أورانج كوالا
 | قد تحتاج هذه المقالة إلى التنظيف لتلبية معايير الجودة الخاصة بويكيبيديا . المشكلة المحددة هي: اللغة الرديئة. ( نوفمبر 2019 ) |
| إجمالي السكان | |
|---|---|
| 19000 (2006) [1] | |
| المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة | |
| مضيق ملقا : | |
 أندونيسيا | 17,500 [2] |
| جامبي | 331 [3] |
| رياو | غير متاح |
| جزر رياو | غير متاح |
 ماليزيا ( جوهور ) | 3,761 (2010) [4] |
| اللغات | |
| لغة دوانو ، لغة إندونيسية ، لغة ملايوية | |
| دِين | |
| الإسلام السني | |
| المجموعات العرقية ذات الصلة | |
| أورانج لاوت ، شعب أوراك لاوي ، شعب موكين ، أورانج سيليتار | |
شعب دوانو ، المسمى أيضًا ديسين دولاك أو ديسين دوانو، هو شعب أصلي في ماليزيا وإندونيسيا (حيث يُشار إليهم أيضًا باسم أورانغ كوالا ، بمعنى "شعب مصب النهر") ويمكن العثور عليهم في الجزر على طول المنطقة الشمالية الشرقية من سومطرة ، إندونيسيا حيث عاش معظم شعب دوانو تقليديًا. إنهم أحد ثقافات مجموعة بروتو-ماليزيا . نظرًا لأسلوب حياتهم البدوي بالقارب، والذي يعتمد بشكل شبه حصري على صيد الأسماك وجمع المحار والقشريات باستخدام ألواح الطين، [5] غالبًا ما يتم تصنيف شعب دوانو على أنهم أورانغ لاوت (حرفيًا شعب البحر)، وهي مجموعة تضم شعب أوراك لاوي وشعب موكين في المنطقة الشمالية من مضيق ملقا وبحر أندامان. [6] على الرغم من وجود أوجه تشابه في أسلوب حياتهم، إلا أنهم مجموعة عرقية منفصلة. مستشهدين بلغتهم وثقافتهم وهويتهم وتعقيداتهم الاقتصادية، ينكرون كونهم أورانغ لاوت . [7]
من الصعب تقدير عدد سكانهم، كما أن موقعهم الجغرافي وتركيزهم ليس من السهل تحديدهما. وعلى الرغم من العيش في منطقة متطورة إلى حد ما وسهولة الاتصال بالغرباء، إلا أن شعب دوانو لا يزال غير معروف للعالم الخارجي. تنتشر مستوطناتهم على طول ساحل مضيق ملقا ، حيث تشكل المستوطنات الفردية مجموعات محلية مترابطة بشكل فضفاض.
بلغ عدد شعب أورانغ كوالا حوالي 2000 شخص في عام 2000. ويتحدثون لغة بارالملايو تسمى دوانو ، وهي لغة معرضة للانقراض حاليًا.
علم أصل الكلمة
من بين جميع المجموعات الفرعية المحلية لشعب دوانو، توجد المجموعات الأكثر دراسة على الساحل الغربي لولاية جوهور الماليزية ، حيث يتلقون خدمات حكومية مثل الرعاية الصحية والشرطة والتعليم والبنية التحتية. في ماليزيا ، يطلق عليهم اسم أورانغ كوالا ويتم الاعتراف بهم رسميًا باسم سكان أورانغ أسلي ، وهو الاسم العام للسكان الأصليين في شبه جزيرة ماليزيا . في إندونيسيا، يُطلق على شعب دوانو اسم ديسين دولاك (أو ديسين دولا أو ديسين دولاك أو ديسين دولاك)، ولا يتم تضمينهم في الإحصاءات الرسمية. اسم ديسين دولا هو مجرد ترجمة إلى لغة دوانو للمصطلح الملايوي لـ أورانغ لاوت ، حيث تعني ديسين "الناس" ودولاك تعني "البحر".
أشارت المصادر المبكرة للتاريخ والإثنوغرافيا في المنطقة إلى مجموعات محلية معينة في دوانو باسم أورانغ لاوت بوجيس (جي جي شوت، 1884)، [8] أورانغ لاهوت (تاسيلو آدم، 1928) [9] وسندور (إتش. كاهلر، 1949). [10] [7] ومن المحتمل أن يكون هذا هو سبب الارتباك فيما يتعلق بالاسم الصحيح للمجموعة.
يُطلقون على أنفسهم اسم Desin Duano'، [7] أو Duano' ببساطة. في ماليزيا ، كما لاحظ شريف الدين محمد يوسف، لا يتذكر سوى الجيل الأكبر سنًا Duano' باعتباره الاسم الحقيقي لقبيلتهم، حيث تم استبداله بالكامل تقريبًا بالاسم الرسمي، Orang Kuala. [11]
منطقة الاستيطان
يعيش شعب دوانو على جانبي مضيق ملقا ، ولكن المجموعة على الجانب الماليزي أصغر بكثير.
في إندونيسيا ، يستقر شعب دوانو على الساحل الشرقي لسومطرة والجزر القريبة، على طول شريط من الساحل بين جزيرة بنجكاليس ومصب نهر كامبار في الغرب، ودلتا نهر باتانج هاري في الشرق، بما في ذلك الجزء الغربي من أرخبيل رياو ، داخل مقاطعات رياو وجزر رياو وجامبي .
تقع قرى دوانو في إندونيسيا في جزيرة بنجكاليس ، وجزيرة كوندور ، وجزيرة بورونج، وجزيرة بانج كونج، وجزيرة بوناي، وجزيرة ميندولانج، بالإضافة إلى تانجونج داتو، وباسانج آبي، وإستيرا، وباتانج تواتو، وجاميه، وبيريجي رادجا، وكونكونج لوار (كوالا لانجان). ) ، بما في ذلك مصبات الأنهار الواقعة في نهر باتانج هاري ونهر كاتيمان ونهر كامبار ونهر تونجكال ونهر ريتيه ونهر إندراجيري . في إندونيسيا، يعيش معظم شعب دوانو في منطقة إندراجيري هيلير في مقاطعة رياو الشرقية . [7]
وبشكل عام، عند تحديد منطقة إعادة توطين شعب دوانو، من الضروري أن نأخذ في الاعتبار نمط حياتهم. فهم دائمًا في حالة تنقل، ويُنظر إلى القرى على أنها توفر مأوى مؤقتًا فقط. ويمكن لشعب دوانو مغادرة قريتهم بسهولة، وإذا لزم الأمر، الاستقرار في مكان جديد.
في غرب شبه جزيرة ماليزيا ، تقع قرى دوانو على الساحل الجنوبي الغربي، خاصة في مصبات الأنهار في منطقة باتو باهات ومنطقة بونتيان في ولاية جوهور . وهي تقع في مدن مثل لينجا ، وسميرة ، ومينياك بيكو ، وسينجارانج ، ورينجيت ، وكوالا بينوت، وبونتيان بيسار، وسونجاي لايو. [1]
اليوم، لم يعد شعب دوانو يشكل مستوطنة عرقية واحدة، بل هناك قرى معزولة فقط، غالبًا بين مستوطنات العرقيات الأخرى، وخاصة العرقية الملايوية والصينية .
الساحل الشرقي لسومطرة مغطى بالكامل تقريبًا بغابات المنغروف والمستنقعات، مما يجعله غير قابل للوصول تقريبًا. لا يمكن الوصول إلى المناطق الداخلية إلا عن طريق النقل النهري. توجد ظروف طبيعية مماثلة على الساحل الغربي لجوهور ، على الجانب الآخر من مضيق ملقا . حتى التطورات الأخيرة، كانت غابات المنغروف والمستنقعات بين منطقة كلوانج ومنطقة كولاي غير قابلة للوصول، إلا عبر مصبات الأنهار التي يبلغ عرضها 20 كم. تتدفق هذه الأنهار إلى المضائق الضحلة، وتوجد مستوطنات دوانو بجوار مصبات الأنهار مباشرة. في الداخل توجد قرى ماليزية، غالبًا ما تحمل نفس أسماء الأماكن. في هذه القرى، توجد متاجر صينية حيث يمكن للصيادين المحليين القدوم لبيع منتجاتهم وشراء الضروريات التي لا تتوفر محليًا. [7]
في السنوات العشرين الأخيرة من القرن العشرين، تم إنشاء طرق تربط بين مدينتي جوهور باهرو وملقا عبر منطقة باتو باهات . أنهت هذه الطرق عزلة المنطقة الساحلية، ويمكن الآن العثور على قرى دوانو في الداخل في شبه جزيرة ماليزيا . [7]
سكان
في ماليزيا، تقوم السلطات الحكومية بتتبع وتقديم الخدمات للشعوب الأصلية في شبه جزيرة ماليزيا ، لذا هناك إحصائيات جيدة فيما يتعلق بتعداد سكان أورانغ أصلي ، وعلى وجه الخصوص أورانغ كوالا.
وفقًا للبيانات الرسمية فإن عدد سكان شعب دوانو (كوا لا) في ماليزيا كان على النحو التالي:
| سنة | 1960 [12] | 1965 [12] | 1969 [12] | 1974 [12] | 1980 [12] | 1993 [13] | 2000 [14] | 2003 [14] | 2004 [15] | 2010 [4] |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| سكان | 936 | 1,259 | 1,480 | 1,612 | 1,625 | 2,492 | 3,221 | 4,066 | 4,066 | 3,761 |
أما بالنسبة للإحصائيات الخاصة بشعب الدوانو في إندونيسيا ، فهي تقديرات فقط. على سبيل المثال، وفقًا لبيانات إثنولوج، يوجد 15000 شخص من شعب الدوانو في إندونيسيا (2006، SIL) و19000 شخص (2006، E. Seidlitz) على مستوى العالم. [1]
تشير بيانات مشروع جوشوا لعام 2017 إلى وجود 18000 في إندونيسيا و4800 في ماليزيا ، بإجمالي 22800 شخص. [16]
لغة
تنتمي لغة دوانو إلى مجموعة اللغات الملايوية ، إلى جانب اللغة الإندونيسية ، واللغة الملايوية القياسية ، ولغة مينانجكاباو والعديد من اللغات الأخرى. وإلى جانب 35 لغة أخرى، تُنسب إليها اللغة الملايوية (اللغة الكبرى) . [17]
لم تتم دراسة لغة دوانو بشكل شامل من قبل أي لغويين حتى الآن . في أوقات مختلفة، تم تحديد قوائم منفصلة من الكلمات، والتي تُنسب إلى لغة دوانو . [7] في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، قام محمد شريف الدين يوسف لأول مرة في بحثه الميداني الذي أجراه في إقليم ولاية جوهور الماليزية بتأليف قائمة بكلمات دوانو المقدمة في شكل صوتي. باستخدام هذه السجلات، سيتمكن القارئ من نطق كلمات دوانو بشكل صحيح، حتى لو لم يتحدث أبدًا إلى المتحدثين الأصليين. [11] نُشرت النتائج في عام 2013. [18]
يشير تحليل قوائم الكلمات الموجودة إلى أن لغة دوانو قريبة من اللغة الملايوية . تتكون التناقضات بينهما بشكل أساسي من اختلافات صوتية طفيفة. ومع ذلك، تحتوي لغة دوانو على مجموعة كاملة من الكلمات التي تدل على الفعل وأجزاء الجسم والأشياء الطبيعية المختلفة؛ والتي يصعب تحديد أصلها. وبسبب هذا، بالإضافة إلى وجود عدد من الضمائر وكلمات الاستفهام والبادئات والظروف، والتي تختلف تمامًا عن اللغة الملايوية ، فهي غير مفهومة للشعب الملايوي . بشكل عام، يمكن القول أنه على الرغم من أن لغة دوانو تختلف عن اللغة الملايوية ، إلا أن هناك كل الأسباب لاعتبارها واحدة من اللهجات الملايوية، والتي تختلف قليلاً عن اللغة الملايوية القياسية مقارنة بلغة مينانجكاباو على سبيل المثال . [7]
في الأراضي الإندونيسية، لا تزال لغة دوانو مستخدمة بشكل نشط. [1] وهناك حالة أخرى في ماليزيا ، حيث حلت محلها بقوة لغة الملايو القياسية ، في حين لا يزال معظم الجيل الأكبر سناً قادرين على التحدث بلغتهم الأم. في ماليزيا ، تتعرض لغة دوانو للتهديد بالاضمحلال. [1] [11]
بالإضافة إلى لغتهم الأم، فإن معظم شعب دوانو قادرون على التحدث باللغة الملايوية (برادلي 2007أ). [1]
لا يمتلك شعب دوانو لغة مكتوبة مناسبة. يبلغ مستوى الإلمام بالقراءة والكتابة بين شعب دوانو الماليزي باللغة الملايوية حوالي 50%. [1]
ويظل مكانها في تصنيف اللغات الأسترونيزية غير واضح حتى يومنا هذا.
تاريخ
إن تاريخ شعب دوانو، وكذلك تاريخ الشعوب الأخرى عديمة الجنسية، التي عاشت في انسجام مع الطبيعة وقادت أسلوب حياة مناسب، غير معروف تقريبًا. ولا توجد سجلات عنهم في المصادر التاريخية للشعوب المجاورة لهم، والتقاليد الشفوية للشعب فقيرة جدًا.
تذكر سجلات جي جي شوت (1884) التقليد التاريخي لشعب أورانغ لاوت بوجيس، [8] إحدى مجموعات دوانو المحلية التي تعيش في منطقة إندراجيري هيلير في شرق مقاطعة رياو الإندونيسية . لقد اعتبروا أنفسهم من نسل شعب بوجيس ، الذين وجدوا مأوى في مصب نهر إندراجيري بعد مشاركتهم في الحروب في جوهر ضد راجا كيسيل (السلطان عبد الجليل رحمت شاه من جوهر) في أوائل القرن الثامن عشر . بعد ذلك، دمرت كارثة قراهم وتسببت في مقتل العديد من الأشخاص؛ لقد أقسموا على عدم العيش في أكواخ على الأرض ومنذ ذلك الحين اختاروا البقاء في قواربهم. يوجد في هذه الأسطورة موضوعان، أولاً تدمير القرية الأصلية، وهي حكاية شعبية شائعة جدًا بين البدو البحريين في المنطقة، وثانيًا موضوع هيمنة بوجيس . بالطبع، لا يوجد سبب لربط شعب أورانغ لاوت بوجيس بشعب بوجيس الحقيقي . قاموس لغة أورانج لاوت بوجيس، الذي أعدته شركة شيلتر، يتوافق تمامًا مع لغة دوانو ، وبالتالي، ليس له الكثير من القواسم المشتركة مع لغة بوجيس في جزيرة سولاويزي . من ناحية أخرى، كان شعب بوجيس في القرن الثامن عشر يمارسون أنشطة تجارية نشطة في أرخبيل رياو . ربما كانت لديهم علاقات تجارية وثيقة مع مجموعات معينة من شعب دوانو. كما احتل شعب بوجيس خلال هذه الفترة مناصب قيادية في عدد من سلطنات الملايو ، بما في ذلك في جوهور . ليس من المستغرب إذن أن يسعى شعب دوانو، الذي كان جيرانه الملايو يحتقرونه، إلى التحالف، سواء كان حقيقيًا أو ظاهريًا، مع ممثلي هذه المجموعة المرموقة من الناس. على عكس شعب الملايو، كان شعب بوجيس دائمًا لطيفًا مع السكان الأصليين، حيث كانوا مهتمين بخدمات السكان المحليين كخبراء في ساحل المنطقة. [7]
في القرن التاسع عشر، بدأ شعب دوانو في اعتناق الإسلام . [19] وبعد ذلك ظهروا بالفعل على أراضي ماليزيا الحديثة . ويُعتقد أن شعب أورانغ كوالا الماليزي ينحدر من جزيرة بنجكاليس .
دِين
أما فيما يتعلق بالدين، فإن شعب دوانو مسلمون، وقد اعتنقوا الإسلام في القرن التاسع عشر. [19]
في ماليزيا ، حيث ترتبط مسألة الدين بالوضع الرسمي للشعب، يصر شعب دوانو على أنهم ليسوا وثنيين ، حيث لا يأكلون لحم الخنزير أو الأطوم ، ولا يمتلكون كلابًا على قواربهم [20] وبالتالي لا يمكن اعتبارهم في نفس الفئة مثل غيرهم من شعوب أورانغ أسلي الأصلية في الجزء شبه الجزيرة من البلاد. وهم أيضًا من دعاة الإسلام ، وفقًا للإحصاءات الرسمية التي أجريت في ماليزيا . وبالتالي، وفقًا لـ JHEOA عام 1997، في جوهر ، كان جميع أفراد أورانغ كوالا البالغ عددهم 2918 مسلمون. [12]
وعلى الرغم من أن أهل دوانو كانوا من دعاة الإسلام منذ زمن بعيد ، إلا أنهم لا يواظبون على الصلاة اليومية، ولا يذهبون إلى المساجد بانتظام، ولا يحضرون صلاة الجمعة عادة. ويحدث أن أهل دوانو أثناء أداء الشعائر الإسلامية يكونون دائمًا في حالة من اللامبالاة، الأمر الذي يؤدي بدوره إلى إهانة مشاعر المؤمنين الآخرين. [7] [20]
هناك قاعدة أخرى لا نراها في شعب دوانو وهي أيضًا القاعدة النموذجية للمسلمين في الفصل الاجتماعي على أساس الجنس. [20]
في ممارساتهم اليومية، يلجأ شعب دوانو غالبًا إلى معتقداتهم الروحانية التقليدية قبل الإسلام. يعتقدون أن العالم من حولهم مليء بأرواح الطبيعة ( لغة الملايو ، هانتو ). وفقًا لمعتقداتهم، فإن التسبب في عدم الرضا عن الأرواح يمكن أن يؤدي إلى مرض المرء وصراعه ووفاته. الصياد الذي يجرؤ على رمي شبكة صيد في موسم الأمطار دون إتمام طقوس محددة مسبقًا سيعاني منها حتماً. لدى شعب دوانو معالجون روحيون خاصون بهم، والذين، في رأيهم، لديهم قدرات خارقة للطبيعة. الطريقة الوحيدة للعلاج هي إلقاء تعويذة على الأرواح. [19]
في الوقت نفسه، لا يتحدث شعب دوانو عن دينهم التقليدي، حيث يؤكدون على معتقداتهم في الإسلام بكل طريقة ممكنة. [7]
ثقافة
لقد طور شعب دوانو نظامًا اقتصاديًا معقدًا عالي التخصص، يعتمد على تنوع غني ولكنه محدود للغاية في تكوين الموارد الطبيعية المحلية. تقع قراهم على حافة الأرض، وعادةً ما تكون في مصبات الأنهار وقريبة جدًا من ساحل البحر. أثناء مد البحر، يرتفع مستوى المياه. يضع شعب دوانو أكواخهم على شريط أرضي ضيق مستنقعي يظهر على طول غابات المانغروف فقط أثناء التدفق. تتكون مباني دوانو من منصات خشبية مثبتة على ركائز وتشبه الجسور. على هذه المنصة، توجد غرفة معيشة، بالإضافة إلى مساحة واسعة لتجفيف الشباك وتجفيف الأسماك. جميع التصاميم مبنية بشكل عرضي من ألواح خشبية. على سبيل المثال، قرية دوانو كوالا بينوت في ماليزيا ، تقع عند مصب نهر بينوت الذي يحمل نفس الاسم ، حيث كان هناك في عام 1967 حوالي 60 كوخًا من هذا القبيل.
أثناء الفيضان، يصل الماء إلى أرضيات منازلهم. وأثناء الفيضان، تسمح السلالم الخشبية للمرء بالنزول من المنصة إلى الأرض حيث توجد القوارب. [7]
تمتلك كل عائلة من عائلة دوانو تقريبًا قاربًا. وهناك نوعان رئيسيان من القوارب التي يشترونها أو يصنعونها. الجيلو بينات هو قارب محفور ذو عارضة . وهناك نوع آخر هو قارب أكبر يسمى كوتا . ولديهم سقف من أوراق النخيل الجافة ويمكنهم استيعاب عائلة على متن القارب. وفي اللغة الملايوية ، يسمى هذا النوع من القوارب سامبان كوتاك . [7]
المهنة الرئيسية لشعب دوانو هي صيد الأسماك. يتم اصطياد الأسماك في مصبات الأنهار، واحتجازها بشبكة، أو في البحر المفتوح باستخدام شبكات أو خيوط صيد أو مصائد. بالإضافة إلى ذلك، يتم حصاد الرخويات وغيرها من الكائنات البحرية الموجودة في الطين على طول الساحل. لهذا الغرض، يستخدمون لوحًا خاصًا يسمى بابانتونغكا . [21] لا يوجد تقسيم للعمل على أساس الجنس في مجتمع دوانو. فقط الأمهات الشابات اللواتي يعتنين بالأطفال الصغار معفيات من الصيد. [7]
على الرغم من أن شعب دوانو يُعَد غالبًا جزءًا من شعب أورانج لاوت ، إلا أنهم ليسوا من البدو الرحل. ورغم أنهم يستطيعون العيش لفترة طويلة في قواربهم والذهاب إلى البحر لصيد الأسماك، إلا أنهم ما زالوا يعودون إلى قريتهم على الساحل. على سبيل المثال، عندما تتداخل الرياح الجنوبية في شهر مايو مع الملاحة في مضيق ملقا ، غالبًا ما يذهب شعب دوانو إلى الساحل الشرقي لشبه الجزيرة الماليزية . وبالتالي، يمكننا القول إن ممارساتهم تعتمد على الموسم. وفي الوقت نفسه، كانت أنماط هجراتهم تحدث دائمًا في منطقة محدودة، حيث ظلت أماكنهم لعدة قرون في نفس المنطقة عمليًا. [7]
إن قراهم ليست دائمة، ويمكن للناس بسهولة تغيير موقع القرية، وعادةً ما يكون ذلك بسبب تنوع الخط الساحلي. [7]
يعتبر شعب دوانو معروفًا جيدًا في المياه المحلية، كما هو معروف أيضًا لجميع قبائل أورانغ لاوت التي تعيش في المنطقة. [7]
يتم استخدام الأسماك والمأكولات البحرية للاستهلاك الشخصي وللبيع. [19]
يعد جمع وحصاد سمك السومبون ( Solen grandis) مرة واحدة في السنة أحد التقاليد الفريدة لشعب دوانو . السومبون هو نوع من المحار المحلي الذي يعد من الأطعمة الشهية المفضلة لمجتمع دوانو في جامبي بإندونيسيا . هذه العادة المتمثلة في اصطياد سمك السومبون شائعة بين شعب دوانو والعديد من أولئك الذين يسكنون الساحل الشرقي لجامبي بإندونيسيا ، وخاصة في مقاطعة شرق تانجونج جابونج ومقاطعة غرب تانجونج جابونج . يُعرف سمك السومبون عمومًا بأنه يوجد في الصين وغرب كاليمانتان وفي مياه جامبي ، بالإضافة إلى أجزاء من جزر رياو بإندونيسيا . في الواقع، جعلت هذه الأسماك التي توجد في المياه الموحلة مقاطعة شرق تانجونج جابونج واحدة من ثلاث مناطق خاصة لمنتجي سمك السومبون في إندونيسيا . يعد حصاد سمك السومبون تقليدًا فريدًا من نوعه للسكان المحليين مع إمكانية المزيد من التطوير. يمكن تقديم حصاد وجمع السومبون من خلال هذا التقليد، وخاصة في جامبي بسبب تفرد الكائنات الحية المائية في المنطقة. الطبق الخاص بمجتمع دوانو المحلي هو حساء السومبون، المعروف بلحمه الطري والمتميز بشكل فريد. [3]
إن الطريقة التقليدية لإدارة رفاهيتهم لا تسمح لهؤلاء الناس بتوفير كل ما يحتاجون إليه. فهم يشترون الملابس والأطعمة والخضروات من السكان الصينيين أو الملايو المجاورين. وهم يعرضون بأنفسهم الأسماك والمأكولات البحرية. ولهذا الغرض، يذهب شعب دوانو بانتظام إلى المتاجر في المدينة، حيث يقومون بعمليات تجارية وتخزين المياه العذبة. [7]
من المعروف عمومًا أن شعب دوانو بسيط ومسالم. إنهم لا ينجذبون بشكل خاص إلى التكنولوجيا الحديثة ونسبة صغيرة فقط من خريجي المدارس الثانوية. في الوقت نفسه، تعد الاتصالات مع العالم الخارجي مهمة. في ماليزيا ، يتم دعم شعب دوانو، مثل جميع قبائل أورانغ أصلي الأخرى، من قبل إدارة تنمية أورانغ أصلي (JAKOA). يقوم موظفو الإدارة بزيارة مجتمع دوانو بانتظام لتنفيذ برامج اجتماعية واقتصادية وتعليمية مختلفة. يندمج الناس بشكل متزايد في الثقافة السائدة. لقد استعاروا العديد من جوانب الثقافة وأسلوب الحياة الملايوي. [19]
لقد خضعت الحياة التقليدية لشعب دوانو في ماليزيا الآن لتغييرات كبيرة. كما ظهرت مستوطناتهم في المناطق الداخلية، حيث لا يرتبط رزقهم بالبحر. [7] هناك بعض المزارع والمزارع الصغيرة الموجودة لشعب دوانو. بينما يتم توظيف بعضهم في الصناعة والزراعة. لقد سهّل تطوير البنية الأساسية في المنطقة عليهم السفر للعمل في المدن الكبرى. حقق بعض شعب دوانو بعض النجاح في مجال الأعمال أو العمل في قطاع الخدمات. [22] تتخصص قرية دوانو واحدة على الأقل في ترميم وبيع الأثاث المستعمل. [19] لكن الفرع الرائد للاقتصاد يظل، كما كان من قبل، هو صيد الأسماك، على الرغم من أن الأعداد المتزايدة من شعب دوانو بدأت هنا في استخدام الأساليب والوسائل التقنية الحديثة. [23]
في عام 2015، نشر مصطفى عمر ونور حفيظة محمد فيزر نتائج دراسة استقصائية أجريت في عام 2012 بين مجتمعي أورانغ أصلي : أورانغ كوالا وأورانج كاناك في منطقة كوتا تينجي ، جوهور ، ماليزيا . وشملت المقابلات 51 رب أسرة في قرية سونغاي لاياو. وكما اتضح، فإن شعب دوانو يهيمن بشكل ملحوظ على أورانغ كاناك في جميع مؤشرات مستويات المعيشة. لم يكن لدى أي منهم دخل أقل من 500 رنجيت ماليزي شهريًا، أي أنهم ليسوا تحت خط الفقر؛ كان لدى 35.3٪ أرباح تتراوح بين 500 و999 رنجيت ماليزي شهريًا، و37.3٪ عند 1000-1499 رنجيت ماليزي، و27.5٪ فوق 1500 رنجيت ماليزي شهريًا. ومن الجدير بالذكر أن شعب دوانو أكثر فعالية من أورانغ كاناك في استخدام مساعدات الدولة، المخصصة للتعليم وتنمية النشاط الريادي. [22]
العلاقة مع العرقيات الأخرى
من الواضح أن شعب دوانو يعتبر نفسه جماعة شعب منفصلة. ويعتقدون أنه لا علاقة لهم بالسكان غير الماليزيين الآخرين الذين يعيشون في مضيق ملقا. [7]
إن موقف شعب دوانو من الأسماء العرقية المفروضة عليهم من الخارج يدل على ذلك. فشعب أورانج كوالا في ماليزيا لا يرى مصطلح " أورانج أصلي "، بل يعتبرونه مجرد تعبير رسمي ملطف، ينبغي أن يحل محل الاسم الفاحش "ساكاي"، الذي كان يُطلق في الماضي على القبائل "البرية" في المناطق الداخلية من شبه جزيرة الملايو . وهؤلاء الناس وثنيون، ولا يلتزمون بالقواعد الإسلامية، ولا يمكن لشعب دوانو الذي يمارس العقيدة الإسلامية أن يتحد معهم. ويريد شعب أورانج كوالا الاعتراف رسميًا باسم " أورانج ملايو كوالا " (شعب كوالا الملايو أو كوالا الملايو)، أي "شعب الملايو المصب" أو "شعب الملايو في المصب"، لأن هذا سيكون أكثر انسجامًا مع مكانتهم الاجتماعية. [7]
كما يرفضون تسمية " أورانج لاوت " بسبب لونها المثير للازدراء. [ بحاجة لتوضيح ] لذلك يطلق سكان الأرض على البدو البحريين بازدراء لقب "الناس القذرين" الذين يعيشون في القوارب، ولا يلتزمون بالتقاليد الإسلامية، ويتورطون في السحر ويجدون أنفسهم في قبضة قوى نجسة. لا يعتبر شعب دوانو أنفسهم كذلك. [7]
علاقتهم بجيرانهم الملايو، الذين يطلقون عليهم اسم ديسين دامانغامي أو ديسين دامونج، غامضة. هذان الشعبان قريبان جدًا من حيث اللغة والثقافة، لكنهما يدركان بوضوح الاختلافات بينهما. لقد استحوذ شعب دوانو على العديد من سمات الثقافة وأسلوب الحياة الملايوي، [24] لكن الاختلافات العرقية لا تسمح لهم بالاندماج الكامل في المجتمع الملايوي. في طليعة العلاقات بين الشعوب العوامل السياسية، نظرًا للوضع المهيمن للشعب الملايوي في المجتمع. الشعب الملايوي، بشكل عام، يحتقر شعب دوانو وغيرهم من أمثالهم، لأنهم من أصل مختلف. على المستوى المحلي، كانوا يوبخون شعب دوانو باستمرار على موقفهم غير المبالي تجاه الطقوس والتقاليد الإسلامية. من ناحية أخرى، يشعر شعب دوانو غير المقبول في المجتمع الملايوي بصورة واضحة ولا يريدون الاعتراف بهذه الحالة ولا يعتبرون أنفسهم أدنى من الشعب الملايوي. [7]
نظرًا لطبيعة العلاقة بين شعب الملايو وشعب دوانو، فإن الزواج بينهما غالبًا ما لا يكون موضع ترحيب من كلا الجانبين. تحدث الزيجات المختلطة المنفصلة في دوانو في الغالب بين البوجيس (الأصل من سولاويزي ) وشعب بانجار (القادمين من جنوب شرق كاليمانتان ). وهناك أيضًا الوضع في إندونيسيا ، عند مصب نهر إندراغيري . هنا غالبًا ما يرحب شعب دوانو بالزواج من الملايو المحليين ويشكلون في الواقع مجموعة مختلطة من الناس.
إنهم عمليًا لا يتواصلون مع مجتمعات دوانو الأخرى والمجموعات البشرية الأخرى من البدو الرحل الذين أعيد توطينهم في مضيق ملقا . إن أسلوب الحياة المنغلق هذا لا يؤدي إلا إلى زيادة عزلة الناس. [ بحاجة لمصدر ]
ملحوظات
فهرس
- دياندارا أوريزا؛ شمس الدين شمس الدين؛ إيرماواتي ساجالا؛ أريس دوي نوجروهو؛ جمال الدين جمال الدين؛ عبد الملك؛ Syamsul Bahri (2018)، "حكمة Duano المحلية في الحفاظ على النظام البيئي البحري في منطقة جامبي الساحلية"، سلسلة مؤتمرات IOP: علوم الأرض والبيئة ، 175 (1)، نشر IOP: 012227، بيب كود :2018E&ES..175a2227O، دوى : 10.1088/ 1755-1315/175/1/012227 ، S2CID 134293339
{{citation}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط )
مراجع
- ^ abcdefg "دوانو". Ethnologue . تم الاسترجاع في 2015-01-08 .
- ^ "دوانو في إندونيسيا". مشروع جوشوا . تم الاسترجاع في 2015-01-08 .
- ^ أب بانجون سانتوسو (25 مايو 2016). "Tradisi Unik Suku Duano di Tepi Sungai Jambi". ليبوتان 6 . تم الاسترجاع 2018-03-24 .
- ^ من تأليف كيرك إنديكوت (2015). شعب ماليزيا الأصلي: الماضي والحاضر والمستقبل لشعب أورانغ أصلي . دار نشر جامعة سنغافورة الوطنية. رقم ISBN 978-99-716-9861-4.
- ^ دكتور ديفيد إدوارد صوفر (1965). البدو البحريون: دراسة عن أهل القوارب البحرية في جنوب شرق آسيا. المتحف الوطني في سنغافورة .
{{cite book}}:CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط ) - ^ كريستوفر موزلي (2008). موسوعة اللغات المهددة بالانقراض في العالم . روتليدج. ISBN 978-1-1357-9640-2.
- ^ abcdefghijklmnopqrstu فولكس فاجن كريستيان بيلراس (1972). "ملاحظات حول مجموعات سكانية مائية في أرخبيل نوسانتارين". أرخبيل . 3 . أرخبيل، المجلد 3: 133-168. دوى :10.3406/arch.1972.992 . تم الاسترجاع 2015/01/08 .
- ^ من كتاب كيوتو دايجاكو. تونان أجيا كينكيو سينتا (2001). تاك-بو لي (المحرر). إنسان شبه الجزيرة الماليزية: ببليوغرافيا شاملة وموضحة . مركز دراسات جنوب شرق آسيا، جامعة كيوتو. ISBN 49-016-6800-5.
- ^ ملخصات العلوم الاجتماعية، المجلد 1. مجلس أبحاث العلوم الاجتماعية (الولايات المتحدة). 1929. ص 262.
- ^ مسياركات اندونيسيا، المجلد 5 . ليمباجا إيلمو بينجيتاهوان إندونيسيا. 1978. ص. 173.
- ^ اي بي سي محمد شريف الدين يوسوب (2013). Keterancaman bahasa orang asli Duano & Kanaq. مطبعة جامعة بوترا الماليزية. رقم ISBN 978-9-67-344343-7.
- ^ abcdef Nobuta Toshihiro (2009). "العيش على الهامش: التنمية والإسلامية بين شعب أورانغ أصلي في ماليزيا" (PDF) . مركز اهتمامات شعب أورانغ أصلي . تم الاسترجاع في 2017-10-03 .
- ^ كولين نيكولاس (2000). "شعب أورانغ أصلي والتنافس على الموارد: السياسة الأصلية والتنمية والهوية في شبه جزيرة ماليزيا" (PDF) . مجموعة العمل الدولية لشؤون السكان الأصليين ومركز اهتمامات شعب أورانغ أصلي . تم الاسترجاع في 3 أكتوبر 2017 .
- ^ "البيانات الأساسية / الإحصائيات". مركز شؤون السكان الأصليين. 2003. تم الاسترجاع في 2017-10-03 .
- ^ ألبرتو جوميز (2004). الحداثة وماليزيا: توطين البدو الرحل في غابة مينراك . روتليدج. ISBN 11-341-0076-0.
- ^ "دوانو". مشروع جوشوا . تم الاسترجاع في 2017-10-03 .
- ^ "الملايو". إثنولوج . تم استرجاعه في 2017-10-10 .
- ^ محمد شريف الدين يوسوب (2015). "البهاسا أورانج كاناك كيان تيرانكام". أوتوسان ماليزيا . ص. 21 . تم الاسترجاع 2017/10/10 .
- ^ abcdef “Duano، Orang Kuala في ماليزيا”. مشروع جوشوا . تم الاسترجاع 2017/10/15 .
- ^ abc André Wink (2004). المجتمع الهندي الإسلامي: القرنين الرابع عشر والخامس عشر . BRILL. ص 104-108. ISBN 90-041-3561-8.
- ^ دياندارا أوريزا؛ وآخرون (2018). "حكمة دوانو المحلية في الحفاظ على النظام البيئي البحري في منطقة ساحل جامبي": 1.
{{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها|journal=( مساعدة ) - ^ أب مصطفى عمر ونور حفيظة محمد فيزر (2015). "Kelestarian Hidup Ekonomi Komuniti Orang Kanaq Dan Orang Kuala, Johor: Suatu Penelitian Dari Aspek Penguasaan Ke Atas Modal Kewangan". جامعة كيبانجسان ماليزيا . تم الاسترجاع 2017/10/18 .
- ^ دياندارا أوريزا؛ وآخرون (2018). "حكمة دوانو المحلية في الحفاظ على النظام البيئي البحري في منطقة ساحل جامبي": 4.
{{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها|journal=( مساعدة ) - ^ أوساهيتو مييوكا، أوسامو ساكياما ومايكل إي كراوس، محرران (2007). اللغات المختفية في حوض المحيط الهادئ . مطبعة جامعة أكسفورد، ص 272. رقم ISBN 978-01-992-6662-3.
