فريل

Vril: The Power of the Coming Race ، التي نُشرت في الأصل باسم The Coming Race ، هي رواية خيال علمي وباطنيمن تأليف السياسي والكاتب البريطاني إدوارد بولور-ليتون ، ونُشرت دون ذكر اسم المؤلف في عام 1871.

صدّق بعض القرّاء، جزئيًا على الأقل، رواية وجود عرقٍ متفوقٍ يسكن باطن الأرض ، وشكل الطاقة المسمى "فريل". وقد اعتبر بعض الثيوصوفيين ، ولا سيما هيلينا بلافاتسكي ، وويليام سكوت إليوت ، ورودولف شتاينر ، الكتابَ قائمًا، جزئيًا، على حقائق باطنية. ^{[ 4 ]} وأشار كتاب "صباح السحرة" الصادر عام 1960، من تأليف جاك بيرجيه ولويس باولز، إلى وجود جمعية سرية تُدعى "فريل" في برلين خلال عهد جمهورية فايمار .

يبدو أن اسم "Vril" مشتق من كلمة virile . ^{[ 5 ]}

صدرت الطبعة البريطانية الأصلية، بعنوان " العرق القادم"، دون ذكر اسم المؤلف في مايو 1871 عن دار بلاكوود وأبنائه في إدنبرة ولندن. ^{[ 2 ]} ونشرت بلاكوود أربع طبعات أخرى في عام 1871. ^{[ 1 ]} كما صدرت طبعات أمريكية وكندية مجهولة المؤلف في أغسطس 1871 بعنوان "العرق القادم" أو "اليوتوبيا الجديدة" عن دار فرانسيس ب. فيلت وشركاه في مدينة نيويورك، ودار كوب، كلارك وشركاه في تورنتو. ^{[ 6 ] [ 7 ]} أما رواية "إيروهون" ، التي نُشرت دون ذكر اسم المؤلف في مارس 1872، فقد اعتُقد في البداية أنها تتمة لرواية "العرق القادم" ، التي كان معروفًا آنذاك أن بولور-ليتون هو مؤلفها. وعندما كُشف أن صموئيل بتلر هو مؤلف "إيروهون" في عدد 25 مايو 1872 من مجلة "ذا أثينيوم" ، انخفضت المبيعات بنسبة 90%. ^{[ 8 ]}

يزور مسافر شاب، مستقل، وثري (الراوي) صديقًا له، وهو مهندس تعدين. يستكشفان معًا وادٍ طبيعي في منجم انكشف بفعل بئر استكشافي. باستخدام خطاف وحبل، يصل الراوي إلى قاع الوادي بسلام، ولكن بينما يتبعه المهندس، ينفصل الخطاف ويسقط المهندس ميتًا. يعجز الراوي عن الصعود إلى أعلى الوادي، فيشق طريقه إلى عالم جوفي تسكنه كائنات تشبه الملائكة في بعض النواحي ، ووجوهها تشبه وجه أبو الهول . لون بشرتهم مشابه للون بشرة الهنود الحمر ، إلا أنها "أكثر ثراءً ونعومة"، وعيونهم سوداء واسعة، وحواجبهم "مقوسة على شكل نصف دائرة". يصادق الراوي أول كائن يقابله، والذي يرشده في أرجاء مدينة تُذكّر بالعمارة المصرية القديمة. يلتقي الراوي بزوجة مضيفه وابنيه وابنته الذين يتعلمون التحدث باللغة الإنجليزية عن طريق قاموس مؤقت يقوم الراوي خلاله بتعليمهم اللغة دون وعي.

يكتشف الراوي أن هذه الكائنات، التي تُطلق على نفسها اسم "فريل-يا"، تمتلك قدرات تخاطرية وخارقة للطبيعة عظيمة، مثل القدرة على نقل المعلومات ، وتسكين الألم ، وتنويم الآخرين. يستاء الراوي من فكرة أن "فريل-يا" أكثر استعدادًا للتعرف عليه من استعداده للتعرف عليهم. ومع ذلك، يُعامله المرشد (الذي يتضح أنه قاضٍ) وابنه تاي بلطف.

يكتشف الراوي سريعًا أن شعب الفريل-يا هم أحفاد حضارة قديمة تُدعى الأنا، يعيشون في شبكات من الكهوف المتصلة بأنفاق. كانوا في الأصل من سكان السطح، لكنهم فروا إلى باطن الأرض منذ آلاف السنين هربًا من طوفان عظيم، واكتسبوا قوة أكبر بمواجهة الظروف القاسية للأرض والسيطرة عليها. يضم المكان الذي نزل إليه الراوي 12,000 عائلة، وهي إحدى أكبر المجموعات السكانية، وتمثل الحد الأقصى لحجم السكان قبل أن يتم فصل جزء منهم وإرساله لبناء مدينة جديدة على أرض غير مأهولة. مجتمعهم عبارة عن يوتوبيا مدعومة بالتكنولوجيا، ومن أهم أدواتهم "سائل شامل" يُسمى "فريل"، وهو مصدر طاقة كامن يستطيع حاملوه ذوو القدرات الروحية العالية إتقانه من خلال تدريب إرادتهم، بدرجة تعتمد على تكوينهم الوراثي. يمنحهم هذا الإتقان القدرة على الوصول إلى قوة خارقة يمكن التحكم بها حسب الرغبة. هذا السائل هو ما يستخدمه شعب الفريل-يا للتواصل مع الراوي. تشمل قوى الفريل القدرة على الشفاء والتغيير وتدمير الكائنات والأشياء؛ والقوى التدميرية على وجه الخصوص هائلة، مما يسمح لعدد قليل من أطفال الفريل الصغار بتدمير مدن بأكملها إذا لزم الأمر.

يتمتع الرجال (الذين يُطلق عليهم اسم "آن" ويُنطق "آرن") والنساء (اللواتي يُطلق عليهن اسم "جي" ويُنطق "جي") بحقوق متساوية. النساء أقوى وأضخم وأكثر حساسية لـ"فريل" من الرجال. كما أن النساء هنّ الطرف المُبادر في العلاقات العاطفية. يتزوجن لمدة ثلاث سنوات، وبعدها يختار الرجال البقاء متزوجين أو البقاء عازبين. يحق للمرأة حينها البحث عن زوج جديد، إلا أنها نادرًا ما تختار الزواج مرة أخرى.

تفترض ديانتهم وجود كائن أسمى، لكنها لا تتطرق إلى طبيعته. يؤمن أتباع فريل-يا بديمومة الحياة، التي لا تفنى في نظرهم، بل تتغير أشكالها فحسب.

يرتدي الراوي زي مضيفيه ويبدأ في تبني عاداتهم. ابنة المرشد، زي، باحثة تستمتع بقضاء الوقت مع الراوي لتتعرف على "البربري" الأدنى شأناً. مع مرور الوقت، تبدأ زي بالشعور بالعاطفة تجاه الراوي، وتتطور هذه العاطفة إلى حب. تصبح زي غيورة وتبدأ بمغازلة الراوي علنًا. يدرك الراوي غريزيًا أنه قد يكون في خطر، فيطلب من والد زي التدخل. بسبب الأعراف الاجتماعية، يرفض والد زي الطلب؛ ومع ذلك، يخبر المرشد الراوي بشكل قاطع أنه إذا استسلم لإغواء زي، فسوف يُقتل لمنع تلوث جينات الفريل-يا. ومما يزيد الأمور تعقيدًا، أن أميرة شابة من الفريل-يا تقع أيضًا في حب الراوي، وتسعى هي الأخرى بقوة وراءه، مما يخلق منافسة بين الاثنين ويزيد من مأزق الراوي. في النهاية، تُفصح الأميرة عن إعجابها الشديد بوالدها ونواياها، مما يُشكّل تهديدًا خطيرًا لمصلحة مجتمع فريل-يا. يُطلب من تاي إعادة الراوي إلى المكان الذي دخل منه المملكة في الأصل، وقتله بعصاه. يتمكن الراوي من التوسل طلبًا للعفو، وفي النهاية يتآمر كل من تاي وزي ضد هذه الخطة الإجرامية. تستخدم زي قدرتها على الطيران لحمل الراوي عبر نفس الوادي الذي هبط منه أول مرة. عند فراقهما، تطلب زي من الراوي أن يتذكرها بين الحين والآخر، وأنها ستبحث عنه في الحياة الأخرى، ثم ترحل، تاركةً الراوي ليشق طريقه للخروج من منجم الفحم وحيدًا. بعد عودته سالمًا إلى السطح، يستأنف الراوي حياته الطبيعية دون أن يكشف عن وجود فريل-يا. بعد تقاعده، يُشخّص بمرض قاتل لم يُكشف عنه. عند هذه النقطة، قرر تسجيل تجاربه وحذر من أن شعب الفريل-يا سينفد مع مرور الوقت من المساحة الصالحة للسكن تحت الأرض، وسيطالبون بسطح الأرض، مما سيؤدي إلى تدمير البشرية في هذه العملية، إذا لزم الأمر. ^{[ 9 ]}

تتنوع استخدامات الفريل في الرواية بين شعب الفريل-يا، من التدمير إلى الشفاء. ووفقًا لزي، ابنة مضيف الراوي، يمكن تحويل الفريل إلى أقوى قوة مؤثرة على جميع أنواع المادة، الحية منها والجامدة. فهو قادر على التدمير كالبرق أو تجديد الحياة، والشفاء، والعلاج. ويُستخدم لشقّ مسارات عبر المواد الصلبة. ويُقال إن ضوءه أكثر ثباتًا ونعومة ونقاءً من ضوء أي مادة قابلة للاشتعال. كما يمكن استخدامه كمصدر طاقة لتحريك الآليات. ويمكن تسخير الفريل باستخدام عصا الفريل أو التركيز الذهني.

عصا الفريل هي أداة على شكل عصا سحرية تُستخدم كقناة لطاقة الفريل. يصفها الراوي بأنها مجوفة، مزودة بـ"مواضع" أو "مفاتيح" أو "نوابض" يمكن من خلالها تغيير طاقة الفريل أو تعديلها أو توجيهها إما للتدمير أو الشفاء. يبلغ طول العصا تقريبًا طول عصا المشي، ولكن يمكن إطالتها أو تقصيرها حسب رغبة المستخدم. يختلف شكل ووظيفة عصا الفريل باختلاف الجنس والعمر، وما إلى ذلك. بعض العصي أكثر فعالية في التدمير، بينما بعضها الآخر في الشفاء. يُقال إن عصي الأطفال أبسط بكثير من عصي الحكماء؛ أما عصي الزوجات والأمهات، فيُزال منها الجزء المُدمِّر مع التركيز على جوانب الشفاء.

كان الكتاب شائعًا في أواخر القرن التاسع عشر، ولبرهة من الزمن، ارتبطت كلمة "فريل" بـ"إكسير الحياة". ^{[ 10 ]} ومن الأمثلة على ذلك اسم "بوفريل " ، وهو كلمة مركبة من "بوفاين" و"فريل". ^{[ 11 ]} أُقيم بازار "فريل-يا" في قاعة ألبرت الملكية بلندن في مارس 1891. ^{[ 12 ] [ 13 ]} وفي العام نفسه، نُشر جزء ثانٍ بعنوان " عصا الفريل: رواية رومانسية" ، من تأليف كاتب مجهول استخدم اسمًا مستعارًا هو XYZ. ^{[ 14 ]}

كان لها أيضًا تأثير قوي على مؤلفين معاصرين آخرين. فعندما نُشرت رواية إتش جي ويلز القصيرة "آلة الزمن " عام ١٨٩٥، كتبت صحيفة الغارديان في مراجعتها: "لا يزال تأثير مؤلف " العرق القادم" قويًا، ولا يمر عام دون ظهور قصص تصف عادات وتقاليد الشعوب في عوالم خيالية، أحيانًا بين النجوم في السماء، وأحيانًا في قلب قارات مجهولة في أستراليا أو عند القطب، وأحيانًا تحت مياه الأرض. وآخر جهد في هذا النوع من الخيال هو " آلة الزمن " لإتش جي ويلز." ^{[ ١٥ ]}

يُعتقد أن بولور-ليتون قد طوّر أفكاره حول "فريل" في سياق انشغاله الطويل بالقوى الطبيعية الخفية، والتي كانت موضوع نقاش واسع آنذاك، لا سيما فيما يتعلق بالمغناطيسية الحيوانية ، أو لاحقًا، الروحانية . ^{[ 16 ]} في روايتيه السابقتين "زانوني" (1842) و "قصة غريبة" (1862)، ناقش بولور-ليتون الكهرباء وغيرها من "العوامل المادية" باعتبارها أسبابًا طبيعية محتملة للظواهر الخفية. في رواية "العرق القادم" ، يُواصل بولور-ليتون طرح هذه الأفكار في سياق نقد ساخر للتيارات الفلسفية والعلمية والسياسية المعاصرة. وفي رسالة إلى صديقه جون فورستر، أوضح بولور-ليتون دوافعه.

لم أقصد بـ"فريل" التنويم المغناطيسي، بل الكهرباء، التي تطورت إلى استخدامات لم تُكتشف بعد إلا بشكل غامض، بما في ذلك أي شيء قد يكون حقيقيًا في التنويم المغناطيسي، الذي أعتبره مجرد فرع من التيار الواحد العظيم الذي يسري في كل الطبيعة. ومع ذلك، فأنا لستُ مُتمسكًا بـ"فريل" بأي حال من الأحوال، إذا كان بإمكانك اقتراح أي شيء آخر لتحقيق هذا المعنى، وهو أن الجنس البشري القادم، على الرغم من كونه قريبًا منا، قد اكتسب مع ذلك، عن طريق الوراثة، وما إلى ذلك، سمات معينة تجعله نوعًا مختلفًا، ويحتوي على قوى لا يمكننا الوصول إليها من خلال النمو البطيء للزمن؛ بحيث لا يندمج هذا الجنس البشري معنا، بل سيدمرنا. [...] الآن، كما أن بعض الأجسام مشحونة بالكهرباء مثل الطوربيد أو ثعبان البحر الكهربائي، ولا يمكنها أبدًا نقل تلك الطاقة إلى أجسام أخرى، كذلك أفترض وجود جنس بشري مشحون بتلك الكهرباء وقد اكتسب فن تركيزها وتوجيهها، باختصار، ليكون موصلًا لبروقها. إذا كان لديك أي اقتراح آخر لتنفيذ فكرة إبادة الجنس البشري، فسأكون سعيدًا. ربما حتى مفهوم الفريل قد يكون أكثر وضوحًا من حيث كونه غامضًا أو منومًا مغناطيسيًا إذا تم تعريفه ببساطة على أنه كهرباء يتم توصيلها بواسطة تلك العصي أو القضبان، مع حذف كل ما يتعلق بالتنويم المغناطيسي، وما إلى ذلك. ^{[ 17 ]}

يُنظر إلى بولور-ليتون على أنه "مُبتدئ" أو "خبير" من قِبل علماء الباطنية، لا سيما بسبب روايته الوردية الصليبية " زانوني " (1842). ومع ذلك، لا يوجد دليل تاريخي يُشير إلى أن بولور-ليتون كان من أتباع العلوم الخفية، أو أنه كان عضوًا في أي جمعية باطنية. بل على العكس، فقد ثبت أن بولور-ليتون قد "أُضفي عليه طابع الباطنية" منذ سبعينيات القرن التاسع عشر. ففي عام 1870، عيّنت جمعية الصليب الوردي في أنجليا بولور-ليتون "راعيًا أعظم" لها. ورغم أن بولور-ليتون اشتكى من ذلك برسالة في عام 1872، إلا أن هذا التعيين لم يُلغَ قط. كما ثبت خطأ ادعاءات أخرى، مثل عضويته المزعومة في المحفل الماسوني الألماني "زور أوفغيهندن مورغنروث ". ^{[ 18 ]}

أقنعت هذه الادعاءات، بالإضافة إلى المواضيع الباطنية المتكررة في أعمال بولور-ليتون، بعض المعلقين بأن قوة الفريل الخيالية تستند إلى قوة سحرية حقيقية. وقد أيدت هيلينا بلافاتسكي ، مؤسسة الثيوصوفيا ، هذا الرأي في كتابها "إيزيس المكشوفة " (1877) ومرة ​​أخرى في "العقيدة السرية" (1888). في كتابات بلافاتسكي، تم دمج قوة الفريل وحصول نخبة خارقة عليها في عقيدة صوفية للعرق. ومع ذلك، فقد تغيرت طبيعة سكان باطن الأرض. فبدلاً من كونهم غزاة محتملين، أصبحوا مرشدين روحيين خيّرين (وإن كانوا غامضين). وقد أثرت إشارات بلافاتسكي المتكررة إلى بولور-ليتون وقوة الفريل تأثيراً دائماً على مؤلفين باطنيين آخرين. ^{[ 19 ]}

عندما وصف ويليام سكوت إليوت ، وهو عالم ثيوصوفي بريطاني ، الحياة في أطلانطس في كتابه "قصة أطلانطس وليوموريا المفقودة " (  الطبعة الأولى)، 1896ذكر سكوت إليوت طائرات أطلنطية تعمل بقوة الفريل. ^{[ 20 ]} ولا تزال كتبه تُنشر من قِبل الجمعية الثيوصوفية . وقد اعتُبر وصف سكوت إليوت للطائرات الأطلنطية مصدر إلهام مبكر للمؤلفين الذين ربطوا قوة الفريل بالأجسام الطائرة المجهولة بعد الحرب العالمية الثانية.

قرأ الكاتب المسرحي الأيرلندي جورج برنارد شو الكتاب وانجذب إلى فكرة فريل، وفقًا لسيرة مايكل هولرويد عنه.

أدرج الكاتب الفرنسي جول ليرمينا آلة طائرة تعمل بالطاقة الكهربائية في روايته التي صدرت عام 1910 بعنوان " المغامرة المفزعة" (الذعر في باريس) .

تشير أغنية ديفيد بوي " أوه! يو بريتي ثينغز " التي صدرت عام 1971 إلى الرواية. ^{[ 21 ]}

كتب الصحفي ديفيد كريستي موراي والساحر نيفيل ماسكيلين نصًا مسرحيًا مقتبسًا من الكتاب . عُرض العمل لأول مرة في قاعة سانت جورج بلندن في 2 يناير 1905. تعاون كل من نيفيل ماسكيلين ووالده، جون نيفيل ماسكيلين ، في المؤثرات الخاصة للمسرحية. لم تحقق المسرحية نجاحًا يُذكر، وأُغلقت بعد عرض دام ثمانية أسابيع. ^{[ 22 ]}

ملحوظات

فهرس

• جودريك-كلارك، نيكولاس (2002). الشمس السوداء: الطوائف الآرية، والنازية الباطنية، وسياسات الهوية . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-0-8147-3155-0.
• هاكل، هانز توماس (2000). مصادر مجهولة: الاشتراكية الوطنية والعلوم الخفية . ترجمة نيكولاس جودريك-كلارك. دار هولمز للنشر. ISBN 1-55818-470-8.
• بيج، نيكولاس (2016). أعمال ديفيد باوي الكاملة (طبعة منقحة ومحدثة  ). لندن: دار تايتان للنشر . ISBN 978-1-78565-365-0.
• ستروب ، جوليان (2013). Vril: واحدة من Urkraft الرائعة في الثيوصوفيا والنيونازية الباطنية . بادربورن/ ميونخ: فيلهلم فينك. رقم ISBN 978-3770555154.

للمزيد من القراءة

• سونر ، روديجر (2001). Schwarze Sonne: Entfesselung und Mißbrauch der Mythen in Nationalsozialismus und rechter Esoterik . فرايبورغ: هيردر.

• السباق القادم متوفر لدى ستاندرد إيبوكس
• السباق القادم في مشروع غوتنبرغ – نسخة من طبعة غير محددة نُشرت باسم "بقلم إدوارد بولور، اللورد ليتون"
• فريل، قوة العرق القادم ، Sacred-texts.com– نص طبعة أخرى غير محددة
• كتاب "السباق القادم" الصوتي متاح مجاناً على موقع LibriVox
• قائمة عناوين رواية "العرق القادم" في قاعدة بيانات الخيال التأملي على الإنترنت
• الأقراص الطائرة السرية للرايخ الثالث ، أعمال لايزي، مؤرشفة من الأصل في 10 أكتوبر 2004.
• أرشيف المؤامرات ، جمعية فريل، مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2019 ، تم استرجاعه في 5 مايو 2005.
• تطور الأجسام الطائرة المجهولة الألمانية قبل الحرب العالمية الثانية ، خادم مجري، مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2006 ، تم استرجاعه في 6 مايو 2005.
• "صلة النازية بشامبالا والتبت"، كالا شاكرا ، دراسة البوذية.