الرمز الشمسي

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 30 صور
الموسوعة الحرة

هيليوس ذو الهالة المشعة يقود عربته ( إيليون ، القرن الرابع قبل الميلاد؛ متحف بيرغامون )  

الرمز الشمسي هو رمز يمثل الشمس . تشمل الرموز الشمسية الشائعة الدوائر (مع أو بدون أشعة)، والصلبان، والحلزونات. في الأيقونات الدينية، غالبًا ما يُشار إلى تجسيدات الشمس أو سماتها بواسطة هالة أو تاج مشع .

عندما شاع استخدام الدراسة المنهجية للأساطير المقارنة في القرن التاسع عشر، مال الرأي الأكاديمي إلى المبالغة في تفسير الأساطير التاريخية والرموز من منظور "الرمزية الشمسية". وقد تجلى ذلك بوضوح مع ماكس مولر وأتباعه بدءًا من ستينيات القرن التاسع عشر في سياق الدراسات الهندو-أوروبية . [ 1 ] ومنذ أواخر القرن العشرين، باتت العديد من "الرموز الشمسية" التي نُسبت في القرن التاسع عشر، كالصليب المعقوف ، والتريسكيليون ، وصليب الشمس ، تُفسَّر تفسيرًا أكثر تحفظًا في الدراسات الأكاديمية. [ 2 ]

قرص الشمس

قرص الشمس والهلال والنجوم كما هو موضح على قرص سماء نيبرا ( حوالي 1600 قبل الميلاد )

العنصر الأساسي في معظم الرموز الشمسية هو القرص الشمسي الدائري.

يمكن تعديل القرص الشمسي بطرق مختلفة، أبرزها إضافة أشعة (كما وُجد في العصر البرونزي في الرسوم المصرية للإله آتون ) أو صليب . وفي الشرق الأدنى القديم، كان من الممكن تعديل القرص الشمسي أيضًا بإضافة الكوبرا المنتصبة ( الأورايوس )، وفي بلاد ما بين النهرين القديمة كان يُصوَّر بأجنحة .

كتابة العصر البرونزي

قرص الشمس الذي استخدم في مصر القديمة كتاج للإله رع وآلهة أخرى

تحتوي الهيروغليفية المصرية على مخزون كبير من الرموز الشمسية بسبب المكانة المركزية للآلهة الشمسية ( رع ، حورس ، آتون، إلخ) في الديانة المصرية القديمة .

كان الشعار الرئيسي لكلمة "الشمس" عبارة عن تمثيل لقرص الشمس،
N5
( غاردينر N5 )، مع أو بدون نقطة أو دائرة في المنتصف، مع وجود نسخة تتضمن الأورايوس ،
N6
(N6).

يُظهر رمز "الشمس" في الكتابة الصينية المبكرة ، بدءًا من كتابة عظام التنبؤ (حوالي القرن الثاني عشر قبل الميلاد)، القرص الشمسي بنقطة مركزية (على غرار الهيروغليفية المصرية)؛ وتحت تأثير فرشاة الكتابة، تطور هذا الرمز إلى شكل مربع (日الحديث ).

العصر الكلاسيكي

القرص الذي يحتوي على شعاع كرمز للشمس في المخطوطات الكلاسيكية المتأخرة (القرن الرابع) والبيزنطية في العصور الوسطى (القرن الحادي عشر) [ 3 ]

في العالم اليوناني والأوروبي، وحتى القرن السادس عشر تقريبًا، كان الرمز الفلكي للشمس عبارة عن قرص ذي شعاع واحد 🜚( U+1F71A 🜚 الرمز الكيميائي للذهب ). هذا هو الشكل، على سبيل المثال، في كتاب يوهانس كاماتيروس " مختصر علم التنجيم" الذي يعود إلى القرن الثاني عشر . [ 4 ]

الرمز الفلكي

استُخدم الرمز الفلكي الحديث للشمس، وهو عبارة عن نقطة محاطة بدائرة ( U+2609 ☉ SUN )، لأول مرة في عصر النهضة. [ 4 ]

تصويرات شعاعية

أخناتون يعبد آتون (القرن الرابع عشر قبل الميلاد؛ رسم عام 1903)

القرص الدائري الذي تنبعث منه أشعة مثلثة ومتموجة بالتناوب هو رمز أو تصوير فني شائع للشمس.

العصور القديمة

كان من الممكن تمثيل "نجمة شمش " القديمة في بلاد ما بين النهرين إما بثمانية أشعة متموجة، أو بأربعة أشعة متموجة وأربعة أشعة مثلثة.

شمس فيرجينا ( المعروفة أيضًا باسم نجمة فيرجينا، أو النجمة المقدونية، أو نجمة أرغيد) هي رمز شمسي شعاعي يظهر في الفن اليوناني القديم من القرن السادس إلى القرن الثاني قبل الميلاد. تظهر شمس فيرجينا في الفن بأشكال مختلفة، منها ستة عشر شعاعًا، أو اثنا عشر شعاعًا، أو ثمانية أشعة مثلثة.

تحتوي كرة بيانكيني المستوية ، التي تم إنتاجها في القرن الثاني، [ 5 ] على دائرة تشع منها أشعة. [ 6 ]

شمس ذات وجه

الشمس (عشرة أشعة) والقمر بوجوه في مخطوطة مصغرة توضح اليوم الرابع من الخلق (القرن الثاني عشر) [ 7 ]
شمس ذات وجه وثمانية أشعة (متناوبة بين المثلثات والمتموجة) (لوحة جدارية في لاربي ، فرنسا، مؤرخة حوالي عام 1610 )
تُعد الصور الشعاعية للشمس ذات الوجه البشري تقليدًا أيقونيًا غربيًا أصبح شائعًا في أوائل العصر الحديث .

تطورت التقاليد الأيقونية لتصوير الشمس بأشعة ووجه بشري في التقاليد الغربية في العصور الوسطى العليا وانتشرت على نطاق واسع في عصر النهضة ، في إشارة إلى إله الشمس ( سول/هيليوس ) الذي كان يرتدي تاجًا مشعًا في العصور الكلاسيكية القديمة.

أشعة الشمس

كان شعار الشمس المشرقة هو شعار الملك إدوارد الثالث ملك إنجلترا ، وبالتالي أصبح شعار منصب هيرالد وندسور .

الرسم التوضيحي الحديث

رسم توضيحي نموذجي لـ "طقس صافٍ" (أشعة مثلثة)

يشير الرمز التصويري الحديث للشمس على شكل دائرة ذات أشعة، غالباً ثمانية أشعة (يُشار إليها إما بخطوط مستقيمة أو مثلثات؛ رموز يونيكود المتنوعة ☀ U+2600؛ ☼ U+263C) إلى "طقس صافٍ" في توقعات الطقس ، وقد ظهر هذا الرمز لأول مرة في توقعات التلفزيون في سبعينيات القرن الماضي. [ 8 ] وقد قدمت مجموعة رموز يونيكود المتنوعة والرسوم التصويرية 6.0 (أكتوبر 2010) مجموعة أخرى من الرموز التصويرية للطقس، بما في ذلك "الشمس البيضاء" بدون أشعة 1F323 🌣 ، بالإضافة إلى "الشمس ذات الوجه" U+1F31E 🌞︎︎ .

يُستخدم رمزان تصويريان يُشبهان الشمس بأشعتها لتمثيل إعدادات الإضاءة في أجهزة العرض . وقد تم ترميزهما في نظام يونيكود منذ الإصدار  6.0 في قسم الرموز والرسومات المتنوعة تحت الرمز U+1505 كرمز "السطوع المنخفض" ( 🔅 ) والرمز U+1F506 كرمز "السطوع العالي" ( 🔆 ). [ 9 ]

الصلبان

يُعتبر " صليب الشمس " أو "صليب العجلة" (🜨) رمزًا للفصول الأربعة والسنة الاستوائية، وبالتالي للشمس (مع أنه كان يُمثل الأرض كرمز فلكي ). [ أ ] في ديانة ما قبل التاريخ في أوروبا خلال العصر البرونزي ، تظهر الصلبان داخل دوائر بكثرة على القطع الأثرية المصنفة كأدوات طقوسية. ومن الأمثلة على ذلك من العصر البرونزي النوردي "الراية المصغرة" المرصعة بالكهرمان والتي تكشف عن شكل صليب عند تعريضها للضوء ( المتحف الوطني الدنماركي ). [ 10 ] كما رُبط رمز العصر البرونزي بعجلة العربة ذات القضبان ، والتي كانت آنذاك رباعية القضبان (قارن بالرمز التصويري الخطي ب 243 "العجلة" 𐃏 ). وفي سياق ثقافة احتفت بعربة الشمس ، ربما كانت للعجلة دلالة شمسية (انظر عربة الشمس في تروندهولم ).

يُزعم أن رمز أريفاخاش ("الصليب الشمسي") الذي غالباً ما يوجد في شواهد القبور الأرمنية هو رمز شمسي أرمني قديم للأبدية والنور. [ 11 ]

تحتوي بعض طبول الشامان السامي على رمز الشمس الخاص بـ Beaivi Sámi والذي يشبه صليب الشمس .

لطالما كان الصليب المعقوف رمزًا للتفاؤل في ثقافات أوراسيا ، ويُعدّ استخدامه من قبل الحزب النازي بين عامي 1920 و1945 لحظةً عابرةً في تاريخه. ويُحتمل أن يكون مشتقًا من صليب الشمس، [ 12 ] وهو رمز شمسي آخر في بعض السياقات. [ 13 ] ويُستخدم بين البوذيين ( مانجي )، والجاينيين ، والهندوس ، والعديد من الثقافات الأخرى، وإن لم يكن بالضرورة كرمز شمسي.

" الشمس السوداء " (بالألمانية: Schwarze Sonne ) هي "عجلة شمسية" ذات تناظر دوراني اثني عشري . دُمج هذا التصميم كفسيفساء في أرضية قلعة فيفيلسبورغ خلال الحقبة النازية ، ويُحتمل أنه مستوحى من تصاميم شبيهة بالصليب المعقوف تعود إلى العصر الحديدي الألماني في زيرشايبن خلال فترة الهجرة . [ 14 ] وقد تبنته جماعات شيطانية حديثة ونازيون جدد .

يمثل "Kolovrat"، أو باللغة البولندية Słoneczko ، الشمس في الوثنية الجديدة السلافية .

الأعلام والشعارات الحديثة

تشمل الشعارات الرسمية التي تتضمن رموزًا شمسية شعاعية علم أوروغواي ، وعلم كيريباتي ، وبعض نسخ علم الأرجنتين ، وشارة قبعة قوات الدفاع الأيرلندية ، وشعار النبالة للعراق للفترة 1959-1965 .

إن تصوير الشمس على أعلام جمهورية الصين (تايوان) وكازاخستان وكردستان وولاية بيرنامبوكو البرازيلية ونيبال يحتوي فقط على أشعة مستقيمة ( مثلثة)؛ بينما يحتوي علم قيرغيزستان على أشعة منحنية فقط؛ في حين أن علم الفلبين يحتوي على أشعة قصيرة متباعدة مجمعة في مجموعات ثلاثية.

يوجد شكل آخر للشمس بأشعة، وهو عبارة عن خطوط شعاعية بسيطة تقسم الخلفية إلى لونين، كما هو الحال في الأعلام العسكرية لليابان وعلم مقدونيا الشمالية ، وفي الأجزاء العلوية من أعلام التبت وأريزونا .

يستند علم ولاية نيو مكسيكو إلى رمز الشمس زيا الذي يتكون من أربع مجموعات من أربعة أشعة متوازية تنبعث بشكل متناظر من دائرة مركزية.

نقاط الترميز في يونيكود

  • U+2609 ☉ شمس
  • U+2600 ☀ شمس سوداء بأشعة (قد يكون المصطلح الأكثر دقة هو "لون موحد". اللون الفعلي هو اختيار تنفيذي، على سبيل المثال ☀ ، ☀ .)
  • U+263C ☼ شمس بيضاء بأشعة (قد يكون المصطلح الأكثر دقة هو "محددة". اللون الفعلي هو خيار تنفيذي.)
  • U+1F728 🜨 رمز كيميائي للزنجار
  • U+1F323 🌣 شمس بيضاء (قد يكون المصطلح الأكثر دقة هو "محددة". اللون الفعلي هو خيار تنفيذي.)
  • U+1F31E 🌞 الشمس مع الوجه
  • U+1F506 🔆 رمز السطوع العالي
  • U+1F71A 🜚 رمز كيميائي للذهب
  • U+2F47 ⽇ كانغشي راديكال صن
  • U+131F3 𓇳 الهيروغليفية المصرية N005
  • U+131F4 𓇴 الهيروغليفية المصرية رقم 006
  • U+2299 ⊙ مُشغِّل النقطة المُحاطة بدائرة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ منذ عام ١٩٨٨ على الأقل، توقف الاتحاد الفلكي الدولي عن استخدام رموز الكواكب في المقالات العلمية. دليل أسلوب الاتحاد الفلكي الدولي (ملف PDF) . الاتحاد الدولي للفيزياء الفلكية. ١٩٨٩. ص  ٢٧. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ٢١ يونيو ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠ أغسطس ٢٠١٨ .

مراجع

  1. ↑ سي. سكوت ليتلتون (1973). الأساطير المقارنة الجديدة: تقييم أنثروبولوجي لنظريات جورج دوميزيل . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 34. ISBN  978-0-520-02404-5.انظر أيضًا RF Littledale، "أسطورة أكسفورد الشمسية، مساهمة في علم الأساطير المقارن" في: أصداء من كوتابوس ، لندن (1906)، 279-290 للحصول على سخرية من هذا التأثير.
  2. ↑ وقد تعرض لانتقادات ملحوظة من قبل ريتشارد تشيس ، في كتابه "البحث عن الأسطورة " (1951)؛ انظر أيضًا إلى "أستراكولت" للاطلاع على الاتجاه الأكثر عمومية المتمثل في المبالغة في تفسير الأساطير من حيث الأساطير الفلكية .
  3. ↑ جونز، ألكسندر (1999). برديات فلكية من أوكسيرينخوس . الجمعية الفلسفية الأمريكية. ص 62-63 . ISBN  0-87169-233-3.
  4. 1 2 نيوجيباور، أوتو؛ فان هوسن، هب (1987). الأبراج اليونانية . ص 1 ، 159، 163. ISBN  9780871690487.
  5. ^ "الكرة الأرضية لبيانشيني" . فلورنسا، إيطاليا: Istituto e Museo di Storia della Scienza (معهد ومتحف تاريخ العلوم) . تم الاسترجاع 17 مارس 2010 .
  6. ↑ ماوندر، أ.س.د. (1934). "أصل رموز الكواكب". المرصد . 57 : 238-247 . Bibcode : 1934Obs....57..238M .
  7. ^ ميشون، سولانج (1987). "Un moine enlumineur du XIIe siècle : Frère Rufillus de Weissenau" [ الأخ Rufillus de Weisenau: منير رهباني من القرن الثاني عشر ] . مجلة علم الآثار السويسرية وتاريخ الفن (باللغة الفرنسية). دوى : 10.5169/الأختام-168847 . 
  8. ↑ دانيال إنجبر، من صنع رمز الطقس هذا؟، نيويورك تايمز ،23 مايو 2013.
  9. ↑ "رموز ورسوم تصويرية متنوعة" (ملف PDF) . اتحاد يونيكود. 2023.
  10. ↑ تم أرشفة المدخل في 28 سبتمبر 2007 في موقع Wayback Machine في موقع معرض قرص السماء Nebra (landesmuseum-fuer-vorgeschichte-halle.de)
  11. ↑ أيك ديمويان «الرمز الوطني الأرمني» = «الرمز الوطني الأرمني». - يريفان: «بوينيك»، 2013.
  12. ↑ كوخ، رودولف (1955) [1930]. كتاب الإشارات : الذي يحتوي على جميع أنواع الرموز التي استخدمتها الشعوب البدائية والمسيحيون الأوائل منذ أقدم العصور . ترجمة فيفيان هولاند. دوفر. ص 18. ISBN   9780486153902. OCLC 1124412910 . {{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  13. ↑ نيوبيكر، أوتفريد؛ بروك-ليتل، جيه بي (1976). علم الشعارات: المصادر والرموز والمعنى . نيويورك: ماكجرو-هيل. ص 142. ISBN  9780070463080. OCLC 1089555543 . 
  14. 1 2 جودريك-كلارك، نيكولاس ( 2001). الشمس السوداء: الطوائف الآرية، والنازية الباطنية، وسياسات الهوية . مطبعة جامعة نيويورك . ص 3. ISBN  978-0-8147-3124-6.