تودد

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة
لوحة "السلام عليكم" للفنان الإنجليزي إدموند لايتون ، 1900: تصور فارسًا مدرعًا يغادر إلى الحرب تاركًا وراءه زوجته أو حبيبته

فترة الخطوبة هي الفترة التي يتعرف فيها بعض الأزواج على بعضهم قبل الزواج أو الارتباط الجاد. تبدأ الخطوبة عادةً بعد الخطوبة الرسمية وتنتهي بالزواج . [ 1 ] قد تكون الخطوبة شأنًا خاصًا ووديًا بين شخصين، أو قد تكون علنية، أو ترتيبًا رسميًا بموافقة العائلة . تقليديًا، في حالة الخطوبة الرسمية بين رجل وامرأة ، يقع على عاتق الرجل دور "التودد" أو "التقرب" من المرأة، لتشجيعها على قبول عرض الزواج .

تُعدّ الخطوبة كممارسة اجتماعية ظاهرة حديثة نسبياً، إذ لم تظهر إلا خلال القرون القليلة الماضية. ومن منظور الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع ، ترتبط الخطوبة بمؤسسات أخرى كالزواج والأسرة، والتي شهدت تغيرات سريعة نتيجة لتأثيرات التقدم التكنولوجي والطبي.

في الحيوانات غير البشرية، يشير التودد إلى السلوك الجنسي الذي يسبق الجماع . [ 2 ]

تاريخ

في الماضي، كانت الزيجات في معظم المجتمعات تُرتّب من قِبل الآباء والأقارب الأكبر سنًا، ولم يكن الهدف منها الحب ، بل الميراث و"الاستقرار الاقتصادي والتحالفات السياسية"، وفقًا لعلماء الأنثروبولوجيا . [ 3 ] وبناءً على ذلك، لم تكن هناك حاجة تُذكر لفترة تجريبية مؤقتة، كفترة الخطوبة، قبل تكوين رابطة دائمة معترف بها اجتماعيًا بين الرجل والمرأة. وبينما كانت الروابط الزوجية بأشكالها المختلفة تُعتبر ترتيبات اجتماعية مقبولة في معظم المجتمعات، كان الزواج مقتصرًا على العلاقات بين الجنسين، وكان ذا طبيعة تبادلية، حيث كانت الزوجات في كثير من الحالات بمثابة ملكية تُتبادل بين الأب والزوج، وكان عليهنّ القيام بوظيفة الإنجاب. مارست المجتمعات ضغوطًا على الناس لتكوين روابط زوجية في أماكن مثل أوروبا ؛ وفي الصين ، "كان المجتمع يُطالب الناس بالزواج قبل إقامة علاقة جنسية" [ 4 ] ، ووجدت العديد من المجتمعات أن وجود رابطة معترف بها رسميًا بين الرجل والمرأة هو أفضل طريقة لتربية الأطفال وتعليمهم، فضلًا عن المساعدة في تجنب النزاعات وسوء الفهم المتعلقة بالتنافس على الشريك.

اللقاء السري بين روميو وجولييت في مسرحية شكسبير . لوحة بريشة السير فرانك ديكسي ، ١٨٨٤

عمومًا، خلال معظم تاريخ البشرية المدون في الحضارة، وحتى العصور الوسطى في أوروبا ، كان يُنظر إلى الزواج على أنه ترتيبات تجارية بين العائلات، بينما كانت الرومانسية أمرًا يحدث خارج إطار الزواج في سرية تامة، مثل اللقاءات السرية. [ 5 ] وقد نصح كتاب "فن الحب العذري" الذي يعود إلى القرن الثاني عشر بأن "الحب الحقيقي لا مكان له بين الزوج والزوجة". [ 5 ] ووفقًا لأحد الآراء، كانت اللقاءات السرية بين الرجال والنساء، عادةً خارج إطار الزواج أو قبله، بمثابة مقدمة للخطوبة كما نعرفها اليوم. [ 5 ]

منذ حوالي عام 1700، انطلقت حركة عالمية يُمكن وصفها بـ"تمكين الفرد" ، مما أدى إلى تحرر أكبر للمرأة ومساواة الأفراد. وأصبح الرجال والنساء أكثر مساواة سياسيًا وماليًا واجتماعيًا في العديد من الدول. في أوائل القرن العشرين، نالت النساء تدريجيًا حق التصويت، بدءًا من النرويج، أول دولة ذات سيادة، عام 1913، وحق امتلاك العقارات والمساواة أمام القانون ، وكان لهذه التغييرات آثار عميقة على العلاقات بين الرجال والنساء، وتراجع نفوذ الوالدين. في العديد من المجتمعات، كان بإمكان الأفراد أن يقرروا بأنفسهم ما إذا كانوا سيتزوجون، ومن سيتزوجون، ومتى سيتزوجون، وذلك من خلال "طقوس الخطوبة حيث كانت الشابات يستقبلن الشبان، عادةً في المنزل، تحت إشراف مرافق " ، [ 6 ] ولكن بشكل متزايد، في العديد من الدول الغربية، أصبح الأمر نشاطًا ذاتيًا، حيث يخرج شابان معًا كزوجين في الأماكن العامة. مع ذلك، تختلف طقوس الخطوبة اختلافًا كبيرًا باختلاف الدول والعادات والتربية الدينية والتكنولوجيا والطبقة الاجتماعية، ولا تزال هناك استثناءات هامة فيما يتعلق بالحريات الفردية، إذ لا تزال العديد من الدول اليوم تمارس الزواج المدبر، وتطلب المهور، وتحظر العلاقات المثلية. ورغم أن مشاهدة الأفلام وتناول الطعام والالتقاء في المقاهي وغيرها من الأماكن باتت شائعة في العديد من البلدان، وكذلك كتب النصائح التي تقترح استراتيجيات متنوعة للرجال والنساء، [ 7 ] إلا أنه في أجزاء أخرى من العالم، مثل جنوب آسيا وأجزاء كثيرة من الشرق الأوسط، لا يُنظر إلى التواجد بمفردهما في الأماكن العامة كزوجين باستياء فحسب، بل قد يؤدي إلى نبذ أحدهما اجتماعيًا.

يُجسّد كتاب " فنّ المغازلة المهذبة؛ أو دليل كتابة رسائل الحب للسيدات والسادة" الصادر عام ١٨٤٩ أهمية رسائل الحب في المغازلة خلال القرن التاسع عشر بهدف الزواج. [ ٨ ] يحتوي الكتاب على ٣١ نموذجًا لرسائل حب للرجال والنساء من مختلف المهن، على الأرجح ليستلهم منها القراء عند كتابة رسائلهم الرومانسية. أما كتب الإتيكيت ، مثل كتاب "إتيكيت المغازلة والزواج" الصادر عام ١٨٥٢، فتُفصّل الطرق الاجتماعية المناسبة للقاء الأحبة، والمغازلة، وترتيب الزفاف، وشهر العسل، وتجنب الخلافات. [ ٩ ]

في القرن العشرين، كان يُنظر إلى فترة الخطوبة أحيانًا على أنها مقدمة للزواج، ولكن يمكن اعتبارها أيضًا غاية في حد ذاتها، أي نشاطًا اجتماعيًا غير رسمي يُشبه الصداقة . كانت تحدث عادةً في تلك المرحلة من حياة الشخص قبل سن الزواج، [ 10 ] ولكن مع تراجع استقرار الزواج بظهور الطلاق ، أصبحت الخطوبة ممكنة في مراحل أخرى من حياة الناس. أصبح الناس أكثر تنقلًا. [ 11 ] ولعبت التكنولوجيا سريعة التطور دورًا كبيرًا: فقد مكّنت تقنيات الاتصال الجديدة ، مثل الهاتف ، [ 12 ] والإنترنت، [ 13 ] والرسائل النصية، [ 14 ] من ترتيب اللقاءات دون الحاجة إلى التواصل المباشر. كما وسّعت السيارات نطاق الخطوبة، ومكّنت أيضًا من استكشاف العلاقات الجنسية في المقعد الخلفي.

في منتصف القرن العشرين، أحدث ظهور وسائل منع الحمل، بالإضافة إلى إجراءات الإجهاض الأكثر أمانًا ، تغييرًا جذريًا في المعادلة، وخفّ الضغط على الزواج كوسيلة لإشباع الرغبات الجنسية. ونشأت أنماط جديدة من العلاقات؛ فأصبح بإمكان الناس العيش معًا دون زواج أو إنجاب أطفال . وتزايدت المعلومات حول الجنس البشري ، ومعها أصبح تقبّل جميع أنواع الميول الجنسية بالتراضي أكثر شيوعًا. واليوم، لا تزال مؤسسة الخطوبة تتطور بوتيرة متسارعة، مع ظهور إمكانيات وخيارات جديدة، لا سيما من خلال الخطوبة عبر الإنترنت .

تمت مقارنة البشر بأنواع أخرى من حيث السلوك الجنسي. وضع عالم الأحياء العصبية روبرت سابولسكي طيفًا تكاثريًا يتوسطه قطبان: الأول هو الأنواع التنافسية ، حيث يتنافس الذكور بشراسة مع الإناث على حقوق التكاثر، والثاني هو الأنواع المرتبطة برباط الزوجية ، حيث يرتبط الذكر والأنثى مدى الحياة. [ 15 ] ووفقًا لسابولسكي، يقع البشر في منتصف هذا الطيف تقريبًا، بمعنى أنهم يشكلون روابط زوجية، ولكن مع وجود احتمال للخيانة أو تغيير الشريك. [ 15 ] توفر أنماط السلوك الخاصة بكل نوع سياقًا لفهم جوانب التكاثر البشري ، بما في ذلك المغازلة. ومع ذلك، من خصائص الجنس البشري أن الروابط الزوجية غالبًا ما تتشكل دون نية الإنجاب بالضرورة. في العصر الحديث، أدى التركيز على مؤسسة الزواج، التي توصف تقليديًا بأنها رابطة بين الذكر والأنثى، إلى إخفاء الروابط الزوجية التي يشكلها الأزواج من نفس الجنس والمتحولون جنسيًا، وأن العديد من الأزواج من جنسين مختلفين يرتبطون أيضًا مدى الحياة دون إنجاب، أو أن الأزواج الذين ينجبون أطفالًا غالبًا ما ينفصلون. وهكذا، فإن مفهوم الزواج يتغير على نطاق واسع في العديد من البلدان.

مدة

"المغازلة الجنوبية" للفنان الأمريكي إيستمان جونسون (1824-1906)

يتباين متوسط ​​مدة الخطوبة بشكل كبير حول العالم. علاوة على ذلك، يوجد تباين فردي واسع بين الأزواج. وقد تُستغنى عن الخطوبة تمامًا، كما هو الحال في بعض الزيجات المدبرة حيث لا يلتقي الزوجان قبل الزفاف.

في المملكة المتحدة ، أظهر استطلاع رأي شمل 3000 من الأزواج المخطوبين أو المتزوجين [ 16 ] أن متوسط ​​المدة بين اللقاء الأول وقبول عرض الزواج يبلغ  سنتين و11  شهرًا [ 16 ] [ 17 ] ، بينما شعرت النساء بالاستعداد للقبول بعد  سنتين و7 أشهر في المتوسط ​​[ 16 ]  . أما فيما يتعلق بالمدة بين عرض الزواج والزفاف، فقد أظهر الاستطلاع البريطاني المذكور أعلاه متوسطًا قدره سنتان و3 أشهر [ 17 ] .  

التقاليد

بينما تعتبر الخطوبة أمراً غير رسمي إلى حد ما في معظم الثقافات المتأثرة بالثقافة الأوروبية، إلا أنها في بعض المجتمعات التقليدية نشاط منظم للغاية وله قواعد رسمية محددة جداً.

في بعض المجتمعات، يقترح الأهل أو المجتمع شركاء محتملين، ثم يسمحون بفترة تعارف قصيرة لتحديد مدى التوافق بينهما. في اليابان ، يوجد نوع من التعارف يُسمى "أومياي" ، وتُمارس طقوس مشابهة تُسمى "شيانغتشين" (相親) في منطقة الصين الكبرى . [ 18 ] يستعين الأهل بخاطبة لتوفير صور وسير ذاتية للشركاء المحتملين، وإذا وافق الطرفان، يُعقد اجتماع رسمي مع الخاطبة، وغالبًا بحضور الأهل. [ 18 ] غالبًا ما تمارس الخاطبة والأهل ضغطًا على الطرفين لاتخاذ قرار بشأن الزواج بعد عدة لقاءات.

تُعدّ الخطوبة في الفلبين شكلاً معقداً من أشكال المغازلة. وعلى عكس المجتمعات الأخرى، فهي تتسم بنهج أكثر هدوءاً وغير مباشر. [ 19 ] وتتضمن هذه العملية مراحل، ويُعتبر من الطبيعي أن تستمر الخطوبة عاماً أو أكثر. ومن الشائع أن يُظهر الرجل اهتمامه بالمرأة من خلال إرسال رسائل وقصائد غرامية، وغناء الأغاني الرومانسية، وشراء الهدايا لها. كما يُنظر إلى الأهل كجزء من هذه الممارسة، إذ غالباً ما تكون موافقتهم ضرورية قبل بدء الخطوبة أو قبل أن تُجيب المرأة على الرجل. [ 19 ]

في المجتمعات الأكثر انغلاقاً، يكاد يُستأصل التودد من خلال ممارسة الزواج المدبر [ 18 ] ، حيث يتم اختيار الشريك للشباب، عادةً من قبل والديهم. إن حظر التودد التجريبي والمتكرر، والاكتفاء بالزواج المدبر، هو جزئياً وسيلة لحماية عفة الشباب، وجزئياً مسألة تعزيز مصالح الأسرة، التي قد تُعتبر في مثل هذه الثقافات أكثر أهمية من الميول العاطفية الفردية.

على مر التاريخ، لطالما تضمنت طقوس الخطوبة تقاليد مثل تبادل بطاقات عيد الحب ، والمراسلات الكتابية (التي سهّلها إنشاء خدمة البريد في القرن التاسع عشر)، وغيرها من أساليب التواصل في الخطوبة. [ 20 ] إلا أنه خلال العقود الأخيرة، تغير مفهوم الزواج المدبر أو اندمج ببساطة مع أشكال أخرى من الخطوبة، بما في ذلك تلك الشرقية والهندية. ويُتاح للأزواج المحتملين فرصة اللقاء والتواصل الاجتماعي قبل اتخاذ قرار بشأن استمرار العلاقة.

المغازلة في النظرية الاجتماعية

يستخدم عدد من المنظرين مفهوم المغازلة لتفسير عمليات تحديد النوع الاجتماعي والهوية الجنسية. بدأ البحث العلمي في المغازلة في ثمانينيات القرن الماضي، وبعدها شرع الباحثون الأكاديميون في وضع نظريات حول ممارسات ومعايير المغازلة الحديثة. وقد وجد الباحثون، خلافًا للاعتقاد السائد، أن المغازلة عادةً ما تكون مُحفَّزة ومُتحكَّم بها من قِبَل النساء، [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] مدفوعةً بشكل أساسي بسلوكيات غير لفظية يستجيب لها الرجال. وتُعدّ المغازلة إحدى وظائف الحب الرومانسي. [ 26 ]

يؤيد هذا الرأي عمومًا باحثون آخرون متخصصون في دراسة لغة الجسد. [ 27 ] مع ذلك، هناك بعض الباحثات النسويات اللواتي يعتبرن التودد عملية اجتماعية (يقودها الذكور) تهدف إلى إخضاع المرأة. [ 28 ] [ 29 ] تشير فاريل، على سبيل المثال، إلى أن المجلات التي تتناول الزواج والروايات الرومانسية لا تزال تجذب 98% من القارئات. [ 30 ] وتؤكد الأبحاث المنهجية حول عمليات التودد في أماكن العمل [ 31 ] ، بالإضافة إلى دراستين استمرتا عشر سنوات تناولتا المعايير في سياقات دولية مختلفة [ 32 ] [ 33 ]، على أن التودد عملية اجتماعية تُهيئ كلا الجنسين لتقبّل أشكال من العلاقات تزيد من فرص تربية الأطفال بنجاح.

خدمات المغازلة التجارية

مع تطور التكنولوجيا، تطورت أساليب التعارف. ففي التعارف عبر الإنترنت ، يُنشئ الأفراد ملفات تعريفية يكشفون فيها عن معلوماتهم الشخصية، وصورهم، وهواياتهم، واهتماماتهم، وديانتهم، وتوقعاتهم. بعد ذلك، يُمكن للمستخدم البحث بين مئات الآلاف من الحسابات والتواصل مع العديد من الأشخاص في آنٍ واحد، مما يمنحه خياراتٍ وفرصًا أكبر للعثور على ما يُناسب معاييره. لقد أثر التعارف عبر الإنترنت على مفهوم الاختيار . في كتابه "الرومانسية الحديثة: دراسة" ، يذكر عزيز أنصاري أن ثلث الزيجات في الولايات المتحدة بين عامي 2005 و2012 تمت عبر خدمات التعارف عبر الإنترنت. [ 34 ]

تتوفر اليوم مئات المواقع الإلكترونية للاختيار من بينها، ومواقع مصممة لتلبية احتياجات محددة مثل Match و eHarmony و OkCupid و Zoosk و ChristianMingle . وتتيح تطبيقات الهاتف المحمول، مثل Grindr و Tinder، للمستخدمين تحميل ملفات تعريفية يتم تقييمها من قبل مستخدمين آخرين على الخدمة؛ حيث يمكن للمستخدم إما التمرير إلى اليمين (للإشارة إلى الاهتمام) أو التمرير إلى اليسار (للاطلاع على شريك محتمل آخر).

تكنولوجيا

خريطة توضح تطبيقات التواصل الاجتماعي الأكثر شيوعًا، حسب البلد؛ فيسبوك هو التطبيق المهيمن في عام 2019.

يُشكّل الإنترنت الطريقة التي تلتقي بها الأجيال الجديدة؛ فقد جعلت تطبيقات مثل فيسبوك وسكايب وواتساب وغيرها الاتصالات عن بُعد ممكنة.

تُعدّ أدوات التعارف عبر الإنترنت وسيلة بديلة للقاء شركاء محتملين. [ 35 ] [ 36 ] يستخدم الكثيرون تطبيقات المواعدة عبر الهاتف المحمول مثل Tinder و Grindr و Bumble ، والتي تُمكّن المستخدم من قبول أو رفض مستخدم آخر بضغطة زر. [ 37 ] يرى بعض النقاد أن خوارزميات التوفيق بين الشركاء غير مثالية، وأنها "لا تتجاوز الصدفة" في مهمة تحديد الشركاء المناسبين. [ 37 ] بينما يرى آخرون أن سرعة وتوافر التقنيات الحديثة قد يُضعفان إمكانية بناء علاقات طويلة الأمد وذات مغزى، إذ أصبح العثور على شريك بديل أمرًا سهلاً للغاية. [ 37 ]

في جميع أنحاء العالم

زوجان يابانيان يمسكان بأيدي بعضهما على الشاطئ

تختلف عادات وتقاليد الخطوبة اختلافاً كبيراً في جميع أنحاء العالم. كما يختلف متوسط ​​مدة الخطوبة قبل الانتقال إلى الخطوبة أو الزواج اختلافاً كبيراً في جميع أنحاء العالم. [ 38 ]

أفريقيا

أثيوبيا

بحسب أحد المصادر، توجد أربع طرق للزواج بين شعب نيانغاتوم : (1) الزواج المدبر، حيث يُرسل كبار السن ذوو المكانة المرموقة إلى عائلة الفتاة نيابةً عن عائلة الشاب؛ (2) الخطوبة بعد لقاء ودي بين الشاب والفتاة، مثلاً في سوق أو في مناسبة احتفالية تتضمن الرقص؛ (3) الاختطاف، كما يحدث أثناء ثأر عائلي؛ (4) الميراث. [ 39 ]

شمال أفريقيا

في شمال أفريقيا، كما هو الحال في أجزاء كثيرة من الشرق الأوسط، يُعتبر الجنس خارج إطار الزواج أمراً غير مقبول. وتتم الخطوبة في شمال أفريقيا في الغالب تحت إشراف الأسرة، وعادةً في مكان عام.

آسيا

تُعدّ آسيا مزيجًا من الأساليب التقليدية التي تشمل مشاركة الأهل والأقارب، مثل الزواج المدبر، بالإضافة إلى أساليب الخطوبة الحديثة. في العديد من التقاليد الثقافية، بما في ذلك بعض التقاليد في جنوب آسيا [ 40 ] والشرق الأوسط [ 41 ] ، وإلى حد ما في شرق آسيا ، كما هو الحال في " أومياي " في اليابان و"شيانغتشين" (相親) المشابهة لها في منطقة الصين الكبرى ، قد يتم ترتيب موعد غرامي من قِبل طرف ثالث، قد يكون أحد أفراد العائلة أو أحد المعارف أو وسيط زواج محترف.

الصين

تتغير أنماط الخطوبة في الصين، حيث يصطدم التحديث المتزايد بالطرق التقليدية.

أشار تقرير نُشر عام ٢٠٠٣ في صحيفة "تشاينا ديلي" إلى أن التعارف بالنسبة لمعظم طالبات الجامعات الصينيات كان "صعبًا"، ويتطلب جهدًا، ويستنزف وقتًا كان من الممكن استغلاله في التحصيل الدراسي، ويضع المرأة في موقف حرج حيث يتعين عليها الموازنة بين نجاحها الشخصي والعلاقات التقليدية في الصين. [ ٤٢ ] وذكرت التقارير أن العديد من النساء لديهن معايير عالية للرجال الذين يبحثن عنهم، لكنهن كنّ قلقات أيضًا من أن مؤهلاتهن الأكاديمية قد "تُنفّر الرجال الصينيين الأكثر تقليدية". [ ٤٢ ] كما ورد أنه من الصعب إيجاد أماكن توفر الخصوصية، نظرًا لأن العديد من غرف السكن الجامعي تضم ثمانية طلاب أو أكثر في الجناح الواحد، في حين أن التعارف في المطاعم كان مكلفًا في الغالب. [ ٤٢ ] وعلقت إحدى الطالبات قائلة: "الأزواج الأمريكيون يشربون ويرقصون معًا. أما في الصين، فنحن ندرس معًا". [ ٤٢ ]

يصبح الحب الرومانسي أكثر صعوبة في أوقات الضائقة المالية، وقد تدفع الظروف الاقتصادية العزاب، وخاصة النساء، إلى اختيار شريك حياتهم بناءً على اعتبارات مالية في المقام الأول. يؤجل بعض الرجال الزواج حتى يستقر وضعهم المالي، ويستخدمون ثروتهم كوسيلة لجذب النساء. ومن بين الاتجاهات السائدة تنظيم فعاليات حصرية للزواج مخصصة للأثرياء وأصحاب النفوذ؛ فعلى سبيل المثال، يتيح حدث سنوي يُقام في يونيو/حزيران في ووهان، والذي تبلغ أسعار تذاكره للرجال 99,999 يوانًا صينيًا، للرجال الميسورين اختيار ما يُسمى بـ" عرائس البكيني" بناءً على جمالهن ومستواهن التعليمي ، وقد انتقدت صحيفة "تشاينا ديلي" الرسمية الحصرية المالية لهذا الحدث . [ 43 ] ومع ذلك، تشير استطلاعات الرأي التي أُجريت بين عامي 2015 و2018 إلى أن غالبية المشاركين الصينيين (وخاصة طلاب الجامعات) يفضلون شخصية شريكهم على الممتلكات المادية، [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] مع تزايد تقبل فكرة تقسيم الفواتير بالتساوي . [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]

تضاربت التقارير حول علاقات الحب بين المغتربين في العاصمة الصينية. فقد أشار تقريرٌ نُشر عام 2006 إلى أن مشهد المواعدة في بكين "مُحزن"، مع وجود صعوبات خاصة تواجهها النساء الأجنبيات الراغبات في إيجاد شريكة حياة. [ 52 ] ويُعزى ذلك، بحسب التقارير، إلى برود المغتربين الذكور، وعدم اهتمامهم، أو عدم جاذبيتهم، بالإضافة إلى خجل الرجال الصينيين واختلافاتهم الثقافية. [ 52 ] بينما وثّق تقريرٌ آخر نُشر عام 2010 نتائج مماثلة، وإن كانت أفضل قليلاً. [ 53 ] في المقابل، أشار تقريرٌ آخر نُشر عام 2010 إلى أن بعض الرجال الصينيين يُفضلون النساء الغربيات، إذ يرونهن أقل أنوثةً وماديةً، وأكثر استقلاليةً وصراحةً من النساء الصينيات. [ 54 ] إلا أن استطلاعًا أُجري عام 2016 على الطلاب الصينيين في الخارج، يُشير إلى وجود عوائق كبيرة أمام المواعدة مع الأجانب، [ 55 ] وأن معدل زواج الصينيات من غير الصينيات في شنغهاي آخذٌ في التناقص. [ 56 ]

يكتسب نمط جديد من غرف الدردشة على الإنترنت، يُعرف باسم "QQ"، شعبية متزايدة في مدينة تشانغشا (مقاطعة هونان)، منافسًا بذلك ما يُسمى بـ"وكالات التعارف التقليدية". تضم غرف QQ ما يصل إلى 20,000 عضو، وتتميز خدماتها بانخفاض تكلفتها مقارنةً بوكالات التعارف التي قد تتقاضى ما بين 100 و200 يوان (13 إلى 26 دولارًا أمريكيًا) لكل تعريف. [ 57 ] وتنتشر خدمات التعارف عبر الإنترنت، التي تعتمد على التوفيق بين الشركاء بمساعدة الحاسوب، بشكل متزايد؛ إذ يُقال إن أحد المواقع يضم 23 مليون مستخدم مسجل. [ 58 ] وقد وصلت فعاليات التعارف السريع إلى شنغهاي ومدن أخرى. [ 59 ] [ 60 ] وقد بحثت شركات التوفيق بين الشركاء عبر الإنترنت حول العالم إمكانية دخول السوق الصينية من خلال الشراكات أو عمليات الاستحواذ. [ 61 ]

أصبح يوم 11 نوفمبر من كل عام عطلة غير رسمية [ 62 ] تُعرف بيوم العُزّاب في الصين، حيث يُشجَّع العُزّاب على بذل جهد إضافي للعثور على شريك حياة. [ 63 ] وكثيرًا ما يُرتِّب الآباء القلقون على أبنائهم غير المتزوجين مواعيد غرامية لهم في هذا اليوم وفي أيام أخرى. [ 63 ] وقبل حلول هذا اليوم، ينشر آلاف الطلاب الجامعيين والشباب العاملين رسائل يصفون فيها خططهم لهذا اليوم. يُكتب هذا اليوم بالأرقام العربية على شكل "1111"، أي "كأربعة عُزّاب يقفون معًا"، وقد دارت تكهنات حول أصله في أواخر التسعينيات عندما احتفل طلاب الجامعات بالعزوبية "بشيء من السخرية الذاتية" [ 62 ]، لكن هناك تفسير آخر يُرجعه إلى أحداث في الإمبراطورية الرومانية . [ 62 ] بالنسبة للكثيرين، يُتيح يوم العُزّاب فرصة "لإظهار موقفهم من الحب والزواج ". [ 62 ] في عام 2005، نظمت وكالة حكومية تُدعى مركز شنغهاي لأنشطة المرأة (بالصينية: جينغويوان) فعاليات دورية للتوفيق بين الأزواج، غالباً ما كان يحضرها الآباء. [ 64 ]

ثمة مخاوف من تغير نظرة الشباب إلى الزواج نتيجةً للفرص الاقتصادية المتاحة، حيث يختار الكثيرون عدم الزواج عمدًا، [ 62 ] وكذلك الحال بالنسبة للمتزوجين حديثًا الذين قرروا عدم إنجاب الأطفال أو تأجيله. [ 63 ] باتت العلاقات غير الرسمية أكثر قبولًا. [ 4 ] وتنتشر في الصين، كما هو الحال في أماكن أخرى، مجتمعاتٌ يعيش فيها الناس دون معرفةٍ وثيقةٍ ببعضهم البعض، مما يقلل من فرص التعارف محليًا دون مساعدة. [ 63 ] وترتفع معدلات الطلاق في مدنٍ مثل شنغهاي ، التي سجلت 27,376 حالة طلاق عام 2004، بزيادة قدرها 30% عن عام 2003. [ 63 ]

العلاقات بين الطلاب الذين يستعدون للالتحاق بالجامعة مرفوضة من قبل العديد من أولياء الأمور في الصين. وقد وردت تقارير تفيد بأن العلاقات الجنسية بين طلاب المرحلة الإعدادية في قوانغتشو قد تؤدي أحيانًا إلى الإجهاض. [ 65 ] كما وردت تقارير عن عمليات احتيال تتعلق بمخططات الثراء السريع؛ وكان عامل مهاجر يبلغ من العمر أربعين عامًا واحدًا من بين آلاف الأشخاص الذين وقعوا ضحية إعلان جاء فيه: "امرأة ثرية مستعدة لدفع 3 ملايين يوان مقابل متبرع بالحيوانات المنوية"، لكن العامل تعرض للخداع وخسر مدخراته البالغة 190 ألف يوان (27500 دولار أمريكي). [ 66 ]

برنامج المسابقات " إذا كنتَ الشخص المناسب" ، الذي يحمل اسمًا مستوحى من إعلانات التعارف الصينية، ضمّ متسابقين مثيرين للجدل أدلوا بتلميحات جنسية، ويُقال إن البرنامج خالف السلطات واضطر إلى تغيير أسلوبه. [ 67 ] يعتمد البرنامج على مُقدّمين اثنين، حيث تقوم لجنة تحكيم مؤلفة من 24 امرأة عزباء باستجواب رجل لتحديد ما إذا كان سيستمر في البرنامج؛ وإذا نجح، يُمكنه اختيار فتاة لمواعدتها. اكتسب البرنامج شهرةً واسعةً بسبب تصريحات وآراء مثيرة للجدل، مثل تصريح عارضة الأزياء ما نو بأنها تُفضّل " البكاء في سيارة BMW على الضحك على دراجة نارية "، والتي مُنعت لاحقًا من الظهور في البرنامج. [ 68 ]

الهند

لا تتطلب عادة الزواج المدبر في الهند الكثير من الخطوبة، على الرغم من وجود مؤشرات قوية على أن هذه المؤسسة تشهد تغييراً، وأن الزواج عن حب أصبح أكثر قبولاً مع ازدياد اندماج الهند مع العالم. في المدن على الأقل، بات من المقبول أكثر أن يلتقي شخصان ويحاولا معرفة مدى التوافق بينهما. [ 69 ]

حفل زفاف هندي

تُرتّب غالبية الزيجات في الهند من قِبل الأهل والأقارب، وتشير إحدى التقديرات إلى أن 7 من كل 10 زيجات تكون مُرتّبة. [ 70 ] في بعض الأحيان، لا يلتقي العروسان إلا في يوم الزفاف، ولا توجد فترة خطوبة أو مغازلة قبل الزواج. [ 38 ] في الماضي، كان هذا يعني اختيار الأزواج من نفس الطبقة الاجتماعية والدين والوضع الاقتصادي. [ 71 ] هناك تأييد واسع النطاق للزواج المُرتّب بشكل عام. وصفت الكاتبة لافينا ميلواني زواجًا سعيدًا رتّبه والد العروس، ولاحظت أنه خلال فترة الخطوبة، سُمح للعروس بالخروج معه قبل الزواج في مناسبة واحدة فقط؛ وتزوجا ووجدا السعادة. [ 72 ] يرى مؤيدو الزواج المُرتّب أن هناك خطرًا من انهيار الزواج سواءً رُتّب من قِبل الأقارب أو من قِبل الزوجين أنفسهما، وأن الأهم ليس كيفية حدوث الزواج، بل ما يفعله الزوجان بعد الزواج. [ 72 ] يمارس الأهل والأقارب نفوذاً كبيراً، حيث ينشرون أحياناً إعلانات الزواج في الصحف وعلى الإنترنت. [ 71 ] تشجع العادات الأسرية على التوفيق بين الأشخاص، وتثبط التجارب الجنسية، فضلاً عن ما يُسمى بالخطوبة المتسلسلة ، حيث يلتقي العروس أو العريس المحتملان بشركاء محتملين ثم يرفضهم باستمرار، إذ تُعتبر مصالح الأسرة أهم من الاحتياجات العاطفية للزوجين. [ 73 ] يصوّر بعض الكتّاب الهنود، مثل ميستري في كتابه " شؤون عائلية" ، الزيجات المدبرة على أنها تعيسة. [ 74 ] تعتقد الكاتبة ساريتا سارفات من مجلة "إنديا كارنتس " أن الناس يحسبون "قيمتهم" في "سوق الزواج الهندي" وفقاً لمعايير مثل المكانة الاجتماعية، وأن الزيجات المدبرة عادةً ما تجمع بين زوجين لا يحبان بعضهما في كثير من الأحيان. [ 75 ] وقد أشارت إلى أن الحب لا مكان له في هذا العالم لأنه ينطوي على مخاطرة بالعاطفة والعلاقات الجنسية "الدنيئة". [ 75 ] الحب، كما تراه، هو "الاستيقاظ في الصباح والتفكير في شخص ما". [ 75 ]وصفت الكاتبة جينيفر مارشال الزوجة في الزواج المدبر بأنها تعيش في عزلة تامة، محرومة من السعادة، وتشعر بضغط من أقاربها لإنجاب ولد حتى لا تُعتبر "عاقرًا" في نظر عائلة زوجها؛ وبهذا المعنى، لم يجلب الزواج المدبر "الحب والسعادة والرفقة". [ 76 ] ويعتقد الكاتب فيجايسري فينكاترامان أن الزيجات المدبرة لن تختفي قريبًا، معلقًا في مراجعته لكتاب " يوميات الرياح الموسمية" لشوبا نارايان ، والذي يتضمن وصفًا تفصيليًا للخطوات المتبعة في الزواج المدبر في الوقت الحاضر. [ 77 ] وهناك مؤشرات على أن مؤسسة الزواج المدبر نفسها آخذة في التغير، حيث يتم ترتيب الزيجات بشكل متزايد من قبل "مصادر مجهولة وغير مألوفة" وأقل اعتمادًا على العائلات المحلية التي تعرف بعضها البعض. [ 70 ] وقارنت الكاتبة لافينا ميلواني في "ليتل إنديا" الزيجات الهندية بالصفقات التجارية:

حتى وقت قريب، كانت الزيجات في الهند أشبه بصفقة تجارية بين عائلتين متنافستين، ووسيط زواج متمرس، ومجلس مساهمين صاخب - أعمام وعمات مهتمون. كان العروسان ثانويين في هذه الصفقة، إذ كانا يرتديان ملابسهما ويحضران حفل الزفاف فقط. وبعد ذلك، كان عليهما التأقلم مع ألف فرد من الأقارب، والتعرف على بعضهما، وإنجاح الزواج.

— لافينا ميلواني، [ 71 ]

أصبحت العلاقات التي تبدأ بمغازلة شخصين دون تدخل الأهل، والتي قد تتضمن لقاءات سرية، شائعة بشكل متزايد. وعندما تُتوّج هذه العلاقات بالزواج، يُطلق عليها أحيانًا اسم " زواج الحب" . وتتزايد حالات تواصل الأزواج بأنفسهم، خاصةً إذا كانوا يعيشون في بلد أجنبي؛ ففي إحدى الحالات، التقى زوجان سرًا أثناء لعب الورق. [ 71 ] غالبًا ما يتبع الهنود الذين ينتقلون إلى بريطانيا أو أمريكا أنماط الثقافة السائدة في بلدهم الجديد: على سبيل المثال، التقت امرأة هندية برجل أمريكي أبيض أثناء التزلج، وتزوجته، وتحول دور الأقارب، الذين كانوا يُعتبرون "الأهم"، إلى مجرد متفرجين يحاولون التأثير على الأمور دون جدوى. [ 71 ] وقد أدت عوامل عالمية، مثل ازدياد الثراء، والحاجة إلى تعليم أطول، وزيادة حرية التنقل، إلى تقليل جاذبية الزواج المدبر، وأثرت هذه الاتجاهات على معايير اختيار الشريك المناسب، مما زاد من احتمالية تجاوز الزيجات لحواجز كانت تبدو مستحيلة سابقًا، مثل الطبقة الاجتماعية أو الأصل العرقي. [ 71 ] يشارك الأمريكيون من أصل هندي في الولايات المتحدة أحيانًا في لقاءات للعزاب تنظمها مواقع إلكترونية، وتُعقد هذه اللقاءات مرة واحدة شهريًا تقريبًا، ويبلغ عدد المشاركين في كل فعالية 100 مشارك؛ ولم تتوفر لدى أحد المنظمين إحصائيات دقيقة حول نسبة النجاح في إقامة علاقة طويلة الأمد، لكنه قدّر أن واحدًا من كل عشرة أعضاء يجد شريكًا من خلال الموقع. [ 78 ]

تكتسب مواقع التعارف الإلكترونية شعبية متزايدة في الهند. وقد فضّلت الكاتبة روبا ديف المواقع التي تُركّز على المصداقية وتُجري فحوصات على المستخدمين قبل إدخال أسمائهم في قواعد بياناتها، مما يجعلها بيئة أكثر أمانًا بشكل عام، وبالتالي يمنح مستخدمي الموقع ثقة أكبر في إمكانية التعارف بأمان. [ 79 ] وأشارت ديف إلى أن هذه المواقع أفضل بكثير من غرف الدردشة المجهولة التي كانت سائدة في التسعينيات. [ 79 ]

خلال الفترة التي تسبق الزواج، سواء كان زواجًا تقليديًا أو زواجًا عن حب، يتم توظيف محققين خاصين للتحقق من العروس أو العريس المحتملين، أو للتحقق من صحة الادعاءات المنشورة في إعلانات الصحف حول شريك محتمل، وتشير التقارير إلى تزايد هذا النوع من التجسس . [ 70 ] ويحقق المحققون في العلاقات العاطفية السابقة، وقد يشملون زملاء الدراسة، وضباط شرطة سابقين ذوي خبرة في التحقيقات، وعاملين في المجال الطبي ممن لديهم إمكانية الوصول إلى السجلات الصحية. [ 70 ]

بدأ المتحولون جنسياً والمخصيون باستخدام خدمات الإنترنت في بعض الولايات في الهند. [ 80 ]

تتعارض ممارسة الخطوبة مع بعض التقاليد الدينية، وقد هددت جماعة هندوسية معينة، هي "سري رام سينا "، بـ"إجبار الأزواج غير المتزوجين" على الزواج إذا تم اكتشاف خطوبتهم في عيد الحب ؛ وقال أحد قادة الجماعة الأصوليين: "إن الشرب والرقص في الحانات والاحتفال بهذا اليوم لا علاقة له بالتقاليد الهندوسية". [ 81 ] أثار هذا التهديد احتجاجًا عبر الإنترنت، أسفر عن إرسال عربات محملة بالملابس الداخلية الوردية إلى مكتب زعيم الجماعة الأصولية. [ 81 ] كجزء من حملة "الملابس الداخلية الوردية". وهددت جماعة أخرى، هي "أخيل بهاراتيا هندو ماهاسابها "، بفعل الشيء نفسه، الأمر الذي أثار سخرية واسعة على الإنترنت [ 82 ] ، وفي اليوم التالي لعيد الحب ، تظاهر محتجون أمام مقرها الرئيسي في دلهي، حيث اشتكى الناس (بسخرية) من أنها لم تفِ بـ"وعدها"، [ 83 ] وقد أحضر بعضهم موادًا لطقوس الزفاف.

في الهند، يشارك الآباء أحيانًا في مواقع إلكترونية مصممة للتوفيق بين الأزواج، [ 84 ] حيث يقدم بعضها تنظيم لقاءات اجتماعية ثنائية أو جماعية. [ 85 ]

اليابان

هناك نوع من الخطوبة يُسمى "أومياي" ، حيث يستعين الأهل بخاطبة لتقديم سير ذاتية وصور للشريك المحتمل للموافقة عليها، مما يؤدي إلى لقاء رسمي بحضور الأهل والخاطبة. [ 86 ] وإذا التقى الشابان عدة مرات، فغالبًا ما يضغط عليهما الخاطبة والأهل لاتخاذ قرار بشأن الزواج من عدمه. [ 86 ]

كوريا

تتعدد أسباب الخطوبة في كوريا. فقد أظهر بحثٌ أجرته صحيفة "سايغي ديلي" أن المراهقين يختارون الارتباط لأسبابٍ مثل "النضج"، و"طلب المشورة بشأن الهموم والمشاكل"، و"التعرف على الفرق بين الفتيان والفتيات"، وغيرها. [ 87 ] وبالمثل، أشار تقريرٌ إخباري في صحيفة "إم كي ديلي" إلى أن الأسباب الرئيسية للخطوبة لدى العاملين الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و30 عامًا هي "الاستقرار العاطفي"، و"الزواج"، و"وجود شخصٍ لقضاء الوقت معه"، وغيرها. [ 88 ] ومن المثير للاهتمام في أسباب الخطوبة في كوريا أن العديد من الكوريين مدفوعون إلى حدٍ ما لإيجاد شريك حياة بسبب الضغط الاجتماعي الذي غالبًا ما ينظر إلى العزاب على أنهم غير أكفاء. [ 89 ]

يُظهر أسلوب الخطوبة الكوري المعاصر تغيراً في النظرة إليه نتيجة لتأثير التقاليد والتحديث. لا تزال العديد من الأفكار والممارسات الكونفوشيوسية متغلغلة في الثقافة والحياة اليومية في كوريا الجنوبية كقيم تقليدية. [ 90 ] وقد استند النظام الأبوي في كوريا إلى الثقافة الكونفوشيوسية التي تفترض وجود تسلسل هرمي في النظام الاجتماعي وفقاً للعمر والجنس. [ 91 ] ويُعرّف النظام الأبوي بأنه "نظام من البنية الاجتماعية والممارسات التي يهيمن فيها الرجال على النساء ويضطهدونهن ويستغلونهن"، وهو ما ينعكس بوضوح في أساليب الخطوبة في كوريا. [ 92 ] إضافة إلى ذلك، هناك قول مأثور قديم يقول إنه لا يجوز للولد والفتاة الجلوس معاً بعد بلوغهما سن السابعة. وهو أحد تعاليم الكونفوشيوسية القديمة [ 93 ] ويكشف عن ميلها نحو المحافظة.

يميل معظم الكوريين إلى اعتبار فترة الخطوبة مقدمةً للزواج. ووفقًا لدراسة استقصائية أجرتها باحثة شؤون المرأة في مقاطعة غيونغي على أشخاص تتراوح أعمارهم بين 26 و44 عامًا، أجاب 85.7% من المشاركين بأنهم "يرغبون في الزواج". ويشهد سوق وكالات الزواج نموًا مستمرًا. [ 94 ] وتُعدّ وكالتا DUO وGayeon من أبرز وكالات الزواج في كوريا. كما يُقام "مات-سون"، وهو لقاء تعارف مُدبّر يُبنى عادةً على أساس الزواج، بشكل متكرر بين الشباب في أواخر العشرينات وأوائل الثلاثينات من العمر. [ 95 ] إلا أن التوجه السائد مؤخرًا يميل نحو الفصل بين فترة الخطوبة والزواج، على عكس النظرة المحافظة السائدة في الماضي. [ 96 ] وفي استطلاع أجرته إحدى وكالات الزواج، طُلب من 300 شاب وشابة عازبين/عزباء إبداء آرائهم حول الزواج من أحبائهم، أجاب 42% فقط من الرجال و39% من النساء بنعم. [ 97 ] توجد أيضاً حالات من الخطوبة دون نية الزواج. ومع ذلك، لا تزال الأغلبية تأخذ الدخول في علاقة على محمل الجد.

يُعتبر التودد في كوريا نشاطًا ضروريًا يحظى بدعم المجتمع. [ 89 ] ويتعرض البالغون الكوريون باستمرار لأسئلة من المحيطين بهم حول ما إذا كانوا في مرحلة التودد أم لا. [ 89 ] وخلال التجمعات العائلية في الأعياد، يُعدّ سؤال الزواج من أكثر الأسئلة التي يكره الناس طرحها. [ 98 ] ووفقًا لاستطلاع رأي، فقد احتلّ هذا السؤال المرتبة الأولى بنسبة 47.3%. [ 98 ]

يشعر طلاب الجامعات في سنتي دراستهم الثانية والثالثة، الذين لم يسبق لهم الدخول في علاقة عاطفية، بالقلق من تخلفهم عن أقرانهم. يلجأ معظمهم إلى تجربة "المواعيد الغرامية" (sogaeting)، أي الخروج في موعد مدبر، لأول مرة بهدف الدخول في علاقة. يعتبر الكثيرون هذه المرحلة من الخطوبة واجبًا عليهم القيام به حتى لا يبدو عليهم عدم الكفاءة. [ 99 ] وفي الآونة الأخيرة، حتى في المسلسلات الدرامية مثل "Shining Romance" ("빛나는 로맨스") و"Jang Bo-ri is Here!" ("왔다 장보리")، وفي برنامج ترفيهي بعنوان "Dad! Where Are We Going?" ("아빠 어디가?")، نرى أطفالًا في المرحلة الابتدائية يعترفون بحبهم.

كما تم تصوير فترة الخطوبة على أنها نشاط مليء بالمرح والسعادة. وهناك برامج تلفزيونية كورية تُصوّر المشاهير معًا كأزواج متزوجين، تدعم هذا التصوير للخطوبة، مثل "تزوجنا" ("우리 결혼했어요")، و"معك" ("님과 함께")، و"الرجل الذي يتزوج يوميًا" ("매일 결혼 하는 남자.") [ 99 ]

بحسب استطلاع رأي أجرته وكالة استشارات زواج، يعتبر الرجال العلاقة الجسدية محفزاً للحب، بينما تعتبرها النساء تأكيداً للمودة. إضافةً إلى ذلك، أفاد كل من 79.2% من الرجال و71.0% من النساء بأن عمق العلاقة الجسدية خلال فترة الخطوبة يؤثر على قرار الزواج. [ 100 ]

باكستان

تتأثر الزيجات والخطوبة في باكستان بالممارسات الثقافية التقليدية المشابهة لتلك الموجودة في مناطق أخرى من شبه القارة الهندية ، بالإضافة إلى الأعراف والتقاليد الإسلامية . تُعتبر العلاقات غير الشرعية قبل الزواج من المحرمات الاجتماعية، ويُشجع التفاعل الاجتماعي بين الرجال والنساء غير المتزوجين ضمن حدود معقولة وصحية. عادةً ما يتم الزواج إما عن طريق الزواج المدبر أو الزواج عن حب . في الزواج عن حب، يختار الأفراد شريك حياتهم بأنفسهم قبل الزواج، ويتم ذلك عادةً بموافقة الأهل والأسرة. أما الزواج المدبر، فهو زواج يتم تحديده والاتفاق عليه من قبل عائلتي أو أولياء أمر الطرفين، وقد لا يكون الزوجان قد التقيا من قبل. في كلتا الحالتين، وتماشياً مع الممارسات الزوجية التقليدية، يُشجع المقبلون على الزواج على اللقاء والتحدث مع بعضهم البعض لفترة من الوقت قبل التفكير في الزواج، وذلك للتأكد من مدى توافقهم.

سنغافورة

تُعدّ وحدة التنمية الاجتماعية (SDU)، أكبر خدمة للتعارف في سنغافورة ، جهة حكومية. وقد أُغلقت وحدة التنمية الاجتماعية الأصلية، التي أثارت جدلاً واسعاً بتشجيعها زواج الخريجين الجامعيين غير المتزوجين. في 28 يناير 2009، دُمجت مع خدمات التنمية الاجتماعية (SDS)، التي أثارت بدورها جدلاً مماثلاً بتشجيعها زواج غير الخريجين. وتسعى الوحدة المُدمجة، شبكة التنمية الاجتماعية (SDN)، إلى تعزيز العلاقات الجادة، مع اعتبار الزواج هدفاً رئيسياً في الحياة، بين جميع العزاب المقيمين في سنغافورة، وذلك ضمن بيئة شبكية داعمة تضم العزاب والجهات التجارية والعامة ذات الصلة.

تايوان

استطلاع رأي طلاب تايوان
إفادةيوافق
يأملون أن يجدوا علاقة37%
ليس لديهم فكرة واضحة عن كيفية التواصل مع شخص يثير اهتمامهم90%
"تغير المشاعر" و"الخيانة" يؤديان إلى الانفصال60%
مستعد لاستئناف العلاقة إذا تم حل المشاكل31%
ليس من الجيد إقامة أكثر من علاقة في وقت واحد70%
النساء اللواتي يرفضن الدخول في علاقة إذا كان الرجل يعيش بعيدًا جدًا70%
النساء اللواتي يؤمنّ بأهمية طول الرجل96%
...المصدر: صحيفة تشاينا ديلي [ 101 ]

أشار أحد التقارير إلى أنه في جنوب تايوان ، لا تزال "قواعد الخطوبة التقليدية" سارية المفعول رغم تأثير الثقافة الشعبية ؛ فعلى سبيل المثال، لا يزال الرجال يبادرون بتكوين العلاقات. [ 101 ] وأظهر استطلاع رأي أُجري عام 2009 لطلاب المدارس الثانوية والمهنية أن أكثر من 90% منهم أقروا بأنهم "لا يملكون فكرة واضحة عن كيفية التقرب من شخص من الجنس الآخر يثير اهتمامهم". أما عن أسباب انتهاء العلاقات، فقد ذكر 60% منهم أن السبب هو "تغير المشاعر" أو "الخيانة". واتفق 70% على أن الخطوبة مع أكثر من شخص في الوقت نفسه غير جائز.

إيران

قانونيًا، لا يُسمح للأشخاص من الجنسين المختلفين بالاختلاط بحرية في الأماكن العامة. [ 102 ] منذ عام 1979، أصبحت الدولة دولة دينية استبدادية، وتفرض أحكامًا إسلامية على مسائل مثل الخطوبة. يدير رجال الدين وكالات خطوبة إلكترونية مرخصة رسميًا بقواعد صارمة. [ 102 ] يمكن للأزواج المحتملين عقد ثلاثة لقاءات: اثنان تحت إشراف دقيق داخل المركز، والثالث عبارة عن "لقاء قصير على انفراد"؛ وبعد ذلك، يمكنهم إما (1) اختيار الزواج أو (2) الاتفاق على عدم رؤية بعضهم البعض مرة أخرى. [ 102 ] أصبح هذا موضوع فيلم للمخرجة الإيرانية ليلى لاك. ​​[ 102 ] تضم إيران شريحة كبيرة من الشباب، حيث يقل عمر 70% من سكانها البالغ عددهم 83 مليون نسمة عن 30 عامًا. [ 103 ] ومع ذلك، فإن الصعوبات الاقتصادية تثني عن الزواج، وقد ارتفعت معدلات الطلاق في طهران إلى حوالي ربع الزيجات، [ 103 ] على الرغم من أن الطلاق من المحرمات. [ 103 ] بينما تُدين الحكومة الإيرانية "الخطوبة والعلاقات العاطفية"، فإنها تُشجع الزواج من خلال: (1) دورات عبر الإنترنت، (2) "صفوف الخطوبة" حيث يمكن للطلاب "الحصول على شهادة" بعد اجتياز اختبارات أسبوعية و"مئات الساعات من التعليم"، (3) "شهادات الزواج"، (4) التوفيق بين الأزواج والزواج المدبر. [ 103 ] تتبنى السلطات نهجًا محافظًا وتتجنب العلاقات العاطفية خارج إطار الزواج، وتشجع "التوفيق التقليدي بين الأزواج". [ 103 ] لكن الشباب خالفوا هذه القيود؛ إذ قال أحدهم: "من الأفضل إقامة علاقات مختلفة"، وآمن بتحدي القواعد الدينية التي تُشير إلى أن "العلاقات غير الشرعية قصيرة الأمد تُسيء إلى الكرامة". [ 103 ] يُعاقب على الزنا بالإعدام. [ 103 ] في حين يُمكن للشباب تجاوز بعض القيود، إلا أنه نادرًا ما نجد حالات ينتقل فيها غير المتزوجين للعيش معًا. [ 103 ] وقد بُذلت جهود لتشجيع الزواج المؤقت. [ 103 ]

على الرغم من أن ممارسة ما يسمى بـ "الزواج الأبيض" (المعاشرة) رائجة، [ 104 ] إلا أنها غير قانونية. [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]

إسرائيل

في إسرائيل، ضمن المجتمع العلماني، تُعدّ الخطوبة شائعة جدًا بين الأزواج من الجنسين المختلفين والمثليين على حد سواء. مع ذلك، وبسبب الطابع الديني للمجتمع، توجد بعض الاستثناءات الدينية لعملية الخطوبة. ففي مجتمعي الحريديم والحسيديم (اليهودية الأرثوذكسية المتشددة) ، يتم التوفيق بين معظم الأزواج عن طريق خاطبة.

لبنان

يشير أحد التقارير إلى أن الخطوبة تتعثر بسبب "ثقل متطلبات الأسرة على الاختيار الفردي"، وأن هناك صعوبات، لا سيما بالنسبة للأشخاص الذين يسعون للزواج من خارج الديانة، مثل مسيحي يسعى للزواج من مسلمة. [ 108 ]

أمريكا الشمالية

الولايات المتحدة

أشار أحد التقارير إلى أن الولايات المتحدة، إلى جانب دول أخرى ذات توجه غربي، تختلف عن بقية العالم لأن "الحب هو الدافع وراء الزواج"، على عكس الزيجات التي تُرتّب لترسيخ الروابط الاقتصادية والطبقية بين العائلات وتعزيز الاستقرار السياسي. [ 3 ] ويُعدّ التعارف - المعروف هناك باسم " المواعدة " - بالتراضي بين شخصين أعزبين، هو القاعدة. بعد انتقالها إلى الولايات المتحدة، وجدت الكاتبة البريطانية كيرا كوكرين نفسها في حيرة من أمرها بشأن النهج الأمريكي في التعارف. [ 109 ] تساءلت عن سبب قبولها التعامل مع "عشرة شركاء محتملين" مع مراعاة سمات مختلفة؛ ووجدت أن المواعدة على الطريقة الأمريكية "مرهقة وغريبة". [ 109 ] ووجدت أن التعارف في أمريكا "منظم بطريقة رسمية إلى حد ما" حيث يبادر الرجال بالتقرب من النساء ويطلبون منهن موعدًا بشكل مباشر؛ ووجدت هذا الأمر "محرجًا". [ 109 ] وصفت "قاعدة الموعد الثالث" الاجتماعية، والتي تنص على أنه لا يُفترض بالنساء ممارسة الجنس قبل الموعد الثالث حتى لو رغبن في ذلك، بينما يُفترض بالرجال السعي إليه. [ 110 ] كتبت: "قواعد المواعدة تُصوّر الرجل دائمًا تقريبًا على أنه المعتدي، والمرأة على أنها الفريسة، وهو ما يُشعرني بالغثيان بصراحة." [ 110 ] انتقدت الكاتبة الكندية دانييل كريتندن ، التي وثّقت معاناة النساء، الميل إلى عدم أخذ فترة الخطوبة على محمل الجد، وأشارت إلى أن تأجيل الزواج إلى ما بعد الثلاثينيات من العمر يُعدّ إشكالية: [ 111 ]

بالانتظار والانتظار والانتظار قبل الارتباط بشخص ما، تتضاءل قدرتنا على الحب وتذبل. هذا لا يعني أن على النساء أو الرجال الزواج من أول شخص مناسب يصادفونه، أو من شخص لا يكنّون له مشاعر حب. لكن ينبغي علينا، في سن مبكرة جدًا، أن نأخذ مسألة المواعدة على محمل الجد وأن نبدأ في تهيئة أنفسنا للاستقرار. ففي أداء الأدوار التي تعلمنا تجنبها أو تأجيلها - زوجة، زوج، أم، أب - نبني هويتنا، ونوسع آفاق حياتنا، ونحقق كمال الشخصية الذي نرغب فيه.

— دانييل كريتندن، 1999، [ 111 ]

كتبت الصحفية إميلي ويت في عام 2016 أنه على الرغم من أن "الأعراف الاجتماعية قد تغيرت لتتقبل نطاقًا أوسع من الممارسات الجنسية"، إلا أنه لا يزال هناك الكثير من "الوحدة والقلق". [ 112 ] سافرت إلى سان فرانسيسكو وبدأت بمواعدة الكثيرين، مستخدمةً خدمات وتطبيقات المواعدة عبر الإنترنت، وأحيانًا كانت تذهب إلى حانات العزاب بمفردها، لتكتشف أن "مفهوم الحب الرومانسي الكوميدي" بـ"نهاية مثالية ودائمة ورومانسية" لن يتحقق لها. [ 112 ]

تشير الأدلة إلى اختلاف الأزواج في وتيرة وتوقيت بدء العلاقة الحميمة في علاقاتهم. تُظهر الدراسات أن حوالي 50% من الأزواج الشباب المقبلين على الزواج يمارسون الجنس خلال الشهر الأول من المواعدة، بينما يبدأ 25% منهم ممارسة الجنس بعد شهر إلى ثلاثة أشهر من بدء المواعدة، وتنتظر نسبة ضئيلة منهم حتى الزواج قبل بدء العلاقة الحميمة. [ 113 ]

يميل المراهقون وطلاب الجامعات إلى تجنب العلاقات الرسمية، ويفضلون التجارب العابرة غير الملزمة التي تُوصف أحيانًا بـ" العلاقات العابرة ". ووفقًا لتقرير صادر عن علماء الاجتماع ، فإن هذا النوع من العلاقات يتيح للشابات "الخروج والاندماج في المجتمع، وجذب انتباه الشباب، والتعرف على الجنس". [ 114 ] ويمكن أن يشمل مصطلح "العلاقات العابرة " مجموعة واسعة من السلوكيات، بدءًا من التقبيل وصولًا إلى الملامسة غير الجنسية؛ ووفقًا لتقرير آخر، فإن ثلث الأشخاص فقط مارسوا الجنس . [ 114 ] في المقابل، أشار تقرير آخر إلى عدم وجود "تغيير جذري" في السلوك الجنسي لطلاب الجامعات منذ عام 1988، وأن مصطلح " العلاقات العابرة " نفسه ما زال يُستخدم لوصف أنواع مختلفة من العلاقات، بما في ذلك مجرد التواصل الاجتماعي أو التقبيل الحميم، فضلًا عن ممارسة الجنس. [ 115 ]

يُمكن للمسلمين المقيمين في الولايات المتحدة اختيار اتباع أساليب المواعدة الإسلامية التقليدية، أو اتباع الأساليب الأمريكية؛ وبحسب رواية ماليزية، فإن المسلمين الذين يختارون الالتزام بالتقاليد الإسلامية "لا يُمكنهم الزواج إلا من مسلم آخر". ومن المعروف أن المساجد تسعى إلى التقريب بين الناس، إذ يوجد مسجد في كاليفورنيا يُقدّم خدمة مواعدة للمسلمين. [ 116 ]

أوروبا

المملكة المتحدة

لوحة مغازلة على الطراز الأرستقراطي بريشة فريدريك سولاكروا (1858-1933)

في بريطانيا، إذا كان شخصان "يخرجان معًا"، فعادةً ما تكون علاقتهما قد تطورت إلى علاقة عاطفية طويلة الأمد تتضمن علاقة جنسية، على الرغم من أنهما لا يعيشان معًا. تنصح الكاتبة كيرا كوكرين بـ"الخروج والتعرف على الناس"، مشيرةً إلى ميلٍ لتأجيل الزواج مؤقتًا حتى بلوغ الشخص الثلاثين من عمره. [ 117 ] وترى كوكرين اتجاهًا نحو ابتكار طرق جديدة للتعارف. [ 117 ] في المقابل، وجدت الكاتبة بيبي فان دير زي أن قواعد الإتيكيت مفيدة، ورأت أن النصائح التي يُفترض أنها تُعزز التحرر، مثل "كن على طبيعتك"، هي "أكثر النصائح عديمة الفائدة على الإطلاق". [ 118 ] وتعرب عن إحباطها بعد علاقات جنسية غير مثمرة، وأن منتصف العشرينات من عمرها شهدت علاقات مع شركاء أقل استعدادًا للرد على المكالمات الهاتفية أو إظهار الاهتمام بالالتزام طويل الأمد. وكتبت أنها شعرت "بالضياع وعدم الرغبة"، ووجدت كتبًا إرشادية مثل " القواعد" مفيدة. [ 119 ] التحق الكاتب البريطاني هنري كاستيليوني بدورة تدريبية في فن المغازلة خلال عطلة نهاية الأسبوع، ووجد التجربة مفيدة؛ إذ نُصح بالتحدث والابتسام لكل من يقابله. [ 120 ] يُعد تبادل الرسائل الإلكترونية، بعد التعارف عبر موقع إلكتروني، إحدى طرق التعرف على الناس في بريطانيا وخارجها. [ 121 ]

في المملكة المتحدة، تشير إحدى التقديرات الصادرة عام 2009 إلى أن 15 مليون شخص يعيشون حياة العزوبية، وأن نصفهم يبحثون عن علاقة طويلة الأمد؛ وثلاثة أرباعهم لم يدخلوا في علاقة لأكثر من 18 شهرًا. [ 122 ] ووجدت دراسة أجرتها مؤسسة بيو عام 2005، والتي فحصت مستخدمي الإنترنت في علاقات طويلة الأمد، بما في ذلك الزواج، أن العديد منهم التقوا عن طريق معارف في العمل أو المدرسة. [ 123 ] ويبلغ متوسط ​​عدد اللقاءات التي يخوضها الشخص الأعزب خلال فترة اثني عشر شهرًا أربعة لقاءات. [ 122 ] وعند التعارف، يبحث 43% من الأشخاص عن شركاء محتملين عبر الإنترنت مسبقًا. [ 124 ] واستخدم ما يقرب من خمسة ملايين بريطاني مواقع التعارف عام 2008. [ 122 ] واعترف ثلثهم بالكذب في ملفاتهم الشخصية. [ 122 ] والتقى خُمس المتزوجين الذين تتراوح أعمارهم بين 19 و25 عامًا بأزواجهم عبر الإنترنت. [ 122 ] أشار استطلاع رأي أُجري عام 2009 وشمل 3000 زوج إلى أن متوسط ​​مدة فترة الخطوبة، من اللقاء الأول وحتى قبول عرض الزواج، بلغ ثلاث سنوات. [ 125 ] وفي عام 2017، بلغ عدد ضحايا الاحتيال الإلكتروني في بريطانيا مستويات قياسية. ووفقًا للمكتب الوطني لمكافحة الاحتيال، بلغ عدد ضحايا ما يُسمى بالاحتيال العاطفي 3889 ضحية في عام 2016. [ 126 ] دفعوا مبلغًا قياسيًا قدره 39 مليون جنيه إسترليني. ويُعدّ الأمن الإلكتروني في المملكة المتحدة مصدر قلق للسلطات والأفراد على حد سواء.

الدول الناطقة بالألمانية

حفل مدينة فيينا (1900)

بينما يرى محللون مثل هارالد مارتنستين وغيره أن بدء التواصل أسهل في أمريكا، ينظر كثير من الألمان إلى عادات المواعدة الأمريكية على أنها "غير عفوية" و"سخيفة" و"جامدة". وحتى ستينيات القرن الماضي، كانت دول مثل ألمانيا وسويسرا والنمسا تتبع نهجًا أكثر رسمية في اللقاءات الأولى ، والذي كان يُخفف خلال المهرجانات الموسمية مثل الكرنفال والمهرجانات الترفيهية مثل مهرجان أكتوبر ، مما أتاح مجالًا أكبر للمغازلة العفوية. [ 127 ]

تُعدّ العضوية في الجمعيات التطوعية مرتفعة نسبيًا في البلدان الناطقة بالألمانية، مما أتاح فرصًا إضافية للشركاء المحتملين للتعارف. كما شكّلت التنزهات في الساحات العامة وممرات المنتزهات، مثل ممشى يونغفرنشتيغ (طريق الفتيات) في هامبورغ، وسيلةً أخرى للتعارف منذ القرن التاسع عشر. وصف المحلل جيفري غورر "المواعدة" بأنها سمة أمريكية خاصة تركز على الشباب في سن الجامعة، وتتجلى في أنشطة مثل حفلات "البروم " الأمريكية. في المقابل، وفرت البلدان الناطقة بالألمانية، بتقاليدها الموسيقية العريقة، فرصًا واسعة للأشخاص من مختلف الأعمار للاستمتاع بالرقصات الاجتماعية، مثل حفل أوبرا فيينا وغيرها من المناسبات.

كانت اللقاءات الرومانسية تُوصف غالبًا بمصطلحات فرنسية مثل "رانديفو" أو "تيت آ تييت" . أما المصطلح الألماني "ستيلديشين" (كما ترجمه يواكيم هاينريش كامبس ) فيُستخدم للدلالة على فترة الخطوبة عندما كان سن الرشد للزواج مرتفعًا نسبيًا. وكانت التقاليد الألمانية التي تُشير إلى العشاق الذين يلتقون سرًا تُوصف بمصطلحات مثل "فينستيرلن" (اللقاء من النافذة) أو "كيلتغانغ " (نزهة الفجر) المستخدمة في بافاريا وسويسرا . [ 128 ] ويرى المحلل سيباستيان هاينزل فجوة ثقافية كبيرة بين عادات الخطوبة الأمريكية والطابع غير الرسمي الأوروبي، مما يؤدي إلى حالات ينعزل فيها المغتربون الأوروبيون في مدن مثل نيويورك . [ 129 ]

اليوم، يتعرف معظم الأزواج الألمان الذين تربطهم علاقات طويلة الأمد على بعضهم البعض من خلال أصدقاء مشتركين، أو في العمل، أو أثناء الخروج ليلاً؛ وغالباً ما تتضمن الأشهر القليلة الأولى من الخطوبة ممارسة الجنس، لكنها لا تزال عابرة إلى حد ما ولا تدل على رغبة جدية في الزواج. [ 130 ]

إيطاليا

يتبنى الإيطاليون نهجاً محافظاً في التعارف. كما أن دعوة الأصدقاء أو الأقارب خلال اللقاءات ليست بالأمر النادر. أما الأساليب الحديثة، مثل "المواعيد العمياء" و"التعارف السريع" والمواقع الإلكترونية، فهي ليست شائعة كما هي في الخارج، ولا يعتبرها معظم السكان فعّالة للغاية.

أوقيانوسيا

أستراليا

كشفت دراسة أن 50% من الأستراليين يوافقون على جواز طلب الخروج عبر رسالة نصية، لكنهم يرفضون إنهاء العلاقة بهذه الطريقة. [ 14 ] وقد لوحظ أن المغازلة عبر الرسائل النصية، والتي تُعرف باسم "رسائل المغازلة "، أصبحت أكثر شيوعًا بين الفتيات بعد بدء العلاقة. [ 14 ] وأشار استطلاع رأي لقراء الصحف إلى أن الوقت قد حان للتخلي عن "القاعدة القديمة" التي تقضي بأن يدفع الرجل تكاليف أول خروج، وذلك استنادًا إلى قدرة المرأة الأكبر على الكسب. [ 131 ]

أمريكا الجنوبية

البرازيل

في البرازيل، هناك فترة زمنية أطول قبل أن يغادر الأبناء منزل العائلة، مما يؤثر على فترة الخطوبة. [ 132 ] ونتيجة لذلك، يقدم الآباء نصائح حول الخطوبة، وإن لم تُؤخذ هذه النصائح بعين الاعتبار. [ 132 ]

مجتمع الميم+

زوجان من الرجال المثليين يمسكان بأيدي بعضهما البعض في الشارع

لا يعكس سلوك التودد لدى الأفراد غير المغايرين جنسيًا دائمًا ميولهم الجنسية المعلنة . فبعضهم يدرك منذ الصغر انجذابه إلى الجنس نفسه أو إلى كلا الجنسين ، لكنه قد يلتزم في البداية بالمعايير المغايرة في سلوك التودد. وقد ينتظر بعض الأفراد الذين يُعرّفون أنفسهم كأفراد من مجتمع الميم ( LGBT+) بشكل أو بآخر، ولكنهم يتساءلون عن ميولهم أو لم يُفصحوا عنها لأقرانهم وعائلاتهم، سنوات قبل أن يبدأوا بمغازلة الجنس الذي يُفضلونه. [ 133 ] 

بحسب تقرير نشرته مجلة "سايكولوجي توداي" ، يُدرك الرجال الذين يُعرّفون أنفسهم كمثليين انجذابهم إلى الجنس نفسه في أواخر سنوات المراهقة أو أوائل العشرينات، ويميلون إلى الاهتمام بالجاذبية الجسدية أكثر من مكانة الشريك المُحتمل. [ 134 ] ويميل الرجال الذين يُعرّفون أنفسهم كمثليين، في المتوسط، إلى امتلاك عدد أكبر من الشركاء الجنسيين، بينما تميل النساء اللواتي يُعرّفن أنفسهن كمثليات إلى تكوين علاقات ثنائية أكثر استقرارًا، ويميلن إلى أن يكنّ أقل ميلًا إلى العلاقات الجنسية المتعددة من النساء غير المثليات. [ 134 ]

في الهند ، استخدم المتحولون جنسياً والمخصيون مواقع التعارف عبر الإنترنت لمساعدتهم في العثور على شركاء، ولكن لا تزال هناك ضغوط اجتماعية قوية تهمشهم. [ 80 ]

خاطبات

لوحة "الخاطبة" للفنان جيرارد فان هونثورست (1590-1656)

يمكن للأفراد مقابلة بعضهم البعض بشكل فردي، أو قد يُرتب اللقاء من قِبل شخص آخر. يُعدّ التوفيق بين الشريكين فنًا قائمًا على الحدس، إذ يستحيل التنبؤ بيقين ما إذا كان شخصان سيُعجبان ببعضهما أم لا. نصحت سارة بيني، وهي خبيرة في التوفيق بين الشريكين، عام ٢٠٠٩ قائلةً: "كل ما عليكِ فعله هو جمع شخصين في مكان واحد في الوقت نفسه"، والقاعدة الوحيدة هي التأكد من رغبة الطرفين في هذا التوفيق. [ ١٣٥ ] ونصحت إحدى خبيرات التوفيق بالتوفيق بين "الذكاء والجمال" ومحاولة إيجاد أشخاص ذوي آراء دينية وسياسية متقاربة. وأضافت أن إيجاد أشخاص متوافقين فكريًا يُؤدي إلى المزيد من التوفيق، مع الإقرار بأن الأضداد قد تتجاذب أحيانًا. [ ١٣٦ ]

الأصدقاء كوسطاء زواج

لا يزال الأصدقاء وسيلة شائعة للتعارف. [ 137 ] ومع ذلك، يُتوقع أن يتفوق الإنترنت على الأصدقاء في المستقبل، إذا استمرت الاتجاهات الحالية. [ 138 ] [ 137 ] يمكن للصديق أن يُعرّف شخصين لا يعرفان بعضهما، وقد يلعب دور الوسيط ويرسلهما في موعد غرامي مُدبّر .

دور العائلة في التوفيق بين الزوجين

يستطيع الآباء، من خلال علاقاتهم مع معارفهم أو جيرانهم أو أصدقائهم، تعريف أبنائهم ببعضهم البعض. في الهند ، غالباً ما ينشر الآباء إعلانات الزواج في الصحف أو عبر الإنترنت، وقد ينشرون أيضاً السير الذاتية للعروس أو العريس المحتملين. [ 139 ]

أنظمة وخدمات التوفيق بين الأزواج

تُعدّ أنظمة التوفيق بين الشركاء طرقًا منهجية ومنظمة لتحسين عملية التوفيق، وذلك باستخدام قواعد أو تقنيات. يمكن أن يكون اللقاء حضوريًا أو مباشرًا، أو عبر الهاتف أو البريد الإلكتروني أو الدردشة، مع مراعاة الفواصل الزمنية والمكانية. والهدف من هذا اللقاء هو أن يقرر الطرفان ما إذا كانا سيخرجان معًا في المستقبل.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بيليب ت. ويلر (1948). طقوس الخطوبة . جمعية القديس بيوس العاشر . ص  2.
  2. ↑ هايسن، فيرجينيا؛ أور، تيري جيه. (27-10-2017). التكاثر في الثدييات: منظور الأنثى . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 978-1-4214-2316-6.
  3. 1 2 كريس باب؛ دوغلاس رايبك (2005). "مشهد مختلف من حيث النوع الاجتماعي: النوع الاجتماعي والفاعلية في مواقع التعارف الإلكترونية". المجلة الإلكترونية لعلم الاجتماع . CiteSeerX 10.1.1.107.993 . معظم الزيجات في العالم مدبرة... 
  4. ١ ٢ "الآباء يستكشفون عالم المواعدة لأبنائهم الذين يصعب إرضاؤهم" . صحيفة تشاينا ديلي . ١١ نوفمبر ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ٢٩ أبريل ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٩ ديسمبر ٢٠١٠. ... في الماضي، كان المجتمع يشترط الزواج قبل إقامة علاقة جنسية.
  5. 1 2 3 "مواعدة خام" . صحيفة الغارديان . 24 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. ... "لا مكان للحب الحقيقي بين الزوج والزوجة،" ...
  6. ↑ بريندا ويلسون (8 يونيو 2009). "الجنس بدون حميمية: لا مواعدة، لا علاقات" . الإذاعة الوطنية العامة . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. المواعدة نفسها... تطورت من طقوس الخطوبة حيث كانت الشابات يستضيفن الرجال الزائرين، عادةً في المنزل،...
  7. ↑ مورين داود تقتبس من الشاعرة دوروثي باركر (2005). "ماذا تفعل الفتاة العصرية؟" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2010. ... ما أخبرتنا به جداتنا عن التظاهر بالصعوبة في المنال صحيح. ...
  8. ↑ فنّ المغازلة المهذبة؛ أو دليل كتابة رسائل الحب للسيدات والسادة: مجموعة شاملة من المعلومات والنصائح حول موضوع الحب، مع تلميحات جديدة لاختيار الزوج . ويب. ميلينغتون وشركاه. ١٨٤٩. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٩ مارس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ مارس ٢٠٢٣ .
  9. ↑ آداب الخطوبة والزواج: دليل شامل لأشكال الزواج . جورج روتليدج وأبناؤه. ١٨٥٢. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٩ مارس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ مارس ٢٠٢٣ .
  10. ↑ "مواعدة خام" . صحيفة الغارديان . 24 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. كان متوسط ​​عمر الزواج في عام 1851 هو 24 عامًا .
  11. ↑ نيل أوفن (13 فبراير 2010). "علماء الاجتماع: المواعدة عبر الإنترنت في ازدياد" . صحيفة هيرالد صن . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. ... "لكن الناس ينتقلون أكثر الآن، ولا يتزوجون في سن 22، وهم بعيدون عن شبكاتهم الاجتماعية التقليدية لاختيار شريك الحياة..."
  12. ↑ تشيستر ف. جاكوبسون (7 فبراير 2010). "موعد غرامي أول منذ زمن بعيد: بعد أكثر من 60 عامًا، هل ستتذكرني تلك الفتاة المميزة؟" . بوسطن غلوب . مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010. بعد الفيلم، اصطحبتُ أنا وفيني هيلين إلى منزل والدتها، ....
  13. ↑ شارون جايسون (10 فبراير 2010). "الإنترنت يغير قواعد الحب" . يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2010 ."إن صعود الإنترنت كوسيلة للتعارف بين الناس يمثل نوعاً من الالتفاف على العائلة" ...
  14. 1 2 3 فانيسا فوكس (16 يونيو 2010). "الرجال الخجولون يلجؤون إلى المغازلة عبر الرسائل النصية - والفتيات يقلن إن هذا مقبول" . صحيفة كوريير ميل . مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 14 ديسمبر 2010. ... الرجال أكثر ميلاً من النساء إلى استخدام "الرسائل النصية للمغازلة"، ولكن بالنسبة لمن يعتبرون أنفسهم في علاقة، فإن النساء أكثر ميلاً إلى الانخراط في هذا النشاط.
  15. ١ ٢ روبرت سابولسكي (٢٠٠٥). "علم الأحياء والسلوك البشري: الأصول العصبية للفردية، الطبعة الثانية" . شركة التدريس. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٤ أغسطس ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٧ ديسمبر ٢٠١٠. (محاضرات على قرص صوتي)
  16. 1 2 3 " الرجل العادي يتقدم للزواج بعد ثلاث سنوات " مؤرشف في 2020-08-25 في Wayback Machine "، ماري كلير ، 18 فبراير 2008.
  17. 1 2 " يستغرق الرجل العادي 3 سنوات للتقدم للزواج " مؤرشف في 2008-05-04 في Wayback Machine ، Metrosexual ، الأحد، 17 فبراير 2008.
  18. 1 2 3 ثيلماو، ريتجيرو (سبتمبر 2015). "الخطوبة في اليابان وأيسلندا" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2016 .
  19. ١ ٢ "المغازلة في الثقافة الفلبينية" . www.phrasebase.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٩ فبراير ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٣ مايو ٢٠١٦ .
  20. ↑ ماورر، إليزابيث (2017)، تاريخ الرومانسية ، المتحف الوطني لتاريخ المرأة، مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 يناير 2018 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2018.
  21. ↑ كوهين، إل إل؛ شوتلاند، آر إل (1996). "توقيت أول جماع جنسي في العلاقة: التوقعات والتجارب وتصورات الآخرين". مجلة أبحاث الجنس . 33 (4): 291-299 . doi : 10.1080/00224499609551846 .
  22. ↑ سيمبسون، جيه إيه؛ جانجستاد، إس دبليو (1992). "السلوك الجنسي الاجتماعي واختيار الشريك الرومانسي". مجلة الشخصية . 60 : 31-51 . doi : 10.1111/j.1467-6494.1992.tb00264.x .
  23. ↑ بيربر، ت. (1985) إشارات الجنس: بيولوجيا الحب ، فيلادلفيا، مطبعة ISI.
  24. ↑ مور، مونيكا (1985). "أنماط التودد غير اللفظية لدى النساء: السياق والنتائج" . علم السلوك وعلم الأحياء الاجتماعي . 6 (4): 237-247 . doi : 10.1016/0162-3095(85)90016-0 .
  25. ↑ بيبلاو، إل إيه؛ روبين، زد؛ هيل، سي تي (1977). "الحميمية الجنسية في علاقات المواعدة". مجلة القضايا الاجتماعية . 33 (2): 86-109 . doi : 10.1111/j.1540-4560.1977.tb02007.x .
  26. ↑ بودي، آدم؛ كوشنيك، جيف (2021). "وجهات نظر قريبة ونهائية حول الحب الرومانسي" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 12 573123. doi : 10.3389/fpsyg.2021.573123 . ISSN 1664-1078 . PMC 8074860. PMID 33912094 .   
  27. ↑ بيس، أ. وبيس، ب. (2004) الكتاب النهائي للغة الجسد ، لندن: أوريون بوكس.
  28. ↑ هيرن، ج. وباركين، و. (1987) الجنس في العمل: قوة ومفارقة الجنسانية التنظيمية ، برايتون: ويتشيف.
  29. ↑ كونيل، آر دبليو (1995) النوع الاجتماعي والسلطة ، كامبريدج: بوليتي برس.
  30. ↑ فاريل، دبليو. (2000) النساء لا يستطعن ​​سماع ما لا يقوله الرجال ، نيويورك: تارتشر/بوتنام.
  31. ↑ ويليامز، سي إل؛ غيفري، بي إيه؛ ديلينجر، ك. (1999). "الجنسانية في مكان العمل: السيطرة التنظيمية، والتحرش الجنسي، والسعي وراء المتعة". المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . 25 : 73-93 . doi : 10.1146/annurev.soc.25.1.73 . S2CID 145150846 . 
  32. ↑ مولوي، ج. (2003) لماذا يتزوج الرجال بعض النساء وليس أخريات ، لندن: إليمنت.
  33. ↑ بوس، د.م.، أبوت، م.، أنجليتنر، أ.، بياجيو، أ.، بلانكو-فيلاسينور، أ.، بروشون-شفايتزر، م. [و45 مؤلفًا إضافيًا] (1990). " التفضيلات الدولية في اختيار الشريك: دراسة لـ37 مجتمعًا. مؤرشف في 20 أغسطس 2017 على موقع Wayback Machine ". مجلة علم النفس عبر الثقافات ، 21: 5-47.
  34. ↑ أنصاري، عزيز (2015). الرومانسية الحديثة . نيويورك، نيويورك: دار بنغوين للنشر. ص 79. ISBN  978-1-59420-627-6.
  35. ↑ الهوية المثلية والإعلام الجديد عبر الإنترنت – الصفحة 235، كريستوفر بولين، مارغريت كوبر – 2010
  36. ↑ ثقافة غايدار: الرجال المثليون والتكنولوجيا والتجسيد في العصر الرقمي – الصفحة 186، شريف مولابوكوس – 2010
  37. ١ ٢ ٣ سي كيو برس، سي كيو ريسيرشر، باربرا مانتل، المواعدة عبر الإنترنت: هل يمكن للتطبيقات والخوارزميات أن تؤدي إلى الحب الحقيقي؟ مؤرشف في ٢٥ أغسطس ٢٠١٦ في أرشيف الإنترنت ، تم الاطلاع عليه في ١٢ يونيو ٢٠١٦، "...ومع ذلك، يقول بعض الباحثين إن خوارزميات التوفيق بين الشركاء ليست أفضل من الصدفة في توفير شركاء مناسبين.في الوقت نفسه، يخشى النقاد من أن وفرة الأشخاص المحتمل مواعدتهم عبر الإنترنت تقوض العلاقات..."
  38. ١ ٢ "الخطوبة" . صحيفة تشاينا ديلي . ١٦ أكتوبر ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٢٣ يوليو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٩ ديسمبر ٢٠١٠. قد تُستغنى تمامًا عن الخطوبة في حالة الزيجات المدبرة حيث لا يلتقي الزوجان قبل الزفاف.
  39. ↑ معمودية في اللعبة - ولادة جديدة لرجل الألفية الجديدة (نصائح للمواعدة في المدن، والنساء، والعلاقات، والتحسين الجنسي) . دار نشر فوربيدن فروت بوكس ​​ذ.م.م.، صفحة 150. 
  40. ↑ ارتفاع معدلات الطلاق في الطبقة المتوسطة بالهند ، صحيفة التلغراف، 1 أكتوبر 2005
  41. ↑ لماذا يُعد زواج الأقارب مهمًا في العراق؟ (مؤرشف بتاريخ 17 نوفمبر 2011 في أرشيف الإنترنت ، csmonitor.com، 26 ديسمبر 2006)
  42. ١ ٢ ٣ ٤ "المواعدة: لعبة صعبة لطالبات الجامعات الصينيات" . صحيفة تشاينا ديلي . ٢٧ أغسطس ٢٠٠٣. مؤرشف من الأصل في ٥ أغسطس ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٩ ديسمبر ٢٠١٠. تتفق معظم طالبات الجامعات الصينيات على أمر واحد: المواعدة صعبة.
  43. ↑ خدعة التوفيق بين الأزواج ( مؤرشفة بتاريخ 7 أبريل 2014 في أرشيف الإنترنت )، صحيفة تشاينا ديلي، 29 يونيو 2011
  44. ↑ «غوانغتشو تنشر تقريرًا حول آراء طالبات الجامعات - الاتحاد النسائي لعموم الصين» . www.womenofchina.cn . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2019 .
  45. ↑ «لا يزال الأزواج الصينيون يفضلون الزواج في سن 26 [ 1 ] - Chinadaily.com.cn» . www.chinadaily.com.cn . مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2019 .
  46. ^ “腾讯问卷” . wj. qq.com . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2019-12-22 . تم الاسترجاع 2019-12-02 .
  47. ↑ "大学生恋爱观调查:超7成认为恋爱使学习和生活更有动力-中新网" . www.chinanews.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-12-27 . تم الاسترجاع 2019-12-02 .
  48. ↑ "青媒调研 | 大学生恋爱观调查报告" . www.sohu.com . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2019-12-29 . تم الاسترجاع 2019-12-02 .
  49. ↑ "中国大学生恋爱调查报告:大学生恋爱消费،日趋流行AA制" . www.sohu.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-12-28 . تم الاسترجاع 2019-12-02 .
  50. ↑ تون، سيكسث (29 يونيو 2017). "الرومانسية الحديثة: من يدفع الفاتورة في الصين؟" . سيكسث تون . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2019 .
  51. ↑ "珍爱网调查:6成女性不介意约会"AA男"_手机凤凰网" . inews.ifeng.com . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2019-12-29 . تم الاسترجاع 2019-12-02 .
  52. 1 2 إريك نيلسون (11 نوفمبر 2006). "نساء أجنبيات يصفن بكين بأنها مكان غير مناسب للتعارف" . صحيفة تشاينا ديلي . مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010. مع تزايد عدد المغتربين في الصين، تقول العديد من النساء الأجنبيات الباحثات عن الحب إن هذا ليس المكان المناسب للقاء شريك الحياة المناسب.
  53. ↑ تشي تشاي (9 أبريل 2010). "نساء غربيات غير مرئيات" . صحيفة تشاينا ديلي . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010 .أشعر وكأنني غير مرئي في بكين. في أحد الأيام مررت بجانب طاولة يجلس عليها رجال غربيون في مقهى ولم يحدث شيء.
  54. ↑ تيفاني تان (11 نوفمبر 2010). "رجال صينيون ينظرون إلى الغرب" . صحيفة تشاينا ديلي . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010 .
  55. ↑ «المزيد من الطالبات اللاتي يدرسن في الخارج يعدن إلى الصين | المجتمع | chinadaily.com.cn» . usa.chinadaily.com.cn . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-11-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-12-02 .
  56. ↑ "إحصائيات سريعة: المغتربون في شنغهاي" . SHINE . مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2019 .
  57. ↑ "غرف دردشة QQ تتفوق على وكالات التعارف" . صحيفة تشاينا ديلي . 15 أغسطس 2007. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010. تتحدى غرف دردشة QQ على الإنترنت وكالات التعارف التقليدية... أكثر من 20,000 عضو. ... تتقاضى مجموعات مستخدمي QQ رسومًا زهيدة مقابل خدماتها مقارنةً بوكالات التعارف التقليدية، التي عادةً ما تتقاضى ما بين 100 يوان (13 دولارًا أمريكيًا) إلى 200 يوان (26 دولارًا أمريكيًا) لكل تعريف.
  58. ↑ ديبي ماسون (10 مارس 2010). "حقائق صادمة عن المواعدة عبر الإنترنت" . صحيفة تشاينا ديلي . مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010. ... يضم الموقع 23 مليون مستخدم مسجل...
  59. ↑ جين هايلي (16 سبتمبر 2004). "الطريقة السريعة للوقوع في الحب" . صحيفة تشاينا ديلي . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010 .
  60. ↑ "المغازلة" . صحيفة تشاينا ديلي . 16 أكتوبر 2009. مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010 .
  61. ↑ "وسطاء الحب الأمريكيون عبر الإنترنت يتطلعون إلى الصين" . صحيفة تشاينا ديلي . رويترز. 15 فبراير 2007. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010 .
  62. 1 2 3 4 5 وانغ شانشان (11 نوفمبر 2006). "المواعدة في يوم العزاب" . صحيفة تشاينا ديلي . مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010. مع اقتراب يوم العزاب كل عام، ينشر آلاف الطلاب الجامعيين والشباب العاملين رسائل ...
  63. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "الآباء يستكشفون عالم المواعدة لأبنائهم الذين يصعب إرضاؤهم" . صحيفة تشاينا ديلي . ١١ نوفمبر ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ٢٩ أبريل ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٩ ديسمبر ٢٠١٠. أصبح ١١ نوفمبر تدريجياً يوم العزاب في الصين...
  64. ↑ "الآباء يستكشفون عالم المواعدة لأبنائهم الذين يصعب إرضاؤهم" . صحيفة تشاينا ديلي . 11 نوفمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010. ... مركز شنغهاي لأنشطة المرأة، أو جينغويوان باللغة الصينية، وهي وكالة مدعومة من الحكومة، ...
  65. ↑ تشنغ كايشيونغ (20 أبريل 2004). "طبيب: الجنس ضار لطلاب المرحلة الإعدادية" . صحيفة تشاينا ديلي . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010. قد يساهم الجنس بين طلاب المرحلة الإعدادية في تزايد مشاكل العقم بين الشابات في قوانغتشو،...
  66. ↑ وانغ تشيان (15 يوليو/تموز 2008). "وكالة تعارف تخدع ألف عازب تعيس الحظ" . صحيفة تشاينا ديلي . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس/آب 2008. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر /كانون الأول 2010. اعتقد لي هاي، العامل المهاجر البالغ من العمر أربعين عامًا ، أن فرصته في الثراء السريع قد حانت عندما رأى إعلانًا في إحدى الصحف الشعبية: "امرأة ثرية مستعدة لدفع 3 ملايين يوان مقابل متبرع بالحيوانات المنوية".
  67. ↑ لي جينغ (2010-07-02). "اللعب وفقًا للقواعد في لعبة الحب" . صحيفة تشاينا ديلي . مؤرشف من الأصل في 2010-11-09 . تم الاسترجاع في 2010-12-09 . ... برنامج المواعدة الشهير "إذا كنت أنت الشخص المناسب" ...
  68. ↑ لين تشي (24 أبريل 2010). "لعبة المواعدة على تلفزيون جيانغسو" . صحيفة تشاينا ديلي . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010. ... تقوم هيئة محلفين مكونة من 24 امرأة عزباء باستجواب رجل واحد،...
  69. ↑ «تقاليد الزواج المدبر في الهند لا تزال قائمة في الولايات المتحدة» archive.nytimes.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2021 .
  70. ١ ٢ ٣ ٤ وكالة فرانس برس (٥ يوليو ٢٠١٠). "المحققون الخاصون: أولوية قبل الزواج لدى البعض في الهند" . فرانس ٢٤. مؤرشف من الأصل في ٢ أغسطس ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٩ ديسمبر ٢٠١٠. ... لا تزال تسعة من كل عشر زيجات تُدبّر ...
  71. 1 2 3 4 5 6 لافينا ميلواني (2010). "لعبة التزاوج" . ليتل إنديا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2010. حتى وقت قريب، كانت الزيجات الهندية...
  72. 1 2 لافينا ميلواني (2010). "لعبة التزاوج" . ليتل إنديا . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2010. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2010. لا تزال باتيل تعتقد أن الزيجات المدبرة فكرة جيدة: "أي زواج يحتاج إلى جهد، سواء كان زواجًا مدبرًا أو زواجًا عن حب...
  73. ↑ "الخطوبة" . صحيفة تشاينا ديلي . ١٦ أكتوبر ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٢٣ يوليو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٩ ديسمبر ٢٠١٠. ... إن حظر الخطوبة التجريبية والمتكررة، والاكتفاء بالزواج المدبر، هو جزئيًا وسيلة لحماية عفة الشباب، وجزئيًا مسألة تعزيز مصالح الأسرة...
  74. ↑ بورنيما أبتي؛ إليزابيث والتر (30 أكتوبر 2002). "العائلات مهمة" . تيارات الهند . مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2010. ... دخل في زواج مدبر تعيس مع أرملة بارسية لديها طفلان.
  75. 1 2 3 ساريتا سارفات (31 مارس 2005). "ما هو الحب؟" . تيارات الهند . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2006. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2010. ... في النهاية، وافقت على زواج مدبر من رجل لن أحبه أبدًا. لكنني سأتذكر إلى الأبد ذلك المساء على القناة وإمكانية الحب.
  76. ↑ جينيفر مارشال (28 فبراير 2010). "جمالٌ من رحم الوحدة" . مجلة إنديا كارنتس . تاريخ الاسترجاع: 8 ديسمبر 2010. كان زواج سوناباي راجاوار المدبر من زوجها بدايةً لحياةٍ عاشتها في عزلة، مختبئةً عن عائلتها الكبيرة ومجتمعها لمدة 15 عامًا في منزل زوجها.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  77. ↑ فيجايسري فينكاترامان (11 يوليو 2003). "وليمة أدبية - مراجعة كتاب يوميات الرياح الموسمية: مذكرات مع وصفات لشوبا نارايان" . إنديا كارنتس . مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2010. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2010. ... لن تختفي هذه العادة في أي وقت قريب، ...
  78. ↑ لافينا ميلواني (2010). "لعبة التزاوج" . ليتل إنديا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2010. ويُقدّر أن واحدًا من كل عشرة أعضاء على مستوى العالم يجد شريك حياته من خلال الموقع.
  79. ١ ٢ روبا ديف (٣ نوفمبر ٢٠٠٨). "الحب عبر الإنترنت" . تيارات الهند . مؤرشف من الأصل في ٢٥ ديسمبر ٢٠١٠. تم الاسترجاع في ٨ ديسمبر ٢٠١٠. تختار مواقع المواعدة قبول المستخدمين المحتملين أو رفضهم بناءً على المعلومات الأولية المقدمة. ومن المفترض أن يؤدي ذلك إلى إنشاء مجتمع إلكتروني أكثر أمانًا.
  80. 1 2 وكالة فرانس برس (29 ديسمبر 2009). "المتحولون جنسياً في الهند يجربون المواعدة عبر الإنترنت" . فرانس 24. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2010 .
  81. 1 2 نانديتا فيج (23-07-2009). "نساء يخططن لردّ بالملابس الداخلية الوردية على "طالبان الهندوس""" . فرانس 24. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2009-03-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-12-09 .
  82. ↑ «أصبحت منظمة هندو ماهاسابها مادة للسخرية على تويتر بسبب تحذيرها بمناسبة عيد الحب» . إنديا توداي . 4 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2015 .
  83. ↑ فيجيتا إس إن (15 فبراير 2015). "الحب في زمن الهندوتفا" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2015 .
  84. ↑ لافينا ميلواني (2010). "لعبة التزاوج" . ليتل إنديا . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. مواقع الزواج... حتى الآباء يوافقون، لأن الشباب يتعرفون على بعضهم البعض - دون اتصال جسدي! يمكن للآباء التحقق من التفاصيل المهمة بالنسبة لهم، ويمكن للزوجين التواصل على مستويات عديدة. بينما ينشر الآباء وأفراد الأسرة السير الذاتية للعروس أو العريس المحتملين، ...
  85. ↑ "وصفة عمل: موقع المواعدة الإلكتروني eTourage يسعى لإيجاد المزيد من الحب" . صحيفة واشنطن بوست . ١٣ سبتمبر ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٦ يوليو ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٩ ديسمبر ٢٠١٠. ...ثم يقوم الموقع بإنشاء موعد ثنائي أو جماعي مع مجموعات من الأزواج المهتمين ببعضهم البعض...
  86. ١ ٢ "الخطوبة" . صحيفة تشاينا ديلي . ١٦ أكتوبر ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٢٣ يوليو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٩ ديسمبر ٢٠١٠. في اليابان، ... أومياي، ... يلجأ الآباء إلى توظيف وسيط زواج لتوفير صور وسير ذاتية للشركاء المحتملين، ...
  87. ^ "نسبة النجاح 76%" . naver.com .
  88. ↑ "أخبار إم كيه – '"الرقم 1 من 1 إلى 2019"'" . mk.co.kr . 6 يونيو 2013. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2023 .
  89. 1 2 3 " [ 살며 사랑하며-안주연 ] 연애 난민" . kukinews.com . 9 ديسمبر 2012 مؤرشفة من الأصلي في 5 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع في 15 مارس 2023 .
  90. ↑ الكونفوشيوسية الكورية# المجتمع المعاصر والكونفوشيوسية
  91. ↑ كيم، كوانغ-أوك (1996). "إعادة إنتاج الثقافة الكونفوشيوسية في كوريا المعاصرة: دراسة أنثروبولوجية". التقاليد الكونفوشيوسية في الحداثة في شرق آسيا . مطبعة جامعة هارفارد.
  92. ↑ مراجعة الدراسات الكورية . 5 (2): 9. 2002.{{cite journal}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  93. ^ "남녀칠세부동석" . naver.com .
  94. ↑ "أخبار MK – "배우자나 찾아볼까"...불황에도 '잘나가는' 결혼정보회사" . mk.co.kr . 29 نوفمبر 2013 مؤرشفة من الأصلي في 19 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع في 15 مارس 2023 .
  95. ↑ "35%، '나이들수록 맞선상대 단점 부각'[ نسبة النساء العاطلات عن العمل: 35% ] . acrofan.com (باللغة الكورية). 24 يناير 2013. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2017 .
  96. ↑ "هل من الممكن أن يكون لديك أي أسئلة؟" .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  97. ↑ "미혼남녀 절반이상 '연애 상대와 결혼، 글쎄'[ أكثر من نصف الرجال والنساء غير المتزوجين ] . munhwa.com (باللغة الكورية ). ١٤ سبتمبر ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٧ يونيو ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٤ مارس ٢٠١٧ .
  98. 1 2 "ما هو السبب وراء ذلك؟" لماذا؟ هل؟"" . News1 (باللغة الكورية). 9 فبراير 2013. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2023. "
  99. 1 2 " [ 제1000호 ] 연애, 마침내 '스펙'이 되다 : 특집일반 : 특집 : 뉴스: 한겨레21" . hani.co.kr (باللغة الكورية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2023-03-15 . تم الاسترجاع 2023-03-15 .   
  100. ↑ "연인들의 스킨쉽…男 '사랑의 촉진제'، 女 '애정확인'" .donga.com (باللغة الكورية). 10 يوليو 2008. مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2023 .
  101. ١ ٢ "الخطوبة التقليدية لا تزال رائجة" . صحيفة تشاينا ديلي . ١٢ فبراير ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ١٣ سبتمبر ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ٩ ديسمبر ٢٠١٠ .
  102. ١ ٢ ٣ ٤ "كيوبيد رجل الدين: رجل دين مسلم يدير أول وكالة مواعدة عبر الإنترنت مرخصة رسميًا في إيران" . الجزيرة. ١ فبراير ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ١٣ يوليو ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ٩ ديسمبر ٢٠١٠. في إيران... حيث لا يُسمح للجنسين بالاختلاط بحرية، فإن مقابلة شريك الحياة المناسب ليست بالأمر السهل.
  103. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 وكالة فرانس برس (15 مارس/آذار 2010). "إيران الإسلامية تعرض شهادات 'خطوبة' للحد من الطلاق" . فرانس 24. مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر/تشرين الثاني 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر/كانون الأول 2010 .
  104. ↑ "«الزواج الأبيض» ظاهرة متنامية بين الأزواج الشباب في إيران . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 29 مايو 2015. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2023 .
  105. ↑ ""وضعيت قانونى وتبعات منفى «همباشى سياه» ماذا؟" . 31 أغسطس 2022. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 14-09-2022 . تم الاسترجاع 2023-05-18 .
  106. ↑ "أدواج سعيد: تغيير أسلوب الحياة في إيران أو معضل اجتماعى؟ – Dw – 1397/6/2" . دويتشه فيله . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-02-04 . تم الاسترجاع 2023-05-18 .
  107. ↑ فردا، راديو. "الخامس: من السنوات الأخيرة مع الإضافات الجديدة، أصبح الأمر أكثر تعقيدًا في المنزل" . راديو فردا . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2023-05-11 . تم الاسترجاع 2023-05-18 .
  108. ↑ جيم كويلتي (9 ديسمبر 2010). "أخبار لبنان: رصاصة طائشة تسقط في القاهرة" . صحيفة ديلي ستار . مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 يناير 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2010 .
  109. 1 2 3 كيرا كوكرين (24 يناير 2009). "هل يجب عليّ اتباع أي قواعد؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. في الولايات المتحدة، ... كان من المقبول تمامًا التوفيق بين 10 شركاء محتملين أو أكثر مع تقييم سماتهم النسبية. ...
  110. ١ ٢ كيرا كوكرين (٢٤ يناير ٢٠٠٩). "هل يجب عليّ اتباع أي قواعد؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في ٢٥ ديسمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٨ ديسمبر ٢٠١٠. كما علمتُ بقاعدة الموعد الثالث - وهي القاعدة الأكثر مركزية وانتشارًا بين جميع قواعد المواعدة - والتي تنص على أنه لا ينبغي ممارسة الجنس قبل الموعد الثالث.
  111. 1 2 دانييل كريتندن (1999). "ما لم تخبرنا به أمهاتنا: لماذا يفلت السعادة من المرأة العصرية (مقتطف من كتاب)" . صحيفة نيويورك تايمز: قسم الكتب. مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2011 .
  112. 1 2 كيسي شوارتز (26 أغسطس/آب 2016). "الجنس والمواعدة: موضوع الفتاة المفكرة: الكاتبة إميلي ويت في الغابة قرب منزل عائلتها في ريف نيو هامبشاير، حيث تلجأ غالبًا للكتابة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس/آب 2016. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس/آب 2016. ... في سن الثلاثين، وجدت الكاتبة إميلي ويت نفسها عزباءً ومكسورة القلب ... عازمة على دراسة الأساطير المحيطة بحياة المرأة ... السيدة ويت، البالغة من العمر الآن 35 عامًا. ... تسعى كتاباتها غير الروائية إلى مزج الكتابة الشخصية بالتحليل الاجتماعي...
  113. ↑ بوسبي، د.م.، كارول، ج.س.، وويلوبي، ب.ج. (2010). التوافق أم ضبط النفس؟ تأثير التوقيت الجنسي على العلاقات الزوجية. مجلة علم النفس الأسري، 24(6)، 766-774. doi:10.1037/a0021690
  114. 1 2 إليزابيث أ. أرمسترونغ؛ لورا هاميلتون؛ باولا إنجلاند (صيف 2010). "هل العلاقات العابرة سيئة للشابات؟" . الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع. مؤرشف من الأصل في 2015-01-02 . تم الاسترجاع في 2010-12-13 .
  115. ↑ برايان ألكسندر، إن بي سي نيوز، ١٢ أغسطس ٢٠١٣، دراسة جديدة حول "العلاقات العابرة" لا تجد أي تغيير جذري في السلوك الجنسي. مؤرشفة بتاريخ ١٦ مارس ٢٠٢٣ في أرشيف الإنترنت ، الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع، تم الاطلاع عليها بتاريخ ١٢ أغسطس ٢٠١٣.
  116. ↑ «ماليزيا تستيقظ على واقع إساءة معاملة الأطفال» . الجزيرة. ١١ فبراير ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ١٥ أكتوبر ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ٩ ديسمبر ٢٠١٠. إن ممارسة المواعدة الغربية مرفوضة تمامًا، ووفقًا للتقاليد الإسلامية، لا يجوز للمسلم الزواج إلا من مسلمة.
  117. 1 2 كيرا كوكرين (24 يناير 2009). "هل يجب عليّ اتباع أي قواعد؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. تكمن مشكلة معظم قواعد المواعدة في أنها تحوّل ما ينبغي أن يكون طبيعيًا وممتعًا إلى لعبة وعبء ثقيل.
  118. ↑ بيبي فان دير زي (24 يناير 2009). "العب وفقًا للقواعد" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. هناك جيل كامل من أطفال السبعينيات - مثلي - لم يتلقوا أي نصائح مفيدة في مجال المواعدة من أمهاتنا المتحررات سوى...
  119. ↑ بيبي فان دير زي (24 يناير 2009). "العب وفقًا للقواعد" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. كانت ثقتي بنفسي في الحضيض، ولم أكن أعرف ماذا أفعل حيال ذلك: مثل أي امرأة أخرى أعرفها، شعرت بالضياع وعدم الرغبة بي .
  120. ↑ هنري كاستيليوني (24 يناير 2009). "من هو الشاب الوقح إذن؟ هل يستطيع هنري كاستيليوني، العازب حديثًا والذي يفتقر إلى اللباقة في التعامل مع النساء، إتقان فن المغازلة في عطلة نهاية أسبوع واحدة؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. كنت بحاجة إلى تعلم بعض الحركات الجديدة، لذلك سجلت في دورة تدريبية على المغازلة لمدة عطلة نهاية أسبوع.
  121. ↑ مارك زاكيان (26 يناير 2009). "عاملهم بقسوة، واجعلهم متحمسين" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. ... إن أفضل أنواع الرسائل الإلكترونية التي يمكن إرسالها هي تلك الودية والمضحكة والمُجاملة، ... لا تكتب رسالة طويلة أو تكشف الكثير من المعلومات، ولا تقترح لقاءً فوريًا.
  122. 1 2 3 4 5 "مواعدة خام" . صحيفة الغارديان . 24 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. يُقدّر عدد العزاب في المملكة المتحدة حاليًا بـ 15 مليون شخص.
  123. ↑ مادن، ماري، أخصائية أبحاث؛ لينارت، أماندا، أخصائية أبحاث أولى (سبتمبر 2005). "المواعدة عبر الإنترنت: يستخدم الأمريكيون الباحثون عن الحب الإنترنت لمساعدتهم في بحثهم، ولكن لا يزال هناك قلق عام واسع النطاق بشأن سلامة المواعدة عبر الإنترنت" . مشروع بيو للإنترنت والحياة الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2010. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2010 .
  124. ↑ "مواعدة خام" . صحيفة الغارديان . 24 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. 43 % من الناس يبحثون عن شريكهم في موعدهم الأول على جوجل قبل مقابلته.
  125. ↑ "الخطوبة" . صحيفة تشاينا ديلي . 16 أكتوبر 2009. مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010. في المملكة المتحدة، أظهر استطلاع رأي شمل 3000 من الأزواج المخطوبين أو المتزوجين أن متوسط ​​المدة بين اللقاء الأول وقبول عرض الزواج يبلغ سنتين و11 شهرًا، ...
  126. ↑ "ارتفاع قياسي في عدد ضحايا الاحتيال في المواعدة عبر الإنترنت" . بي بي سي نيوز . 23 يناير 2017. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2023. وفقًا للمكتب الوطني لمكافحة الاحتيال، بلغ عدد ضحايا ما يُسمى بالاحتيال العاطفي 3889 ضحية العام الماضي، دفعوا مبلغًا قياسيًا قدره 39 مليون جنيه إسترليني...
  127. ^ السياسة في einer deutschen Kleinstadt، [di Bretten]، إنكه، شتوتغارت 1970، ISBN 3-432-01618-2بينيتا لوكمان
  128. ^ “لا حديث، لا صفقة” Unser Kolumnist versteht endlich die amerikanischen Regeln der Partnerwahl أرشفة 15-03-2023 في آلة Wayback. (أدرك معلقنا أخيرًا القواعد الأمريكية لاختيار الشريك) هارالد مارتنستين ، Die Zeit 29 يونيو 2009
  129. ↑ الحرب ليست حقيقية جدًا! هذا لم نتفق عليه! أرشفة 2011-01-26 في آلة Wayback. Tagesspiegel 7 أكتوبر 2007، سيباستيان هينزل
  130. ^ "هل وجدت شريكًا؟ دراسة zeigt: Freunde، Bar، Arbeit – und Internet" . بيلد.دي. ​10 يناير 2013 مؤرشفة من الأصلي في 15 مارس 2023 . تم الاسترجاع في 15 مارس 2023 .
  131. ↑ جين لي (25 أكتوبر 2010). "على الأزواج المعاصرين التخلي عن قواعد المواعدة القديمة" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 14 ديسمبر 2010 .
  132. 1 2 فانيسا (23 يونيو 2008). "اسأل برازيليًا: الاختلافات والحب" . Gringoes.com . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2010. بالنسبة لي، الفرق الرئيسي بين البرازيليين والأمريكيين هو أنك أقل اعتمادًا على عائلتك.
  133. ↑ ديدوناتو، تيريزا إي. (11 أكتوبر 2019). "لماذا يواجه الأشخاص ثنائيو الميول الجنسية تحديات فريدة في المواعدة؟" . مجلة علم النفس اليوم . مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2021 .
  134. 1 2 دوغلاس ت. كينريك (9 يونيو 2010). "المثلية الجنسية: مشكلة غريبة: بعض الألغاز حول المثلية الجنسية، بعضها لا يزال دون حل" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2010. ...ينجذب الرجال المثليون في الغالب إلى الرجال في أواخر سن المراهقة وبداية العشرينات...
  135. ↑ هانا بول (28 يناير 2009). "ما فائدة الأصدقاء... كانت هانا بول متشككة في مجال التوفيق بين الأزواج - إلى أن رُتّب لها شريك حياتها الحالي قبل أربع سنوات. فما نصيحتها لمن يرغبون في التوفيق بين الأزواج؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2019. تاريخ الاطلاع: 8 ديسمبر 2010 .تقول سارة بيني، مؤسسة موقع التعارف mysinglefriend.com: "كل ما يجب عليكِ فعله هو جمع شخصين في غرفة واحدة في نفس الوقت". والقاعدة الأهم هي التأكد من أن الطرفين يرغبان فعلاً في التعارف.
  136. ↑ هانا بول (28 يناير 2009). "ما فائدة الأصدقاء... كانت هانا بول متشككة في التوفيق بين الشركاء - إلى أن رُتّب لها شريكها الحالي قبل أربع سنوات. فما نصيحتها لمن يرغبون في التوفيق بين الشركاء؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. قارن بين الذكاء والجمال، ولا تنسَ الآراء الدينية والسياسية . صحيح أن الأضداد قد تتجاذب أحيانًا، لكنها في أغلب الأحيان تتنافر.
  137. 1 2 شارون جايسون (10 فبراير 2010). "الإنترنت يغير قواعد الحب" . يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. كما ورد ذكر التعارف عن طريق الأصدقاء بشكل شائع في استطلاع الصحة والحياة الاجتماعية الوطني لعام 1992، الذي شارك في إدارته عالم الاجتماع إدوارد لومان من جامعة شيكاغو. شمل هذا الاستطلاع 3300 بالغ تتراوح أعمارهم بين 18 و59 عامًا.
  138. ↑ شارون جايسون (10 فبراير 2010). "الإنترنت يغير قواعد الحب" . يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2012. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2010. يقول: "كان الأشخاص الذين التقوا قبل 20 أو 25 أو 30 عامًا أكثر عرضة لذكر زملاء العمل، بينما كان الأشخاص الذين التقوا في السنوات العشر الماضية أقل عرضة لذكر زملاء العمل".
  139. ↑ لافينا ميلواني (2010). "لعبة التزاوج" . ليتل إنديا . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2010. مواقع الزواج... حتى الآباء يوافقون، لأن الشباب يتعرفون على بعضهم البعض - دون اتصال جسدي! يمكن للآباء التحقق من التفاصيل المهمة بالنسبة لهم، ويمكن للزوجين التواصل على مستويات عديدة. بينما ينشر الآباء وأفراد الأسرة السير الذاتية للعروس أو العريس المحتملين، ...

للمزيد من القراءة