هرم ساحورع

الموسوعة الحرة

هرم ساحورع
صورة لبقايا هرم متآكلة مع المجمع المتبقي أمامها
ساحوري
الإحداثيات29°53′52″N 31°12′12″E / 29.89778°N 31.20333°E / 29.89778; 31.20333
الاسم القديم
  • <
    ن5د61جي43
    		>ن28جي29O24
    [1]
  • Ḫꜥỉ-bꜣ Sꜣḥw-Rꜥ
  • خايبا ساهورا [2]
  • "صعود روح البا " [3] [4] لساحورع
  • يمكن ترجمتها أيضًا على أنها " ظهور با ساحورع" [5] [6] أو "تشرق روح ساحورع" [1]
تم بناؤهالأسرة الخامسة
يكتبصحيح (دمر الآن)
مادةالحجر الجيري
ارتفاع~ 47 م (154.2 قدم) [3] إلى 48 م (157.5 قدم) [7]
قاعدة~ 78.5 م (257.5 قدمًا) [7] إلى 78.75 م (258.4 قدمًا) [3] [8]
مقدار96,542 م 3 (126,272  ياردة مكعبة ) [9]
المنحدر~ 50°11′40″ [3] أو 50°30′ [7] [8]
يقع هرم ساحورع في مصر السفلى
هرم ساحورع
الموقع في مصر السفلى

هرم ساحورع ( بالمصرية القديمة : Ḫꜥỉ-bꜣ Sꜣḥw-Rꜥ ، حرفيًا  "صعود با ساحورع ") هو مجمع هرمي بُني في أواخر القرن السادس والعشرين إلى الخامس والعشرين قبل الميلاد للفرعون المصري ساحورع من الأسرة الخامسة . [10] [أ] لقد قدم فترة من بناء الأهرامات من قبل خلفاء ساحورع في أبو صير ، في موقع استخدمه سابقًا أوسركاف لمعبد الشمس الخاص به . تم التنقيب في الموقع لأول مرة بدقة بواسطة لودفيج بورشاردت بين مارس 1907 و 1908، والذي كتب العمل القياسي Das Grabdenkmal des Königs Sahu-Re (الإنجليزية: النصب التذكاري الجنائزي للملك ساحورع ) بين عامي 1910 و 1913.

اعتمد ملوك الأسرتين الخامسة والسادسة المتعاقبتين تصميم المجمع الهرمي ، مما يمثل علامة فارقة في بناء المجمع الهرمي. وبالمقارنة مع الأسرة الرابعة السابقة ، فقد تم تقليص ضخامة المباني بشكل كبير، ولكن بالتوازي مع ذلك، انتشر البرنامج الزخرفي وتم توسيع المعابد من خلال مجمعات مخازن موسعة. ويقدر أن المجمع كان يحتوي على 10000 متر مربع (110000 قدم مربع) من النقوش البارزة التي تزين جدرانه، وقد تم الحفاظ على 150 متر مربع (1600 قدم مربع). وتعتبر بعض هذه النقوش البارزة لا مثيل لها في الفن المصري ، مثل مشهد الصيد الذي يبلغ طوله 8 أمتار (26 قدمًا) وعرضه 3 أمتار (9.8 قدمًا) (4.2 × 1.6 ذراعًا ملكية ) من المعبد الجنائزي . [ب] للمقارنة، احتوى معبد ساحورع على 370 مترًا ممتدًا (1214 قدمًا ممتدًا) من هذه الزخارف البارزة، بينما احتوى معبد الهرم الأكبر لخوفو على 100 متر ممتد (328 قدمًا ممتدًا). ​​كما يتميز المجمع بمجموعة المواد القيمة - مثل الجرانيت والمرمر والبازلت - المستخدمة على نطاق واسع في بنائه.

بُني الهرم الرئيسي من كتل حجرية جيرية منحوتة بشكل خشن ومُحاطة بملاط من الطين ومغلفة بحجر جيري أبيض ناعم من طرة . وكان طول قاعدته حوالي 78.5 مترًا (258 قدمًا؛ 149.8 قدمًا مكعبًا) إلى 78.75 مترًا (258.4 قدمًا؛ 150.29 قدمًا مكعبًا) ويتقارب إما عند 50 درجة و11 قدمًا و40 بوصة أو 50 درجة و30 قدمًا باتجاه القمة بين ارتفاع 47 مترًا (154 قدمًا؛ 90 قدمًا مكعبًا) و48 مترًا (157 قدمًا؛ 92 قدمًا مكعبًا). ارتكب المهندسون المعماريون خطأً في تحديد قاعدة الهرم، حيث مدوها بعيدًا جدًا شرقًا. دمر لصوص الحجارة الغرف الداخلية للهرم، مما جعل إعادة البناء الدقيقة مستحيلة. شظايا حجرية يُعتقد أنها تنتمي إلى تابوت الملك البازلتي هي البقايا الوحيدة من الدفن التي تم العثور عليها. يتألف المعبد الجنائزي المجاور للوجه الشرقي للهرم من قاعة مدخل وفناء مفتوح ومصلى تماثيل مكون من خمسة محاريب وقاعة قرابين ومخازن. وقد ظهرت هذه العناصر في المعابد الجنائزية منذ عهد خفرع . يقع جنوب المعبد في منطقة محاطة بهرم العبادة، باستخدام نفس طريقة البناء المستخدمة في الهرم الرئيسي ولكن على نطاق مخفض، بطول قاعدة يبلغ 15.7 مترًا (52 قدمًا؛ 30.0 مترًا مكعبًا) تتقارب عند 56 درجة إلى ذروة يبلغ ارتفاعها 11.6 مترًا (38 قدمًا؛ 22.1 مترًا مكعبًا). يرتبط معبدي المجمع بممر مزخرف ومضاء جيدًا بطول 235 مترًا (771 قدمًا؛ 448 مترًا مكعبًا). يقع معبد الوادي على بحيرة أبو صير وهو غير عادي لوجود مدخلين: الرئيسي على جانبه الشرقي، ومدخل ثانوي على جانبه الجنوبي. لا يزال من غير الواضح سبب بناء نقطة دخول ثانية، على الرغم من أنه ربما كانت متصلة بمدينة هرمية إلى الجنوب منها.

أصبح معبد ساحورع الجنائزي موضوعًا لعبادة سخمت حول الأسرة الثامنة عشرة . كانت العبادة نشطة حتى المملكة البطلمية ، على الرغم من أن نفوذها بدأ يتضاءل بعد حكم رمسيس الثاني . بشرت هذه الفترة بالموجة الأولى من التدمير على آثار أبو صير، في حين نجت آثار ساحورع من التفكيك، ربما نتيجة لوجود العبادة. أثارت الآثار الاهتمام مرة أخرى في الأسرات الخامسة والعشرين إلى السادسة والعشرين ، وهو ما يتضح من نسخ النقوش البارزة من المعابد الجنائزية لساحو رع ونيوسر رع وبيبي الثاني بواسطة الفرعون طهارقة لمعبد كاوا في النوبة . حدثت موجة ثانية من تدمير آثار أبو صير في الأسرة السابعة والعشرين ، لكن معبد ساحورع نجا مرة أخرى، ولا تزال العبادة موجودة. مع بداية العصر الروماني ، تعرضت آثار أبو صير، بما في ذلك آثار ساحورع، لموجة ثالثة من الدمار. وفي بداية العصر المسيحي ، أصبح معبد ساحورع موقعًا لمزار قبطي ، كما يتضح من اكتشاف الفخاريات والكتابات على الجدران التي يرجع تاريخها إلى ما بين القرنين الرابع والسابع الميلاديين. بعد ذلك، وحتى أواخر القرن التاسع عشر، كانت الآثار تُستخرج من المحاجر بشكل دوري للحصول على الحجر الجيري.

الموقع والحفريات

خريطة مقبرة أبوصير
طباعة حجرية لمقبرة أبو صير توضح مواقع أهرامات ساحورع (الواقعة في أقصى الشمال)، ونيو أوسر رع ، ونفر إر كارع ، ونفر إف رع (غير المكتملة)

اختار ساحورع موقعًا بالقرب من أبو صير لنصب تذكاري جنائزي له، [1] [22] وبالتالي بنى أول هرم في المنطقة. [23] في وقت سابق، اختار أوسركاف ، مؤسس الأسرة الخامسة ، أبو صير لمعبد الشمس الخاص به . [1] [24] من غير الواضح لماذا سعى أوسركاف إلى مثل هذا الموقع البعيد. [25] ربما كان مهمًا لعبادة رع القريبة ، أو، في رأي عالم المصريات فيرنر كايزر، أقصى نقطة في الجنوب يمكن رؤية الهرم المذهب للهيكل الشبيه بالعمود في معبد رع في هليوبوليس منها. [1] [26] من الواضح، مع ذلك، أن قراره أثر على تاريخ أبو صير، [27] بما في ذلك قرار ساحورع ببناء نصب تذكاري له هناك. [28] ترتبط ثلاثة من أهرامات أبو صير - ساحورع ونفر إر كارع ونفر إف رع - في الزوايا الشمالية الغربية بخط وهمي يمتد إلى هليوبوليس ( إيونو ). [24] [29] تم كسر الخط القطري بواسطة ني أوسر رع ، الذي وضع مجمعه بين مجمعي نفر إر كارع وساحو رع. [24]

لم يقم المنقبون الأوائل بإجراء تحقيقات شاملة لنصب ساحورع، ربما بسبب تثبيطهم عن حالته المدمرة. [30] في عام 1838، قام جون شاي بيرينج ، وهو مهندس يعمل تحت قيادة العقيد هوارد فايس ، [31] بتطهير مداخل أهرامات ساحورع ونفر إر كارع ونيوسير رع . [32] كان بيرينج أول من دخل البنية التحتية لهرم ساحورع في العصر الحديث. [30] بعد خمس سنوات، استكشف كارل ريتشارد ليبسيوس ، برعاية الملك فريدريك ويليام الرابع ملك بروسيا ، [33] [34] مقبرة أبو صير وصنف هرم ساحورع على أنه الثامن عشر. [32] أعاد جاك دي مورجان دخول الهرم أيضًا ، لكنه أيضًا لم يستكشفه أكثر. لم يتم إجراء المزيد من التحقيقات على مدار الخمسين عامًا التالية حتى زار عالم المصريات لودفيج بورشاردت الموقع. [30]

من عام 1902 إلى عام 1908، قام بورشاردت، الذي كان يعمل لصالح الجمعية الألمانية الشرقية، بإعادة مسح أهرامات أبو صير وحفر المعابد والجسور المجاورة لها. [32] [35] من مارس 1907 إلى مارس 1908، أجرى بورشاردت تحقيقًا شاملاً في هرم ساحورع، وأجرى حفريات تجريبية في المواقع القريبة، بما في ذلك هرم نفر إف رع غير المكتمل . [36] نشر نتائجه في الدراسة المكونة من مجلدين Das Grabdenkmal des Königs Sahu-re (1910-1913)، والتي تظل العمل القياسي في المجمع. [30]

في عام 1994، فتح المجلس الأعلى للآثار في مصر مقبرة أبو صير للسياحة. وفي إطار التحضير، أجريت أعمال ترميم في هرم ساحورع. [37] قام عالم الآثار زاهي حواس بتنظيف وإعادة بناء جزء من ممر ساحورع، وخلال ذلك تم الكشف عن كتل حجرية جيرية كبيرة مزخرفة بنقوش بارزة كانت مدفونة في الرمال. [38] كانت النقوش البارزة الموجودة على هذه الكتل فريدة من نوعها من الناحية الموضوعية والفنية [38] وألقت ضوءًا جديدًا على البرنامج الزخرفي للمجمع. [37]

مجمع الجنائز

تَخطِيط

نموذج ثلاثي الأبعاد للمجمع الجنائزي
مخطط المجمع الجنائزي، باستثناء معبد الوادي. بالترتيب: أ) الهرم الرئيسي؛ ب) هرم العبادة؛ ج) الجدار المغلق؛ د) المعبد الجنائزي ؛ و هـ) الممر [39]

تتكون المجمعات الجنائزية في المملكة القديمة عادةً من خمسة مكونات رئيسية: (1) معبد الوادي؛ (2) ممر؛ (3) معبد جنائزي؛ (4) هرم عبادة؛ و(5) الهرم الرئيسي. [40] يحتوي مجمع ساحورع الموجه من الشرق إلى الغرب على كل هذه العناصر. [3] يتكون هرمه الرئيسي الذي يبلغ ارتفاعه 47 مترًا (154 قدمًا؛ 90 مترًا مكعبًا) من ست درجات صاعدة من الحجر محاطة بالحجر الجيري الأبيض الناعم، [3] [41] مع هرم عبادة يقع في الزاوية الجنوبية الشرقية، [42] ومعبد جنائزي، حامل لواء المتغيرات المستقبلية، [3] بجوار وجهه الشرقي. [43] ترتبط هذه بمعبد الوادي الواقع على بحيرة أبو صير، [24] [44] بواسطة ممر من الحجر الجيري بطول 235 مترًا (771 قدمًا؛ 448 مترًا مكعبًا). [24] [45] منذ بداية الأسرة الخامسة، تم تقليص حجم الأهرامات الرئيسية بشكل كبير واعتماد تقنيات بناء مبسطة . [46] [47] وفي الوقت نفسه، تقدمت الزخارف البارزة في ثراء الموضوع وجودة الصنعة، [20] [48] وتم تجهيز المعابد بمجمعات مخازن واسعة النطاق. [49] [50] باستثناء الانحرافات الطفيفة، أصبح المجمع الذي بناه ساحورع نموذجًا لبقية الأسرتين الخامسة والسادسة [51] وأصبح ترتيب شقق معبده الجنائزي هو المعيار للمعابد اللاحقة من هذا النوع في المملكة القديمة. [52] وبالتالي فقد كان علامة فارقة في تطوير بناء المجمعات الهرمية. [51]

المجمع مزين بشكل جيد، ويحتوي على أعمال نقوش بارزة متنوعة موضوعيًا حددها عالم المصريات ميروسلاف فيرنر على أنها "أعلى مستوى من هذا النوع" الموجود في المملكة القديمة. [20] في مجمله، يُقدر أن 10000 متر مربع (110000 قدم مربع) من النقوش البارزة المنحوتة بدقة تزين الجدران. [3] [53] احتوى معبده الجنائزي وحده على 370 مترًا مربعًا (1214 قدمًا مربعًا) من الزخارف البارزة. على النقيض من ذلك، احتوى معبد سنفرو الجنائزي على 64 مترًا مربعًا (210 قدمًا مربعًا) من الزخارف البارزة، واحتوى معبد خوفو على 100 متر مربع (328 قدمًا مربعًا)، واحتوى معبد السلف المباشر لساحو رع أوسركاف على 120 مترًا مربعًا (394 قدمًا مربعًا). احتوى المعبد الجنائزي لبيبي الثاني، آخر ملوك المملكة القديمة، على 200 متر مربع (656 قدمًا مربعًا) من الزخارف البارزة، مما يشير إلى الانحدار بعد ساحورع أيضًا. [49] [54] لم يتم الحفاظ على أكثر من 150 مترًا مربعًا (1600 قدم مربع) من الزخارف المجزأة من معبد ساحورع، [32] ولكن هذا يعتبر محفوظًا جيدًا. [55] بالإضافة إلى ذلك، احتفظ ساحورع بـ 916 مترًا مربعًا (9860 قدمًا مربعًا) من مخطط المعبد الجنائزي الذي تبلغ مساحته 4246 مترًا مربعًا (45700 قدم مربع) للمخازن، وهو ما يمثل 21.6٪ من إجمالي مساحته. وبالمقارنة، لم يكن معبد سنفرو الذي تبلغ مساحته 800 متر مربع (8600 قدم مربع) للهرم الأحمر في دهشور ، ومعبد الهرم الأكبر لخوفو الذي تبلغ مساحته 2000 متر مربع (22000 قدم مربع) يحتويان على مخازن، في حين خصص معبد هرم خفرع الذي تبلغ مساحته 1265 متر مربع (13620 قدم مربع) أقل من 200 متر مربع (2200 قدم مربع) من المساحة للمخازن، وهو ما يمثل 15.8٪ من إجمالي مساحته. ويمثل هذا التغيير تحولاً في الأولوية نحو الأنشطة اليومية لعبادة الدفن. [56]

الهرم الرئيسي

يقع هرم ساحورع على تلة ترتفع 20 مترًا (66 قدمًا) فوق وادي النيل . وعلى الرغم من عدم إجراء أي تحقيقات على الإطلاق في باطن الأرض في المنطقة، فإن الأدلة من مصطبة بتاحشبسيس القريبة تشير إلى أن الهرم لم يكن مدفونًا في قاع الصخر، بل على منصة مبنية من طبقتين على الأقل من الحجر الجيري. [37] كان للهرم قلب يتألف من ست درجات صاعدة، [57] خمسة منها لا تزال قائمة. [58] ربما بُنيت الدرجات من صفوف من الحجر الجيري الموضوعة أفقيًا. [57] [ج] يتكون القلب من حجر جيري منخفض الدرجة مقطوع بشكل خشن [57] مربوط بملاط طيني ، [4] ومغلف بحجر جيري أبيض ناعم. [57]

تم بناء الهرم بطريقة مختلفة تمامًا عن تلك التي بناها السلالة السابقة. كانت واجهاته الخارجية مؤطرة باستخدام كتل حجر جيري رمادية ضخمة ومهترئة ومتصلة جيدًا بالملاط. [ 62 ] تم تأطير الغرف الداخلية بشكل مشابه، ولكن باستخدام كتل أصغر بكثير. [62] ثم تم ملء قلب الهرم، بين الإطارين، بحشو من الأنقاض من شظايا الحجر الجيري وشظايا الفخار والرمل، مع ملاط ​​من الطين. [62] [63] [64] كانت هذه الطريقة، على الرغم من أنها أقل استهلاكًا للوقت والموارد، غير مدروسة وغير مستقرة، مما يعني أن الغلاف الخارجي فقط تم بناؤه باستخدام الحجر الجيري عالي الجودة. [65]

نظرًا للحالة السيئة للنصب التذكاري، فإن المعلومات المتعلقة بأبعاده ومظهره تحتوي على درجة من عدم الدقة. [66] كان طول قاعدة الهرم حوالي 78.5 مترًا (258 قدمًا؛ 149.8 مترًا مكعبًا) إلى 78.75 مترًا (258.4 قدمًا؛ 150.29 مترًا مكعبًا) متقاربًا إما عند 50 درجة و11 قدمًا و40 قدمًا أو 50 درجة و30 قدمًا باتجاه القمة بين 47 مترًا (154 قدمًا؛ 90 قدمًا مكعبًا) و48 مترًا (157 قدمًا؛ 92 قدمًا مكعبًا). [3] [7] [8] ارتكب المهندسون المعماريون خطأً ملحوظًا في تحديد القاعدة، مما تسبب في امتداد الزاوية الجنوبية الشرقية بمقدار 1.58 مترًا (5.2 قدمًا) بعيدًا جدًا إلى الشرق. وبالتالي، فهو ليس مربعًا. [57] تم ترك خندق في الوجه الشمالي للهرم أثناء البناء، مما سمح للعمال ببناء الممر الداخلي والغرف أثناء تشييد اللب حوله، قبل ملئه بالركام. [24] [67]

يحيط بالهرم فناء مرصوف بالحجر الجيري، باستثناء المكان الذي يقع فيه معبد الدفن، ويمكن الوصول إليه من الجناحين الشمالي والجنوبي للمعبد. [68] يحيط بالفناء جدار طويل مستدير يبلغ سمكه 3.15 م (10.3 قدم؛ 6.01 متر مكعب) في أقصى سمك له. [69]

البنية التحتية

تصوير مقطعي للجزء الداخلي من الهرم
مقطع عرضي من الشمال إلى الجنوب للهرم. اللون البيج: حجر جيري طري ناعم ؛ اللون الأحمر: الجرانيت الأحمر؛ اللون الرمادي الفاتح: حجر جيري منخفض الدرجة؛ اللون الرمادي المتوسط: أساس من الحجر الجيري؛ اللون الرمادي الداكن: صخور الأساس. [70]

يقع مدخل البنية التحتية أعلى قليلاً من سطح الأرض على الوجه الشمالي للهرم. [57] يؤدي ممر هابط قصير - مبطن بالجرانيت [24] - إلى دهليز، حيث يتم حراسة الطريق خلفه بواسطة بوابة من الجرانيت الوردي ، [57] مع جدران مبطنة بالجرانيت على كلا الجانبين. [71] يبلغ طول الممر 4.25 مترًا (14 قدمًا) ومنحدره 24 درجة و 48 قدمًا، مع ممر بعرض 1.27 مترًا (4.2 قدمًا) وارتفاع 1.87 مترًا (6.1 قدمًا). [3] [72] يبدأ الممر التالي - المبطن بالحجر الجيري [24] - بصعود طفيف يصبح أفقيًا - مبطن بالجرانيت [24] - قبل نهايته مباشرة. [73] يبلغ طول الجزء الصاعد 22.3 مترًا (73 قدمًا) ومنحدره 5 درجات، بينما يبلغ طول القسم الأفقي 3.1 مترًا (10 أقدام). [74]

أصبح إعادة البناء الدقيق لخطة البنية التحتية مستحيلاً بسبب الأضرار الجسيمة التي ألحقها لصوص الحجارة بالغرف. [43] حتى عام 2019، اختلفت المصادر حول ما إذا كانت الشقة الجنائزية - التي تقدر مساحتها بـ 12.6 مترًا (41 قدمًا) من الشرق إلى الغرب و 3.15 مترًا (10.3 قدمًا) من الشمال إلى الجنوب [3] - تتكون من غرفة واحدة [24] [71] أو غرفتين توأم. [43] أكد تطهير البنية التحتية في عام 2019 أن الشقة الجنائزية تتكون من غرفتين، مع بقاء غرفة الدفن قيد التحقيق. [75]

تقع الغرفة الأمامية على المحور الرأسي للهرم، وتشغل مساحة 14.9 مترًا مربعًا (160 قدمًا مربعًا)، وتقع حجرة الدفن إلى الغرب منها. [43] [75] كان للغرف سقف مبني من ثلاث طبقات من كتل الحجر الجيري، [ 24] [43] والتي وزعت الوزن من البنية الفوقية على جانبي الممر مما منع الانهيار. [76] قدر بيرينج أكبر الكتل بطول 10.6 مترًا (35 قدمًا؛ 20.2 مترًا مكعبًا) وعرض 3 أمتار (9.8 قدمًا؛ 5.7 مترًا مكعبًا) وسمك 4 أمتار (13 قدمًا؛ 7.6 مترًا مكعبًا). وعلى الرغم من حجمها ووزنها، فقد تحطمت جميعها باستثناء اثنتين. [71] وجد بيرينج داخل أنقاض الشقة شظايا حجرية - البقايا الوحيدة المكتشفة للدفن [24] - والتي يعتقد أنها تنتمي إلى تابوت الملك البازلتي. [43]

معبد الوادي

كان معبد ساحورع المدمر الآن يقع على شاطئ بحيرة أبو صير، على حافة الصحراء. [24] [44] [77] كان له مخطط أرضي مستطيل يبلغ طوله 32 مترًا (105 قدمًا؛ 61 مترًا مكعبًا) وعرضه 24 مترًا (79 قدمًا؛ 46 مترًا مكعبًا) وموجهًا على محور الشمال والجنوب. [78] قاعدته الآن حوالي 5 أمتار (16 قدمًا) تحت مستوى سطح الأرض، [79] والتي ارتفعت على مر الألف عام بسبب تراكم رواسب الطمي أثناء فيضان النيل السنوي. [44] تنحدر جدران المعبد إلى الداخل مع ارتفاعها، وتتشكل زواياها في قالب حلقي محدب حتى إفريز كافيتو مع قالب حلقي أفقي خاص به. [80]

كان للمعبد مدخلان. [81] يتكون مدخله الرئيسي في الشرق من منحدر هبوط يؤدي إلى رواق مزين بأعمدة. [24] [44] [81] كانت أرضيته مرصوفة بالبازلت المصقول، وكانت جدرانه تحتوي على دادو من الجرانيت الأحمر فوقه حجر جيري مزين بنقوش بارزة، وكان له سقف من الحجر الجيري مطلي باللون الأزرق ومزين بنجوم ذهبية منحوتة - تمثل المدخل إلى دوات . [24] [81] [44] تم تشكيل الأعمدة على شكل أشجار نخيل ، بأوراق مربوطة عموديًا لتشكيل تيجان، وكان كل عمود يحمل لقب الملك واسمه محفورًا في الحجر ومطليًا باللون الأخضر. [81] تم بناء مدخل بديل على الجانب الجنوبي، يمكن الوصول إليه من خلال قناة تؤدي إلى منحدر يؤدي إلى رواق آخر مزين بأعمدة، يحتوي هذه المرة على أربعة أعمدة من الجرانيت الأحمر. [24] [44] على النقيض من ذلك، كانت الأعمدة أسطوانية الشكل وتفتقر إلى أي تاج. كان هذا الرواق أيضًا أقل عمقًا وكان مرصوفًا بالحجر الجيري. [81] لا يزال من غير الواضح سبب بناء هذا المدخل. [82] ربما ينتمي الجدار إلى مدينة هرم ساحورع، المسماة "روح ساحورع تخرج في المجد". [24]

كانت المداخل متصلة بممرات إلى قاعة على شكل حرف T مجهزة بعمودين. [44] [81] يصف بورشاردت الغرفة بأنها "ذات مستويين" ( doppelt gestaffelt ). لها مساحة عرضية مع تجويف ضيق في جدارها الخلفي يحتوي على العمودين ( الدرجات العلوية للطبقتين)، ثم تجويف أضيق في الجدار الخلفي الأول ( الدرجات السفلية للطبقتين). [84] كانت الغرفة مزينة في الأصل بنقوش متعددة الألوان، [44] وتحتوي على مشهد يصور الملك، على شكل أبو الهول أو غريفين ، وهو يدوس أعداء أسرى من الشرق الأدنى وليبيا قادهم إليه الآلهة . [81] [24] [84] تتصل الغرفة بغرفتين أخريين: غرفة بها درج يصعد إلى شرفة السطح في الطرف الجنوبي، وممر في تجويفها الخلفي. [24] [85]

يمكن مقارنة تصوير بارز لجنود من معبد وادي ساحورع بصور مماثلة في مجمع أوسركاف. في مشهد ساحورع، تم نحت الجنود بوضعيات متطابقة تقريبًا، وهو تناقض صارخ مع ترتيب أوسركاف المربك للشخصيات المتداخلة. يتمتع الأخير بديناميكية أكبر تثير المزيد من الاهتمام، في حين أن الأول يمكن فهمه بسهولة أكبر. تم موازنة رتابة مشهد ساحورع من خلال إدخال الحرفيين التفاصيل في العضلات وملامح الوجه للشخصيات. [86]

الجسر

كان هناك ممر من الحجر الجيري بطول 235 مترًا (771 قدمًا؛ 448 مترًا مكعبًا) [87] مائل قليلاً [45] يربط معبد الوادي بالمعبد الجنائزي. [24] كان الممر مسقوفًا، مع وجود شقوق ضيقة في ألواح السقف تسمح للضوء بالدخول، مما يضيء جدرانه المغطاة بالنقوش البارزة متعددة الألوان. [88] وشملت هذه المشاهد ذات الوظائف التي تبدو وكأنها تهدف إلى إبادة الأعداء ، مثل مشهد الملك الذي تم تمثيله على شكل أبو الهول يسحق أعداء مصر تحت مخلبه. [44] تشمل المشاهد الأخرى المقدمة حاملي القرابين، وذبح الحيوانات، [89] ونقل الهرم المذهب إلى موقع البناء. [38] [43] تم الحفاظ على قاعدة الممر فقط، المصنوعة من كتل الحجر الجيري الكبيرة. [44]

رسم مقطع عرضي للمبنى
مقطع عرضي للطريق

كان للمشهد الذي يصور البدو الهزيلين، الذين تقلصت أجسادهم بسبب الجوع إلى الجلد والعظام - دلالات تاريخية مهمة. [38] كان يُعتقد أن المشهد موجود فقط في جسر أوناس ، وبالتالي كان يُعتقد أنه شهادة شاهد عيان فريدة من نوعها على تدهور مستويات معيشة البدو الصحراويين الناجم عن نهاية مرحلة الأمطار الصحراوية في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. [38] [90] إن اكتشاف مشهد مماثل في جسر ساحورع يلقي بظلال من الشك على هذه الفرضية. [90] بدلاً من ذلك، يقترح ميروسلاف فيرنر أن البدو ربما تم جلبهم إلى مدينة الهرم لإظهار الصعوبات التي يواجهها البناة الذين يجلبون أحجارًا عالية الجودة من مناطق جبلية نائية. [38]

المشهد الثاني المكتشف له دلالات على أنساب الأسرة الخامسة. [د] في هذا المشهد، يحيط ساحورع بعائلته في حديقة القصر. يُمجد جمال ساحورع ( Wtỉs-nfrw-Sꜣhw-rꜥ ). تؤكد الصورة هوية زوجة ساحورع، ميريت نبتي ، وأبنائه التوأم، رانيفر ونتجيريرين رع. ربما كان رانيفر، الذي تم تصويره أقرب إلى ساحورع ويحمل ألقاب "ابن الملك" و"رئيس الكهنة القراء"، هو الابن الأكبر لساحورع، وصعد إلى العرش باسم نفر إير كارع كاكاي. قد يكون نتريريرين رع هو الحاكم المؤقت شبسيس كارع ، الذي تولى العرش بعد وفاة نفر إف رع المبكرة. [101] [هـ]

يُصوِّر نقش بارز آخر مهم اكتُشِف موكبًا من السفن، يقودها الملك، راسية في مكان غير محدد. نشأ النقش البارز على الجدار الجنوبي للممر، وعلى الرغم من أنه لا يمكن تحديد الموقع المصوَّر، فإن نقشًا بارزًا مماثلًا على نفس الجدار يصور الملك وأمه وزوجته، في انتظار وصول السفن التي تحمل بضائع لا حصر لها من أرض بونت - وقد تم التركيز بشكل خاص على أشجار كوميفورا ميرا ( nht n ꜥntw ). [108] تُعَد رحلة ساحورع أقدم رحلة مسجلة قام بها المصريون إلى بونت [109] للحصول على المر والإلكتروم والخشب من هناك. [110]

كما تم تصوير ساحورع وهو يستخرج المر من الشجرة باستخدام أداة حادة في أحد المشاهد، ويقيم وليمة مع عائلته، بما في ذلك أبناؤه، والمسؤولين بالقرب من الشجرة في مشهد آخر. [111] قد لا تكون الأشجار المصورة من نوع Commiphora myrrha ، حيث كان استخدام أداة حادة لاستخراج الراتينج مخصصًا عادةً لشجرة البوسويليا ، وعلاوة على ذلك، تم تحديد لون الراتينج في مشهد ساحورع من قبل عالم المصريات طارق العوضي بأنه بني مصفر، مثل لبان البوسويليا ، وليس أحمر، مثل المر. [112]

معبد الجنائز

ساحورع مصور على قطعة حائط مرسومة من معبده الجنائزي
مخطط طابقي للمعبد الجنائزي
مخطط معبد ساحورع الجنائزي بالترتيب: 1) قاعة المدخل؛ 2) الممر؛ 3) الفناء؛ 4) صالات التخزين؛ 5) قاعة القرابين؛ 6) الهرم الرئيسي؛ 7) سور هرم العبادة؛ 8) المدخل الجانبي؛ 9) مصلى التماثيل؛ 10) الممر العرضي [39]

كان المعبد الجنائزي عبارة عن مبنى مستطيل واسع يقع على طول المحور الشرقي الغربي، [45] ويقع على سطح مستوٍ مبني من طبقتين من كتل الحجر الجيري أمام الوجه الشرقي للهرم الرئيسي. [43] [113] كانت الواجهة الخارجية مائلة بزاوية 82 درجة حتى إفريز الكهف مع قالب دائري. [114] في تخطيطه، مثل معبد ساحورع الجنائزي "البداية المفاهيمية" لجميع المعابد اللاحقة في المملكة القديمة. [3] [115] كان يحتوي على خمسة عناصر أساسية، تجسدت في معبد خفرع : قاعة مدخل، وفناء مفتوح، وكنيسة تماثيل ذات خمسة محاريب، وقاعة قرابين، ومخازن. [45] [77] [81] كانت مادة البناء السائدة المستخدمة في بنائه، هنا كما في أي مكان آخر، هي الحجر الجيري، ولكن تم أيضًا دمج مواد قيمة كبيرة مثل الجرانيت الأحمر والأسود والمرمر والبازلت. [43]

قاعة المدخل

تميز الانتقال بين الجسر والمعبد ببوابة جرانيتية كبيرة تؤدي إلى قاعة مدخل المعبد الجنائزي. [58] [116] في الأسرة الخامسة، كان الحجم القياسي 21 مترًا (69 قدمًا؛ 40 مترًا مكعبًا) طولاً و5.25 مترًا (17.2 قدمًا؛ 10.02 مترًا مكعبًا) عرضًا و6.8 مترًا (22 قدمًا؛ 13.0 مترًا مكعبًا) ارتفاعًا. [117] عانت القاعة بشكل كبير، مما جعل إعادة البناء الدقيقة غير عملية. [ 118 ] كان لها أرضية من الحجر الجيري، وكانت جدرانها تحتوي على دادو من الجرانيت الأحمر أعلاه، والذي ربما كان من الحجر الجيري مزينًا بمشاهد بارزة مرسومة، [43] [119] وكان مغطى بسقف مقبب أسطواني حجري به شقوق في طبلة الأذن مما يسمح بإضاءة المكان بشكل خافت. [117] تشير المصادر المعاصرة إلى أن هذه الغرفة هي "pr-wrw " وتعني "بيت العظماء"، [43] [117] وقد تكون نسخة طبق الأصل من قاعة القصر الملكي، حيث كان يتم استقبال النبلاء وأداء طقوس معينة. [89] وفي نهايتها، يؤدي مدخل من الجرانيت إلى ممر مغلق يحيط بفناء مفتوح. [3] [113]

الممر والفناء

صورة لآثار ممر ومعبد
الممر الجنوبي – الذي يحتوي على نقش الصيد – فيما يتعلق بالمعبد الجنائزي والهرم الرئيسي

كان الممر مرصوفًا بالبازلت، وكانت جدرانه تحتوي على دادو من الجرانيت يبلغ ارتفاعه 1.57 مترًا (5.2 قدمًا؛ 3.00 قدمًا مكعبًا)، وقد تم تزيينها أعلاها بنقوش ملونة. [120] على جداره الشمالي، تصور المشاهد الملك وهو يصطاد الطيور البرية، بينما على الجدار الجنوبي، يصور الملك وهو يصطاد - يتم اصطحاب الظباء والغزلان والغزلان والحيوانات ذات القرون الأخرى إلى حظيرة للملك لإطلاق النار عليها بقوسه وسهمه، وبعد ذلك تمسك كلاب الصيد بالحيوانات وتقتلها، وفي أماكن أخرى، تُرى الضباع وهي تصطاد بشكل غير قانوني، والقنافذ والجربوع تتناثر في جحورها [121] - بينما يراقبه حاشيته. [122] تم دمج عمق بارع من التفاصيل في المشهد الأخير، الذي يبلغ طوله 8 أمتار (26 قدمًا) وارتفاعه 3 أمتار (9.8 قدمًا). [19] [123] إن الوضع الهادئ لرجال بلاط الملك، الذي يمثل النظام، يتناقض مع كتلة الحيوانات الجريحة والخائفة التي تم تصويرها في مجموعة متنوعة من الأوضاع وتواجه اتجاهات مختلفة، تمثل الفوضى. [123] إن الشكل المهيب الذي يمثله ساحورع لا مثيل له في أي مثال آخر، والتفاصيل المروعة للحيوانات المصابة لا مثيل لها. تظهر صورة الضبع وهو يضرب سهمًا في فكه بشكل متكرر في المملكة الوسطى والحديثة ، تكريمًا للنقش البارز من معبد ساحورع. [19] تحتوي مقبرة بتاح حتب في سقارة على نسخة مختصرة وأقل مهارة قليلاً من مشهد الصيد هذا. [124]

بقايا محفوظة من النقوش البارزة المنحوتة في الحجر
قطيع من الحيوانات يقتله الملك ساحورع أو يصطاده الحيوانات المفترسة

يقترح عالم المصريات مارك لينر أن الممر يمثل البرية غير المروضة المحيطة بمنطقة خالية - الفناء المفتوح - كان الملك ضامنًا لها. [76] من النقوش البارزة التي تصور السفن على الجدار الغربي للممر الشرقي والجدار الشرقي للممر الغربي (الممر المستعرض)، تزعم عالمة المصريات دوروثيا أرنولد أن الفناء والممر يشكلان وحدة معمارية مماثلة لأسطورة بن بن المصرية . ترمز النقوش البارزة الأخرى الموجودة إلى دور الملك كضامن للنظام والازدهار في الجزيرة المقدسة. [125] من بين نقوش هذه الغرفة تم اكتشاف مهم. تم تعديل أحد الأفراد الحاضرين ليشمل نقشًا موجزًا ​​يحددهم على أنهم "نفر إر كارع ملك مصر العليا والسفلى" ( nsw-bỉt Nfr-ỉrỉ-kꜣ-rꜥ ). ومن هذه التفاصيل، طور كورت سيثي ، الذي كان مسؤولاً عن تجميع المشاهد وإعدادها للنشر، فرضية مفادها أن نفر إر كارع كاكاي وساحو رع كانا شقيقين، وأن نفر إر كارع تم تصحيح النقش البارز بعد اعتلائه العرش. [126]

كان الفناء المفتوح مرصوفًا بالبازلت المصقول ومبطنًا بستة عشر عمودًا من الجرانيت الأحمر، يدعم سقف الممر. [119] وبصرف النظر عن مذبح المرمر في الزاوية الشمالية الغربية المزين بمشاهد التضحية، فإن الفناء المفتوح عارٍ، [119] على الرغم من أنه كان يحتوي في الأصل على تماثيل للفرعون موضوعة بين الأعمدة، [127] وربما احتوى أيضًا على تماثيل لأسرى راكعين. [128] تم العثور على أحد عشر من الأعمدة الجرانيتية الأصلية الستة عشر في المعبد. [43] [129] كان ارتفاع كل منها 6.4 مترًا (21 قدمًا)، [129] ومنحوتًا على شكل أشجار نخيل التمر، ترمز إلى الخصوبة والخلود، وقد نقش عليها اسم الملك ولقبه [43] ورسم باللون الأخضر. [130] تظهر السيدتان أيضًا على هذه الأعمدة: نخبت ، إلهة النسر، في النصف الجنوبي تمثل صعيد مصر ، ووادجيت ، إلهة الكوبرا، في النصف الشمالي تمثل مصر السفلى . في الأعلى، يحمل إطار من الجرانيت الأحمر اللقب الملكي، ويدعم أيضًا سقف الحجر الجيري. [131] [132] تم تزيين سقف الممر المطلي باللون الأزرق بنجوم صفراء، بينما تم تزيين جدرانه الحجرية الجيرية بنقوش بارزة متعددة الألوان، تم الحفاظ على أجزاء منها، تصور انتصار الملك على أعدائه - على الجدار الشمالي شعوب الشرق الأدنى، على الليبيين الجنوبيين - والغنائم المكتسبة. [119] [133] في مشهد معين، يظهر أسر الحيوانات، تحدد النقوش التكميلية الكميات المضبوطة: "123440 رأسًا من الماشية، و223400 حمار، و232413 غزالًا، و243688 شاة". [77] [119] في مشهد آخر، تتوسل عائلة زعيم ليبي لإنقاذ حياته بينما يستعد الملك لإعدامه. [76] [119] تحت الممر الشمالي، تم العثور على نقش بارز من الحرفية المثالية يصور مزهريات زيتية ثمينة ودببة بنية سورية . تم إعطاء الأشكال حواف مستديرة بحيث تمتزج مع الخلفية في نفس الوقت وتبرز بوضوح. تم الحفاظ على الكثير من الطلاء المستخدم: تم استخدام لون بني أحمر غامق للمزهرية ولون بني مصفر لفراء الدب. [134] ما يصل إلى أحد عشر مشهدًا آخر لا يزال مجزأً للغاية بحيث لا يمكن إعادة بنائه. [119]

  • صورة لرصف البازلت
    رصف الفناء بالبازلت
  • صورة لكتل ​​حجرية ضخمة
    بقايا من العتب الجرانيتي الضخم المنقوش عليه اسم ساحورع
  • صورة مقطعية لتصميم معماري
    تصوير لمعبد ساحورع الجنائزي كما ظهر في عصر الدولة القديمة
  • صورة لتاج العمود
    تاج عمود على شكل نخيل

الممرات العرضية ومعارض التخزين

يوجد خلف الفناء ممر عرضي (شمال-جنوب) يفصل المعبد الخارجي العام عن المعبد الداخلي الخاص، [76] والذي لم يُسمح إلا للكهنة بالوصول إليه. [128] كما عمل الممر كتقاطع يربط بين المعابد الخارجية والداخلية والفناء المحيط بالهرم وهرم العبادة. وفي نهايته الشمالية كان هناك درج يصعد إلى شرفة السطح. [135] كانت أرضيته مرصوفة بالبازلت، كما كانت الفناء، وكانت جدرانه بها دادو من الجرانيت، وفوقه حجر جيري مزين بنقوش بارزة. [135] يوجد على النصف الشمالي من الجدار الشرقي للممر نقش بارز، اعتبره عالم المصريات يورورث إيدون ستيفن إدواردز من بين أكثر النقشات إثارة للاهتمام في المعبد، والذي يصور الملك وبلاطه وهم يراقبون رحيل اثني عشر سفينة بحرية، ربما في رحلة استكشافية إلى سوريا أو فلسطين . [121] في النصف الجنوبي، يصور مشهد مماثل الملك وبلاطه وهم ينتظرون وصول السفن المحملة بالبضائع والعديد من شعوب الشرق الأدنى، الذين لا يبدو أنهم أسرى، مما يشير إما إلى مهمة تجارية أو ربما دبلوماسية. [121] [135] في وسط الجدار الغربي للممر كان هناك درج من المرمر يؤدي إلى كنيسة التماثيل ذات الخمسة محاريب. [76] [135] [136]

كان يحيط بالدرج كوة عميقة، تحتوي كل منها على عمودين من الجرانيت على شكل برديات يبلغ ارتفاعهما 3.65 مترًا (12 قدمًا). تدعم الأعمدة إطارًا عتبيًا ، وقد عُثر على جزء منه في معصرة زيت دير القديس إرميا في سقارة. [135] كانت جدران الكوة مزينة بنقوش بارزة تصور مواكب حاملي القرابين، وكان بها أبواب جانبية غائرة تؤدي إلى صالات تخزين من طابقين. [76] [136] يتكون الرواق الشمالي من عشر غرف مرتبة في صفين، كل منها مزود بدرج خاص به - منحوت مباشرة في جدران الحجر الجيري [50] - يؤدي إلى الطابق الثاني. [136] تحتوي هذه على أشياء عبادة تستخدم في طقوس المعبد. [50] يتكون الرواق الجنوبي من ستة عشر أو سبعة عشر غرفة، مرتبة أيضًا في صفين ومجهزة بسلالم، ربما كانت تحتوي على قرابين. [50] [136] حتى النقوش البارزة في الممرات المؤدية إلى المعارض تضمنت تعليمات طقسية، مثل "تقديم الذهب" أو "ختم صندوق يحتوي على بخور" الموجودة في الممرات الشمالية والجنوبية على التوالي. [137]

  • صورة للزخرفة البارزة
    نقش بارز لممر عرضي يصور رحلة بحرية
  • صورة لغرف التخزين
    معرض التخزين الجنوبي حيث يتم تخزين القرابين
  • صورة لدرجات حجرية
    درجات حجرية منحوتة لمخزن من طابقين

كنيسة التمثال

يؤدي سلم الممر المستعرض إلى مصلى التماثيل المكون من خمسة محاريب، [136] وهي غرفة ذات أهمية دينية كبيرة. [128] يمكن الوصول إليها من خلال باب مزدوج، وكان لها أرضية مرصوفة بالمرمر الأبيض، [76] وغطاء من الجرانيت الأحمر في المحاريب والدادو، وجدران مغطاة بالحجر الجيري الأبيض الناعم في أماكن أخرى مزخرفة ببذخ بالنقوش البارزة، وسقف من الحجر الجيري مزين بنجوم تستحضر سماء الليل في دوات . [135] كان هناك سلم صغير يقف أمام كل محراب، كان يشغله ذات يوم تمثال، ولم يتم الحفاظ على أي منها. [135] كان من المفترض في الأصل أن كل تمثال يمثل أحد أسماء الملك الخمسة، لكن برديات أبو صير ، التي اكتشفت في هرم نفر إر كارع القريب، تشير إلى خلاف ذلك. تحدد البرديات أن التمثال المركزي يمثل الملك على أنه أوزوريس ، بينما يمثله التمثالان الخارجيان على أنه ملك صعيد مصر وملك مصر السفلى. [137] [138] لم يتم التعرف على الاثنين المتبقيين. [128] عند الخروج من الكنيسة إلى الجنوب يوجد مسار يؤدي عبر غرفتين [139] - بما في ذلك دهليز مستطيل يبدو أنه سلف للغرفة الداخلية المضادة ، التي تم العثور عليها لأول مرة في معبد ني أوسر رع الجنائزي [140] - يمر حول كتلة حجرية كبيرة ويدخل إلى الغرفة الواقعة في أقصى الغرب من المعبد، قاعة القرابين. [138] [141]

توفير القاعة والغرف المساعدة

كانت قاعة القرابين في المعبد تحمل أهمية كبيرة لعبادة الدفن الملكية. [138] كان الحرم 13.7 مترًا (45 قدمًا ؛ 26 مترًا مكعبًا) في الطول و 4.6 مترًا (15 قدمًا ؛ 9 مترًا مكعبًا) في العرض. [136] تم الدخول إليه من خلال باب من الجرانيت الأسود يفتح على أرضية مرصوفة بالمرمر الأبيض وجدران ذات دادو من الجرانيت الأسود أعلاها حجر جيري أبيض ناعم مزين بنقوش بارزة متعددة الألوان تصور الآلهة التي تقدم القرابين للملك، ومغطاة على طولها بسقف مقبب به نجوم مرسومة. [138] يقف مذبح منخفض من المرمر عند الجدار الغربي، [136] عند سفح باب زائف من الجرانيت ، ربما مغطى بالنحاس أو الذهب، والذي من خلاله تدخل روح الملك الغرفة لتلقي وجبته، قبل العودة إلى قبره. [142] على نحو غير عادي، تم تصميم الباب الزائف بطريقة بدائية، ولا يحمل أيًا من الأسماء أو الألقاب أو صيغ التضحية التي من المتوقع العثور عليها. دفع هذا بورشاردت إلى التكهن بأن الباب ربما كان مغلفًا في الأصل بمعدن سرقه اللصوص في النهاية. [143] كما احتوت الغرفة في الأصل على تمثال من الجرانيت الأسود وحوض قرابين، يقع في مكان غائر في الزاوية الجنوبية الغربية، مع تدفق من أنابيب النحاس. [58] [76] في الجدار الشمالي، يوفر مدخل الجرانيت الوصول إلى خمس غرف مساعدة، [76] والتي كانت تخدم قاعة القرابين. [50]

نظام الصرف الصحي

كان معبد ساحورع يحتوي على نظام صرف متقن [144] بما في ذلك أكثر من 380 مترًا (1247 قدمًا) من الأنابيب النحاسية. [50] [و] تم توجيه هطول الأمطار الملتقطة على السطح من خلال فوهات حجرية على شكل رأس أسد مثبتة على قمم الجدران الخارجية. قد يرتبط اختيار رأس الأسد بالاعتقاد المصري القديم بأن ست وغيره من الآلهة المعادية يمكن أن يتجلىوا في المطر. كان الأسد، وهو حامي رمزي للأرض المقدسة، يستهلك الأرواح الضارة ويقذف الماء غير المؤذي. حيث لم يكن هناك سقف، كانت الفجوات حول قاعدة الجدران الخارجية تجمع المياه، وتخرجها باستخدام قنوات مقطوعة في الرصف. [77] [144] تمت إزالة الماء والسوائل الأخرى المستخدمة في الطقوس والاحتفالات، والتي أصبحت غير نقية وبالتالي خطيرة للمس، باستخدام نظام الصرف. [50] [77] [144] تم وضع خمسة أحواض حجرية ومطلية بالنحاس، كل منها مزود بسدادة من الرصاص لتناسب فتحة التهوية، حول المعبد الداخلي. [144] تم العثور على الأول في قاعة القرابين، واثنان آخران في الغرف المساعدة خلفها، والرابع في الممر المؤدي إلى قاعة القرابين، والخامس في معرض المجلات الشمالي. [50] [76] [144] تم ربط هذه عبر شبكة معقدة من الأنابيب النحاسية الموضوعة أسفل المعبد، والتي كانت تؤدي إلى طول الممر قبل أن تنتهي عند مخرج على جانبه الجنوبي. [146]

  • صور قنوات الحجر الجيري
    قنوات الحجر الجيري التي يتم من خلالها تصريف المياه والسوائل الأخرى
  • صورة لقابس الرصاص
    سدادة من الرصاص لحوض نحاسي من معبد الجنازة
  • صورة لقنوات الحجر الجيري من قاعة القرابين
    قنوات من الحجر الجيري المنحوتة تغادر قاعة القرابين

هرم العبادة

عند الزاوية الجنوبية الشرقية للهرم الرئيسي، يوجد هرم عبادة محصور في حظيرة منفصلة. [42] يمكن الوصول إلى الحظيرة إما من الطرف الجنوبي للممر العرضي، [50] أو من خلال رواق - المدخل الجانبي لمعبد ساحورع الجنائزي [147] - محاط بعمودين من الجرانيت يحملان اللقب الملكي لساحورع. [76] تم رصف أرضية الرواق بالبازلت، وكذلك دادو جدرانه، والتي تم بناء الجدران فوقها من الحجر الجيري ومزينة بنقوش متعددة الألوان. تصور النقوش صفوفًا من الآلهة وشخصيات المنطقة والعقار وشخصيات الخصوبة - جميعهم يمسكون بصولجانات واس وعلامات عنخ - يسيرون إلى المعبد. يحمل نقش مصاحب رسالتهم للملك: "نمنحك كل الحياة والاستقرار والسيادة وكل الفرح وكل القرابين وكل الأشياء الكاملة الموجودة في صعيد مصر، منذ أن ظهرت ملكًا لمصر العليا والسفلى حيًا إلى الأبد". [147] خلف الرواق توجد غرفة ذات مخرجين تؤدي إلى الممر العرضي في الشمال أو إلى غرفة مستطيلة تسبق هرم العبادة في الجنوب. [148]

كان للهرم الديني قلب يتصاعد في درجتين أو ثلاث درجات، [50] [149] يتكون في المقام الأول من حطام كتلة الحجر الجيري محاطة بكتل من الحجر الجيري الأصفر، ثم محاطة بكتل من الحجر الجيري الأبيض - نفس طريقة البناء المستخدمة في الهرم الرئيسي. [150] كان طول قاعدته 15.7 مترًا (52 قدمًا؛ 30.0 مترًا مكعبًا) يتقارب عند 56 درجة نحو القمة التي يبلغ ارتفاعها 11.6 مترًا (38 قدمًا؛ 22.1 مترًا مكعبًا). [7] من الوجه الشمالي، [151] يؤدي ممر منحني - ينحدر في البداية، ثم يتحول إلى صعود - إلى الغرفة الوحيدة للهرم المصغر: غرفة دفن موجهة من الشرق إلى الغرب أسفل مستوى الأرض قليلاً. وُجدت الغرفة خالية من أي محتوى، وكانت جدرانها قد تضررت بشدة من قبل لصوص الحجارة. [42]

لا يزال الغرض من الهرم الديني غير واضح. لم تُستخدم حجرة الدفن الخاصة به للدفن، بل يبدو أنها كانت عبارة عن هيكل رمزي بحت. [152] ربما استضاف كا (روح) الفرعون ، [153] أو تمثالًا مصغرًا للملك. [154] ربما استُخدم لأداء طقوس تركز على دفن وإحياء روح الكا خلال مهرجان سد . [154]

  • صورة لهرم عبادة مدمر
    بقايا هرم العبادة، مع أدنى طبقة من الحجر الجيري الأبيض لا تزال سليمة
  • صورة لبقايا أثرية
    بقايا المعبد الجنائزي؛ أعمدة المدخل الجانبية على يمين الصورة
  • صورة لعمود جرانيت مكسور
    عمود من الجرانيت عند المدخل الجانبي مكتوب عليه "ساحورع، أعطيت كل الحياة والصحة والفرح إلى الأبد"
  • صورة لشخصيات بارزة
    الآلهة وشخصيات المنطقة والعقار وشخصيات الخصوبة يسيرون إلى المعبد

مدينة الموتى

توجد مقبرة غير مستكشفة إلى حد كبير تم اكتشافها من خلال المدخل الجانبي في الطرف الجنوبي للممر العرضي. ويُعتقد أنها مقبرة زوجة ساحورع، ميريت نبتي، وابنها نيتجيريرن رع. [50]

التاريخ اللاحق

عبادة جنائزية

ظلت الطقوس الجنائزية في أبو صير نشطة خلال عهد بيبي الثاني في نهاية الأسرة السادسة، [155] لكن استمرارها بعد هذا الوقت هو مسألة خلافية. [156] أقيمت الخدمات اليومية، بما في ذلك القرابين المقدمة أمام الباب الوهمي لقاعة القرابين وعند تماثيل الكنيسة، في المعبد الجنائزي. [157] تصور النقوش البارزة على جدران المدخل الجانبي للمعبد مواكب أفراد يحملون القرابين يدخلون المعبد، مصحوبين بإرشادات مفصلة للجزارين والحمالين. [158] كما تم تصوير المجالات الجنائزية لساحو رع على نقوش الطريق. تم تصوير مواكب حاملي القرابين وهم يجلبون المواد الغذائية ويقودون الحيوانات إلى المعبد. تم عرض أكثر من 200 مجال جنائزي في مصر السفلى على هذه الكتل التي تمثل السجل الأكثر شمولاً لمثل هذه المجالات الجنائزية التي تم اكتشافها حتى الآن. [ 159]

من بين الكهنة الذين خدموا عبادة ساحو رع الجنائزية تيبمانخ الثاني، الذي خدم أيضًا العديد من الملوك الآخرين من سنفرو إلى أوسركاف؛ [160] [161] [162] [163] نيكاري، كاهن عبادة ساحورع ومعبد الشمس في نيوسر رع؛ [164] [165] سنوانخ وننخفيتكا، كاهن طوائف أوسركاف وساحورع؛ [166] [167] كيم نفرت، كاهن في هرم ساحورع وفي هرم نفر إر كارع ومعبد الشمس؛ [168] كويمسنوي وكاميسينو، كاهنون من طوائف ساحورع ونفر إر كارع ونيوسير. [169] [170]

عبادة سخمت

صورة لقطعة بارزة
قطعة بارزة تصور الإلهة سخمت

منذ عهد تحتمس الثالث من الأسرة الثامنة عشرة على الأقل ، [171] أصبح الممر الجنوبي لمعبد ساحورع الجنائزي [121] موطنًا لعبادة سخمت . [126] التاريخ المبكر للعبادة غير معروف. اقترح بورشاردت أنها نشأت في المملكة الوسطى، ولكن لا يوجد دليل يدعم هذا التخمين. أقدم ارتباط ملكي موثق بالعبادة هو تحتمس الرابع [172] [173] من الأسرة الثامنة عشرة. [174] تشمل الشهادات الأخرى آي وحورمحب ، وأمنحتب الثالث من خلال قطعة من الخزف تحمل اسمه، وسيتي الأول ورمسيس الثاني من خلال نقوش الترميم التي تحمل أسمائهم. [175] [176] كان للاهتمام المتجدد عواقب سلبية حيث أدى إلى الموجة الأولى من تفكيك آثار أبو صير، وخاصة من أجل الحصول على الحجر الجيري الثمين من طرة. ربما نجا معبد ساحورع الجنائزي في هذا الوقت بسبب وجود العبادة. [177] ربما تضاءل تأثيره بعد نهاية عهد رمسيس الثاني، ليصبح موقعًا للعبادة المحلية فقط. [178]

حظيت مقبرة أبو صير وعبادة ساحورع بالاهتمام مرة أخرى في الأسرات الخامسة والعشرين إلى السادسة والعشرين . [179] قام طهارقة بنسخ العديد من النقوش البارزة - مثل صور الملك على شكل أبو الهول يسحق أعدائه [180] - من المعابد الجنائزية لساحو رع ونيوسر رع وبيبي الثاني لترميم معبد كاوا في النوبة . [ 181] كما تم ذكر عبادة سخمت في نقش على المعبد يعود إلى عهد أحمس الثاني . [179] في أواخر الأسرة السادسة والعشرين إلى أوائل الأسرة السابعة والعشرين ، يبدو أن فترة أخرى من التفكيك قد حدثت على الآثار. تم إنقاذ ساحورع مرة أخرى، وحمايته من قبل العبادة في المملكة البطلمية ، على الرغم من أن نفوذها كان منخفضًا جدًا في هذا الوقت. [182]

وتشهد الفترة الرومانية على موجة ثالثة من تفكيك آثار أبو صير من خلال بقايا وفيرة من أحجار الرحى ومرافق إنتاج الجير وملاجئ العمال. [183] ​​وفي بداية العصر المسيحي ، أسس الأقباط ضريحًا في المعبد، [126] كما يتضح من الفخار والكتابات القبطية التي يرجع تاريخها إلى ما بين القرنين الرابع والسابع الميلاديين. [184] واستمرت الزراعة الدورية للآثار من أجل الحجر الجيري على الأقل حتى نهاية القرن التاسع عشر. [185]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ التواريخ المقترحة لحكم ساحورع: حوالي  2506-2492 قبل الميلاد ، [10] [11] حوالي  2491-2477 قبل الميلاد ، [12] حوالي  2487-2475 قبل الميلاد ، [13] [14] حوالي  2458-2446 قبل الميلاد ، [15] [16] حوالي  2385-2373 قبل الميلاد . [17]
    تم تحديد تاريخ الكربون المشع على "بقايا نباتية قصيرة العمر" من المملكة القديمة ، مقترنًا بالمعلومات التاريخية والنمذجة البايزية، مما أدى إلى وصول ساحورع إلى العرش في الفترة ما بين 2542 و2460 قبل الميلاد بفاصل زمني موثوق بنسبة 95% ، وبين 2524 و2482 قبل الميلاد بفاصل زمني موثوق بنسبة 68%. [18]
  2. ^ وصف من قبل دوروثيا أرنولد، رئيسة قسم الفن المصري السابقة في متحف متروبوليتان للفنون : "الدقة التي لا ترحم التي وصفت بها هذه الإصابات لم يسبق لها مثيل في الفن المصري. إن شخصية الملك المتبخترة التي شوهدت على الكتل على اليسار تتفوق على الضحايا، ليس فقط من حيث الطول ولكن أيضًا بحكم هالة القوة البدنية والوضع الملكي." [19]
    صرح ميروسلاف فيرنر ، مدير الحفريات الأثرية التشيكية في أبو صير: "في نفس الوقت، فإن الزخارف البارزة [...] غنية جدًا بالموضوع والتصور الفني وجودة الصنعة بحيث تمثل أعلى مستوى من هذا النوع الذي تم اكتشافه حتى الآن من المملكة القديمة." [20]
    اختتم المنقب الرئيسي لهرم ساحو رع، لودفيغ بورشاردت، ملاحظاته عن Jagd (الصيد) بقوله: "Sowohl mit seiner Gesamtkomposition wie in der sicheren und gewandten Zeichnung der Einzeltypen stehtalso der Künstler des Jagdbildes aus dem S′aʒu-reˁ-Tempel جيدينفالز أن دير سبيتز." تُرجمت على النحو التالي: "وهكذا يقف فنان مشهد الصيد من معبد ساحورع في قمة [مهنته]، وذلك بسبب التكوين العام، وكذلك بسبب الرسم الآمن والأنيق للأنواع الفردية." [21]
  3. ^ وصف بورشاردت، الذي أجرى أعمال الحفر في هرم ساحورع، قلب الهرم بأنه يتكون من طبقات تراكمية. [59] [60] وقد طعن في هذا فيتو ماراجوجليو وسيليست رينالدي اللذان أجريا فحوصات دقيقة للهندسة المعمارية الهرمية في المملكة القديمة وفشلا في العثور على كتل مستلقية على منحدر في أي هرم من الأسرة الرابعة أو الخامسة درساه. بدلاً من ذلك، وجدوا أنه في كل حالة كانت هذه الكتل دائمًا موضوعة أفقيًا، مما دفعهم إلى رفض فرضية طبقة التراكم. [59] تم دحض النظرية بشكل فعال من قبل فريق التنقيب التشيكي في أبو صير بقيادة ميروسلاف فيرنر، [59] [60] وعند التحقيق في هرم نفر إف رع غير المكتمل، اكتشفوا أربع أو خمس طبقات أفقية من كتل الحجر الجيري وخط داخلي من الكتل التي تؤطر الغرف الداخلية. [61]
  4. ^ كان فك رموز أصول وأنساب الأسرة الخامسة مشكلة معقدة للمؤرخين بسبب ندرة وغموض المصادر التاريخية المتاحة. [91] في بردية وستكار، وُصف أول ثلاثة ملوك من الأسرة الخامسة - أوسركاف وساحو رع ونفر إر كارع - بأنهم إخوة ولدوا من اتحاد رع وريدجيديت، زوجة كاهن رع في سخيبو. [91] [92] [93] العلاقة بين مؤسس الأسرة الخامسة، أوسركاف، وسلفه غير واضحة. [94] يُنظر إليه تقليديًا على أنه ابن نفر حتبس ، [95] [96] وبالتالي فهو حفيد جدف رع . [95] يُعتقد أن زوجة أوسركاف هي خنت كاوس الأولى ، ابنة منقرع [97] و"أم ملكي مصر العليا والسفلى " ساحورع ونفر إر كارع. [98] [99] ويبدو أن ساحورع قد خلفه أخوه، [14] [93] [100] بدلاً من ابنه الأكبر، نيتجيريرن رع. [10] كان لنفر إر كارع ولدان من خنت كاوس الثانية ، "أم ملكين لمصر العليا والسفلى" نفر إف رع ونيو أوسر رع. [98] هوية الحاكم المؤقت، شبسيس كا رع، غير معروفة، لكن حكمه يقع بين نفر إر كارع ونفر إف رع، [93] أو نفر إف رع ونيو أوسر رع. [10]
  5. ^ يقترح ميروسلاف فيرنر وميروسلاف بارتا النسب التالي للأسرة الخامسة: خنتكاوس الأول مع شريك غير معروف لديه ولدان، شبسسكاف وأوسركاف. [102] [103] أوسركاف مع زوجته نفر حتبس لديه ابن، ساحورع. [101] [104] ساحورع مع زوجته ميرت نبتي لديه ابنان توأم، رانفر (ربما نفر إر كارع) ونتجيريرن رع. [101] [103] [105] نفر إر كارع مع زوجته خنتكاوس الثانية لديه ولدان، نفر إف رع ونيوسر رع إيني. [103] [105] تظل هوية شيبسي كرا غير واضحة، على الرغم من أنه ربما كان نيتجيريرن رع [101] [106] أو ابن نفر إف رع من زوجته خنت كاوس الثالثة ، التي تم العثور على قبرها جنوب معبد نفر إف رع الجنائزي. [107]
  6. ^ قام الدكتور راثجين باختبار جزء من الأنابيب التي تم استردادها أثناء تحقيقات بورشاردت. وكان مكونًا من 96.47% نحاس، و0.18% حديد، و3.35% كلور، وأكسجين، وما إلى ذلك، وآثار من الزرنيخ. [145]

مراجع

  1. ^ abcde Verner 2001d، ص 280.
  2. ^ فون بيكراث 1984، ص 54.
  3. ^ abcdefghijklm Lehner 2008، ص 143.
  4. ^ ab Hellum 2007، ص 100.
  5. ^ أرنولد 2003، ص 207.
  6. ^ Altenmüller 2001، ص 598.
  7. ^ abcde فيرنر 2001د، ص 463.
  8. ^ abc Borchardt 1910، ص 27.
  9. ^ بارتا 2005، ص 180.
  10. ^ abcd Verner 2001b، ص 589.
  11. ^ Altenmüller 2001، ص 599.
  12. ^ كلايتون 1994، ص 30.
  13. ^ شاو 2003، ص 482.
  14. ^ ab Málek 2003، ص 100.
  15. ^ لينر 2008، ص 8.
  16. ^ ألين وآخرون. 1999، ص. xx.
  17. ^ دودسون وهيلتون 2004، ص 288.
  18. ^ رامزي وآخرون. 2010، ص 1554 و 1556.
  19. ^ اي بي سي ألين وآخرون. 1999، ص 336-337.
  20. ^ abc Verner 1994، ص 68-70.
  21. ^ بورشاردت 1913أ، ص 35.
  22. ^ أرنولد 2003، ص 3.
  23. ^ فيرنر 1994، ص 68.
  24. ^ abcdefghijklmnopqrst لينر 2008، ص 142.
  25. ^ فيرنر 2002، ص 41.
  26. ^ أرنولد 2003، ص 30.
  27. ^ فيرنر 2002، ص 41-42.
  28. ^ فيرنر 1994، ص 67-68.
  29. ^ فيرنر 1994، ص 135.
  30. ^ abcd Verner 2001d، ص 281.
  31. ^ لينر 2008، ص 50.
  32. ^ abcd إدواردز 1999، ص 97.
  33. ^ بيك 2001، ص 289.
  34. ^ لينر 2008، ص 54.
  35. ^ فيرنر 2001أ، ص 7.
  36. ^ فيرنر 1994، ص 216.
  37. ^ abc Verner 2001d، ص 283.
  38. ^ abcdef فيرنر 2002، ص 44.
  39. ^ ab Lehner 2008، ص 19.
  40. ^ بارتا 2005، ص 178.
  41. ^ فيرنر 2001د، ص 284 و 463.
  42. ^ abc Verner 2001d، ص 53 و 289.
  43. ^ abcdefghijklm فيرنر 2001د، ص. 285.
  44. ^ abcdefghij فيرنر 2001 د، ص. 290.
  45. ^ abcd فيرنر 2001د، ص 49.
  46. ^ فيرنر 1994، ص 68 و 73.
  47. ^ لينر 2008، ص 16-17.
  48. ^ فيرنر 2001ج، ص 90.
  49. ^ ab Bárta 2005، ص 185.
  50. ^ abcdefghijk فيرنر 2001 د، ص. 289.
  51. ^ ab Verner 2001d، ص 46.
  52. ^ فيرنر 1994، ص 71.
  53. ^ فيرنر 2002، ص 43.
  54. ^ أرنولد 1999، ص 98.
  55. ^ أرنولد 1997، ص 73.
  56. ^ بارتا 2005، ص 186.
  57. ^ اي بي سي ديفج فيرنر 2001 د، ص. 284.
  58. ^ abc بارتا 2015.
  59. ^ abc Sampsell 2000، المجلد 11، العدد 3 The Ostracon .
  60. ^ ab Verner 2002، ص 50-52.
  61. ^ لينر 2008، ص 147.
  62. ^ abc Verner 1994، ص 139.
  63. ^ فيرنر 2001د، ص 97.
  64. ^ لينر 2008، ص 15.
  65. ^ فيرنر 1994، ص 139-140.
  66. ^ فيرنر 2001د، ص 283-284.
  67. ^ لينر 1999، ص 784.
  68. ^ بورشاردت 1910، ص 26.
  69. ^ بورشاردت 1910، ص 26 و 67.
  70. ^ بورشاردت 1910، ص 7.
  71. ^ abc Edwards 1975، ص 185.
  72. ^ ستادلمان 1985، ص 165.
  73. ^ فيرنر 2001د، ص 284-285.
  74. ^ ستادلمان 1985، ص 166.
  75. ^ أب خالد 2020.
  76. ^ abcdefghijk لينر 2008، ص. 144.
  77. ^ abcde Hellum 2007، ص 101.
  78. ^ ستاديلمان 1985، ص 170-171.
  79. ^ فيرنر 1994، ص 70.
  80. ^ بورشاردت 1910، ص 7.
  81. ^ abcdefgh إدواردز 1975، ص 179.
  82. ^ فيرنر 2001د، ص 179.
  83. ^ بورشاردت 1910، ص 16.
  84. ^ ab Borchardt 1910، ص 8.
  85. ^ بورشاردت 1910، ص 8-9.
  86. ^ ألين وآخرون. 1999، ص 342-343.
  87. ^ بورشاردت 1910، ص 11.
  88. ^ فيرنر 2001د، ص 289-290.
  89. ^ ab Arnold 1999، ص 94.
  90. ^ ab Verner 2001d، ص 337.
  91. ^ ab Verner 2015، ص 86.
  92. ^ مالك 2003، ص 98.
  93. ^ اي بي سي ألتنمولر 2001، ص. 597.
  94. ^ دودسون 2015، ص 33.
  95. ^ ab Grimal 1992، ص 75.
  96. ^ دودسون وهيلتون 2004، ص 53.
  97. ^ كلايتون 1994، ص 60.
  98. ^ ab Dodson & Hilton 2004، ص 64.
  99. ^ كلايتون 1994، ص 46.
  100. ^ جريمال 1992، ص 77.
  101. ^ abcd فيرنر 2007، ص 9.
  102. ^ فيرنر 2015، ص 87 و 90.
  103. ^ abc Bárta 2017، ص 5.
  104. ^ بارتا 2017، ص 6.
  105. ^ ab Verner 2015، ص 89-90.
  106. ^ فيرنر 2015، ص 89.
  107. ^ فيرنر 2015، ص 90.
  108. ^ الفواتير 2018، ص 41-42.
  109. ^ دودسون 2015، ص 36.
  110. ^ Wachsmann 2018، ص 19.
  111. ^ الفواتير 2018، ص 42.
  112. ^ Espinel 2017، ˁntw، ˁndw، وmḏt.
  113. ^ ab Wilkinson 2000، ص 122.
  114. ^ بورشاردت 1910، ص 67 و أ ب 86-87.
  115. ^ أرنولد 1997، ص 63.
  116. ^ فيرنر 2001د، ص 49 و 285.
  117. ^ abc Arnold 2003، ص 174.
  118. ^ إدواردز 1975، ص 179-181.
  119. ^ abcdefg إدواردز 1975، ص. 181.
  120. ^ بورشاردت 1910، ص 12.
  121. ^ abcd إدواردز 1975، ص 182.
  122. ^ لينر 2008، ص 143-144.
  123. ^ ab Arnold 1999، ص 91-92.
  124. ^ بورشاردت 1910، ص 13-14.
  125. ^ أرنولد 1999، ص 94-96.
  126. ^ abc Verner 2001d، ص 287.
  127. ^ فيرنر 1994، ص 72.
  128. ^ abcd Verner 2001d، ص 50.
  129. ^ ab Arnold 1996، ص 46.
  130. ^ بورشاردت 1910، ص 16.
  131. ^ فيرنر 2001د، ص 285-287.
  132. ^ بورشاردت 1910، ص 15-16.
  133. ^ فيرنر 2001د، ص 50 و 287.
  134. ^ ألين وآخرون. 1999، ص 333.
  135. ^ اي بي سي ديفج فيرنر 2001 د، ص. 288.
  136. ^ abcdefg إدواردز 1975، ص. 183.
  137. ^ ab Arnold 1999، ص 97.
  138. ^ abcd Verner 2001d، ص 52 و 288.
  139. ^ أرنولد 1997، ص 67.
  140. ^ ميجاهيد 2016، ص240.
  141. ^ بورشاردت 1910، ص 21.
  142. ^ فيرنر 2001د، ص 52-53.
  143. ^ فيرنر 2001د، ص 288-289.
  144. ^ abcde إدواردز 1975، ص 184.
  145. ^ بورشاردت 1910، ص 78.
  146. ^ إدواردز 1975، ص 184-185.
  147. ^ أب ألين وآخرون. 1999، ص. 338.
  148. ^ بورشاردت 1910، ص 25.
  149. ^ بورشاردت 1910، ص 73.
  150. ^ بورشاردت 1910، ص 73-74.
  151. ^ بورشاردت 1910، ص 74.
  152. ^ فيرنر 2001د، ص 53.
  153. ^ لينر 2008، ص 18.
  154. ^ ab Arnold 1997، ص 70.
  155. ^ جوليت 1999، ص 87.
  156. ^ موراليس 2006، ص 311.
  157. ^ لينر 2008، ص 233.
  158. ^ إرنست 2001، ص 51.
  159. ^ خالد 2013، ص 366-367.
  160. ^ سترودويك 2005، ص 248.
  161. ^ ألين وآخرون. 1999، الصفحات من 404 إلى 407، الحاشية 2..
  162. ^ سيثي 1933، ص 33.
  163. ^ مارييت 1889، ص 196-201، د. 11.
  164. ^ ألين وآخرون. 1999، ص 370.
  165. ^ سكوت 1952، ص 119.
  166. ^ سيثي 1933، ص 36.
  167. ^ مارييت 1889، ص 304-309، د. 47.
  168. ^ مارييت 1889، الصفحات من 242 إلى 249، د. 23.
  169. ^ هايز 1990، ص 104-106.
  170. ^ سيثي 1933، ص 175.
  171. ^ جابر 2003، ص 19.
  172. ^ باريش 2000، ص 7-8.
  173. ^ بورشاردت 1913 ب، ص. بلات 35.
  174. ^ شاو 2003، ص 485.
  175. ^ باريش 2000، ص 8-9.
  176. ^ بورشاردت 1910، ص 101، آب. 123 (آي)، 103-104 (سيتي الأول)، 104 و 124، أب. 128، 129 و170 (رمسيس الثاني)، 122، آب. 166 (حور محب)، 132، أب. 180 (أمنحتب الثالث).
  177. ^ باريش 2000، ص 9.
  178. ^ باريش 2000، ص 11.
  179. ^ ab Bareš 2000، ص 12.
  180. ^ كاهل 2000، ص 225-226.
  181. ^ غريمال 1992، الصفحات من 347 إلى 348 و394.
  182. ^ باريش 2000، ص 13-14.
  183. ^ باريش 2000، ص 14-15.
  184. ^ باريش 2000، ص 15.
  185. ^ باريش 2000، ص 16.

مصادر

  • ألين، جيمس ؛ ألين، سوزان؛ أندرسون، جولي؛ وآخرون (1999). الفن المصري في عصر الأهرامات. نيويورك: متحف المتروبوليتان للفنون. رقم ISBN 978-0-8109-6543-0. OCLC  41431623.
  • ألتنمولر، هارتويج (2001). "المملكة القديمة: الأسرة الخامسة". في ريدفورد، دونالد ب. (المحرر). موسوعة أكسفورد لمصر القديمة، المجلد 2. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 597-601. رقم ISBN 978-0-19-510234-5.
  • أرنولد، ديتر (1996). "قاعات الأعمدة في المملكة القديمة والوسطى؟". دراسات تكريماً لويليام كيلي سيمبسون . المجلد 1. بوسطن: متحف الفنون الجميلة. ص 39-54. رقم ISBN 0-87846-390-9.
  • أرنولد، ديتر (1997). "مجمعات العبادة الملكية في المملكتين القديمة والوسطى". في شافر، بايرون إي. (المحرر). معابد مصر القديمة . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ص 31-85. ISBN 0-8014-3399-1.
  • أرنولد، ديتر (2003). موسوعة العمارة المصرية القديمة. لندن: آي بي توريس. ISBN 978-1-86064-465-8.
  • أرنولد، دوروثيا (1999). "النقوش الملكية". الفن المصري في عصر الأهرامات. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ص 83-101. ISBN 978-0-8109-6543-0. OCLC  41431623.
  • باريش، لاديسلاف (2000). "تدمير الآثار بجبانة أبو صير". في بارتا، ميروسلاف؛ كريجسي، يارومير (محرران). أبوصير وسقارة عام 2000 . براغ: أكاديمية العلوم بجمهورية التشيك – المعهد الشرقي. ص 1-16. رقم ISBN 80-85425-39-4.
  • بارتا، ميروسلاف (2005). "موقع أهرامات المملكة القديمة في مصر". مجلة كامبريدج الأثرية . 15 (2): 177-191. doi :10.1017/s0959774305000090. S2CID  161629772.
  • بارتا، ميروسلاف (2015). “أبوصير في الألفية الثالثة قبل الميلاد”. سيجو FF. تشيسكي إيجيبتولوجيكى أوستاف . تم الاسترجاع في 1 فبراير 2018 .
  • بارتا، ميروسلاف (2017). “ردجديف إلى الأسرة الثامنة”. موسوعة جامعة كاليفورنيا لعلم المصريات .
  • بيلينج، نيلز (2018). البنية الأدائية: طقوس هرم بيبي الأول . ليدن وبوسطن: بريل. رقم ISBN 978-90-04-37237-5.
  • بورشاردت، لودفيج (1910). Das Grabdenkmal des Königs S'aḥu-Re. Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft في أبوصير 1902-1908؛ 6 : Wissenschaftliche Veröffentlihungen der Deutschen Orient-Gesellschaft؛ 14 (باللغة الألمانية). المجلد. 1. لايبزيغ: جي سي هينريكس. دوى :10.11588/DIGLIT.3365. او سي ال سي  406055066 . تم الاسترجاع 2019-09-11 .
  • بورشاردت، لودفيج (1913 أ). Das Grabdenkmal des Königs S'aḥu-Re. Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft في أبوصير 1902-1908؛ 7 : Wissenschaftliche Veröffentlihungen der Deutschen Orient-Gesellschaft؛ 26 (باللغة الألمانية). المجلد. 2. لايبزيغ: جي سي هينريكس. دوى :10.11588/diglit.3367 . تم الاسترجاع 2019-09-11 .
  • بورشاردت، لودفيج (1913ب). Das Grabdenkmal des Königs S'aḥu-Re. Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft في أبوصير 1902-1908؛ 7 : Wissenschaftliche Veröffentlihungen der Deutschen Orient-Gesellschaft؛ 26 (باللغة الألمانية). المجلد. 2. لايبزيغ: جي سي هينريكس. دوى :10.11588/diglit.3366 . تم الاسترجاع 2019-09-11 .
  • كلايتون، بيتر أ. (1994). تاريخ الفراعنة. لندن: تيمز أند هدسون. رقم ISBN 978-0-500-05074-3.
  • دودسون، أيدان؛ هيلتون، ديان (2004). العائلات الملكية الكاملة في مصر القديمة . لندن: تيمز أند هدسون. ISBN 0-500-05128-3.
  • دودسون، أيدان (2015). ملوك النيل: طبعة جديدة منقحة . القاهرة: مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ISBN 978-977-416-716-4.
  • إدواردز، إيوروورث (1975). أهرامات مصر. بالتيمور: هارموندسوورث. رقم ISBN 978-0-14-020168-0.
  • إدواردز، إيوروورث (1999). "أبوصير". في بارد، كاثرين (محرر). موسوعة الآثار في مصر القديمة . لندن؛ نيويورك: روتليدج. ص 97-99. رقم ISBN 978-0-203-98283-9.
  • إرنست، هربرت (2001). "Der Kult in den Opferhöfen der Totentempel des Alten und Mittleren Reiches". Studien zur Altägyptischen Kultur (باللغة الألمانية). 29 . هامبورغ: هيلموت بوسكي فيرلاغ جي إم بي إتش: 41–53. جستور  25152836.
  • إسبينيل، أندريس دييغو (2017). "الفصل 3: روائح بونت (وأماكن أخرى): التجارة ووظائف سنتر ونتو خلال المملكة القديمة". في إنكوردينو، إلاريا؛ كريسمان، بيرس بول (المحررون). تجارة النباتات بين مصر وأفريقيا في العصور القديمة . أكسفورد: كتب أوكسبو. رقم ISBN 978-1-78570-639-4.
  • جابر، عمرو علي علي (2003). "جوانب من تقديس بعض ملوك المملكة القديمة". في إيما، آيكو ك.؛ بينيت، سي جيه (المحررون). رجل دلتا في يبو . مجلد عرضي من المنتدى الإلكتروني لعلماء المصريات. المجلد 1. بوكا راتون، فلوريدا: يونيفرسال للنشر. رقم ISBN 978-1-58112-564-1.
  • جوليت، أوجدن (1999). "أبو غراب/أبو صير بعد الأسرة الخامسة". في بارد، كاثرين (محررة). موسوعة الآثار في مصر القديمة . لندن؛ نيويورك: روتليدج. ص 87. ISBN 978-0-203-98283-9.
  • جريمال، نيكولاس (1992). تاريخ مصر القديمة . ترجمة إيان شو. أكسفورد: دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 978-0-631-19396-8.
  • هايز، ويليام سي. (1990) [1953]. صولجان مصر: خلفية لدراسة الآثار المصرية في متحف متروبوليتان للفنون. المجلد 1، من أقدم العصور إلى نهاية المملكة الوسطى . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. OCLC  233920917.
  • هيلوم، جينيفر (2007). الأهرامات. ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة جرينوود. رقم ISBN 978-0-313-32580-9.
  • كال، جوتشيم (2000). "Die Rolle von Saqqara und Abusir bei der Überlieferung altägyptischer Jenseitsbücher". في بارتا، ميروسلاف؛ كريجسي، يارومير (محرران). أبو صير وسقارة في عام 2000 (باللغة الألمانية). براغ: أكاديمية العلوم بجمهورية التشيك – المعهد الشرقي. ص 215-228. رقم ISBN 80-85425-39-4.
  • خالد، محمد إسماعيل (2013). “الجوانب الاقتصادية للمجالات الجنائزية الملكية في المملكة القديمة”. الدراسات والأعمال (السادس والعشرون). وارسو: Instytut Kultur Śródziemnomorskich i Orientalnych Polskiej Akademii Nauk: 364–372. ISSN  2084-6762.
  • خالد، محمد إسماعيل (2020). "مجمع أهرامات الملك ساحورا – الحماية والترميم والتوثيق". المركز الأمريكي للبحوث في مصر . تم استرجاعه في 8 أغسطس 2021 .
  • لينر، مارك (1999). "الأهرامات (المملكة القديمة)، بناء". في بارد، كاثرين (محرر). موسوعة الآثار في مصر القديمة . لندن؛ نيويورك: روتليدج. ص 778-786. رقم ISBN 978-0-203-98283-9.
  • لينر، مارك (2008). الأهرامات الكاملة . نيويورك: تيمز أند هدسون. رقم ISBN 978-0-500-28547-3.
  • مالك، جارومير (2003). "المملكة القديمة (حوالي 2686-2160 قبل الميلاد)". في شو، إيان (المحرر). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 83-107. رقم ISBN 978-0-19-815034-3.
  • مارييت، أوغست (1889). ماسبيرو، جاستون (محرر). مصائد الإمبراطورية القديمة: جزء من آخر طليعة لأوغست إدوارد مارييت . باريس: F. Vieweg. أو سي إل سي  10266163.
  • مجاهد، محمد (2016). " الغرفة الداخلية في المملكة القديمة. الزخرفة والوظيفة". في لاندجرافوفا، ريناتا؛ ميناروفا، يانا (المحررون). الأغنياء والعظماء: دراسات تكريماً لأنطوني ج. سبالينجر بمناسبة عيده السبعين لتحوت . براغ: جامعة تشارلز في براغ، كلية الآداب. ص 239-259. ISBN 978-80-7308-668-8.
  • موراليس، أنطونيو ج. (2006). "آثار التبجيل الرسمي والشعبي لنيسيرا إيني في أبو صير. أواخر الأسرة الخامسة حتى المملكة الوسطى". في بارتا، ميروسلاف؛ كوبنز، فيليب؛ كريجي، جارومير (المحررون). أبو صير وسقارة في عام 2005، وقائع المؤتمر الذي عقد في براغ (27 يونيو - 5 يوليو 2005) . براغ: أكاديمية العلوم في جمهورية التشيك، المعهد الشرقي. ص 311-341. ISBN 978-80-7308-116-4.
  • بيك، ويليام إتش. (2001). "ليبسيوس، كارل ريتشارد". في ريدفورد، دونالد بي. (المحرر). موسوعة أكسفورد لمصر القديمة، المجلد 2. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 289-290. رقم ISBN 978-0-19-510234-5.
  • رامزي، كريستوفر برونك؛ دي، مايكل دبليو؛ رولاند، جوان إم؛ وآخرون (2010). "التسلسل الزمني المعتمد على الكربون المشع لمصر السلالية". مجلة ساينس . المجلد 328، العدد 5985. واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم. ص 1554-1557. جيستور  40656429.
  • سامبسيل، بوني (2000). "تصميم وبناء الهرم – الجزء الأول: نظرية التراكم". أوستراكون . 11 (3). دنفر.
  • سكوت، نورا إي. (1952). "مجموعتان من التماثيل من الأسرة الخامسة". نشرة متحف متروبوليتان للفنون . 11 (4). نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون: 116-122. doi :10.2307/3257554. ISSN  0026-1521. JSTOR  3257554.
  • سيث، كورت (1933). Urkunden des Alten Reiches [ وثائق الإمبراطوريات القديمة ] (PDF) (باللغة الألمانية). المجلد. 1. لايبزيغ: JC Hinrichs'sche Buchhandlung. أو سي إل سي  883262096.
  • شو، إيان، محرر (2003). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-815034-3.
  • ستاديلمان، راينر (1985). الهرم المصري: vom Ziegelbau zum Weltwunder . Kulturgeschichte der antiken Welt, 30 (باللغة الألمانية). ماينز: فون زابيرن. رقم ISBN 978-3-8053-0855-7.
  • سترودويك، نايجل (2005). ليبروهون، رونالد ج. (محرر). نصوص من عصر الهرم . أتلانتا: جمعية الأدب التوراتي. رقم ISBN 978-1-58983-183-4.
  • فيرنر، ميروسلاف (1994). الفراعنة المنسيون، الأهرامات المفقودة: أبو صير (PDF) . براغ: أكاديمية سكودا إكسبورت. ISBN 978-80-200-0022-4. تم أرشفة النسخة الأصلية (PDF) في 2011-02-01.
  • فيرنر، ميروسلاف (2001أ). "أبوصير". في ريدفورد، دونالد ب. (المحرر). موسوعة أكسفورد لمصر القديمة، المجلد 1. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 5-7. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • فيرنر، ميروسلاف (2001ب). "المملكة القديمة". في ريدفورد، دونالد ب. (المحرر). موسوعة أكسفورد لمصر القديمة، المجلد 2. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 585-591. رقم ISBN 978-0-19-510234-5.
  • فيرنر، ميروسلاف (2001ج). "الهرم". في ريدفورد، دونالد ب. (المحرر). موسوعة أكسفورد لمصر القديمة، المجلد 3. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 87-95. رقم ISBN 978-0-19-510234-5.
  • فيرنر، ميروسلاف (2001د). الأهرامات: لغز وثقافة وعلم الآثار العظيمة في مصر. نيويورك: دار جروف للنشر. رقم ISBN 978-0-8021-1703-8.
  • فيرنر، ميروسلاف (2002). أبوسير: مملكة أوزوريس. القاهرة؛ نيويورك: مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ISBN 978-977-424-723-1.
  • فيرنر، ميروسلاف (2007). "اكتشافات أثرية جديدة في حقل أهرام أبو صير". بوابة الآثار: إيجيتولوجيا (باللغتين الإيطالية والإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 2009-04-27 . تم الاسترجاع في 2019-09-11 .
  • فيرنر، ميروسلاف (2015). "الصعود المعجز للأسرة الخامسة – قصة بردية ويستكار والأدلة التاريخية". دراسات علم المصريات في براغ (XV): 86-92. ISSN  1214-3189.
  • فون بيكراث، يورغن (1984). Handbuch der ägyptischen Königsnamen . ميونيخ: Deutscher Kunstverlag. رقم ISBN 978-3-422-00832-8.
  • واكسمان، شيلي (2018). السفن البحرية والبحارة في بلاد الشام في العصر البرونزي . كوليدج ستيشن: مطبعة جامعة تكساس إيه آند إم. رقم ISBN 978-1-60344-080-6.
  • ويلكنسون، ريتشارد هـ. (2000). المعابد الكاملة لمصر القديمة. نيويورك: تيمز أند هدسون. ISBN 978-0-500-05100-9.

قراءة إضافية

ويكيميديا ​​​​كومنز لديها وسائل الإعلام المتعلقة هرم ساحورع .
  • زاهي حواس ، ميروسلاف فيرنر : الكتل المكتشفة حديثاً من جسر ساحورع (تقرير أثري). في: Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts، Abteilung، القاهرة. (مدياك) المجلد. 52، فون زابيرن، فيسبادن 1996، ص 177-186.
  • طارق العوضي: الملك ساحورع مع الأشجار الثمينة من بونت في مشهد فريد ، في: وقائع "الفن والعمارة في المملكة القديمة"، براغ 2007 ص 37-44.
  • طارق العوضي: أسطول الملاحة الملكي بساحورع ، في: دراسة على شرف تحفة هندوسة، ASAE (2007).
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=هرم_ساحورع&oldid=1242371637"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate