الفردوس المستعاد

"الفردوس المستعاد" قصيدة ملحمية للشاعر الإنجليزي جون ميلتون ، نُشرت لأول مرة عام ١٦٧١. ^{[ ١ ]} ضمّ المجلد الذي نُشرت فيه أيضًا مسرحية "شمشون الجبار" التي كتبها الشاعر بنفسه .ترتبط "الفردوس المستعاد" في اسمها بقصيدته الملحمية السابقة والأكثر شهرة "الفردوس المفقود" ، إذ تتشارك معها في مواضيع لاهوتية مماثلة ؛ بل إن عنوانها واستخدامها للشعر المرسل وتسلسل أحداثها عبر التاريخ المسيحي تُذكّر بالعمل السابق. مع ذلك، تتناول هذه القصيدة بالدرجة الأولى تجربة المسيح كما وردت في إنجيل لوقا .

ألف ميلتون ملحمته "الفردوس المستعاد " في كوخه ببلدة تشالفونت سانت جايلز في مقاطعة باكينغهامشير . تتألف "الفردوس المستعاد" من أربعة أجزاء، وتضم 2068 سطراً شعرياً؛ في المقابل، تتألف "الفردوس المفقود" من اثني عشر جزءاً، وتضم 10565 سطراً شعرياً. ولذلك، وصفتها باربرا ك. ليفالسكي بأنها "ملحمة قصيرة".

بينما تتسم ملحمة الفردوس المفقود بأسلوبها المزخرف وشعرها البديع، فإن ملحمة الفردوس المستعاد تُكتب بأسلوب بسيط إلى حد كبير. فعلى وجه التحديد، يُقلل ميلتون من استخدام التشبيهات ويُوظف تركيبًا نحويًا أبسط في الفردوس المستعاد مقارنةً بالفردوس المفقود ، وهذا يتوافق مع الأوصاف الإنجيلية لبساطة يسوع في حياته وتعاليمه (إذ يُفضل في الملحمة المزامير العبرية على الشعر اليوناني ). ويعتقد المحررون المعاصرون أن بساطة أسلوب الفردوس المستعاد تُشير إلى نضج ميلتون الشعري. هذا لا يعني أن القصيدة لا تحمل أي أوجه تشابه مع أعمال ميلتون السابقة، لكن الباحثين ما زالوا يتفقون مع اقتراح نورثروب فراي بأن الفردوس المستعاد " فريد من نوعه عمليًا " في تنفيذه الشعري. ^{[ 2 ]}

أحد المفاهيم الرئيسية التي يُركز عليها كتاب "الفردوس المستعاد" هو فكرة الانعكاس. وكما يوحي عنوانه، يسعى ميلتون إلى استعادة الفردوس المفقود. ولذا، نجد الأضداد متجاورة، مما يُعزز فكرة أن كل ما فُقد في الملحمة الأولى سيُستعاد بنهاية هذه "الملحمة الموجزة". إضافةً إلى ذلك، يُركز العمل على فكرة "الجوع"، بمعناها الحرفي والروحي. فبعد تيه في البرية أربعين يومًا، كان يسوع يتضور جوعًا. والشيطان ، الذي لم يُدرك أي معانٍ غير حرفية للكلمة، يُقدم للمسيح الطعام وإغراءات أخرى، لكن يسوع كان يرفضها باستمرار. ورغم أن يسوع ميلتون إنسانيٌّ بشكلٍ لافت، إلا أن التركيز الحصري على هذا البُعد من شخصيته يُخفي البُعد الإلهي لمواجهته مع الشيطان؛ إذ ينتصر يسوع، ويسقط الشيطان مذهولًا.

تُلقي حكايةٌ رواها كويكر يُدعى توماس إلوود الضوء على تطور قصيدة " الفردوس المستعاد " . فبعد دراسة اللاتينية مع ميلتون وقراءة ملحمته " الفردوس المفقود "، علّق إلوود قائلاً: "لقد أسهبتَ في الحديث هنا عن الفردوس المفقود، ولكن ماذا لديك لتقوله عن الفردوس الموجود؟". عند سماع هذا، جلس ميلتون في البداية "متأملاً" قبل أن يُغيّر الموضوع؛ إلا أنه بعد فترةٍ ما، أطلع إلوود على مخطوطةٍ جديدةٍ بعنوان " الفردوس المستعاد". ويرى البعض أنه على الرغم من أنه بدا وكأنه يُعرب عن امتنانه لإلوود في رسالةٍ، إلا أن ميلتون في الحقيقة "نقل إليه روايةً وديةً، وإن كانت تحمل بعض المزاح"، جعلت إلوود يشعر بأنه مصدر إلهام القصيدة. ^{[ 3 ]}

• نورثروب فراي، العودة إلى عدن: خمس مقالات عن ملاحم ميلتون (تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو، 1965).
• مقدمة إلى الفردوس المستعاد ، في الشعر الكامل والنثر الأساسي لجون ميلتون ، تحرير ويليام كيريجان، وجون رومريش، وستيفن إم. فالون (نيويورك: المكتبة الحديثة، 2007).
• باربرا ليفالسكي، ملحمة ميلتون الموجزة: النوع والمعنى وفن الفردوس المستعاد (بروفيدنس: براون يو بي، 1966).
• سوزان وودز، مقدمة لكتاب الفردوس المفقود والفردوس المستعاد ، الصادر عن دار نشر سيجنيت كلاسيكس.

• الفردوس المستعاد في مشروع غوتنبرغ
• نص إلكتروني من قاعة قراءة جون ميلتون
• كتاب "الفردوس المستعاد " الصوتي متاح مجاناً على موقع LibriVox
• "الرمزية في الفردوس المستعاد " بقلم جيلبرت ماكينيس