الحي اليهودي الروماني

كان غيتو روما ( بالإيطالية : Ghetto di Roma ) غيتو يهوديًا أنشأه البابا بولس الرابع عام 1555 في حي سانت أنجلو بمدينة روما الإيطالية ، في المنطقة المحاطة بشوارع أوتافيا ، ولونغوتيفيري دي تشينشي ، وفيا ديل بروغريسو، وفيا دي سانتا ماريا ديل بيانتو الحالية ، بالقرب من نهر التيبر ومسرح مارسيليوس . وباستثناء فترات وجيزة في عهد نابليون من 1808 إلى 1815 ، وفي ظل الجمهوريات الرومانية في 1798-1799 و 1849 ، ظل غيتو روما تحت سيطرة البابوية حتى سقوط روما عام 1870. ^{[ 1 ]}

يُرجّح أن يكون المجتمع اليهودي في روما الأقدم في العالم خارج الشرق الأوسط، إذ استمر وجوده منذ العصور الكلاسيكية وحتى يومنا هذا. أول سجلّ لليهود في روما يعود إلى عام 161 قبل الميلاد، عندما يُقال إن ياسون بن إليعازر ويوبوليموس بن يوحانان ذهبا إلى هناك كمبعوثين من يهوذا المكابي . ^{[ 2 ]}

أصدر البابا يوجين الرابع ، بموجب المرسوم البابوي " دودوم أد نوسترام أودينتيام " (8 أغسطس 1442)، أمرًا بالفصل التام بين اليهود والمسيحيين. وفيما يتعلق بهذا الفصل، نصت المادة الثامنة من المرسوم على ما يلي:

بين المسيحيين غير مقيمين في مكان قريب من بعضهم البعض والمسيحيين منفصلين ومعزولين، بالإضافة إلى أن القصور الفارغة كانت شجاعة، فيما بينها. دعهم لا يعيشون بين المسيحيين، بل في شوارع أو أماكن معينة، منفصلين ومعزولين عن المسيحيين؛ التي لا يجوز لهم بأي حال من الأحوال أن يقيموا مساكن خارجها، فليعيشوا فيما بينهم.

أُنشئ الحي اليهودي في روما بموجب المرسوم البابوي " Cum nimis absurdum " الصادر عن البابا بولس الرابع في 14 يوليو 1555. وقد ألزم هذا المرسوم يهود روما، الذين كانوا يشكلون جالية يهودية منذ ما قبل المسيحية، والذين بلغ عددهم آنذاك حوالي 2000 نسمة، بالعيش في الحي اليهودي. كان الحي اليهودي عبارة عن حي مسوّر تُغلق أبوابه ليلاً. بُني السور تحت إشراف المهندس المعماري جيوفاني سالوستيو بيروتزي . وتكفّلت الجالية اليهودية بتكاليف بناء السور، والتي بلغت 300 سكودي روماني . كانت المنطقة المختارة للحي اليهودي في روما من أكثر أحياء المدينة سوءًا، إذ كانت عرضة للفيضانات المتكررة من نهر التيبر ، ومع ذلك كان اليهود يشكلون فيها 80% من السكان. ^{[ 3 ]} عند تأسيسها، كانت المنطقة على شكل شبه منحرف، حيث بلغ طول قاعدتيها (الموازيتين للنهر) 270 مترًا (890 قدمًا) (بالقرب من نهر التيبر) و 180 مترًا (590 قدمًا) على التوالي ، بينما بلغ طول ضلعها حوالي 150 مترًا (490 قدمًا) . ^{[ 4 ]} بدأ السور من جسر فابريسيو وصولًا إلى رواق أوتافيا ؛ ومن هناك امتد على طول شارع رواق أوتافيا الحالي (باستثناء سوق السمك القديم ( بالإيطالية : لا بيشيريا )). عند ساحة جوديا (التي قُسمت إلى قسمين)، انحنى السور مرة أخرى، ممتدًا على طول زقاق تشينشي (شارع ديل بروغريسو الحالي) حتى وصل إلى نهر التيبر مجددًا. ^{[ 3 ]} بلغت المساحة الإجمالية ثلاثة هكتارات. في عهد الملك سيكستوس الخامس (أواخر ثمانينيات القرن السادس عشر)، كان يعيش ما يقرب من 3500 نسمة في ظروف غير إنسانية. ^{[ 4 ]}      

ألغى المرسوم البابوي رسمياً جميع الحقوق السياسية والاجتماعية للجالية اليهودية، وفرض على اليهود قيوداً جديدة عديدة، منها منعهم من ممارسة الطب أو القانون. كما أُجبر المصلون اليهود على الاستماع إلى خطب كاثوليكية تندد بدينهم، والمشاركة في الطقوس الكاثوليكية خلال يوم السبت اليهودي .

لم يكن مسموحًا لليهود بامتلاك أي ممتلكات، حتى داخل الحي اليهودي. كان بإمكان أصحاب المنازل المسيحيين في الحي اليهودي الاحتفاظ بممتلكاتهم، ولكن بسبب حق الحيازة ( jus gazzagà )، لم يكن بإمكانهم طرد اليهود أو رفع الإيجارات. ^{[ ملاحظة 1 ]}

أُضيفت البوابات مع التوسع التدريجي للحي اليهودي. ^{[ 4 ]} في البداية، كان هناك بوابتان في السور. ازداد العدد إلى ثلاث في القرن السادس عشر، ثم إلى خمس في عهد البابا سيكستوس الخامس، وأخيراً إلى ثماني خلال القرن التاسع عشر. كانت البوابات تُفتح عند الفجر وتُغلق كل ليلة، بعد ساعة من غروب الشمس بين نوفمبر وعيد الفصح، وساعتين في الأوقات الأخرى. ^{[ 4 ]} لم تكن المنطقة تضم أي مبانٍ جديرة بالذكر تقريباً. الساحة المهمة الوحيدة - ساحة جوديا ^{[ ملاحظة 2 ]} - كانت مقسمة إلى قسمين بواسطة السور. جميع الكنائس التي كانت قائمة في الحي اليهودي جُرِّدت من قداستها وهُدمت بعد فترة وجيزة من بنائه.

على غرار العديد من الأحياء اليهودية الأخرى في إيطاليا، لم يُطلق على حي روما اليهودي هذا الاسم في البداية، بل كان يُشار إليه في الوثائق الإيطالية بأسماء مختلفة مثل " سيراجليو ديلي إيبري" أو "كلاسترو ديلي إيبري "، وكلاهما يعني "مجمع العبرانيين". وقد شاع استخدام صيغ مختلفة لكلمة "غيتو" في أواخر القرن السادس عشر. أما الاستخدام الحديث لها بين اليهود الرومان فهو "غيت" . ^{[ 5 ]}

كانت الحياة في غيتو روما مليئة بالفقر المدقع، نتيجة للقيود الصارمة المفروضة على المهن المسموح لليهود بممارستها. لم يُسمح ليهود روما بالعمل إلا في وظائف لا تتطلب مهارات، مثل جمع الخردة، أو تجارة السلع المستعملة ^{[ 6 ]} ، أو بيع الأسماك. سُمح لهم بالعمل كمرابين ومقرضين (وهو أمر كان محظورًا على المسيحيين)، ولذلك كانوا في كثير من الأحيان هدفًا للإهانات والعنف من قبل الكاثوليك.

في لعبة اليانصيب ، كان يُسمح لهم بالمراهنة فقط على الأرقام المنخفضة (من 1 إلى 30)، وجميعها تنتمي إلى نفس المجموعة المكونة من 10 أرقام. ^{[ ملاحظة 3 ]} في حالة سحب خمسة أرقام من هذا النوع، كان الرومان يقولون إنه في ذلك اليوم كان يُقام في الحي اليهودي وليمة عظيمة. ^{[ 7 ]}

عندما كان اليهود يخرجون من الحي اليهودي، كان على الرجال ارتداء قطعة قماش صفراء (تُعرف باسم " شيامانو ")، وعلى النساء ارتداء حجاب أصفر (وهو نفس لون حجاب المومسات). ^{[ 6 ]} خلال الأعياد الكاثوليكية، كانت تُسحب مجموعات من اليهود قسرًا من الحي اليهودي وتُجبر على إذلال أنفسهم لتسلية الضيوف. كان عليهم الركض عراةً مع حبال حول أعناقهم، أو مع وضع أرجلهم داخل أكياس. وفي أحيان أخرى، كانوا يُجبرون على المشي على أربع بينما يُركبون كالخيول. ^{[ ملاحظة 4 ]}

كان من بين الإهانات المحددة التي تعرض لها اليهود إجبارهم على "تقديم التماس" (أي التوسل) للحصول على حقهم في عدم هدم حيهم اليهودي (الغيتو) ونفيهم من روما. وكانوا يدفعون ضريبة سنوية، ويؤدي جميع اليهود البالغين قسم الولاء عند قوس تيتوس ، الذي يُخلّد ذكرى نهب الرومان للقدس عام 70 ميلادي. وفي كل عام، في ساحة كامبيدوليو ، كان يُجبر الحاخام الأكبر على تقديم فروض الولاء علنًا لأقدم مستشار في مجلس مدينة روما ("كابوريوني")، وبعد ذلك كان عليه أن ينحني ويسمح بركله في مؤخرته. وكان هذا "الاحتفال" يعني أن الجالية اليهودية قد سُمح لها بالبقاء عامًا إضافيًا في روما. ^{[ ملاحظة 5 ]}

كان يُلزم القانون أفراد الجالية اليهودية كل سبت بالجلوس لساعات بينما يُلقي الكهنة خطباً تحثهم على اعتناق "الدين الحق" ^{[ ملاحظة 6 ]} أمام كنيسة سان غريغوريو الصغيرة في بونتي كواترو كابي ، الواقعة خارج السور مباشرةً. ^{[ ملاحظة 7 ]}

عند بناء الحي اليهودي، كما هو الحال في معظم أنحاء روما، لم تكن هناك مياه عذبة. إلا أنه بعد سنوات، بنى الباباوات عدة نوافير في الحي. وكان من المقرر وضع إحدى هذه النوافير، التي صممها جياكومو ديلا بورتا ، في ساحة جوديا، موقع السوق داخل الحي اليهودي، لكن موزيو ماتي استخدم نفوذه ليضع نافورة السلاحف في ساحة ماتي، أمام مقر إقامته. ^{[ ملاحظة 8 ] [ 8 ] [ 9 ]}

مع ازدياد عدد السكان اليهود داخل الحي اليهودي، ازداد الاكتظاظ بشكل حاد. ولأن المنطقة لم تكن قابلة للتوسع أفقياً، بنى اليهود إضافات رأسية لمنازلهم، مما حجب أشعة الشمس عن الشوارع الضيقة والرطبة أصلاً.

أدى العدد الكبير من السكان الذين يعيشون في منطقة صغيرة كهذه، ^{[ ملاحظة 9 ]} بالإضافة إلى فقر السكان، إلى ظروف صحية متردية. كانت المنطقة، الواقعة في منطقة منخفضة بالقرب من نهر التيبر، تتعرض للفيضانات بشكل متكرر، وكانت أمراض مثل الكوليرا والملاريا متوطنة فيها. خلال وباء الطاعون عام 1656، توفي 800 من سكان الحي اليهودي البالغ عددهم 4000 نسمة . وفي عام 1867، قبل ثلاث سنوات فقط من إلغاء الحي اليهودي، انتشر وباء الكوليرا. ^{[ 4 ] [ 10 ]} كانت سانت أنجيلو، أصغر الأحياء من حيث المساحة، تتمتع أيضًا بأعلى كثافة سكانية بسبب وجود الحي اليهودي.

شهدت الحروب النابليونية أول اضطراب كبير منذ أن أنشأ البابا بولس الرابع الحي اليهودي . حرص نابليون على إصدار قوانينه العامة، فقرر أن يتمتع كل مواطن تحت حكمه بحماية متساوية بموجب القانون. ألغى قانون نابليون العديد من الحقوق والامتيازات الخاصة التي كانت تتمتع بها الشخصيات الأرستقراطية والدينية، كما أزال القيود والأعباء المفروضة على المجتمعات اليهودية. في روما وغيرها من الأماكن، كان هذا يعني نهاية الأحياء اليهودية. عند دخول قوات نابليون المدينة منتصرة، تم التركيز بشكل خاص على هدم جدران الحي اليهودي القديمة. لم يكن هذا مجرد عمل إيثاري، بل كان نابليون مصممًا على إظهار سيطرته على روما للكنيسة الكاثوليكية. ^{[ 11 ]} في عام 1798، ألغى الدولة البابوية واستبدلها بجمهورية رومانية جديدة ، والتي سرعان ما ألغت القانون البابوي الذي كان يُلزم اليهود بالإقامة في الحي اليهودي. تخليداً لهذه المناسبة، زُرعت شجرة الحرية في ساحة المعابد الخمسة. إلا أنه عندما استُعيدت الدولة البابوية عام ١٧٩٩، أُعيد إنشاء الحي اليهودي وأُجبر اليهود الذين غادروه على العودة.

خلال القرن التاسع عشر، بات من الواضح أن الحي اليهودي (الغيتو) أصبح أقل استدامة. ففي 17 أبريل/نيسان 1847، اقتحمت مجموعة من الشبان من حي تراستيفيري أبواب الحي بعد إغلاقها ليلًا. ^{[ 12 ]} وفي عام 1848، مع بداية حبريته الليبرالية، سمح البابا بيوس التاسع لليهود بالعيش خارج الحي. إلا أنه بعد فترة وجيزة من النفي، خضعت خلالها روما لسيطرة جمهورية رومانية ثانية ^{[ 13 ]} عارضت بشدة سلطة الكنيسة، أصدر البابا سلسلة جديدة من الإجراءات المناهضة لليبرالية، بما في ذلك إعادة العمل بنظام الحي اليهودي. ^{[ 14 ]} وأُلغيت ضريبة الرأس المفروضة على اليهود عام 1850.

انتهى وجود الدولة البابوية في 20 سبتمبر 1870، عندما ضُمّت إلى بقية شبه الجزيرة الإيطالية لتشكيل مملكة إيطاليا المُنشأة حديثًا. ومع هذا التغيير الجذري في الحكومات، انتهى شرط إقامة اليهود في الحي اليهودي (الغيتو). لكن قرونًا من الاكتظاظ والقيود والأمراض تركت آثارها. فبينما كان غيتو روما يأوي نحو 10,000 يهودي، انخفض عدد سكانه بحلول عام 1870 إلى أقل من نصف ذلك، واعتمد نصف المتبقين على الصدقات للبقاء على قيد الحياة. وقد لاقت قوات حركة توحيد روما (الريسورجيمينتو) ، التي وصلت لانتزاع زمام الحكم من الكنيسة الكاثوليكية، ترحيبًا حارًا من العديد من السكان اليهود، الذين اعتبروها مُحررين وأبطالًا فاتحين. ^{[ 10 ]} وفي عام 1888، هُدمت جدران الغيتو، ودُمر الحي اليهودي نفسه بالكامل تقريبًا. وفي عام 1904، شُيّد الكنيس الكبير في روما وعدد من المباني السكنية في الموقع. كما أُقيمت سدود ترابية لمنع الفيضانات والحد من انتشار الأمراض.

كان غيتو روما آخر غيتو متبقٍ في أوروبا الغربية حتى أعادت ألمانيا النازية إدخال الغيتوهات في ثلاثينيات القرن العشرين.

بسبب أكثر من ثلاثمائة عام من العزلة عن بقية المدينة، طور يهود الحي اليهودي الروماني لهجتهم الخاصة ، والمعروفة باسم Giudeo-romanesco ، والتي تختلف عن لهجة بقية المدينة في الحفاظ على الأشكال اللهجية للقرن السادس عشر واستخدامها الليبرالي للكلمات العبرية المكتوبة بالأحرف اللاتينية .

اليوم، يضم حيّ الغيتو السابق كنيس روما الكبير . ولا يزال جزءٌ واحدٌ من جدار الغيتو قائماً، وقد بُني في جدار إحدى الساحات المتفرعة من ساحة المدارس الخمس. ويُوصف بأنه "واحد من أكثر أحياء روما سحراً وتنوعاً، [...] حيث تُقدم مطاعمه بعضاً من أشهى المأكولات في المدينة"، ^{[ 15 ]} مثل طبق الخرشوف المقلي، وهو طبقٌ يهوديٌّ رومانيٌّ شهير ، وزهور الكوسا المحشوة ، ^{[ 16 ]}

• غارة الألمان على الحي اليهودي في روما عام 1943
• سانت أنجيلو (حي روما)
• الأحياء اليهودية في أوروبا
• تاريخ اليهود في روما
• تاريخ اليهود في إيطاليا
• سامويل دي كاستلنوفو
• باستيتشيريا بوتشوني

1. ^ تشادويك، أوين (1998). تاريخ الباباوات 1830-1914 . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 128-129 . ISBN  0-19-826922-6.

• بارونيو، سيزار (1697). وصف روما الحديثة (باللغة الإيطالية). MA وPA دي روسي، روما.
• عن إدموند (1861). روما المعاصرة (بالفرنسية). هيتزل، باريس.
• زاناتزو، جيجي (1907-1910). Usi, costumi e pregiudizi del popolo di Roma (باللغة الإيطالية). تورينو – روما .
• ديلي، سيرجيو (1975). لو ستريد دي روما (باللغة الإيطالية). نيوتن كومبتون، روما.
• بيترانجيلي، كارلو (1976). سانت أنجيلو. دليل ريونيالي دي روما (باللغة الإيطالية). فراتيلي بالومبي، روما.
• ستاتشيولي، رومولو (1988). روما إنتر لو مورا (باللغة الإيطالية). فراتيلي ميليتا روما.
• أغريستي، أوليفيا روسيتي (1907). جيوفاني كوستا، حياته، أعماله، وعصره . الطبعة الثانية. لندن: غاي آند بيرد. (الطبعة الأولى: لندن: غرانت ريتشاردز، 1904)
• ديبينيديتي-ستو، ساندرا (1992). "أصل كلمة "غيتو": أدلة جديدة من روما" . التاريخ اليهودي . المجلد التذكاري لفرانك تالمج. 6 (1/2): 79-85 . doi : 10.1007/BF01695211 . ISSN 0334-701X . JSTOR 20101121. S2CID 159880549. (الاشتراك مطلوب) .   
• ليرنر، إل. سكوت (شتاء-ربيع 2002). "السرد فوق غيتو روما" . الدراسات الاجتماعية اليهودية . سلسلة جديدة. 8 (2/3): 1-38 . doi : 10.1353/jss.2002.0009 . ISSN 0021-6704 . (الاشتراك مطلوب) . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. 
• ستو، كينيث ر. مسرح التثاقف: الحي اليهودي الروماني في القرن السادس عشر (سياتل: مطبعة جامعة واشنطن، 2001). ISBN 978-0295980225
• ستو، كينيث ر. الحياة اليهودية في روما الحديثة المبكرة: التحدي، والتحول، والحياة الخاصة (ألديرشوت، 2007). ISBN 9780754659167
• ليكيتش، فيدران (2004). ماهان، ماثيو و. (محرر). روما: دليل مدينة هيتس جو (  الطبعة الأولى). كامبريدج، ماساتشوستس: ماكميلان. ISBN 1-4050-3329-0.

• خريطة جوجل: يقع الحي اليهودي شمال جزيرة تيبيرينا، وتقع القبة البيضاء للمعبد بين طريق كاتالانا والنهر المجاور، لونغوتيفيري دي سينشي.
• 18 أكتوبر: ترحيل يهود روما إلى أوشفيتز
• ليليانا بيتشيوتو فارجيون. إل ليبرو ديلا ميموريا. Gli Ebrei deportati dall'Italia (1943-1945). ميلانو: مورسيا، 1991 (باللغة الإيطالية)
• مدخل في موقع Romeartlover