سيلوان

في العصور القديمة، كانت المنطقة التي تقوم عليها القرية اليوم تضم مقبرة المملكة التوراتية . ^{[ 14 ] [ 15 ]} وفي الوادي أسفلها، بحسب التوراة ، "تجري مياه شيلوه بهدوء" (من عين جيحون؛ إشعياء 8: 6 ) و" بركة سلوام " ( نحميا 3: 15 ) لتسقي ما أصبح يُعرف منذ عهد الملك سليمان بحديقة الملك ( إرميا 39: 4؛ 52: 7 ؛ 2 ملوك 25: 4 ؛ نحميا 3: 15 ). ^{[ 16 ]}

المقبرة القديمة، أو الجبانة ، موقع أثري ذو أهمية بالغة. تضم خمسين قبرًا منحوتًا في الصخر، ذات قيمة مميزة، يُعتقد أنها مدافن كبار المسؤولين في مملكة يهودا. ^{[ 14 ]} نقوش القبور مكتوبة بالعبرية. ^{[ 14 ]} يُعرف أحد القبور القديمة المنحوتة في الصخر في سلوان باسم قبر ابنة فرعون . ^{[ 14 ]} قبر آخر بارز، يُسمى قبر الوكيل الملكي، مُدمج الآن في منزل حديث. [ ^{14 ]} يشير النقش القديم إلى أنه كان مثوى "...ياهو الذي على البيت". ^{[ 14 ]} الجزء الأول من الاسم العبري مُطمس، ولكنه يشير إلى وكيل ملكي أو حاجب في يهودا. ^{[ 14 ] النقش} موجود الآن في مجموعة المتحف البريطاني . ^{[ 14 ]}

في أول تحقيق أثري شامل، وُجدت جميع المقابر فارغة منذ زمن طويل، وقد أُزيلت محتوياتها. ^{[ 14 ]} وقد لحقت بالمقابر أضرار جسيمة على مر القرون نتيجةً لاستخراج الأحجار في العصر الروماني، ولاحقًا بتحويلها إلى مساكن، سواء من قِبل الرهبان في العصر البيزنطي ، حيث استُخدم بعضها ككنائس، أو لاحقًا من قِبل القرويين المسلمين "...عندما بُنيت القرية العربية؛ دُمرت المقابر، أو دُمجت في المنازل، أو حُوّلت إلى خزانات مياه ومكبات للصرف الصحي." ^{[ 15 ]}

بحسب الكتاب المقدس العبري ، تم بناء سلوام حول " حجر الأفعى "، زوهيليث ، حيث أقام أدونيا وليمته في زمن سليمان .

اكتُشف نقش سلوام في نفق مائي بُني في عهد حزقيا ، في أوائل القرن السابع قبل الميلاد. ويُحفظ نقش سلوام الآن في متحف إسطنبول الأثري، تركيا . ومن النقوش المهمة الأخرى التي عُثر عليها في سلوام عتبة قبر شبنا ياهو (المعروفة بنقش شبنا )، وهي ضمن مقتنيات المتحف البريطاني . في عام ٢٠٠٤، عثر علماء الآثار الذين كانوا ينقبون في الموقع لصالح هيئة الآثار الإسرائيلية على عملات معدنية من العصر التوراتي تحمل نقوشًا عبرية قديمة، وشظايا فخارية، وسدادة زجاجة حجرية، مما أكد تحديد الموقع على أنه بركة سلوام التوراتية. ^{[ ١٧ ]}

استُخدمت حديقة الملك كمحطة تجمع للحجاج اليهود الذين كانوا، خلال أعياد الفصح وعيد الأسابيع وعيد المظال ، يستخدمون بركة سلوام التي تغذيها الينابيع للاغتسال والتطهر طقسيًا قبل صعودهم الطريق المدرج الضخم إلى جبل الهيكل وهم يُنشدون ترانيم مستوحاة من المزامير. وفي عيد المظال، كان يُنقل الماء من بركة سلوام إلى الهيكل ويُسكب على المذبح ^{[ 18 ]،} وكان الكهنة يشربون من هذا الماء أيضًا. ^{[ 19 ]}

في العهد الجديد ، يذكر يسوع انهيار برج سلوام كأحد مثالين على الموت المفاجئ وغير المتوقع الذي أصاب أناساً لم يكونوا بالضرورة يستحقونه أكثر من معظم الناس الخطاة الآخرين. ^{[ 20 ]}

بحسب إنجيل يوحنا ، ^{[ 21 ]} شفى يسوع رجلاً كان أعمى منذ ولادته. بصق يسوع على الأرض، وصنع من لعابه طيناً، ووضع الطين على عيني الأعمى. ثم قال له: «اذهب واغتسل في بركة سلوام » . فذهب الرجل واغتسل، وعاد مبصراً. ^{[ 22 ]}

وصف يوسيفوس مياه سلوام بأنها "عذبة ووفيرة". ^{[ 23 ]} خلال اندلاع الأعمال العدائية بين الشعب اليهودي والجيش الإمبراطوري الروماني حوالي عام 66 ميلادي ، سيطر سيمون بن جيورا على كامل "المدينة العليا" حيث اتخذ من برج فاسائيل مقرًا لإقامته قبل أن يهجره، ^{[ 24 ]} وجزء من "المدينة السفلى" ( أكرا ) حتى السور العظيم في وادي قدرون ونافورة سلوام ، الموجودة الآن في سلوان. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

تم بناء بركة وكنيسة في سلوام على يد الإمبراطورة البيزنطية أودوسيا (حوالي 400-460 م) لإحياء ذكرى شفاء يسوع المعجزي للعميان. ^{[ 22 ]}

تُرجع الأساطير المحلية تاريخ سلوان إلى وصول الخليفة الراشد الثاني ، عمر بن الخطاب، من الجزيرة العربية . ووفقًا لرواية أحد السكان، فقد أُعجب اليونانيون بالخليفة لدرجة أنهم دخل المدينة سيرًا على الأقدام بينما كان خادمه يمتطي جملًا، فأهدوه مفتاح المدينة. بعد ذلك، منح الخليفة الوادي إلى "خان سلونا"، وهي جماعة زراعية تسكن الكهوف في مقابر قديمة منحوتة في الصخر على طول سفح التل الشرقي. ^{[ 27 ]}

في التقاليد الإسلامية في العصور الوسطى، كان نبع سلوان (عين سلوان) من بين أقدس أربعة مصادر مياه في العالم. أما المصادر الأخرى فهي زمزم في مكة ، وعين فالوس في بيسان، وعين البقر في عكا . ^{[ 28 ]} وقد ذكر الكاتب والرحالة العربي المقدسي، الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، اسم سلوان باسم "سلوان" . أشار في كتابه الصادر عام 985 (كما ورد في طبعة لو سترانج ) إلى أن "قرية سلوان تقع على أطراف المدينة [القدس]. أسفل قرية عين سلوان (عين سلوان)، وهي ذات مياه جيدة نسبياً، تروي الحدائق الكبيرة التي أوصى بها الخليفة عثمان بن عفان للفقراء. أسفلها أيضاً، تقع بئر أيوب. ويُقال إنه في ليلة عرفة، تتدفق مياه بئر زمزم بمكة المكرمة إلى مياه عين سلوان. ويقيم الناس احتفالاً هناك في تلك الليلة." ^{[ 29 ]}

يفسر موشيه جيل أقوال المقدسي (الذي كتب عام 985)، وناصر خسرو (1047)، ويعقوب (1225) على أنها تعني أن ما أطلقوا عليه اسم عين سلوان، لا بد أن يكون مصدر مياه يقع على مسافة أبعد جنوبًا، وقد أشار خسرو تحديدًا إلى مسافة حوالي 3  كيلومترات من أسوار القدس. ^{[ 30 ]} ويقود هذا جيل إلى تحديد "عين سلوان" في العصور الوسطى بما يُعرف اليوم بعين أيوب ( عين روجل المذكورة في الكتاب المقدس )، والتي لا يُعرف موقعها بدقة، ولكنها كانت تقع على بعد عدة كيلومترات من أسوار المدينة. ^{[ 30 ]}

في عام 1596، ظهرت عين سلوان في سجلات الضرائب العثمانية كإحدى ناحيات القدس التابعة للواء القدس ، ويبلغ عدد سكانها 60 أسرة، جميعهم مسلمون . وقد دفعوا ما مجموعه 35500 آقجة كضرائب، وذهبت جميع الإيرادات إلى وقف . ^{[ 31 ]}

في عام 1834، خلال ثورة فلاحية واسعة النطاق ضد إبراهيم باشا ، ^{[ 32 ]} تسلل آلاف الثوار إلى القدس عبر قنوات الصرف الصحي القديمة تحت الأرض المؤدية إلى حقول قرية سلوان. ^{[ 33 ]} وكتب الرحالة ت. سكينر، الذي زار فلسطين عام 1883، أن بساتين الزيتون قرب سلوان كانت مكانًا لتجمع المسلمين يوم الجمعة. ^{[ 34 ]}

في عام 1838، تم ذكر سلوان كقرية مسلمة، جزء من منطقة الوديعة ، تقع شرق القدس. ^{[ 35 ]}

توجد صورة للقرية التقطها جيمس غراهام بين عامي 1853 و1857 في الصفحة 35 من كتاب "تصوير القدس" للمصورين جيمس غراهام ومندل دينيس . تُظهر الصورة الجزء الغربي من القرية الحديثة خالياً من المساكن، مع وجود بعض الأشجار المتناثرة على طول التلال الجنوبية، بينما تقتصر القرية الصغيرة على قمة التلال شرق الوادي. ^{[ 36 ]}

في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر، كان اليهود يدفعون لسكان قرية سلوان مبلغ 100 جنيه إسترليني سنويًا في محاولة لمنع تدنيس القبور على جبل الزيتون. ^{[ 37 ]} وصف رحالة القرن التاسع عشر القرية بأنها وكر للصوص. ^{[ 38 ]} كتب تشارلز ويلسون أن "منازل وشوارع سلوان، إن صحّ تسميتها كذلك، قذرة للغاية". وصف تشارلز وارن سكانها بأنهم مجموعة خارجة عن القانون، ويُنسب إليهم كونهم "أكثر المجرمين عديمي الضمير في فلسطين". ^{[ 39 ]}

أظهرت قائمة رسمية لقرى عثمانية تعود إلى حوالي عام 1870 أن قرية سلوان كانت تضم 92 منزلاً ويبلغ عدد سكانها 240 نسمة، مع العلم أن تعداد السكان شمل الرجال فقط. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

في عام 1883، وصفت هيئة المسح الفلسطينية الغربية التابعة لصندوق استكشاف فلسطين (SWP) قرية سلوان بأنها "قرية تقع على منحدر صخري ومبنية بشكل سيئ من الحجر. يتم جلب المياه من عين أم الدراج. توجد العديد من الكهوف بين المنازل وخلفها، والتي يستخدمها السكان كإسطبلات." ^{[ 42 ]}

بدأ الاستيطان الحديث للتلال الغربية لحي سلوان الحضري الحديث في عامي 1873-1874، عندما انتقلت عائلة ميوخاس من المدينة القديمة إلى منزل جديد على التلال. ^{[ 43 ]} وكان يُطلق عليه اسم وادي حلوى باللغة العربية.

في الكتب المنشورة بين عامي 1888 و1911، وصف الرحالة قاع الوادي بأنه أخضر وخصب، ^{[ 44 ] [ 45 ]} مع قرية سلوان الحجرية المتربعة على قمة التل الشرقي. ^{[ 46 ]} ويصف المستكشف غوستاف دالمان (1855-1941) طريقة ري سكان قرية سلوان لمحاصيلهم من الخضراوات التي زرعوها على مصاطب. ^{[ 47 ]} كانت قرية سلوان تقع على المنحدر الشرقي لوادي قدرون ، فوق مصب عين جيحون مقابل وادي حلوة. كان سكان القرية يزرعون الأراضي الصالحة للزراعة في وادي قدرون، والتي شكلت في التقاليد التوراتية حدائق الملك خلال عهد السلالة الداودية، ^{[ 16 ]} لزراعة الخضراوات لتسويقها في القدس. ^{[ 48 ]}

بين عامي 1885 و1891، بُنيت 45 منزلاً حجرياً جديداً لجماعة يهودية يمنية في منطقة بطن الهوى الحالية في سلوان. ^{[ 49 ]} وضم الحي مكاناً للعبادة يُعرف الآن باسم الكنيس اليمني القديم . ^{[ 50 ] [ 51 ]}

في عام 1896، قُدِّر عدد سكان سلوان بحوالي 939 نسمة. ^{[ 52 ]}

في عام 1911، ادعى عالم الآثار الهاوي مونتاجو باركر أن منطقة جبل أوفيل آنذاك كانت موقع "مدينة داود القديمة". ^{[ 53 ]} وفي عام 1913، قام عالم الآثار اليهودي الفرنسي المحترف ريموند ويل (1874-1950) بالتحقيق في الموقع ووافق على أنه "مدينة داود". ^{[ 54 ]}

في تعداد فلسطين عام 1922 ، بلغ عدد سكان "سلوان (كفار هاشلواه)" 1901 نسمة؛ منهم 1699 مسلمًا، و153 يهوديًا، و49 مسيحيًا، ^{[ 55 ]} وكان من بين المسيحيين 16 كاثوليكيًا و33 سريانيًا. ^{[ 56 ]} وفي العام نفسه، اشترى البارون إدموند دي روتشيلد عدة أفدنة من الأرض هناك ونقل ملكيتها إلى جمعية الاستيطان اليهودي في فلسطين . ^{[ 57 ]} وبحلول تعداد عام 1931 ، كان في سلوان 630 منزلًا مأهولًا، وبلغ عدد سكانها 2968 نسمة؛ منهم 2553 مسلمًا، و124 يهوديًا، و91 مسيحيًا (يشمل هذا العدد الأخير الأديرة اللاتينية واليونانية وأديرة القديس ستيفان). ^{[ 58 ]}

خلال الثورة العربية في فلسطين (1936-1939) ، قامت هيئة الرعاية الاجتماعية التابعة للمفوضية الوطنية للشؤون الدينية (Vaad Leumi) بنقل الجالية اليمنية من سلوان إلى الحي اليهودي مع تدهور الأوضاع الأمنية لليهود، ^{[ 59 ]} وفي عام 1938، قام مجلس الجالية اليهودية بإجلاء ما تبقى من اليهود اليمنيين في سلوان بناءً على نصيحة الشرطة. ^{[ 60 ] [ 61 ]} ووفقًا لوثائق في مكتب الحفظ وخبير العقارات وتطوير المشاريع إدموند ليفي، فقد سكنت عائلات عربية منازل اليهود اليمنيين دون تسجيل ملكيتها. ^{[ 62 ] [ 63 ]}

في القرن العشرين، امتدت سلوان شمالاً باتجاه القدس، متوسعةً من قرية زراعية صغيرة إلى حيّ حضري. تشمل سلوان العربية الحديثة سلوان القديمة (جنوباً عموماً)، والقرية اليمنية (شمالاً)، والأراضي التي كانت خالية بينهما. اليوم، تمتد سلوان على طول سلسلة جبال قمة جبل الزيتون الجنوبية شرق وادي قدرون، من سلسلة جبال غرب أوفيل وصولاً إلى الجدار الجنوبي للحرم القدسي الشريف .

في إحصاءات عام 1945، بلغ عدد سكان سلوان 3820 نسمة؛ 3680 مسلمًا و140 مسيحيًا، ^{[ 64 ]} بمساحة إجمالية قدرها 5421 دونمًا من الأرض وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. ^{[ 65 ]} من هذه المساحة، استخدم العرب 58 دونمًا للزراعة والأراضي المروية، و2498 دونمًا للحبوب، بينما استخدم اليهود 51 دونمًا للحبوب. ^{[ 66 ]} وصُنّف 172 دونمًا كأراضٍ مبنية (حضرية). ^{[ 67 ]}

تضمنت خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين عام 1947 مدينة سلوان إلى جانب القدس وبيت لحم في كيان دولي منفصل . وكتب بيني موريس أن مؤيدي إسرائيل ابتهجوا بإقرار الخطة، بينما انسحبت الوفود العربية. ^{[ 68 ]} ومع ذلك، رفض البلدان الخطة كاملة، لكنهما كانا على استعداد مبدئي للنظر في مستوى أقل من التدويل. ^{[ 69 ] [ 70 ]} بعد حرب 1948-1949، قُسّمت المنطقة بين إسرائيل والأردن على طول خط الهدنة لعام 1949. ونوقشت عروض أكثر محدودية للتدويل بشكل غير رسمي، لكن لم يتم التوصل إلى اتفاق. ^{[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]}

بعد حرب 1948 ، خضعت سلوان للإدارة الأردنية ، شأنها شأن بقية أراضي الضفة الغربية، وأُديرت الأراضي المملوكة لليهود هناك من قِبل الوصي الأردني على أملاك العدو . ^{[ 74 ]} ضمّ الأردن المنطقة على مراحل بعد احتلاله لها. ^{[ 75 ] [ 76 ]} لم تقبل معظم الدول بضم الأردن. ضُمّت سلوان إلى بلدية القدس الأردنية عام 1961. ^{[ 77 ]} وبقيت تحت الحكم الأردني حتى عام 1967، حين احتلت إسرائيل البلدة القديمة والمنطقة المحيطة بها. وحتى ذلك الحين، كان للقرية ممثلون في مجلس مدينة القدس.

منذ حرب الأيام الستة عام 1967، تخضع سلوان للاحتلال الإسرائيلي ، وتسعى المنظمات اليهودية إلى إعادة ترسيخ الوجود اليهودي فيها. وتعمل مؤسسة "إير دافيد" ومنظمة " عطيرت كوهانيم" على تشجيع إعادة توطين اليهود في الحي بالتعاون مع لجنة تجديد القرية اليمنية في شلوح. ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}

في عام ١٩٨٧، راسل المندوب الدائم للأردن لدى الأمم المتحدة الأمين العام لإبلاغه بنشاط الاستيطان الإسرائيلي؛ وأشار في رسالته إلى أن شركة إسرائيلية استولت على منزلين فلسطينيين في حي البستان ، بعد إخلاء سكانهما، مدعيةً ملكيتها لهما. ^{[ ٨١ ]} ومنذ ذلك الحين، ظل وادي حلوة ، وهو منطقة في سلوان قريبة من السور الجنوبي للبلدة القديمة، وحي البستان التابع له، مركزًا للاستيطان اليهودي.

المستوطنات اليهودية

في عام ١٩٩١، تشكلت حركة لتشجيع الاستيطان اليهودي في سلوان. ^{[ ٨٢ ] [ ٨٣ ]} وكانت بعض عقارات سلوان قد أُعلنت بالفعل أملاكًا لغير اليهود في ثمانينيات القرن الماضي، وثارت شكوك حول قبول الوصي لعدد من المطالبات التي قدمتها منظمات يهودية دون أي زيارات ميدانية أو متابعة. ^{[ ٨٤ ]} وقد اشترى اليهود عقارات في سلوان من خلال عمليات بيع غير مباشرة، بعضها بالاستناد إلى قانون أملاك غير اليهود . ^{[ ٨٥ ]} وفي حالات أخرى، وقّع الصندوق القومي اليهودي اتفاقيات إيجار محمية سمحت باستمرار أعمال البناء دون طرح مناقصة. ^{[ ٨٦ ]}

اعتبارًا من عام 2004، يعيش أكثر من 50 عائلة يهودية في المنطقة، ^{[ 87 ]} بعضها في منازل تم الحصول عليها من العرب الذين يدّعون أنهم لم يكونوا على علم بأنهم يبيعون منازلهم لليهود، ^{[ 88 ]} وبعضها في بيت يوناتان .

في عام ٢٠٠٣، شيدت جمعية عطيرت كوهانيم مبنى سكنيًا من سبعة طوابق يُعرف باسم بيت يوناتان (نسبةً إلى جوناثان بولارد ) دون ترخيص. وفي عام ٢٠٠٧، أمرت المحاكم بإخلاء السكان، ^{[ ٨٩ ]} ولكن تمت الموافقة على المبنى بأثر رجعي. ^{[ ٩٠ ]} وفي عام ٢٠٠٨، قُدِّم مخطط لمجمع مبانٍ يضم كنيسًا، و١٠ شقق سكنية، وروضة أطفال، ومكتبة، وموقف سيارات تحت الأرض يتسع لـ ١٠٠ سيارة، في موقع يبعد ٢٠٠ متر عن أسوار البلدة القديمة. ^{[ ٩١ ]} واتهمت منظمة حاخامات من أجل حقوق الإنسان - أمريكا الشمالية، التي غيّرت اسمها إلى تروعة في عام ٢٠١٢، إلعاد بابتكار "أسلوب لطرد المواطنين من ممتلكاتهم، والاستيلاء على المناطق العامة، وتسييج هذه الأراضي بالأسوار والحراس، ومنع دخول السكان المحليين... تحت حماية قوة أمنية خاصة". ^{[ 92 ]} كتب ما يقارب 1500 من مؤيدي منظمة RHR-NA/T'ruah إلى راسل روبنسون، ^{[ 93 ]} الرئيس التنفيذي للصندوق القومي اليهودي في الولايات المتحدة، مطالبين بوقف إخلاء عائلة من سلوان. وفي ليلة 30 سبتمبر/أيلول 2014، في تمام الساعة 1:30  صباحًا، اقتحم مستوطنون، مدعومون من قبل ضباط شرطة ويُزعم ارتباطهم بمؤسسة عير ديفيد ، المعروفة باسم إلعاد، 25 منزلًا في 7 مبانٍ ^{[ 94 ]} كانت مملوكة سابقًا لعدة عائلات فلسطينية في الحي، في أكبر عملية شراء إسرائيلية للمنازل في سلوان منذ عام 1986. ^{[ 95 ]} كانت معظم المنازل خالية، ولكن في أحد المنازل التي أُخليت منها عائلة، اندلع شجار. لا تتوفر تفاصيل حول آلية شراء العقارات، ولكن يبدو أن وسطاء فلسطينيين متورطون ^{[ 96 ]} ، حيث اشتروا المنازل الستة، ثم باعوها لشركة أمريكية خاصة، هي شركة كيندال فاينانس. صرح إلعاد بأن المنازل قد تم شراؤها بشكل سليم وقانوني. ونُشرت إعلانات على فيسبوك تعرض على قدامى المحاربين اليهود 140 دولارًا يوميًا للإقامة في العقارات حتى تنتقل إليها عائلاتهم. ^{[ 97 ]} ولأن من يبيعون الأراضي للإسرائيليين قد يُحكم عليهم بالإعدام من قبل السلطة الفلسطينية، فقد فرّ ابن إحدى العائلات الفلسطينية التي باعت أرضها من القدس خوفًا على حياته. ^{[ 95 ] [ 98 ]} وكانت بعض العائلات الفلسطينية التي تدّعي ملكية الأرض تعتزم إخراج المستوطنين عبر اتخاذ الإجراءات القانونية. ^{[ 96 ]}

رداً على هذه الخطوة، أدان الاتحاد الأوروبي في 2 أكتوبر/تشرين الأول 2014 توسيع المستوطنات في سلوان. ^{[ 99 ]} ووصف المتحدث باسم البيت الأبيض ، جوش إرنست ، في بيانٍ أدان فيه الاستيلاء، السكان الجدد بأنهم "أفراد مرتبطون بمنظمةٍ تهدف أجندتها، بحكم تعريفها، إلى تأجيج التوترات بين الإسرائيليين والفلسطينيين". وقد أبدى رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو "استغرابه" من الانتقادات الأمريكية، معتبراً انتقاد شراء المنازل بشكل قانوني في القدس الشرقية، سواءً لليهود أو العرب، أمراً "غير أمريكي". ^{[ 97 ]}

في 15 يونيو 2016، وافقت بلدية القدس على بناء منزل سكني من ثلاثة طوابق لليهود الراغبين في اتخاذ سلوان موطناً لهم. ^{[ 100 ]}

أعطى حكمٌ صادرٌ عن محكمة الصلح في القدس في يناير/كانون الثاني 2020 دفعةً قويةً لجهود منظمة "عطيرت كوهانيم" الاستيطانية الرامية إلى إجلاء أعدادٍ كبيرةٍ من الفلسطينيين من منازلهم في سلوان. وقد تمكنت المنظمة من السيطرة على وقفٍ يهوديٍّ يعود إلى العصر العثماني (القرن التاسع عشر)، يُعرف باسم "وقف بنفنيستي" نسبةً إلى الحاخام موشيه بنفنيستي، وتزعم أن أراضي في مناطق من سلوان، مثل حي بطن الهوى، هي "أراضٍ دينيةٌ مقدسة"، وأن الفلسطينيين المقيمين على هذه الأراضي هم متعدون غير شرعيين. ويُعتقد أن هذه القرارات تُهدد فعلياً بتهجير نحو 700 فلسطيني في سلوان. ^{[ 101 ]}

تم بناء جزء من سلوان حول وفوق جبانة سلوان ، وهي سلسلة من الهياكل المنحوتة في الصخر والتي كانت تستخدم في الأصل كمقابر من العصر الحديدي، ولكن أعيد استخدامها لأغراض مختلفة على مر العصور. ^{[ 14 ]}

كانت التلة الواقعة غرب سلوان تُعرف باسم جبل عوفيل في العهد العثماني، ^{[ 126 ]} لكنها كانت في معظمها خالية. بدأت التنقيبات الأثرية في القرن التاسع عشر، وبدأ الاستيطان اليهودي والعربي في أواخر القرن نفسه. ^{[ 127 ]} في عام 1911، تم اكتشاف ما يُعتقد أنه الموقع الأصلي لمدينة القدس الذي يعود إلى العصرين البرونزي والحديدي ، وبدأ علماء الآثار والسياح يُطلقون على المنطقة اسم مدينة داود. ^{[ 126 ]} عُرف الحي الجديد بالاسم العربي وادي حلوة.

في عام ٢٠٠٧، اكتشف علماء الآثار تحت موقف سيارات قصرًا يعود تاريخه إلى ألفي عام، يُعتقد أنه كان ملكًا للملكة هيلين من أديابين . يضم المبنى مخازن وغرف معيشة وحمامات طقسية. ^{[ ١٢٨ ]} وقد رجّح العديد من الجغرافيين التاريخيين أن المنطقة المحيطة هي منطقة أكرا التي ذكرها يوسيفوس ، والتي سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى حصن قديم كان قائمًا هناك، وهي منطقة تُعرف أيضًا باسم "المدينة السفلى". ^{[ ١٢٩ ]}

أدت الاكتشافات الأثرية إلى اهتمام دولي كبير بالمنطقة، التي استقبلت أكثر من 600 ألف سائح في عام 2019، لكنها أثارت أيضاً جدلاً وصراعاً واسعين حول كل من علم الآثار والأيديولوجيا. وترتبط مؤسسة "إير دافيد" (أو "إلعاد")، التي فازت بعقد إدارة الموقع، بكل من الحركات القومية الدينية وحركات الاستيطان اليهودي . ^{[ 130 ]}

في عام ٢٠٠٨، اتُهمت منظمة عير دافيد وسلطة الآثار الإسرائيلية بالتنقيب في أراضٍ فلسطينية دون ترخيص ^{[ ١٣١ ] [ ١٣٢ ]} ، والشروع في أعمال أنفاق مدينة دافيد قبل الحصول على تصريح من بلدية القدس. ^{[ ١٣٣ ]} وفي العام نفسه، اختفت هياكل عظمية تعود إلى العصر الإسلامي عُثر عليها أثناء عمليات التنقيب. ^{[ ١٣٤ ]}