محلة

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
منظر لسارشهر محلة في أوردوباد ، أذربيجان

المحلة ( بالعربية : مَحَلَّة ، بالحروف اللاتينية : maḥalla ، [ أ ] وتُكتب أيضًا mahallah ، إلخ. [ ب ] ) هي كلمة عربية مشتقة من الجذر ح-ل ( ح ل ل )، وكانت في الأصل تُشير إلى مكان للتوقف. [ 1 ] وقد تُرجمت بمعانٍ مختلفة، مثل: حي ، أو منطقة ، أو دائرة ، أو جوار [ 2 ] في أجزاء كثيرة من العالم العربي ، والبلقان ، وغرب ووسط آسيا ، وشبه القارة الهندية ، والدول المجاورة. وفي المغرب العربي ، كانت تُشير إلى تشكيل عسكري أو حملة لجمع الضرائب في خدمة السلطان ومخزنه . [ 3 ] 

تاريخ

تاريخياً، كانت المحلات مؤسسات اجتماعية مستقلة قائمة على الروابط الأسرية والشعائر الإسلامية. واليوم، باتت تُعرف شعبياً حتى بين غير المسلمين كحيّ سكني في المدن الكبرى. تقع المحلات عند ملتقى الحياة الأسرية الخاصة والمجال العام. وتُؤدّى وظائف إدارية هامة على مستوى المجتمع من خلال تضامن المحلات، كالمراسم الدينية، وطقوس مراحل الحياة، وإدارة الموارد، وحلّ النزاعات. وهي وحدة إدارية رسمية في العديد من دول الشرق الأوسط .

تم جلب الكلمة إلى البلقان من خلال الكلمة التركية العثمانية mahalle ، لكنها مشتقة من الكلمة العربية محلة ( mähallä )، من الجذر الذي يعني "الاستقرار" أو "الاحتلال".

في سبتمبر/أيلول 2017، أحيت جمعية تركية ذكرى الحي التاريخي بتنظيم مهرجان بعنوان "المحلة" ضمن فعاليات بينالي إسطنبول الخامس عشر . ضمّ المهرجان في إسطنبول مبادرات ثقافية من المجتمع المدني وفنانين من الشرق الأوسط وأوروبا والبلقان وتركيا. وفي ظل أزمة الهجرة الراهنة، ركّز جميع المشاركين في المهرجان أعمالهم على مواضيع الضيافة، وتشكيل الهوية، والتشرد، والهجرة، والتقلبات، وتغيّر النظام القائم، وتلاشي الحدود. أُقيم مهرجان "المحلة" الثاني عام 2018 في فاليتا ، مالطا ، ضمن فعاليات العاصمة الأوروبية للثقافة [ 4 ] تحت عنوان "توليد روايات جديدة". أما مهرجان "المحلة" الثالث، فقد أُقيم عام 2020 تحت عنوان " الأبراج المتجولة "، وشمل فعاليات حضورية وإلكترونية بسبب جائحة كوفيد-19 . أقيمت نسخة 2021، " التذمر "، في منطقة كاديكوي بإسطنبول في Yeldeğirmeni Sanat Merkezi.

الأصول

دابوفا محلة، وهي محلة تحولت إلى قرية في مقاطعة مونتانا ، بلغاريا

تُستخدم كلمة "محلة" في العديد من اللغات والبلدان للدلالة على الحي أو الموقع، وهي مشتقة من الكلمة العربية " محلة " ( maḥalla )، من جذرها الذي يعني "الاستقرار" أو "الاحتلال"، والمشتق بدوره من الفعل "حل" (halla) بمعنى "فكّ"، كما في فكّ رباط حصان أو جمل لإقامة مخيم. في الحضارات القديمة، كانت الضيافة تعني الترحيب بالغريب في مكان إقامته وتقديم الطعام والمأوى والأمان له. وكان هذا التعبير عن الضيافة يتمحور حول الاعتقاد بضرورة مساعدة الغرباء وحمايتهم أثناء سفرهم. [ 4 ] كانت "المحلة" عبارة عن حي مستقل نسبيًا ضمن قرية أو مدينة أكبر، وعادةً ما يكون له مدرسته الخاصة ، ومبنى ديني أو مبانٍ، وممثل عن رئيس البلدية، وما إلى ذلك . [ 5 ] غالبًا ما تُسمى "المحال" نسبةً إلى أول مستوطن فيها، أو، عندما تكون منفصلة عرقيًا، وفقًا للعرق السائد.

في الإمبراطورية العثمانية، كانت "المحلة" أصغر وحدة إدارية. وكان يُنظر إلى المحلة عموماً على أنها تلعب دوراً هاماً في تشكيل الهوية ، حيث كان المسجد المحلي والمقهى المحلي هما المؤسستان الرئيسيتان للتجمع الاجتماعي.

كانت المحلة تقع عند ملتقى الحياة الأسرية الخاصة والمجال العام. وقد اضطلعت المحلة بوظائف إدارية هامة على مستوى المجتمع، مثل الاحتفالات الدينية، وطقوس دورة الحياة، وإدارة الموارد، وحل النزاعات. [ 6 ]

اليوم، يُمثَّل الحي في البلدية والحكومة من قِبَل مختاره . وقد صُمِّم مكتب المختار ليكون أصغر مكتب إداري، يتمتع بصلاحيات تمثيلية وإنفاذية على المستوى المحلي. إلا أنه في بعض الحالات، لا يقتصر دور المختار على تمثيل الحكومة أمام المجتمع فحسب، بل يتعداه إلى كونه رئيس المجتمع أمام الحكومة، ويُقوِّض السياسات الحكومية الرسمية من خلال علاقات معقدة ومباشرة على مستوى الحي. [ 6 ]

استخدام المصطلح

بنغلاديش

المحلة ( تُنطق محولا ) هي جماعة إسلامية أو أبرشية. عادةً ما تضم ​​المحلة مسجدًا واحدًا. يُعتبر الإمام الزعيم الروحي للمحلة. تتبع المحلات مباشرةً للمدينة أو البلدة ، وخاصةً للدائرة الانتخابية، لأغراض الشعائر والتمثيل. على عكس الحي ، تُعدّ المحلة وحدة اختيارية وغير انتخابية ضمن مجلس المدينة أو البلدية . كما يُطلق مصطلح "المحلة" أيضًا على الحي الحضري.

بلغاريا

في بلغاريا ، كانت تُعتبر "المهالات" تاريخيًا نوعًا منفصلًا من إدارة المستوطنات في بعض الأحيان. في المناطق الجبلية الريفية، كانت القرى غالبًا متناثرة وتتألف من "مهالات" منفصلة نسبيًا ذات بنية تحتية ضعيفة . أما اليوم، فتُقسّم المستوطنات إلى مدن أو قرى، والتقسيم الرسمي للمدن هو إلى أحياء. ويُستخدم مصطلح "المهالات" اليوم بشكل شبه حصري للإشارة إلى أحياء الروما في مدن مثل "أرمان ماهالا" . [ 7 ]

اليونان

في اليونان ، تُعتبر كلمة "ماهالاس" ( باليونانية : μαχαλάς ) حيًا سكنيًا، وعادةً ما يكون حيًا للعمال بالقرب من مصنع. وفي بعض الأحيان، تُعتبر منطقة مستقلة في بلدة صغيرة أو حيًا للغجر .

هنغاريا

فقدت بلدة سينتيندري معظم سكانها خلال العصر العثماني ، ثم أعيد توطينها بجماعات مهاجرة مختلفة من البلقان - كالصرب والدالماسيين والبوشناق وغيرهم. بنوا كنائسهم الخاصة وأنشأوا أحياءً حولها. أطلقوا عليها اسم "محلة" أو " مهالا " ، مستخدمين التسمية العثمانية، ولا تزال هذه الكلمة مستخدمة حتى اليوم لوصف هذه الأحياء الصغيرة من البلدة.

الهند

في الهند، تُستخدم كلمة "محلة" في اللغتين الهندية والأردية للإشارة إلى "حي سكني". [ 8 ] أما في ولاية كيرالا الناطقة باللغة المالايالامية ، فتُستخدم كلمة "محل" تقليديًا من قِبل مسلمي المابيلا للدلالة على وحداتهم القروية. ويتألف " المحل" النموذجي من مسجد مركزي يُنسق أنشطة المؤسسات الدينية وعائلات مسلمي المابيلا القاطنة ضمن نطاقه الجغرافي.

إيران

"المحلية" هي أصغر تقسيم إداري حضري في إيران . تنقسم كل مدينة إلى عدد قليل من المناطق ( الفارسية : منطقه )، والتي تنقسم بعد ذلك إلى ناهي ( الفارسية : ناهیه )، وتنقسم أيضًا إلى محلة ( الفارسية : محله )، وعادة ما يكون بها مجلس محلة ( الفارسية : شورای محله )، وربع مسجد، وحديقة صغيرة.

المغرب

في المغرب العربي ، تشير كلمة "محلة" إلى تشكيل عسكري أو حملة لجمع الضرائب في خدمة السلطان ومخزنه .

مقدونيا الشمالية

أ maalo (أحيانًا maale )، جمع maala ( المقدونية : маало / маале، маала ) هو مرادف للحي في الكلام العامي، ولكن يمكن أن يظهر أيضًا كجزء من اسم الحي، مثل "Debar maalo" في سكوبيي، و"Jeni maale" و"Madzar maala" في بيتولا.

رومانيا

في اللغة الرومانية، أصبحت كلمة mahala تحمل دلالات سلبية أو تحقيرية صارمة تشير إلى الأحياء الفقيرة أو الغيتو [ 9 ] والتي لا توجد (أو لا يتم تضمينها بقوة) في لغات أخرى.

روسيا والاتحاد السوفيتي السابق

المحلة هي جماعة إسلامية أو أبرشية في روسيا وعدد من الدول التي كانت جزءًا من الاتحاد السوفيتي . عادةً ما تدعم المحلات مسجدًا واحدًا. يُعتبر الإمام الزعيم الروحي للمحلة. وتخضع المحلات مباشرةً للمحتسب والمحتسيبة الإقليمية . [ 10 ]

أوزبكستان وقيرغيزستان وطاجيكستان

كانت هذه التقسيمات الحضرية جزءًا من مجتمعات آسيا الوسطى، وهي موجودة اليوم في أوزبكستان وقيرغيزستان وطاجيكستان . تاريخيًا ، كانت المحلات مؤسسات اجتماعية مستقلة بُنيت على أساس الروابط الأسرية والشعائر الإسلامية. قبل قيام الحكم السوفيتي في آسيا الوسطى، كانت المحلات تؤدي وظائف الحكم الذاتي المحلي، رابطةً بين المجال الخاص والمجال العام. كانت تُقام في المحلة، أي على مستوى الحي، الشعائر الدينية، ومراسم أزمات دورة الحياة، وإدارة الموارد، وحل النزاعات، والعديد من الأنشطة المجتمعية الأخرى. وكان مجلس غير رسمي من الشيوخ، يُسمى " أقسقول " (أو " أكساكال ")، يتولى القيادة. [ 11 ]

بعد انضمامها إلى الاتحاد السوفيتي، وُضعت منظمات الأحياء غير الرسمية تحت سيطرة الدولة، وأصبحت بمثابة امتداد محلي للحكومة السوفيتية. كان يُنظر إلى الأحياء على أنها "عيون" و"آذان" الحكومة السوفيتية، فأصبحت آلية رقابية للدولة. وكانت الحكومة تُعيّن قادة الأحياء. إلا أن علاقات الدولة بالمجتمع على مستوى الأحياء كانت أكثر تعقيدًا، إذ كان بإمكان قادتها أن يكونوا أدوات في يد الدولة، وأن يعملوا كحلقة وصل بين المجتمع المحلي والدولة. ونظرًا للعلاقات الوثيقة والمباشرة السائدة على مستوى الأحياء، استطاعت منظمات الأحياء في كثير من الأحيان حماية المجتمع من تدخلات الدولة.

منذ عام 1993، أعادت الحكومة الأوزبكية تنظيم مجالس الأحياء (المحالا) باعتبارها حاملة لـ"الهوية الوطنية الأوزبكية" و"الأخلاق"، مما أعاد فعلياً إحياء هيمنة الدولة على المجتمع على النمط السوفيتي. وهكذا، أصبحت هذه المجالس هياكل رسمية تُدار بواسطة لجان وتخضع مرة أخرى لرقابة الحكومة.

تُعد المحلات وحدة شائعة ليس فقط في أوزبكستان، ولكن أيضًا في المدن الطاجيكية مثل خوجاند والمدن القرغيزية مثل أوش . [ 12 ]

ديك رومى

في تركيا، كانت كلمة "محلة" (mahalle) ، والتي يمكن ترجمتها إلى "حي"، تقليديًا نوعًا من المستوطنات الفرعية للقرى، والتي يمكن العثور عليها في كل من المناطق الريفية والمدن. [ 13 ]

انظر أيضاً

محلات تجارية بارزة

ملحوظات

  1. ↑
  2. ↑ مختصرة: mh. أو mah.

مراجع

  1. ↑ كرامرز، جيه إتش، "محلى"، موسوعة الإسلام، الطبعة الأولى على الإنترنت ، بريل ، doi : 10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4423 ، تاريخ الاسترجاع : 12 نوفمبر 2025
  2. ^ Mahallenin Anlamı أرشفة 2012-02-07 في آلة Wayback. (باللغة التركية)
  3. ^ أرنو ، لويس (2012). Au Temps des "mehallas"، أو المغرب من 1860 إلى 1912 . مذكرات ريتروفي. الرباط، المغرب: دار الأمان. رقم ISBN 978-9954-561-23-2.
  4. 1 2 "مهرجان محلة" . InEnArt. 10 يوليو 2016. تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2017 .
  5. ^ شوليفا ديميتروفا، آنا م. (2002). الاسم الوحيد من يوغوسباد بلغاريا: إسلدفانيا. Речник (باللغة البلغارية). صوفيا: بينسوفت. ص 20 – 21. ISBN  978-954-642-168-5. OCLC 57603720 . 
  6. 1 2 sözlük (قاموس النشرة) (باللغة التركية)
  7. ↑ جيمس داوسون (13 مايو 2016). ثقافات الديمقراطية في صربيا وبلغاريا: كيف تُشكّل الأفكار الجماهير . روتليدج. ص 147. ISBN  978-1-317-15571-3.
  8. ↑ بليتشر، كينيث (15 أغسطس 2010). جغرافية الهند: الأماكن المقدسة والتاريخية . دار روزن للنشر. ص 118. ISBN  978-1-61530-142-3.
  9. ↑ "قاموس إنجليزي-روماني مجاني على الإنترنت — Dictionar Englez Roman" . شركة Industrial Soft. مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2008 . 
  10. ↑ ألين ج. فرانك (2001). المؤسسات الدينية الإسلامية في روسيا القيصرية . بريل. ص 68. ISBN  978-90-04-11975-8.
  11. ↑ روبرت د. مكشيني؛ آسيا الوسطى: أسس التغيير ؛ دار نشر داروين؛ 1997؛ رقم ISBN 0-87850-077-4
  12. ↑ "مقابلة: عالم أنثروبولوجيا يقول إن نموذج حياة الأوزبك في قيرغيزستان قد انهار" . راديو أوروبا الحرة. 12 نوفمبر 2012. تاريخ الاطلاع: 11 نوفمبر 2012 .
  13. ↑ تومرتكين، إيرول؛ منصور، فاطمة؛ بنديكت، بيتر (1974). تركيا: منظورات جغرافية واجتماعية ( طبعة بغلاف مقوى). بريل. ص 56. ISBN   9789004038899تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2021 .