ألالو

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان ألالو أو ألالا شخصيةً بدائيةً في أساطير بلاد ما بين النهرين والحوريين . كما يُعرف من وثائق إيمار ، حيث كان يُعرف باسم ألال . ورغم اختلاف دوره في هذه السياقات الثلاثة، إلا أنه من المتفق عليه أن جميع الروايات الثلاث تشترك في أصل واحد. يُعدّ ألالو الحوري، الذي يؤدي دور أقدم ملك للآلهة في دورة كوماربي ، الأشهر، ويُناقش بكثرة في الدراسات التي تُركز على الأساطير المقارنة، ولكن من المتفق عليه أن ألالا الميزوبوتامي يُمثل أقدم رواية تتعلق بهذا الكائن. مع ذلك، فإن الأصل اللغوي الدقيق لاسمه غير معروف، ومن المرجح أنه ليس سومريًا ولا ساميًا . تُشير المصادر الحورية والميزوبوتامية إلى وجود صلة بينه وبين آنو ، لكن طبيعة هذه الصلة تختلف بين الثقافات.

مصادر بلاد ما بين النهرين

أصل اسم ألالا غير معروف، وفي الدراسات يتم تجميعه بشكل مبدئي مع أسماء آلهة بلاد ما بين النهرين الأخرى التي ليس لها أصول سومرية أو سامية واضحة، مثل زابابا ، وأرورو ، وبونين . [ 1 ]

يُعرف الإله ألالا من خلال ما يُسمى بـ" ثيوغونيا آنو" ، وهو اسم أطلقه ويلفريد جي. لامبرت على قوائم أسلاف آنو المعروفة من قوائم الآلهة، وقد أُدمج أحد أشكالها في نسب مردوخ الوارد في ملحمة إنوما إليش . [ 2 ] تشمل أزواج الآلهة السلفية التي تظهر بتكوينات مختلفة في هذه القوائم: دوري وداري، ولاهمو ولاهامو ، وأنشار وكيشار ، وإنور الله ونينور الله ، وإنجور وجارا ، وألالا وبيليلي . [ 2 ] يقترح فرانس ويغرمان أن هذا التقليد نشأ في شمال بلاد ما بين النهرين . [ 3 ] تبدأ معظم الأشكال بدوري وداري، اللذين يُرجح أنهما كانا يُمثلان الزمن ، وتنتهي بألالا وبيليلي، [ 4 ] مما يُشير إلى أنهما كانا يُعتبران والدي آنو. [ 5 ] يُرجّح أن يكون اقتران هذين الإلهين قائمًا بالكامل على كون اسميهما متكررين . [ 6 ] لا توجد أدلة كافية على وجود بيليلي، ولم تُقرن بألالو خارج قوائم الآلهة. [ 6 ] استنادًا إلى ذكر موجز في شوربو، اقتُرح أنها كانت مرتبطة بالعالم السفلي . [ 6 ] تُعتبر النظرية القديمة القائلة بأن اسمها تحريف لبليت-إيلي لا أساس لها من الصحة اليوم، [ 6 ] كما أن الأصل اللغوي الحقيقي لاسمها غير معروف. [ 1 ]

يُساوي نصٌّ متأخر بين ألالا وشخصيتين بدائيتين أخريين، هما إنميشارا ولوغالدوكوغا . [ 7 ] كان يُنظر إلى لوغالدوكوغا على أنه والد أو جد إنليل في بعض التقاليد، [ 7 ] بينما كان إنميشارا إلهًا مُدرجًا إلى جانب أسلافه، ولكنه عادةً لا يُعرَّف صراحةً كواحدٍ منهم. [ 8 ] وهناك تقليدٌ آخر يُعرف بأنه عمّ إنليل من جهة الأب. [ 9 ]

ورد ذكرٌ لـ"ألالا" وهو "ينزل إلى الأرض" في الماضي البعيد "قبل الخلق" من خلال مقدمة أسطورية موجزة لنسخة آشورية متأخرة من تعويذة تتعلق بالإرغوت ، على الرغم من غيابه عن نص بابلي قديم مماثل . [ 10 ] تشير بعض تعاويذ الماكلو إلى "ألالا"، على سبيل المثال، بالإشارة إلى زمن "قبل أن ينطق نينجيرسو باسم "ألالا" في الأرض". [ 11 ] ووفقًا للامبرت، فإنه في هذه المقاطع قد يُمثل صرخة عمل أو أغنية عمل مُؤلَّهة، على غرار ما مثّله الإله جيرا من نار مُؤلَّهة. [ 6 ] بينما جادل فولكرت هاس بأنه كان يُعتبر تجسيدًا لموجة العاصفة . [ 12 ]

مصادر حورية وحثية

نقش بارز من معبد يازيليكايا يصور آلهة بدائية.

من المتفق عليه أن الإله الحوري ألالو كان شخصية من أصل بلاد ما بين النهرين. [ 3 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] كان يُعتبر أحد آلهة "إينا تورينا" أو "أمادينا إينا "، ما يُسمى بـ"الآلهة البدائية" التي تسكن العالم السفلي. [ 16 ] تُصوَّر هذه المجموعة من الآلهة على أحد النقوش البارزة في معبد يازيليكايا . [ 17 ] ومثل باقي الآلهة، كان ألالو بمثابة شاهد إلهي على المعاهدات الدولية، [ 18 ] ومن الأمثلة على ذلك المعاهدات بين الملك الحثي مواتالي الثاني وألكساندو . [ 19 ] لم يذكر ألالو سوى نصين طقسيين، أحدهما حوري خالص والآخر حوري-حثي، وفي كلتا الحالتين ذُكر ضمن الآلهة البدائية. [ 20 ]

الأساطير

ذُكر ألالو في مقدمة الجزء الأول من دورة كوماربي ، "أغنية الظهور" ، وهي اقتباس حثي من الأساطير الحورية، حيث يُروى أنه "في العصور القديمة" كان ملك الآلهة ("ملك السماء")، ولكن في السنة التاسعة من حكمه، أطاح به ساقيه ، آنو، مما اضطره إلى الفرار إلى الأرض المظلمة، العالم السفلي. [ 21 ] اقترح ويلفريد ج. لامبرت وجود أسطورة بلاد ما بين النهرين غير معروفة سابقًا حول المواجهة بين ألالو وآنو، والتي ألهمت التقاليد الحورية الحثية المتعلقة بصراعهما. [ 22 ] ووفقًا لكريستوفر ميتكالف، فإن فكرة صعود ساقي إلى منصب حاكم هي على الأرجح فكرة بلاد ما بين النهرين ذات أصل، كما يتضح من ظهورها سابقًا في أسطورة عن الإمبراطور التاريخي سرجون الأكدي والملك الأسطوري أور-زابابا . [ 23 ] بعد هروبه، لم يعد لألالو أي دور في الرواية. [ 24 ] لم يُشرح أصل الملوك الثلاثة الأوائل للآلهة، ألالو، وأنو، وكوماربي ، الذي خلف أنو بعد صراع عنيف، [ 25 ] مع أن كوماربي يُشار إليه في أحد المقاطع بأنه "نسل" ألالو. [ 26 ] علاوة على ذلك، ووفقًا لماري ر. باتشفاروفا، فإنه يُخاطب نفسه بـ"ابن ألالو" في أسطورة أخرى تنتمي إلى نفس الدورة، وهي أغنية هيدامو . [ 27 ] ووفقًا لآنا ماريا بولفاني، فإن احتمال اعتبار ألالو والدًا لكوماربي مدعوم أيضًا بحقيقة أنهما قد يظهران بالتتابع بين الشهود الإلهيين على المعاهدات. [ 28 ]

بينما يُفترض أحيانًا أن ألالو كان والد آنو، على غرار نظيره في بلاد ما بين النهرين، [ 5 ] فإن الدراسات الحديثة تقترح ظهور سلالتين من الآلهة في مقدمة دورة كوماربي ، وبالتالي لا ينبغي اعتبار ألالو وآنو أبًا وابنًا. [ 24 ] ويشير غاري بيكمان إلى أن السلالتين لم تتحدا ظاهريًا إلا مع ولادة الجيل الجديد من الآلهة ( تيشوب ، وتاشميشو، وغيرهما)، نتيجةً لخصي كوماربي لآنو، [ 25 ] مما أدى إلى وضع "عبء"، وهو بذرة آنو، داخله. [ 26 ] ويُشبه هذا الأمر شعريًا بإنتاج البرونز من القصدير والنحاس . [ 26 ]

كانت أميزادو، [ 18 ] وتُكتب أيضًا أميزادو، [ 25 ] قرينة ألالو بين الآلهة البدائية التي تظهر عادةً في مجموعات ثابتة من اثنين أو ثلاثة. [ 27 ] وقد ذُكرت إلى جانب إله مجهول في دور والدي شخصية أخرى غير معروفة في أغنية الظهور ، ثم والدي إسحارة . [25 ] ووفقًا لماري ر. باتشفاروفا ، ذُكرت أيضًا في سياق غير معروف على لسان كوماربي في أغنية خدامو مباشرةً بعد أن وصف نفسه بأنه ابن ألالو. [ 27 ] ويشير فولكرت هاس إلى أنه ربما كان يُنظر إلى أميزادو وبيليلي على أنهما متماثلان. [ 29 ] ومع ذلك، يجادل غيرنوت فيلهلم بأن أميزادو كان ذكرًا، مثل جميع الآلهة البدائية الحورية الأخرى التي لم تنشأ في بلاد ما بين النهرين . [ 30 ]

الدراسات المقارنة

أشار الباحثون إلى أوجه التشابه بين الأسطورة الحورية حول الملكية في السماء وتسلسل الآلهة اليونانية في كتاب ثيوجونيا لهيسيود . [ 31 ] ومع ذلك، فإن ما يعادل ألالو، وهو ملك بدائي يحكم قبل إله السماء، غائب عن الأساطير اليونانية. [ 32 ]

وصف فيلو الجبيل أسطورة نشأة آلهة مشابهة، مقارنةً بالأسطورة الحورية، في وقت مبكر يعود إلى عام 1955 : كان إيليون أول حاكم للآلهة، ثم خلفه ابنه إبيجيوس (المعروف باسم أورانوس اليوناني )، الذي عُزل بدوره على يد ابنه إليوس (المعروف باسم كرونوس )؛ ثم هُزم إليوس على يد "زيوس ديماروس" ( حداد ). [ 33 ] يذكر فيلو أن إيليون كان يُعرف أيضًا باسم هيبسيستوس، وأنه قُتل على يد حيوانات برية أثناء الصيد. [ 34 ] يُعرف هيبسيستوس (Ὕψιστος، "الأعلى") كلقب للعديد من الآلهة في المصادر الهلنستية . [ 35 ]

مصادر إماريوتية

كان يُعبد ألالو في إيمار ، حيث كان يُعرف باسمه المختصر، ألال. [ 29 ] كُتبت النصوص التي تذكره باللغة الأكادية . [ 18 ] يفترض جون تريسي تيمز أنه كان أحد الآلهة القليلة المنتمية إلى مجمع الآلهة المحلي التي تم تقديمها إليه من بلاد ما بين النهرين ، والمثال الآخر هو سيبتي ، لكنه يذكر أنه لا يمكن حاليًا تحديد كيفية دمجهم في التقاليد المحلية. [ 36 ] كان مرتبطًا بالعالم السفلي. [ 18 ] [ 37 ] يذكر نص إيمار 370 (السطر 11) كاهنًا في خدمته، يُشار إليه بالرمز السومري لو سانغا. [ 38 ] يُشار إلى شاغل هذا المنصب في طقوس تنصيب ماشارتو كأحد متلقي المدفوعات، لكن ألال نفسه لم يلعب أي دور في هذا الاحتفال. [ 39 ] يشير النص إيمار 452 (السطران 41 و50) إلى معبده ( É ). [ 38 ] يرى دانيال إي. فليمنج أنه كان يتقاسمه مع الإله أمازا، [ 40 ] الذي يُفترض أنه نفسه أميزادو. [ 18 ] [ 29 ] يظهر اسما علال وأمازا معًا في أغلب الأحيان في نصوص إيمار، باستثناء خمسة نصوص معروفة حاليًا يظهر فيها علال وحده، ثلاثة منها تشير إلى رجال دينه أو معبده. [ 38 ] كان معبد علال يضم أبو ، [ 41 ] وهو نوع من الأضرحة يُحتمل ارتباطه بالعالم السفلي وعبادة الأسلاف ، ويرتبط لغويًا بالحفر المستخدمة للتواصل مع آلهة العالم السفلي، كما ورد في المصادر الحورية والميزوبوتامية. [ 42 ] وشملت القرابين المقدمة له العسل والزيت والسمن والحمام ولحم البقر ولحم الغزال ولحم الضأن والفواكه. [ 43 ] وردت أسماء مشتقة من اسم الله ( ألالو) في نصوص من إيمار. [ 44 ] ومن الأمثلة على ذلك اسم (ألال أبو). [ 45 ]

المهرجانات

يظهر الإله علال باستمرار في المرتبة الثامنة في قوائم القرابين من مهرجان زوكرو المحلي . [ 46 ] ومع ذلك، وعلى عكس أعضاء رئيسيين آخرين في مجمع الآلهة المحلي، مثل داغان ، ونينكور ، ونينورتا ، فإنه يظهر في صورة واحدة فقط في النصوص المتعلقة بهذا المهرجان. [ 47 ] يذكر جون تريسي تيمز أنه يمكن اعتباره عضوًا فيما يعتبره "المستوى الأول" من الآلهة التي يُحتفى بها خلاله، [ 46 ] وهو تصنيف يستخدمه لأعضاء مجمع الآلهة المحلي الذين تلقوا أكبر عدد من القرابين في هذا السياق، أي خمسة عجول وعشرة خراف لكل منهم. [ 48 ] ومع ذلك، يؤكد أن الترتيب الهرمي الموثق في نصوص زوكرو خاص بهذا المهرجان ولا يعكس تسلسلًا هرميًا عالميًا للآلهة في إيمار. [ 49 ]

يُذكر اسم علال أيضًا في مهرجان كيسو الخاص بداجان. [ 50 ] وقد نُصبت خلاله أربع موائد قرابين، اثنتان منها مخصصتان لداجان وإيشخارا ونينورتا ، واثنتان لآلهة العالم السفلي، علال وأمازا. [ 51 ] ويُشار إليهم في هذا السياق بـ"آلهة العالم السفلي" . [ 52 ]

مراجع

  1. 1 2 روبيو 2010 ، ص. 39.
  2. 1 2 لامبرت 2013 ، ص. 417.
  3. 1 2 Wiggermann 1992 ، ص. 156.
  4. ↑ لامبرت 2013 ، ص 418.
  5. 1 2 لامبرت 2013 ، ص. 448.
  6. 1 2 3 4 5 لامبرت 2013 ، ص 425.
  7. 1 2 لامبرت 2013 ، ص. 302.
  8. ↑ لامبرت 2013 ، ص 406.
  9. ↑ لامبرت 2013 ، ص 284.
  10. ↑ لامبرت 2013 ، ص 399.
  11. ↑ لامبرت 2013 ، ص 424-425.
  12. ↑ هاس 1994 ، ص 83.
  13. ↑ أرشي 2009 ، ص 211.
  14. ↑ ليتك 1998 ، ص 22-23.
  15. ↑ تاراتشا 2009 ، ص 126.
  16. ^ تاراتشا 2009 ، ص 125 – 126.
  17. ↑ فيلهلم 2014 ، ص 346-347.
  18. 1 2 3 4 5 آرشي 1990 ، ص. 120.
  19. ↑ أرشي 1990 ، ص 116.
  20. ↑ أرشي 1990 ، ص 118.
  21. ↑ بيكمان 2011 ، ص 27.
  22. ↑ لامبرت 2013 ، ص 423.
  23. ↑ ميتكالف 2021 ، ص 154-157.
  24. 1 2 ميتكالف 2021 ، ص. 155.
  25. 1 2 3 4 Beckman 2011 ، ص. 26.
  26. 1 2 3 باتشفاروفا 2013 ، ص. 155.
  27. 1 2 3 باتشفاروفا 2013 ، ص. 159.
  28. ↑ بولفاني 2008 ، ص 619.
  29. 1 2 3 هاس 1994 ، ص. 110.
  30. ↑ فيلهلم 2014 ، ص 346.
  31. ↑ باخفاروفا 2013 ، ص 154.
  32. ↑ ميتكالف 2021 ، ص 168.
  33. ↑ البابا 1955 ، ص 56.
  34. ↑ البابا 1955 ، ص 57.
  35. ↑ بيلايش 2011 ، ص 139-140.
  36. ↑ Thames 2020 ، ص 173-174.
  37. ↑ فليمنج 1992 ، ص 171.
  38. 1 2 3 Thames 2020 ، ص. 121.
  39. ↑ فليمنج 1992 ، ص 205.
  40. ↑ فليمنج 2000 ، ص 59.
  41. ↑ فليمنج 2000 ، ص 177.
  42. ↑ فليمنج 2000 ، ص 188.
  43. ↑ فليمنج 2000 ، ص 287.
  44. ↑ بيكمان 2002 ، ص 50.
  45. ↑ فليمنج 2000 ، ص 23.
  46. 1 2 Thames 2020 ، ص. 166.
  47. ↑ Thames 2020 ، ص 172.
  48. ↑ Thames 2020 ، ص 167.
  49. ↑ Thames 2020 ، ص 174.
  50. ↑ فليمنج 1992 ، ص 74.
  51. ↑ فليمنج 1992 ، ص 125.
  52. ↑ فليمنج 2000 ، ص 195.

فهرس