الملابس البابوية

الملابس البابوية ، أو ما يُعرف أيضًا بالملابس الأسقفية ، هي الملابس الليتورجية التي يرتديها الأساقفة (وبموجب استثناء بعض رجال الدين الآخرين ) في الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية وبعض الكنائس الأنجليكانية وبعض الكنائس اللوثرية ، بالإضافة إلى الملابس الكهنوتية المعتادة، وذلك للاحتفال بالقداس الإلهي والأسرار المقدسة الأخرى والصلوات الكنسية . ولا تُرتدى الملابس البابوية إلا عند الاحتفال بالطقوس الليتورجية أو ترؤسها. لذا، يجب عدم الخلط بينها وبين ملابس الجوقة ، التي تُرتدى عند حضور الطقوس الليتورجية فقط، وليس عند الاحتفال بها أو ترؤسها.

الكتب البابوية الخاصة بالطقس الروماني

ارتدى رئيس الأساقفة خوسيه س. بالما رداءً كهنوتيًا على الطراز الروماني

الكاردينال ريموند ليو بيرك يرتدي رداءً كهنوتيًا على الطراز القوطي

تشمل اللوازم البابوية ما يلي:

• ميتري
• صليب صدري
• الحلقة الكنسية
• الكاسولا
• الدلماطي البابوي
• عصا رعوية (محمولة)
• السكيتة قلنسوة خاصة بالرجال

يرتدي رئيس الأساقفة المطراني أيضًا الباليوم داخل مقاطعته الكنسية، بمجرد استلامه من البابا. وبعد استلامه، يحق له أن يُحمل أمامه صليب رئيس الأساقفة (بعارضتين بدلاً من عارضة واحدة). ^{[ 1 ]}

قرر المجمع الفاتيكاني الثاني أن استخدام الألقاب البابوية يجب أن يقتصر على "الأشخاص الكنسيين الذين يحملون رتبة أسقفية أو يتمتعون بسلطة قضائية محددة". ^{[ 2 ]} أما البنود التالية، فرغم أنها منصوص عليها في وثيقة "Caeremoniale Episcoporum " السابقة للمجمع ، إلا أنها غير منصوص عليها في أحدث طبعة، ولذا نادراً ما تُستخدم.

• الجوارب الليتورجية (المعروفة أيضًا باسم caligae أو buskins )
• الصنادل الأسقفية
• قفازات أسقفية
• bugia – كلمة إيطالية تعني "شمعة"، وتستخدم بشكل خاص (في لغات مختلفة) للإشارة إلى شمعة إضافية يحملها خادم يقف بجانب الأسقف في بعض الاحتفالات الليتورجية المسيحية (وخاصة الكاثوليكية الرومانية).

عند إقامة القداس ، يرتدي الأسقف الرداء الأبيض والوشاح والجبة الكهنوتية ، كما يفعل الكهنة. ويوصي كتاب "Caeremoniale Episcoporum" ، ولكنه لا يفرض، أن يرتدي في الاحتفالات الرسمية أيضًا رداءً من قماش أرق وأخف، ويمكن أن يكون أبيض اللون دائمًا، تحت الجبة الكهنوتية، لا سيما عند منح سر الكهنوت ، أو مباركة رئيس دير أو رئيسة دير، أو تدشين كنيسة أو مذبح. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

كما كان يتم ارتداء الرداء حتى صدور الرسالة الرسولية Ministryia quaedam بتاريخ 15 أغسطس 1972، والتي نصت على أنه اعتبارًا من 1 يناير 1973، يجب أن يقوم بالوظائف التي كانت موكلة إلى الشماس في الكنيسة اللاتينية الوزراء المعينون (ليسوا أعضاء من رجال الدين) المعروفين باسم القراء والمساعدين . ^{[ 5 ]}

يجوز للأسقف ارتداء الرداء الكهنوتي عند حضوره القداس البابوي الرسمي الذي يترأسه أسقف آخر، أو عند ترؤسه صلاة الغروب البابوية الرسمية ، أو عند احتفاله بأسرار المعمودية والزواج والتثبيت خارج القداس. كما يجوز للكهنة والشمامسة ارتداء الرداء الكهنوتي في الاحتفالات الليتورجية خارج القداس. ^{[ 6 ]}

في أي احتفال طقسي، سواء ارتدى الأسقف الجبة الكهنوتية (للقداس) أو الرداء الكهنوتي، يجوز له أيضًا ارتداء المطرانية والصليب الصدري والخاتم الكنسي والقلنسوة. كما يجوز له حمل الصولجان إذا كان الاحتفال ضمن أبرشيته أو إذا كان يحتفل رسميًا في مكان آخر بموافقة الأسقف المحلي. ^{[ 7 ]} إذا شارك عدة أساقفة في الاحتفال نفسه، فإن الأسقف الرئيس فقط هو من يحمل الصولجان. ^{[ 7 ]}

يجوز لرجال الدين في الكنيسة اللاتينية، باستثناء الأساقفة، ولا سيما رؤساء الأديرة أو النواب الرسوليين أو رؤساء الأسقفية الشخصية، ارتداء الرموز البابوية. ويُمنح رئيس الدير المطرانية والصولجان والخاتم عند مباركته، ويُعد الصليب الصدري جزءًا أساسيًا من زي الدير . وتوجد قيود على أماكن وأوقات ارتداء رؤساء الأديرة للرموز البابوية، كأن يقتصر الأمر على أديرتهم فقط. وقد اختفت تقريبًا ممارسة منح رجال الدين الآخرين (كأعلى رتبة، المونسنيور) إذنًا خاصًا لارتداء هذه الرموز كعلامة شرف؛ إلا أنها لا تزال تُمارس لرؤساء الأسقفية الشخصية . ^{[ 8 ]}

تتشابه الملابس الكهنوتية البابوية في المسيحية الشرقية إلى حد ما، مع استخدام المصطلحات اليونانية بدلاً من الصيغ اللاتينية المستخدمة في الغرب. كما توجد بعض الملابس الكهنوتية التي تنفرد بها المسيحية الشرقية.

في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية البيزنطية ، يستخدم الأساقفة الملابس الكهنوتية التالية (التي تُلبس فوق الستيكاريون الكهنوتي ، والإبيمانيكيا ، والإبيتراشيليون ) والأدوات التالية:

• ميتري
• أوموفوريون
• ساكوس
• صليب صدري مرصع بالجواهر
• باناييا
• إنجولبيون
• صولجان الأسقف
• التكاثر اللاجنسي

الزي المميز للأسقف هو الأوموفوريون. وهناك نوعان من الأوموفوريون: "الأوموفوريو الكبير"، الذي يُلبس في لحظات معينة أثناء القداس الإلهي وفي التمجيد الكبير في صلاة السهر الليلي ، و"الأوموفوريو الصغير"، الذي يُلبس في أوقات أخرى (لاحظ أن الستيكاريون يُلبس فقط في القداس، بينما يُلبس الإبيمانيكيا والإبيتراشيليون دائمًا عند ارتداء الملابس الكهنوتية).

لا يُرتدى الساكوس عادةً إلا عندما يُقيم الأسقف القداس الإلهي، أو أثناء التسبحة الكبرى في صلاة السهر الليلي. أما في الصلوات الأخرى، أو عندما يكون "رئيسًا" للقداس دون أن يُشارك فيه، فإنه يرتدي المانتيا ، وهو رداء ذو ​​ذيل طويل وشرائط حمراء وبيضاء ("أنهار") تمتد على جانبيه.

عندما يبارك الأسقف، يقف على سجادة من نقش النسر، وفي بعض الأحيان يبارك باستخدام شمعدانين، أحدهما يُسمى " ديكيريون" والآخر "تريكيريون " . "ديكيريون" عبارة عن شمعدان عليه شمعتان ترمزان إلى عقيدة طبيعتي المسيح ، أما "تريكيريون" فيحتوي على ثلاث شمعات ترمز إلى الثالوث .

لا يستخدم الأساقفة الشرقيون عادةً خاتمًا كنسيًا؛ بدلاً من ذلك، يقوم رجال الدين الأدنى رتبة والمؤمنون بتقبيل يد الأسقف اليمنى كعلامة على الاحترام.

كما هو الحال في الكنيسة اللاتينية، يُقدّم الأسقف المحلي صولجان الدير ( هيغومن ) إلى رئيس الدير. ويرتدي رئيس الدير عادةً صليبًا صدريًا ذهبيًا، وقد يُمنح الحق في ارتداء المطرانية. كما يُمكن منح رئيس الكهنة صليبًا صدريًا ذهبيًا. ويرتدي الأرشمندريت والبروتوبرسبيتر صلبانًا صدرية مرصعة بالجواهر ومطرانيات. ويجوز لهؤلاء رجال الدين ارتداء الإبيغوناتيون و/أو النابردنيك، أو حتى منحهما بشكل منفصل كعلامة تكريم للكهنة المتميزين. وقد يُمنح الحق في ارتداء الصليب الصدري أو المطرانية لرجال دين آخرين (أدنى رتبة) كعلامة تكريم تقديرًا لإنجاز أو تفانٍ بارز.

• القداس البابوي الكبير
• أسقف (الكنيسة الكاثوليكية)
• شعارات وأوسمة البابا
• جاليرو