اللاوي

يُعتقد تقليديًا، بل ويُشترط شرعًا، أن يكون الكهنة من نسل هارون التوراتي من سبط لاوي . أما أصول اسم "لاوي" في اللغة العبرية فلا تزال غير واضحة. تربط بعض الفرضيات هذا الاسم بالجذر العبري " لَه " ، أو الجذر الآرامي " لَوي "، أو الجذر العربي " لَوي" .

يُستخدم اسم "كوهين" في التوراة للإشارة إلى الكهنة ، سواء كانوا من بني إسرائيل أو من غيرهم، مثل شعب إسرائيل ككل، ^{[ 15 ]} وكذلك كهنة (بالعبرية: كوهانيم ) بعل . خلال فترة وجود الهيكل في القدس ، كان الكوهانيم يؤدون واجبات تقديم القرابين اليومية وفي الأعياد ( يوم توف ) .

يحتفظ الكهنة اليوم بمكانة أقل، وإن كانت متميزة إلى حد ما، في اليهودية ، ويخضعون لقيود إضافية وفقًا لليهودية الأرثوذكسية . خلال البركة الكهنوتية ، جرت العادة أن يغسل اللاويون أيدي الكهنة قبل مباركة بيت إسرائيل. ^{[ 16 ]} (يغسل الابن البكر يدي الكاهن إذا لم يكن هناك لاوي) . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

في اليهودية الأرثوذكسية، يحتفظ أبناء بات ليفي، مثل أبناء بات كوهين ، بغض النظر عن قبيلة والد الطفل أو الحالة الاجتماعية للأم، بالإعفاء التقليدي لأطفالهم من شرط الفداء من خلال فدية هابين . ^{[ 19 ]}

يسمح المذهب اليهودي المحافظ لفتاة اللاوي بأداء جميع الطقوس التي يؤديها رجل اللاوي، بما في ذلك دعوتها إلى قراءة التوراة لأداء صلاة " عليا" اللاوية في تلك المعابد المحافظة التي حافظت على الأدوار القبلية التقليدية مع تعديل الأدوار الجندرية التقليدية. ^{[ 20 ]} في إسرائيل، لم يمنح المذهب اليهودي المحافظ/الماسورتي أي تكريمات خاصة بالتوراة لا لفتاة الكاهن ولا لفتاة اللاوي. ^{[ 21 ]}

في عام ١٩٣٨، مع اندلاع أعمال العنف التي عُرفت لاحقًا باسم ليلة البلور ، كتب الحاخام الأمريكي الأرثوذكسي مناحيم هاكوهين ريسكوف عن الدور المحوري الذي رآه للكهنة واللاويين في استجابة اليهود والعالم، في العبادة والطقوس والتوبة . في كتابه "الكهنة واللاويون" (١٩٤٠)، ^{[ ٢٢ ]} أكد أن أفراد هذه الجماعات موجودون في منطقة وسطى بين التاريخ (في الأسفل) والفداء (في الأعلى)، وعليهم أن يتصرفوا بطريقة فريدة لحث الآخرين على الصلاة والعمل، والمساهمة في وضع حد للمعاناة. كتب: "اليوم، نعيش أيضًا زمن فيضان، ليس فيضان ماء، بل فيضان نار ساطعة، تحرق وتحول الحياة اليهودية إلى خراب. نحن الآن نغرق في فيضان من الدماء... من خلال الكهنة واللاويين سيأتي العون إلى كل إسرائيل." ^{[ ٢٣ ]}

أشارت دراسة أجراها بيهار وآخرون عام 2003 على الكروموسوم Y إلى أصول متعددة لللاويين الأشكناز ، الذين يشكلون حوالي 4% من اليهود الأشكناز. ووجدت الدراسة أن السلالة الفردية R1a1a (R-M17)، غير الشائعة في الشرق الأوسط أو بين اليهود السفارديم ، موجودة لدى أكثر من 50% من اللاويين الأشكناز، بينما يعود أصل بقية السلالة الأبوية لللاويين الأشكناز إلى الشرق الأوسط، بما في ذلك السلالات الفردية للكروموسوم Y التالية: E3b، J2، F، R1b، K، I، Q، N، وL. ^{[ 24 ]} وتوجد السلالة الفردية R1a1a بأعلى مستوياتها بين المنحدرين من أصول شرق أوروبية، حيث تتراوح نسبتها بين 50 و 65 % بين الصرب والبولنديين والروس والأوكرانيين . ^{[ 25 ]} في جنوب آسيا ، لوحظ وجود النمط الجيني R1a1a بتردد عالٍ في العديد من المجموعات السكانية، حيث تجاوزت نسبته 70% لدى براهمة غرب البنغال في الهند، وبين شعب موهاني في السند ، باكستان. تشير بيانات بيهار إلى حدث تأسيسي، يتضمن "تداخلاً" بين ما بين رجل واحد وخمسين رجلاً أوروبياً غير يهودي، حدث في وقت قريب من التكوين الأولي واستقرار المجتمع الأشكنازي، كتفسير محتمل. ^{[ 24 ]} كما يتكهن نيبيل وبيهار وغولدشتاين:

على الرغم من أن تركيبة المجموعة الفردانية NRY لغالبية اليهود الأشكناز، وتركيبة النمط الفرداني للميكروساتلايت للمجموعة الفردانية R1a1 داخل اللاويين الأشكناز، لا تتوافق مع أصل خزري رئيسي أو أصل أوروبي آخر، كما تكهن بعض المؤلفين (بارون 1957؛ دنلوب 1967؛ بن ساسون 1976؛ كيز 1999)، إلا أنه لا يمكن استبعاد المساهمة المهمة لمؤسس واحد أو عدد قليل من المؤسسين بين اللاويين الأشكناز المعاصرين. ^{[ 26 ]}

أكدت ورقة بحثية صدرت عام 2013 من قبل سيري روتسي وآخرون الأصل الشرقي أو الأوسط لجميع اللاويين الأشكناز، بما في ذلك حاملي الكروموسوم Y من النوع R1a، ودحضت فرضية الخزر المتعلقة بالأصل الأشكنازي :

أظهرت دراسات سابقة على الكروموسوم Y أن اللاويين الأشكناز، المنتمين إلى طبقة اللاويين اليهودية الموروثة من الأب، يُظهرون حدثًا مؤسسًا مميزًا ضمن المجموعة الفردانية R1a، وهي المجموعة الفردانية الأكثر شيوعًا للكروموسوم Y في أوروبا الشرقية. نقدم هنا تحليلًا لـ 16 تسلسلًا كاملًا من R1، ونُبين أن مجموعة من 19 استبدالًا نيوكليوتيديًا فريدًا تُحدد سلالة R1a الأشكنازية. في حين أن مسحنا لأحد هذه الاستبدالات، M582، في 2834 عينة من R1a كشف عن غيابه في 922 من سكان أوروبا الشرقية، فقد أظهرنا وجوده في جميع اللاويين الأشكناز الذين تم أخذ عينات منهم من R1a، بالإضافة إلى 33.8% من الذكور اليهود الأشكناز الآخرين من R1a، و5.9% من 303 من ذكور R1a من الشرق الأدنى، حيث يُظهر تنوعًا أعلى بكثير. علاوة على ذلك، توجد سلالة M582 أيضًا بترددات منخفضة في السكان اليهود غير الأشكناز. على عكس الأصل الشرقي الأوروبي المقترح سابقًا للاويين الأشكناز، تشير البيانات الحالية إلى مصدر جغرافي لسلالة مؤسسي اللاويين في الشرق الأدنى ووجودها المحتمل بين العبرانيين قبل الشتات. ^{[ 27 ]}

في دراسة لاحقة أجريت عام 2017، راجع بيهار وزملاؤه موقفهم المخفف في البداية، وخلصوا إلى أنه "يمكن الآن اعتبار الأصل الشرق أوسطي لسلالة اللاويين الأشكناز، استنادًا إلى ما كان سابقًا عددًا محدودًا نسبيًا من العينات المبلغ عنها، أمرًا مؤكدًا بشكل قاطع"، موضحين أن "تنوعًا غنيًا من المجموعة الفردانية R1a خارج أوروبا، وهو منفصل وراثيًا عن فروع R1a الأوروبية النموذجية"، في إشارة إلى المجموعة الفرعية R1a-Y2619. ^{[ 7 ]}

لا يعني امتلاك لقب لاوي أو مصطلح ذي صلة بالضرورة أن الشخص لاوي، والعديد من اللاويين المعروفين لا يحملون مثل هذه الألقاب. ^{[ 28 ]}

تُورَثُ صفةُ اللاوي في العائلات من الأب ^{إلى الطفل المولود لأم يهودية ،} كجزء من التقاليد النسبية للعائلة. وتُحدَّدُ صفةُ اللاوي القبلية بالنسب الأبوي ، لذا يُعتبر الطفل الذي يكون والده البيولوجي لاويًا (في حالات التبني أو التلقيح الاصطناعي، تُحدَّدُ الصفةُ بالأب البيولوجي) لاويًا أيضًا. أما الصفةُ اليهودية فتُحدَّد بالنسب الأمومي، وبالتالي فإن منح صفة اللاوي للأطفال يتطلب أن يكون كلا الوالدين البيولوجيين من بني إسرائيل وأن يكون الأب البيولوجي لاويًا.

وبناءً على ذلك، لا يوجد حاليًا أي فرع من فروع اليهودية يعتبر أن رتبة اللاويين تُمنح عن طريق النسب الأمومي. إما أن تُمنح عن طريق النسب الأبوي مع الأم اليهودية، بالطريقة التقليدية، أو أنها غير موجودة ولا تُمنح على الإطلاق.

اتخذ بعض اللاويين لقبًا عائليًا ذا صلة للدلالة على مكانتهم. ونظرًا لتنوع المواقع الجغرافية، فإن للأسماء عدة اختلافات: ^{[ 29 ]}

• علوي – صيغة عربية، من أصل سفاردي
• أغيلو – لقب لليهود من مايوركا ( Xuetes )
• بازيس – لقب لاوي.
• بنفنيست – لقب لاوي سفارديم ^{[ 30 ]}
• إبشتاين – أحد السلالات الأوروبية المنحدرة من زراحيا هاليفي السفاردي
• HaLevi و Halevi و Halevy – كلمة عبرية تعني "اللاوي" أو "اللاوي".
• هورويتز هاليفي ، أو ببساطة هورويتز/هرويتز/جورفيتش/جوريفيتش – لقب لاوي أوروبي، يعود إلى إشعياء هورويتز هاليفي، سليل زراهيا هاليفي من سيفاراد
• لافي – لقب شائع بين اللاويين
• ليفسما – لقب فريزي
• ليفي - صيغة فنلندية
• ليف – صيغة روسية مبسطة من ليفي
• ليفاي ، ليفاي، وليفاي – لقب لاوي، يعني في الأصل "شخص من لافيش "، ولكن استخدمه لاحقًا اليهود الذين أُجبروا على تغيير أسمائهم خلال المحرقة.
• ليفن - صيغة سويدية
• ليفينتي - صيغة مجرية
• ليفي، ليفي ، ليفي أو ليفي – كلمة عبرية تعني "لاوي"، وهي شائعة بنفس القدر في المجموعات الأشكنازية والسفاردية.
• ليفيان/ليفيان/بنليفي/ليفيم – تنويعات فارسية يهودية
• ليفيتش ، أيضًا ليفينيتش ، بريليفيتش – اختلافات كرواتية أو صربية
• ليفين –صيغة روسية ، تُكتب أيضًا ليفين، لافين، أو لافين (تُلفظ /ləˈviːn/، وتُقارب في النطق كلمة "ravine"، أو في بعض الحالات تُنطق بالإنجليزية /lɪˈvaɪn / ، وتُقارب في النطق كلمة " divine " ) ، وليفين صيغة بولندية . تُضاف إليها أحيانًا اللاحقة الألمانية " thal " (وادي) لتصبح ليفينثال أو ليفينثال، واللاحقتان -sohn و-son لتصبح ليفينسون أو ليفينسون كاسم أبوي، واللاحقتان السلافيتان -ski و-sky لتصبح ليفينسكي ، ليفينسكي ، ليفينسكي، وليفينسكي (غالبًا ما يُستبدل حرف "e" بحرف "a" في المناطق الألمانية).
• ليفيت ، أو ليفيت - عادةً من منطقة بيسارابيا في رومانيا ومولدوفا وجنوب أوكرانيا
• ليفيتا - إيليا ليفيتا ، جد ديفيد كاميرون
• ليفيتس – لقب العائلة في لاتفيا (مع إضافة حرف s للرجال أو a للنساء )، رئيس لاتفيا إيغيلز ليفيتس.
• ليفييف – اللقب الروسي (بإضافة yev/ev ) الذي يحمله العديد من اليهود البخاريين في آسيا الوسطى. يُكتب أحيانًا Leviev أو حتى Levaev .
• لوي أو ليوي ( بالبولندية: ليفي وليفي )
• Lewicki – كلمة بولندية تعني "من اللاويين"، وتكتب أيضاً Lewicka و Lewycka و Lewycki و Lewycky و Lewicky و Levicki و Levicky (يمكن أن تكون أصلها أيضاً من أسماء أماكن في بولندا).
• Lewita – اسم بولندي يُكتب Levite أو Levita باللاتينية، مع اللاحقة السلافية -an/in Lewitan ، Levitan ، Levitin ، Lewitin ، Lewitinn ، ومع لاحقة إضافية -ski/sky Levitanski ، Lewitanski ، Levitansky ، وأيضًا Lewitas ، Levitas ، ليتواني، بيلاروسي، Leyva إسباني سفاردي، وأيضًا ولكن نادرًا Lefite، Lafite، Lafitte ، من أصل فرنسي سفاردي. ^{[ 29 ]}
• متغيرات من اليديشية Leyvik ، وهي صيغة تصغير لـ Leyvi: Levitch متغير أوكراني، وأيضًا Levicz ، Levis ، Levitz ، Lewicz ، Lewitz ، Lewis ، ومع اللاحقتين -ski و-sky، Leviczky ، Levitski ، Levitsky ، Lewitski و Lewitsky ("غالبًا ما يتم استبدال الحرفين "e" و"s" بالحرفين "a" و"z" في المناطق الألمانية).
• Loewy و Löwi و Löwy و Loewe هي اختلافات ألمانية أو سويسرية (على الرغم من أن الأصل المعتاد لهذه الأسماء هو Löwe، وهي الكلمة الألمانية التي تعني " الأسد "). ^{[ 29 ]}
• موس (الكلمة العبرية لموسى؛ سليل موسى، أهم أنبياء الله وفقًا للتوراة) تعني أيضًا باللغة الغيلية القديمة المتعبد، وكان موسى لاويًا مخلصًا لمهمته في تحرير العبرانيين.
• سيغال - اختصار "سيجين ليفي" (اللاوي الثانوي)
• أورفالي أو ليفي أورفالي (وأيضًا ليفي عبود ، ليفي أصلان ، ليفي حمامي ) - لقب عائلة أورفالي ، وهو لقب يعود أصله في الغالب إلى اللاويين.
• زيميل – اختصار "زخر مي-شيفيت ليفي" (من نسل قبيلة اللاويين)