الاتحاد التتري

كان اتحاد التتار ( بالصينية :塔塔兒؛ [ ب ] بالتركية القديمة : 𐱃𐱃𐰺 ، بالحروف اللاتينية: tatar ؛ ( بالمنغولية : Татар، ᠲᠠᠲᠠᠷ ) واحدًا من الاتحادات القبلية الخمسة الرئيسية ( خانليغ ) في هضبة منغوليا في القرن الثاني عشر. 

الاسم والأصل

ربما نُقل اسم "تاتار" لأول مرة في كتاب سونغ إلى 大檀Dàtán ( MC : * daH -dan ) و檀檀Tántán (MC: * dan-dan ) [ 8 ] ، وقد ذكر مُجمّعو الكتاب أنهما اسمان آخران للروران ؛ [ 7 ] ربط كتاب سونغ وكتاب ليانغ الروران بشعب شيونغنو الأقدم [ 7 ] [ 9 بينما أرجع كتاب وي أصول الروران إلى شعب دونغهو ، [ 10 ] الذين كانوا من أصل منغولي بدائي . [ 8 ] [ 11 ] : 20

اقترح شو أن "الجزء الأكبر من شعب الروران ينحدر من أصول شيونغنو"، وأن أحفاد الروران، وتحديدًا دا شيوي (المعروفين أيضًا بالتتار)، يحملون عناصر شيونغنو ناطقة بالتركية إلى حد كبير. [ 12 ] ومع ذلك، لا تزال لغة شيونغنو مجهولة، [ 13 ] : 116، وقد دأب المؤرخون الصينيون على إسناد أصول شيونغنو إلى جماعات بدوية مختلفة، إلا أن هذه الإسنادات لا تشير بالضرورة إلى أصولهم الدقيقة: فعلى سبيل المثال، نُسبت أصول شيونغنو إلى قبائل غوكتورك وتيلي الناطقة بالتركية ، بالإضافة إلى قبائل كومو شي وخيتان الناطقة باللغات شبه المنغولية . [ 13 ] : 105

تمت كتابة أول نسخ دقيق للاسم العرقي التتري باللغة التركية على نقوش أورخون ، وتحديدًا آثار كول تيجين (CE 732) وبيلج خاجان (CE 735) مثل 𐰆𐱃𐰔⁚𐱃𐱃𐰺⁚𐰉𐰆𐰑𐰣 ، أوتوز تتار بودون ، ' عشيرة الثلاثين التتار ' [ 14 ] و 𐱃𐰸𐰔⁚𐱃𐱃𐰺 ، طقُز تتار ، ' تسعة تتار ' [ 15 ] في إشارة إلى اتحاد التتار.

في علم التأريخ، تُنسب قبائل شيوي المنغولية البدائية إلى قبيلة دادا [ 16 ] أو تُعرَّف تحديدًا باسم التتار الثلاثين. [ 1 ] [ 8 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] أما التتار التسعة، فيعتبرهم أوتشير (2016) منغوليين، ويقترح أن هذه القبيلة تشكلت على ما يبدو في منغوليا خلال القرنين السادس والثامن الميلاديين، وأن نشأتهم العرقية شملت شعوبًا منغولية بالإضافة إلى الأتراك المتأثرين بالثقافة المنغولية الذين حكموهم؛ وفي وقت لاحق، شارك التتار التسعة في التطور الإثني والثقافي للمغول. وقد ذكر رشيد الدين الهمداني تسع قبائل: توتوكليود (توتاجود)، وألتشي، وكوين، وبيركوي، وتيرات، وتاماشي، ونيوتشي، وبويراجود، وأيراجود، التي سكنت السهوب الشرقية وحوض خالخين جول خلال النصف الثاني من القرن الثاني عشر الميلادي. [ 20 ] يقترح غولدن (1992) أن كلمة " أوتوز " التي تعني "ثلاثون" تشير إلى ثلاثين عشيرة، وأن كلمة " توكوز " التي تعني "تسعة" ربما تشير إلى تسع قبائل من الاتحاد التتري. [ 21 ] : 145

اقترح أن يسكن التتار في شمال شرق منغوليا وحول بحيرة بايكال، [ 4 ] أو بين منشوريا وبحيرة بايكال. [ 1 ]

الانتماءات العرقية واللغوية

التتار (سو موال، تتار) على خريطة جيوفاني جياكومو دي روسي. 1687.

يُقترح أن يكون التتار التوقوزيون والأوتوزيون المذكورون في نقوش أورخون متحدثين باللغات المنغولية (على سبيل المثال، من قِبل علماء الصينيات بول بيليوت [ 22 ] وأولريش ثيوبالد [ 3 وعالم الترك بيتر بنيامين غولدن [ 21 ] ، وعالم اللغة الألطية فولكر ريباتزكي [ 2 ] ، وغيرهم). من جهة أخرى، يُقترح أنهم كانوا متحدثين باللغات التركية (على سبيل المثال، من قِبل موسوعة بريتانيكا [ 4 ] أو كيزلاسوف نقلاً عن سادور 2012 [ 5 ] ). بالإضافة إلى ذلك، تقترح موسوعة بريتانيكا أن التتار ربما كانوا على صلة بالكومانيين والقبجاق [ 4 ] .

يقترح أوشير (2016) أن الشعوب المنغولية والتركية المنغولية شاركت في التكوين العرقي للتتار التسعة، الذين يعتبرهم أوشير منغوليين. [ 20 ]

يجادل المستشرق السوفيتي والروسي ليونيد كيزلاسوف بأن تتار توقوز وتتار أوتوز كانوا يتحدثون التركية، إذ ذكرت أطروحة حدود العالم الجغرافية، التي ألفها فارسي في القرن العاشر، أن التتار كانوا جزءًا من توغوزغوز، [ 5 ] [ 23 ] : 94، الذين ربطهم مينورسكي بمملكة كوتشو في شرق تيانشان ، التي أسسها لاجئون أويغور بعد انهيار خاقانية الأويغور ، [ 23 ] : 263-265، والذين ينتمي مؤسسوها إلى اتحاد توقوز أوغوز . [ 23 ] : 94 [ 21 ] : 155-157 [ ج ] في الوقت نفسه، يعارض كيزلاسوف ربط تتار نقوش أورخون بدادا من المصادر الصينية. [ 5 ] ومع ذلك، يعتقد أوتشير أن مصطلحات داتان ~ دادان ~ دادا في المصادر الصينية منذ القرن التاسع تشير بالفعل إلى التتار، الذين ذكرهم الأتراك الغوكو في نقوش أورخون باسم أوتوز-تاتار وتوكوز-تاتار، والذين أطلق عليهم الصينيون اسم روران. [ 20 ]

أدرج العالم القراخاني محمود الكاشغري ، الذي كتب في القرن الحادي عشر، التتار ضمن الشعوب التركية . [ د ] وحدد موقع التتار غرب القرغيز . [ 25 ]

الأتراك في الأصل عشرون قبيلة. جميعهم ينحدرون من ترك، ابن يافث، ابن نوح، عليهم بركة الله - وهم يمثلون أبناء روم، ابن عيسو ، ابن إسحاق ، ابن إبراهيم ، عليهم بركة الله. [ 25 ]

[في القائمة التالية] أُبين الموقع الجغرافي لكل قبيلة من قبائلهم في العالم الشرقي. وهي مُرتبة [من الغرب] إلى الشرق، وثنية ومسلمة، بدءًا من الأقرب إلى الروم . أولها: بجانك ، ثم: قفجاق ، ثم: أوجوز، ثم: يمك ، ثم: بشغيرت ، ثم: ياسميل ، ثم: قائي ، ثم : يباكو ، ثم : تاتاعر ، ثم: قرقيز . الأخيرة هي الأقرب إلى سين . جميع هذه القبائل تقع مقابل الروم، وتمتد شرقًا ... [ 26 ] 

عند سرد القبائل التركية العشرين، أدرج كاشغري أيضًا قبائل غير تركية مثل كومو شي ، والخيتان، والتانغوت ، والصينيين (الذين تُرجم اسمهم إلى العربية : تاوجاج < قراخاني * تاوجاج ). [ 21 ] : 229 [ 27 ] في نص المخطوطة الموجودة، يقع التتار غرب القرغيز ؛ ومع ذلك، تُظهر خريطة العالم في المخطوطة أن التتار كانوا يقعون غرب نهر إيلي وغرب الباشكير، الذين حددهم كاشغري بالفعل غرب التتار. وقد عزا كلاوس شونيغ هذه التناقضات إلى أخطاء حدثت عند نسخ النص والخريطة. [ 28 ] كما لاحظ كاشغري أن التتار كانوا ثنائيي اللغة، يتحدثون التركية إلى جانب لغاتهم الخاصة؛ وينطبق الأمر نفسه على الياباق، والباسميليين، والتشوموليين. [ 25 ] ومع ذلك، تشير الأدلة المتاحة إلى أن الياباقيين والباسميليين والتشوموليين كانوا جميعًا يتحدثون لغات تركية؛ لذلك، يستنتج محمد فؤاد كوبرولو أنه في القرن الحادي عشر، كان الياباقيون والباسميليون والتشوموليون والقايسيون والتتار - الذين يعتبر كوبرولو الأخيرين منهم من المغول المتأثرين بالثقافة التركية - يتحدثون لهجة القراخانية الكاشغارية بالإضافة إلى لهجاتهم التركية الخاصة، إلا أن لهجات هؤلاء الشعوب كانت تختلف عن القراخانية اختلافًا كبيرًا لدرجة أن كاشغاري اعتبرها لغات أخرى. [ 6 ] [ هـ ]

بحسب كلياشتورني، كان اسم "التتار" هو التسمية التركية للمغول. [ 30 ] وكما يذكر أوشنيتسكي، استخدم الأتراك اسم "التتار" فقط للإشارة إلى "الغرباء"، أي الشعوب التي لا تتحدث اللغات التركية. كما كانت القبائل التركية التي تعيش بين جيرانها الناطقين باللغة المنغولية تُسمى "تات" أو "تات-آر". [ 31 ] ووفقًا لبارتولد، فإن الشعوب من أصل منغولي التي تتحدث اللغة المنغولية كانت تُطلق على نفسها دائمًا اسم التتار. وفي وقت لاحق، استُبدلت هذه الكلمة تمامًا بكلمة "منغولي". [ 32 ] : 560

تاريخ

انتصار المغول على التتار ، 1196

كان الروران، أسلاف التتار المفترضين، يجوبون أراضي منغوليا الحالية صيفًا، ويعبرون صحراء غوبي جنوبًا شتاءً بحثًا عن المراعي. [ 33 ] أسس الروران خاقانتهم في القرن الخامس الميلادي، حوالي عام 402 ميلادي. وكان من بين رعايا الروران قبيلة أشينا ، التي أطاحت بحكامهم الرورانيين عام 552 وأبادتهم عام 555. [ 34 ] هاجر فرع من الرورانيين المتفرقين إلى سلسلة جبال خينغان الكبرى، حيث أطلقوا على أنفسهم اسم تانتان ، وهو خاقان تاريخي، واندمجوا تدريجيًا في مجمع شيوي القبلي، وبرزوا باسم شيوي الكبرى . [ 12 ]

كانت منطقة أوتوكن ، التي ورد ذكرها مرارًا في نقوش أورخون كموطن للأتراك، وفقًا لمحمود كاشغر، تقع في بلاد التتار. [ 32 ] : 559. ويشير فاسيلي بارتولد إلى أن هذه الرسالة توحي بأن المغول كانوا قد وصلوا آنذاك غربًا إلى المنطقة التي كانت تسكنها قبائل تركية مجاورة لهم من جهات مختلفة. [ 32 ] : 86

أدرج المؤرخ الفارسي غارديزي التتار كإحدى القبائل السبع المؤسسة لاتحاد كيميك التركي . [ 35 ] وذكر نقش شاين أوسو أن تتار توقوز، متحالفين مع السكيز-أوغوز، [ و ] ثاروا دون جدوى ضد خاقان الأويغور بايانجور ، الذي كان يُوطّد سلطته بين عامي 744 و750 ميلادي. [ 37 ] [ 38 ] وبعد هزيمتهم ثلاث مرات، انضم نصف متمردي الأوغوز-التتار إلى الأويغور، بينما فرّ النصف الآخر إلى شعب مجهول، تم تحديد هويتهم على أنهم خيتان [ 39 ] أو كارلوك . [ 40 ] وفقًا لسنغا وكلياشتورني، فرّ جزء من متمردي توكوز-تتار غربًا من الأويغور إلى حوض نهر إيرتيش ، حيث قاموا لاحقًا بتنظيم القبائل الكيبتشاكية وغيرها من التجمعات القبلية (سواءً كانت موجودة بالفعل أو وافدة حديثًا) في اتحاد قبيلة كيماك. [ 41 ] [ 42 ] ووفقًا للمستشرق الروسي فاسيلي أوشنيتسكي، فإن تقارير المصادر الإسلامية في العصور الوسطى حول الأصل التتري لسلالة كيماك هي حجة مؤيدي الأصل المنغولي للكيماك والكيبتشاك. [ 43 ] وتؤكد الأخبار المتعلقة بالتتار، الذين انفصل عنهم الكيماك، وفقًا لجوزيف ماركوارت ، حقيقة تحرك العناصر المنغولية المتأثرة بالثقافة التركية غربًا. [ 32 ] : 400

أما بالنسبة لانقسام التتار الذين بقوا في الشرق، فبحلول القرن العاشر، أصبحوا رعايا لسلالة لياو بقيادة الخيتان . بعد سقوط لياو، تعرض التتار لضغوط من سلالة جين بقيادة الجورشن ، وحُثّوا على القتال ضد القبائل المغولية الأخرى. سكن التتار المراعي الخصبة حول هولون نور وبوير نور ، واحتلوا طريقًا تجاريًا إلى الصين في القرن الثاني عشر. بين القرنين العاشر والثالث عشر، انضم أتراك شاتو إلى الاتحاد التتري في أراضي منغوليا الحالية، وأصبحوا يُعرفون باسم أونغود، أو التتار البيض، فرع التتار. [ 44 ] [ 45 ] كتب سفير أسرة سونغ الجنوبية، تشاو هونغ، عام 1221، أنه في إمبراطورية جنكيز خان المغولية ، كانت هناك ثلاثة أقسام بناءً على بُعدها عن الصين التي يحكمها الجورشن جين : التتار البيض ( باي دادا )، والتتار السود ( هي دادا )، والتتار المتوحشون ( شنغ دادا[ 3 ] الذين حددهم كيزلاسوف على التوالي مع المتحدثين باللغات التركية - بما في ذلك الأونغود (من أصل شاتو التركي )، [ 46 ] [ 45 ] والمتحدثين باللغات المغولية - الذين ينتمي إليهم جنكيز خان ورفاقه - والمتحدثين باللغات التونغوسية . [ 5 ]

زعمت "التاريخ السري للمغول" أن التتار كانوا أعداءً لدودين للمغول: فقد خانواخان خاماج مونغول، أمباغاي ، ليُعدم على يد سلالة جين الجورشنية ، كما عمدوا إلى تسميم الزعيم يسوخاي ، والد جنكيز خان، غدرًا . [ ح ] ونتيجة لذلك، في عام 1202، تحالف جنكيز خان مع أونغ خان ، وغزا التتار، وأمر بإعدام رجال التتار الذين يزيد طولهم عن طول جذع الشجرة ، ولم يُبقِ إلا على النساء [ ط ] والأطفال. [ 49 ] تم دمج التتار الناجين في قبيلة جنكيز خان، وانتهى وجود اتحاد التتار. ولأن التتار كانوا قبيلة تضم آلافًا، فقد أدى دمجهم إلى توسع قبيلة جنكيز خان بشكل كبير. [ 50 ]

التتار والمغول

يقترح المؤرخ المنغولي أورغونج أونون أن الأوروبيين كانوا يعرفون المنغوليين في البداية باسم التتار لأن التتار أُجبروا على القتال كطليعة [ j ] قبل وصول القوة الرئيسية لسلاح الفرسان المنغولي ، ومن ثم تم نقل اسم التتار إلى جميع المنغوليين. [ 53 ]

ومع ذلك، لاحظ بارتولد وأوشنيتسكي وكلياشتورني وثيوبالد وبو أن حتى المنغوليين العرقيين كانوا يُطلق عليهم غالبًا اسم التتار، [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] : 560 خاصة في المصادر غير الرسمية [ 3 ] [ ك ] سواء أكانت من تأليف أجانب (مثل الأتراك والصينيين والفيتناميين والجورشن والجاوة) أو من تأليف المنغوليين العرقيين أنفسهم (مثل الجنرال موكلى أو حتى خان أوجيدي ). [ 54 ] : 549-551، 560-561، 563 يقترح بو أن القبائل الناطقة باللغة المنغولية استخدمت اسم التتار خلال أول 30 إلى 40 عامًا من توسع الإمبراطورية المنغولية ، قبل أن تُعرّف نفسها بأنها منغولية، وهو في الأصل اسم دولة سلالية أُخذ بعد دولة المغول العظمى (大蒙古國) في القرن الثاني عشر ؛ في غضون ذلك، لم يعد اسم "تاتار" القديم رائجًا، بل أصبح يُستخدم كلفظٍ ازدرائي للقبائل المتمردة الناطقة باللغة المنغولية؛ [ ل ] ويتكهن باو أيضًا بأن تغيير الاسم كان مدفوعًا بانعدام الأمن: إما لأن الأعداء كانوا يحتقرون اسم "تاتار"، أو لأن الرعايا استخدموا اسم "تاتار" للإشارة إلى النخب الناطقة باللغة المنغولية، أو لأن التنافس بين أحفاد جنكيز خان استلزم تحديد المجموعات "الداخلية" و"الخارجية". [ 54 ] : 545، 549-551، 560-563

إرث

تبنّت الشعوب الناطقة بالتركية في كومانيا ، كدليل على ولائها السياسي، اسم غزاتها المغول، قبل أن تستوعبهم في نهاية المطاف ثقافيًا ولغويًا. [ 54 ] : 563

ملحوظات

  1. يقترح كوبرولو أن التتار الذين حددهم كاشغاري غرب قيرغيزستان وشرق ياباكو كانوا منغوليين متأثرين بالثقافة التركية. لم يكن هؤلاء التتار هم أنفسهم اتحاد التتار في منغوليا، وربما كانوا القبيلة التتارية المكونة لاتحاد كيماك-كيبتشاك .
  2. يُعرف أيضًا في المصادر الصينية باسم 達打، 達靼، 達達، 達怛، 達旦، 塔壇، 塔壇، 韃靼، [ 3 ]大檀، 檀檀. [ 7 ]
  3. في سادور (2012:250)، تم الخلط بين الأويغور التوغوز/الكوتشو الأويغور والأتراك الأوغوز الذين أسسوا، في أواخر القرن الثامن، دولة بدوية امتدت منمصب نهر سيحون إلى بحر قزوين ؛ على الرغم من أن مواقع بلاد التوغوزغوز، كما وردت في الحدود، يمكن تحديدها مع مواقع مملكة كوتشو: على سبيل المثال، تشينانجيكاث مع غاوتشانغ ، وطفقان مع تيانشان الشرقية، وبانجيكاث مع بيش باليق ، إلخ. [ 23 ] : 271-272
  4. يشير غولدن (2015) إلى أن كاشغاري "يبدو أنه يتردد في استخدامه، حيث يستخدم في كثير من الأحيان كلمة تركي للدلالة على القراخانيين فقط، أي الأتراك، وفي أحيان أخرى ليشمل المتحدثين باللغات التركية بشكل عام" [ 24 ] : 506
  5. يقترح جولدن (2006:42) أن البسمائيين كانوا من الأوغور الذين بقوا في الشرق بعد هجرة أبناء عمومتهم غربًا، وفي القرن الحادي عشر، كان البسمائيون لا يزالون يتحدثون لغة تركية أوغورية . [ 29 ]
  6. "الأوغوز الثمانية"، وهو اسم عرقي يشير إلى القبائل الثماني التي ثارت ضد قبيلة الأويغور الرئيسية، وفقًا لـ Czeglédy. [ 36 ]
  7. ↑ ذكر شين وودايشي أيضًا الخلفية التونغوسية موهي [ 47 ] للتتار في جبال يين . [ 48 ]
  8. الذي يُقال إن اسمه عند الولادة تيموجين استند إلى اسم الزعيم التتري الأسير تيموجين-أوجي.
  9. اتخذ جنكيز خان نفسه الأختين التتريتين يسوي ويسوجينزوجتين له .
  10. يُعدّ هذا الوضع الأكثر عرضةً للخطر بالنسبة للقبائل المرتبطة بالاتحادات البدوية، ومن الأمثلة الأخرى على ذلك طليعة كابار المرتبطة باتحاد المجريين . [ 51 ] [ 52 ]
  11. يذكر باو أربعة مصادر رسمية: التاريخ السري للمغول ،ومختصر رشيد الدين للوقائع ، وتاريخ يوان ، وكتاب شينغ وو تشين تشنغ لو ، وجميعها من تأليف مؤرخين عملوا لدى أو تأثرواببلاط التولويد في الصين اليوانية والإيلخانية ؛ من ناحية أخرى، يُعرّف باو المصادر غير الرسمية بأنها تلك "التي لم تخضع لسيطرة وتشكيل بلاط التولويد المغولي". [ 54 ] : 546-547
  12. على سبيل المثال، المغول المائيون (زوموال، سو-موغول، أوسو إيرجين)، الذين أطلقوا على أنفسهم أيضًا اسم التتار وكانوا يُعرفون باسم تتار الماء (水達達).

مراجع

  1. 1 2 3 الملاحظة 144 حول "نقش كولتيجين" أرشفة 30-06-2022 في آلة Wayback . في توريك بيتيغ . الأصل الروسي: " Otuz Tatar – кочевые племена монгольского типа. В китайский источниказ ин называли «татань, дадань». Проvivали на Bайкале и مانجوري." ترجمة تقريبية: "قبائل بدوية من النوع المغولي. في المصادر الصينية كانوا يطلق عليهم اسم "تاتان، دادان". وكانوا يعيشون بين بايكال ومنشوريا."
  2. 1 2 ريباتزكي، فولكر (2011). "تصنيف الكلمات التركية القديمة المُقترضة في اللغة المنغولية" . في: أولميز، محمد؛ أيدين، إرهان؛ زيمي، بيتر؛ كاتشالين، مصطفى (محررون). من أوتوكن إلى إسطنبول: 1290 عامًا من اللغة التركية (720 - 2010) . ص  186. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2020. قد تكون اللغة المنغولية الشائعة في ذلك الوقت مرتبطة بمجموعتين عرقيتين تُسميان تتار أوتوز أو تتار توقوز في النقوش التركية القديمة .
  3. 1 2 3 4 5 ثيوبالد، أولريش (2012) "دادا 韃靼، التتار" مؤرشف بتاريخ 2021-03-03 في أرشيف الإنترنت على موقع ChinaKnowledge.de
  4. ١ ٢ ٣ ٤ "التتار | شعب | بريتانيكا" . www.britannica.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-05-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-04-22 . ظهر اسم التتار لأول مرة بين القبائل البدوية التي سكنت شمال شرق منغوليا والمنطقة المحيطة ببحيرة بايكال منذ القرن الخامس الميلادي. وعلى عكس المغول، كانت هذه الشعوب تتحدث لغة تركية، وربما كانت تربطها صلة قرابة بشعوب الكومان أو القبجاق.
  5. 1 2 3 4 5 Sadur Valiahmet: Тюrки, татара, musulmanе , 2012, الصفحة 250
  6. 1 2 كوبرولو، محمد فؤاد (مؤلف)، ليسر، غاري ودانكوف، روبرت (مترجمون)، (2006)، الصوفي المبكر في الأدب التركي ، ص. 147-148
  7. 1 2 3 سونغشو المجلد. 95 أرشفة 2020-06-06 في آلة Wayback .. ""الأمر متروك لكم، أليس كذلك؟" tr. "Ruìruì، إحدى الأسماء هي Dàtán، وتسمى أيضًا Tántán؛ وكانت أيضًا سلالة منفصلة من Xiōngnú."
  8. 1 2 3 جولدن، بيتر ب. "بعض الملاحظات حول الآفار والروران"، في كتاب أراضي السهوب والعالم وراءها . تحرير كورتا، ماليون. ياش (2013). ص 54-56. يقتبس: "قد يشير داتان إلى التتار." "يعيد كلياشتورني (كلياشتورني وسافينوف، Stepnye imperii، ص 57) بناء داتان على أنه ترجمة * dadar /* tatar ، وهم الأشخاص الذين، كما يخلص، ساعدوا داتان في صراعاته الداخلية في عشرينيات القرن الخامس الميلادي والذين يُشار إليهم لاحقًا باسم أوتوز تاتار ("الثلاثون تتارًا") الذين كانوا من بين المعزين في جنازة بومين قاغان (انظر نقوش كول تيغين، E4 وبيلج قاغان، E5)."
  9. ^ ليانغشو المجلد. 54 أرشفة 2018-11-22 في آلة Wayback .. اقتباس: "芮芮國،蓋匈奴別種". ترجمة: "أمة Ruìruì، ربما مخزون منفصل من Xiōngnú."
  10. ويشو، المجلد 103، مؤرشف بتاريخ 11 يونيو 2020 في أرشيف الإنترنت "蠕蠕,東胡之苗裔也,姓郁久閭氏。" ترجمة: "Rúrú, نسل دونغهو، الملقب يوجيولو"". فُقدت هذه الطبعة من كتاب وي الأصلي في غضون قرون من تأليفه، ويمثل المحتوى الحالي اختصارًا لمواد مماثلة مُقحمة من تاريخ السلالات الشمالية ، الذي جُمع بعد حوالي مائة عام من طبقات كتاب وي الأصلي . انظر كتاب وي ، المجلد 103 ، الحاشية 1.
  11. بوليبلانك، إدوين ج. (2000). "جي 姬 وجيانغ 姜: دور العشائر المتزاوجة خارجياً في تنظيم دولة تشو" (ملف PDF) . الصين القديمة . 25. مطبعة جامعة كامبريدج: 1-27 . doi : 10.1017/S0362502800004259 . JSTOR 23354272. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 18-11-2017. 
  12. 1 2 شو، إلينا-كيان، التطور التاريخي لخيتان ما قبل الأسرات، مؤرشف في 2020-06-06 على موقع Wayback Machine ، جامعة هلسنكي، 2005، الصفحات 179-180
  13. 1 2 لي، جو-يوب (2016). "المعنى التاريخي لمصطلح تركي وطبيعة الهوية التركية لنخب جنكيز خان وتيمور في آسيا الوسطى ما بعد المغول". مجلة آسيا الوسطى . 59 ( 1-2 ). دار نشر هراسوفيتز: 101-132 . doi : 10.13173/centasiaj.59.1-2.0101 . لا يُعرف اللغة التي كان يتحدث بها شيونغنو.
  14. ^ "Kül Tiğin (Gültekin) Yazıtı Tam Metni (النص الكامل لنصب Kul Tigin مع النسخ التركي)" . مؤرشفة من الأصلي في 7 يناير 2014 . تم الاسترجاع 5 أبريل 2014 .
  15. "نص نصب بيلج خاقان كامل مع ترجمة تركية" . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2014 .
    "مجمع كولتجين التذكاري" . مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2014 .
    روس، إي. دينيسون؛ فيلهلم تومسن (1930). "نقوش أورخون: ترجمة للنسخة الدنماركية النهائية للأستاذ فيلهلم تومسن". نشرة كلية الدراسات الشرقية، جامعة لندن . 5 (4، 1930): 861-876 . doi : 10.1017/S0041977X00090558 . JSTOR 607024. S2CID 140199091 .  
    تومسن، فيلهلم لودفيج بيتر (1896). نقوش أورخون déchiffrées . هيلسينجفورس، الظهور. de la Société de littérature finnoise. ص. 140 . 
  16. ^ زيزي تونججيان المجلد. 266، الشهر الخامس من عام 907: "及阿保機為王, 尤雄勇, 五姓奚及七姓室韋,韃靼咸役屬之" "حتى وقت أباوجي الذي كان أكثر شجاعة، جميع قبائل شي الخمس،قبائل شيوي والتتار السبعة ... " ترجمة شو (2005: 72)؛ ترجمة بديلة: "عندما أصبح أباوجي ملكًا، [كان] أكثر شجاعة؛تم إخضاع جميع قبائل شي الخمس وجميع قبائل دادا السبعة [المرتبطة]
  17. Xu (2005)، ص 181-182: "أعلن نقش أورخون التركي الذي كتب عام 732 أن القبائل الثلاثين من التتار، الذين كان يُعتقد أنهم الاسم الآخر لبعض قبائل شيوي، كانوا أعداء لهم."
  18. ^ رادنايف ف. ه. (2012). ب. ب. بازاروف (محرر). المعرفة المنغولية في روسيا في 1 بولوفين التاسع عشر ف.: مشاكل نسلديا (ط 1، الفصل 1) . فلان أودي: BНЦ СО RAН. ص. 228. ردمك  978-5-7925-0357-1.
  19. Авляев ج. أوه. (2002). التنقيب في الهواء الطلق (2-منذ.، Pererab. و ispr ed.). إليستا: هادئ. Kн. من جديد. ص. 10. رقم ISBN   5-7539-0464-5.
  20. 1 2 3 أوشير أ. (2016). باكاييفا، إ. ص. أورلوفا، ك. ب. (محرران). الأسماء المنغولية: قضايا التنقيب والتكوين العرقي للمنغولية . إليستا: كيغي ران. ص 159 – 161. ISBN  978-5-903833-93-1.
  21. 1 2 3 4 جولدن، بيتر ب. (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . سلسلة: توركولوجيكا ، 9. فيسبادن: أوتو-هاراسوفيتز.
  22. كراماروفسكي م. ج. (2001). Иолото Чингизидов: حضارة ثقافية Иолотой Чardis سان بطرسبرغ: سلافيا. ص. 11."
  23. 1 2 3 4 حدود العالم . ترجمة ف. ف. مينورسكي. لندن: لوزاك وشركاه . 1937 .{{cite book}}: templatestyles stripmarker في |publisher=الموضع 9 ( مساعدة ) اقتباس (ص 94): "التتار أيضًا هم عرق ( jinsī ) من التوغوزغوز"
  24. جولدن، بي بي "العالم التركي في محمود الكاشغري" ، مساهمات بون في علم الآثار الآسيوي ، 7 ، ص 505-555
  25. 1 2 3 محمود الكاشغري. "ديوان لغات الترك". حرره وترجمه روبرت دانكوف بالتعاون مع جيمس كيلي. في مصادر اللغات والآداب الشرقية . الجزء الأول. (1982). ص 82-83
  26. ليفي، سكوت كاميرون؛ سيلا، رون (2010). آسيا الوسطى الإسلامية: مختارات من المصادر التاريخية . مطبعة جامعة إنديانا. ص 71. ISBN  978-0-253-35385-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2021 .
  27. بيران، ميخال (2005)، إمبراطورية قره خيتاي في التاريخ الأوراسي: بين الصين والعالم الإسلامي ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 98
  28. شونيغ، كلاوس، "حول بعض المقاطع غير الواضحة والمشكوك فيها والمتناقضة في كتاب محمود الكاشغري "ديوان اللغة التركية"، مؤرشف في 18 يناير 2022 على موقع Wayback Machine ، مجلة الدراسات التركية 14 (2004): ص 38-42 من 35-56
  29. ^ جولدن ، بيتر ب. (2006). “Cumanica V: The Basmils و Qipchaqs”. أرشيفوم أوراسيا ميدي آيفي 15 . ص. 42
  30. 1 2 كليستروني, إس. ج. سافينوف، D. ج. (2005). الإمبراطوريات الخطوة الأولى في أوراسيا . سان بطرسبرج: كلية الفلسفية SBBOU. ص 145 – 148. ISBN  5-8465-0246-6.
  31. 1 2 شتاء ف. ب. (2019). "التعداد المركزي: قضايا التاريخ العرقي والتكاثر" . الاستقصاء التركي [ الأبحاث التركية ] . 2 (1): 5– 12. ISSN 2619-1229 . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-11-12 . تم الاسترجاع 2021-04-14 . 
  32. 1 2 3 4 5 بارتولد ف. ب. (1968). الموسيقى. توم ف. أعمال في تاريخ وفلسفات اللغات التركية والمنغولية . موسكو: نيوكا.
  33. ^ ويشو المجلد. 103 أرشفة 2020-06-11 في آلة Wayback. "冬則徙度漠南،夏則還居漠北". في الشتاء [هم] تحركوا جنوبًا عبر الصحراء ؛ وفي الصيف عادوا ليسكنوا شمال الصحراء».
  34. ^ كرادين، إن إن “من الاتحاد القبلي إلى الإمبراطورية: تطور مجتمع روران” في Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hung. المجلد 58 (2)، (2005). الصفحات 149-151، 158، 160 من 149-169
  35. ^ مارتينيز AP 1982 “فصلين من جارديزي عن الأتراك”. Archivum Eurasiae Medii Aevi ، المجلد. الثاني: 120-121 مستشهد به في Tishin VV (2018). "Kimäk وChù-mù-kūn (处木昆): ملاحظات حول التعريف" الصفحات 107-108
  36. ^ شيجليدي، كارولي (1972) “حول التركيب العددي لاتحادات المحاكمة التركية القديمة” في Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae Akadémiai Kiadó
  37. نص "نقش موغون شاين أوسو" مؤرشف بتاريخ 26 أبريل 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) لدى توريك بيتيج
  38. كمالوف، أ. (2003) "نقش موغون شاين أوسو كأقدم سجلات تاريخية للأويغور"، مجلة آسيا الوسطى . 47 (1). ص 77-90
  39. ^ رامستيدت، جي آي (1913) “Zwei Uighurischen Runeinschriften”، ص. 52. مستشهد به في كمالوف (2003)، ص. 86
  40. تشيغليدي، ك. (1973) "غارديزي حول تاريخ آسيا الوسطى"، ص 265. نقلاً عن كمالوف (2003)، ص 86
  41. سينغا كما ورد في غولدن (2002) "ملاحظات حول قبائل قبجاق: كيمكس وييمكس"، في كتاب الأتراك ، الجزء الأول ، ص 662
  42. كلياشتورني، إس جي (1997) "الأوغوز في آسيا الوسطى والغوز في منطقة آرال" مؤرشف في 6 فبراير 2022 على موقع Wayback Machine في المجلة الدولية للدراسات الأوراسية 2
  43. أوشنسكي ف. ب. (2017). "المدينة التاريخية في آسيا الوسطى" . Zolotoordynskai︠a︡ T︠s︡ivilizat︠s︡ii︠a︡ (10) (Золотооorдынская الحضارة إد.): 92– 95. ISSN 2308-1856 . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-04-14 . تم الاسترجاع 2021-04-14 .  
  44. أوزكان إزجي، "الحضارات القديمة في آسيا الوسطى وعلاقاتها بالحضارة الصينية" ، الأتراك ، أنقرة، 2002، ص 98، ISBN 975-6782-56-0
  45. 1 2 باوليلو، ماوريسيو. "التتار البيض: مشكلة تحول الأونغوت إلى جينغجياو وعلاقة الأويغور" في من نهر أوكسوس إلى الشواطئ الصينية: دراسات حول المسيحية السريانية الشرقية في الصين وآسيا الوسطى (orientalia - patristica - oecumenica) تحرير تانغ، وينكلر. (2013) ص 237-252
  46. ^ تاريخ يوان ، “المجلد. 118” أرشفة 17-10-2020 في آلة Wayback. “阿剌兀思剔吉忽里,汪古部人,係出沙陀雁門之後.“ علاء قوس تيجين قوري، رجل من قبيلة Ongud، تنحدر من Shatuo في Wild Goose Pass
  47. Xu (2005)، ص 176، اقتباس: "كان الموهي من نسل السوشين وأسلاف الجورشن ، وتم تعريفهم على أنهم متحدثون باللغة التونغوسية".
  48. ^ شين ووديشي ، المجلد. 74 أرشفة 2021-09-21 في آلة Wayback. النص: "" "" tr: "التتار، بقايا قبيلة موهي . في الأصل سكنوا [مع] شي ، شمال شرق الخيتان. في وقت لاحق، تعرضوا لهجوم من قبل الخيتانيين، وتم تدمير القبيلة متفرقون. بعضهم خضع للخيتان؛ وبعضهم خضع لبالهاي ؛ أما القبائل المنفصلة التي تعيش متفرقة في جبال يين ، فقد أطلقوا على أنفسهم اسم التتار.
  49. التاريخ السري للمغول: ترجمة وتعليق ومقدمة بقلم أورغونج أونون (2001). الصفحات 53-54، 57، 61، 111-135، 205
  50. ويذرفورد، جاك (2004). جنكيز خان وصناعة العالم الحديث . دار راندوم هاوس . ص 51. 
  51. ^ كريستو جيولا (1996). التاريخ المجري في القرن التاسع . سيجيدي كوزيبكوراش موهيلي. ص. 153. ردمك  963-482-113-8.
  52. سبيني، فيكتور (2003). الهجرات الكبرى في شرق وجنوب شرق أوروبا من القرن التاسع إلى القرن الثالث عشر (ترجمة دانا بادوليسكو) . المعهد الثقافي الروماني. ص 51. ISBN  973-85894-5-2.
  53. أونون (2001). ص 16
  54. 1 2 3 4 باو، ستيفن (2019). "«الشعوب التي تُدعى التتارية»: استكشاف للمشكلة التاريخية لاستخدام اسمي التتار والمغول في المصادر التاريخية . مجلة القبيلة الذهبية . 7 (3): 545-567 . doi : 10.22378/2313-6197.2019-7-3.545-567 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 يوليو 2021. اقتباس (ص ٥٦٣): "فيما يتعلق بشعب التتار الفولغا اليوم، يبدو أنهم اتخذوا اسمًا محليًا من المغول الغزاة عندما اجتاحوا دشت قبجاك. وقد حُفظ هذا الاسم كاسم إثني سائد في الاندماج اللاحق بين المغول ورعاياهم الأتراك الأكثر عددًا، والذين استوعبوا في نهاية المطاف غزاةهم ثقافيًا ولغويًا، كما لاحظ العمري بحلول القرن الرابع عشر [٣٢، ص ١٤١]. أزعم أن اسم "التتار" تبنّته الشعوب التركية في المنطقة كدليل على انضمامها إلى الغزاة التتار - وهي ممارسة ذكرها الراهب جوليان في ثلاثينيات القرن الثالث عشر مع تطور الغزو. ويُعد هذا الاسم شاهدًا على قدرة الشعوب والأسماء الإثنية على البقاء والتكيف. وقد أصبح، كما ذكر الشيخ مرجاني، "اسمهم التتري الفخور".