البابا بولس الرابع

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

البابا بولس الرابع ( باللاتينية : Paulus IV ؛ بالإيطالية : Paolo IV ؛ 28 يونيو 1476  - 18 أغسطس 1559)، واسمه عند الولادة جيان بيترو كارافا ، كان رئيس الكنيسة الكاثوليكية وقائد الدولة البابوية من 23 مايو 1555 حتى وفاته في أغسطس 1559. [ 2 ] [ 3 ] خلال فترة عمله كمندوب بابوي في إسبانيا ، تبنى موقفًا مناهضًا لإسبانيا، وهو ما أثر لاحقًا على بابويته. ردًا على غزو إسبانيا لجزء من الدولة البابوية خلال فترة بابويته، دعا إلى تدخل عسكري فرنسي. بعد هزيمة الفرنسيين، ومع وصول القوات الإسبانية إلى مشارف روما، توصلت البابوية وإسبانيا إلى حل وسط: انسحبت القوات الفرنسية والإسبانية من الدولة البابوية، واتخذ البابا بعد ذلك موقفًا محايدًا بين فرنسا وإسبانيا. [ 4 ]

عُيّن كارافا أسقفًا لكييتي ، لكنه استقال عام ١٥٢٤ ليؤسس مع القديس كايتان جماعة رجال الدين النظاميين ( الثياتينيين ). بعد استدعائه إلى روما، وتعيينه رئيس أساقفة نابولي ، عمل على إعادة تنظيم نظام محاكم التفتيش استجابةً للحركة البروتستانتية الناشئة في أوروبا، والتي عارض أي حوار معها (إذ كان البابا إنوسنت الثالث قد أسس محاكم التفتيش في القرن الثالث عشر، وهو أول من نظم إجراءاتها). انتُخب كارافا بابا عام ١٥٥٥ بتأثير من الكاردينال أليساندرو فارنيزي، في مواجهة معارضة الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس .

اتسمت بابويته بنزعة قومية قوية كرد فعل على نفوذ فيليب الثاني ملك إسبانيا وآل هابسبورغ . وقد أدى تعيين كارلو كارافا كاردينالًا ابن أخيه إلى مزيد من الضرر للبابوية، وأجبرت الفضائح بولس على عزله من منصبه. وقد كبح بعض التجاوزات الكنسية في روما، لكن أساليبه اعتُبرت قاسية. وأصدر أول فهرس حديث للكتب المحظورة، مانعًا بذلك الأعمال التي اعتبرها خاطئة. وعلى الرغم من تقدمه في السن، كان يعمل بلا كلل، ويصدر مراسيم ولوائح جديدة يوميًا، مصممًا على منع البروتستانت والمارانوس المهاجرين حديثًا من اكتساب نفوذ في الدولة البابوية. وأصدر بولس الرابع المرسوم البابوي " Cum nimis absurdum" ، الذي حصر اليهود في روما في حي " claustro degli Ebrei " (مجمع العبرانيين)، الذي عُرف لاحقًا باسم غيتو روما . مات وهو غير محبوب للغاية، لدرجة أن عائلته سارعت بدفنه للتأكد من عدم تدنيس جثته بسبب انتفاضة شعبية.

وقت مبكر من الحياة

وُلد جيان بيترو كارافا في كابريليا إربينا ، بالقرب من أفيلينو ، لعائلة كارافا المرموقة في نابولي . [ 2 ] توفي والده جيوفاني أنطونيو، أحد كونتات كارافا ديلا ستاديرا، في فلاندرز الغربية عام 1516، وكانت والدته فيتوريا كامبونيسكي ابنة بيترو لالي كامبونيسكي ، الكونت الخامس لمونتوريو ، وهو نبيل نابولي، وماريا دي نورونها ، وهي نبيلة برتغالية من آل بيريرا . [ 5 ]

مسيرة مهنية في الكنيسة

الأسقف

تلقى التوجيه من قريبه الكاردينال أوليفيرو كارافا ، الذي تنازل عن كرسي كييتي (باللاتينية: ثيات ) لصالحه. وبتوجيه من البابا ليو العاشر ، شغل منصب سفير في إنجلترا ، ثم مندوبًا بابويًا في إسبانيا ، حيث نما لديه استياء شديد من الحكم الإسباني، مما أثر على سياسات بابويته اللاحقة. [ 2 ]

في عام ١٥٢٤، سمح البابا كليمنت السابع لكارافا بالاستقالة من مناصبه الكنسية والانضمام إلى جماعة رجال الدين النظاميين الزاهدة حديثة التأسيس، والمعروفة شعبيًا باسم الثياتينيين ، نسبةً إلى أبرشية ثيات التي كان كارافا يشغلها . بعد نهب روما عام ١٥٢٧، انتقلت الجماعة إلى البندقية . هناك، كتب كارافا في مذكرة عام ١٥٣٣ أن إصلاح الكنيسة والنضال القوي ضد أي انحرافات أمران مترابطان. [ ٦ ] استُدعي كارافا إلى روما من قِبل البابا بولس الثالث (١٥٣٤-١٥٤٩)، ذي النزعة الإصلاحية، لينضم إلى لجنة إصلاح البلاط البابوي، وهو تعيينٌ بشّر بنهاية البابوية الإنسانية وإحياء الفلسفة المدرسية ، إذ كان كارافا تلميذًا لتوما الأكويني . [ ٢ ]

الكاردينال

في ديسمبر 1536 تم تعيينه كاردينال كاهن في سان بانكرازيو ثم رئيس أساقفة نابولي . [ 7 ]

لم يُحقق مؤتمر ريغنسبورغ عام 1541 أي قدر من المصالحة بين الكاثوليك والبروتستانت في أوروبا، بل شهد انشقاق عدد من الشخصيات الإيطالية البارزة وانضمامهم إلى المعسكر البروتستانتي. ردًا على ذلك، تمكن كارافا من إقناع البابا بولس الثالث بتأسيس محاكم تفتيش رومانية ، على غرار محاكم التفتيش الإسبانية، وتولى هو نفسه منصب أحد مفتشيها العامين. صدر المرسوم البابوي عام 1542. [ 8 ] طالب كارافا بمراقبة التعليم، وأمر بمصادرة العديد من المؤلفين، مثل إيراسموس ، وألهم محاكم التفتيش لتحذير الناس من الكتب المطبوعة التي اعتبروها تهديدات للمسيحية. [ 6 ] وفي هذا السياق، ترأس اللجنة التي حققت في نزاع براغادين-جوستينياني ، والتي أوصت بحرق التلمود عام 1553. [ 9 ]

انتخابه بابا

كان اختياره كبابا خلفًا للبابا مارسيليوس الثاني (1555) مفاجئًا؛ فشخصيته الصارمة والمتشددة، إلى جانب تقدمه في السن وولائه لإيطاليا، كانت تعني أنه في الظروف العادية كان سيرفض هذا الشرف. ويبدو أنه قبل المنصب لأن الإمبراطور شارل الخامس كان معارضًا لتوليه العرش. [ 2 ]

انتُخب كارافا في 23 مايو 1555، واتخذ اسم "بولس الرابع" تكريمًا للبابا بولس الثالث الذي عينه كاردينالًا. تُوِّج بابا في 26 مايو 1555 على يد رئيس الشمامسة . وتسلّم رسميًا كاتدرائية القديس يوحنا اللاتيراني في 28 أكتوبر 1555.

البابوية

السياسة الداخلية

بصفته بابا، شكّلت النزعة القومية لدى بولس الرابع قوة دافعة؛ فقد استغل منصبه للحفاظ على بعض الحريات في مواجهة الاحتلال الأجنبي المتعدد. ومثل البابا بولس الثالث ، كان عدوًا لعائلة كولونا . وقد أثارت معاملته لجوفانا داراجونا ، التي تزوجت من تلك العائلة، مزيدًا من الانتقادات من البندقية، نظرًا لكونها راعية للفنانين والكتاب لفترة طويلة. [ 10 ]

عارض البابا بولس الرابع بشدة الكاردينال الليبرالي جيوفاني موروني ، الذي اشتبه بشدة في كونه بروتستانتيًا متخفيًا، لدرجة أنه أمر بسجنه. ولمنع موروني من خلافته وفرض ما اعتبره معتقداته البروتستانتية على الكنيسة، قام البابا بولس الرابع بتقنين القانون الكاثوليكي الذي يستبعد الهراطقة وغير الكاثوليك من تولي منصب البابا أو أن يصبحوا بابويين شرعيين، وذلك في المرسوم البابوي " Cum ex apostolatus officio" .

كان البابا بولس الرابع متشددًا في عقيدة الكنيسة، زاهدًا في حياته، وسلطويًا في أسلوبه. وقد أكد على العقيدة الكاثوليكية القائلة بأنه "لا خلاص خارج الكنيسة"، واستخدم المكتب المقدس لقمع جماعة " الروحانيين "، وهي جماعة كاثوليكية اعتُبرت هرطقية. واستمر تعزيز محاكم التفتيش في عهد بولس الرابع، ولم يكن بوسع أحد أن يشعر بالأمان بفضل منصبه في سعيه لإصلاح الكنيسة؛ حتى الكرادلة الذين لم يكن يروق له سُجنوا. [ 11 ] وقد عيّن المحقق ميشيل غيسلييري، البابا بيوس الخامس لاحقًا ، في منصب كبير المحققين، على الرغم من أن اضطهاد غيسلييري، بصفته محققًا في كومو ، قد أشعل ثورة في المدينة، مما أجبره على الفرار خوفًا على حياته. [ 12 ] كما أنشأ بولس الرابع لجنة خاصة للعمل على فهرس الكتب المحظورة ، والتي تم الانتهاء من مسودة أولية لها في عام 1557، والتي شكلت فيما بعد أساسًا للنسخة الأولى التي أصدرتها محاكم التفتيش بعد وفاته في عام 1559. [ 13 ]

بدأ البابا بولس الرابع سياسة أكثر صرامة وتشدداً تجاه اليهود مقارنةً بالتشريعات البابوية المتساهلة في النصف الأول من القرن السادس عشر. [ 14 ] [ 15 ] [ 12 ] ونتيجةً لذلك، ازدهر المارانوس في الولايات البابوية، ولا سيما في مدينة أنكونا الساحلية ، في ظل الباباوات المتسامحين كليمنت السابع (1523-1534)، وبولس الثالث (1534-1549)، ويوليوس الثالث (1550-1555). حتى أن هؤلاء الباباوات حصلوا على ضمانة بأنه في حال اتهامهم بالردة، فلن يخضعوا إلا للسلطة البابوية. [ 16 ] [ 17 ] واقتناعاً منه بأن سياسة البابوية المتساهلة قد أُسيء استخدامها من قبل اليهود ولم تُسفر عن عدد كافٍ من التحولات، سنّ قيوداً صارمة وأنهى جميع الإعفاءات الممنوحة لليهود في الدولة البابوية، بهدف تشجيعهم على اعتناق المسيحية. [ 14 ]

فيكولو كابوتشيوتو، الغيتو الروماني بقلم فرانز روسلر ج.1880

تمّ إضفاء الطابع الرسمي على هذه السياسة في مرسومه البابوي "Cum nimis absurdum" الصادر في 17 يوليو 1555، والذي أعلن فيه البابا بولس الرابع صراحةً أن على الكنيسة تبنّي سياسة تدفع اليهود إلى اعتناق المسيحية. [ 12 ] [ 18 ] في هذا المرسوم، قيّد بولس الرابع الأنشطة التجارية والمهن التي يُمكن لليهود ممارستها، ومنعهم من توظيف خدم مسيحيين، ومنعهم من امتلاك العقارات مستقبلاً، مع الحدّ من خياراتهم في بيع ممتلكاتهم الخاصة. [ 14 ] كما أمر المرسوم اليهود بارتداء قبعات صفراء مميزة ، خاصةً خارج الحي اليهودي (الغيتو)، [ 12 ] وحظر عليهم امتلاك أكثر من كنيس واحد في المدينة الواحدة، [ 19 ] مما أدّى في روما وحدها إلى هدم سبعة أماكن عبادة "زائدة". وأخيرًا، أمر المرسوم أيضًا بإنشاء حي يهودي (غيتو) في روما . وحدّد البابا حدوده بالقرب من حي سانت أنجلو ، وهي منطقة كان يقطنها بالفعل عدد كبير من اليهود، وأمر بعزله عن بقية المدينة بجدار. كانت بوابة واحدة، تُغلق كل يوم عند غروب الشمس، الوسيلة الوحيدة للوصول إلى بقية المدينة. أُجبر اليهود أنفسهم على دفع جميع تكاليف التصميم والبناء المتعلقة بالمشروع، والتي بلغت حوالي 300 سكودي . وفي تحول آخر عن سياسات البابا السابقة، زُجّ بمئات من المارانوس في أنكونا في السجن، وحُكم على 50 منهم من قبل محكمة التفتيش، وأُحرق 25 من المتحولين إلى اليهودية أحياءً في ربيع عام 1556. [16] [17] وأخيرًا، حظرت محاكم التفتيش في عام 1557 ، تحت تأثيره ، على اليهود امتلاك أي كتاب ديني آخر باللغة العبرية باستثناء الكتاب المقدس. [ 20 ] وقد حققت سياسة بولس الرابع نجاحًا إلى حد ما، حيث شهد أواخر القرن السادس عشر زيادة كبيرة في عدد المتحولين من اليهود إلى المسيحية. [ 18 ] وبحلول نهاية فترة حكمه التي دامت خمس سنوات، انخفض عدد اليهود في روما إلى النصف. [ 12 ] ومع ذلك فقد استمر إرثه المعادي لليهود لأكثر من 300 عام: لم يتوقف الغيتو الذي أنشأه عن الوجود إلا مع حل الدولة البابوية في عام 1870. وتم هدم جدرانه في عام 1888.

بحسب ليوبولد فون رانكه ، أصبح التقشف الصارم والحرص الشديد على إحياء العادات البدائية السمة الغالبة على بابويته. طُرد الرهبان الذين غادروا أديرتهم من المدينة ومن الولايات البابوية. ولم يعد يتسامح مع الممارسة التي كان يُسمح بموجبها لشخص واحد بالتمتع بعائدات منصب ما بينما يُفوّض مهامه إلى شخص آخر. [ 21 ]

مُنِعَ التسول منعًا باتًا. حتى جمع الصدقات للقداسات، الذي كان يقوم به رجال الدين سابقًا، توقف. وسُكَّت ميدالية تُصوِّر المسيح وهو يطرد الصيارفة من الهيكل . وأجرى البابا بولس الرابع إصلاحًا شاملًا للإدارة البابوية بهدف القضاء على استغلال المناصب العليا في الكوريا. [ 22 ] ووُزِّعت جميع المناصب المدنية، من أعلى منصب إلى أدناه، على أساس الجدارة. وجرى ترشيد النفقات بشكل كبير، وخُفِّضت الضرائب بنسبة متناسبة. وأنشأ البابا بولس الرابع صندوقًا، لا يملك مفتاحه سواه، لتلقي جميع الشكاوى التي يرغب أي شخص في تقديمها. [ 21 ]

خلال فترة بابويته، بلغت الرقابة مستويات غير مسبوقة. [ 23 ] كان من بين أولى قراراته كبابا قطع معاش مايكل أنجلو ، وأمر برسم العراة في لوحة "يوم القيامة" في كنيسة سيستين بشكل أكثر احتشامًا (وهو طلب تجاهله مايكل أنجلو) (بداية حملة الفاتيكان المعروفة بـ" ورقة التين "). كما أصدر بولس الرابع "فهرس الكتب المحظورة" في البندقية ، التي كانت آنذاك دولة تجارية مستقلة ومزدهرة، بهدف قمع التهديد المتزايد للبروتستانتية. وبموجب سلطته، مُنعت جميع الكتب التي كتبها البروتستانت، بالإضافة إلى الترجمات الإيطالية والألمانية للكتاب المقدس اللاتيني . [ 24 ]

السياسة الخارجية

لم يرضَ البابا بولس الرابع بتوقيع فرنسا هدنةً مدتها خمس سنوات مع إسبانيا في فبراير 1556 (في خضم الحرب الإيطالية 1551-1559 )، وحثّ الملك هنري الثاني ملك فرنسا على الانضمام إلى الدولة البابوية في غزو نابولي الإسبانية . وفي الأول من سبتمبر 1556، ردّ الملك فيليب الثاني بغزو استباقي للدولة البابوية بجيش قوامه 12 ألف رجل بقيادة دوق ألبا . هُزمت القوات الفرنسية القادمة من الشمال واضطرت للانسحاب في تشيفيتيلا ديل ترونتو في أغسطس 1557. [ 25 ] وهكذا، تُركت الجيوش البابوية مكشوفةً وهُزمت، ووصلت القوات الإسبانية إلى مشارف روما. وخوفًا من نهب روما مرةً أخرى، وافق بولس الرابع على طلب دوق ألبا بأن تُعلن الدولة البابوية حيادها بتوقيع صلح كاف-باليسترينا في 12 سبتمبر 1557. وانتقد الإمبراطور شارل الخامس اتفاقية السلام ووصفها بأنها مُفرطة في الكرم مع البابا. [ 26 ]

بصفته ابن أخ الكاردينال ، أصبح كارلو كارافا كبير مستشاري عمه السياسيين. وبعد أن تقاضى معاشًا من الفرنسيين، عمل الكاردينال كارافا على تأمين تحالف فرنسي. [ 22 ] عُيّن شقيق كارلو الأكبر، جيوفاني، قائدًا للقوات البابوية ودوقًا لمدينة باليانو بعد أن جُرّدت عائلة كولونا الموالية لإسبانيا من تلك المدينة عام 1556. أما ابن أخ آخر، أنطونيو ، فقد مُنح قيادة الحرس البابوي ورُقّي إلى رتبة ماركيز مونتيبيلو. أصبح سلوكهم سيئ السمعة في روما. ومع ذلك، في ختام الحرب الكارثية مع فيليب الثاني ملك إسبانيا في الحرب الإيطالية، وبعد العديد من الفضائح، قام البابا بولس الرابع بفضح أبناء أخيه علنًا ونفيهم من روما عام 1559. [ 22 ]

مع الإصلاح البروتستانتي ، ألزمت البابوية جميع الحكام الكاثوليك باعتبار الحكام البروتستانت زنادقة ، ما جعل ممالكهم غير شرعية. عند انتخاب بولس الرابع، كانت الملكة ماري الأولى ملكة إنجلترا قد مضى على حكمها عامان، وكانت تعمل على تقليص الإصلاح الإنجليزي الذي حدث في عهد أخيها غير الشقيق إدوارد السادس . أصدر بولس الرابع مرسومًا بابويًا عام 1555، بعنوان "Ilius, per quem Reges regnant" ، ألغى بموجبه جميع الإجراءات الكنسية ضد الحكومة الإنجليزية، واعترف بماري وزوجها فيليب ملكًا وملكةً لأيرلندا ، بدلًا من مجرد لقب " سيد ". [ 27 ] على الرغم من هذا المرسوم، لم تكن علاقاته مع إنجلترا إيجابية. كان بولس الرابع يعرف الكاردينال ريجينالد بول عندما كان بول مقيمًا في إيطاليا، وكانا عضوين في جماعة الروحانيين . كان بول قائدًا لجهود ماري، لكن يبدو أن بولس الرابع كان يكره بول واقتنع بأنه بروتستانتي متخفٍ. إلى جانب العداء تجاه إسبانيا، وبالتالي زوج ماري، رفض البابا بولس الرابع تعيين أي أساقفة إنجليز، وبدأ إجراءات تأديبية بحق البابا، مما أدى إلى وضعٍ "مُثيرٍ للسخرية" حيث أصبح البابا نفسه بحلول عام 1558 أشد معارضي الكاثوليكية الإنجليزية . [ 28 ] كما أغضب البابا الشعب الإنجليزي بإصراره على استعادة الممتلكات المصادرة أثناء حل الأديرة . وبعد وفاة ماري، رفض البابا تولي إليزابيث الأولى العرش. [ 2 ]

القواميس

خلال فترة حبريته، عيّن البابا بولس الرابع 46 كاردينالًا في أربعة مجامع، من بينهم ميشيل غيسلييري ( البابا بيوس الخامس لاحقًا ). ووفقًا لروبرت ماريكس، قرر البابا ترشيح الكاهن اليسوعي دييغو لاينز لمنصب الكاردينال. إلا أن الأب ألفونسو سالمرون حذّر القديس إغناطيوس دي لويولا من ذلك، وكذلك فعل الكاردينال أوتو تروتشيس فون فالدبورغ . ردًا على ذلك، كرّر الأب بيدرو دي ريبادينيرا ما قاله له القديس : "إن لم يتدخل ربنا، فسيكون السيد لاينز كاردينالًا، ولكني أؤكد لكم، إن حدث ذلك، فسيكون مصحوبًا بضجة كبيرة ليدرك العالم كيف تقبل الجماعة بهذه الأمور". [ 29 ]

موت

بدأت صحة البابا بولس الرابع بالتدهور في مايو/أيار 1559. تحسنت حالته في يوليو/تموز، حيث عقد لقاءات عامة وحضر اجتماعات محاكم التفتيش. لكنه انخرط في الصيام، فأصابه حر الصيف مرة أخرى بالوهن. لزم الفراش، وفي 17 أغسطس/آب، بات من الواضح أنه لن يعيش. اجتمع الكرادلة وغيرهم من المسؤولين عند فراشه في 18 أغسطس/آب، حيث طلب منهم البابا بولس الرابع انتخاب خليفة "بارّ وقديس" والإبقاء على محاكم التفتيش باعتبارها "الأساس" لسلطة الكنيسة الكاثوليكية. بحلول الساعة الثانية أو الثالثة بعد الظهر، كان على وشك الموت، وتوفي في الساعة الخامسة مساءً. [ 30 ]

لم ينسَ أهل روما ما عانوه بسبب الحرب التي شنّها على الدولة. احتشدت حشود غفيرة في ساحة كامبيدوليو وبدأت أعمال شغب حتى قبل وفاة بولس الرابع. [ 31 ] كان تمثاله، الذي نُصب أمام كامبيدوليو قبل أشهر قليلة، قد وُضع عليه قبعة صفراء (شبيهة بالقبعة الصفراء التي أجبر بولس الرابع اليهود على ارتدائها في الأماكن العامة). بعد محاكمة صورية، قُطع رأس التمثال. [ 31 ] ثم أُلقي في نهر التيبر . [ 32 ]

اقتحمت الحشود سجون المدينة الثلاثة وأطلقت سراح أكثر من 400 سجين، ثم اقتحمت مكاتب محاكم التفتيش في قصر محاكم التفتيش بالقرب من كنيسة سان روكو . واغتالوا رئيس محاكم التفتيش، توماسو سكوتي، وأطلقوا سراح 72 سجينًا. وكان من بين المفرج عنهم الراهب الدومينيكاني جون كريج ، الذي أصبح فيما بعد زميلًا لجون نوكس . نهب الناس القصر، ثم أضرموا فيه النار (مدمرين بذلك سجلات محاكم التفتيش). [ 30 ] [ 6 ] في اليوم نفسه، أو في اليوم التالي (السجلات غير واضحة)، هاجمت الحشود كنيسة سانتا ماريا سوبرا مينيرفا . وقد أقنعتهم وساطة بعض النبلاء المحليين بالعدول عن حرقها وقتل جميع من فيها. [ 33 ] في اليوم الثالث من أعمال الشغب، أزالت الحشود شعار عائلة كارافا من جميع الكنائس والمعالم الأثرية والمباني الأخرى في المدينة. [ 32 ]

وقد أهدى الحشد له الباسكويناتا التالية : [ 34 ]

كارافا مكروهة من الشيطان والسماء
دُفن هنا مع جثته المتحللة،
لقد استولى إريبوس على الروح؛
كان يكره السلام على الأرض، وكان يعارض إيماننا.
لقد دمر الكنيسة وأساء إلى الناس، وأساء إلى الرجال والسماء؛
صديق غادر، متسول لدى الجيش، الأمر الذي كان سبباً في هلاكه.
هل تريد معرفة المزيد؟ البابا كان هو، وهذا يكفي.

لم تخف حدة هذه الآراء العدائية بمرور الزمن؛ إذ يميل المؤرخون المعاصرون إلى اعتبار بابويته سيئة للغاية. فقد نبعت سياساته من تحيزات شخصية - ضد إسبانيا، على سبيل المثال، أو ضد اليهود - بدلاً من أي أهداف سياسية أو دينية شاملة. وفي زمن كان فيه التوازن هشًا بين الكاثوليكية والبروتستانتية، لم تُسهم طبيعته العدائية إلا قليلاً في الحد من انتشار البروتستانتية في شمال أوروبا. وقد أدت مشاعره المعادية لإسبانيا إلى نفور آل هابسبورغ، الذين يُعتبرون أقوى الحكام الكاثوليك في أوروبا، كما أن معتقداته الشخصية الزاهدة جعلته منفصلاً عن الحركات الفنية والفكرية في عصره (كثيراً ما كان يتحدث عن تبييض سقف كنيسة سيستين ). وقد أدى هذا الموقف الرجعي إلى نفور رجال الدين والعلمانيين على حد سواء: ويصفه المؤرخ جون جوليوس نورويتش بأنه "أسوأ بابا في القرن السادس عشر". [ 12 ]

بعد أربع أو خمس ساعات من وفاته، نُقل جثمان البابا بولس الرابع إلى كنيسة باولينا في القصر الرسولي . وُضع الجثمان هناك ، وأنشدت جوقة صلاة الموتى صباح يوم 19 أغسطس. ثم قام الكرادلة وكثيرون غيرهم بتكريم البابا بولس الرابع (بتقبيل قدميه). رفض قساوسة كاتدرائية القديس بطرس إدخال جثمانه إلى الكاتدرائية إلا بعد دفع المبالغ والهدايا المعتادة. وبدلاً من ذلك، أنشد القساوسة الصلاة المعتادة في كنيسة القربان المقدس. نُقل جثمان البابا بولس الرابع إلى كنيسة سيستين في القصر الرسولي في الساعة السادسة مساءً. [ 32 ]

وصل كارلو كارافا ، ابن شقيق البابا بولس الرابع والكاردينال ، إلى روما في وقت متأخر من يوم 19 أغسطس. وخوفًا من أن يقتحم مثيرو الشغب الكنيسة ويدنّسوا جثمان البابا، أمر الكاردينال كارافا في تمام الساعة العاشرة مساءً بدفن البابا بولس الرابع دون مراسم رسمية بجوار كنيسة الوجه المقدس في كاتدرائية القديس بطرس. وبقي رفاته هناك حتى أكتوبر 1566، حين أمر خليفته البابا بيوس الخامس بنقله إلى كنيسة سانتا ماريا سوبرا مينيرفا. وفي الكنيسة التي أسسها عمّ البابا بولس الرابع ومعلمه، الكاردينال أوليفيرو كارافا ، أنشأ بيرو ليغوريو ضريحًا ووضع فيه رفات البابا بولس الرابع. [ 32 ]

في الخيال

لقب بولس الرابع في نبوءة القديس مالاشي هو "في إيمان بطرس". [ 35 ]

يظهر بولس الرابع كشخصية في مسرحية جون ويبستر الانتقامية التي تدور أحداثها في العصر اليعقوبي بعنوان "الشيطان الأبيض " (1612). [ 36 ]

في رواية Q للوثر بليسيت ، على الرغم من عدم ظهوره بنفسه، إلا أن جيان بيترو كارافا يُذكر مرارًا وتكرارًا باعتباره الكاردينال الذي تسبب جاسوسه وعميله المحرض ، كويليت، في العديد من الكوارث التي حلت بالبروتستانت خلال الإصلاح ورد فعل الكنيسة الرومانية في القرن السادس عشر. [ 37 ]

تصور رواية أليسون ماكلويد التاريخية "The Hireling" الصادرة عام 1968، صداقة الكاردينال كارافا مع الكاردينال الإنجليزي ريجينالد بول خلال منفى بول الطويل في إيطاليا، وخلافهما اللاحق، وشعور بول بالخيانة بعد أن اتهمه كارافا، الذي رُفع إلى البابوية، بالهرطقة في الوقت الذي كان فيه بول يسعى جاهداً لإعادة إنجلترا إلى حظيرة الكاثوليكية.

يُعدّ البابا بولس الرابع شخصية شريرة رئيسية في رواية شولوم آش التاريخية " ساحرة قشتالة" (باليديشية: Di Kishufmakherin fun Kastilien ، وبالعبرية: Ha'Machshepha Mi'Castilia המכשפה מקשיטליה) الصادرة عام 1921. ويُصوّر الكتاب شابة يهودية سفاردية في روما تُتهم زوراً بممارسة السحر وتُحرق على الخازوق، لتلقى حتفها كشهيدة يهودية، وذلك في سياق اضطهاد بولس الرابع الفعلي لليهود.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ «البابا بولس الرابع (1555-1559)» . www.gcatholic.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2022 .
  2. 1 2 3 4 5 6 لوغلين، جيمس ف. (1911). "البابا بولس الرابع" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 11. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  3. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "بولس (الباباوات)" . الموسوعة البريطانية . المجلد 20 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 956.    
  4. ↑ (شركة)، جون موراي (1908). "دليل روما وكامبانيا" .
  5. ^ "كارافا، جيوفاني أنطونيو – الموسوعة" . تريكاني (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 20 مايو 2026 .
  6. 1 2 3 راز-كراكوتسكين 2007 ، ص. 34.
  7. ↑ "بريتانيكا" . 14 أغسطس 2023.
  8. ↑ ماكولوتش، ديرميد. الإصلاح  : بيت أوروبا المنقسم، 1490-1700 ، لندن، 2003، صفحة 224.
  9. ↑ بو، فيديريكو دال (23 سبتمبر 2024). الطباعة، والسلطة، والهيمنة الثقافية: تاريخ مادي للمطبوعات العبرية المبكرة . والتر دي جرويتر المحدودة وشركاه. الصفحات 213-215 ، 225. ISBN  978-3-11-139315-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
  10. ↑ روبن، لارسن وليفين. موسوعة المرأة في عصر النهضة . ص 24. 
  11. ↑ ويل ديورانت (1953). عصر النهضة . الفصل التاسع والثلاثون: الباباوات والمجلس: 1517-1565.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link ) CS1 maint: location missing publisher ( link )
  12. 1 2 3 4 5 6 نورويتش، جون جوليوس (2011). الملوك المطلقون . نيويورك: راندوم هاوس. ص 316. ISBN  978-1-4000-6715-2.
  13. ^ راز-كراكوتسكين 2007 ، ص. 36.
  14. 1 2 3 كوبا، فرانك ج. (2006). البابوية واليهود والمحرقة . واشنطن العاصمة : مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص 28-29 . ISBN   978-0-8132-1449-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
  15. ^ راز-كراكوتسكين 2007 ، ص. 41.
  16. 1 2 إيولي زوراتيني، بيير سيزار (2001-2002). "Ancora sui giudaizzanti portoghesi di Ancona (1556)" . زاخور. Rivista di storia degli ebrei d'Italia (باللغة الإيطالية) (5): 49. ISBN 978-88-8057-137-7.
  17. 1 2 راي، جوناثان ستيوارت (2013). بعد الطرد: 1492 وتكوين اليهودية السفاردية . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ص 73. ISBN  978-0-8147-2911-3.
  18. 1 2 ستو 1972 ، ص. 442.
  19. ^ راز-كراكوتسكين 2007 ، ص. 1.
  20. ↑ ستو 1972 ، ص 441.
  21. 1 2 "واينز، روجر. ليوبولد فون رانكه: سر التاريخ العالمي ، (1981)" . مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2016 .
  22. ١ ٢ ٣ "جون، إريك. الباباوات ، دار هوثورن للنشر، نيويورك" . مؤرشف من الأصل في ٢ فبراير ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٩ فبراير ٢٠١٦ .
  23. ↑ ديمينغ 2012 ، ص  36 .
  24. ↑ "إعادة تشكيل العالم | مجلة التاريخ المسيحي" . معهد التاريخ المسيحي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2023 .
  25. ↑ وودوارد، جيفري (2013). "8". فيليب الثاني . لندن، نيويورك: روتليدج. ISBN 978-1317897736.
  26. ↑ باتيندين، مايلز (2013). بيوس الرابع وسقوط كارافا: المحسوبية والسلطة البابوية في روما خلال عصر الإصلاح المضاد . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 21-22 . ISBN  978-0191649615.
  27. ↑ "قانون تاج أيرلندا لعام 1542" . هيرالديكا . 25 يوليو 2003. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2012 .
  28. ↑ رايري، أليك (23 سبتمبر 2020). "الإصلاح الكاثوليكي في إنجلترا" .انظر إلى النص المكتوب ، أو إلى الدقيقة 46:55 في الفيديو.
  29. ↑ سلفادور ميراندا. "بيوس الرابع (1555-1559)" . كرادلة الكنيسة الرومانية المقدسة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2022 .
  30. 1 2 سيتون، كينيث م. (1984). البابوية وبلاد الشام، 1204-1571. المجلد الرابع: القرن السادس عشر . فيلادلفيا: الجمعية الفلسفية الأمريكية. ص 718. ISBN  978-0871691149.
  31. 1 2 ستو، كينيث (2001). مسرح التثاقف: الحي اليهودي الروماني في القرن السادس عشر . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن. ص 41. ISBN  978-0295980256.
  32. 1 2 3 4 سيتون، كينيث م. (1984). البابوية وبلاد الشام، 1204-1571. المجلد الرابع: القرن السادس عشر . فيلادلفيا: الجمعية الفلسفية الأمريكية. ص 719. ISBN  978-0871691149.
  33. ↑ سيتون، كينيث م. (1984). البابوية وبلاد الشام، 1204-1571. المجلد الرابع: القرن السادس عشر . فيلادلفيا: الجمعية الفلسفية الأمريكية. الصفحات 718-719 . ISBN  978-0871691149.
  34. ^ كلاوديو ريندينا، بابي ، ص. 646
  35. ↑ "نبوءات الباباوات المستقبليين" . مجلة الشهر: مجلة مصورة للأدب والعلوم والفنون . يونيو 1899. ص 572. 
  36. ↑ ريست، توماس (2008). مأساة الانتقام ودراما إحياء الذكرى في إنجلترا الإصلاحية . ألدرشوت، إنجلترا: أشغيت. ص 121. ISBN  9780754661528.
  37. ↑ غاربر، جيريمي (شتاء 2006). "قراءة المعمدانيين: التأريخ المعمداني و"كيو" للوثر بليسيت"" مجلة كونراد غريبل . 24 (1). مؤرشفة من الأصل في 29 نوفمبر 2014. "

فهرس

  • أوبرت، ألبرتو. باولو الرابع. السياسة والتحقيق والتوثيق ، فلورنسا، لو ليتير، 1999
  • بومغارتنر، فريدريك ج. "هنري الثاني والمجمع البابوي لعام 1549". مجلة القرن السادس عشر 16، العدد 3 (1985): 301-14. على الإنترنت .
  • بوث، تيد دبليو. "إليزابيث الأولى والبابا بولس الرابع: التحفظ والإصلاح". تاريخ الكنيسة والثقافة الدينية 94.3 (2014): 316-336 على الإنترنت .
  • ديمينغ، ديفيد (2012). العلم والتكنولوجيا في التاريخ العالمي، المجلد 3: الموت الأسود، عصر النهضة، الإصلاح الديني، والثورة العلمية . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: دار نشر ماكفارلاند وشركاه. ISBN 9780786490868تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2015 .
  • فيشتنر، باولا سوتر. "عصيان المطيعين: فرديناند الأول والبابوية 1555-1564". مجلة القرن السادس عشر 11، العدد 2 (1980): 25-34. متاح على الإنترنت .
  • فيربو، ماسيمو. التحقيق الروماني والمكافحة. دراسة الكاردينال جيوفاني موروني (1509–1580) وعملية إدريسيا الخاصة به ، بريشيا، مورسيليانا، 2005
  • جليسون، إليزابيث ج. "من كان أول بابا للإصلاح المضاد؟" المجلة التاريخية الكاثوليكية 81، العدد 2 (1995): 173-184. على الإنترنت .
  • مامبيري، مارتينا. "من بولس الرابع 'الشرير' إلى بيوس الرابع 'الرحيم ' ". في كتاب العيش في ظل البابا الشرير (بريل، 2019). 160-204.
  • ماثيوز، شيلر. "التعليم الاجتماعي لبولس. الجزء الرابع: مسيانية بولس". العالم الكتابي 19.4 (1902): 279-287 ( متاح على الإنترنت ).
  • لودز، مارك ألماني "هولندا والمصالحة الأنجلو-بابوية عام 1554." Nederlands Ar Chief Voor Kerkgeschiedenis / المراجعة الهولندية لتاريخ الكنيسة 60، لا. 1 (1980): 39-55. متصل .
  • باتيندين، مايلز. بيوس الرابع وسقوط كارافا: المحسوبية والسلطة البابوية في روما الإصلاح المضاد (مطبعة جامعة أكسفورد، 2013).
  • بوكوك، نيكولاس، مارينوس مارينيوس، وج. بارينغوس. "مرسوم بولس الرابع بشأن أسقفية بريستول". المجلة التاريخية الإنجليزية 12.46 (1897): 303-307. JSTOR 547469 . 
  • راز-كراكوتزكين، أمنون (6 أغسطس 2007). الرقيب والمحرر والنص: الكنيسة الكاثوليكية وتشكيل القانون اليهودي في القرن السادس عشر . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-0-8122-4011-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2025 .
  • سانتوسوسو، أنطونيو. "سرد لانتخاب بولس الرابع للبابوية". مجلة عصر النهضة الفصلية 31.4 (1978): 486-498. JSTOR 2860374 . 
  • ستو، كينيث ر. (1972). "حرق التلمود عام 1553، في ضوء مواقف الكاثوليك في القرن السادس عشر تجاه التلمود" . مكتبة الإنسانية وعصر النهضة . 34 (3): 435-459 . ISSN 0006-1999 .