ذوي الخلفيات الغنية من العيش بعيدًا عن أقرانهم الأقل ثراءً، وهو الموقف الذي وصفه أحيانًا بأنه "خائن لطبقته". [2] كما أدرك التزام الجامعة بخدمة المجتمع المحيط، وخاصة في جعل الدورات الجامعية متاحة للمعلمين المحليين ووضع الدرجات الجامعية في متناولهم. كما اتخذ الجانب التقدمي في بعض القضايا العامة أيضًا. أظهر دعمًا صريحًا للحرية الأكاديمية أثناء الحرب العالمية الأولى ولعب دورًا بارزًا في حث الجمهور على دعم المشاركة الأمريكية في عصبة الأمم بعد الحرب.

ولكن سنواته في هارفارد شهدت نزاعين عامين زعم ​​فيهما أنه يتنازل عن المبادئ الأساسية للعدالة من أجل تحقيق رؤيته الشخصية لمهمة هارفارد فيما يتصل باستيعاب الطلاب غير التقليديين. ففي إحدى الحالتين، حاول الحد من تسجيل اليهود بحيث لا يتجاوز 15% من إجمالي الطلاب. وفي الحالة الأخرى، حاول منع الطلاب الأميركيين من أصل أفريقي من الإقامة في قاعات الطلاب الجدد في حين كان لزاماً على جميع الطلاب الجدد في هارفارد أن يسكنوا هناك. وفي الحالتين أصر مجلس المشرفين في هارفارد على التطبيق المتسق للمبادئ الليبرالية، وعارضه.

ولقد لخص أحد المؤرخين شخصيته المعقدة وإرثه بهذه الكلمات: "لقد لعب العديد من الشخصيات ـ الرجل الغني الذي يتمتع بأذواق بسيطة، والرجل النبيل الذي يكره الشخصيات النبيلة، والمنظر المتحمس للديمقراطية الذي كان سلوكه الشخصي استبدادياً إلى حد كبير". [2] وكان التفاعل بين الغرائز الديمقراطية والغرائز الأرستقراطية، وخاصة إصراره على الدفاع عن مواقفه عندما وجدها الآخرون غير قابلة للدفاع عنها، سبباً في جعله من الصعب على معاصريه أن يفهموه. وكما طرح أحد المؤرخين السؤال التالي: "كيف يمكن أن يتشكل إجماع حول شخص كان يثير غضب أصدقائه بقدر ما كان يربك أعداءه؟" [3]

السنوات المبكرة

وُلِد لوييل في 13 ديسمبر 1856 في بوسطن، ماساتشوستس ، وهو الابن الثاني لأغسطس لوييل وكاثرين بيجلو لوييل. كانت والدته ابنة عم المهندس المعماري تشارلز إتش بيجلو . [4] بصفته عضوًا في عائلة براهمين لوييل ، كان من بين أشقائه الشاعرة إيمي لوييل ، وعالم الفلك بيرسيفال لوييل ، وإليزابيث لوييل بوتنام ، وهي ناشطة مبكرة في مجال رعاية ما قبل الولادة. كانوا أحفاد جون لوييل ، ومن جانب والدتهم، أحفاد أبوت لورانس . [5]

قاعة محاضرات لوويل

تخرج لوييل من مدرسة نوبل وجرينو في عام 1873 وحضر كلية هارفارد حيث قدم أطروحة للحصول على مرتبة الشرف في الرياضيات والتي تناولت استخدام الرباعيات لمعالجة الرباعيات [6] وتخرج في عام 1877. أثناء وجوده في هارفارد، كان عضوًا في هاستي بودينج . [ بحاجة لمصدر ] تخرج من كلية الحقوق بجامعة هارفارد عام 1880 ومارس القانون من عام 1880 إلى عام 1897 بالشراكة مع ابن عمه فرانسيس كابوت لوييل ، الذي كتب معه نقل الأسهم في الشركات ، والذي ظهر في عام 1884. [7] في 19 يونيو 1879، بينما كان طالبًا في القانون، تزوج من ابنة عم بعيدة، آنا باركر لوييل في كنيسة الملك في بوسطن وقضى شهر العسل في غرب الولايات المتحدة [8]

ظهرت منشوراته العلمية الأولى قبل أن يتولى مهنة أكاديمية. ظهرت مقالات عن الحكومة في عام 1889، والتي صُممت لمواجهة الحجج التي قدمها وودرو ويلسون في حكومته الكونجرسية . تلا ذلك مجلدين من الحكومات والأحزاب في أوروبا القارية في عام 1896. [7] انتُخب لويل زميلاً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم ، وانضم إلى والده وشقيقه في عام 1897. [9] [10] أصبح أمينًا لمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في عام 1897. [11] في عام 1899 انتُخب لويل عضوًا في الجمعية الأمريكية للآثار القديمة . [12] في عام 1909، انتُخب في الجمعية الفلسفية الأمريكية . [13]

جامعة هارفارد

في عام 1897، أصبح لويل محاضرًا، وفي عام 1898، أستاذًا للحكومة في جامعة هارفارد. [7] استمرت مسيرته في النشر مع ظهور الخدمة المدنية الاستعمارية في عام 1900، وحكومة إنجلترا في مجلدين في عام 1908. [7] في ديسمبر 1901، تبرع لويل وزوجته بأموال مجهولة لبناء مبنى يضم قاعة محاضرات كبيرة، وهي منشأة تفتقر إليها الجامعة في ذلك الوقت. أصبحت قاعة المحاضرات الجديدة (التي أعيدت تسميتها لاحقًا بقاعة محاضرات لويل)، في زاوية شارعي أكسفورد ونيلاند، وضمت قاعة تتسع لـ 928 مقعدًا بالإضافة إلى 8 غرف اجتماعات. [14]

منذ وقت مبكر نسبيا في حياته المهنية، كان لويل يشعر بالقلق إزاء الدور الذي تلعبه الأقليات العرقية والإثنية في المجتمع الأميركي. ففي وقت مبكر يعود إلى عام 1887، كتب عن الأيرلنديين: "إن ما نحتاج إليه ليس الهيمنة على الأيرلنديين، بل استيعابهم... نريدهم أن يصبحوا أثرياء، وأن يرسلوا أبناءهم إلى جامعاتنا، وأن يشاركونا رخاءنا ومشاعرنا. لا نريد أن نشعر بأنهم بيننا ولكنهم ليسوا جزءا منا حقا". كان يعتقد أن المجتمع المتجانس وحده قادر على حماية إنجازات الديمقراطية الأميركية. وفي وقت ما قبل عام 1906، أصبح نائبا فخريا لرئيس رابطة تقييد الهجرة ، وهي المنظمة التي روجت لاختبارات معرفة القراءة والكتابة وشددت من تطبيق قوانين الهجرة. وفي عام 1910، كتب في أحاديثه الخاصة موافقا على استبعاد المهاجرين الصينيين تماما والولايات الجنوبية التي حرمت المواطنين السود من حق الانتخاب. لقد تبنى علناً وبشكل ثابت فكرة الاستيعاب كحل لاستيعاب المجموعات الأخرى، وحصر أعدادهم في المستويات التي كان يعتقد أنها ستسمح للمجتمع الأمريكي باستيعابهم دون أن يتغير هو نفسه، وهو الموقف الذي "دمج الأفكار الليبرالية والعنصرية في دعم قضية الاستبعاد". [15]

كان عضوًا مبكرًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب . [16] في عام 1909، أصبح رئيسًا للجمعية الأمريكية للعلوم السياسية . في نفس العام، خلف تشارلز ويليام إليوت كرئيس لجامعة هارفارد، وهو المنصب الذي شغله لمدة 24 عامًا حتى تقاعده في عام 1933. [17]

حصل لوييل على الدكتوراه الفخرية من جامعة لايدن (هولندا) في 30 أغسطس 1919. [18]

إصلاحات هارفارد

برج جرس منزل لويويل في الخريف.

شرع لوييل على الفور في سلسلة من الإصلاحات التي كانت أكاديمية واجتماعية بطبيعتها. في عهد سلفه تشارلز دبليو إليوت ، استبدلت هارفارد الدورة الجامعية الموحدة الوحيدة بنظام يسمح للطلاب باختيار المواد الاختيارية بحرية. كان هذا امتدادًا منطقيًا للاتجاه في التعليم الأمريكي الذي صاغ الجامعة على غرار النظام الألماني، بما في ذلك المبدأ الألماني لحرية الطلاب في اختيار الدورات. [19] كان دور هارفارد مهيمنًا في التعليم الأمريكي لدرجة أن جميع الكليات والجامعات الأمريكية الكبيرة تبنت النظام الاختياري بحلول عام 1904. لقد نال إعجاب جميع أنواع الطلاب، أولئك الفضوليين فكريًا والحيويين وكذلك الكسالى الذين ليس لديهم طموح فكري. [20]

لقد نفذ لوييل الآن إعادة هيكلة ثانية ثورية للتعليم الجامعي. منذ خدمته في لجنة هيئة التدريس المخصصة لتحسين التعليم في عام 1903، كان قد قرر أن نظام المواد الاختيارية كان فاشلاً. فقد اختار عدد كبير من الطلاب، الذين يفتقرون إلى الطموح الفكري، دوراتهم الدراسية دون أي اهتمام يذكر بالتعلم، وكانوا أكثر تركيزًا على سهولة استيفاء متطلبات الدورة، مما أدى إلى منهج دراسي "غير صارم ولا متماسك". قام لوييل بتفكيك النظام الاختياري ووضع بدلاً منه متطلبات التركيز (ما يسمى عادةً "التخصص") ومتطلبات التوزيع التي سرعان ما أصبحت النموذج الأمريكي الجديد. إلى جانب متطلبات التركيز كان هناك نظام تعليمي حيث كان لكل طالب توجيه من معلم خاص للتأكد من أنه مستعد للامتحان في مجال تركيزه. [21]

فيما يتعلق بالقبول، واصل لويل محاولات إليوت لتوسيع خلفيات الطبقة الداخلة. ألغى إليوت شرط اللغة اليونانية (1886) واللاتينية (1898) حتى يتمكن الطلاب من مدارس أخرى غير المدارس الإعدادية النخبوية من الالتحاق. أضاف لويل في عامي 1909 و1910 إجراء قبول جديدًا يسمح للطلاب بالتأهل من خلال عملية امتحان جديدة مصممة لقبول "الطالب الجيد من مدرسة جيدة لا تستعد عادةً لجامعة هارفارد". نمت أعداد الطلاب من المدارس العامة بشكل مطرد، وشكلوا أغلبية بحلول عام 1913. [22]

كانت الممارسات التعليمية مجرد جانب واحد من الأزمة التي رآها لويل في هارفارد. فقد حلل الانقسامات الاجتماعية بين طلاب هارفارد بنفس المصطلحات. ومع تغير عملية القبول على مر السنين، أدرك لويل أن الجسم الطلابي منقسم بشكل حاد على المستوى الاجتماعي وعلى أساس الطبقة، بعيداً عن الجسم المتماسك الذي يتذكره منذ بضعة عقود من الزمان. وكانت ترتيبات معيشة الطلاب تجسد المشكلة وتزيد من تفاقمها. ففي وقت مبكر يعود إلى عام 1902، ندد لويل "بالخطر الكبير المتمثل في الفصل المتغطرس بين الطلاب على أساس الثروة"، الأمر الذي أدى إلى "خسارة الشعور الديمقراطي الذي ينبغي أن يكون أساس الحياة الجامعية". ولم تبن هارفارد مساكن جديدة حتى مع نمو حجم الالتحاق بالجامعة، لذا فقد قامت رؤوس الأموال الخاصة ببناء مساكن مصممة لتكون بمثابة مساكن للطلاب الذين يستطيعون تحمل تكاليفها. وقد أدى هذا إلى ظهور فئتين، المحرومين الذين يعيشون في ساحة هارفارد في مبان عتيقة الطراز، والطبقة العليا التي تعيش على "الساحل الذهبي" في شارع جبل أوبورن، "مركز الحياة الاجتماعية". [23]

كان الحل طويل الأمد الذي توصل إليه لوييل هو نظام سكني لم يتمكن من تحقيقه إلا بافتتاح المساكن السكنية في عام 1930. وفي الأمد القريب، جمع لوييل الأموال وبدأ مشاريع البناء التي من شأنها أن تسمح للكلية بإيواء جميع طلابها الجدد معًا. افتُتحت أول قاعات للطلاب الجدد في عام 1914. وفي عام 1920، اشترت جامعة هارفارد المساكن الخاصة في شارع جبل أوبورن "حتى يتمكن الطلاب من التمتع بما كان امتيازًا للقلة". [24]

معهد لوييل ومدرسة هارفارد للتوسع

في عام 1900، خلف لوييل والده في منصب أمين معهد لوييل ، الذي أسسه جد لوييل الأكبر لدعم المحاضرات العامة وبرامج التعليم الشعبي. وعلى مدار الأربعين عامًا التي تولى فيها رئاسة المعهد، عكس اختيار لوييل للمواضيع والمحاضرين في السلسلة العامة أذواقه المحافظة. وكانت الموضوعات تميل إلى التاريخ والحكومة، مع بعض العلوم والموسيقى في بعض الأحيان. وتجاهل الأدب المعاصر والاتجاهات الاجتماعية الحالية. وكانت الموضوعات النموذجية هي "حرب عام 1812"، و"تطور الموسيقى الكورالية"، و"هجرة الطيور"، و"الخطباء والخطباء الأمريكيون". وكانت السلسلة المتوازنة حول "روسيا السوفييتية بعد ثلاثة عشر عامًا" استثناءً. [25]

لقد جلب لويل غريزته للتنظيم إلى برامج التعليم. لقد حول التنوع السابق من الدورات العلمية إلى مدرسة المشرفين الصناعيين في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، والتي سميت فيما بعد مدرسة معهد لويل، وركز برنامجها على الهندسة الميكانيكية والكهربائية. [26] وصرح بأن "أي تعليم شعبي في الوقت الحاضر يجب أن يكون منهجيًا"، وقد استأجر أساتذة هارفارد لتكرار دوراتهم لجمهور من البالغين في بوسطن في وقت متأخر بعد الظهر أو في المساء، ووعد بنفس الجودة والامتحانات. عندما أصبح رئيسًا لجامعة هارفارد، استغل لويل منصبيه للضغط أكثر. في عام 1910، قاد تشكيل اتحاد من المدارس في المنطقة، والذي سرعان ما أطلق عليه لجنة الدورات الإرشادية، والذي ضم جامعة بوسطن ، وبوسطن كوليدج ، ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، وسيمونز ، وتافتس ، وويلسلي ، ومتحف الفنون الجميلة . وافق الجميع على تقديم دورات مماثلة واتفقوا على منح درجة الزمالة في الفنون للطلاب الذين أكملوا ما يعادل برنامج الكلية. كان قد اتصلت به لجنة من معلمي المدارس في بوسطن في وقت سابق، وكان يعتقد أن برنامجه التوسعي "سيضع درجة جامعية في متناول معلمي المدارس". عندما وافق مشرفو هارفارد في عام 1910 على تعيين عميد لقسم التوسع الجامعي، كان ثلثا طلاب البرنامج البالغ عددهم 600 طالب من الإناث. كان ثلث الطلاب تقريبًا من المعلمين، وثلثهم من العاملين في المكاتب، والبقية يعملون في المنزل. بعد 7 سنوات، وصل عدد المسجلين إلى 1500. [27]

عندما سأل المعلمون لماذا لا يحق لهم الحصول على نفس درجة البكالوريوس مثل طلاب كلية هارفارد، دافع لوييل عن هذا التمييز. على الرغم من أن الدورات كانت متشابهة، إلا أن البرامج والمتطلبات كانت مختلفة، حيث لا يمكن تقديم الدورات المتخصصة العديدة المطلوبة من طلاب الكلية في برنامج التمديد. كان يقصد أن تكون درجة الزمالة في الآداب مميزة. عندما علم لوييل في عام 1933 أن المدارس الأمريكية الأخرى بدأت في منح درجة الزمالة في الآداب للطلاب بعد ما يعادل عامين فقط من العمل، شعر بالخيانة. كتب: "لقد تم إهانة اسم الزمالة في الآداب، وربما لا يمكن إصلاحه، من قبل مؤسسات شريرة ولصوصية وغير ذلك من المؤسسات المشينة". ردت هارفارد بمنح درجة مساعد جديد في الآداب. [28]

الحرية الأكاديمية

لويل بقلم جون أ. ويلسون

خلال الحرب العالمية الأولى ، عندما كانت الجامعات الأمريكية تحت ضغط كبير لإثبات التزامها الواضح بالمجهود الحربي الأمريكي، أسست جامعة هارفارد تحت قيادة لوييل سجلاً متميزًا من الاستقلال. كتبت صحيفة نيويورك تايمز لاحقًا أن لوييل "رفض بإصرار الاستجابة لمطالب الوطنيين الهستيريين بإسقاط المواد الألمانية من المناهج الدراسية". عندما هدد أحد خريجي جامعة هارفارد بسحب وصية بقيمة عشرة ملايين دولار ما لم يتم فصل أستاذ مؤيد لألمانيا، رفضت شركة هارفارد الخضوع لمطالبه. كان بيان لوييل الصارم لدعم الحرية الأكاديمية حدثًا بارزًا في وقت كانت فيه الجامعات الأخرى تطالب بسلوك مطيع من أعضاء هيئة التدريس. [29]

وعلى نحو مماثل دافع عن قصيدة مناهضة لألمانيا كتبها طالب في بيان مبدئي دفاعاً عن حرية التعبير داخل المجتمع الأكاديمي. ففي عام 1915، احتج كونو ماير، أستاذ في جامعة برلين كان يفكر في تعيين مؤقت في جامعة هارفارد، على نشر قصيدة ساخرة لطالب جامعي في مجلة جامعية. ورد لوييل بأن حرية التعبير تلعب دوراً مختلفاً في الجامعات الأميركية عن نظيراتها الألمانية. "لقد سعينا جاهدين للحفاظ على حق جميع أعضاء الجامعة في التعبير عن أنفسهم بحرية، دون رقابة أو إشراف من قبل سلطات الجامعة، وطبقنا هذه القاعدة بحياد على أولئك الذين يؤيدون ألمانيا وأولئك الذين يؤيدون الحلفاء - على الأول في مواجهة التحريض العنيف إلى حد ما لإسكات الأساتذة من قبل خريجي الجامعة والغرباء". [30] [31]

خلال إضراب شرطة بوسطن عام 1919، دعا لوييل طلاب هارفارد "للمساعدة بأي شكل من الأشكال ... للحفاظ على النظام ودعم قوانين الكومنولث" من خلال توفير الأمن بدلاً من المضربين. دعم هارولد لاسكي ، وهو مدرس في العلوم السياسية للآراء الاشتراكية ولا يزال صغيرًا جدًا ليكون له سمعة علمية ، المضربين. بدأ أعضاء مجلس المشرفين بالجامعة في الحديث عن فصل لاسكي، مما أثار تهديدًا من لوييل: "إذا طلب المشرفون استقالة لاسكي، فسوف يحصلون على استقالتي!" [32]

أشاد البروفيسور زكريا تشافي من جامعة هارفارد بدفاع لوييل عن مدرسي وطلاب هارفارد من خلال إهداء دراسته التي أجراها عام 1920 تحت عنوان "حرية التعبير في الولايات المتحدة" إلى لوييل، "الذي أظهرت حكمته وشجاعته في مواجهة المخاوف المضطربة والانتقادات العاصفة أنه طالما كان رئيسًا، فلا يمكن لأحد أن يتنفس هواء هارفارد دون أن يكون حراً". [33]

تطهير المثليين جنسيا

في عام 1920، أحضر شقيق أحد الطلاب الذي توفي مؤخرًا منتحرًا أدلة على استمرار النشاط المثلي بين الطلاب إلى القائم بأعمال عميد الكلية تشيستر ن. جرينوغ . وبعد التشاور مع لوييل وتحت سلطته، عقد العميد محكمة خاصة من الإداريين للتحقيق في الاتهامات. وأجرت أكثر من 30 مقابلة خلف أبواب مغلقة واتخذت إجراءات ضد ثمانية طلاب وخريج حديث وأستاذ مساعد. فتم طردهم أو قطع ارتباطهم بالجامعة. وأثبت لوييل معارضته بشكل خاص لإعادة قبول أولئك الذين تم طردهم فقط لارتباطهم الوثيق بأولئك المتورطين بشكل مباشر. وفي النهاية استسلم في حالتين من أربع حالات. ولم يتم الإبلاغ عن القضية حتى عام 2002، عندما وصف رئيس جامعة هارفارد لورانس سامرز القضية بأنها "جزء من الماضي الذي تركناه خلفنا بحق". [34]

استبعاد الأميركيين من أصل أفريقي من قاعات الطلاب الجدد

نحن مدينون للرجل الملون بنفس الفرص المتاحة للتعليم التي نمنحها للرجل الأبيض؛ ولكننا لا ندين له بإجباره والرجل الأبيض على علاقات اجتماعية غير متوافقة مع بعضهما البعض، أو قد لا تكون كذلك.

—أ. لورانس لوييل

عاش الطلاب الأميركيون من أصل أفريقي في مساكن هارفارد لعقود من الزمن، [35] حتى غير لوييل السياسة. كان لزامًا على الطلاب الجدد العيش في قاعات الطلاب الجدد بدءًا من عام 1915. عاش طالبان أسودان هناك أثناء الحرب العالمية الأولى دون وقوع حوادث. وعندما تم استبعاد عدد قليل منهم بعد الحرب لم يثيروا أي احتجاج. [36]

لقد أصبحت هذه المسألة موضوع احتجاج الطلاب في عام 1922، عندما احتج ستة طلاب سود محظورين، بقيادة خريج حديث كان يدرس في كلية إدارة الأعمال، على استبعادهم. كتب لويل هذا التفسير إلى روسكو كونكلينج بروس ، [37] وهو نفسه أمريكي من أصل أفريقي خريج جامعة هارفارد ووالد طالب جديد: "لم نعتقد أنه من الممكن إجبار الرجال من أعراق مختلفة على الإقامة معًا". وقد أبرز رد بروس المطول مفارقة موقف لويل: "إن سياسة الإقامة الإجبارية في قاعات الطلاب الجدد مكلفة حقًا إذا كانت هي الشيء الذي يجبر هارفارد على الدخول بعيون مفتوحة وفظة على سياسة التمييز العنصري". لقد تمسك لويل بموقفه: "إن رفض إجبار الرجال البيض والملونين على العيش في نفس المبنى لا يشكل خروجاً عن الماضي. فنحن مدينون للرجل الملون بنفس الفرص في التعليم التي نمنحها للرجل الأبيض؛ ولكننا لا ندين له بإجباره والرجل الأبيض على علاقات اجتماعية غير متوافقة أو قد لا تكون كذلك". واتهم بروس بالإصرار على تغيير السياسة واستخدم حجة مفادها أن وجود الأقليات يثير التحيز، وهو ما استخدمه أيضاً في نفس الوقت تقريباً في نزاع الحصص اليهودية. "إن ادعاء الرجل الملون بأنه يحق له أن يجبر الرجل الأبيض على العيش معه هو ابتكار مؤسف للغاية، وهو أبعد ما يكون عن أن يكون مفيداً له، بل إنه من شأنه أن يزيد من التحيز، وهو ما نتفق أنا وأنت تماماً على أنه مؤسف للغاية وربما ينمو". [38]

وعندما فشلت محاولاتهم المباشرة في إقناع لوويل، نظم الطلاب دعماً شعبياً من الخريجين والصحافة. ​​ومن بين أولئك الذين كتبوا إلى لوويل، رأى السود موقفه عنصرية غير مشروطة. أما البيض فقد اعتبروه انتهاكاً لتقاليد هارفارد أو أشادوا به بعبارات عنصرية صريحة. ورأى معظم المنتقدين موقف لوويل باعتباره خضوعاً للتحيز الجنوبي. ووصفه أحدهم بأنه "تحيز مالكي العبيد"، ووصف آخر سياسة لوويل بأنها "استسلام للجنوب البوربون". واقترح أحد قساوسة ولاية ويسكونسن أن يسمح لوويل للطلاب السود بالعيش "طواعية" في قسم منفصل من قاعات الطلاب الجدد. ورد لوويل بأن مثل هذه الخطة "تبدو لي وكأنها شيء أشبه بسيارة جيم كرو ، عزلة قسرية، وهو أمر مثير للاشمئزاز بالنسبة لي". ووصفت لجنة من أعضاء هيئة التدريس سياسة الاستبعاد التي انتهجها لوويل بأنها "استسلام خطير للمثل التقليدية"، وفي مارس/آذار 1923، رفضت هيئة المشرفين في هارفارد بالإجماع قرار لوويل. كتب أحدهم، فرانكلين د. روزفلت : "يبدو من المؤسف أن يتم طرح الأمر بهذه الطريقة. كان هناك بالتأكيد العديد من الطلاب الملونين في كامبريدج عندما كنا هناك ولم يثار أي سؤال على الإطلاق". [39]

وعلى الرغم من سياسة التكامل الرسمية، فإن ما عاشه الطلاب الجدد بعد ذلك ليس واضحًا تمامًا. فقد عاش بعض الطلاب الجدد السود في المساكن، لكنهم اعتقدوا أن جميع قاعات الطلاب الجدد لم تكن مفتوحة لهم. وقد مُنح أحدهم الإذن بالعيش خارج قاعات الطلاب الجدد رغم أنه لم يطلب مثل هذا الامتياز. [40] واعترف عميد جامعة هارفارد هنري آرون ييومانس، كاتب سيرة لوييل لاحقًا، بصراحة أنه ولوييل كمسؤولين وجدوا طريقة للتكيف مع مبدأ المشرفين المعلن: "تم تسوية الأمر من الناحية النظرية، ولم نواجه أي صعوبات خطيرة في الممارسة العملية. قرر المتقدم الذي أثار السؤال العيش في مكان آخر. أما القليل من الآخرين الذين تقدموا بطلبات على فترات طويلة، فقد تم وضعهم بمهارة في القاعات بحيث لم يتم جرح مشاعرهم الحساسة". [41]

الجدل حول القبول والحصة اليهودية

وبعد الإصلاح الذي أجراه لوييل في وقت سابق لعملية القبول في هارفارد لزيادة قبول طلاب المدارس العامة، ارتفعت نسبة اليهود في الهيئة الطلابية من 6% في عام 1908 إلى 22% في عام 1922، في وقت كان اليهود يشكلون فيه حوالي 3% من سكان الولايات المتحدة. واستمر لوييل في التركيز على تماسك الهيئة الطلابية، ووصف الحرم الجامعي حيث كانت معاداة السامية تنمو وكان الطلاب اليهود أكثر عرضة للعزلة عن الأغلبية. وكان يخشى ــ ودعمته التطورات الأخيرة في جامعة كولومبيا ــ أن تتوقف النخبة الاجتماعية عن إرسال أبنائها إلى هارفارد مع زيادة الالتحاق باليهود. واستشهد بما رآه كتجربة موازية للفنادق والنوادي التي فقدت عضويتها القديمة عندما زادت نسبة الأعضاء اليهود. واقترح الحد من قبول اليهود إلى 15% من الفصل الدراسي. كانت محاولاته لإقناع أعضاء مجلس المشرفين في هارفارد بتبني آرائه قد باءت بالفشل بالفعل عندما تسربت الخطة إلى صحيفة بوسطن بوست في مايو 1922. وقد نددت الجماعات الأيرلندية والسود والاتحاد الأمريكي للعمل بالفكرة على الفور . [42]

أبوت لورانس لوييل مجلة
تايم
21 يونيو 1926

ولقد استمر لوييل في الزعم، سواء في المراسلات الخاصة أو في الخطب العامة، بأن منطقه كان يتلخص في مصلحة الطلاب اليهود. فقد قال: "إن من واجب هارفارد أن تستقبل أكبر عدد ممكن من الأولاد الذين جاءوا، أو جاء آباؤهم، إلى بلاده دون خلفيتنا، بقدر ما تستطيع أن تربيهم على نحو فعال". وإذا كان ارتفاع معدلات الالتحاق بالجامعات اليهودية من شأنه أن يثير المزيد من التحيز ضدهم، فقد تساءل: "كيف نستطيع أن نجعل اليهود يشعرون بأنهم جزء لا يتجزأ من الهيئة الطلابية؟" كما اقترح أن هارفارد لن تواجه هذه المشكلة إذا قبلت الجامعات والكليات الأخرى أعداداً مماثلة من اليهود: "إذا كانت كل كلية في البلاد تقبل نسبة محدودة من اليهود، فأنا أظن أننا سنقطع شوطاً طويلاً نحو القضاء على الشعور العنصري بين الطلاب". [43]

ولقد تم تحويل المسألة إلى لجنة من أعضاء هيئة التدريس: لجنة أساليب غربلة المرشحين للقبول. وفي سياق الحملة الداخلية للتأثير على عمل تلك المجموعة، سعى لوييل إلى استغلال الانقسامات داخل المجتمع اليهودي. وعلى الرغم من الانقسام الأساسي بين المهاجرين اليهود الأكبر سناً، والذين ينحدرون عادة من أصول ألمانية، والطبقة الدنيا من اليهود القادمين حديثاً من أوروبا الشرقية، لم يجد لوييل هناك حليفاً يعبر عن وجهة نظره بشأن اليهود "المرغوب فيهم" و"غير المرغوب فيهم". وفي نهاية المطاف رفضت لجنة هيئة التدريس الحصة التي اقترحها لوييل. وبدلاً من ذلك، أصبح المبدأ التوجيهي الجديد لجامعة هارفارد في القبول هو قاعدة السبعة الأوائل. وسوف تتواصل هارفارد مع الشباب في المدن والبلدات الصغيرة، وحتى المجتمعات الريفية، وفقاً للمبدأ التوجيهي الذي ينص على أن الطالب يجب أن يكون في المرتبة السابعة الأولى في فصله. وسوف تسعى هارفارد إلى "اختيار أفضل التلاميذ من المدارس الجيدة، هنا وهناك، وفي كل مكان". ورغم أن البعض شكك في أن هذا لم يكن أكثر من وسيلة خفية لتقليص أعداد اليهود المسجلين، فإن هذه السياسة كان لها التأثير المعاكس. لم يكن عدد الطلاب غير اليهود القادمين من الجنوب والغرب كافياً لمضاهاة الأعداد الأكبر من اليهود الذين تم قبولهم من ولايات وسط الأطلسي ونيو إنجلاند. وبحلول عام 1925، شكل اليهود 28% من الطلاب الجدد. [44]

ثم وجد لوييل طريقة أخرى لتحقيق هدفه، وهذه المرة بشكل أقل علانية. فقد حصل أولاً على موافقة مجلس المشرفين في هارفارد على سياسة جديدة من شأنها، بالإضافة إلى المعايير الأكاديمية التقليدية، استخدام رسائل من المعلمين والمقابلات لتقييم "استعداد وشخصية" المتقدم، وبالتالي إدخال التقدير بدلاً من قاعدة السابعة الصارمة. حتى أنه أقنع أحد المشرفين المتشككين بأن هذا لن يدعم التمييز ضد اليهود كمجموعة، بل مجرد "التمييز الدقيق للاختلافات بين الأفراد". وعندما حصل لوييل على الموافقة النهائية على هذه التعديلات في عام 1926 وعين لجنة قبول مطيعة، فقد فاز بطريقته. [45] عندما ترك لوييل منصبه في عام 1933، شكل اليهود 10٪ من تعداد الطلاب الجامعيين. [46]

المواقف العامة

معارضة ترشيح برانديز

في عام 1916، رشح الرئيس وودرو ويلسون لويس برانديز ، وهو محام خاص اشتهر بمعارضته الليبرالية للاحتكارات ومؤيده لتشريعات الإصلاح الاجتماعي، ليشغل منصب قاضٍ مشارك في المحكمة العليا للولايات المتحدة . ومع انقسام الرأي العام بشأن الترشيح على أسس أيديولوجية، انضم لوييل إلى المؤسسة الجمهورية، وخاصة فئة البراهمة في بوسطن ، في المعارضة. وانضم إلى 54 آخرين في التوقيع على رسالة تزعم أن برانديز يفتقر إلى "المزاج القانوني والقدرة" المطلوبين. وانتقدته افتتاحية في نشرة خريجي جامعة هارفارد لإشراك الجامعة بلا داعٍ في نزاع سياسي. نظم بعض الطلاب عريضة خاصة بهم لصالح الترشيح. وعلى الرغم من أن بعض المعارضة لبرانديز كانت متجذرة في معاداة السامية، إلا أن برانديز نفسه نظر إلى معارضة لوييل على أنها مدفوعة بالتحيز الطبقي الاجتماعي. في كتاباته الخاصة في عام 1916، وصف برانديز رجالاً مثل لوييل "الذين أعمتهم الامتيازات، والذين ليس لديهم أي غرض شرير، وكثير منهم يتمتعون بروح عامة مميزة، ولكن بيئتهم - أو ضيقهم الفطري - حجبوا كل رؤية وتعاطف مع الجماهير". [47]

الأممية وعصبة الأمم

في أعقاب اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914، ساعد لوييل في تأسيس منظمة مدنية لتعزيز التعاون الدولي لمنع الحروب في المستقبل. وكان من المفترض أن تكون غير حزبية ولكنها انجرفت حتمًا إلى السياسة الحزبية حيث هيمن موضوع المشاركة الأمريكية في عصبة الأمم على السياسة بعد الحرب. ووصف لوييل نفسه بأنه "جمهوري غير متسق" أو "مستقل عن أسلافه الجمهوريين". وبحلول نهاية المناقشة، شكك الكثيرون في هذا الاستقلال. [48]

في مؤتمر عقد في قاعة الاستقلال في فيلادلفيا في 17 يونيو 1915، برئاسة الرئيس السابق ويليام هوارد تافت ، أعلن مائة أمريكي بارز عن تشكيل عصبة فرض السلام . واقترحوا اتفاقية دولية تتفق فيها الدول المشاركة على "استخدام قوتها الاقتصادية والعسكرية بشكل مشترك ضد أي دولة من دولها تذهب إلى الحرب أو ترتكب أعمال عدائية ضد دولة أخرى". وشمل المؤسسون ألكسندر جراهام بيل ، والحاخام ستيفن إس. وايز ، وجيمس الكاردينال جيبونز من بالتيمور، وإدوارد فيلين نيابة عن غرفة التجارة الأمريكية التي تأسست مؤخرًا . وانتخب لويل في اللجنة التنفيذية. [49]

كانت الجهود الأولية التي بذلتها رابطة فرض السلام تهدف إلى خلق الوعي العام من خلال المقالات في المجلات والخطابات. وقد قوبل الاقتراح المحدد الذي قدمه الرئيس ويلسون آنذاك بشأن عصبة الأمم بمقاومة من مجلس الشيوخ الذي كان يسيطر عليه الجمهوريون والمعارضة بقيادة السناتور هنري كابوت لودج من ماساتشوستس. وشاهد لويل المناقشة النبيلة تتدهور حتى "ضحى بمبدأ التعاون الدولي لصالح المؤامرات الحزبية والعداء الشخصي وفخر المؤلف". [50] حاول لويل ورابطة فرض السلام الحفاظ على موقف وسط. لم يهتم كثيرًا بخطة ويلسون المحددة أو تفاصيل التحفظات أو التعديلات التي أراد لودج إرفاقها بمجلس الشيوخ لمنح موافقته. كان لويل يعتقد أن المشاركة الأمريكية كانت الهدف الأكبر، وأن الطبيعة الدقيقة للمنظمة ثانوية. [51]

السيناتور هنري كابوت لودج

كانت إحدى المواجهات الأكثر انتشارًا هي مناظرة لويل مع لودج، أبرز منافسي الرابطة، في قاعة السيمفونية في بوسطن في 19 مارس 1919، برئاسة حاكم ماساتشوستس كالفين كوليدج . أثبتت تلك المناظرة أنها نبيلة، حيث اعتقد لويل أن حل النزاع السياسي يتطلب من ويلسون ولودج تقديم تنازلات. [52] كانت لويل محادثات أكثر حدة مع السيناتور الجمهوري المتشدد ويليام بوراه من ولاية أيداهو. زعم لويل مرارًا وتكرارًا أن خطاب وداع جورج واشنطن وتقييده للتحالفات المتشابكة لا علاقة له بالحاضر. رأى السيناتور بوراه افتقارًا للوطنية: "هناك عدد كبير من الأشخاص الذين يدعمون عصبة الأمم ولا يتركون فرصة أبدًا للتقليل من شأن ... كل ما هو أمريكي حقًا: والدكتور لويل واحد منهم". رد رئيس جامعة هارفارد بالمثل: [53]

إنني لا أتنازل للسيناتور بوراه ولا لأي رجل آخر عن إعجابي بخطاب الوداع أو بخطاب الآباء العظماء للجمهورية؛ ولكنني لن أستخدمهم كغطاء للسياسة الحزبية. لم أستهزئ قط بخطاب الوداع؛ ولكنني أعتقد أن عظمة واشنطن كانت ترجع إلى مواجهته لوقائع عصره، وتحديد سلوكه على هذا الأساس، وليس من خلال التصريحات التي صدرت قبل مائة وخمسين عامًا، مهما كانت حكيمة. وأنا أثق في أن الشعب الأمريكي لن يخلط بين قصر النظر والوطنية أو ضيق الأفق وحب الوطن.

في صيف عام 1919، نشرت رابطة فرض السلام كتابًا من المقالات على غرار الأوراق الفيدرالية بعنوان "المعاهد: شرح أمريكي لعهد عصبة الأمم" . ألف لوييل 13 من أصل 27 مقالة في الكتاب. وصفته صحيفة نيويورك تايمز بأنه "تحليل بارع" واعتبرته مناسبًا تمامًا لعامة الناس: "هذا - الحمد لله - كتيب للكسالى!" [54]

مع اقتراب موعد انتخابات عام 1920، خاض المرشح الجمهوري وارن هاردينج حملته الانتخابية حول القضايا المحلية التي وحدت حزبه وأرسلت إشارات مربكة حول دعمه لعصبة الأمم. ومع اقتراب موعد الانتخابات بعد أسابيع قليلة، اختارت مجموعات كاملة من أنصار عصبة الأمم جانبين مختلفين. اختارت منظمة كاملة من الناخبين المستقلين جيمس كوكس ، المرشح الديمقراطي، الذي فضل عصبة الأمم لكنه لم يُظهر مرونة أكبر من الرئيس ويلسون. دعم لويل والعديد من أنصار عصبة الأمم البارزين الآخرين هاردينج، ونشروا بيانًا عُرف باسم "رسالة الجمهوريين الواحد والثلاثين" في 14 أكتوبر 1920. لم يستطع لويل التعبير عن منطقه علنًا. في رأيه، كان أنصار عصبة الأمم، وخاصة أنصار عصبة الأمم الجمهوريين، بحاجة إلى التحكم في التصور العام لفوز هاردينج، والذي كان الجميع يعلم أنه مؤكد. لم يتمكنوا من السماح للانتخابات بالظهور على أنها انتصار للجمهوريين المناهضين لعصبة الأمم على الديمقراطيين المؤيدين للعصبة. إذا خسرت الرابطة الاستفتاء بهذه الطريقة، فلن يكون هناك أمل في إحياءها في ظل الإدارة الجديدة. [55]

ولقد استقبل بعض أنصار عصبة الأمم ادعاءات الجمهوريين في "بيان 31" بأن فوز هاردينج يعني آفاقاً أكثر إشراقاً لعصبة الأمم بشكل سيئ. ولقد تعرض لوييل للهجوم على وجه التحديد بسبب مزاعمه السابقة بالاستقلال. فقد كتب أحد خريجي جامعة هارفارد، والذي كان قد شكل للتو لجنة نيو هامبشاير لجمع الأموال لصندوق الجامعة : "يمكن للمرء أن يفهم الحزبي الجمهوري ويحترمه. ويمكن للمرء أن يفهم الحزبي الديمقراطي ويحترمه. ولكن كيف يمكن لأي رجل أن يفسر هذا التصرف الأخير الذي قمت به بما يتفق مع الكرامة والوقار والشخصية الرفيعة والتفاني في الحقيقة التي يجب أن ترتبط برئيس كلية هارفارد؟" [56]. وقد اعترف لوييل، الذي اتهم بالتضحية بمبادئه من أجل المصلحة، بأنه لم يقدم سوى تعريفه الخاص للمصلحة: "السعي إلى إيجاد الطريقة الأكثر فعالية لتحقيق مبدأ ما ــ رفض ضرب الرأس بلا جدوى على الحائط لمهاجمة خندق في وجهه بدلاً من التعامل معه بحركة منعطفة". [57]

لقد خيب هاردينج آمال أنصار الرابطة، ولكن لوييل لم يندم قط على قراره بتأييده. لقد نظر إلى عمل الرابطة لفرض السلام بشكل أكثر انتقادًا. فقد اعتقد أن خطابها فشل في إشراك عامة الناس، لذا ظل الرأي العام "غير مبالٍ" بدعوتها إلى الأممية القوية، تاركًا العزلة أو على الأقل التقاعس عن العمل للفوز باليوم. [58]

اللجنة الاستشارية لمحاكمة ساكو وفانزيتي

في عام 1927، واجه حاكم ولاية ماساتشوستس ألفان تي. فولر استئنافات اللحظة الأخيرة لمنح العفو لساكو وفانزيتي ، اللذين جذبت قضيتهما الانتباه في جميع أنحاء العالم. وقد عين لوييل في لجنة استشارية إلى جانب رئيس معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا صمويل ويسلي ستراتون وقاضي الميراث روبرت جرانت . وقد كُلفوا بمراجعة محاكمة ساكو وفانزيتي لتحديد ما إذا كانت المحاكمة عادلة أم لا. وقد لاقى تعيين لوييل استحسانًا عامًا، لأنه على الرغم من الجدل الذي أثاره في ماضيه، إلا أنه أظهر في بعض الأحيان نزعة مستقلة. فكر محامو الدفاع في الاستقالة عندما قرروا أن اللجنة كانت متحيزة ضد المتهمين، لكن بعض أبرز مؤيدي المتهمين، بما في ذلك أستاذ القانون بجامعة هارفارد فيليكس فرانكفورتر والقاضي جوليان دبليو ماك من محكمة الاستئناف الدائرة الأمريكية، أقنعوهم بالبقاء لأن لوييل "لم يكن ميؤوسًا منه تمامًا". [59]

بعد أسبوعين من الاستماع إلى الشهود ومراجعة الأدلة، أصدر الثلاثي تقريرًا كتبه إلى حد كبير لوييل انتقد فيه القاضي في القضية لكنه اعتبر المحاكمة عادلة. لاحظ أحد محامي الدفاع لاحقًا بأسف أن إصدار تقرير اللجنة "أسكت فجأة الشكوك المتزايدة بين قادة الرأي في نيو إنجلاند". [60] ندد أنصار الرجال المدانين باللجنة. قال هارولد لاسكي إن القرار يمثل "ولاء لوييل لطبقته". طاردت القضية لوييل لبقية حياته. في عام 1936، في اليوم الذي احتفلت فيه جامعة هارفارد بالذكرى السنوية الثلاثمائة لتأسيسها، هاجم 28 من خريجي هارفارد لوييل بسبب دوره في القضية، بما في ذلك المحرر مالكولم كاولي ، والباحث نيوتن أرفين ، والمؤلف جون دوس باسوس . [61]

السنوات اللاحقة والوفاة

كنيسة تذكارية

تدهورت صحة لوييل ببطء وتفاقمت مشاكل السمع التي عانى منها طيلة حياته. استقال من منصبه كرئيس لجامعة هارفارد في 21 نوفمبر 1932، وخدم حتى الصيف التالي. [62] خلال سنواته كرئيس، توسع الالتحاق بالكلية من 3000 إلى 8000 ونما وقفها من 23 مليون دولار إلى 123 مليون دولار. أدت مشاريع البناء التي نفذها لوييل، والتي استند بعضها إلى قاعات الطلاب الجدد ونظام الكلية، ولكنها تضمنت مكتبة وايدنر وكنيسة ميموريال والعديد من المشاريع الأخرى، إلى تحويل البنية التحتية للجامعة. [63] ومن بين المباني الجديدة في الحرم الجامعي في فترة لوييل أيضًا منزل الرئيس (الذي سُمي لاحقًا منزل لوب) في 17 شارع كوينسي، والذي كلف لوييل ببنائه من ابن عمه جاي لوييل . وظل مقر إقامة رؤساء هارفارد المتعاقبين حتى عام 1971.

كما يُذكر لوييل أيضًا بتبرعه بمليون دولار للمساعدة في تأسيس جمعية زملاء هارفارد . قبل سنوات، كان قد تبرع بمبلغ 10500 دولار لشراء تلسكوب مقاس 13 بوصة لمرصد لوييل التابع لأخيه المتوفى بيرسيفال ، والذي اكتسب شهرة في عام 1930 باعتباره تلسكوب اكتشاف بلوتو. [64]

توفيت زوجة لوييل، آنا باركر لوييل، بعد زواج دام 51 عامًا، في ربيع عام 1930. [65]

بعد تقاعده من جامعة هارفارد، عاش في شارع مارلبورو في خليج بوسطن الخلفي وفي كوتويت في كيب كود . كان يمتلك منطقة كونوميت نيك على طول شواطئ بركة ماشبي . [66] وفي وصيته، ترك الأرض الواقعة على طول البركة لأمناء المحميات ، الذين يحافظون عليها باعتبارها محمية لوييل هولي . [67]

ترأس مكتب أبحاث بلدية بوسطن وترأس لجنة لإصلاح الإجراءات القضائية تحت رعاية غرفة تجارة بوسطن. كما أصبح رئيسًا لمجلس أبحاث الأفلام السينمائية، وهي مجموعة أنشئت لتعزيز الدراسات حول القيم الاجتماعية للأفلام السينمائية. وقد نشر بشكل متكرر في دوريات مثل The Atlantic و Foreign Affairs .

كان لوييل عضوًا فخريًا في جمعية ماساتشوستس في سينسيناتي وحصل على وسام الصليب الأعظم لجوقة الشرف الفرنسية.

توفي في منزله بشارع مارلبورو في 6 يناير 1943. أقيمت مراسم الجنازة في كنيسة هارفارد التذكارية . [68]

يقتبس

إن مناقشة التدريب الجامعي المثالي من هذه الجوانب الثلاثة المختلفة، وأعلى مستوى من التطور للطالب الفرد، والعلاقة الصحيحة بين الكلية والمدرسة المهنية، وعلاقة الطلاب ببعضهم البعض، يبدو أنها تؤدي في كل حالة إلى نفس النتيجة؛ وهي أن أفضل نوع من التعليم الليبرالي في عالمنا الحديث المعقد يهدف إلى إنتاج رجال يعرفون القليل عن كل شيء ويفهمون شيئًا جيدًا.

—  6 أكتوبر 1909، الخطاب الافتتاحي لرئيس جامعة هارفارد [69] [70]

أعمال

  • نقل الأسهم في الشركات ، مع فرانسيس كابوت لويل (1884)
  • مقالات عن الحكومة (1889)
  • الحكومات والأحزاب في أوروبا القارية ، مجلدان (1896)
  • الخدمة المدنية الاستعمارية (1900)
  • تأثير الحزب على التشريع في إنجلترا وأمريكا (1902)
  • حكومة إنجلترا، مجلدان (1908)
  • الرأي العام والحكومة الشعبية (1909)
  • المعاهد: شرح أمريكي لعهد عصبة الأمم ، مع ويليام إتش تافت، وجورج دبليو ويكرشام، وهنري دبليو تافت (جاردن سيتي، نيويورك: دبلداي، بيج، 1919)
  • الرأي العام في الحرب والسلام (1923)
  • في حرب مع التقاليد الأكاديمية في أمريكا (كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1934)
  • سيرة بيرسيفال لوييل (ماكميلان، 1935)
  • ما تعلمه رئيس الجامعة (نيويورك: شركة ماكميلان، 1938)
  • حقائق ورؤى: أربع وعشرون خطبة جامعية ، تحرير هنري آرون ييومانس (كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1944)

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ ييومانز، 80
  2. ^ ab سميث، 64
  3. ^ سميث 83
  4. ^ Oickle, Alvin F. (2008). كارثة في لورانس: سقوط مطحنة بيمبرتون. تشارلستون، ساوث كارولينا: دار نشر التاريخ. ISBN 978-1-61423-486-9.
  5. ^ لويل، ديلمار ر. ، علم الأنساب التاريخي لعائلة لويلز في أمريكا من عام 1639 إلى عام 1899 (روتلاند فيرمونت: شركة تاتل، 1899)، 283
  6. ^ AL Lowell (1878) أسطح من الدرجة الثانية، كما تمت معالجتها بواسطة الرباعيات، وقائع الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم 13: 222-50، من مكتبة تراث التنوع البيولوجي
  7. ^ abcd  تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Lowell, Abbott Lawrence". Encyclopædia Britannica . المجلد 17 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص  73-74 .
  8. ^ نيويورك تايمز : "وفاة رئيس جامعة هارفارد السابق"؛ نيويورك تايمز 7 يناير 1943؛ هنري آرون ييومانس، أبوت لورانس لوييل، 1856-1943 (كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1948)، 50-51
  9. ^ "كتاب الأعضاء، 1780–2010: الفصل L" (PDF) . الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . تم الاسترجاع في 7 أبريل 2011 .
  10. ^ ييومانز، 53
  11. ^ مايكل شيناجيل، "البوابات المفتوحة: تاريخ التوسع الجامعي في هارفارد، 1910-2009" (كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 2009)، 15
  12. ^ دليل أعضاء الجمعية الأمريكية للآثار
  13. ^ "سجل أعضاء APS". search.amphilsoc.org . تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2023 .
  14. ^ Yeomans، 56–57؛ Douglass Shand-Tucci، Harvard University: An Architectural Tour (نيويورك: Princeton Architectural Press، 2001)، 210
  15. ^ دانيال جيه. تيتشنور، خطوط التقسيم: سياسات السيطرة على الهجرة في أميركا (برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 2002)، 7، 38، 120، 147، 315؛ ريتشارد نورتون سميث، قرن هارفارد: صناعة جامعة لأمة (نيويورك: سايمون وشوستر، 1986)، 85-86
  16. ^ "الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب". التقويم العالمي والموسوعة 1919. نيويورك: دار النشر الصحفي (نيويورك وورلد). 22 مايو 2024. ص 216.
  17. ^ فيريس جرينسليت، عائلة لويلز وعوالمهم السبعة (بوسطن، هوتون ميفلين، 1946)
  18. ^ Jaarboek der Rijksuniversiteit te Leiden 1920: Promotiën 15 سبتمبر 1919 إلى 10 يوليو 1920، Faculteit der Rechtsgelerdheid، ب. دكتوراه ستاتسويتنسشاب، ص. 128.
  19. ^ ريتشارد هوفستاتر ووالتر ميتزجر، تطور الحرية الأكاديمية في الولايات المتحدة (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1955)، الفصل الثامن "التأثير الألماني"
  20. ^ صمويل إليوت موريسون ، ثلاثة قرون من هارفارد: 1636-1926 (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1936)، 384
  21. ^ موريسون، 384-386، 445-448؛ جيروم كارابل، المختارون: التاريخ الخفي للقبول والاستبعاد في هارفارد وييل وبرينستون (بوسطن: شركة هوتون ميفلين، 2005)، 39-52
  22. ^ كارابل، 50
  23. ^ موريسون، 419-421، 441؛ كارابل، 44، 51
  24. ^ موريسون، 445؛ نيويورك تايمز : "هارفارد تشتري ساحل الذهب"، 25 فبراير 1920، تم الوصول إليه في 27 ديسمبر 2009
  25. ^ إدوارد ويكس، عائلة لويلز ومعهدهم (بوسطن: ليتل براون آند كومباني، 1966)، 112-115، 125، 126-127، 133-138
  26. ^ شيناجيل، 15
  27. ^ شيناجيل، 15-26، 36-38
  28. ^ شيناجيل، 24، 36-38، 52-54
  29. ^ نيويورك تايمز : "وفاة رئيس جامعة هارفارد السابق،" 7 يناير 1943، تم الوصول إليه في 6 يناير 2010؛ نيويورك تايمز : "احتفظوا بالبروفيسور مونستربيرج،" 15 أكتوبر 1914، تم الوصول إليه في 6 يناير 2010؛ ريتشارد هوفستاتر ووالتر ميتزجر، تطور الحرية الأكاديمية في الولايات المتحدة (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1955)، 458، 502-503. ومن الأمثلة المضادة الجديرة بالملاحظة جامعة كولومبيا، كما تشهد النزاعات بين رئيسها نيكولاس موراي بتلر وأعضاء هيئة التدريس مثل تشارلز أ. بيرد وهاري ثورستون بيك وجويل سبينجارن .
  30. ^ نيويورك تايمز : "رد لويل على كونو ماير"، 29 أبريل 1915، تم الوصول إليه في 6 يناير 2010
  31. ^ تشيشولم، هيو، محرر (1922). "لوييل، أبوت لورانس"  . الموسوعة البريطانية (الطبعة الثانية عشرة). لندن ونيويورك: شركة الموسوعة البريطانية.
  32. ^ Yeomans، 316–317؛ موريسون، 465
  33. ^ Yeomans، 327؛ زكريا تشافي الابن، حرية التعبير في الولايات المتحدة (كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1920)
  34. ^ أميت ر. بالي، "المحكمة السرية لعام 1920" في هارفارد كريمسون ، 21 نوفمبر 2002
  35. ^ صامويل إليوت موريسون، ثلاثة قرون من هارفارد: 1636-1926 (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1936)، 416. كما تناول الطلاب الأميركيون من أصل أفريقي العشاء مع أقرانهم في قاعة ميموريال. ويقول موريسون أيضًا إن تكامل السكن الداخلي كان السبب وراء تجنب الجنوبيين هارفارد. وعلى النقيض من ذلك، شكك أستاذ هارفارد ألبرت بوشنيل هارت ، على الرغم من معارضته للتكامل الاجتماعي للأعراق، في "ما إذا كان أي طالب جنوبي في السنوات الأربعين الماضية قد ابتعد عن هارفارد لأنه كان يعلم أن هناك بعض الطلاب الزنوج هنا". مارشا جراهام سينوت، الباب نصف المفتوح: التمييز والقبول في هارفارد وييل وبرينستون، 1900-1970 (ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة جرينوود، 1979)، 51
  36. ^ نيل بينتر، "جيم كرو في هارفارد: 1923"، في مجلة نيو إنجلاند الفصلية ، المجلد 44 (1971)، 627
  37. ^ BlackPast.org: "روسكو كونكلينج بروس"
  38. ^ Werner Sollors et al., eds., Blacks at Harvard: A Documentary History of African-American Experience at Harvard and Radcliffe (NY: New York University Press, 1993), "The Harvard Dormitory Crisis (1921–23)," 195–227; quotes, 204–205. الصفحات 195–202 مقتطفة من Raymond Wolters, The New Negro on Campus: Black College Rebellions of the 1920s (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1975).
  39. ^ فيرنر سولورز وآخرون، 195-202؛ الاقتباسات 201، 207، 219؛ الرسام، 629-632، اقتباس جيم كرو 631؛ نيويورك تايمز : "احتجاجات الخريجين الزنوج"، 13 يناير 1923، تم الوصول إليه في 29 ديسمبر 2009
  40. ^ الرسام، 634 و 634ن
  41. ^ ييومانز، 177
  42. ^ كارابيل، 45-52، 86 وما يليها؛ أوليفر ب. بولاك، "معاداة السامية، وخطة هارفارد، وجذور التمييز العكسي"، دراسات اجتماعية يهودية ، المجلد 45 (1983)، 114-116. عمل كارابيل يحدّث عمل بولاك بأدلة جديدة.
  43. ^ بولاك، 114-116؛ نيويورك تايمز : "لوييل يخبر اليهود بأن الحد الأقصى للكليات قد يساعدهم"، 17 يونيو 1922، تم الوصول إليه في 27 ديسمبر 2009. لم يفهم سوى عدد قليل من اليهود وجهة نظر لوييل، لكن انظر: نيويورك تايمز : "يهودي يشيد بجامعة هارفارد"، 11 يوليو 1922، تم الوصول إليه في 27 ديسمبر 2009.
  44. ^ كارابل، 94 وما يليه.
  45. ^ كارابيل، 101 وما يليه. انظر أيضًا: نيويورك تايمز : "الدكتور لويل ينفي الهجوم على اليهود"، 16 يناير 1923، تم الوصول إليه في 27 ديسمبر 2009. إن التهمة القائلة بأن "حصة غير رسمية (ومثيرة للاستياء الشديد) للطلاب اليهود تم فرضها في عشرينيات القرن العشرين أثناء رئاسة أ. لورانس لويل" غير دقيقة، إن لم تكن غير صحيحة تمامًا. نيويورك تايمز : "عامل هارفارد"، 20 يوليو 1986، تم الوصول إليه في 27 ديسمبر 2009
  46. ^ ستيفان ثيرنستروم، ""علماء فقراء ولكن متفائلون""، في برنارد بايلين وآخرون، لمحات من ماضي هارفارد (كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1986)، ص 127-128
  47. ^ ألفيوس توماس ماسون، برانديز: حياة رجل حر (نيويورك: مطبعة فايكنج، 1956)، 472-473، 505-506؛ يكتب ييومانس أن لوييل كان يعتقد أن برانديز "لم يتمتع مهنيًا بثقة نقابة المحامين في ماساتشوستس". ييومانس، 326-327. يكتب باحث آخر: "لم يعارض لوييل برانديز لأنه كان يهوديًا في حد ذاته، بل لأنه لم يكن النوع المناسب من اليهود". أوليفر ب. بولاك، "معاداة السامية، وخطة هارفارد، وجذور التمييز العكسي"، دراسات اجتماعية يهودية ، المجلد 45 (1983)، 114. انظر أيضًا: نيويورك تايمز : "ادعي أن برانديز "غير لائق"" 13 فبراير 1916، تم الوصول إليه في 31 ديسمبر 2009؛ نيويورك تايمز : "رجال هارفارد لصالح برانديز"، 29 فبراير 1916، تاريخ الوصول 31 ديسمبر 2009
  48. ^ نيويورك تايمز : "Lodge And Lowell Debate Covenant"، 20 مارس 1919، تم الوصول إليه في 2 يناير 2010؛ نيويورك تايمز : "Woodbury Rebukes Lowell for Stand"، 18 أكتوبر 1920، تم الوصول إليه في 2 يناير 2010؛ صوت Lowell لصالح الديمقراطيين Wilson في عام 1916 وكليفلاند قبل سنوات، Yeomans، 462
  49. ^ نيويورك تايمز : "تأسيس رابطة لفرض السلام"، 18 يونيو 1915، تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2010
  50. ^ ييومانز، 454
  51. ^ ييومانز، 430-443
  52. ^ نيويورك تايمز : "Lodge and Lowell Debate Covenant"، 20 مارس 1919، تم الوصول إليه في 2 يناير 2010
  53. ^ Yeomans، 446–447؛ شكك لوييل أيضًا في قيمة الحرب الإسبانية الأمريكية. Yeomans، 447؛ سميث، 80
  54. ^ نيويورك تايمز : "الحقيقة حول عصبة الأمم"، 27 يوليو 1919، تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2010
  55. ^ ديفيد بيتروسا، 1920: عام ستة رؤساء (نيويورك: كارول آند جراف، 2007)، 323-325؛ نيويورك تايمز : "هاميلتون هولت الآن في ثورة هاردينج"، 10 أكتوبر 1920، تم الوصول إليه في 2 يناير 2010؛ نيويورك تايمز : "رجال الرابطة يشرحون دعمهم لهاردينج"، 15 أكتوبر 1920، تم الوصول إليه في 2 يناير 2010
  56. ^ نيويورك تايمز : "وودبيري يوبخ لوييل على موقفه"، 18 أكتوبر 1920، تم الوصول إليه في 2 يناير 2010؛ انظر أيضًا نيويورك تايمز : "موقف الرئيس لوييل"، 24 أكتوبر 1920، تم الوصول إليه في 2 يناير 2010
  57. ^ يومانس، 461–482، الخدمة 477؛ بيتروسزا، 325
  58. ^ ييومانز، 443
  59. ^ هربرت ب. إيرمان، القضية التي لن تموت: الكومنولث ضد ساكو وفانزيتي (بوسطن: ليتل، براون وشركاه، 1969)، 485
  60. ^ إيرمان، 539؛
  61. ^ بروس واتسون، ساكو وفانزيتي: الرجال، وجرائم القتل، وحكم البشرية (نيويورك: فايكنج، 2007)، 311-315، 325-327، 356؛ نيويورك تايمز : "نشر أوراق لوييل عن ساكو وفانزيتي"، 1 فبراير 1978، تم الوصول إليه في 28 ديسمبر 2009؛ نيويورك تايمز : "هجوم على الدكتور لوييل بشأن قرار ساكو"، 19 سبتمبر 1936، تم الوصول إليه في 28 ديسمبر 2009. انظر أيضًا انتقاد لوييل من قبل أحد محامي الدفاع، الذي اعتقد أن لوييل كان متحيزًا وتولى دور الادعاء، حتى أنه وجد أدلة على الذنب تجاهلها المدعون المحترفون. كما اعتقد أن أعضاء اللجنة كانوا ببساطة غير مؤهلين: "لم يكن أي عضو في اللجنة يتمتع بالقدرة الأساسية على التطور التي تأتي مع الخبرة في محاكمة القضايا الجنائية ... لقد حجبت المناصب العليا في المجتمع التي يشغلها أعضاء اللجنة حقيقة مفادها أنهم لم يكونوا مؤهلين حقًا لأداء المهمة الصعبة الموكلة إليهم". إيرمان، 255-256، 375، 512، 525 وما يليه.
  62. ^ Yeomans، 535؛ سميث، 98
  63. ^ نيويورك تايمز : "وفاة رئيس جامعة هارفارد السابق، أيه إل لوييل"، تم الوصول إليه في 6 يناير 2010
  64. ^ ديفيد شتراوس، بيرسيفال لوييل: ثقافة وعلم أحد براهمة بوسطن (كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد 2001)
  65. ^ سميث، 98؛ ييومانز، 51
  66. ^ جرين، يوجين؛ ساكس، ويليام؛ ماكولي، برايان (2006). أسماء كيب كود . دار أركاديا للنشر. ص 71. رقم ISBN 978-1-933212-84-5.
  67. ^ "Lowell Holly History". The Trustees of Reservations . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2023 .
  68. ^ Yeomans، 547-549، 555-556
  69. ^ لويل، أ. لورانس (15 أكتوبر 1909). "الخطاب الافتتاحي لرئيس جامعة هارفارد". ساينس . 30 (772): 497– 505. رمز Bibcode :1909Sci....30..497.. doi :10.1126/science.30.772.497. JSTOR  1635197. PMID  17836612.
  70. ^ صحيفة نيويورك أوبزرفر ، ص 505.

قراءة إضافية

  • روهل جاكوب بارتليت، عصبة فرض السلام (مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1944).
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـ أبوت لورانس لويل .
يحتوي موقع ويكي مصدر على أعمال أصلية كتبها أو تحدث عنها:
أبوت لورانس لويل
  • أعمال أبوت لورانس لوييل في مشروع جوتنبرج
  • أعمال من تأليف أو عن أ. لورانس لوييل في أرشيف الإنترنت
  • يتوفر كتاب علم الأنساب التاريخي لعائلة لوييلز في أمريكا من عام 1639 إلى عام 1899 للتنزيل مجانًا على Google Books.
  •  هومانز، جيمس إي، محرر (1918). "لوييل، أبوت لورانس"  . موسوعة السيرة الذاتية الأمريكية . نيويورك: رابطة الصحافة، شركة كومبيلرز.
المكاتب الأكاديمية
سبقه رئيس جامعة هارفارد
1909-1933 		نجح من قبل
سبقه أمين معهد لوويل
1900-1943 		نجح من قبل
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=A._Lawrence_Lowell&oldid=1260534702"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate