البدائية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة
في غابة استوائية، معركة بين نمر وجاموس (1908-1909)، بريشة هنري روسو

في فنون العالم الغربي ، تُعدّ البدائية نمطًا من أنماط التجسيد الجمالي الذي يهدف إلى إعادة خلق تجربة الزمان والمكان والشخص البدائي ، إما عن طريق المحاكاة أو عن طريق إعادة الخلق. وفي الفلسفة الغربية ، تقترح البدائية أن أفراد المجتمع البدائي يمتلكون أخلاقًا وقيمًا أسمى من منظومة القيم الحضرية للشعوب المتحضرة . [ 1 ]

في الفن الأوروبي، شملت جماليات البدائية تقنيات وزخارف وأساليب مستوحاة من فنون الشعوب الآسيوية والأفريقية والأسترالية التي نُظر إليها على أنها بدائية مقارنةً بالحضارة الحضرية في أوروبا الغربية . وفي هذا السياق، كان إدراج الرسام بول غوغان لصور تاهيتي في لوحاته الزيتية مثالًا بارزًا على استعارة التقنيات والزخارف والأساليب، وهو أمرٌ بالغ الأهمية لتطور الفن الحديث (1860-1970) في أواخر القرن التاسع عشر. [ 2 ] وكنوعٍ من أنواع الفن الغربي ، أعادت البدائية إنتاج وترسيخ الصور النمطية العنصرية ، مثل " البربري النبيل "، التي برر بها المستعمرون الحكم الاستعماري الأبيض على الآخر غير الأبيض في آسيا وأفريقيا وأستراليا. [ 3 ]

علاوة على ذلك، يشير مصطلح البدائية أيضاً إلى التقنيات والزخارف وأساليب الرسم التي سادت الرسم التمثيلي قبل ظهور الطليعة ؛ كما يشير أيضاً إلى أساليب الفن الساذج والفن الشعبي التي أنتجها فنانون هواة، مثل هنري روسو ، الذين رسموا من أجل المتعة الشخصية. [ 4 ]

فلسفة

البدائية أسلوب فني طوباوي يهدف إلى تمثيل العالم المادي للطبيعة وحالة الإنسان الأصلية في الطبيعة من خلال أسلوبين: (أ) البدائية الزمنية و(ب) البدائية الثقافية . [ 5 ] في أوروبا، تقترح البدائية الزمنية التفوق الأخلاقي لنمط حياة بدائي، ممثلاً بأسطورة العصر الذهبي للانسجام مع الطبيعة قبل ظهور المجتمعات، كما هو موضح في الأنماط الرعوية للفن والشعر التمثيلي الأوروبي. [ 6 ]

من الأمثلة البارزة على البدائية الثقافية الأوروبية موسيقى إيغور سترافينسكي ، ولوحات بول غوغان التاهيتية ، وأعمال بابلو بيكاسو الفنية التي تعود إلى الحقبة الأفريقية . تُعدّ " طقوس الربيع" لسترافينسكي (1913) موسيقى برنامجية بدائية تتناول موضوع الوثنية ، وتحديدًا طقوس التضحية البشرية في روسيا ما قبل المسيحية. وبمعزل عن القيود الجمالية والتقنية للتأليف الموسيقي الغربي، يستخدم الملحن في "طقوس الربيع" التناغم والتنافر الحادين والإيقاعات الصاخبة المتكررة كنمط من العفوية الديونيوسية في الحداثة الموسيقية . وقد ذكر الناقد مالكولم كوك أن " طقوس الربيع لسترافينسكي، بما تحويه من زخارف موسيقية شعبية وأحداث شغب باريس الشهيرة عام 1913 التي رسّخت مكانتها الطليعية ، انخرطت في البدائية شكلاً وممارسةً" مع التزامها في الوقت نفسه بالممارسات التقنية للموسيقى الكلاسيكية الغربية . [ 7 ] لا تقتصر حركة البدائية على أوروبا فحسب. يُعرف الأسترالي جون أنتيل بعمله البدائي الرئيسي "كوروبوري" . ووفقًا لكامبل، يحمل "كوروبوري" أهميةً في النقاشات الأوسع حول البدائية الموسيقية، إذ غالبًا ما يفترض الخطاب الموسيقي في الموسيقى الكلاسيكية أن بعض الإيماءات الموسيقية تدلّ بطبيعتها على البدائية، أو يدمج البدائية في المفهوم الأوسع للغرابة الموسيقية. في المقابل، يُسلّط "كوروبوري" الضوء على البدائية التمثيلية من خلال ربط العناصر الموسيقية البارزة في الباليه بأفكار تاريخية من القرنين الثامن عشر والعشرين حول المراحل الأولى للتطور الموسيقي البشري. [ 8 ]

القرن السابع عشر

خلال عصر التنوير ، استخدم المفكرون، من الناحية البلاغية، تمجيد الشعوب الأصلية كأداة للنقد السياسي للثقافة الأوروبية ؛ [ 9 ] ومع ذلك، وفي سياق جدل القدماء والمحدثين ، قال المفكر الإيطالي جيامباتيستا فيكو إن حياة الشعوب البدائية غير الأوروبية كانت أكثر انسجامًا مع الإلهامات الجمالية للطبيعة في الشعر من فنون الإنسان المتحضر الحديث. ومن هذا المنظور، قارن فيكو بين المزايا الفنية للشعر الملحمي لهوميروس والكتاب المقدس وبين الأدب الحديث المكتوب باللغة العامية. [ 10 ]

القرن الثامن عشر

في كتابه "مقدمة لهوميروس " (1795)، عرّف الباحث فريدريك أوغسطس وولف لغة شعر هوميروس ولغة الكتاب المقدس كأمثلة على الفن الشعبي الذي تم نقله وتناقله عبر التقاليد الشفوية . [ 11 ] وفي وقت لاحق، طوّر يوهان غوتفريد هيردر أفكار فيكو وولف في بداية القرن التاسع عشر ؛ [ 12 ] ومع ذلك، وعلى الرغم من تأثيرها في الأدب، إلا أن أفكار فيكو وولف لم تؤثر إلا بشكل طفيف على الفنون البصرية . [ 13 ]

القرن التاسع عشر

أدى ظهور النزعة التاريخية - الحكم على العصور المختلفة وتقييمها وفقًا لسياقها ومعاييرها التاريخية - إلى ظهور مدارس جديدة للفنون البصرية مكرسة للدقة التاريخية في الإعداد والأزياء، مثل فن الكلاسيكية الجديدة والفن الرومانسي لحركة الناصري في ألمانيا الذين استلهموا من المدرسة البدائية للوحات التعبدية الإيطالية، أي قبل رافائيل واكتشاف الرسم الزيتي .

بينما اعتمدت اللوحات الأكاديمية (بعد رافائيل) على طبقات طلاء داكنة وأشكال مثالية وإخفاء التفاصيل، استخدم فنانو الحركة الناصرية خطوطًا واضحة وألوانًا زاهية وتفاصيل دقيقة. وتشابهت الأساليب الفنية للحركة الناصرية مع الأساليب الفنية لما قبل الرافائيلية ، الذين استلهموا من كتابات جون راسكن النقدية ، الذي أعجب بالرسامين الذين سبقوا رافائيل (مثل ساندرو بوتيتشيلي ) ونصح الفنانين بالرسم في الهواء الطلق.

في منتصف القرن التاسع عشر، أحدثت الكاميرا الفوتوغرافية والهندسة غير الإقليدية تغييراً في الفنون البصرية؛ فقد حفزت التصوير الفوتوغرافي تطور الواقعية الفنية ، وألغت الهندسة غير الإقليدية الثوابت الرياضية للهندسة الإقليدية ، وبالتالي تحدت المنظور التقليدي لفن عصر النهضة من خلال الإشارة إلى وجود عوالم متعددة تختلف فيها الأشياء عن العالم البشري. [ 14 ]

البدائية الحداثية

تظهر التأثيرات الأسلوبية للقناع الأفريقي لشعب فانغ بوضوح في لوحة "آنسات أفينيون " (1907) لبابلو بيكاسو.

عرّض عصر الاكتشافات الذي امتد لثلاثمائة عام (القرن الخامس عشر - القرن السابع عشر) المستكشفين الأوروبيين الغربيين لشعوب وثقافات آسيا والأمريكتين وأفريقيا وأستراليا، إلا أن منظور المستكشفين للاختلاف الثقافي أدى إلى الاستعمار . [ 15 ] خلال عصر التنوير ، دفعت لقاءات المستكشفين مع الآخر غير الأوروبي الفلاسفة إلى التشكيك في افتراضات العصور الوسطى حول الطبيعة الثابتة للإنسان والمجتمع والطبيعة ، كما شككوا في التنظيم الطبقي للمجتمع وفي القيود العقلية والأخلاقية والفكرية للمسيحية، وذلك من خلال مقارنة حضارة أوروبا بأسلوب حياة الإنسان الطبيعي غير المتحضر الذي يعيش في وئام مع الطبيعة. [ 16 ]

في القرن الثامن عشر، انخرط الفنانون والمثقفون الغربيون في "بحث واعٍ في التاريخ عن طبيعة بشرية وبنية ثقافية أكثر عمقًا وديمومة، في مقابل الواقع الحديث الناشئ"، وذلك من خلال دراسة ثقافات الشعوب البدائية التي صادفها المستكشفون. [ 17 ] وشملت غنائم الاستعمار الأوروبي أعمالًا فنية للسكان الأصليين المستعمرين، تميزت بأساليب تعبير وتنفيذ بدائية، ولا سيما غياب المنظور الخطي، والخطوط البسيطة، ووجود الهيروغليفية ، وتشويهات الشكل، والمعنى المُعبَّر عنه من خلال أنماط الزخرفة المتكررة. [ 18 ] وقد وفرت الثقافات الأفريقية والأسترالية للفنانين إجابةً على "سعيهم الأبيض الغربي، والذكوري في الغالب" نحو مثال البدائي، "الذي يكمن شرط جاذبيته في شكل من أشكال البُعد والاختلاف". [ 19 ]

بول غوغان

غادر الرسام بول غوغان أوروبا الحضرية ليستقر في مستعمرة تاهيتي الفرنسية ، حيث تبنى نمط حياة بدائياً يختلف تماماً عن نمط الحياة في فرنسا الحضرية. كان بحث غوغان عن البدائية بحثاً عن الحرية الجنسية من القيود المسيحية للحياة الخاصة، وهو ما يتجلى في لوحاته " روح الموتى تراقب" (1892)، و "باراو نا تي فاروا إينو" (1892)، و "آنا الجافانيرين" (1893) ، و "تي تاماري نو أتوا" (1896)، و "حكايات قاسية" (1902).

روح الموتى تراقب (1892)، لبول غوغان

ينسجم منظور غوغان الأوروبي لتاهيتي، بوصفها يوتوبيا جنسية خالية من المحظورات الجنسية الدينية، مع منظور الفن الرعوي الذي يُعلي من شأن الحياة الريفية على حساب حياة المدينة. وتتجلى أوجه التشابه بين الرعوية والبدائية في لوحتي "الرعوية التاهيتية " (1892) و" من أين أتينا؟ ما نحن؟ إلى أين نحن ذاهبون؟" (1897-1898). [ 20 ]

قال الفنان غوغان إن لوحاته احتفت بالمجتمع التاهيتي، وإنه كان يدافع عن تاهيتي ضد الاستعمار الفرنسي؛ ومع ذلك، من منظور ما بعد الاستعمار في القرن العشرين، قالت نقاد الفن النسويات إن اتخاذ غوغان عشيقات مراهقات يُبطل ادعاءه بأنه مناهض للاستعمار. [ 21 ] وبصفته رجلاً أوروبياً، فإن حريته الجنسية مستمدة من نظرة المستعمر الذكورية، لأن بدائية غوغان الفنية جزء من "التشابك الكثيف للأوهام العرقية والجنسية والسلطة ، الاستعمارية والأبوية على حد سواء "، التي اخترعها المستعمرون الفرنسيون عن تاهيتي وسكانها؛ [ 22 ] أوهام أوروبية اختُرعت في "محاولة لترسيخ مفاهيم البدائية"، من خلال تصنيف الشعوب غير الأوروبية كخاضعين للاستعمار .

الوحشية وبابلو بيكاسو

في لوحة "آنسات أفينيون" (1907)، يشير الشكلان الموجودان على اليمين إلى الأصل الأسلوبي لفترة بابلو بيكاسو الأفريقية

في الفترة ما بين عامي 1905 و1906، درست مجموعة من الفنانين فنون أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وأوقيانوسيا ، نظرًا لشعبية لوحات غوغان التي تصوّر تاهيتي وسكانها. وقد أثّر معرضان استعاديان لأعمال غوغان في باريس، أحدهما في صالون الخريف عام 1903 والآخر عام 1906، على فناني الحركة الوحشية مثل موريس دي فلامينك وأندريه ديرين وهنري ماتيس ، بالإضافة إلى بابلو بيكاسو . درس بيكاسو على وجه الخصوص النحت الأيبيري والنحت الأفريقي والأقنعة الأفريقية التقليدية ، بالإضافة إلى أعمال تاريخية مثل لوحات إل غريكو ذات الطابع التكلفي ، والتي استلهم منها بيكاسو لوحة " آنسات أفينيون" (1907)، وأسس التكعيبية . [ 23 ]

البدائية المناهضة للاستعمار

يُنظر عادةً إلى النزعة البدائية في الفن على أنها ظاهرة ثقافية غربية، إلا أن بنية المثالية البدائية تتجلى في أعمال الفنانين غير الغربيين والمناهضين للاستعمار. يرتبط الحنين إلى ماضٍ مثالي عاش فيه الإنسان في وئام مع الطبيعة بنقد الأثر الثقافي السلبي للحداثة الغربية على الشعوب المُستعمَرة. تُعدّ الأعمال البدائية للفنانين المناهضين للاستعمار نقدًا للصورة النمطية الغربية عن الشعوب المُستعمَرة، مع التوق في الوقت نفسه إلى نمط الحياة ما قبل الاستعمار. تندمج عمليات إنهاء الاستعمار مع الغائية العكسية للنزعة البدائية لإنتاج أعمال فنية محلية متميزة عن الأعمال الفنية البدائية للفنانين الغربيين، والتي تُرسّخ الصور النمطية الاستعمارية على أنها حقائق. [ 24 ]

كنوع من البدائية الفنية، تميل أعمال حركة الزنوجة إلى الحنين إلى عصر ذهبي مفقود . بدأت هذه الحركة في ثلاثينيات القرن العشرين على يد فنانين ومثقفين ناطقين بالفرنسية من ضفتي المحيط الأطلسي، وسرعان ما انتشرت في جميع أنحاء القارة الأفريقية وبين أبناء الشتات الأفريقي . ورفضًا للعقلانية الغربية والاستعمار الأوروبي، جسّد فنانو الزنوجة صورة مثالية لأفريقيا ما قبل الاستعمار من خلال أعمال فنية تُصوّرها كمجتمعات كانت أكثر تماسكًا ثقافيًا قبل وصول الأوروبيين إليها.

من أبرز فناني حركة الزنوجة الفنان الكوبي ويفريدو لام ، الذي ارتبط اسمه ببيكاسو والسرياليين في باريس خلال ثلاثينيات القرن العشرين. [ 25 ] عند عودته إلى كوبا عام 1941، استلهم لام من إبداع لوحات ديناميكية تدمج بين الإنسان والحيوان والطبيعة. في لوحته "الغابة " (1943)، يُجسّد لام بتعدد أشكاله مشهدًا خياليًا للغابة، يضم زخارف أفريقية بين سيقان قصب السكر، ليرمز إلى الصلة بين المثالية الأفريقية الجديدة لحركة الزنوجة وتاريخ عبودية المزارعين في إنتاج سكر المائدة .

البدائية الجديدة

كانت الحركة البدائية الجديدة حركة فنية روسية استمدت اسمها من كتيب "البدائية الجديدة" (Neo-primitivizm ) المكون من 31 صفحة ، والذي ألفه ألكسندر شيفتشينكو عام 1913. وتُعتبر هذه الحركة نوعًا من الحركات الطليعية، وتُطرح كأسلوب جديد في الرسم الحديث يمزج بين عناصر من سيزان والتكعيبية والمستقبلية مع تقاليد وزخارف الفن الشعبي الروسي التقليدي ، ولا سيما الأيقونة الروسية و" اللوبوك " ( الرمز الروسي ).

حلّت البدائية الجديدة محل الفن الرمزي لحركة الوردة الزرقاء . وقد لاقت هذه الحركة الناشئة رواجًا نظرًا لميل سابقتها إلى استحضار الماضي، ما جعلها تتجاوز ذروتها الإبداعية. [ 26 ] يُعرّف مفهوم البدائية الجديدة بأنها بدائية مناهضة للبدائية، إذ أنها تُشكك في عالمية البدائية الأوروبية المركزية . [ 27 ] ويُقدّم هذا الرأي البدائية الجديدة كنسخة معاصرة ترفض الخطابات البدائية السابقة. [ 27 ] تتضمن بعض خصائص فن البدائية الجديدة استخدام الألوان الجريئة، والتصاميم الأصلية، والتعبيرية. [ 28 ] ويتجلى ذلك في أعمال بول غوغان ، التي تتميز بألوانها الزاهية وأشكالها المسطحة بدلًا من المنظور ثلاثي الأبعاد. [ 29 ] وكان إيغور سترافينسكي فنانًا بدائيًا جديدًا آخر اشتهر بأعماله الموجهة للأطفال، والتي استندت إلى الفولكلور الروسي. [ 30 ] كان العديد من فناني المدرسة البدائية الجديدة أعضاء سابقين في مجموعة الوردة الزرقاء . [ 31 ]

فنانون ما بعد البدائيين

من بين الفنانين الروس المرتبطين بالحركة البدائية الجديدة:

معارض متحفية حول البدائية في الفن الحديث

في نوفمبر 1910، نظم روجر فراي معرضًا بعنوان "مانيه وما بعد الانطباعيين" في صالات غرافتون بلندن. ضم المعرض أعمالًا لفنانين بارزين مثل بول سيزان ، وبول غوغان ، وهنري ماتيس ، وإدوارد مانيه ، وبابلو بيكاسو ، وفينسنت فان جوخ ، وغيرهم. كان الهدف من المعرض إبراز تطور الفن الفرنسي على مدى العقود الثلاثة الماضية؛ إلا أن نقاد الفن في لندن صُدموا بما شاهدوه. ووصف البعض فراي بـ"المجنون" و"المتهور" لعرضه مثل هذه الأعمال الفنية علنًا. [ 32 ] لفت معرض فراي الانتباه إلى البدائية في الفن الحديث، حتى وإن لم يكن ذلك مقصودًا منه؛ ما دفع الباحثة الأمريكية ماريانا تورغوفنيك إلى وصف المعرض بأنه "بداية" البدائية في المشهد الفني اللندني. [ 33 ]

في عام ١٩٨٤، أقام متحف الفن الحديث في نيويورك معرضًا جديدًا يُركز على البدائية في الفن الحديث. وبدلًا من تسليط الضوء على المشكلات الواضحة، احتفى المعرض باستخدام القطع غير الغربية كمصدر إلهام للفنانين المعاصرين. وقد طوّر مدير المعرض، ويليام روبين ، معرض روجر فراي خطوةً أخرى، حيث عرض الأعمال الفنية الحديثة جنبًا إلى جنب مع القطع غير الغربية نفسها. وصرح روبين قائلًا: "لم أكن مهتمًا كثيرًا بقطع الفن "القبلي" في حد ذاتها، بل أردت التركيز على الطرق التي "اكتشف" بها الفنانون المعاصرون هذا الفن." [ ٣٤ ] كان يحاول إظهار وجود "تقارب" بين نوعي الفن. وجادل الباحث جان هوبير مارتن بأن هذا الموقف يعني فعليًا أن القطع الفنية "القبلية" لم تُمنح سوى مكانة هامشية أو إضافات إلى طليعة الحداثة. [ 35 ] قُسِّم معرض روبين إلى أربعة أقسام مختلفة: المفاهيم، والتاريخ، والروابط، والاستكشافات المعاصرة. ويهدف كل قسم إلى خدمة غرض مختلف في إظهار الصلات بين الفن الحديث والفن غير الغربي.

في عام ٢٠١٧، أقام متحف كي برانلي - جاك شيراك، بالتعاون مع متحف بيكاسو الوطني - باريس، معرض " بيكاسو البدائي" . صرّح مدير المتحف، إيف لو فور، أنه أراد من هذا المعرض أن يُتيح حوارًا بين "أعمال بيكاسو - ليس فقط الأعمال الرئيسية، بل أيضًا تجاربه مع المفاهيم الجمالية - وأعمال فنانين من خارج العالم الغربي، لا تقلّ عنها ثراءً". [ ٣٦ ] كان الهدف من "بيكاسو البدائي" تقديم رؤية مقارنة لأعمال الفنان مع أعمال فنانين من خارج العالم الغربي. وكان من المفترض أن تكشف هذه المقارنة عن القضايا المشتركة التي تناولها هؤلاء الفنانون، مثل العُري والجنس والنزعات والفقد، من خلال حلول فنية متوازية.

في عام ٢٠١٨، استضاف متحف مونتريال للفنون الجميلة معرضًا بعنوان " من أفريقيا إلى الأمريكتين: بيكاسو وجهًا لوجه، الماضي والحاضر" . وقد قام المتحف بتوسيع نطاق معرض "بيكاسو البدائي" من خلال ضم ٣٠٠ عمل ووثيقة من متحف كي برانلي - جاك شيراك ومتحف بيكاسو الوطني - باريس. لاحظت ناتالي بونديل الإشكاليات المتعلقة بكيفية عرض إيف لو فور لأعمال بيكاسو جنبًا إلى جنب مع الفنون والأشياء غير الغربية، ووجدت طريقة للرد عليها. وكان عنوان هذا المعرض: "معرض رئيسي يقدم منظورًا جديدًا ويلهم إعادة قراءة تاريخ الفن". [ ٣٧ ] تناول المعرض التحول الذي طرأ على نظرتنا إلى فنون أفريقيا وأوقيانوسيا والأمريكتين منذ نهاية القرن التاسع عشر وحتى يومنا هذا. أرادت بونديل استكشاف مسألة كيفية اعتبار القطع الإثنوغرافية فنًا. وتساءلت أيضاً: "كيف يمكن عرض لوحة لبيكاسو وقناع مجهول الهوية في نفس المستوى؟" [ 38 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ هيرش ، إدوارد (2014). معجم الشاعر . نيويورك: إتش إم إتش. ص.  485. ردمك 978-0-15-101195-7.
  2. ↑ أتكينز، روبرت. آرتسبوك (1993) ISBN 978-1-55859-388-6
  3. ↑ انظر: ماريانا تورجوفنيك. العودة إلى البدائية: العقول المتوحشة، والحياة الحديثة (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1991)؛ بن إيثرينغتون، البدائية الأدبية (ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد ، 2018).
  4. ↑ كامايد-فريكساس، إريك؛ غونزاليس، خوسيه إدواردو (2000). البدائية والهوية في أمريكا اللاتينية: مقالات في الفن والأدب والثقافة . توسون: مطبعة جامعة أريزونا. ص 16. ISBN  978-0-8165-2045-9.
  5. ↑ لوفجوي، إيه أو وبواس، جورج بواس. البدائية والأفكار ذات الصلة في العصور القديمة (بالتيمور: مطبعة جونز هوبكنز، 1935).
  6. ↑ هاميلتون، ألبرت تشارلز (1997). موسوعة سبنسر . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. ص 557. ISBN  0-8020-2676-1.
  7. ↑ كوك، مالكولم (24 أغسطس/آب 2017). "بدائية الحواس" . في: روجرز، هولي؛ بارام، جيريمي (محرران). موسيقى وصوت الفيلم التجريبي . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acprof:oso/9780190469894.003.0003 .
  8. ↑ كامبل، راشيل (2022-06-01). "البدائية والبدائية الاستيطانية في الموسيقى: حالة كوروبري جون أنتيل" . المجلة الموسيقية الفصلية . 105 ( 1-2 ): 192. doi : 10.1093/musqtl/gdab022 . ISSN 0027-4631 . 
  9. ↑ باجدن، أنتوني. "الناقد المتوحش: بعض الصور الأوروبية للبدائي"، الكتاب السنوي للدراسات الإنجليزية ، 13 (1983)، 32-45.
  10. ↑ بيترلي، أورس؛ روبرتسون، ريتشي (1989). ثقافات في صراع: لقاءات بين الثقافات الأوروبية وغير الأوروبية، 1492-1800 . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ص 12. ISBN  978-0-8047-2176-9.
  11. ^ أنتونين، بيرتي. فورسيلس، سيسيليا بالعربية؛ سلمي نيكلاندر، كيرستي (2018). التقليد الشفهي وثقافة الكتاب . هلسنكي: جمعية الأدب الفنلندية. ص. 70. ردمك  978-951-858-007-5.
  12. ↑ برلين، إشعيا. فيكو وهيردر (نيويورك: فايكنغ، 1976) ص. 000.
  13. ↑ روبين، ويليام، "البدائية الحداثية، 1984"، ص 320، في البدائية: فن القرن العشرين، تاريخ وثائقي ، جاك فلام وميريام دويتش، محررين.
  14. ↑ دالريمبل هندرسون، ليندا، البعد الرابع والهندسة غير الإقليدية في الفن الحديث (مطبعة جامعة برينستون، 19810) ص. 000.
  15. ↑ دايموند، إس. في البحث عن البدائي: نقد الحضارة ، (نيو برونزويك: ترانزاكشن بابليشرز، 1974)، ص 215-217.
  16. ↑ دايموند، ستانلي (2017). في البحث عن البدائي: نقد الحضارة . أوكسون: تايلور وفرانسيس. ص 159. ISBN  978-1-138-08779-8.
  17. ↑ دايموند 1974، ص 215.
  18. ↑ غولد ووتر، روبرت، البدائية في الفن الحديث ، الطبعة المنقحة (نيويورك: فينتج، 1967) ص. 0000.
  19. ^ انظر سولومون جودو 1986، ص. 314.
  20. ↑ حول لوحة " من أين أتينا؟ ما نحن؟ إلى أين نحن ذاهبون؟" (1897-1898)، قال مؤرخ الفن جورج تي إم شاكلفورد: "على الرغم من أن [غوغان] قلل من شأن علاقة اللوحة بلوحات بوفيس الجدارية، على أساس الإجراء والنية، فمن الناحية الشكلية لم يكن يأمل أن يفلت منظره الطبيعي المصور - على الرغم من رفضه الواضح للصيغ والتنفيذ الكلاسيكي - من المقارنة مع البساتين الخالدة التي شاعها بوفيس في اللوحات الجدارية لمتاحف ليون وروان، بالإضافة إلى نصف الدائرة الكبير في جامعة السوربون."
  21. ^ سولومون جودو 1986، ص 324.
  22. ^ سولومون جودو 1986، ص 315.
  23. ↑ كوبر، 24
  24. ↑ إيثرينغتون، بن. البدائية الأدبية (ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 2018) ص. 000.
  25. ↑ ستوكس سيمز، لوري. ويفريدو لام والطليعة الدولية، 1923-1982 ، مطبعة جامعة تكساس، 2002 ص. 000.
  26. ↑ بولت، جون إي. (1976). الفن الروسي، 1875-1975: مجموعة مقالات . نيويورك، نيويورك: مؤسسة إم إس إس للمعلومات. ص 94. ISBN  0-8422-5262-2.
  27. 1 2 لي، فيكتور (2006). التحول البدائي الجديد: تأملات نقدية في الآخرية والثقافة والحداثة . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. الصفحات 9، 18، 19. ISBN  0-8020-9111-3.
  28. ↑ باخوس، نانسي؛ غلوفر، دانيال (2006). البيانو الحديث: تأثير المجتمع والأسلوب والاتجاهات الموسيقية على كبار مؤلفي موسيقى البيانو . لوس أنجلوس، كاليفورنيا: دار نشر ألفريد للموسيقى. ص 26. ISBN  0-7390-4298-X.
  29. ↑ باخوس، نانسي؛ غلوفر، دانيال (2003). ما وراء الروح الرومانسية 1880-1922 . لوس أنجلوس، كاليفورنيا: دار نشر ألفريد للموسيقى. ص 24. ISBN  978-0-7390-3217-6.
  30. ↑ فوكسكروفت، نايجل هـ. (2019). الرؤية المتغيرة لمالكولم لوري: الأرواح والشامانات . لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد. ص 22. ISBN  978-1-4985-1657-0.
  31. ↑ بروكر، بيتر؛ ثاكر، أندرو (2013). التاريخ النقدي والثقافي لمجلات الحداثة في أكسفورد، المجلد الثالث . أوكسون: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1289. ISBN  978-0-19-968130-3.
  32. ↑ فرانسيس سبالدينغ، "روجر فراي ونقاده في عصر ما بعد الحداثة"، مجلة برلنغتون 128، العدد 1000 (1986): 490.
  33. ↑ ماريانا تورجوفنيك، العودة إلى البدائية: العقول المتوحشة، والحياة الحديثة، ناشر. (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1990)، 104.
  34. ↑ ويليام روبين وآخرون، محررون، "البدائية" في فن القرن العشرين: تقارب القبلية والحديثة (نيويورك: بوسطن: متحف الفن الحديث؛ توزيع دار نشر نيويورك غرافيك سوسايتي بوكس، 1984).
  35. ↑ جان هوبير مارتن، برنامج الأرض الكاملة، مقابلة أجراها بنيامين إتش دي بوخلو، يوليو 1989.
  36. ↑ إيف لو فور، "بيكاسو البدائي"، كتيب المعرض، متحف كيه برانلي - جاك شيراك، 2017، 2.
  37. ↑ "من أفريقيا إلى الأمريكتين: وجهاً لوجه بيكاسو، الماضي والحاضر"، متحف مونتريال للفنون الجميلة، تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2018.
  38. ↑ إيان ماكجيليس، "معرض متحف مونتريال للفنون الجميلة يسلط الضوء على كيفية استلهام بيكاسو من أفريقيا لإعادة تعريف الفن في القرن العشرين"، صحيفة مونتريال غازيت، 4 مايو 2018.

مراجع

  • أنتليف، مارك وباتريشيا لايتن، "البدائي" في المصطلحات النقدية لتاريخ الفن ، آر. نيلسون وآر. شيف (محرران). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1996 (طبعة منقحة 2003).
  • بلانت، أنتوني وبول، فيبي. بيكاسو، سنوات التكوين: دراسة لمصادره . الجمعية الرسومية، 1962.
  • كونلي، إس. فرانسيس. سبات العقل: البدائية في الفن والجماليات الأوروبية الحديثة، 1725-1907 . جامعة بارك: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 1999.
  • ديل فالي، أليخاندرو. (2015). "البدائية في فن آنا منديتا" . دكتوراه تيزيس. جامعة بومبيو فابرا . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2017 .
  • كوبر، دوغلاس. العصر التكعيبي ، فايدون بالاشتراك مع متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون ومتحف متروبوليتان للفنون ، لندن، 1970، رقم ISBN 0-87587-041-4
  • دايموند، ستانلي. في البحث عن البدائي: نقد الحضارة . نيو برونزويك: دار النشر ترانزاكشن، 1974.
  • إيثرينغتون، بن. البدائية الأدبية . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 2018.
  • فلام، جاك وميريام دويتش، محرران. البدائية وتاريخ الفن الوثائقي في القرن العشرين . مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2003.
  • غولدووتر، روبرت. البدائية في الفن الحديث . مطبعة بيلناب. 2002.
  • لوفجوي، إيه أو وجورج بواس. البدائية والأفكار ذات الصلة في العصور القديمة. بالتيمور: مطبعة جونز هوبكنز، 1935 (مع مقالات تكميلية بقلم دبليو إف أولبرايت وبي إي دومونت، بالتيمور ولندن، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1997).
  • ريدفيلد، روبرت. "الفن والأيقونة" في الأنثروبولوجيا والفن ، سي. أوتين (محرر). نيويورك: مطبعة التاريخ الطبيعي، 1971.
  • رودس، كولين. البدائية والفن الحديث. لندن: تيمز وهدسون، 1994.
  • شيفتشينكو، الكسندر. 1913. البدائية الجديدة: نظرية الأنا، الأنا vozmozhnosti، الأنا dostizheniia . موسكو: [سن].
  • سولومون-غودو، أبيجيل. "الاندماج مع السكان الأصليين: بول غوغان واختراع الحداثة البدائية" في الخطاب الموسع: النسوية وتاريخ الفن ، تحرير ن. براود وم. غارارد. نيويورك: هاربر كولينز، 1986.

للمزيد من القراءة حول البدائية الجديدة

  • كويل، هنري . 1933. "نحو البدائية الجديدة". الموسيقى الحديثة 10، العدد 3 (مارس-أبريل): 149-153. أعيد طبعه في كتاب " أساسيات كويل: مختارات من كتابات هنري كويل عن الموسيقى، 1921-1964" ، حرره ريتشارد كارتر (ديك) هيغينز وبروس ماكفرسون، مع مقدمة بقلم كايل غان، 299-303. كينغستون، نيويورك: دوكيومنتكست، 2002. ISBN 978-0-929701-63-9.
  • دوهرتي، أليسون. 1983. "النزعة البدائية الجديدة". أطروحة ماجستير في الفنون الجميلة. سيراكيوز: جامعة سيراكيوز.
  • فلورات، أنيتا. 2015أ. " شاغال وسترافينسكي: أوجه التشابه بين رسام وموسيقي - تقارب الاهتمامات "، Academia.edu (أبريل).
  • فلورات، أنيتا. 2015ب. " شاغال وسترافينسكي، فنون مختلفة وحلول متشابهة لتحديات القرن العشرين ". Academia.edu (أبريل).
  • فلويرات، أنيتا. 2016. " العنصر السكيثي في ​​البدائية الروسية، في الموسيقى والفنون البصرية. استنادًا إلى أعمال ثلاثة رسامين (غونشاروفا، ماليفيتش، ورويريش) وملحنين (سترافينسكي وبروكوفييف) ". Academia.edu.
  • غارافولا، لين. 1989. "صناعة الحداثة في الباليه". مجلة أبحاث الرقص 20، العدد 2 (الشتاء: العدد الروسي): 23-32.
  • هيكن، أدريان. 1995. "السعي وراء الأصالة: الأيقونات الفولكلورية وإحياء التراث اليهودي في الفن الأورفي المبكر لمارك شاغال (حوالي 1909-1914)". في الندوة الدولية الرابعة للفولكلور والموسيقى والعمل الفني ، تحرير سونيا مارينكوفيتش وميرجانا فيسيلينوفيتش-هوفمان، 47-66. بلغراد: كلية الموسيقى.
  • نيميروفسكا، إيزولدا أبراموفنا [Немировская، Изольда Абramовна]. 2011. "موسيقى لـ дете И.Stravinskogo в contексте huдозодоздоственной кulturы rugebез XIX-ХХ веков" [موسيقى سترافينسكي للأطفال والثقافة الفنية في مطلع القرن العشرين]. في مسائل الموسيقى: النظرية والتاريخ والطريقة. IV [مشاكل في علم الموسيقى: النظرية والتاريخ والمنهجية. IV]، تم تحريره بواسطة إيريج نيكولاييفيتش بيككوف [Юрий Николаевич Бычков] وإيزولدا أبراموفنا نيميروفسكا [Изольда ABramовна Немировская]، 37-51. موسكو: معهد Gosudarstvennyj Muzyki im. ايه جي سنيتكي. رقم ISBN 978-5-98079-720-1.
  • شارب، جين أشتون. 1992. "البدائية، و"البدائية الجديدة"، وفن ناتاليا غونشروفا، 1907-1914". أطروحة دكتوراه. نيو هيفن: جامعة ييل.