أوناس

يُعدّ أوناس شخصيةً موثقةً جيدًا في المصادر التاريخية، حيث ورد ذكره في ثلاث قوائم ملوك مصرية قديمة تعود إلى عصر الدولة الحديثة . ^{[ 18 ]} ويحتلّ المرتبة 33 في قائمة ملوك أبيدوس ، التي كُتبت خلال عهد سيتي الأول (1290-1279 قبل الميلاد). كما ورد اسم أوناس على لوح سقارة (المرتبة 32) ^{[ 19 ]} وفي قانون تورينو (العمود الثالث، الصف 25)، وكلاهما كُتب خلال عهد رمسيس الثاني (1279-1213 قبل الميلاد). ^{[ 18 ]} ويُنسب قانون تورينو إلى أوناس حكمه لمدة 30 عامًا. ^{[ 18 ] [ 20 ]} وتُصنّف هذه المصادر جميعها أوناس على أنه الحاكم التاسع والأخير للأسرة الخامسة، خلفًا لجد كا رع إيسيسي وسلفًا لتيتي على العرش. ^{[ 21 ]} هذا التسلسل الزمني النسبي مدعوم بالأدلة الأثرية، على سبيل المثال في مقبرة المسؤولين الذين خدموا في عهد هؤلاء الملوك. ^{[ 22 ]}

إضافةً إلى هذه المصادر، يُرجّح أن يكون أوناس قد ذُكر أيضًا في كتاب "إيجيبتياكا" ، وهو تاريخ لمصر كتبه الكاهن المصري مانيتو في القرن الثالث قبل الميلاد خلال عهد بطليموس الثاني (283-246 قبل الميلاد) . لم تصلنا أي نسخ من "إيجيبتياكا" حتى يومنا هذا ، ولا نعرفه إلا من خلال كتابات لاحقة لسيكستوس يوليوس أفريكانوس ويوسابيوس . يذكر أفريكانوس أن "إيجيبتياكا " ذكرت فرعونًا يُدعى "أونوس" حكم لمدة 33 عامًا في نهاية الأسرة الخامسة. يُعتقد أن "أونوس" هو الصيغة اليونانية المُعرّبة لاسم أوناس، ويتوافق رقم 33 عامًا الذي ذكره أفريكانوس مع مدة حكم أوناس البالغة 30 عامًا في نسخة تورينو. ^{[ 18 ]}

تُعدّ النقوش البارزة العديدة الموجودة على مجمع أهرامات أوناس المصادر المعاصرة الرئيسية التي تشهد على أنشطته . وباستثناء هذه النقوش، من المثير للدهشة أن عددًا قليلًا جدًا من الوثائق التي تعود إلى عهد أوناس قد نجا حتى يومنا هذا، بالنظر إلى مدة حكمه التي تبلغ 30 عامًا وفقًا للسجلات اللاحقة. وقد أسفرت الحفريات في أبوصير ، المقبرة الملكية للأسرة الخامسة، عن أربعة نقوش مؤرخة فقط يمكن نسبها بشكل قاطع إلى أوناس. وتشير هذه النقوش صراحةً إلى سنواته الثالثة والرابعة والسادسة والثامنة على العرش. ^{[ 24 ]} كما ترك أوناس نقشًا صخريًا على جزيرة الفنتين ، بجوار الشلال الأول لنهر النيل في النوبة . ^{[ 25 ]}

بالإضافة إلى ذلك، عُثر على العديد من المزهريات المصنوعة من المرمر والتي تحمل خرطوش أوناس. توجد الآن في المتحف الوطني ببيروت مزهرية كاملة وقطع إضافية من مدينة جبيل ^{[ 14 ]} على ساحل بلاد الشام . ^{[ 26 ]} كما توجد مزهرية مجهولة المصدر في المتحف الأثري الوطني بفلورنسا ، نُقش عليها: "حورس واجتاوي، الحيّ أبديًا، ملك مصر العليا والسفلى، ابن رع، أوناس، الحيّ أبديًا". ^{[ 27 ] [ 28 ] [ ب ]} ويُعرض إناء آخر مجهول المصدر في متحف اللوفر . وهو مزهرية كروية من المرمر ، يبلغ ارتفاعها 17 سنتيمترًا (6.7 بوصة) وعرضها 13.2 سنتيمترًا (5.2 بوصة) ، ومزينة بدقة برسوم صقر باسط جناحيه وثعبانين من نوع الكوبرا ، يحملان رمز عنخ، ويحيطان بخرطوش أوناس. ^{[ 23 ]} يوجد في متحف بروكلين وعاء مرهم يحمل خرطوش أوناس واسم حورس . ^{[ 30 ]} وأخيرًا، تُعرض في متحف بيتري قطعة من حافة مزهرية من الكالسيت تحمل خرطوشتين لأوناس . ^{[ 31 ] [ ج ]}  

كان لدى أوناس خمس بنات على الأقل.

• هيمتر هيمي ^{[ 37 ]}
• Khentkaues ^{[ 38 ]}
• نفروت ^{[ 39 ]}
• Nefertkaues Iku ^{[ 40 ]}
• Sesheshet Idut ^{[ 41 ]}

• أوناس عنخ (توفي حوالي 2365 قبل الميلاد): ^{[ 42 ]} يُحتمل أن يكون لأوناس ونبت ابن، هو "ابن الملك"، و"حاجب الملك"، و"كاهن ماعت "، و" مشرف مصر العليا ". توفي بعد حوالي عشر سنوات من حكم أوناس. ^{[ 43 ]} يُلمح إلى نسب أوناس عنخ بشكل غير مباشر من خلال اسمه وألقابه ووجود مقبرته بالقرب من مقبرتي نبت وأوناس ^{[ 44 ]،} لكن هذا الأمر ليس مُسلّمًا به عالميًا. ^{[ 45 ] [ 46 ] [ د ]}

• إيبوت (حوالي 2375 قبل الميلاد - حوالي 2325 قبل الميلاد) ^{[ 48 ]}

تم اقتراح ابنين آخرين، لكن هذه النسب تخمينية ومحل خلاف. ^{[ 49 ]} من المرجح أن أوناس توفي دون وريث ذكر. ^{[ 49 ]}

• نيبكوهور ^{[ 50 ]}
• شيبسيسبوبتاح ^{[ 51 ]}

مدة حكم أوناس غير مؤكدة. وكما ذُكر سابقًا، تُشير المصادر التاريخية إلى أنه حكم لمدة 30 و33 عامًا، وهي أرقام اعتمدها العديد من علماء المصريات، بمن فيهم فلندرز بيتري ، ^{[ 54 ]} وويليام سي. هايز ، ^{[ 55 ]} وداريل بيكر، ^{[ 14 ]} وبيتر مونرو، ^{[ 56 ]} وجارومير مالك. ^{[ 6 ]} وتُؤيد هذه المدة الطويلة مشاهد ^{[ 57 ]} لمهرجان سد الموجود في معبد أوناس الجنائزي. ^{[ 58 ] [ 2 ]} كان هذا المهرجان يُحتفل به عادةً بعد 30 عامًا من الحكم، وكان يهدف إلى تجديد قوة الفرعون وسلطته. ومع ذلك، فإن مجرد تصوير المهرجان لا يُشير بالضرورة إلى مدة حكم طويلة. فعلى سبيل المثال، عُثر في معبده الجنائزي على نقش بارز يُظهر الفرعون ساحورع مرتدياً رداء مهرجان سد، ^{[ 52 ] [ 59 ]} على الرغم من أن المصادر التاريخية والأدلة الأثرية تتفق على أنه حكم مصر لأقل من 14 عاماً كاملة. ^{[ 60 ] [ 10 ] [ 11 ]}

يشكّك بعض علماء المصريات في أن فترة حكم أوناس لم تتجاوز الثلاثين عامًا، نظرًا لندرة القطع الأثرية التي يمكن تأريخها إلى عهده، فضلًا عن عدم وجود وثائق مؤرخة لما بعد عامه الثامن على العرش. ^{[ 61 ]} ولذلك، يعتقد يورغن فون بيكيراث أن أوناس حكم مصر لمدة عشرين عامًا ^{[ 10 ]،} بينما قلّص رولف كراوس وديفيد واربورتون وإريك هورنونغ هذه المدة إلى خمسة عشر عامًا في دراستهم للتسلسل الزمني المصري عام 2012. ^{[ 11 ]} كما يشكك كراوس وميروسلاف فيرنر في مصداقية قانون تورينو فيما يتعلق بالأسرتين الرابعة والخامسة، مما يجعل مدة الثلاثين عامًا المنسوبة إلى أوناس في القانون غير موثوقة. ^{[ 62 ]}

كشفت الحفريات ^{[ 63 ]} في مقبرة نيكاو-إيسيسي، التي أُجريت تحت إشراف نجيب قنواتي في سقارة، عن أدلة تدعم قصر فترة حكمه. ^{[ 64 ]} كان نيكاو-إيسيسي مسؤولًا بدأ مسيرته المهنية في عهد جد كا رع إيسيسي، وعاش حتى عهد أوناس، وتوفي مشرفًا على صعيد مصر في عهد خليفة أوناس، تيتي. ^{[ 22 ]} من المعروف أن نيكاو-إيسيسي توفي في عام الإحصاء الحادي عشر للماشية خلال عهد تيتي، وهو حدث يتضمن حصر الماشية في جميع أنحاء البلاد لتقييم مقدار الضرائب الواجب تحصيلها. ويُعتقد تقليديًا أن مثل هذه الإحصاءات كانت تُجرى كل عامين خلال عصر الدولة القديمة، وكل عام خلال عصر الدولة الوسطى المتأخر ( حوالي 2055 - حوالي 1650 قبل الميلاد ). ^{[ ٢٢ ]} وبذلك، يكون نيكاو-إيسيسي قد عاش ٢٢ عامًا بعد تولي تيتي العرش، وإذا أضفنا إلى ذلك الثلاثين عامًا التي حكمها أوناس، لكان قد توفي بعد بلوغه السبعين من عمره. ^{[ ٢٢ ]} إلا أن الفحص الجنائي لموميائه أظهر أن عمره عند الوفاة لا يتجاوز ٤٥ عامًا. وهذا يشير إلى أن إحصاء الماشية كان يُجرى أكثر من مرة كل عامين خلال عهد أوناس وتيتي، وربما بشكل غير منتظم. إذا كان الأمر كذلك، فإن الثلاثين عامًا المذكورة في مخطوطة تورينو، والتي تُفهم على أنها تعني ١٥ إحصاءً للماشية، قد تُترجم إلى ١٥ عامًا فقط، وهو ما يُفسر، مع ١١ عامًا فقط خلال عهد تيتي، وفاة نيكاو-إيسيسي في سن الأربعين إلى الخامسة والأربعين تقريبًا. ^{[ ٢٢ ]} 

التجارة والحرب

نظراً لقلة الأدلة التي تعود إلى عهد أوناس، لا نعرف إلا القليل عن أنشطته. ^{[ 14 ]} ويبدو أن العلاقات التجارية القائمة مع الدول والمدن الأجنبية، ولا سيما جبيل، ^{[ 67 ]} قد استمرت خلال فترة حكم أوناس. تُظهر النقوش البارزة على ممر مجمع هرمه سفينتين بحريتين كبيرتين عائدتين من رحلة استكشافية إلى ساحل بلاد الشام تحملان رجالاً سوريين كنعانيين، كانوا إما طواقم السفن أو عبيداً. ^{[ 68 ] [ 69 ]} ويصور نقش بارز آخر حملة عسكرية، ^{[ 70 ]} حيث يهاجم المصريون المسلحون بالأقواس والخناجر بدو كنعانيين يُطلق عليهم اسم الشاسو . ^{[ 71 ]} وقد عُثر على نقوش بارزة مماثلة في مجمعات أهرامات سابقة، مثل مجمع ساحور ، ولذلك قد تكون هذه النقوش مواضيع شائعة وليست تصويراً لأحداث حقيقية. ^{[ 70 ]} وتميل مصادر أخرى إلى تأكيد دقة هذه التصويرات. فعلى سبيل المثال، تروي السيرة الذاتية لويني العديد من الغارات العقابية ضد البدو الكنعانيين في أوائل الأسرة السادسة. ^{[ 70 ] [ 72 ]}

إلى الجنوب من مصر، تُشير نقوش أوناس في جزيرة الفنتين إلى زيارة قام بها الملك إلى النوبة السفلى، ربما لتلقي الجزية من الزعماء المحليين ^{[ 58 ]} أو بسبب تصاعد الاضطرابات في المنطقة. ^{[ 73 ]} إضافةً إلى ذلك، يُظهر نقش بارز على ممر أوناس المؤدي إلى هرمه زرافة، مما يُشير إلى وجود علاقات تجارية مع النوبة. ^{[ 74 ]}

محلي

كان عهد أوناس فترة انحدار اقتصادي ^{[ 73 ]} ، مع أنه، كما يكتب عالم المصريات الفرنسي نيكولا غريمال ، "لم يكن بأي حال من الأحوال عهد انحطاط". ^{[ 33 ]} في الواقع، كانت الدولة المصرية لا تزال قادرة على تنظيم رحلات استكشافية مهمة لتوفير أحجار البناء لمجمع أهرامات الملك. ^{[ 2 ]} هذه الرحلات موثقة على نقوش بارزة فريدة عُثر عليها في ممر أوناس ^{[ 75 ] [ 76 ] [ 2 ]} ، كما ورد ذكرها في لوحة السيرة الذاتية لأحد مسؤولي الإدارة. ^{[ 77 ] [ و ]} يذكر هذا المسؤول نقل أعمدة من الجرانيت الأحمر على شكل نخلة ، يبلغ ارتفاعها 10.40 مترًا (34.1 قدمًا)، ^{[ ز ]} من جزيرة الفنتين إلى سقارة في أربعة أيام فقط، وهو إنجاز أثنى عليه الملك. ^{[ 77 ]} بالإضافة إلى أعمال البناء المهمة التي نُفذت في سقارة لبناء مجمع أهراماته، جرت أيضًا أعمال بناء في جزيرة الفنتين. ^{[ 33 ]}

حتى عام ١٩٩٦، كان يُعتقد أن الوضع الداخلي خلال عهد أوناس كان كارثيًا، استنادًا إلى نقوش بارزة على ممر مجمع أهراماته تُظهر أشخاصًا هزيلين، مما يوحي بأوقات مجاعة. ^{[ ٥ ] [ ٧٩ ]} تغير هذا الاعتقاد عندما كشفت الحفريات في أبوصير عام ١٩٩٦ عن نقوش مماثلة في مجمع دفن ساحورع، الذي حكم في فترة ازدهار في أوائل الأسرة الخامسة. ^{[ ٨٠ ]} بالإضافة إلى ذلك، أظهرت الأبحاث أن الأشخاص الجائعين يُرجح أنهم من سكان الصحراء، بدو رحل يتميزون بتسريحة شعرهم الخاصة، وليسوا مصريين. ^{[ ٨١ ]} وهكذا، يُفهم الآن أن هذه النقوش تمثل تمثيلات نمطية لكرم الملك تجاه المحتاجين ولمصاعب الحياة في المناطق الصحراوية المتاخمة لمصر ^{[ ٨٢ ]،} بدلًا من كونها تشير إلى أحداث واقعية. ^{[ ٨١ ]}

يذكر مانيتون في كتابه عن تاريخ مصر أن الأسرة الخامسة انتهت بوفاة أوناس. ^{[ 33 ]} قد يعود ذلك إلى وفاة أوناس دون وريث ذكر، ^{[ 73 ]} إذ يُرجح أن ابنه أوناس عنخ قد توفي قبله. وربما تسبب هذا في أزمة خلافة ^{[ 73 ]} يُلمح إليها الاسم الشخصي الذي اختاره تيتي عند اعتلائه العرش: "سيهتبتاوي" بمعنى "مُصالح/مُهدئ الأرضين". ^{[ 33 ] [ 73 ]} ربما استندت مطالبة تيتي بالعرش إلى زواجه من إيبوت، التي يُحتمل أنها كانت ابنة أوناس. ^{[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]} هذا الاحتمال محل جدل واسع، إذ إن تفسير ألقاب إيبوت التي تُشير إلى أنها ابنة ملك غير مؤكد. ^{[ ح ] [ 48 ]} علاوة على ذلك، فإن فكرة أن تيتي كان بإمكانه إضفاء الشرعية على مطالبته بالعرش عن طريق الزواج من العائلة المالكة مرفوضة من قبل العديد من علماء المصريات، بمن فيهم مونرو، ودوبريف، وبود ، وميرتز، وبيرين، وروبن، الذين لا يعتقدون أن الحق في العرش الفرعوني كان ينتقل عبر خط الإناث. ^{[ 86 ]}

إضافةً إلى ما ذكره مانيتون، تُبرز قائمة ملوك تورينو نقطة فاصلة مميزة بين أوناس وخليفته تيتي. ورغم أن القائمة لا تُنظّم وفقًا لسلالات حاكمة - التي ابتكرها مانيتون - يُوضح عالم المصريات جارومير مالك أن "المعيار الأساسي لمثل هذه التقسيمات في مدونة تورينو كان دائمًا تغيير موقع العاصمة ومقر الإقامة الملكية". ^{[ 84 ]} وبالتالي، يُشير مالك إلى أن عاصمة مصر، التي كانت تُعرف آنذاك باسم إنبو حج، ^{[ i ]} قد استُبدلت في ذلك الوقت بمستوطنات تقع جنوب شرق سقارة الجنوبية، حيث يُحتمل أن يكون قصر أوناس قد بُني. وفي الألفية الثانية قبل الميلاد، اندمجت هذه المدن أخيرًا لتُشكّل مدينة ممفيس . ^{[ 88 ] [ j ]}

بغض النظر عن الأساس الذي استند إليه مانيتون في اختياره إنهاء الأسرة الخامسة مع أوناس، فمن المرجح أن المصريين الذين عاشوا في ذلك الوقت لم يلاحظوا أي تغيير ملحوظ بين الأسر المتعاقبة. ^{[ 33 ]} ولا يُظهر سجل إدارة الدولة أي دليل على وجود اضطرابات، حيث استمر العديد من المسؤولين في مناصبهم من عهد أوناس إلى عهد تيتي. ^{[ 33 ]} ومن بين هؤلاء الوزراء ميهو ، وكاجمني ، ونيكاو-إيسيسي، ومشرف مقاطعة إدفو إيسي. ^{[ 89 ]} وبالنظر إلى أن المصريين في عصر الدولة القديمة ربما لم يكونوا قد استوعبوا مفهوم الأسر الحاكمة، ^{[ 90 ]} فإن التمييز بين الأسرة الخامسة والسادسة قد يكون وهميًا. ^{[ 33 ]}

يُعدّ هرم أوناس جزءًا من مجمع جنائزي أكبر بُني حوله. وكان الوصول إليه يتم عبر بحيرة قديمة ^{[ 104 ]} يقع على ضفافها معبد وادي أوناس. وكان هذا المعبد يستقبل المؤن اللازمة لعبادة الملك، وتُجهز فيه القرابين. وفي الجزء الخلفي من معبد الوادي، يبدأ ممرٌّ بطول 750 مترًا (2460 قدمًا) ، لا يُضاهيه في الطول سوى ممر خوفو [ ^{102 ] ،} ويؤدي إلى معبد علوي مجاور للهرم. وقد سمحت فتحة ضيقة في سقف الممر بدخول الضوء لإضاءة جدرانه المغطاة بالكامل بنقوش بارزة مرسومة. وصوّرت هذه النقوش فصول السنة المصرية، ومواكب الناس من أقاليم مصر، والحرفيين أثناء عملهم، وحاملي القرابين، ومشاهد المعارك، ونقل أعمدة الجرانيت لبناء مجمع الهرم. ^{[ 105 ]}

في نهاية الممر كانت هناك قاعة كبيرة تؤدي إلى فناء مفتوح ذي أعمدة محاط بغرف تخزين. ^{[ 105 ]} يؤدي الفناء إلى معبد الدفن الرئيسي الذي كان يضم تماثيل الملك، حيث كانت تُقدم القرابين للمتوفى. ^{[ 105 ]} كان هذا المعبد ملاصقًا مباشرةً للجانب الشرقي من الهرم، الذي كان محاطًا بسور يحدد المساحة المقدسة. في الركن الجنوبي الشرقي من السور، كان هناك هرم صغير تابع لـ"كا" الملك. ^{[ 102 ]} دخل غاستون ماسبيرو الغرف الداخلية للهرم عام 1881 ، واكتشف بذلك نصوص الهرم. لم يكن في غرفة الدفن سوى تابوت من حجر الجريواك الأسود ^{[ 106 ]} مغروس في الأرضية وصندوق كانوبي. تبين أن التابوت يحتوي على عظام متناثرة، قد تكون تعود إلى أوناس. ^{[ 102 ]}

يُعدّ ظهور نصوص الأهرامات لأول مرة الابتكار الرئيسي لهرم أوناس ، ^{[ 6 ]} وهي من أقدم النصوص الدينية في مصر التي وصلت إلينا حتى يومنا هذا. ^{[ 1 ]} وبذلك، أرسى أوناس تقليدًا استمرّ في أهرامات ملوك وملكات الأسر من السادسة إلى الثامنة، حتى نهاية الدولة القديمة بعد حوالي 200 عام. ^{[ 108 ]}

نُقشت 283 تعويذة سحرية، ^{[ 107 ] [ م ]} تُعرف أيضًا بالعبارات، ورُسمت رموزها باللون الأزرق على جدران الممر والغرفة الأمامية وغرفة الدفن في هرم أوناس. ^{[ 110 ]} تُشكل هذه التعويذات النسخة الأكثر اكتمالًا من نصوص الأهرامات الموجودة حتى اليوم. ^{[ 111 ]} كان الهدف من هذه التعويذات مساعدة الملك في التغلب على القوى المعادية في العالم السفلي، وبالتالي الانضمام إلى إله الشمس رع ، والده الإلهي في الحياة الآخرة. ^{[ 112 ]} من خلال كتابة هذه النصوص على جدران الغرف الداخلية للهرم، ضمن مهندسو هرم أوناس استفادة الملك من قوتها حتى لو توقفت طقوس الدفن. ^{[ 2 ] [ 113 ]} ومن ثم، فإن نصوص هرم أوناس تتضمن تعليماتٍ للأفعال الطقسية والكلمات التي يجب قولها، مما يشير إلى أنها كانت تحديدًا تلك التي تُؤدى وتُتلى أثناء عبادة الملك في معبده الجنائزي. ^{[ 114 ]}

يُظهر الحفاظ الجيد على النصوص في هرم أوناس أنها رُتبت بحيث يقرأها "با" أوناس، عند خروجه من التابوت بفضل ترانيم الإحياء، محاطًا بتعاويذ الحماية والقرابين الطقسية. ^{[ 111 ] [ 115 ]} ثم يغادر "با" حجرة الدفن، التي تتضمن نصوصًا تُعرّف الملك بأوزيريس في الدوات ، وينتقل إلى الغرفة الأمامية التي ترمز إلى الأخت . ومن بين التعاويذ المكتوبة على جدران الغرفة الأمامية لأوناس، ترنيمتان تُعرفان باسم " ترنيمة أكل لحوم البشر" ، والتي تُصوّر الفرعون وهو يطير إلى السماء عبر سماء عاصفة، ويأكل الآلهة والبشر على حد سواء. وبذلك، يحصل الملك على قوة حياة الآلهة. ^{[ 111 ] [ ن ] [ و ]} عند هذه النقطة، يتجه با أوناس نحو الشرق، اتجاه شروق الشمس، وخلف جدران الهرم، الباب الوهمي لمعبد الجنائز حيث تُقام الطقوس الجنائزية. وأخيرًا، ينعطف با يسارًا لينضم إلى رع في السماء بالمرور عبر ممر الهرم. ^{[ 111 ]}

ومن الأمثلة على التعويذة من هرم أوناس العبارة 217: ^{[ 112 ]}

ري-أتوم، هذا أوناس يأتي إليك، روح لا تُقهر، ابنك يأتي إليك، هذا أوناس يأتي إليك، عسى أن تعبروا السماء متحدين في الظلام، عسى أن تنهضوا في أرض النور، المكان الذي تتألقون فيه!