كنيسة الله في المسيح

كنيسة الله في المسيح ( COGIC ) هي طائفة مسيحية عالمية من طائفة الخمسينية، وتُعدّ من أكبر الطوائف الخمسينية في الولايات المتحدة. ^[²^]^[⁴^]^[⁵^] ورغم كونها منظمة دينية دولية متعددة الأعراق، إلا أن أغلب أعضائها من الأمريكيين من أصل أفريقي، ويقيمون في الولايات المتحدة. ويقع مقرها الدولي في ممفيس، تينيسي .

يشغل منصب الأسقف الرئيس الحالي جون درو شيرد الأب ، وهو القس الأكبر لكنيسة إيمانويل الكبرى التابعة لكنيسة الله في المسيح في ديترويت، ميشيغان. وقد انتُخب قائداً للطائفة في 27 مارس/آذار 2021. وفي 12 نوفمبر/تشرين الثاني 2024، أُعيد انتخاب الأسقف شيرد بالتزكية لولاية أخرى مدتها أربع سنوات كأسقف رئيس ورسول رئيسي للطائفة.

خلفية

أصول القداسة

تأسست كنيسة الله في المسيح عام ١٨٩٧ على يد مجموعة من المعمدانيين الذين تم فصلهم من الكنيسة ، وأبرزهم تشارلز برايس جونز (١٨٦٥-١٩٤٩) وتشارلز هاريسون ماسون (١٨٦٤-١٩٦١). في عام ١٨٩٥، رُسِّم جونز وماسون قسيسين معمدانيين في ولاية ميسيسيبي ، وبدآ بتدريس ونشر عقيدة ويسليان عن الكمال المسيحي (أو التقديس الكامل ) كعمل نعمة ثانٍ لجماعاتهما المعمدانية. تأثر ماسون بشهادة المبشرة الميثودية الأمريكية الأفريقية أماندا بيري سميث ، إحدى أكثر المبشرات الأمريكيات الأفريقيات احترامًا في حركة القداسة في القرن التاسع عشر. دفعت قصة حياتها العديد من الأمريكيين الأفارقة إلى الانضمام إلى حركة القداسة ، بمن فيهم ماسون. وقد شهد بأنه نال التقديس الكامل بعد قراءة سيرتها الذاتية عام ١٨٩٣. ^[^٦^]

في يونيو 1896، عقد جونز مؤتمرًا للقداسة في كنيسة ماونت هيلم المعمدانية في جاكسون، ميسيسيبي ، حضره ماسون وآخرون من عدة ولايات. أثرت المناقشات العقائدية البروتستانتية حول الكالفينية والكمال الويسلي على كيفية استجابة حتى القساوسة المعمدانيين الأمريكيين من أصل أفريقي المحليين للحركات المسيحية الجديدة في ذلك الوقت. اعتبر بعض هؤلاء القساوسة في المناطق الجنوبية المحلية، مثل ميسيسيبي وتينيسي وأركنساس، جونز وماسون مثيرين للجدل. ^{[ 7 ]} تدخلت قيادة مؤتمر ولاية ميسيسيبي التابع للمؤتمر المعمداني الوطني، الولايات المتحدة الأمريكية، وطردت جونز وماسون وآخرين ممن تبنوا تعاليم ويسلي بشأن التقديس الكامل. ^{[ 8 ]}

في عام ١٨٩٧، أسس ماسون كنيسة القديس بولس في ليكسينغتون، ميسيسيبي ، لتكون أول كنيسة في الحركة الجديدة. وفي أول اجتماع لها، عُقد في العام نفسه، عُرفت الجماعة باسم "كنيسة الله". كانت العديد من جماعات وزمالات المسيحية القداسة، التي كانت تتشكل آنذاك، ترغب في أسماء مستوحاة من الكتاب المقدس لكنائسها وزمالاتها المحلية، مثل "كنيسة الله" أو "كنيسة المسيح" أو "كنيسة الله الحي". ورفضت هذه الجماعات والزمالات أسماء الطوائف مثل "المعمدانية" أو "الميثودية" أو "الأسقفية". ونظرًا لكثرة جماعات وزمالات القداسة الجديدة التي كانت تتشكل وتستخدم اسم "كنيسة الله"، سعى ماسون إلى إيجاد اسم يميز جماعته عن غيرها.

في وقت لاحق من عام ١٨٩٧، وأثناء وجوده في ليتل روك، أركنساس ، صرّح ماسون بأن الله قد أوحى إليه باسم "كنيسة الله في المسيح" للجماعة. كان يعتقد أن هذا الاسم، المأخوذ من رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي ٢: ١٤، هو وحي إلهي وإلهام من الكتاب المقدس. ^{[ ٩ ]} تبنّت جماعته، جماعة القداسة، اسم "كنيسة الله في المسيح" (COGIC)، وبدأت في إنشاء جماعات في جميع أنحاء الجنوب. انتُخب جونز مشرفًا عامًا، واختير ماسون مشرفًا على ولاية تينيسي، واختير جيه إيه جيتر مشرفًا على ولاية أركنساس. ^{[ ١٠ ]} بعد أن شهد أعضاء الكنيسة بتقديسهم، أطلقوا على أنفسهم لقب "القديسين"، معتقدين أنهم مُكرّسون لعيش حياة يومية من القداسة المسيحية قولًا وفعلًا. ^{[ ١١ ]}

الأصول الخمسينية

بحلول عام ١٩٠٦، نمت الكنيسة لتضم ما يقارب ١٠٠ جماعة في ثلاث ولايات. ورغبةً في معرفة المزيد عن عمل الروح القدس في الكنيسة، عيّن جونز كلاً من ماسون وجيتر ودي جيه يونغ في لجنة للتحقيق في تقارير عن نهضة روحية في لوس أنجلوس، كاليفورنيا ، كان يقودها واعظ متجول يُدعى ويليام جيه سيمور . كان جونز على معرفة بسيمور بين عامي ١٨٩٥ و١٩٠٥، إذ أتاحت له أسفاره فرصة التواصل مع العديد من وعاظ القداسة، بمن فيهم جون جي ليك ومارتن ويلز كناب . ^{[ ١٢ ]} مكث ماسون في لوس أنجلوس لمدة خمسة أسابيع، وغيرت زيارته لنهضة شارع أزوسا مسار كنيسة القداسة حديثة التأسيس. خلال زيارته، نال ماسون معمودية الروح القدس ؛ ويُعتقد أن الدليل على ذلك هو تكلمه بألسنة ، وفقًا لما ورد في سفر أعمال الرسل ٢: ٤.

عند عودته إلى جاكسون، ميسيسيبي، واجه ماسون معارضةً عندما روى تجربته. لم يكن جميع أعضاء الكنيسة مستعدين لقبول "التكلم بألسنة" كدليل أولي على معمودية الروح القدس. في المؤتمر العام الذي عُقد في جاكسون عام ١٩٠٧، انقسم جونز وقادة الكنيسة الآخرون بسبب هذه الخلافات. بعد طرده لقبوله تعاليمه الخمسينية الجديدة، دعا ماسون إلى اجتماع في ممفيس في وقت لاحق من العام وأعاد تنظيم كنيسة الله في المسيح كهيئة خمسينية مقدسة . كان قادة الطائفة المُشكّلة حديثًا عام ١٩٠٧ هم: إي آر درايفر، جيه بو، آر آر بوكر، آر إي هارت، دبليو ويلش، إيه إيه بلاكويل، إي إم بلاكويل، إي إم بيج، آر إتش آي كلارك، دي جيه يونغ، جيمس بروير، دانيال سبيرمان، وجيه إتش بون. أصبحت هذه المجموعة أول جمعية عامة خمسينية لكنيسة الله في المسيح. اختاروا بالإجماع ماسون مشرفًا عامًا ورسولًا رئيسيًا . مُنح ماسون سلطة قيادة الطائفة الجديدة. ^{[ 13 ]}

في عام ١٩٠٧، ومع عشر جماعات، أصبحت كنيسة الله في المسيح أول هيئة خماسية مرخصة قانونيًا في الولايات المتحدة. واستمر جونز وقادة حركة القداسة الذين لم يتبنوا تجربة إحياء أزوسا في كنائسهم ككنائس تابعة لحركة القداسة. وفي عام ١٩١٥، وبعد سنوات من التقاضي في المحاكم بشأن اسم المنظمة واستخدام اسم "كنيسة الله في المسيح" من قبل المجموعتين، مُنحت جماعة ماسون حق استخدام الاسم، بينما أسست جماعة جونز هيئة تابعة لحركة القداسة مرخصة قانونيًا تُسمى كنيسة المسيح (القداسة) الولايات المتحدة الأمريكية ^{[ ١٤ ].}

تاريخ

عهد الأسقف سي إتش ماسون (1897-1961)

بعد انتقاله إلى ممفيس، تينيسي، أسس الأسقف ماسون جماعة محلية تُدعى "معبد كنيسة الله في المسيح". كما أنشأ هناك المقر الرئيسي للكنيسة. ودعا إلى اجتماع سنوي لأعضاء الكنيسة، يُعرف باسم "المؤتمر المقدس الدولي"، يُعقد في ممفيس. في الأصل، استمر هذا التجمع لـ"القديسين" لمدة عشرين يومًا، من 25 نوفمبر إلى 14 ديسمبر. وقد اختيرت هذه الفترة الموسمية لأن معظم أعضاء الكنيسة كانوا مزارعين، وكانوا ينتهون من حصاد محاصيلهم في ذلك الوقت تقريبًا. وكان أعضاء الكنيسة يجتمعون للصلاة والصيام والتعليم والوعظ والتواصل وإنجاز الأعمال المتعلقة بالمنظمة الوطنية للكنيسة. ^{[ 15 ]}

نشأت كنيسة الله في المسيح (COGIC) بين الأمريكيين من أصل أفريقي في ولايات جنوب الولايات المتحدة: ميسيسيبي وأركنساس وتينيسي. ولكن خلال أوائل القرن العشرين، شهدت الحركة الخمسينية نموًا سريعًا على الصعيد الوطني، وجذبت إليها جماعات من مختلف الأعراق لحضور شعائرها الدينية. وكان للأسقف ماسون دور محوري في ترخيص واعتماد القساوسة البيض والسود، الذين نشروا رسالة الخمسينية وأسسوا كنائس جديدة. وكان أول أمين عام لكنيسة الله في المسيح هو القس ويليام ب. هولت، وهو قس أبيض. وخلال الفترة من 1910 إلى 1913، كان قسّان أبيضان، هما القس هـ. أ. غوس والقس ليونارد ب. آدامز، يعملان تحت سلطة القس سي. إتش. ماسون. وقد مُنحا هذه السلطة بموجب "اتفاق شرف" لترخيص القساوسة وتأسيس كنائس تحت اسم كنيسة الله في المسيح. ^{[ 16 ]}

بعد بضع سنوات من نهضة أزوسا، وتحديدًا عام ١٩١٤، قبيل دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى، اجتمع نحو ٣٠٠ قس أبيض، يمثلون كنائس وشبكات كنائس مستقلة متنوعة، من بينها "رابطة التجمعات المسيحية" في إنديانا، و"كنيسة الله في المسيح والوحدة مع حركة الإيمان الرسولي" من ألاباما وأركنساس وميسيسيبي وتكساس، في هوت سبرينغز، أركنساس . وقرروا الانفصال عن كنيسة الله في المسيح وتشكيل ما سيصبح لاحقًا الزمالة العالمية لجمعيات الله . لم يكن هناك أي أمل في حركة خماسية متكاملة بقيادة أمريكي من أصل أفريقي مثل سي إتش ماسون. ^{[ ١٧ ]}^{[ ١٦ ]} كما استمر الأمريكيون البيض، رغم حصولهم على اعتماد من كنيسة الله في المسيح، في العمل وفقًا لقواعد الفصل العنصري؛ ووصف هوارد غوس، أحد القساوسة البيض، العلاقة مع كنيسة الله في المسيح بأنها "رابطة... لأغراض تجارية في المقام الأول". ^{[ ملاحظة 1 ]} أرسل منظمو الاجتماع في هوت سبرينغز دعوات إلى القساوسة البيض فقط لمناقشة حركة جديدة، على الرغم من حضور الأقليات العرقية والإثنية. ^{[ 18 ]}

انفصل فصيل هوارد أ. غوس عن كنيسة الله في المسيح (COGIC) وانضم إلى جمعيات الله في الولايات المتحدة الأمريكية . وبمرور الوقت، انفصل القساوسة والكنائس التابعة لليونارد ب. آدامز أيضًا عن كنيسة الله في المسيح، واندمجوا في جماعات أو منظمات خماسية بيضاء أخرى. في عام ١٩١٦، تم تنظيم عدد قليل من الكنائس البيضاء كفرع أبيض لكنيسة الله في المسيح، وعُيّن ويليام ب. هولت مشرفًا عامًا. إلا أن المناخ العنصري في سنوات ما بعد الحرب العالمية الأولى، حيث اشتدت المنافسة على الوظائف والسكن، وشهدت العديد من المدن اضطرابات عنيفة عام ١٩١٩، لم يُسهم في استمرار هذه العلاقة. وانتهت في نهاية المطاف بحلول عام ١٩٣٠، مع بداية الكساد الكبير . ^{[ ١٩ ]}

واصل ماسون رحلاته في أنحاء البلاد للتبشير وتأسيس كنائس تابعة لكنيسة الله في المسيح. ومع هجرة الأمريكيين من أصول أفريقية شمالًا وغربًا إلى المدن الصناعية خلال الهجرة الكبرى ، بدأ ماسون بتأسيس كنائس تابعة لكنيسة الله في المسيح في الشمال، وخاصةً بعد عام ١٩٤٠، في الغرب. أرسل ماسون قساوسة ومبشرين إلى مدن ومناطق حضرية خارج الجنوب، من بينهم ويليام روبرتس (شيكاغو)، وأو إم كيلي (نيويورك)، وأو تي جونز الأب (فيلادلفيا)، وإي آر درايفر (لوس أنجلوس)، وصموئيل كيلسي (واشنطن العاصمة). ومن هذه المدن الكبرى، انتشرت كنيسة الله في المسيح في جميع أنحاء البلاد. ^{[ ٢٠ ]}

في عام 1926، أقرّ ماسون دستور الكنيسة، مُحدداً لوائحها وقواعدها وأنظمتها. وفي عام 1933، عيّن خمسة مشرفين لمنصب الأسقف في الكنيسة، وهم أول خمسة أساقفة لكنيسة الله في المسيح. ^{[ 20 ]}

بُني أول معبد وطني واكتمل بناؤه عام ١٩٢٥، ثم دُمر في حريق عام ١٩٣٦. وفي عام ١٩٤٥، كرّس ماسون معبد ماسون في ممفيس ليكون مقرًا للاجتماعات الوطنية للكنيسة. بُني هذا المبنى في أربعينيات القرن العشرين خلال الحرب العالمية الثانية ، وكان يتسع لما يقارب ٤٠٠٠ شخص، وكان أكبر قاعة اجتماعات تابعة لأي جماعة دينية أمريكية من أصل أفريقي في الولايات المتحدة. ^{[ ١٥ ]}

في عام ١٩٥١، عندما كان الأسقف ماسون يقترب من الخامسة والثمانين من عمره، شكّل "لجنة خاصة" للمساعدة في إدارة شؤون الكنيسة والإشراف عليها. في الخامس من يونيو/حزيران ١٩٥١، اختار الأساقفة أ. ب. ماكوين، وج. س. بيلي، وأ. م. كيلي مساعدين له. وفي التاسع عشر من مايو/أيار ١٩٥٢، أضاف إليهم الأسقف ج. أ. باترسون الأب. وفي العام نفسه، نقّح ماسون الدستور لتحديد قيادة الكنيسة وخلافة القيادة بعد وفاته. وبعد ثلاث سنوات، في الثاني عشر من أكتوبر/تشرين الأول ١٩٥٥، أضاف ثلاثة أساقفة آخرين إلى التسلسل الهرمي الكنسي: الأسقف يو. إي. ميلر، والأسقف س. م. كراوتش، والأسقف أ. ت. جونز الأب. عُرفت هذه المجموعة المكونة من سبعة أساقفة رسميًا باسم اللجنة التنفيذية؛ وتولّت مسؤولية أكبر عن شؤون الكنيسة حتى وفاة ماسون. ^{[ ٢١ ]}

في عام 1907، كان هناك عشر كنائس تابعة لكنيسة الله في المسيح، ولكن بحلول وقت وفاة الأسقف ماسون في عام 1961، انتشرت الكنيسة في جميع ولايات الولايات المتحدة الأمريكية وفي العديد من الدول الأجنبية. وبلغ عدد أعضائها أكثر من 400 ألف عضو، يدعمون أكثر من 4000 كنيسة. ^{[ 22 ]}

عهد الأسقف أو تي جونز الأب (1962-1968)

وُصفت الفترة من عام ١٩٦٢ إلى ١٩٦٨ بأنها "فترة مظلمة" في تاريخ كنيسة الله في المسيح، نظرًا للاستقطاب والصراع القيادي الذي أعقب وفاة المؤسس. ^{[ ٢٣ ]}^{[ ٢٤ ]} بعد وفاة ماسون، ووفقًا لدستور الكنيسة لعام ١٩٥٢، عادت إدارة الكنيسة إلى مجلس أساقفة كنيسة الله في المسيح. ومع ذلك، منحت الجمعية العامة السلطة للمجلس التنفيذي المؤلف من الأساقفة السبعة الذين اختارهم الأسقف ماسون قبل وفاته. لم يُحدد دستور كنيسة الله في المسيح آنذاك خليفةً واضحًا أو سلطة المجلس التنفيذي بعد وفاة ماسون. انتُخب إيه بي ماكوين رئيسًا للمجلس التنفيذي، وانتُخب أو تي جونز الأب أسقفًا أولًا من قِبل الجمعية العامة. ^{[ ٢٥ ]}

كان الأسقف أوزرو ثورستون جونز الأب راعيًا لكنيسة الهيكل المقدس التابعة لكنيسة الله في المسيح في فيلادلفيا ، والأسقف المسؤول عن ولاية بنسلفانيا. وكان الأسقف جونز الأسقف الوحيد الباقي على قيد الحياة من بين الأساقفة الخمسة الأصليين الذين رُسِّموا على يد الأسقف ماسون. بعد وفاة الأسقف ماسون، تولى جونز منصب الأسقف الأكبر لكنيسة الله في المسيح. إلا أنه في عام ١٩٦٤، بلغ الخلاف بين سلطة الأسقف الأكبر والمجلس التنفيذي، بقيادة الأسقف أ. ب. ماكوين، ذروته، وتمت مناقشته في المؤتمر المقدس السابع والخمسين. ونشأت فصائل داخل المنظمة نتيجةً لتضارب القرارات الإدارية والتنفيذية التي اتخذها كل من الأسقف الأكبر والأسقف أ. ب. ماكوين. ^{[ ٢٦ ]}

رفعت الأطراف دعاوى قضائية أمام محكمة المستشارية في مقاطعة شيلبي بولاية تينيسي ، لحسم مسألة السلطة الشرعية للطائفة. وأمرت المحكمة الكنيسة بعقد مؤتمر دستوري في فبراير 1968. وقد صاغ المؤتمر الدستوري دستورًا جديدًا وأقره، حلّ بموجبه منصب الأسقف الأقدم والمجلس التنفيذي؛ كما أنشأ الجمعية العامة، التي تجتمع كل سنتين، لتكون السلطة العليا على الكنيسة في البتّ في مسائل العقيدة والممارسة. علاوة على ذلك، أنشأ الدستور الجديد منصب الأسقف الرئيس ومجلسًا عامًا مؤلفًا من اثني عشر أسقفًا، وحدد مسؤولياتهم. ويُنتخب الأسقف الرئيس وجميع أعضاء المجلس العام الاثني عشر كل أربع سنوات، ويترأسون شؤون الكنيسة عندما لا تكون الجمعية العامة منعقدة. وفي 14 نوفمبر 1968، انتخبت الجمعية العامة لكنيسة الله في المسيح أول مجلس عام وأول أسقف رئيس للكنيسة. ^{[ 27 ]}

أول مجلس إدارة عام 1968-1972

الأسقف جو باترسون الأب – الأسقف الرئيس
الأسقف جيه إس بيلي – الأسقف المساعد الأول
الأسقف إس إم كراوتش – الأسقف المساعد الثاني
الأسقف دبليو إن ويلز
الأسقف إل إتش فورد
الأسقف أو إم كيلي
الأسقف سي إي بينيت
الأسقف جيه إيه بليك
الأسقف جيه دبليو وايت
الأسقف دي إل ويليامز
الأسقف إف دي واشنطن
زوج الأسقف جيه دي

اختلف عدد من الأساقفة مع الهيكل التنظيمي الجديد، فقطعوا علاقاتهم مع كنيسة الله في المسيح (COGIC) لتأسيس منظماتهم الخاصة. وحدث الخلاف الأبرز عام ١٩٦٩، عندما اجتمع أربعة عشر أسقفًا في إيفانستون، إلينوي، لتأسيس كنيسة الله في المسيح الدولية. واختلفوا حول اعتماد آلية انتخابية لاختيار الأسقف الرئيس. ^{[ ٢٨ ]}

انقسمت هيئة أخرى تعمل تحت نفس الاسم، كنيسة الله في المسيح الدولية، وتم تنظيمها في منطقة الشمال الشرقي تحت قيادة الأسقف آر تي جونز من فيلادلفيا، ولاحقًا الأسقف سي إي ويليامز الأب من بروكلين ، مدينة نيويورك.

مع ذلك، لم يغادر الأسقف أو تي جونز الأب كنيسة الله في المسيح. فبعد إقالته من منصب الأسقف الأقدم، ظل أسقفًا لولاية بنسلفانيا حتى وفاته عام ١٩٧٢. ^{[ ٢٩ ]} استمرت كنيسة الله في المسيح في النمو، وفي عام ١٩٧٣، بلغ عدد أعضائها حول العالم ما يقارب ثلاثة ملايين عضو. ^{[ ٢٧ ]}

عصر الأسقف جو باترسون (1968–1989)

انتُخب الأسقف جيمس أوغليثورب باترسون الأب في نوفمبر 1968 كأول أسقف رئيس للكنيسة من قبل الجمعية العامة في المؤتمر المقدس الحادي والستين للكنيسة. وكان الأسقف باترسون حتى ذلك الحين أصغر شخص يُنتخب أسقفًا رئيسًا لكنيسة الله في المسيح (COGIC) عن عمر يناهز 56 عامًا؛ أما ثاني أصغرهم فكان ابن أخيه جيلبرت إيرل (جي إي) باترسون ، الذي أصبح أسقفًا رئيسًا في عام 2000 عن عمر يناهز 60 عامًا. وكان صهر الأسقف ماسون، جي أو باترسون الأب، قد خدم الكنيسة سابقًا كعضو في المجلس التنفيذي وسكرتير تنفيذي. وكان راعيًا لكنيسة معبد الخمسينية المؤسسية التابعة لكنيسة الله في المسيح في ممفيس، تينيسي، وكان رئيسًا لسلطة المقر الرئيسي في تينيسي. وقد وضع باترسون بروتوكولات العبادة والسياسات والممارسات. أُنجز دستور جديد ودليل رسمي للكنيسة عام ١٩٧٣. وأصبحت كنيسة الله في المسيح قوةً رئيسيةً في الكنيسة السوداء الجماعية والحركة الخمسينية العالمية. وشهدت نموًا سريعًا في العديد من المناطق، لتصبح واحدةً من أسرع الجماعات الدينية نموًا وأكبرها في الولايات المتحدة. ^{[ ٣٠ ]}

بصفته أول أسقف منتخب، أسس الأسقف باترسون الأب معهد تشارلز هاريسون ماسون اللاهوتي في أتلانتا ، جورجيا.

في عام ١٩٨٢، قاد باترسون كنيسة الله في المسيح (COGIC) في احتفالها باليوبيل الماسي، ضمن فعاليات المؤتمر المقدس الدولي. أسس الزمالة العالمية للكنائس الخمسينية السوداء، وحصلت كنيسة الله في المسيح على عضوية مؤتمر الكنائس السوداء الوطنية. كان حلمه إنشاء مجمع وزاري دولي يُعرف باسم "مركز القديسين"، ومؤسسة معتمدة تُعرف باسم "جامعة جميع القديسين". انتُخب أربع مرات بالتزكية أسقفًا رئيسًا. قام بتكريس وتعيين أكثر من ١٠٠ أسقف خلال فترة قيادته التي امتدت ٢١ عامًا. ^{[ ٢٩ ]}

عهد الأسقف إل إتش فورد (1990-1995)

انتُخب الأسقف لويس هنري فورد، أسقف شيكاغو بولاية إلينوي، بعد وفاة جيه أو باترسون الأب عام ١٩٨٩. كان فورد راعيًا لكنيسة سانت بول التابعة لكنيسة الله في المسيح في شيكاغو، ورئيسًا للأسقفية الأولى التاريخية في إلينوي. وكان مناصرًا قويًا للعدالة الاجتماعية. واكتسب شهرةً على المستوى الوطني عام ١٩٥٥ لترؤسه جنازة إيميت تيل ، البالغ من العمر ١٥ عامًا، والذي قُتل بوحشية في ولاية ميسيسيبي. وألقى كلمة تأبين تيل في كنيسة روبرتس تمبل التابعة لكنيسة الله في المسيح عام ١٩٥٥. ^{[ ٣١ ]}

قام الأسقف فورد أيضاً بترميم العديد من مباني كنيسة الله في المسيح في ممفيس، بما في ذلك معبد ماسون. ويُنسب إليه الفضل في دعوة الرئيس بيل كلينتون ، صديقه الشخصي، لإلقاء كلمة أمام المؤتمر المقدس الدولي السادس والثمانين في 13 نوفمبر 1993. كلينتون هو الرئيس الأمريكي الوحيد الذي ألقى كلمة أمام مؤتمر كنيسة الله في المسيح في معبد ماسون. ^[³²^]

حقبة الأسقف سي دي أوينز (1995-2000)

انتُخب الأسقف تشاندلر ديفيد أوينز الأب أسقفًا رئيسًا بعد وفاة الأسقف فورد عام ١٩٩٥. وقد حظي أوينز بشهرة واسعة في الكنيسة على المستوى الوطني بصفته رئيسًا لقسم الشباب. كان مبشرًا بارزًا، وقد رعى العديد من الكنائس، منها: معبد بوستيك في سانت لويس، ميزوري ؛ وكاتدرائية ويلز التابعة لكنيسة الله في المسيح في نيوارك، نيو جيرسي ؛ وكنيسة غريتر كوميونيتي التابعة لكنيسة الله في المسيح في ماريتا، جورجيا . كما شغل منصب الرئيس الأسقفي لولاية نيو جيرسي جاردن ستيت وولاية وسط جورجيا. قاد الأسقف أوينز كنيسة الله في المسيح في احتفالها المئوي عام ١٩٩٧ تحت شعار "القداسة، أساس راسخ لمستقبل واعد!". يُنسب إليه الفضل في إعادة هيكلة أقسام الكنيسة وخدماتها بشكل منهجي، وتوسيع نطاق الكنيسة في آسيا، وخاصة في الهند والفلبين، ووضع كنيسة الله في المسيح على أسس مالية متينة. وضع أوينز خطةً طموحةً لتمكين كنيسة الله في المسيح من أداء رسالتها في القرن الحادي والعشرين، عُرفت باسم "رؤية 2000 وما بعدها". وفي عام 2000، خلال المؤتمر الدولي الثالث والتسعين، انتخبت الجمعية العامة لكنيسة الله في المسيح الأسقف جيلبرت إيرل باترسون خلفًا لأوينز كأسقفٍ رئيس. واستمر أوينز في الخدمة كأسقفٍ إقليمي وعضوٍ في المجلس العام حتى وفاته عام 2011. ^{[ 29 ]}

عهد الأسقف جي إي باترسون (2000-2007)

بدأ الأسقف جيلبرت إيرل (جي إي) باترسون خدمته كقس مشارك في كنيسة الهيكل المقدس التابعة لكنيسة الله في المسيح مع والده، الأسقف دبليو إيه باترسون. في عام ١٩٧٥، استقال من منصبه كقس مشارك، وسحب عضويته في كنيسة الله في المسيح بسبب خلافات قيادية مع عمه، جي أو باترسون الأب، حول إنشاء ولاية قضائية أخرى في مدينة ممفيس. كان جي أو باترسون الأب هو الأسقف الرئيس في ذلك الوقت. أسس جي إي باترسون معبد الخلاص، كاتدرائية البركة الوفيرة، التي نمت لتصبح أكبر كنيسة خماسية في ممفيس بأكثر من ١٤٠٠٠ عضو. في عام ١٩٨٨، بعد انقطاع دام ثلاثة عشر عامًا عن كنيسة الله في المسيح، عاد الأسقف جي إي باترسون كرئيس مؤسس لولاية تينيسي الرابعة المشكلة حديثًا. في عام ٢٠٠٠، انتُخب أسقفًا رئيسًا لكنيسة الله في المسيح. كان الأسقف باترسون ثاني أصغر شخص يُنتخب رئيسًا لأساقفة كنيسة الله في المسيح (COGIC) في عام 2000، عن عمر يناهز الستين عامًا، بعد عمه، الأسقف جيه أو باترسون الأب، الذي انتُخب رئيسًا للأساقفة عام 1968 عن عمر يناهز السادسة والخمسين. وقد أعاد إحياء الكنيسة لتصبح من أبرز الطوائف الخمسينية. واستطاع أن يذلل الحواجز الطائفية ويشجع المؤسسات غير التابعة لكنيسة الله في المسيح على التعاون معها. كما أسس مؤسسة خيرية تابعة للكنيسة، قدمت آلاف الدولارات كمنح دراسية جامعية وجهود إغاثة في حالات الكوارث، مثل إعصاري كاترينا وريتا . ^[²⁹^]

عهد الأسقف سي إي بليك (2007-2021)

تولى الأسقف تشارلز إي. بليك قيادة الكنيسة وانتُخب أسقفًا رئيسًا لها بعد وفاة الأسقف جي إي باترسون في مارس 2007. يشغل الأسقف بليك منصب القس الأكبر لكاتدرائية ويست أنجلوس التابعة لكنيسة الله في المسيح (COGIC) في لوس أنجلوس. لطالما كانت ويست أنجلوس من أسرع الكنائس نموًا في الولايات المتحدة، ولا تزال أكبر جماعة محلية تابعة لكنيسة الله في المسيح (COGIC) بأعضائها البالغ عددهم 25,000 عضو. ^{[ 33 ]} شغل الأسقف تشارلز إي. بليك منصب الرئيس الأسقفي للولاية القضائية الأولى لجنوب كاليفورنيا . قاد الأسقف بليك كنيسة الله في المسيح (COGIC) خلال فترة وفاة جي إي باترسون، بينما كان يُهيئ الكنيسة لانعقاد مؤتمرها المقدس المئوي، وهو حدث هام في تاريخ الكنيسة. قاد الأسقف بليك كنيسة الله في المسيح (COGIC) لتصبح خدمة عالمية أوسع، لا سيما في أفريقيا وأمريكا اللاتينية، مع استثماره في الوقت نفسه في الأحياء الفقيرة حيث تتواجد العديد من جماعات الكنيسة. يُعرف أيضًا بمبادرته الفعّالة "إنقاذ أطفال أفريقيا"، التي تدعم مئات الأطفال الأفارقة المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز في دور الأيتام في عدة دول أفريقية. ^{[ 33 ]} في عام 2009، كشف الأسقف بليك عن برنامج طموح يُعرف باسم "المبادرات الحضرية" لمعالجة معاناة المناطق الحضرية في أمريكا. وفي عام 2010، قاد الأسقف بليك أكثر من 50,000 مندوب إلى المؤتمر المقدس الدولي الثالث بعد المائة في سانت لويس، ميزوري . وفي أبريل 2018، قاد الأسقف بليك كنيسة الله في المسيح (COGIC) بالشراكة مع الاتحاد الأمريكي لموظفي الولايات والمقاطعات والبلديات (AFSCME) لإحياء الذكرى الخمسين لاغتيال مارتن لوثر كينغ جونيور في ممفيس، لمواصلة النضال من أجل الحقوق المدنية في القرن الحادي والعشرين. في 23 أكتوبر 2020، أعلن الأسقف بليك أنه لن يترشح لإعادة انتخابه كأسقف رئيس ولا كعضو في المجلس العام وأنه سيتقاعد من منصب الأسقف الرئيس ومن المجلس العام في عام 2021. ^{[ 34 ]}

عهد الأسقف جيه دي شيرد (2021–حتى الآن)

أُعيد انتخاب الأسقف جون درو شيرد الأب ، الذي سبق انتخابه للمجلس العام في عامي 2012 و2016، للمجلس العام، ثم انتُخب لاحقًا كأسقف رئيس حالي في 20 مارس 2021، في أول انتخابات افتراضية عبر الإنترنت على الإطلاق لهذه الطائفة.

في عامه الأول كأسقف رئيس في عام 2021، وفي سبيل مكافحة الديون المتراكمة على الكنيسة من السنوات السابقة، ساهم الأسقف شيرد في إطلاق مبادرة "أحب كنيستي"، وهي حملة ضخمة لجمع التبرعات ساعدت طائفة كنيسة الله في المسيح على سداد جزء كبير من ديونها، وتجديد وترميم كنيستها الرئيسية، معبد ماسون، وإنشاء مجمعات سكنية للأسر ذات الدخل المحدود في جميع أنحاء مقاطعة شيلبي بولاية تينيسي بالقرب من مقر الكنيسة، وشراء دير راهبات كاثوليكي سابق في ممفيس لتوفير السكن للأمهات العازبات المتضررات من التحديات الصحية والإعاقات وحالات الحمل في سن المراهقة والعنف المنزلي. ^{[ 35 ]}

إحصائيات

يُصنّف المجلس الوطني للكنائس كنيسة الله في ^المسيح (COGIC) خامس أكبر طائفة مسيحية في الولايات المتحدة ^{[ 36 ].} تُعدّ COGIC طائفة مسيحية من طائفة القداسة الخمسينية [ ²^]^[⁴^]، ذات أغلبية من الأمريكيين من أصل أفريقي . في عام 2010، ووفقًا للإحصاء الديني الأمريكي، بلغ عدد أعضاء COGIC في الولايات المتحدة 624,419 عضوًا موزعين على 2,966 كنيسة ^[³⁷^] . وبحسب دراسة إحصائية أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2015 ، قُدّر أن نسبة أعضاء الطائفة في الولايات المتحدة تبلغ حوالي 84% من الأمريكيين من أصل أفريقي، و5% من الأمريكيين البيض ، و8% من الأمريكيين اللاتينيين ، ونحو 2% من الأمريكيين الآسيويين ^[³⁸^] . في عام 2016، بلغ عدد أعضاء الكنيسة 5.5 مليون عضو في 60 دولة حول العالم ^[³⁹^] . وفي عام 2022، تواجدت في 112 دولة ^[⁴⁰^{] .}

تضارب الإحصائيات

لم تُشارك كنيسة الله في المسيح إحصاءات رسمية مع العامة، إذ يُشير موقعها الإلكتروني إلى ملايين المُنتسبين. ^{[ 41 ]} وقد أدّى ذلك إلى تضارب الأرقام المُعلنة بشأن عدد أعضاء الكنيسة. فعلى سبيل المثال، ذكر البعض أن عدد أعضائها في الولايات المتحدة يتجاوز 5 ملايين عضو. ^{[ 42 ]} وهذا من شأنه أن يجعلها خامس أكبر طائفة مسيحية في الولايات المتحدة، وأكبر طائفة خماسية في البلاد. وفي عام 2020، قدّر مسح ARDA الديني في الولايات المتحدة عدد أعضاء كنيسة الله في المسيح بـ 920,429 عضوًا في 3,313 كنيسة. ^{[ 43 ]} وبناءً على أرقام ARDA، فإن هذا يضع كنيسة الله في المسيح خلف الجماعات الخماسية الأخرى في الولايات المتحدة.

اللاهوت والمعتقدات

كنيسة الله في المسيح (COGIC) هي طائفة خماسية تؤمن بالقداسة والثالوث . ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} تُعلّم الكنيسة بثلاثة أعمال نعمة منفصلة ومتميزة يُجريها الله في حياة المؤمنين: الخلاص، والتقديس الكامل ، والمعمودية أو الامتلاء بالروح القدس. تُعلن الكنيسة أنها إنجيلية في خدمتها، وأصولية في عقيدتها وممارستها، وخماسية في عبادتها وتعبيرها. يندرج لاهوت ومعتقدات كنيسة الله في المسيح ضمن تقليد اللاهوت الويسلي-الأرميني . ^{[ 44 ]}

بيان الإيمان

تم تلاوة معتقدات كنيسة الله في المسيح بإيجاز في بيان إيمانها، والذي تم إعادة إنتاجه أدناه: ^{[ 45 ]} وغالبًا ما يتم تلاوته في مختلف التجمعات كجزء من نظام العبادة وفي جميع المؤتمرات الوطنية والدولية.

نحن نؤمن بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله الموحى بها والمعصومة من الخطأ.
نحن نؤمن بوجود إله واحد، موجود أزليًا في ثلاثة أقانيم، الله الآب، الله الابن، والله الروح القدس.
نحن نؤمن بالرجاء المبارك، وهو اختطاف كنيسة الله التي في المسيح، عند عودته.
نحن نؤمن بأن الوسيلة الوحيدة للتطهر من الخطيئة هي التوبة والإيمان بدم يسوع المسيح الثمين.
نحن نؤمن بأن التجديد بواسطة الروح القدس أمر ضروري للغاية للخلاص الشخصي.
نحن نؤمن بأن عمل المسيح الفدائي على الصليب يوفر الشفاء للجسد البشري استجابة للصلاة المؤمنة.
نحن نؤمن بأن معمودية الروح القدس، وفقًا لأعمال الرسل 2:4، تُعطى للمؤمنين الذين يطلبونها.
نؤمن بقوة الروح القدس المُقدِّسة، التي بفضل سكنى الروح القدس فينا، يُصبح المسيحي قادرًا على عيش حياة مقدسة ومنفصلة عن الله في هذا العالم. آمين

العقيدة

بحسب بنود الدين في الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح (COGIC)، تؤمن الكنيسة بوحي الكتاب المقدس وتعتبره المرجع الأعلى والنهائي للعقيدة والممارسة. وتؤمن بإله واحد أزلي موجود في ثلاثة أقانيم: الآب ، والابن ، والروح القدس . وتُعلّم الكنيسة ألوهية يسوع المسيح ، وولادته من عذراء ، وحياته الخالية من الخطيئة، وموته الجسدي ، ودفنه ، وقيامته ، وصعوده ، وعودته المرئية إلى الأرض. المسيح هو رأس الكنيسة، وهو الوسيط الوحيد بين الله والبشرية، ولا خلاص إلا به. وتُعلّم الكنيسة أن الروح القدس حيّ وفاعل في العالم، وهو الذي يُجهّز الكنيسة ويُمكّنها ويقودها ويرشدها حتى عودة المسيح. ^{[ 46 ]}

تُعلّم كنيسة الله في المسيح (COGIC) أن الملائكة رسلٌ من الله، خدموا خلال الخلق، وطوال العهد القديم ، وفي حياة يسوع المسيح ورسالته، وفي تأسيس الكنيسة، وفي خدمة الرسل ، وما زالوا يعملون في ملكوت الله . يتواجدون أساسًا في العالم الروحي، وهم مُنظَّمون وفقًا لواجباتهم ووظائفهم. أما الشياطين ، فهي تجليات للأرواح الشريرة أو النجسة. هم ملائكة ساقطون انضموا إلى الشيطان في محاولته الفاشلة للاستيلاء على السلطة في السماء . وهم موجودون اليوم كخصوم لملكوت الله، وغايته، وإرادته. وبصفتهم خماسيين، تؤمن الكنيسة بإمكانية إخضاع الشياطين والسيطرة عليها بقوة الروح القدس باسم يسوع المسيح. ^{[ 47 ]}

تُعلّم كنيسة الله في المسيح أن الإنسان خُلق على صورة الله ككائن ثلاثي الأجزاء : جسد، ونفس ، وروح . ومن خلال تطهير النفس من الخطايا، يُمكن للمرء أن يعيش حياة كاملة خالية من الخطيئة. نشأت الخطيئة في الأزل عندما تمرد الشيطان علنًا على الله في السماء. انتقلت الخطيئة إلى البشرية عندما أكل آدم وحواء من الشجرة المحرمة في جنة عدن ، ونتيجة لذلك، يحمل جميع البشر الخطيئة الأصلية . نتيجة الخطيئة هي فساد الإنسان، وانقطاع علاقته بالله، والشعور بالعار والذنب، والموت الجسدي والروحي . لا يُمكن استعادة البشرية إلا من خلال الخلاص الذي يُقدمه يسوع المسيح وحده. النفس البشرية خالدة، وستقضي الأبدية إما في الجنة كمُفتدين أو في الجحيم كهلاك. ^{[ 48 ]}

تُعلّم كنيسة الله في المسيح (COGIC) أن الخلاص هو عمل فداء للخاطئ وعودته إلى رضا الله وشركته معه. الخلاص هو عمل الروح القدس على الخطاة، ويتحقق بالتوبة إلى الله، مما يؤدي إلى الاهتداء والإيمان والتبرير والولادة الجديدة . [ 49 ] وهي ^تُعلّم^أن^الخلاص هو عمل نعمة يتحقق بالإيمان بيسوع المسيح؛ ولا تُروّج ولا تُشجّع عقيدة الأمان الأبدي ، المعروفة أيضًا باسم " الخلاص مرة واحدة يكفي".

تُعلّم كنيسة الله في المسيح أن التقديس هو عملٌ مستمرٌ للروح القدس، يُخلّص به الخاطئ المُبرَّر من دنس الخطيئة، ويُجدّد طبيعته كلها على صورة الله، ويُمكّنه من القيام بالأعمال الصالحة. وهو عمل نعمةٍ مُستقلٌ ومُتميزٌ يحدث في حياة المؤمنين بعد اهتدائهم. وتُعلّم الكنيسة أن التقديس ينبغي أن يسبق المعمودية بالروح القدس . ^{[ 50 ]}

تُعلّم كنيسة الله في المسيح (COGIC) أن معمودية الروح القدس هي تجربة تلي الاهتداء والتقديس، ويمكن لجميع المؤمنين الذين يطلبونها أن يختبروها. وبصفتها كنيسة خماسية، تُعلّم COGIC أنه عندما يتعمّد المرء بالروح القدس، سيختبر دليلاً أولياً على التكلم بألسنة ( التكلم بألسنة ) بمشيئة الله. ولا تُعلّم COGIC أن معمودية الروح هي نفسها الخلاص. فبحسب بنود الدين، "نؤمن أننا لا نتعمّد بالروح القدس لنخلص، بل نتعمّد بالروح القدس لأننا مُخلَّصون". كما تُعلّم COGIC أن جميع المواهب الروحية متاحة للمؤمنين اليوم. ^{[ 51 ]}

تُعلّم كنيسة الله في المسيح (COGIC) أن الكنيسة هي جماعة المؤمنين المسيحيين الذين قبلوا يسوع المسيح ويخضعون لسيادته وسلطانه في حياتهم. ويمكن وصفها بأنها فردية وجماعية، مادية وروحية. وهي لا تقتصر على أعضاء كنيسة الله في المسيح فحسب، بل تشمل جميع المؤمنين الذين وضعوا ثقتهم في الرب يسوع المسيح. وتُعلّم كنيسة الله في المسيح أنه وفقًا لكلمة الله ، ستكون هناك أحداث وظروف ختامية تتناول نهاية هذا العصر الحالي للعالم. وتشمل هذه الأحداث الموت الجسدي، والحالة الوسيطة ، والقيامة الجسدية ، والمجيء الثاني للمسيح ، والضيق العظيم ، ومعركة هرمجدون ، والملك الألفي ، والدينونة الأخيرة ، ومصير الأشرار في الجحيم، وحياة المفديين في السماء. ^{[ 52 ]}

تؤمن كنيسة الله في المسيح (COGIC) بالشفاء الإلهي ، إلا أنها لا تدعو إلى الاستغناء عن الإشراف الطبي. وتؤمن بأن مواهب الروح القدس تُمنح للمؤمنين وتُمارس في الكنيسة اليوم. وتشمل شعائر الكنيسة معمودية الماء بالتغطيس، وعشاء الرب ، وغسل الأرجل . ^{[ 53 ]} لا تُمارس الكنيسة معمودية الأطفال الرضع ، ولكنها تُقيم مراسم تكريس الأطفال في احتفالات رسمية.

السمات المميزة

باعتبارها طائفة كلاسيكية من طائفة الخمسينية المقدسة، ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} تواصل كنيسة الله في المسيح (COGIC) التمسك بتراثها المقدس، إذ تُعلّم الحشمة في اللباس والمظهر، والاعتدال في المشاركة في وسائل الترفيه العلمانية، وتُحرّم استخدام الألفاظ النابية، وشرب الكحول، وتعاطي المخدرات، والسلوك غير الأخلاقي. وللكنيسة تقاليد في الصلاة والصيام والتسبيح والتكريس، كانت في السابق حكرًا على طائفة الخمسينية المقدسة. وقد تبنّت العديد من الطوائف الرئيسية، وعدد لا يُحصى من الكنائس غير الطائفية التي كانت ترفض هذه المعتقدات والممارسات، هذه الخصائص في طقوس عبادتها وأساليب حياتها.

إجهاض

لطالما كانت كنيسة الله في المسيح (COGIC) معارضةً للإجهاض . تُعلّم هذه الكنيسة أن الله هو من يهب الحياة للإنسان، بيولوجيًا وروحيًا، لحظة الإخصاب في رحم الأم، مستندةً في ذلك إلى نصوص من الكتاب المقدس، منها إرميا 1: 5، وتكوين 1: 26-27، ومزامير 139: 13-16. وتُعلّم الكنيسة أن الله يستخدم الإخصاب، من خلال الجماع وبعده، لخلق الحياة البشرية، ولذلك فإن إجهاض الجنين عمدًا يُخالف كلمة الله والأخلاق المسيحية، ويُعتبر خطيئةً ضد الله والكتاب المقدس داخل الكنيسة. مع ذلك، تؤمن الكنيسة أنه في بعض الحالات النادرة أو القصوى، قد يكون الإجهاض الطبي والجراحي هو أسلم وسيلة لمساعدة الأم إذا كان الحمل يُهدد حياتها وصحتها. مع ذلك، تؤمن كنيسة الله في المسيح (COGIC) بأنه حتى في حالة إنقاذ حياة الأم، لا ينبغي اللجوء إلى الإجهاض إلا كملاذ أخير، بعد استنفاد جميع الخيارات الأخرى لمساعدة الأم والجنين. وتؤمن الكنيسة بأنه "في حال حدوث مثل هذه الحالة، ينبغي للأم أن تصلي وتطلب حكمة الله وإرشاده، وإرشاد الروح القدس، بشأن ما إذا كان ينبغي لها اللجوء إلى الإجهاض الطارئ لإنقاذ حياتها أم لا". أما إذا لم يكن ذلك ضروريًا، فإن الكنيسة تشجع الأمهات الحوامل تقليديًا على "طلب إرشاد الله بشأن الخيارات الأخرى المتعلقة بجنينهن حتى لا يضطررن إلى اختيار الإجهاض، ويتمكنّ من إكمال حملهن بأمان حتى الولادة". ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} كما تشجع الكنيسة الأمهات على أنه إذا علمن أنهن لن يتمكنّ من توفير الرعاية المناسبة لأطفالهن، فعليهن طلب المساعدة للتخلي عن الطفل إما للتبني الخاص، أو التبني القانوني من خلال وكالات التبني المحلية أو الدولية، أو الرعاية البديلة. ^{[ 54 ]}

في يوليو/تموز 2016، وخلال مؤتمرها السنوي للمساعدات في الخدمات، أعلنت كنيسة الله في المسيح (COGIC) عن شراكة بين مبادراتها التوعوية الحضرية وأقسامها المعنية بالبعثات الخيرية مع "التحالف الإنساني"، وهي منظمة مناهضة للإجهاض، وذلك في الفترة من 2016 إلى 2019، ضمن مبادرة مدتها ثلاث سنوات تهدف إلى تشجيع قساوسة ووزراء الكنيسة على تبني مواقف مناهضة للإجهاض في كنائسهم المحلية. كما تهدف هذه المبادرة إلى تشجيع رجال الدين في الكنيسة على استخدام وزاراتهم في مجال البعثات الخيرية في كنائسهم المحلية لتقديم العون والمساعدة للأمريكيين من أصول أفريقية ، وأفراد الأقليات العرقية الأخرى، وذوي الدخل المحدود في المجتمعات المحلية الذين يفكرون في الإجهاض، بالإضافة إلى تقديم الدعم والمساعدة للأشخاص الذين يواجهون صعوبات اقتصادية وطبية نتيجة الحمل. كان من المفترض أن تشجع المبادرة التي استمرت ثلاث سنوات مع التحالف الإنساني قادة رجال الدين المحليين التابعين لكنيسة الله في المسيح في جميع أنحاء الولايات المتحدة، من الرجال والنساء على حد سواء، على التعاون مع جماعات مناصرة أخرى مناهضة للإجهاض ووزارات مسيحية للضغط من أجل فرض المزيد من القيود المناهضة للإجهاض في جميع أنحاء الولايات المحلية. ^{[ 55 ]}

الحقوق المدنية

تأسست كنيسة الله في المسيح (COGIC) في الجنوب الأمريكي ، وتضم في عضويتها أغلبية من الأمريكيين من أصول أفريقية ، ولها تاريخ طويل في تعزيز الحقوق المدنية . وقد وُجهت انتقادات للخمسينيين بسبب غيابهم الملحوظ عن السجل الرسمي للنشاط، والذي طغى عليه إلى حد كبير دور القساوسة السود من طوائف أخرى كالمعمدانيين والميثوديين ؛ ومع ذلك، توجد أدلة موثقة تُثبت دور واستجابة قساوسة كنيسة الله في المسيح (COGIC) وغيرهم من الطوائف الخمسينية لقضية الحقوق المدنية والنضال من أجلها في الولايات المتحدة خلال القرن العشرين.

كما ذُكر سابقًا، على الرغم من أن كنيسة الله في المسيح (COGIC) كانت ذات أغلبية سوداء ، إلا أنها حظيت بعضوية بيضاء كبيرة خلال عقدها الأول، حيث شغل عدد من القساوسة البيض مناصب قيادية فيها. مع ذلك، وبعد اجتماع في هوت سبرينغز، أركنساس ، أدى إلى تأسيس جمعيات الله ، استمر تراجع عدد الأعضاء البيض في كنيسة الله في المسيح، حتى كاد ينعدم بحلول ثلاثينيات القرن العشرين. خلال الحرب العالمية الأولى ، فتح مكتب التحقيقات الفيدرالي ملفًا عن الأسقف ماسون وراقبه بسبب نزعته السلمية خلال الحرب. كان الأسقف ماسون يُعلّم أعضاء كنيسة الله في المسيح عدم الذهاب إلى الحرب، بل كان معارضًا بشدة لتجنيد الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي للقتال في الخارج من أجل الحرية، ثم عودتهم إلى ديارهم ليُعاملوا كمواطنين من الدرجة الثانية، ويُقتلوا دون محاكمة، حتى وهم يرتدون زيهم العسكري، بسبب العنصرية .

خلال أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، دأب الأسقف ماسون على دعوة المسؤولين البيض المنتخبين في مدينة ممفيس إلى المؤتمر المقدس الدولي في ليلة الشؤون المدنية. قاد المشرف إي آر درايفر، الذي كان مشرفًا على كاليفورنيا وراعيًا لكنيسة "سانتس هوم" التابعة لكنيسة الله في المسيح، جماعةً متعددة الأعراق ضمت العديد من السود والبيض واللاتينيين لسنوات طويلة. إلا أن انتقاداته الصريحة للتحيز العنصري والتمييز الذي يمارسه البيض دفعت معظمهم، إن لم يكن جميعهم، إلى مغادرة كنيسته والالتحاق بخدمات أخرى لم تكن فيها رسالة مناهضة العنصرية واضحةً ومسيئةً لهم. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، كان جيمس إل. ديلك، وهو شيخ أبيض في كنيسة الله في المسيح، والذي بقي في الكنيسة بعد مغادرة العديد من البيض، ناشطًا سياسيًا في ميسوري، وعمل على تعزيز الحقوق المدنية من خلال مراسلة المجالس التشريعية وتقديم الالتماسات إلى الحكومة الفيدرالية نيابةً عن كنيسة الله في المسيح. ويُنسب إليه الفضل في المساعدة على تأمين الفولاذ اللازم لبناء معبد ماسون، وهو أمر كان شبه مستحيل خلال الحرب العالمية الثانية . ^{[ 56 ]}

خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين، في ذروة حركة الحقوق المدنية، استضاف قساوسة وجماعات كنيسة الله في المسيح (COGIC) العديد من الأحداث الهامة. في عام ١٩٥٥، أُقيمت جنازة إيميت تيل في كنيسة روبرت تمبل التابعة لكنيسة الله في المسيح في شيكاغو، إلينوي. ترأست مامي تيل-موبلي، العضوة في كنيسة سانت بول التابعة لكنيسة الله في المسيح، والتي كان يرأسها آنذاك الشيخ لويس هنري فورد (الذي أصبح فيما بعد الأسقف الرئيس للطائفة)، مراسم الجنازة. في شيكاغو، نظم فورد مبادرات لتسجيل الناخبين. كما احتج خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين على الفصل العنصري في ممفيس، وشارك في المؤتمرات المقدسة لكنيسة الله في المسيح هناك خلال حقبة الحقوق المدنية قبل صدور القوانين الفيدرالية التي تحظر هذا الفصل.

ميدجر إيفرز ، الممثل الميداني الشهير للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) في ولاية ميسيسيبي، والذي اغتيل أمام منزله عام 1963، نشأ في كنف والدته كعضو في كنيسة الله في المسيح (COGIC) قبل أن يصبح لاحقًا معمدانيًا. في 21 فبراير 1965، عندما اغتيل مالكوم إكس ، واحتاجت عائلته إلى مكان لإقامة جنازته، لم تفتح أي كنيسة أو مؤسسة دينية رئيسية للسود أبوابها. وكان أسقف كنيسة الله في المسيح، ألفين أ. تشايلدز (التي سُميت لاحقًا بنصب تشايلدز التذكاري تكريمًا له)، هو رجل الدين الذي فتح أبوابه أخيرًا. ووفقًا لأليكس هيلي، "تلقى هو وزوجته تهديدات بوجود قنابل في المنزل والكنيسة". أُقيمت جنازة مالكوم إكس في هارلم ، مدينة نيويورك، في كنيسة الله في المسيح. ^{[ 57 ]}

في عام ١٩٦٥، خلال مسيرة سلما، كان القس الشاب تشارلز إي. بليك (الأسقف الرئيس السابق لكنيسة الله في المسيح) يدرس في المركز اللاهوتي المشترك بين الطوائف في أتلانتا، جورجيا. قاد مجموعة من الطلاب للمشاركة في المسيرة. وفي عام ١٩٦٨، لقي عاملان في مجال النظافة، وهما إيكول كول وروبرت ووكر ، عضوان في كنيسة الله في المسيح، حتفهما دهسًا في مكبس نفايات حيث كانا يحتميان من المطر. وكان قسيسهما آنذاك الشيخ جيلبرت إيرل باترسون ، الذي أصبح لاحقًا أسقفًا رئيسًا لكنيسة الله في المسيح، في كنيسة هولي تمبل في ممفيس، تينيسي . وكان باترسون أحد الأعضاء التسعة في اللجنة الاستراتيجية التي نظمت إضراب عمال النظافة في ممفيس. وكانت كنيسة هولي تمبل أول كنيسة تفتح أبوابها لعمال النظافة. في الثالث من أبريل عام 1968، ألقى مارتن لوثر كينغ جونيور خطابه الشهير " لقد صعدتُ إلى قمة الجبل " في كنيسة ماسون تمبل التابعة لكنيسة الله في المسيح في ممفيس. واغتيل في اليوم التالي على شرفة فندق لورين . ^{[ 58 ]}

خلال سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، ومع استمرار نمو كنيسة الله في المسيح (COGIC) لتضم ملايين الأعضاء على مستوى البلاد، واصل قساوسة الكنيسة في جميع أنحاء البلاد جهودهم للنهوض بالحقوق المدنية في مجتمعاتهم. ومع ازدياد عدد المشاركين في المؤتمر المقدس الدولي ليبلغ الآلاف، اضطر قادة الكنيسة إلى التفاوض مع مسؤولي المدن لتوفير أماكن إقامة فندقية للمشاركين. بدأ القس آل شاربتون ، الناشط البارز في مجال الحقوق المدنية، مسيرته الكهنوتية كقس في كنيسة الله في المسيح، وكان راعيه ومرشده الأسقف إف دي واشنطن من بروكلين، نيويورك. في عامي 1984 و1988 على التوالي، دُعي القس جيسي جاكسون لإلقاء كلمة خلال المؤتمر المقدس الدولي للكنيسة عندما كان مرشحًا للرئاسة. خلال تسعينيات القرن الماضي، دُعي الرئيس بيل كلينتون من قبل رئيس أساقفة الكنيسة آنذاك، لويس هنري فورد، لحضور المؤتمر المقدس الدولي. وألقى الرئيس كلينتون خطابات في اجتماعات الكنيسة، بما في ذلك المؤتمر المقدس الدولي في معبد ماسون والمؤتمر الدولي للمرأة.

في مطلع الألفية الجديدة، واصل الأسقف جيلبرت إيرل باترسون، رئيس كنيسة الله في المسيح آنذاك، دعمه لتعزيز الحقوق المدنية. وخلال فترة رئاسة الأسقف تشارلز بليك الحالية، كشفت الكنيسة عن برنامج مبادراتها الحضرية لتوفير 60,000 برنامج على مستوى البلاد من خلال أكثر من 12,000 جماعة تابعة لها، وذلك لمواصلة دعم العمل في مجال الحقوق المدنية، والحد من الفقر والجريمة والعنف، وغيرها. وفي أبريل 2018، قام الأسقف تشارلز بليك، بالتعاون مع لي سوندرز ، وأندرو يونغ ، وديموريس سميث ، وبرايان دان، بتنسيق مؤتمر "أنا 2018" الذي عُقد على قمة الجبل في معبد ماسون التاريخي في ممفيس، لإحياء الذكرى الخمسين لاغتيال مارتن لوثر كينغ جونيور.

منذ أن تولى الأسقف ج. درو شيرد منصب الأسقف الرئيس لكنيسة الله في المسيح (COGIC) عام ٢٠٢١، وسّعت الطائفة نطاق مشاركتها بشكل ملحوظ في مبادرات الحقوق المدنية والعدالة الاجتماعية. وكان من أبرز التطورات إنشاء وزارة العدالة الاجتماعية، وتعيين الأسقف تالبيرت و. سوان الثاني مديرًا وطنيًا لها. ^{[ ٥٩ ]} وتحت قيادتهما، كثّفت كنيسة الله في المسيح جهودها لمعالجة الظلم الممنهج والدفاع عن المجتمعات المهمشة.

تعزيز المشاركة في مجال الحقوق المدنية

في فبراير 2025، انتُخب الأسقف شيرد لعضوية مجلس إدارة الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP)، مسجلاً بذلك أول مرة يشغل فيها أحد قادة كنيسة الله في المسيح (COGIC) هذا المنصب. ^{[ 60 ]} ويؤكد هذا التعيين التزام كنيسة الله في المسيح بالحقوق المدنية وتوافقها مع المنظمات المكرسة لتحقيق العدالة الاجتماعية.

توسيع نطاق وزارة العدالة الاجتماعية

استغلّ الأسقف سوان، وهو مدافعٌ مخضرمٌ عن الحقوق المدنية والأسقف الحالي للولاية الكنسية الكبرى في فيرمونت، خبرته الواسعة للنهوض بأجندة العدالة الاجتماعية لكنيسة الله في المسيح. وقد ركّزت مبادراته على إصلاح الشرطة، وحقوق التصويت، وتمكين المجتمع. والجدير بالذكر أنه في عام 2024، عُيّن رئيسًا وطنيًا لحملة "أصوات كنيسة الله في المسيح تُحسب"، وهي حملة لتعبئة الناخبين تهدف إلى زيادة المشاركة الانتخابية بين المصلين إلى أقصى حد. ^{[ 61 ]}

من خلال هذه الجهود المتضافرة، تواصل كنيسة الله في المسيح، بقيادة الأسقفين شيرد وسوان، لعب دور حيوي في الدعوة إلى الحقوق المدنية والعدالة الاجتماعية، وتعزيز إرثها التاريخي في هذه المجالات.

الزواج والجنس

تؤمن كنيسة الله في المسيح (COGIC) بأن الزواج هو رابطة مقدسة ، مدنية، وقانونية بين الزوج والزوجة، معترف بها كعهد بينهما وبين الله، بهدف أن يكون كل منهما سندًا للآخر، وأن يُنشئا أسرة معًا. ويُسمح لرجال الدين في الكنيسة بالزواج. وعادةً ما يُثبط الزواج الثاني بشدة، إلا في حالة وفاة الزوج أو الزوجة السابقة. ويُعتبر الطلاق مخالفًا للتعاليم الكتابية، ويُثبط بشدة أيضًا، مع وجود استثناءات في ظروف خاصة. وتعتبر الكنيسة أي علاقة جسدية أو جنسية خارج إطار الزواج خارجة عن إرادة الله، ومخالفة للكتاب المقدس. ولا يُقر رجال الدين في الكنيسة رسميًا العلاقات المثلية، ولا يعترفون بها كزواج، كما تُثبط الكنيسة عمومًا هذه العلاقات باعتبارها مخالفة للكتاب المقدس وغير أخلاقية. ^{[ 51 ]} تعتبر كنيسة الله في المسيح (COGIC) المثلية الجنسية والخيانة الزوجية منافية للأخلاق، وتعتبر جوانب السلوك الجنسي والجنسانية التي لا تتفق مع الكتاب المقدس خطيئة. كما وضعت الكنيسة سياسات ولوائح داخلية بشأن سوء السلوك الجنسي لرجال الدين والعلمانيين لأغراض تأديبية. ^{[ 52 ]} ويُشجع رجال الدين في الكنيسة أيضًا على تلقي قدر معين من التدريب في مجال الإرشاد الزوجي. ^{[ 62 ]}

أفادت دراسة إحصائية أجراها مركز بيو للأبحاث، منتدى الدين والحياة العامة، عام ٢٠١٤، بأن معظم أعضاء كنيسة الله في المسيح (COGIC) يتزوجون عادةً بين سن ٢٥ و٣٠ عامًا، وأن أكثر من ٤٢٪ من أعضاء الكنيسة الذين تتراوح أعمارهم بين ٢٥ و٦٥ عامًا فأكثر متزوجون، وأن ١٩٪ على الأقل مطلقون أو منفصلون، و٣٢٪ لم يسبق لهم الزواج، و٥٪ على الأقل أرامل. كما وجدت الدراسة أن أكثر من ٧٠٪ من أعضاء الكنيسة يعارضون بشدة تقنين زواج المثليين، ويعتبرون العلاقات القائمة على الخيانة الزوجية، وتعدد الزوجات ، وتعدد العلاقات الرضائية ، والجنس خارج إطار الزواج، خطيئةً ومخالفةً للكتاب المقدس. ^{[ ٦٣ ]}

الحركة المسكونية

لطالما كان لكنيسة الله في المسيح تاريخ طويل مع الحركة المسكونية المسيحية ، حيث تعاونت مع كنائس وطوائف مسيحية أخرى من أجل تعزيز جهود الخدمة والعمل الخيري، سواء في الولايات المتحدة أو على مستوى العالم في البلدان الأجنبية أيضًا.

عندما أسس الأسقف ماسون كنيسة الله في المسيح (COGIC) في العقد الثاني من القرن العشرين، كان يطمح إلى إقامة علاقات مسكونية مع كنائس أخرى ذات أغلبية سوداء من الميثوديين والمعمدانيين، إلا أن العديد منها لم يكن راغبًا في ذلك آنذاك بسبب تاريخ ماسون المثير للجدل، لا سيما طرده من كنائس وجمعيات خدمته المعمدانية السابقة في ولاية ميسيسيبي بسبب دعوته إلى التقديس والخمسينية. في ذلك الوقت، ولأن العديد من الكنائس لم تتفق مع ما اعتبرته أساليب عبادة غريبة وتعبيرات عن الخمسينية، مثل معمودية الروح القدس والتكلم بألسنة ووضع الأيدي، فقد نأت كنائس كثيرة بنفسها عن كنيسة الله في المسيح لسنوات طويلة.

ومع ذلك، ومع مرور الوقت في الخمسينيات والستينيات، ومع بدء نمو كنيسة الله في المسيح (COGIC) وتزايد رسوخها كطائفة، بدأت العديد من الكنائس والطوائف الأخرى في التعاون مع قادة كنيسة الله في المسيح للمساعدة في تعزيز قضية الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي، وأبرزها المؤتمر المعمداني الوطني ، والكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية ، وكنيسة صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية ، والعديد من الطوائف الأخرى المماثلة التي يغلب عليها السود.

خلال فترة تولي الأسقف جيه أو باترسون الأب منصب الأسقف الرئيس في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، أسس الأسقف باترسون العديد من المدارس والمعاهد المسيحية غير الطائفية، وساهم في تأسيس الزمالة العالمية للكنائس الخمسينية السوداء، وحصل على عضوية كنيسة الله في المسيح (COGIC) في مؤتمر الكنائس السوداء الوطنية، وهو تجمع وطني لطوائف الكنائس السوداء التي تمثل مختلف الطوائف والمنظمات التابعة للكنيسة السوداء في أمريكا. وخلال فترة تولي الأسقف إل إتش فورد منصب الأسقف الرئيس في تسعينيات القرن الماضي، ساهم في حصول كنيسة الله في المسيح (COGIC) على عضوية الكنائس الخمسينية/الكاريزمية في أمريكا الشمالية ، وهو تجمع دولي أكثر تنوعًا يضم مختلف طوائف ومنظمات الكنائس الخمسينية التي سعت إلى رأب الصدع العرقي في الحركة الخمسينية في أمريكا الشمالية. ^{[ 64 ]}

خلال فترة تولي الأسقف جي إي باترسون، ابن شقيق الأسقف جي أو باترسون المذكور أعلاه، منصب الأسقف الرئيس للكنيسة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، ساعد في سد الحواجز الطائفية وشجع الوزارات والطوائف غير التابعة لكنيسة الله في المسيح على العمل بشكل تعاوني مع طائفة كنيسة الله في المسيح للمساعدة في دعم الجهود الخيرية للأمريكيين الأفارقة الفقراء والمحرومين والأشخاص المتضررين من الفقر والكوارث في البلدان الأجنبية من خلال قسم الأعمال الخيرية التابع لكنيسة الله في المسيح وقسم الإرساليات والتبشير التابع لكنيسة الله في المسيح.

كما كرس الأسقف تشارلز إي. بليك، بصفته الأسقف الرئيس لكنيسة الله في المسيح من أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وحتى العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، جهوده لزيادة العلاقات المسكونية المستقرة والحفاظ عليها بين كنيسة الله في المسيح والطوائف المسيحية المتنوعة الأخرى، ولا سيما الكنائس الخمسينية/الكاريزمية، والكنائس المعمدانية، والكنائس الأسقفية الميثودية الأفريقية ، وكنائس صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية ، وحتى بعض الخدمات المسيحية غير الطائفية لأغراض الجهود الخدمية والتعاون في معالجة القضايا الاجتماعية التي تؤثر على المسيحيين، وتحديداً الكنيسة السوداء في أمريكا، ولا سيما من خلال برنامجه للمبادرات الحضرية.

السياسة والحكومة

بحسب دستورها لعام ١٩٧٣، تتألف الكنيسة من هيكلين لإدارة شؤونها: مدني وديني. يشمل الهيكل المدني لكنيسة الله في المسيح رئيسًا، ونائبًا أول للرئيس، ونائبًا ثانيًا للرئيس، وأمينًا عامًا، وأمينًا للصندوق، وأمينًا ماليًا. يُنتخب جميع المسؤولين من قبل الجمعية العامة. وتتزامن فترة ولاية الأمين العام وأمين الصندوق والأمين المالي مع فترة ولاية الرئيس الحالي الذي يُنتخب كل أربع سنوات. ^{[ ٢٠ ]}

الهيكل المؤسسي

الضباط العامون

الأسقف الرئيس – الأسقف ج. درو شيرد ، ميشيغان
الأسقف المساعد الأول للرئيس – الأسقف جيري دبليو ماكلين، كاليفورنيا
الأسقف المساعد الثاني للرئيس – الأسقف لورانس م. ووتن، ميسوري
الأمين العام – الأسقف روبرت ج. رودولف الابن، أركنساس
أمين الصندوق العام – الأسقف تشارلز هاريسون ماسون باترسون الأب، تينيسي
أمين الصندوق – الأسقف مايكل ب. غولدن الابن، فيرجينيا
رئيس الجمعية العامة – الأسقف ليمويل ف. ثوستون، كانساس

تُناط السلطة التشريعية للكنيسة بجمعية عامة، تتألف من أعضاء المجلس العام، والأساقفة الإقليميين/المساعدين، والمشرفين الإقليميين، والقساوسة، والرعاة، والشيوخ المُرَسَّمين، وأربعة مُبشِّرين إقليميين، وستة أعضاء علمانيين من كل إقليم. تنتخب الجمعية العامة مجلسًا عامًا (هيئة رئاسية) مؤلفًا من اثني عشر عضوًا كل أربع سنوات من مجمع الأساقفة، والذين يعملون فعليًا كمديرين تنفيذيين وإداريين للكنيسة. تجتمع الجمعية العامة مرتين سنويًا، في أبريل ونوفمبر، بينما تعمل الهيئة الرئاسية كسلطة تنفيذية للكنيسة، تُشرف على سير العمل اليومي عندما لا تكون الجمعية العامة منعقدة. ونتيجةً لذلك، يمارس المجلس العام سلطة واسعة على الكنيسة. تضم الهيئة الرئاسية أسقفًا دوليًا رئيسًا منتخبًا بشكل منفصل من قبل الجمعية العامة، ويخدم لمدة أربع سنوات، ثم يُعيِّن أسقفين مساعدين له. الأسقف الرئيس الحالي هو الأسقف ج. درو شيرد، الذي انتُخب عام ٢٠٢١.

National officers of the church are chosen at the general assembly every four years unless special elections are warranted. The judicial board serves as the judicial branch and is the supreme body that interprets polity and practice. It has nine members, elected by the general assembly, including three bishops, three elders, and three lay members.

Members of the General Board (2024–present)

Bishop J. Drew Sheard Sr. – Presiding Bishop (2021–present) and board member (2012–present), Michigan
Bishop Jerry W. Macklin – First Assistant Presiding Bishop (2021–present) and board member (2004–present), California
Bishop Lawrence M. Wooten – Second Assistant Presiding Bishop (2021–present) and board member (2012–present), Missouri
Bishop Brandon B. Porter – Secretary to the General Board (2021–present) and board member (2012–present), Tennessee
Bishop Michael E. Hill – Assistant Secretary to the General Board (2021–present) and board member (2021–present), Michigan
Bishop Darrell L. Hines – Board member (2016–present), Wisconsin
Bishop Prince E. W. Bryant Sr. – Board member (2021–present), Texas
Bishop Charles H. McClelland – Board member (2021–present), Wisconsin
Bishop Elijah Hankerson, III – Board member (2021–present), Missouri
Bishop Jerry L. Maynard – Board Member (2024 – present), Tennessee
Bishop Linwood E. Dillard Jr. – Board member (2024–present), Tennessee
Bishop Frank A. White – Board member (2024–present), New York

Emeritus members of the General Board

Bishop Charles E. Blake, Sr. – Board Member (1990–2021), Presiding Bishop (2007–2021), Presiding Bishop Emeritus (2021–present) California
Bishop David A. Hall – Board Member (2021–2024), Tennessee
Bishop Malcolm Coby – Board Member (2021–2024), Oklahoma

In addition to the general board, there is a board of bishops that is composed of all jurisdictional and auxiliary bishops, a national trustee board that is composed of 15 members who are elected for a term of four years, the General Council of Pastors and Elders, which is open to any officially recognized pastor and current credentialed ordained elder in the church.

Additional officers

Chairman of the Board of Bishops – Bishop Donald Murray, California
1st Vice Chairman of the Board of Bishops – Bishop Roger L. Jones, Michigan
2nd Vice Chairman of the Board of Bishops – Bishop William Watson, III, Texas
Secretary of the Board of Bishops – Bishop Adrian Williams, Georgia
Vice Chairman of the General Assembly – Bishop Melvin Smith, Missouri
Chairman of the General Council of Pastors and Elders – Superintendent Michael Eaddy, Illinois
نائب رئيس المجلس العام للقساوسة والشيوخ - المشرف كيمبا نولين، ميشيغان
أمين سر المجلس العام للقساوسة والشيوخ – المشرف أندريه فلوكر، إلينوي
أمين صندوق المجلس العام للقساوسة والشيوخ - القس ويليام وارد، فرجينيا
الرئيس التنفيذي للعمليات (COO) – الأسقف كيث كيرشو، كارولاينا الجنوبية
المساعد العام – الأسقف ديكرسون إل إس ويلز الأب، تينيسي
رئيس الأمن (للمؤتمرات والاجتماعات الخاصة بكنيسة الله في المسيح) - الأسقف ويليام إي. ماكميلان الابن، ماريلاند
كاتب المجلس العام – الأسقف تالبيرت دبليو سوان الثاني ، ماساتشوستس
المشرفة العامة، القسم الدولي للمرأة – الأم باربرا ماكو لويس، كاليفورنيا
رئيس المجلس القضائي الوطني – الأسقف مارتن لوثر جونسون، نيو جيرسي
نائب رئيس المجلس القضائي الوطني - الأسقف إينوك بيري، واشنطن العاصمة
أمين المجلس القضائي الوطني – الشيخ كارل كينغ، إلينوي
رئيس مجلس الأمناء الوطني - المشرف ميلتون تيمونز، ميشيغان
النائب الأول لرئيس مجلس الأمناء الوطني – المحامي آموس سميث، إلينوي
نائبة الرئيس الثانية لمجلس الأمناء الوطني - الأم جورجيا ماكلين لوي، تينيسي
أمينة سر مجلس الأمناء الوطني - المبشرة جينيفر باترسون هيل، تينيسي
الأمين العام المساعد – الأسقف تالبيرت دبليو سوان الثاني ، ماساتشوستس
مساعد أمين الصندوق العام - بيشوب كيندال أندرسون، تينيسي
مساعد الأمين المالي – الأسقف تايرون بتلر، نيويورك
رئيس مجلس إدارة AIM – المشرف ناثانيال غرين، تكساس
نواب رئيس منظمة AIM - الشيخ رايان ألين، واشنطن العاصمة ، والشماس كريستوفر بايتون، إلينوي ، والمبشرة ألثيا سيمز، كاليفورنيا ، والقس بيلي ج. إيفانز، إلينوي
الرئيس المشارك لخدمة الرجال - الأسقف رودريك هينينغز، نيويورك
الرئيس المشارك لخدمة الرجال - الأسقف باتريك ل. وودن الأب، كارولاينا الشمالية
رئيس قسم مدارس الأحد الدولية – المشرف مارك إليس، لويزيانا
ممثلة ميدانية، قسم مدارس الأحد الدولية - السيدة الأولى بونيتا شيلبي، ميشيغان
رئيس قسم الشباب الدولي - القس كايل مان، نيويورك
رئيسة قسم الشباب الدولي - المبشرة فاندالين كينيدي، نيويورك
رئيس قسم الإرساليات الدولية – الأسقف تيرينس ب. رون، كاليفورنيا
السيدة المنتخبة، قسم البعثات الدولية – المشرف لي إي. فان زاندت، ماريلاند
نواب الرئيس، قسم البعثات الدولية – الأسقف نيت إم. جيفرسون، كارولاينا الجنوبية ؛ المشرفة مادالين نورفليت، كونيتيكت ؛ الأسقف سولومون إيوبوسا أومو-أوساجي، ماريلاند؛ المشرفة فاي إم. بتلر، نيويورك؛ والأسقف بيفين لورانس، الهند
رئيس قسم التبشير الدولي – القس غاري سبريويل، كاليفورنيا
السيدة المنتخبة، القسم الدولي للتبشير – المبشرة الدكتورة دوريندا كلارك كول ، ميشيغان
رئيس قسم الموسيقى الدولية – الدكتور مايرون ويليامز، تكساس
نواب رئيس قسم الموسيقى الدولي – المبشرة كييرا شيرد كيلي ، من ميشيغان؛ والمبشرة روزاليند جونز؛ والقس ديريك ستارك؛ والمشرف سي. إيفان جونسون؛ والمبشرة كريستال روكر؛ والشيخ زكايوس هايسليت
مدير وزارة العدالة الاجتماعية - الأسقف تالبيرت دبليو سوان الثاني ، ماساتشوستس.

الهيكل الكنسي

يتبع الهيكل الكنسي لكنيسة الله في المسيح نظامًا أسقفيًا مشيخيًا. تُنظَّم الكنائس في أبرشيات تُسمى ولايات ، كل منها تحت سلطة أسقف. يوجد أسقف رئيس، يُعرف باسم الرسول الأعظم للكنيسة. الأسقف الرئيس عضو في مجلس عام، يتألف من أحد عشر أسقفًا آخرين منتخبين من قبل جمعية عامة تضم قساوسة، وشيوخًا، ومرشدين روحيين، وأساقفة، ومبشرين، ومشرفين، ومندوبين علمانيين معينين. الجمعية العامة هي السلطة العليا على الكنيسة في البت في مسائل العقيدة والممارسة. يتراوح حجم الولايات بين 30 و100 كنيسة. تتكون كل ولاية في الولايات المتحدة من ولاية واحدة على الأقل، ولدى بعض الولايات أكثر من ولاية. تُقسَّم هذه الولايات بعد ذلك إلى مناطق، تتكون كل منها من 5 إلى 7 كنائس، ويديرها مشرفون (قسيس أو راعٍ مُرَسَّم). يوجد أكثر من 200 سلطة كنسية حول العالم، منها 170 في الولايات المتحدة. وتُنشأ هذه السلطات على غرار الكنيسة الوطنية من حيث التكوين والنظام والإجراءات.

الفعاليات السنوية

مؤتمر القيادة (يناير)
الجمعية العامة واجتماع الدعوة (أبريل)، ممفيس
مؤتمر الرجال نحو الكمال (مايو)
المؤتمر الدولي للمرأة (مايو)
مؤتمر المنظمات الدولية المساعدة في الخدمة (AIM) (يوليو)
مؤتمر الرعاة وأكاديمية الشيوخ (أغسطس)
عيد ميلاد الأسقف سي إتش ماسون / احتفال المؤسس (سبتمبر)
مؤتمر الأساقفة (سبتمبر)
المؤتمر المقدس الدولي والجمعية العامة (نوفمبر)

يقع المقر الرئيسي العالمي في ممفيس، تينيسي، في معبد ماسون .

الوزارات التابعة

خلال المراحل التأسيسية لكنيسة الله في المسيح (COGIC)، قام الأسقف ماسون بتنظيم أقسام لدعم عمل الكنيسة مع استمرار نموها وتوسعها. تشمل هذه الأقسام: قسم النساء، وقسم مدارس الأحد، وقسم الشباب المعروف باسم "الشباب العاملون المتطوعون" (YPWW)، وقسم الإرساليات والتبشير. ومع استمرار نمو الكنيسة، تم إنشاء أقسام وهيئات وخدمات جديدة، منها قسم الموسيقى، والهيئة الوطنية المساعدة، وقسم الرجال، ومؤسسة COGIC الخيرية، والمبادرات الحضرية، على سبيل المثال لا الحصر. تتواجد هذه الهيئات في كل كنيسة ومنطقة وولاية تقريبًا داخل الكنيسة، وتعمل على دعم النهج الشامل الذي تتبناه الكنيسة في الخدمة داخلها وفي المجتمع الأوسع الذي تخدمه جماعاتها.

قسم النساء

لطالما كان للنساء في كنيسة الله في المسيح (COGIC) دورٌ مؤثرٌ في قيادة الكنيسة وتنظيمها منذ تأسيسها، وهنّ يشكلن أكبر قسمٍ فيها. عارض الأسقف ماسون رسامة النساء في الخدمة الكنسية الرسمية، لكنه أنشأ عام ١٩١١ قسمًا مستقلًا لتعزيز خدمة المرأة في الكنيسة. تؤمن الكنيسة بأن النساء موهوبات ومدعوات للخدمة، إلا أنها لا ترسمهن رسميًا في مناصب القسيسات أو القسيسات أو الأساقفة. ومع ذلك، تُمنح النساء في كنيسة الله في المسيح ترخيصًا لنشر الإنجيل كمبشرات. كما يجوز للمبشرات المرخصات من الكنيسة العمل كمرشدات روحيات في المؤسسات العسكرية والفيدرالية والولائية والمحلية التي تتطلب وجود مرشدات روحيات. يسمح هذا الترخيص للمرشدات الروحيات العاملات في الجيش أو في المؤسسات أو السجون بأداء الشعائر الدينية، بما في ذلك الجنازات وحفلات الزفاف. وقد خدمت بعض زوجات القساوسة كقسيسات في جماعات، عادةً بعد وفاة القس، وأحيانًا تحت مسمى "الراعية" أو "الأم الراعية" أو "مديرة الكنيسة".

تنظيم القسم

يُعيّن الأسقف الرئيس مشرفة عامة لشؤون النساء، وتُمنح صلاحية قيادة خدمة النساء الدولية في الكنيسة. ويُعيّن كل أسقف إقليمي مشرفة إقليمية لقيادة عمل النساء على مستوى إقليمه. وتُساعد المشرفة الإقليمية مُرسلات المناطق اللاتي يُشرفن على خدمة النساء في منطقتهن. تاريخيًا، تُعرف النساء العاملات في خدمة كنيسة الله في المسيح باسم "المرسلات"، ويُصنّفن إلى فئتين: مُرسلات الشماسات، ومُرسلات الإنجيل. تُساعد مُرسلات الشماسات في الشؤون الاحتفالية والدنيوية للكنيسة المحلية. أما مُرسلات الإنجيل، فيُرخّص لهنّ التبشير بالإنجيل، وعقد اجتماعات الإنجيل، وقد يُعهد إليهنّ بالإشراف على الجماعات المحلية، ويُمكنهنّ العمل كمديرات للكنيسة. وإدراكًا لأهمية دور المرأة في الخدمة، استحدثت كنيسة الله في المسيح العديد من المناصب التي تُتيح للنساء العمل كنظيرات لرؤساء الأقسام، مثل رئيسات لجان الشابات والنساء (YPWW) وسيدات مُنتخبات (التبشير).

على مستوى الكنيسة المحلية، بالإضافة إلى منصب المرسلين، طورت كنيسة الله في المسيح (COGIC) منصب "أم الكنيسة" وحافظت عليه. تاريخيًا، تولت أمهات الكنيسة قيادة خدمات النساء في الجماعات المحلية. وقدمت أم الكنيسة المُعينة، إلى جانب نساء أخريات "أكبر سنًا وأكثر خبرة" في الكنيسة، التعليم العملي للقداسة في الحياة اليومية والممارسة. أما اليوم، فقد اقتصرت مناصب العديد من أمهات الكنيسة على المناصب الفخرية، حيث تولت العديد من زوجات القساوسة دور قيادة خدمات النساء في الجماعات المحلية. وعلى الرغم مما يبدو من قيود واضحة على الخدمة بسبب الرسامة، فقد مُنحت النساء حرية كبيرة وفرصًا عديدة للخدمة في كنيسة الله في المسيح. ونتيجة لذلك، تم تأسيس العديد من الجماعات المحلية والبعثات الخارجية والمدارس بفضل قيادة وجهود النساء في كنيسة الله في المسيح.

المشرفون العامون على قسم شؤون المرأة

الأم ليزي وودز روبنسون – أول مشرفة عامة (1911–1945)
الأم ليليان بروكس كوفي – المشرفة العامة الثانية والرئيسة المؤسسة للمؤتمر الدولي للمرأة (1946-1964)
الأم آني إل. بيلي – المشرفة العامة الثالثة (1964-1975)
الأم ماتي ماكغلوتين – المشرفة العامة الرابعة (1975–1994)
الأم إيما ف. كراوتش – المشرفة العامة الخامسة (1994-1997)
الأم ويلي ماي ريفرز – المشرفة العامة السادسة (1997–2017)
الأم باربرا ماكو لويس – المشرفة العامة السابعة (2017–حتى الآن)

كانت ليزي وودز روبنسون (1911-1945) أول "أم عامة" للكنيسة. بعد أن وجدت مجموعتين من النساء في الكنيسة، إحداهما تُصلي وتُعرف باسم "فرقة الصلاة"، والأخرى تدرس وتُعلّم كلمة الله وتُعرف باسم "فرقة الكتاب المقدس"، قامت بدمج المجموعتين تحت اسم "فرقة الصلاة والكتاب المقدس". نظمت حلقة الخياطة، وبعد لقائها بالشيخ سيرسي، شجعت النساء على دعم العمل التبشيري من خلال فرق الإرساليات الداخلية والخارجية. ومع استمرار نمو الكنيسة، أنشأت هيئات نسائية مساعدة، بما في ذلك "فصل العفة" و"فرقة أشعة الشمس". بدأت العمل النسائي على مستوى الولاية وعيّنت أولى الأمهات على مستوى الولاية. كانت روبنسون مناصرة قوية للقداسة، وفرضت مبادئ توجيهية صارمة على النساء فيما يتعلق باللباس والانشغالات الدنيوية. كان لديها اهتمام كبير ببناء معبد ماسون، واستمرت في حملات جمع التبرعات الوطنية للبناء حتى تأكدت من جاهزية المبنى للتدشين. عند وفاتها عام 1945، كانت قد أرست أساسًا متينًا لخدمة النساء في كنيسة الله في المسيح. ^{[ 65 ]}

كانت ليليان بروكس كوفي (1945-1964)، خليفتها، منظمة المؤتمر النسائي الدولي لدعم عمل المبشرين الأجانب. عُقد المؤتمر الأول في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، عام 1951. واليوم، يُعقد المؤتمر/الحملة النسائية الدولية سنويًا في شهر مايو في مدن مختلفة في جميع أنحاء البلاد، جاذبًا آلاف النساء من جميع أنحاء العالم. وهو أحد أكبر التجمعات للنساء المسيحيات من أي طائفة أو منظمة دينية رئيسية. اعتنقت كوفي المسيحية في طفولتها على يد الأسقف ماسون، وكان لها دورٌ بارز في تنظيم العديد من الهيئات والفرق والوحدات التابعة لقسم النساء في الكنيسة. تشمل أبرز الهيئات النسائية المساعدة: دائرة الإرساليات، ولجنة الضيافة، ولجنة الضيافة التنفيذية، ونادي هولدا، وفرقة وايد أويك، ودائرة زوجات القساوسة، ولجنة الشماسات، ودائرة زوجات الشمامسة، وجماعة المحاربات للصلاة، ومجلس الشابات المسيحيات، ولجنة الاستقبال، واللجنة التعليمية، ورابطة الأولاد، وبرنامج الإخوة الكبار، وقائمة الأطفال حديثي الولادة، وجوقة النساء، ومجلس الممتحنين، ولجنة العلاقات العامة، ولجنة مراسلي الأخبار، وفرق بيرنرز الموسيقية للبعثات المحلية والخارجية. كما بدأ كوفي استخدام لقب "المشرفة الإقليمية" للأمهات في الولايات مع ازدياد عدد الولايات التي تتشكل في كل ولاية. ^{[ 66 ]}

بعد وفاة الأم كوفي عام ١٩٦٤، تولت الدكتورة آني إل. بيلي (١٩٦٤-١٩٧٥) منصب المشرفة العامة الثالثة. كانت زوجة ورفيقة الأسقف جون سيث بيلي، والمستشارة الموثوقة للأسقف ماسون، ولاحقًا أول مساعدة للأسقف الرئيس في الكنيسة. وقد شكّل الزوجان نموذجًا لفريق خدمة القس وزوجته في كنيسة الله في المسيح. طوّرت المؤتمر الدولي للمرأة ليصبح معهدًا تدريبيًا للنساء في الخدمة الكنسية. عملت كمشرفة إقليمية لعدة ولايات، من بينها ماريلاند ونيوجيرسي، وساهمت في تأسيس ودعم المناطق التي كانت تعاني من صعوبات. ^{[ ٦٧ ]} ومن الوحدات التي أُضيفت خلال فترة إشرافها العام: اتحاد سيدات الأعمال والمهنيات، وفرقة الإنقاذ، ووحدة ممثلي مدارس الأحد، وأخوات المحبة المتحدة، ووحدة السكرتيرات الوطنيات، ومنظمة المبشرين الصغار.

كانت الدكتورة ماتي ماكغلوتين (1975-1994)، المشرفة العامة الرابعة، منظمةً بارعةً ذات أثرٍ بالغٍ في تطوير قسم شؤون المرأة. شغلت منصب المشرفة القضائية لشؤون المرأة في ولاية كاليفورنيا الشمالية الأولى. أسست هيئاتٍ مساعدةً جديدةً، منها وحدة الضيافة الدولية، وصناديق المنح الدراسية التعليمية ومنح زوجات الأساقفة، ومنظمة WE-12، ومنظمة سيدات لافندر. كما شيدت دارًا للمبشرين في جزر البهاما، وجناحًا لكبار السن والأمهات العازبات في بورت أو برانس، هايتي. وأسست أيضًا مكتبة ومتحف ماتي ماكغلوتين في ريتشموند، كاليفورنيا، كمصدرٍ للحقائق التاريخية والتذكارات الخاصة بكنيسة الله في المسيح. ^{[ 68 ]} وأخيرًا، في عهدها، تغير الحضور الظاهر للمرأة في الخدمة الكنسية مع استحداث "زي الخدمة". واليوم، تُرى آلاف النساء من كنيسة الله في المسيح، أثناء خدمتهن للإنجيل أو في مناصب رسمية، مرتدياتٍ أزياءهن المدنية (السوداء) أو الاحتفالية (البيضاء).

بعد وفاة الأم ماكغلوتين، تولت الأم إيما ف. كراوتش (1994-1997) من دالاس، تكساس، منصب المشرفة العامة الخامسة. وكانت المشرفة القضائية على شؤون النساء في منطقة تكساس الجنوبية الغربية تحت إشراف المطران الراحل تي دي إيغلهارت. وخلال فترة ولايتها القصيرة، شجعت النساء على التركيز ودعم قيادة الكنيسة. ومن بين إسهاماتها تقسيم جماعة النساء في التجمعات المحلية إلى مجموعتين: مجلس النساء المسيحيات للنساء في منتصف العمر وكبار السن، ومجلس الشابات المسيحيات للشابات.

خلفت الأم ويلي ماي ريفرز (1997-2017) من غوس كريك، كارولاينا الجنوبية ، الأم كراوتش. ^{[ 29 ]} وهي أيضًا المشرفة الإقليمية لشؤون النساء في ولاية كارولاينا الجنوبية. شغلت مناصب رئيسة مجلس المشرفين، وعضوة في المجلس التنفيذي، وعضوة في لجنة الفرز، وعضوة في اللجنة العامة للبرامج، ومنسقة مؤتمر القيادة، ومسؤولة دولية، وسكرتيرة، ومساعدة المشرفة العامة لشؤون النساء. كانت الأم ريفرز أمًا روحية في كنائسها المحلية منذ سن الحادية والعشرين، وكرست جهودها لتقوية الهيئات المساعدة في الكنائس المحلية وإعداد الشابات لحمل رسالة كنيسة الله في المسيح (COGIC) في القرن الحادي والعشرين. تحت قيادتها، أضاف المؤتمر الدولي للنساء مصطلح "والحملة الصليبية" لتسليط الضوء على النهج التبشيري للمؤتمر والترويج له. كما أطلقت الأم ريفرز مبادرة "49 عامًا وأقل" لاستقطاب الشابات في كنيسة الله في المسيح (COGIC) وتوجيههن نحو الالتزام بعقيدة الكنيسة وتعاليمها. خدمت الأم ويلي ماي ريفرز بإخلاص لمدة 20 عامًا كأم عامة حتى عام 2017 وبلغت من العمر 91 عامًا.

تشغل الدكتورة باربرا ماكو لويس، من لوس أنجلوس بولاية كاليفورنيا، منصب المشرفة العامة الحالية لشؤون المرأة. وهي أيضًا المشرفة القضائية للمنطقة الأولى، جنوب كاليفورنيا. وقد شغلت سابقًا مناصب في المجلس الاستشاري لشؤون المرأة، والمجلس التنفيذي، واللجنة التوجيهية للمؤتمر الدولي للمرأة، والممثلة الإقليمية للمشرف العام (منطقة الساحل الغربي للولايات المتحدة)، وعضوًا في لجنة البرنامج ثم رئيسةً لها، ورئيسةً للجنة المساعدة الخاصة بالمؤتمر، ومؤتمر القيادة الوطني، ومؤتمر قيادة مؤتمر المرأة، بالإضافة إلى منصب المارشال الدولي، ومساعدة المشرف العام. وبصفتها صاحبة رؤية ثاقبة، قادت الدكتورة ماكو لويس إنشاء مجمع هيل موريس لويس مانور السكني لكبار السن في لوس أنجلوس بولاية كاليفورنيا، والذي بلغت تكلفته ملايين الدولارات.

نساء بارزات في خدمة كنيسة الله في المسيح

كما ذُكر سابقاً، لا تُرسّم كنيسة الله في المسيح (COGIC) النساء كقسيسات أو أساقفة، ومع ذلك، ما كانت لتصبح أكبر كنيسة خماسية ذات أغلبية أفريقية أمريكية في العالم، ولا لعقدها أكبر مؤتمر نسائي بين جميع الطوائف الرئيسية، لولا مساهمات النساء. وقد تم إدراج أسماء هؤلاء النساء تقديراً لمساهماتهن الكبيرة وتأثيرهن البالغ على الكنيسة.

المبشّرة إميلي برام بيبي#، أطول مبشّرة وطنية خدمةً
المبشرة بيرل بيج براون#، مبشرة أجنبية
الدكتورة فاليري دانيلز كارتر، رائدة أعمال، مشرفة قضائية،
الدكتورة دوريندا كلارك كول، سيدة التبشير المنتخبة دوليًا، مبشرة دولية
الدكتورة ماتي موس كلارك #، الرئيسة الثانية والأطول خدمة لقسم الموسيقى الدولي.
الأم إليزابيث دابني#، قائدة الصلاة
الأم دوروثي إكسوم، مبشرة أجنبية
المبشّرة ريثا د. هيرندون#، أول سيدة منتخبة وأطولها خدمة، ومنظمة كنسية، ومبشّرة وطنية
المشرفة ديولا ويلز جونسون، مبشرة وطنية، مشرفة على مستوى الولاية القضائية
الأم فرانسيس كيلي، قائدة الصلاة
المبشرة ماريا غاردنر لانغستون، راعية كنيسة الله في المسيح، مبشرة وطنية، سيدة مختارة سابقة
الدكتورة أرينا مالوري ، مربية، رئيسة كلية سانتس
الأم إلسي واشنطن ماسون#، الزوجة الثالثة والأخيرة للأسقف ماسون
الأم ليليا واشنطن ماسون#، الزوجة الثانية للأسقف ماسون
عضو مجلس الشيوخ عن ولاية فرجينيا ، إيفون ميلر ، مبشرة إنجيلية، عضو مجلس الشيوخ عن ولاية فرجينيا
الأم ديبورا ماسون باترسون#، ابنة المؤسس، الأسقف ماسون وزوجة أول أسقف رئيس جيمس أو. باترسون الأب.
المشرفة إيرين أوكلي#، راعية، مشرفة، زوجة الأسقف
الأم لي إيتا فان زاندت، مبشرة دولية، مشرفة على النساء، سيدة منتخبة للبعثات العالمية
الأم لويز باترسون#، مبشرة، سيدة أولى سابقة وزوجة جي إي باترسون
الأم فرانسيس كيلي، قائدة الصلاة
المبشرة جويس ل. رودجرز#، المشرفة القضائية، الرئيسة السابقة لقسم الشباب، مبشرة دولية
الأم إلسي شو#، قائدة الصلاة
الدكتورة ليتيا ر. هوارد، الرئيسة الفخرية لفرقة صن شاين، راعية كنيسة الله في المسيح
الأم ليثا هيرندون تشابمان تاكر، منظمة كنسية، مبشرة وطنية
الأم إليزابيث وايت#، مبشرة أجنبية
الدكتورة ريتا ووماك، مبشرة وطنية، سيدة مختارة سابقة
الأم ويلا ماري كولينز#، السيدة الأولى المؤسسة لكنيسة الثالوث المقدس التابعة لكنيسة الله في المسيح في إيفانسفيل، إنديانا

(#) فقيد

قسم مدارس الأحد

كان أول مشرف على مدارس الأحد هو البروفيسور إل دبليو لي (1908-1916). وفي عام 1924، تم تنظيم مدارس الأحد رسميًا تحت إشراف الأب إف سي كريسمس (1916-1944). وانضم القس إل سي باتريك إلى مدارس الأحد الوطنية. وفي عام 1945، عيّن الأسقف إس كراوتش، من أبرشية شمال كاليفورنيا، القس إتش سي جونسون مشرفًا على مدارس الأحد على مستوى الولاية، والذي بدوره عيّن المبشرة لوسيل كورنيليوس رئيسةً، لتكون بذلك أول امرأة تتولى الإشراف على نساء كنيسة الله في المسيح في قسم مدارس الأحد. وأصبحت الأم جيني بيل دانسي جونز من أركنساس أول ممثلة ميدانية وطنية في عهد الأسقف باتريك. وتم استحداث منصب الممثلة الميدانية لمدارس الأحد، وهو منصب مخصص لامرأة تعمل كنظيرة لمشرف مدارس الأحد. وتوجد هذه المناصب في كل منطقة ومقاطعة وولاية قضائية لدعم تطوير مدارس الأحد ونموها. وفي عام 1946، بدأ المؤتمر الوطني لمدارس الأحد اجتماعاته مع مؤتمر الشباب العاملين المتطوعين. في عام ١٩٥١، انعقد أول مؤتمر وطني منفصل لمدارس الأحد في مدينة كانساس سيتي بولاية ميسوري . يشغل منصب المشرف الدولي الحالي لمدارس الأحد المشرف مارك إليس من باتون روج بولاية لويزيانا، بينما تشغل السيدة الأولى بونيتا شيلبي من كانتون بولاية ميشيغان منصب الممثلة الميدانية الدولية. ^{[ ٢٩ ]}

قسم الشباب الدولي (IYD) التابع لمنظمة الشباب المتطوعين (YPWW)

كان الشيخ إم سي غرين أول قائد شبابي على المستوى الوطني. في عام ١٩١٧، تم تنظيم جمعية شباب العمل التطوعي (YPWW) رسميًا تحت قيادة الشيخ أوزرو ثورستون جونز الأب، الذي أسس في عام ١٩٢٨ أول مؤتمر للشباب، جامعًا قادة الشباب والعاملين في هذا المجال على المستوى الوطني. بدأ جونز بإصدار نشرة " مواضيع جمعية شباب العمل التطوعي الفصلية" لتدريب شباب كنيسة الله في المسيح (COGIC) على الإيمان والعقيدة ونظام الكنيسة. أصبحت جمعية شباب العمل التطوعي علامة مميزة لكنيسة الله في المسيح، والمعهد التدريبي الرئيسي الذي كان يجتمع عادةً مساء الأحد قبل صلاة العشاء. لفترة وجيزة، دُمج مؤتمر جمعية شباب العمل التطوعي مع مؤتمر مدارس الأحد في مؤتمر مشترك حتى عام ١٩٥١. أصبح مؤتمر الشباب في نهاية المطاف أحد أكبر المؤتمرات في كنيسة الله في المسيح. من بين قادة قسم الشباب الآخرين الذين أصبحوا قادة مؤثرين في الكنيسة: الأسقف إف دي واشنطن، والأسقف تشاندلر دي أوينز، والأسقف براندون بي بورتر، والأسقف جيه درو شيرد. تماشياً مع الإجراءات التقدمية والتحديث، بدأت الكنيسة الدولية، إلى جانب العديد من كنائس COGIC المحلية، في التسعينيات باستخدام مصطلح "قسم الشباب" بدلاً من "YPWW". واليوم، يرأس قسم الشباب الدولي (IYD) رئيس الشباب الدولي، القس كايل مان من نيويورك، ورئيسة القسم الدولي، المبشرة فاندالين كينيدي من كوينز، نيويورك.

قسم البعثات

بدأ العمل التبشيري في كنيسة الله في المسيح (COGIC) تحت إشراف الشيخ سيرسي عام ١٩٢٥. ^{[ ٢٩ ]} وفي عام ١٩٢٦، وبناءً على توصية الأم ليزي روبرسون، عُيّن الشيخ سي جي براون من مدينة كانساس سيتي بولاية ميسوري أول أمين تنفيذي وأمين صندوق لقسم الإرساليات الداخلية والخارجية من قِبل الأسقف سي إتش ماسون. اجتمع مجلس الشيوخ وشكّل أول مجلس للإرساليات في كنيسة الله في المسيح. وفي عام ١٩٢٧، وُجّهت دعوة للعاملين للذهاب لخدمة الرب في بلاد أجنبية. وكانت السيدة ماتي مكولي من تولسا بولاية أوكلاهوما أول من استجاب، وأُرسلت إلى ترينيداد. بعد ذلك، أُرسل المبشرون إلى أفريقيا وجزر الكاريبي وآسيا وأماكن أخرى. كما كان للقساوسة العسكريين دورٌ فعّال في نشر كنيسة الله في المسيح من خلال المنشآت العسكرية. في نوفمبر 1975، وخلال المؤتمر الوطني المقدس في ممفيس، تينيسي، وبموافقة المجلس العام، عيّن الأسقف جيه أو باترسون الأسقف كارليس مودي الأب، أسقف إيفانستون، إلينوي، رئيسًا لقسم الإرساليات الداخلية والخارجية. شرع الأسقف كارليس مودي فورًا في إعادة تنظيم قسم الإرساليات، واضعًا توجيهات جديدة. كما أضاف الرئيس مودي هذه الخدمات إلى قسم الإرساليات: ^{[ 69 ]}

الشباب في مهمة (YOAM) - وهي خدمة يقوم بها الشباب الذين يزورون حقول التبشير للخدمة كل صيف.
مساعدة الطلاب - وزارة دعم الطلاب الأجانب.
مؤسسة "تاتش أ لايف" - خدمة دعم الطفل
وزارة مساعدة الممرضات – ممرضات ينقلن مهاراتهن إلى ميدان العمل التبشيري.
وزارة دعم الكنائس الشقيقة - كنيسة في الولايات المتحدة الأمريكية تقدم الدعم لكنيسة في مجال التبشير.
صوت الإرساليات – مجلة تصدر كل شهرين

تضم كنيسة الله في المسيح (COGIC) اليوم أكثر من 12,000 كنيسة، بالإضافة إلى العديد من المدارس والبعثات والعيادات الطبية في أكثر من ثمانين دولة، تشمل جميع قارات العالم المأهولة. ويُعتقد أن للكنيسة ما يقارب مليوني عضو في 7,000 كنيسة في قارة أفريقيا. كما تضم أكثر من 3,000 كنيسة في آسيا، و2,000 كنيسة في منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الجنوبية. وتشمل المناطق الأسرع نموًا نيجيريا وجنوب أفريقيا والبرازيل والهند. يوجد في نيجيريا وحدها 19 أسقفًا وأكثر من 2,000 كنيسة. ويُقدر عدد أعضاء كنيسة الله في المسيح على المستوى الدولي بما بين مليون وثلاثة ملايين منتسب. في عام 2015، وبعد أكثر من 40 عامًا من الخدمة المخلصة، تم منح الأسقف كارليس ل. مودي رتبة أسقف فخرية للبعثات. ويرأس قسم البعثات حاليًا الأسقف الدكتور تيرينس ب. رون من بومونا، كاليفورنيا، وهو أيضًا رئيس أساقفة الولاية الأولى في البرازيل. أما السيدة المنتخبة الحالية فهي المشرفة لي إي. فان زاندت من فيينا، ماريلاند.

قسم التبشير

تم تنظيم قسم التبشير رسميًا على المستوى الوطني من قبل المشرف إل سي بيج عام ١٩٢٧. ^{[ ٢٩ ]} ويعود انتشار كنيسة الله في المسيح (COGIC) إلى حد كبير إلى جهود مبشريها من خلال الحملات التبشيرية والنهضات الروحية. وكان للمبشرين، رجالًا ونساءً، دورٌ أساسي في نشر الكنيسة في جميع أنحاء الولايات المتحدة والعالم. عُقد الاجتماع الأول في ممفيس، تينيسي، حوالي عام ١٩٣٧. وكانت المؤتمرات الأولى لمجلس المبشرين عبارة عن حملات تبشيرية قادها بيج وعدد قليل من المبشرين الآخرين من مختلف أنحاء البلاد. في عام ١٩٨١، عيّن الأسقف جيه أو باترسون الدكتور إدوارد لي باتلز رئيسًا لقسم التبشير. وخلال فترة رئاسته، أنشأ باتلز مناطق للإشراف على الخدمة التبشيرية في مختلف المناطق في جميع أنحاء البلاد. كما أسس إفطار الصلاة السنوي، ونظم حملات تبشيرية في جميع أنحاء البلاد، وطوّر السجل الوطني لمبشري كنيسة الله في المسيح. شغل باتلز منصب الرئيس حتى وفاته في ديسمبر 1996.

في عام ١٩٩٧، عيّن الأسقف تشاندلر د. أوينز المبشّر ريتشارد "مستر كلين" وايت رئيسًا لقسم التبشير. وواصل تطوير القسم من خلال توسيع الإدارة الإقليمية لتشمل ١٠ مواقع جغرافية في جميع أنحاء البلاد. وعيّن رؤساء إقليميين ليكونوا حلقة وصل بين القسم ورؤساء المناطق. ومن الجدير بالذكر المبشّرة ريثا هيرندون التي شغلت منصب السيدة المنتخبة الدولية لقسم التبشير من عام ١٩٥١ إلى عام ٢٠٠١. وكانت الأم ليليان كوفي قد عيّنت الأم ريثا هيرندون رئيسةً للمجلس الوطني للمبشّرات في عام ١٩٥١. وكانت هيرندون وشقيقتها التوأم ليثا من رواد العمل التبشيري لكنيسة الله في المسيح. وقد سافرتا معًا في جميع أنحاء البلاد تبشيرًا بإنجيل يسوع المسيح. كما كان لهما دورٌ فعّال في تأسيس ٧٥ كنيسة في جميع أنحاء البلاد. وخلف القس دينيس مارتن والمشرف ويلي جيمس كامبل الأسقف وايت في منصب الرئيس. ^{[ 70 ]} يشغل القس غاري سبريويل من لوس أنجلوس، كاليفورنيا، حاليًا منصب رئيس قسم التبشير. وفي عام 2017، عيّن الأسقف تشارلز إي. بليك، الفنانة والمبشرة الإنجيلية الدكتورة دوريندا كلارك-كول من ديترويت، ميشيغان، رئيسةً مُختارةً لهذا المنصب. وكانت سلفها المبشرة الدكتورة ريتا ووماك من لوس أنجلوس، كاليفورنيا.

قسم الموسيقى

لطالما عُرفت الكنائس الخمسينية، ولا تزال تُعرف، بعبادتها الحيوية، وتعبيراتها المفعمة بالحماس عن التسبيح والعبادة، ومجموعاتها الموسيقية، التي تعتمد في الغالب على ترنيم الترانيم والأناشيد الجماعية. وقد أكدت كنيسة الله في المسيح (COGIC) على استخدام الجوقة كجزء لا يتجزأ من تجربة العبادة. ومنذ بدايات موسيقى الإنجيل، كان لأعضاء كنيسة الله في المسيح تأثيرٌ كبيرٌ في ازدهارها. ففي عشرينيات القرن الماضي، أصبحت أريزونا درينز ، وهي مبشرة إنجيلية كفيفة، من أوائل فناني موسيقى الإنجيل الذين قدموا الأنماط الموسيقية لكنيسة الله في المسيح للجمهور من خلال تسجيلاتها لشركة أوكيه وعروضها الحية. وفي وقت لاحق، وسّعت الأخت روزيتا ثارب ، المعروفة بلقب "عرابة موسيقى الروك أند رول"، نطاق موسيقى كنيسة الله في المسيح وأبرزتها للجمهور الأمريكي الأوسع في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي. وواصلت المبشرة غولديا هاينز، والشيخ يوتا سميث، والسيدة إرنستين واشنطن، وماريون ويليامز، تأثير كنيسة الله في المسيح طوال خمسينيات وستينيات القرن الماضي. كانت السيدة آنا بروي كروكيت فورد أول منظمة ومديرة للقسم الوطني للموسيقى، والذي تم تأسيسه رسميًا في نوفمبر 1949.

الدكتورة ماتي موس كلارك

أصبحت كنيسة الله في المسيح (COGIC) ركيزة أساسية في موسيقى الإنجيل تحت إشراف وقيادة الدكتورة ماتي موس كلارك (1972-1994). أحدثت ثورة في خدمة الموسيقى وأعادت تنظيمها لتصبح قسمًا رائدًا في الكنيسة. طورت منصب وزيرة الموسيقى بالولاية، وجابت العالم لإقامة ندوات وورش عمل لتحسين جودة موسيقى الجوقات، وأدائها، ومظهرها، وسلوكها، وصوت كنيسة الله في المسيح. تحت قيادتها وفترة ولايتها، سيطرت جوقات الكنيسة ومغنوها المنفردون على موسيقى الإنجيل، وأنتجوا عددًا من التسجيلات والأغاني الناجحة. شكلت بناتها في فرقة غنائية عُرفت باسم "أخوات كلارك" الأسطوريات، واللاتي ساهمن في تقديم موسيقى الإنجيل المعاصرة وأصبحن رائدات فيها. في عام 1982، خلال المؤتمر المقدس الخامس والسبعين، اليوبيل الماسي للكنيسة، نشرت كنيسة الله في المسيح كتاب ترانيمها الخاص، " نعم يا رب!" ، والذي تضمن العديد من التوزيعات الموسيقية والأغاني التي كتبها موسيقيون وكتاب أغاني من كنيسة الله في المسيح وموسيقيون وكتاب أغاني أمريكيون من أصل أفريقي. هي الرئيسة الأطول خدمة لقسم الموسيقى الدولي، وقد كان تأثيرها وإرثها راسخين ومعروفين في جميع أنحاء العالم.

تأثير كنيسة الله في المسيح على موسيقى الإنجيل

من بين موسيقيي الإنجيل المعروفين ذوي الجذور في كنيسة الله في المسيح (COGIC): أندري كراوتش وساندرا كراوتش ، والتر هوكينز وإدوين هوكينز ، ترامين هوكينز ، روبنشتاين ماكلور، إيفيت فلندر، سارة جوردان باول ، داريل كولي ، بيبي وسيسي وينانز ، فرقة وينانز، غاري ويغينز " ديترويت" ، جون بي. كي ، التوأم أونيل، فانيسا بيل أرمسترونغ ، رانس ألين ، القس تيموثي رايت ، ميرنا سامرز ، القس جيمس مور، توماس ويتفيلد (مغني) ، دينيس ويليامز ، هوبرت باول، دوني ماكلوركين ، لاشون بيس ، أخوات بيس المُعَمَّدات ، الدكتورة بيتي رانسوم نيلسون، الأسقف ريتشارد "مستر كلين" وايت، الأسقف بول إس. مورتون ، أخوات كلارك : ( جاكي كلارك-تشيشولم ، إلبيرنيتا "توينكي" كلارك ، دوريندا) كلارك-كول وكارين كلارك-شيرد ). تواصل كنيسة الله في المسيح (COGIC) التأثير على موسيقى الإنجيل من خلال جيل جديد من الفنانين ذوي الجذور في كنيسة الله في المسيح، والذين يشملون: كيم بوريل ، وإيفان باول، ودوبي باول، وكييرا شيرد ، وجيه موس ، وميكا ستامبلي ، وكورت كار ، وريكي ديلارد ، وكيلي برايس ، وماري ماري إريكا كامبل (موسيقية) وتينا كامبل (موسيقية) ، وتاميلا مان ، والدكتورة جيني روث تشيثام تشاندلر، وإرنست بو ، وجوناثان ماكرينولدز، وجاباري جونسون، ودوشون واشنطن، والعازفين: الدكتور فيرنارد جونسون (عازف ساكسفون)، وصموئيل موريل (عازف كمان)، وتيرانس كاري (عازف ترومبون)، ودي إكسترا وايلي ( فرقة II D Extreme )، وميشيل ويليامز ( فرقة Destiny's Child ). يتولى حاليًا منصب رئيس قسم الموسيقى الدولية الفنان الدكتور مايرون ويليامز، خلفًا للدكتورة جوديث كريستي ماكاليستر من لوس أنجلوس، كاليفورنيا، وهي أيضًا فنانة تسجيلات وطنية في مجال الترانيم والعبادة. ^{[ 29 ]} وتُعد البروفيسورة إيريس ستيفنسون-ماكولو، الرئيسة السابقة لقسم الموسيقى الدولية (من روتشستر، نيويورك)، شخصية مؤثرة في صناعة موسيقى الإنجيل حول العالم.

المؤتمر الوطني المساعد الموحد (UNAC) والمساعدون في الخدمة (AIM)

مع استمرار نمو كنيسة الله في المسيح، بدأت الأقسام المختلفة بعقد اجتماعات سنوية لإدارة شؤونها الخاصة. بدأ قسم الشابات والنساء في عام ١٩٢٨ بعقد أول مؤتمر للشباب. ثم في عام ١٩٤٦، دُمج قسم الشابات والنساء مع قسم مدارس الأحد لعقد مؤتمرات مشتركة حتى عام ١٩٥١، حين انفصلا مجددًا. وعقد كل قسم مؤتمره الخاص في مدن مختلفة حتى عام ١٩٧٥. وفي عام ١٩٧٦، تحت قيادة الأسقف جيه أو باترسون الأب، اتحدت الأقسام الخمسة الرئيسية في كنيسة الله في المسيح تحت مظلة مؤتمر واحد يُعرف باسم مؤتمر المساعدة الوطني الموحد الخامس (UNAC-5). واختير الدكتور روي إل إتش وينبوش ليكون أول رئيس له. في عام ١٩٩٢، خلال إدارة فورد، تم حلّ اتحاد الكنائس المتحدة في أمريكا الشمالية (UNAC) لصالح ثلاثة مؤتمرات منفصلة، وهي: المؤتمر الدولي لمدارس الأحد، ومؤتمر الموسيقى والشباب (MY)، ومؤتمر الإرساليات والتبشير (ME)، والتي كانت تُعقد في مدن منفصلة. إلا أنه في عام ١٩٩٦، تم تعديل النظام الموحد في عهد الأسقف سي دي أوينز، وأصبح يُعرف باسم "المساعدون في الخدمة" (AIM). واختير الأسقف جيه دبليو ماكلين كأول رئيس له. يجمع هذا المؤتمر آلافًا من أعضاء كنيسة الله في المسيح (COGIC) الذين يمثلون جميع الأقسام الرئيسية، بما في ذلك مدارس الأحد، والإرساليات، والتبشير، والموسيقى، والشباب، في شهر يوليو، ويُعقد في مدن مختلفة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. الرئيس الحالي لـ AIM هو المشرف ناثانيال غرين من دالاس، تكساس. ^{[ ٦٩ ]}

المؤسسات التعليمية

في عام ١٩١٨، افتتحت كنيسة الله في المسيح (COGIC) أول مؤسسة تعليمية لها، وهي مدرسة القديسين الصناعية والأدبية في ليكسينغتون، ميسيسيبي ، للبنين والبنات. وتماشياً مع متطلبات العصر، قدّمت المدرسة بعض التدريب المهني لطلابها، لتمكينهم من اكتساب مهارات عملية. كما أولت اهتماماً متزايداً للمعايير الأكاديمية العالية لتمكين خريجيها من الالتحاق بكليات التربية أو الجامعات، ولا سيما لتدريس الأمريكيين من أصل أفريقي. فقد كان التعليم يُعتبر مفتاحاً لتقدم العرق. ونظراً لأن التعليم العام كان مُفصولاً عنصرياً ويعاني من نقص التمويل من قِبل المسؤولين البيض في الجنوب خلال معظم فترة حكم أول زعيم بارز، أصبحت هذه المدرسة وجهةً للآباء الذين يرغبون في حصول أبنائهم على تعليم عالي الجودة. كما تم إنشاء مؤسستين أخريين تابعتين لكنيسة الله في المسيح، وهما مدرسة بيج للمعلمين والصناعيين في هيرن، تكساس، ومدرسة جيريدج في جيريدج، أركنساس.

شهدت مدرسة ساينتس الصناعية أزهى عصورها وأكبر نجاحاتها تحت قيادة الدكتورة أرينيا كونيلا مالوري (1904-1977). عيّنها الأسقف ماسون، وهي شابة، مديرةً للمدرسة الصغيرة عام 1926، بعد أن كانت تُدرّس فيها. قادت مالوري عملية التوسع، وركّزت على المعايير الأكاديمية العالية، والانضباط، والصلاة. كما أسست برنامجًا موسيقيًا. أنشأت مدرسة ثانوية وحصلت على اعتمادها، ثمّ أنشأت الكلية المتوسطة التي أسستها في الحرم الجامعي. وبحلول ذلك الوقت، عُرفت المدرسة باسم أكاديمية ساينتس والكلية المتوسطة. خلال فترة قيادتها، شُيّد العديد من المباني الجديدة في الحرم الجامعي الذي تبلغ مساحته 350 فدانًا لاستيعاب هذا التوسع. أرسل الآباء الأمريكيون من أصل أفريقي أبناءهم إلى هذه المدرسة من جميع أنحاء الولايات المتحدة، وخاصةً أولئك الذين نشأوا في ولاية ميسيسيبي وكانوا على دراية بسمعتها. تقاعدت مالوري عام 1976 بعد خمسين عامًا من الخدمة، وكانت تتمتع بسمعة وطنية مرموقة. اشتهرت بإنجازات طلابها وخريجي مدرستها، كما عملت خلال هذه السنوات، بدعوة وتعيين، في لجان اتحادية وطنية ومع مجموعات نسائية أمريكية أفريقية بارزة.

أُغلقت المدرسة عام ١٩٧٧ بعد وفاتها، نظرًا لمعاناتها المالية في فترةٍ كانت بعض العائلات تُفضّل فيها المدارس المختلطة لأبنائها. أُعيد افتتاحها في أوائل التسعينيات تحت إدارة الأسقف إل إتش فورد، تحت اسم أكاديمية القديسين، وهي مدرسة ابتدائية خاصة مختلطة. ولا تزال المدرسة والكلية مُغلقتين حتى الآن. ^{[ ٢٩ ]}

في عام ١٩٦٨، أنشأت كنيسة الله في المسيح (COGIC) معهد سي إتش ماسون اللاهوتي لتدريب قساوستها وقادة خدمتها. واليوم، تُدير الكنيسة كلية جميع القديسين للكتاب المقدس في ممفيس، ونظام كليات سي إتش ماسون للكتاب المقدس ، ومعهد سي إتش ماسون اللاهوتي في أتلانتا ، جورجيا. المعهد معتمد من قبل رابطة المدارس اللاهوتية (ATS) وهو جزء من اتحاد المركز اللاهوتي المشترك بين الطوائف .

وزراء بارزون

صموئيل ل. غرين الابن ، وزير تلفزيوني، عضو المجلس العام، أسقف الولاية القضائية الثانية في فرجينيا؛ راعي كنيسة القديس يوحنا، نيوبورت نيوز، فرجينيا
بوبي راش ، عضو الكونجرس الأمريكي؛ قس، جماعة المحبوبين المسيحية، شيكاغو ^{[ 71 ]}
تالبيرت دبليو سوان الثاني ، مساعد الأمين العام، ماساتشوستس؛ أسقف، الولاية الكنسية في نوفا سكوتيا، راعي كنيسة سبرينغ أوف هوب، سبرينغفيلد، ماساتشوستس، ناشط، مؤلف، مقدم برامج حوارية إذاعية، قسيس وطني، إيوتا فاي ثيتا ، رئيس فرع سبرينغفيلد الكبرى للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين ^{[ 72 ]}
تيد جي. توماس ، عضو المجلس العام، أسقف الولاية القضائية الأولى في فرجينيا؛ راعي كنيسة نيو كوميونيتي تمبل، بورتسموث، فرجينيا
بارنيت ك. ثوروغود ، مساعد القائد العام، الأسقف المساعد؛ راعي كنيسة القدس الجديدة، فيرجينيا بيتش، فيرجينيا ^{[ 73 ]}
إف دي واشنطن ، عضو المجلس العام، أسقف الولاية القضائية، الولاية القضائية الأولى لشرق نيويورك؛ راعي كنيسة واشنطن تمبل، بروكلين، نيويورك
دينزل واشنطن ، ممثل ^{[ 74 ]}

الجدل

في المؤتمر المقدس الـ 107 لكنيسة الله في المسيح، الذي عُقد في سانت لويس عام 2014، اختارت القيادة المشرف إيرل كارتر، وهو قس مرخص ومرسم في الكنيسة، ليكون المتحدث الرئيسي في قداس ليلة السبت. وخلال عظته، تناول كارتر موضوع السلوك الجنسي غير اللائق والفجور داخل الكنيسة، مركزًا بشكل خاص على المثلية الجنسية، التي يعتبرها مذهب كنيسة الله في المسيح خطيئةً وتتنافى مع تعاليمها.

استخدم كارتر في خطبته لغةً تحريضية، واصفًا الرجال المثليين بـ"المخنثين" و"المنحرفين" و"المنبوذين". وفي إحدى فقرات خطبته، قال: "إذا أردتم أن تشعروا بأنكم فتيات، أتمنى لو أن الله يمنحكم الدورة الشهرية للفتيات - أتمنى لو أنكم تنزفون من مؤخراتكم". انتشر مقتطف قصير من خطبته بسرعة على وسائل التواصل الاجتماعي والتلفزيون، مما أثار ردود فعل غاضبة واسعة النطاق.

ردًا على الجدل الدائر، أصدر رئيس أساقفة كنيسة الله في المسيح آنذاك، الأسقف تشارلز إي. بليك، اعتذارًا علنيًا، قائلًا: "أعتذر عما بدا وكأنه قسوة وفظاظة وعدم احترام من جانب ذلك المتحدث". كما قدم الأسقف بليك اعتذارًا شخصيًا لأندرو كالدويل، الشاب الذي تقدم مباشرةً بعد خطبة كارتر ليشهد بأنه "تخلص من المثلية الجنسية". انتشرت شهادة كالدويل انتشارًا واسعًا، مما عرّضه لسخرية وتدقيق شديدين من الجمهور. وادعى لاحقًا أنه شعر بضغط للإدلاء بشهادته بسبب نبرة ومضمون رسالة كارتر.

رفض المشرف كارتر في البداية الاعتذار لهيئة كنيسة الله في المسيح، مما أدى إلى خلاف علني حاد بينه وبين الأسقف بليك. وتصاعد التوتر عندما اتهم كارتر الأسقف بليك بسوء السلوك الجنسي، وهي اتهامات اعتبرتها المحكمة في نهاية المطاف لا أساس لها من الصحة . رفع الأسقف بليك دعوى تشهير ضد كارتر، وكسبها. أمرت المحكمة كارتر بإزالة جميع مقاطع الفيديو المسيئة المتعلقة بالأسقف بليك، فامتثل كارتر للأمر. ومع ذلك، أوضح أنه بينما يتراجع عن تصريحاته الخاصة بالأسقف بليك، فإنه لا يتراجع عن آرائه العامة بشأن المثلية الجنسية أو الفساد الأخلاقي.

^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}^{[ 77 ]}

انظر أيضاً

مراجع

↑ "ختم كنيسة الله في المسيح" مؤرشف في 10 نوفمبر 2012، في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2012.
1 2 3 4 5 كوري، ديفيد ج. (26 فبراير 2015). ما علاقة ويتنبرغ بأزوسا؟: لاهوت لوثر للصليب وانتصار العنصرة . دار بلومزبري للنشر. ص 227. ISBN 978-0-567-65631-5أدت هذه الجدلية إلى ظهور طوائف الخمسينية المقدسة ذات الخطوات الثلاث (كنيسة الله، كليفلاند، تينيسي؛ كنيسة الخمسينية المقدسة وكنيسة الله في المسيح) وطوائف العمل المنجز ذات الخطوتين (جمعيات الله وجمعيات الخمسينية في كندا) .
↑ "مؤسسنا" . يناير 2014.
1 2 3 4 أندرسون، آلان (13 مايو 2004). مقدمة في الحركة الخمسينية: المسيحية الكاريزمية العالمية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 47. ISBN 978-0-521-53280-8كان من بين الذين قاوموا تعاليم دورهام وبقوا في معسكر "المراحل الثلاث" كلٌ من سيمور، وكروفورد، وبارام، والأساقفة تشارلز إتش. ماسون، وألفين جيه. توين ، وجيه. إتش. كينغ، وهم على التوالي قادة كنيسة الله في المسيح، وكنيسة الله (كليفلاند)، وكنيسة القداسة الخمسينية. وقد شنّ كلٌ من توملينسون وكينغ هجمات لاذعة على عقيدة "العمل المنجز" في دورياتهما، ولكن بحلول عام 1914، كان نحو 60% من جميع الخمسينيين في أمريكا الشمالية قد تبنّوا موقف دورهام. ... لم يكن جدل "العمل المنجز" سوى أولى الانقسامات العديدة اللاحقة في الحركة الخمسينية في أمريكا الشمالية. لم تقتصر الانقسامات على الكنائس الخمسينية حول مسألة التقديس كتجربة متميزة، بل اندلع انقسامٌ أكثر جوهريةً وضراوةً في عام 1916 حول عقيدة الثالوث. ... مثّلت "القضية الجديدة" انشقاقًا في صفوف الخمسينيين "المنتهين"، بدأ بتعاليم مفادها أن الصيغة الصحيحة للمعمودية هي "باسم يسوع"، ثم تطور إلى جدل حول الثالوث. وقد أكدت هذه القضية للخمسينيين القداسة أنه لا ينبغي لهم الاستمرار في التواصل مع الخمسينيين "المنتهين"، الذين وُصفوا بأنهم "مبتدعون".
↑ كوريان، جورج توماس؛ لامبورت، مارك أ. (10 نوفمبر 2016). موسوعة المسيحية في الولايات المتحدة . روومان وليتلفيلد. ص 1427. ISBN 978-1-4422-4432-0كان تشارلز هاريسون ماسون واعظًا كاريزميًا للقداسة، ونبيًا، وأبًا مؤسسًا لأكبر هيئة للقداسة الخمسينية في الولايات المتحدة - كنيسة الله في المسيح.
↑ كليمونز 1996، ص 5.
↑ كليمونز 1996، ص 8-11.
↑ كليمونز 1996، ص 21.
↑ كتاب التلمذة لكنيسة الله في المسيح، 2007 تاريخ كنيسة الله في المسيح
↑ دليل كنيسة الله في المسيح ، صفحة 26.
↑ كليمونز 1996، ص 25.
↑ روبنز 2010 ، ص 25.
^ دليل COGIC الرسمي، الصفحات من الثامن والعشرون إلى التاسع والعشرون.
↑ كليمونز 1996، ص 65.
1 2 الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، صفحة 29.
راندال راست. "ماسون، تشارلز هاريسون" . موسوعة تينيسي . تاريخ الاسترجاع: 3 سبتمبر 2022. حلم ماسون بكنيسة موحدة، وآمن بأن جميع الأعراق لها الحق في المساواة في الحقوق والسلطة. منذ تأسيس كنيسة الله في المسيح (COGIC)، قام ماسون بسيامة البيض والسماح لهم بالانضمام إلى طائفته. بين عامي 1907 و1914، قام ماسون بسيامة مئات القساوسة البيض. في عام 1914، انفصلت مجموعة من البيض عن كنيسة الله في المسيح وأسسوا جمعيات الله. طوال فترة ولايته، واصل ماسون دمج كنيسة الله في المسيح. تولى قس أبيض من كنيسة الله في المسيح يُدعى ليونارد ب. آدامز رعاية كنيسة النعمة والحق في ممفيس، وكان أول أمين عام لكنيسة الله في المسيح رجلاً أبيض يُدعى ويليام ب. هولت. كما أقام ماسون جنازات ومعموديات وخدمات عبادة موحدة. في ذروة قوانين جيم كرو العنصرية، سمح ماسون للسود والبيض بالجلوس بجانب بعضهم البعض في الكنيسة. في ثلاثينيات القرن العشرين، أخبر إدوارد هول "بوس" كرامب ماسون أنه لا يمكنه الاستمرار في السماح للسود والبيض بالجلوس معًا. ومع ذلك، لم يمنع بوس كرامب ماسون من عقد اجتماعات مختلطة. استخدم ماسون كنيسة الله في المسيح (COGIC) كمنصة للنضال ضد الفصل العنصري، وشجع السود والبيض على تبني الوحدة العرقية.
↑ بورغيس، كاثرين. " بنى الأسقف ماسون كنيسة الله في المسيح انطلاقًا من إحياء إيمان العبيد السابقين" . صحيفة ذا كوميرشال أبيل . تاريخ الاطلاع: 3 سبتمبر 2022. قال دانيلز: "لدينا هذه الظاهرة المثيرة للاهتمام، وهي أنه في بداية الفصل العنصري، كانت كنيسة الله في المسيح، كهيئة أكبر، متعددة الأعراق. وسيستمر هذا التوجه متعدد الأعراق في تشكيل كنيسة الله في المسيح بطرق مختلفة حتى خمسينيات القرن العشرين... إنه وضع مثير للاهتمام حيث كان الأمريكيون من أصل أفريقي يشرفون على رجال الدين البيض والقساوسة البيض خلال فترة الفصل العنصري هذه."
↑ كتاب التلمذة الصادر عن كنيسة الله في المسيح، 2007، صفحة A12
↑ نيومان 2007، ص 80-83.
1 2 3 الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح 1973
↑ روبرت أوينز، "لا تنسى أبداً!" السنوات المظلمة لتاريخ كنيسة الله في المسيح، 2002، ص 47-49.
↑ سينان 1987
↑ روبرت أوينز، "لا تنسوا أبدًا!" السنوات المظلمة من تاريخ كنيسة الله في المسيح، 2002
↑ الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، صفحة xxxiii.
↑ الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، صفحة 31.
↑ أوينز 2002.
1 2 دليل COGIC الرسمي، الصفحات من الحادي والثلاثين إلى الثالث والثلاثين.
↑ "نبذة تاريخية موجزة عن كنيسة الله في المسيح الدولية (أركنساس)" مؤرشفة في 27 يونيو 2013، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليها في 6 ديسمبر 2012.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 كتاب التلمذة لكنيسة الله في المسيح 2007
↑ سينان، الانفجار الخمسيني في القرن العشرين ، 1987
↑ جريمة قتل إيميت تيل . تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2012.
↑ فيديو C-SPAN ^{[ تمت إزالة الرابط ]} . تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2012.
1 2 كتاب التلمذة لكنيسة الله في المسيح، 2007، صفحة أ 36
↑ «بيان صحفي: الأسقف الرئيس تشارلز إي. بليك الأب لن يترشح لإعادة انتخابه» . كنيسة الله في المسيح . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
↑ الذكرى السنوية الأولى لتولي الأسقف ج. درو شيرد منصبه ، 21 مارس 2022 ، تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2022
↑ المجلس الوطني للكنائس (2 فبراير 2010). "تزايد أعداد الكاثوليك والمورمون وجماعات الله؛ بينما تشهد الكنائس الرئيسية انخفاضًا مستمرًا" . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2010 .
↑ "إحصاء الدين في الولايات المتحدة - 2010" .
↑ ليبكا، مايكل (27 يوليو/تموز 2015). "الجماعات الدينية الأمريكية الأكثر والأقل تنوعًا عرقيًا" . مركز بيو للأبحاث - مركز الحقائق: الأخبار بالأرقام . مؤرشف من الأصل في 29 يوليو/تموز 2015. تم الاطلاع عليه في 21 يناير/كانون الثاني 2021 .
↑ ميلتون، ج. جوردون، أديان العالم، الطبعة الثانية: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات ، 2010، ص 681
↑ كنيسة الله في المسيح، نبذة عنا ، cogic.org، الولايات المتحدة الأمريكية، تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2022
↑ "نبذة عنا - كنيسة الله في المسيح" . 18 مارس 2014.
↑ "كنيسة الله في المسيح (COGIC)" .
↑ غراميتش، كليفورد؛ دولهوف، إريكا جيه؛ غوتييه، ماري إل؛ هاوسال، ريتشارد؛ جونز، ديل إي؛ كرينداش، أليكسي؛ ستانلي، ريتشي؛ ثوما، سكوت. " دراسة التجمعات الدينية وأتباعها في تعداد الولايات المتحدة للدين لعام 2020" (ملف PDF) . www.usreligioncensus.org
↑ نايت، هنري هـ. (11 أغسطس 2010). من ألديرسجيت إلى شارع أزوسا: رؤى ويسليان، والقداسة، والخمسينية للخلق الجديد . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 368. ISBN 978-1-60608-988-0.
↑ «بيان إيماننا» مؤرشف بتاريخ 10 نوفمبر 2012 في أرشيف الإنترنت . كنيسة الله في المسيح. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2012.
↑ الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، الصفحات 40-45.
↑ الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، الصفحات 48-51.
↑ الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، الصفحات 52-56.
↑ الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، صفحة 56.
↑ الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، الصفحات 56-58.
1 2 الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، الصفحات 69-72
1 2 الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، الصفحات 66-72
↑ الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، الصفحات 73-79.
1 2 الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح . ممفيس، تينيسي. 1973. الصفحات 128-129 . ISBN 978-1940378428.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
١ ٢ "تحالف إنساني يطلق مبادرة مدتها ثلاث سنوات مع كنيسة الله في المسيح" . كنيسة الله في المسيح. مؤرشف من الأصل في ١ ديسمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٧ نوفمبر ٢٠١٧ .
↑ كليمونز 1996
↑ كالفن وايت الابن. صعود الاحترام: العرق والدين وكنيسة الله في المسيح ، ص 113-126، 2012.
↑ وايت، 2012، ص 126-129
↑ "تعيين الأسقف تالبيرت سوان مديراً للعدالة الاجتماعية في كنيسة الله في المسيح" . 28 يونيو 2021.
↑ "انتخاب الأسقف الرئيس ج. درو شيرد لعضوية مجلس إدارة الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين - كنيسة الله في المسيح" . 28 فبراير 2025.
↑ "وزير من سبرينغفيلد يرأس مبادرة التصويت الوطنية" . 18 أغسطس 2024.
↑ «إعلان بشأن الزواج | الجمعية العامة لكنيسة الله في المسيح» . www.cogic.org . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2016 .
↑ "التركيبة العرقية والإثنية بين أعضاء كنيسة الله في المسيح" . مركز بيو للأبحاث - منتدى الدين والحياة العامة . 2014. مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2021 .
↑ جرادي، ج. لي (12 ديسمبر 1994). "الخمسينيون يتبرأون من العنصرية" . ChristianityToday.com . تاريخ الاطلاع: 3 سبتمبر 2022. خلال الاجتماعات التي رعتها زمالة الخمسينيين في أمريكا الشمالية (PFNA) التي يبلغ عمرها 46 عامًا، أعرب القادة البيض عن أسفهم لتشويه تاريخهم بمواقف عنصرية صريحة. قدم المؤرخ سيسيل روبيك من كلية فولر اللاهوتية ورقة بحثية من 71 صفحة تصف، من بين أمور أخرى، كيف برر أحد قساوسة جمعيات الله الفصل العنصري في الجنوب بتعليمه أن الله أراد للأعراق أن تعيش منفصلة. وقال روبيك إن "أبو الخمسينية الأمريكية"، تشارلز بارام، استمر في تأييد جماعة كو كلوكس كلان حتى عام 1927. قطيعة مع الماضي: أظهر أعضاء مجلس إدارة PFNA تغييرًا في قلوبهم وأفكارهم بحل منظمتهم. ثم شكلوا جماعة جديدة متعددة الأعراق، هي الكنائس الخمسينية/الكاريزمية في أمريكا الشمالية، أو PCCNA. ومن بين مؤسسيها كبار أساقفة أكبر طائفة خمسينية أمريكية من أصل أفريقي في الولايات المتحدة، وهي كنيسة الله في المسيح (COGIC) التي تضم 5 ملايين عضو، ومقرها في ممفيس.
↑ كتاب التلمذة لكنيسة الله في المسيح 2007، صفحة أ 37
↑ كتاب التلمذة لكنيسة الله في المسيح 2007، صفحة أ 38
↑ كتاب التلمذة لكنيسة الله في المسيح 2007، صفحة أ 39
↑ كتاب التلمذة لكنيسة الله في المسيح 2007، صفحة أ 40
1 2 "الصفحة الرئيسية" . كنيسة الله في المسيح . تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2019 .
↑ "صفحة أخبار IDE" . evangelistdept.tripod.com . تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2019 .
↑ "النائب بوبي راش" . النائب بوبي راش . مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2019 .
↑ "الصفحة الرئيسية" . talbertswan.org .
↑ "نعي بارنيت ثوروغود (2012) - نورفولك، فيرجينيا - صحيفة ذا فيرجينيان بايلوت" . www.legacy.com . تاريخ الاطلاع: 8 مايو 2021 .
↑ ستيوارت، شيلبي (22 ديسمبر 2024). "دينزل واشنطن يجد أعظم أدواره حتى الآن: رجل مؤمن" . مجلة إيسنس .
↑ جاك، فيشر (17 ديسمبر 2015). "الأسقف تشارلز بليك يرفع دعوى تشهير ضد القس إيرل كارتر" . يورو ويب . تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2025 .
↑ "سجن مهاجم الأسقف بليك" . لوس أنجلوس سينتينل . 15 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2025 .
↑ وودز، مارك (22 أبريل 2016). "أسقف كنيسة دينزل واشنطن في خلاف غريب حول مزاعم الاعتداء" . www.christiantoday.com . تاريخ الاطلاع: 18 أبريل 2015 .

ملحوظات

يكتب روبيك (2005 ، الجزء الثاني، القسم أ): "على الورق، على الأقل، كان هناك أكثر من 350 قسًا من هذا النوع، مما يوحي بأن هؤلاء القساوسة البيض يشكلون ما يقارب نصف قيادة كنيسة الله في المسيح. لكن ما يبدو جليًا الآن هو أنه على الرغم من حصول هؤلاء القساوسة البيض على رسامة من كنيسة الله في المسيح، إلا أنهم استمروا في العمل وفقًا لأسس منفصلة. بالنسبة لهم، كان الأمر أشبه بزواج مصلحة، وليس زمالة متكاملة. وصف هوارد غوس، الذي تفاوض مع ماسون للحصول على إذن التوقيع على هذه الأوراق، الأمر لاحقًا بأنه "ارتباط... لأغراض تجارية في المقام الأول". ولكن هل كان الأمر مجرد صفقة تجارية بالنسبة لماسون؟"

كليمونز، إيثيل سي. الأسقف سي إتش ماسون وجذور كنيسة الله في المسيح . لانام، ماريلاند: دار نشر نيوما لايف، 1996. ISBN 1-56229-451-2.
لينكولن، إريك وماميا، لورانس. الكنيسة السوداء في التجربة الأمريكية الأفريقية. مطبعة جامعة ديوك: رالي، 1990
الدليل الرسمي الذي يتضمن عقائد وقواعد كنيسة الله في المسيح . ممفيس، تينيسي: دار نشر كنيسة الله في المسيح، 1973.
أوينز، روبرت ر. لا تنسى أبداً! السنوات المظلمة من تاريخ كنيسة الله في المسيح . دار زولون للنشر: فيرفاكس، 2002.
روبيك، سيسيل م. الابن (مايو 2005). "الماضي: الجذور التاريخية للوحدة والانقسام العرقي في الحركة الخمسينية الأمريكية" . المجلة الإلكترونية للبحوث الخمسينية الكاريزمية . 14. مجلة الدراسات اللاهوتية الخمسينية الكاريزمية الدولية.
روبينز، آر جي (2010). الخمسينية في أمريكا . ألتامونت سبرينغز، فلوريدا: براغر.
سينان، فينسون . الانفجار الخمسيني في القرن العشرين . سانتا باربرا، كاليفورنيا: دار الخلق، 1987. ISBN 978-0-313-35295-9

للمزيد من القراءة

ألكسندر، إستريلدا واي. " النار السوداء: مائة عام من الحركة الخمسينية الأمريكية الأفريقية " (داونرز غروف، إلينوي، 2011).
باتلر، أنثيا . " النساء في كنيسة الله في المسيح: صنع عالم مقدس " (تشابل هيل، كارولاينا الشمالية، 2007).
ماسون، ماري. " تاريخ وأعمال حياة الأسقف سي إتش ماسون " (ممفيس، تينيسي، 1924).
أوينز، روبرت ر. " لا تنسى أبداً! السنوات المظلمة لتاريخ كنيسة الله في المسيح " (فيرفاكس، فيرجينيا، 2002).
سميث، راينارد د. " مع العلامات التي تتبع: حياة وخدمة تشارلز هاريسون ماسون " (سانت لويس، ميسوري، 2015).
وايت، كالفن الابن. " الصعود إلى الاحترام: العرق والدين وكنيسة الله في المسيح " (فايتفيل، أركنساس، 2012).

روابط خارجية

الموقع الرسمي
خلافة قادة كنيسة الله في المسيح

[SEAL-1] "ختم كنيسة الله في المسيح" مؤرشف في 10 نوفمبر 2012، في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2012.

[Courey2015-2] 1 2 3 4 5 كوري، ديفيد ج. (26 فبراير 2015). ما علاقة ويتنبرغ بأزوسا؟: لاهوت لوثر للصليب وانتصار العنصرة . دار بلومزبري للنشر. ص 227. ISBN 978-0-567-65631-5أدت هذه الجدلية إلى ظهور طوائف الخمسينية المقدسة ذات الخطوات الثلاث (كنيسة الله، كليفلاند، تينيسي؛ كنيسة الخمسينية المقدسة وكنيسة الله في المسيح) وطوائف العمل المنجز ذات الخطوتين (جمعيات الله وجمعيات الخمسينية في كندا) .

[3] "مؤسسنا" . يناير 2014.

[Anderson2004-4] 1 2 3 4 أندرسون، آلان (13 مايو 2004). مقدمة في الحركة الخمسينية: المسيحية الكاريزمية العالمية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 47. ISBN 978-0-521-53280-8كان من بين الذين قاوموا تعاليم دورهام وبقوا في معسكر "المراحل الثلاث" كلٌ من سيمور، وكروفورد، وبارام، والأساقفة تشارلز إتش. ماسون، وألفين جيه. توين ، وجيه. إتش. كينغ، وهم على التوالي قادة كنيسة الله في المسيح، وكنيسة الله (كليفلاند)، وكنيسة القداسة الخمسينية. وقد شنّ كلٌ من توملينسون وكينغ هجمات لاذعة على عقيدة "العمل المنجز" في دورياتهما، ولكن بحلول عام 1914، كان نحو 60% من جميع الخمسينيين في أمريكا الشمالية قد تبنّوا موقف دورهام. ... لم يكن جدل "العمل المنجز" سوى أولى الانقسامات العديدة اللاحقة في الحركة الخمسينية في أمريكا الشمالية. لم تقتصر الانقسامات على الكنائس الخمسينية حول مسألة التقديس كتجربة متميزة، بل اندلع انقسامٌ أكثر جوهريةً وضراوةً في عام 1916 حول عقيدة الثالوث. ... مثّلت "القضية الجديدة" انشقاقًا في صفوف الخمسينيين "المنتهين"، بدأ بتعاليم مفادها أن الصيغة الصحيحة للمعمودية هي "باسم يسوع"، ثم تطور إلى جدل حول الثالوث. وقد أكدت هذه القضية للخمسينيين القداسة أنه لا ينبغي لهم الاستمرار في التواصل مع الخمسينيين "المنتهين"، الذين وُصفوا بأنهم "مبتدعون".

[KurianLamport2016-5] كوريان، جورج توماس؛ لامبورت، مارك أ. (10 نوفمبر 2016). موسوعة المسيحية في الولايات المتحدة . روومان وليتلفيلد. ص 1427. ISBN 978-1-4422-4432-0كان تشارلز هاريسون ماسون واعظًا كاريزميًا للقداسة، ونبيًا، وأبًا مؤسسًا لأكبر هيئة للقداسة الخمسينية في الولايات المتحدة - كنيسة الله في المسيح.

[IthielC5-6] كليمونز 1996، ص 5.

[IthielC8-11-7] كليمونز 1996، ص 8-11.

[IthielC21-8] كليمونز 1996، ص 21.

[9] كتاب التلمذة لكنيسة الله في المسيح، 2007 تاريخ كنيسة الله في المسيح

[COGICManual_pg._xxvi-10] دليل كنيسة الله في المسيح ، صفحة 26.

[IthielC25-11] كليمونز 1996، ص 25.

[FOOTNOTERobins201025-12] روبنز 2010 ، ص 25.

[COGICManualxxviii-xxix-13] دليل COGIC الرسمي، الصفحات من الثامن والعشرون إلى التاسع والعشرون.

[IthielC65-14] كليمونز 1996، ص 65.

[COGICManualxxix-15] 1 2 الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، صفحة 29.

[:2-16] راندال راست. "ماسون، تشارلز هاريسون" . موسوعة تينيسي . تاريخ الاسترجاع: 3 سبتمبر 2022. حلم ماسون بكنيسة موحدة، وآمن بأن جميع الأعراق لها الحق في المساواة في الحقوق والسلطة. منذ تأسيس كنيسة الله في المسيح (COGIC)، قام ماسون بسيامة البيض والسماح لهم بالانضمام إلى طائفته. بين عامي 1907 و1914، قام ماسون بسيامة مئات القساوسة البيض. في عام 1914، انفصلت مجموعة من البيض عن كنيسة الله في المسيح وأسسوا جمعيات الله. طوال فترة ولايته، واصل ماسون دمج كنيسة الله في المسيح. تولى قس أبيض من كنيسة الله في المسيح يُدعى ليونارد ب. آدامز رعاية كنيسة النعمة والحق في ممفيس، وكان أول أمين عام لكنيسة الله في المسيح رجلاً أبيض يُدعى ويليام ب. هولت. كما أقام ماسون جنازات ومعموديات وخدمات عبادة موحدة. في ذروة قوانين جيم كرو العنصرية، سمح ماسون للسود والبيض بالجلوس بجانب بعضهم البعض في الكنيسة. في ثلاثينيات القرن العشرين، أخبر إدوارد هول "بوس" كرامب ماسون أنه لا يمكنه الاستمرار في السماح للسود والبيض بالجلوس معًا. ومع ذلك، لم يمنع بوس كرامب ماسون من عقد اجتماعات مختلطة. استخدم ماسون كنيسة الله في المسيح (COGIC) كمنصة للنضال ضد الفصل العنصري، وشجع السود والبيض على تبني الوحدة العرقية.

[17] بورغيس، كاثرين. " بنى الأسقف ماسون كنيسة الله في المسيح انطلاقًا من إحياء إيمان العبيد السابقين" . صحيفة ذا كوميرشال أبيل . تاريخ الاطلاع: 3 سبتمبر 2022. قال دانيلز: "لدينا هذه الظاهرة المثيرة للاهتمام، وهي أنه في بداية الفصل العنصري، كانت كنيسة الله في المسيح، كهيئة أكبر، متعددة الأعراق. وسيستمر هذا التوجه متعدد الأعراق في تشكيل كنيسة الله في المسيح بطرق مختلفة حتى خمسينيات القرن العشرين... إنه وضع مثير للاهتمام حيث كان الأمريكيون من أصل أفريقي يشرفون على رجال الدين البيض والقساوسة البيض خلال فترة الفصل العنصري هذه."

[19] كتاب التلمذة الصادر عن كنيسة الله في المسيح، 2007، صفحة A12

[Newman80-83-20] نيومان 2007، ص 80-83.

[COGIC_Official_Manual_1973-21] 1 2 3 الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح 1973

[22] روبرت أوينز، "لا تنسى أبداً!" السنوات المظلمة لتاريخ كنيسة الله في المسيح، 2002، ص 47-49.

[Synan1987-23] سينان 1987

[24] روبرت أوينز، "لا تنسوا أبدًا!" السنوات المظلمة من تاريخ كنيسة الله في المسيح، 2002

[COGICManualxxxiii-25] الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، صفحة xxxiii.

[COGICManualxxxi-26] الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، صفحة 31.

[RobertOwens-27] أوينز 2002.

[COGICManualxxxi-xxxiii-28] 1 2 دليل COGIC الرسمي، الصفحات من الحادي والثلاثين إلى الثالث والثلاثين.

[COGICInt-29] "نبذة تاريخية موجزة عن كنيسة الله في المسيح الدولية (أركنساس)" مؤرشفة في 27 يونيو 2013، على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليها في 6 ديسمبر 2012.

[COGIC_Discipleship_Bible_2007-30] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 كتاب التلمذة لكنيسة الله في المسيح 2007

[31] سينان، الانفجار الخمسيني في القرن العشرين ، 1987

[emmettill-32] جريمة قتل إيميت تيل . تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2012.

[cspan-33] فيديو C-SPAN ^{[ تمت إزالة الرابط ]} . تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2012.

[ReferenceA-34] 1 2 كتاب التلمذة لكنيسة الله في المسيح، 2007، صفحة أ 36

[35] «بيان صحفي: الأسقف الرئيس تشارلز إي. بليك الأب لن يترشح لإعادة انتخابه» . كنيسة الله في المسيح . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .

[36] الذكرى السنوية الأولى لتولي الأسقف ج. درو شيرد منصبه ، 21 مارس 2022 ، تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2022

[nccyearbook10-37] المجلس الوطني للكنائس (2 فبراير 2010). "تزايد أعداد الكاثوليك والمورمون وجماعات الله؛ بينما تشهد الكنائس الرئيسية انخفاضًا مستمرًا" . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2010 .

[38] "إحصاء الدين في الولايات المتحدة - 2010" .

[39] ليبكا، مايكل (27 يوليو/تموز 2015). "الجماعات الدينية الأمريكية الأكثر والأقل تنوعًا عرقيًا" . مركز بيو للأبحاث - مركز الحقائق: الأخبار بالأرقام . مؤرشف من الأصل في 29 يوليو/تموز 2015. تم الاطلاع عليه في 21 يناير/كانون الثاني 2021 .

[40] ميلتون، ج. جوردون، أديان العالم، الطبعة الثانية: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات ، 2010، ص 681

[41] كنيسة الله في المسيح، نبذة عنا ، cogic.org، الولايات المتحدة الأمريكية، تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2022

[42] "نبذة عنا - كنيسة الله في المسيح" . 18 مارس 2014.

[43] "كنيسة الله في المسيح (COGIC)" .

[44] غراميتش، كليفورد؛ دولهوف، إريكا جيه؛ غوتييه، ماري إل؛ هاوسال، ريتشارد؛ جونز، ديل إي؛ كرينداش، أليكسي؛ ستانلي، ريتشي؛ ثوما، سكوت. " دراسة التجمعات الدينية وأتباعها في تعداد الولايات المتحدة للدين لعام 2020" (ملف PDF) . www.usreligioncensus.org

[Knight2010-45] نايت، هنري هـ. (11 أغسطس 2010). من ألديرسجيت إلى شارع أزوسا: رؤى ويسليان، والقداسة، والخمسينية للخلق الجديد . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 368. ISBN 978-1-60608-988-0.

[StatementFaith-46] «بيان إيماننا» مؤرشف بتاريخ 10 نوفمبر 2012 في أرشيف الإنترنت . كنيسة الله في المسيح. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2012.

[COGICManual40-45-47] الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، الصفحات 40-45.

[COGICManual48-51-48] الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، الصفحات 48-51.

[COGICManual52-56-49] الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، الصفحات 52-56.

[COGICManual56-50] الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، صفحة 56.

[COGICManual56-58-51] الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، الصفحات 56-58.

[COGICManual46-48-52] 1 2 الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، الصفحات 69-72

[COGICManual59-66-53] 1 2 الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، الصفحات 66-72

[COGICManual73-79-54] الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح، الصفحات 73-79.

[:1-55] 1 2 الدليل الرسمي لكنيسة الله في المسيح . ممفيس، تينيسي. 1973. الصفحات 128-129 . ISBN 978-1940378428.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[:0-56] ١ ٢ "تحالف إنساني يطلق مبادرة مدتها ثلاث سنوات مع كنيسة الله في المسيح" . كنيسة الله في المسيح. مؤرشف من الأصل في ١ ديسمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٧ نوفمبر ٢٠١٧ .

[57] كليمونز 1996

[58] كالفن وايت الابن. صعود الاحترام: العرق والدين وكنيسة الله في المسيح ، ص 113-126، 2012.

[59] وايت، 2012، ص 126-129

[60] "تعيين الأسقف تالبيرت سوان مديراً للعدالة الاجتماعية في كنيسة الله في المسيح" . 28 يونيو 2021.

[61] "انتخاب الأسقف الرئيس ج. درو شيرد لعضوية مجلس إدارة الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين - كنيسة الله في المسيح" . 28 فبراير 2025.

[62] "وزير من سبرينغفيلد يرأس مبادرة التصويت الوطنية" . 18 أغسطس 2024.

[63] «إعلان بشأن الزواج | الجمعية العامة لكنيسة الله في المسيح» . www.cogic.org . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2016 .

[64] "التركيبة العرقية والإثنية بين أعضاء كنيسة الله في المسيح" . مركز بيو للأبحاث - منتدى الدين والحياة العامة . 2014. مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2021 .

[65] جرادي، ج. لي (12 ديسمبر 1994). "الخمسينيون يتبرأون من العنصرية" . ChristianityToday.com . تاريخ الاطلاع: 3 سبتمبر 2022. خلال الاجتماعات التي رعتها زمالة الخمسينيين في أمريكا الشمالية (PFNA) التي يبلغ عمرها 46 عامًا، أعرب القادة البيض عن أسفهم لتشويه تاريخهم بمواقف عنصرية صريحة. قدم المؤرخ سيسيل روبيك من كلية فولر اللاهوتية ورقة بحثية من 71 صفحة تصف، من بين أمور أخرى، كيف برر أحد قساوسة جمعيات الله الفصل العنصري في الجنوب بتعليمه أن الله أراد للأعراق أن تعيش منفصلة. وقال روبيك إن "أبو الخمسينية الأمريكية"، تشارلز بارام، استمر في تأييد جماعة كو كلوكس كلان حتى عام 1927. قطيعة مع الماضي: أظهر أعضاء مجلس إدارة PFNA تغييرًا في قلوبهم وأفكارهم بحل منظمتهم. ثم شكلوا جماعة جديدة متعددة الأعراق، هي الكنائس الخمسينية/الكاريزمية في أمريكا الشمالية، أو PCCNA. ومن بين مؤسسيها كبار أساقفة أكبر طائفة خمسينية أمريكية من أصل أفريقي في الولايات المتحدة، وهي كنيسة الله في المسيح (COGIC) التي تضم 5 ملايين عضو، ومقرها في ممفيس.

[66] كتاب التلمذة لكنيسة الله في المسيح 2007، صفحة أ 37

[67] كتاب التلمذة لكنيسة الله في المسيح 2007، صفحة أ 38

[68] كتاب التلمذة لكنيسة الله في المسيح 2007، صفحة أ 39

[69] كتاب التلمذة لكنيسة الله في المسيح 2007، صفحة أ 40

[cogic.com-70] 1 2 "الصفحة الرئيسية" . كنيسة الله في المسيح . تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2019 .

[71] "صفحة أخبار IDE" . evangelistdept.tripod.com . تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2019 .

[72] "النائب بوبي راش" . النائب بوبي راش . مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2019 .

[73] "الصفحة الرئيسية" . talbertswan.org .

[74] "نعي بارنيت ثوروغود (2012) - نورفولك، فيرجينيا - صحيفة ذا فيرجينيان بايلوت" . www.legacy.com . تاريخ الاطلاع: 8 مايو 2021 .

[75] ستيوارت، شيلبي (22 ديسمبر 2024). "دينزل واشنطن يجد أعظم أدواره حتى الآن: رجل مؤمن" . مجلة إيسنس .

[76] جاك، فيشر (17 ديسمبر 2015). "الأسقف تشارلز بليك يرفع دعوى تشهير ضد القس إيرل كارتر" . يورو ويب . تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2025 .

[77] "سجن مهاجم الأسقف بليك" . لوس أنجلوس سينتينل . 15 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2025 .

[78] وودز، مارك (22 أبريل 2016). "أسقف كنيسة دينزل واشنطن في خلاف غريب حول مزاعم الاعتداء" . www.christiantoday.com . تاريخ الاطلاع: 18 أبريل 2015 .

[18] يكتب روبيك (2005 ، الجزء الثاني، القسم أ): "على الورق، على الأقل، كان هناك أكثر من 350 قسًا من هذا النوع، مما يوحي بأن هؤلاء القساوسة البيض يشكلون ما يقارب نصف قيادة كنيسة الله في المسيح. لكن ما يبدو جليًا الآن هو أنه على الرغم من حصول هؤلاء القساوسة البيض على رسامة من كنيسة الله في المسيح، إلا أنهم استمروا في العمل وفقًا لأسس منفصلة. بالنسبة لهم، كان الأمر أشبه بزواج مصلحة، وليس زمالة متكاملة. وصف هوارد غوس، الذي تفاوض مع ماسون للحصول على إذن التوقيع على هذه الأوراق، الأمر لاحقًا بأنه "ارتباط... لأغراض تجارية في المقام الأول". ولكن هل كان الأمر مجرد صفقة تجارية بالنسبة لماسون؟"

[

[

[

[

[ 7 ]

[ 8 ]

[ ٩ ]

[ ١٠ ]

[ ١١ ]

[ ١٢ ]

[ 13 ]

[ ١٤ ].

[ 15 ]

[ ١٧ ]

[ ملاحظة 1 ]

[ 18 ]

[ ١٩ ]

[ ٢٠ ]

[ ٢١ ]

[ 22 ]

[ ٢٣ ]

[ ٢٤ ]

[ ٢٥ ]

[ ٢٦ ]

[ 27 ]

[ ٢٨ ]

[ ٢٩ ]

[ ٣٠ ]

[ ٣١ ]

[

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ].

[

[

[

[

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

تُعلّم

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ ٥٩ ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ ٦٣ ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ ٦٧ ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗