مونتي كاسينو

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

دير مونتي كاسينو (يُكتب اسمه اليوم عادةً مونتي كاسينو ) هو دير بندكتي يقع على تلة صخرية على بُعد حوالي 130 كيلومترًا (80 ميلًا) جنوب شرق روما ، في وادي لاتين . يقع الدير في موقع مدينة كاسينوم الرومانية القديمة ، وهو أول دير للرهبنة البندكتية ، حيث أسسه بنديكت النورسي بنفسه حوالي عام 529. وقد وُضعت قواعد القديس بنديكت خصيصًا لجماعة مونتي كاسينو . 

تعرض الدير الأول على جبل كاسينو للنهب على يد الغزاة اللومبارديين حوالي عام 570، ثم هُجر. ولا يُعرف عنه إلا القليل. أما الدير الثاني، فقد أسسه بتروناكس من بريشيا حوالي عام 718، بناءً على اقتراح البابا غريغوري الثاني وبدعم من الدوق اللومباردي روموالد الثاني من بينيفينتو . وكان الدير خاضعًا مباشرةً للبابا، وكانت العديد من الأديرة في إيطاليا تحت سلطته. وفي عام 883، نهبه السراسنة وهُجر مرة أخرى. استقر الرهبان أولًا في تيانو ، ثم انتقلوا من عام 914 إلى كابوا قبل إعادة بناء الدير عام 949. وخلال فترة النفي، أُدخلت الإصلاحات الكلونية إلى الجماعة.

شهد القرنان الحادي عشر والثاني عشر العصر الذهبي للدير. فقد استحوذ على مساحة شاسعة من الأراضي المدنية المحيطة بمونتي كاسينو، والمعروفة باسم " أرض القديس بنديكت"، والتي حصّنها تحصينًا شديدًا بالقلاع. وحافظ على علاقات طيبة مع الكنيسة الشرقية ، حتى أنه تلقى رعاية من الأباطرة البيزنطيين . وشجع الفنون الجميلة والحرف اليدوية بتوظيف حرفيين بيزنطيين. وفي عام 1057، اعترف البابا فيكتور الثاني برئيس دير مونتي كاسينو كرئيسٍ أعلى مرتبةً من جميع رؤساء الأديرة الآخرين. وارتقى العديد من الرهبان ليصبحوا أساقفة وكاردينالات، وخرج من الدير ثلاثة باباوات: ستيفان التاسع (1057-1058)، وفيكتور الثالث (1086-1087)، وجلاسيوس الثاني (1118-1119). خلال هذه الفترة، تم كتابة سجل رهباني، Chronica sacri monasterii Casinensis ، من قبل اثنين من الكاردينال ليو من أوستيا وبطرس الشماس (الذي قام أيضًا بتجميع السجل الغضروفي ).

بحلول القرن الثالث عشر، بدأ الدير بالتدهور. في عام ١٢٣٩، حشد الإمبراطور فريدريك الثاني قواته فيه خلال حربه مع البابوية. وفي عام ١٣٢٢، رفع البابا يوحنا الثاني والعشرون الدير إلى رتبة أسقفية، لكن هذا المنصب أُلغي عام ١٣٦٧. دُمرت المباني جراء زلزال عام ١٣٤٩، وفي عام ١٣٦٩ طالب البابا أوربان الخامس جميع الأديرة البندكتية بمساهمة لتمويل إعادة بنائها. وفي عام ١٤٥٤، وُضع الدير تحت الإشراف المباشر ، وفي عام ١٥٠٤ أصبح تابعًا لدير سانتا جوستينا في بادوا.

في عام ١٧٩٩، نُهبت مونتي كاسينو مرة أخرى على يد القوات الفرنسية خلال حروب الثورة الفرنسية . وفي عام ١٨٦٦، قامت الحكومة الإيطالية بحلّ الدير. وأصبح المبنى نصبًا تذكاريًا وطنيًا، وتولى الرهبان مهمة حفظ كنوزه. وفي عام ١٩٤٤، خلال الحرب العالمية الثانية ، شهد الموقع معركة مونتي كاسينو ، حيث دُمّر المبنى جراء قصف الحلفاء. وأُعيد بناؤه بعد الحرب.

بعد إصلاحات المجمع الفاتيكاني الثاني، كان الدير من بين الأديرة الإقليمية القليلة المتبقية داخل الكنيسة الكاثوليكية . في 23 أكتوبر/تشرين الأول 2014، طبّق البابا فرنسيس أحكام المرسوم البابوي " إكليسيا كاثوليكا" الصادر عن البابا بولس السادس (1976) [ 1 ] على الدير، ناقلاً منه جميع الرعايا البالغ عددها 53 رعية، ومُقلّصاً نطاق اختصاصه الروحي ليقتصر على الدير نفسه، مع احتفاظه بوضعه كدير إقليمي. نُقلت أراضي الدير السابقة، باستثناء الأرض التي بُنيت عليها كنيسة الدير والدير نفسه، إلى أبرشية سورا-كاسينو-أكوينو-بونتيكورفو . [ 2 ] [ 3 ] وفي الوقت نفسه، عيّن البابا فرنسيس الأب دوناتو أوغلياري رئيسًا جديدًا للدير، ليكون الخليفة رقم 192 للقديس بنديكت . [ 4 ] اعتبارًا من عام 2015، يتألف المجتمع الرهباني من 13 راهبًا. [ 5 ] خلف أنطونيو لوكا فاليكا أوجلياري في منصب رئيس الدير في عام 2023. [ 6 ]

تاريخ

التاريخ القديم

جرف على "جبل عالٍ"

يرتبط تاريخ مونتي كاسينو بمدينة كاسينو المجاورة، التي استوطنها الفولسكيون لأول مرة في القرن الخامس قبل الميلاد، والذين سيطروا على جزء كبير من وسط إيطاليا. وكانوا أول من بنى قلعة على قمة مونتي كاسينو. هُزم الفولسكيون في المنطقة على يد الرومان عام 312 قبل الميلاد. أطلق الرومان على المستوطنة اسم كاسينوم، وبنوا معبدًا لأبولو في القلعة. لم تكشف الحفريات الحديثة عن أي بقايا للمعبد، لكن بقايا ضخمة لمدرج ومسرح وضريح تُظهر ثراء المدينة الرومانية. [ 7 ]

بعد أجيال من اعتناق الإمبراطورية الرومانية للمسيحية، أصبحت المدينة مقرًا لأبرشية في القرن الخامس الميلادي. وبسبب افتقارها إلى دفاعات قوية، تعرضت المنطقة لهجمات البرابرة، فأصبحت مهجورة ومهملة، ولم يبقَ فيها سوى عدد قليل من السكان الذين كافحوا للبقاء. [ 7 ]

عصر بنديكت (530-547)

بحسب سيرة القديس بنديكت النورسي التي كتبها غريغوريوس الكبير ، بُني الدير على موقع وثني قديم، وهو معبد أبولو الذي كان يعلو التل. وتشير السيرة إلى أن المنطقة كانت لا تزال وثنية إلى حد كبير في ذلك الوقت؛ وكان أول عمل قام به بنديكت هو تحطيم تمثال أبولو وتدمير المذبح. ثم أعاد استخدام المعبد، وكرّسه للقديس مارتن ، وبنى كنيسة أخرى على موقع المذبح مخصصة للقديس يوحنا المعمدان .

رواية البابا غريغوري الأول عن استيلاء بنديكت على مونتي كاسينو:

تقع قلعة كاسينوم الآن على سفح جبل شاهق، يحتضنها الجبل على هضبة واسعة، ثم ترتفع ثلاثة أميال فوقها وكأن قمتها تتجه نحو السماء. كان هناك معبد قديم يُعبد فيه أبولو وفقًا للطقوس الوثنية القديمة على يد المزارعين المحليين السذج. وقد نمت حوله غابة مخصصة لعبادة الشياطين، حيث كان حشدٌ متوحشٌ لا يزال يمارس القرابين غير المقدسة حتى ذلك الحين. عندما وصل [بنديكت] رجل الله، حطم الصنم، وقلب المذبح، وقطع غابة الأشجار. بنى كنيسة صغيرة مخصصة للقديس مارتن في معبد أبولو، وأخرى للقديس يوحنا في مكان مذبح أبولو. ودعا أهل المنطقة إلى الإيمان من خلال وعظه المتواصل. [ 8 ]

واجهة الكنيسة

يذكر البابا غريغوري الأول في سيرته الذاتية عن البابا بنديكت السادس عشر أن الشيطان عارض الرهبان لإعادة استخدام الموقع. في إحدى الروايات، يجلس الشيطان بشكل غير مرئي على صخرة، مما يجعلها ثقيلة للغاية بحيث يتعذر إزالتها حتى يطرده بنديكت. وفي رواية أخرى، يسخر الشيطان من بنديكت ثم ينهار جدار على راهب شاب، فيعيده بنديكت إلى الحياة. ويروي البابا غريغوري أيضًا أن الرهبان عثروا على صنم وثني من البرونز أثناء التنقيب في الموقع (والذي عندما أُلقي في المطبخ، أوهم بوجود نار حتى أطفأها بنديكت). [ 9 ]

يشير عالم الآثار نيل كريستي إلى أنه كان من الشائع في مثل هذه السير الذاتية أن يواجه البطل مناطق ذات وثنية قوية. [ 10 ] ويتناول الباحث في سير القديس بنديكت، تيرينس كاردونغ، سبب عدم مواجهة بنديكت معارضة أشد من الوثنيين المحليين عند استيلائه على الموقع. ويقارن ذلك بالصراع الذي دام 25 عامًا والذي واجهه القديس مارتن التوري في غرب بلاد الغال من قبل الوثنيين الغاضبين من هجماته على أضرحتهم: "بحلول زمن بنديكت، كانت الوثنية في حالة أضعف في أوروبا الغربية مما كانت عليه في زمن مارتن. وبالطبع، يجب أن نتذكر أن مارتن، بصفته أسقفًا، كان رجل دين أكثر بروزًا من بنديكت. كانت هذه حلقة معزولة وغير عادية في مسيرة بنديكت الرهبانية. ومع ذلك، فقد أُجبر مارتن على الخروج من ديره إلى دور أسقف مبشر في القرن الرابع." [ 9 ]

يشير دارسو بنديكت (مثل أدالبرت دي فوغيه وتيرينس كاردونغ) إلى التأثير الكبير لكتاب " حياة مارتن " لسولبيكيوس سيفيروس على سيرة البابا غريغوري الأول لبنديكت، بما في ذلك رواية استيلائه على مونتي كاسينو. يُذكّرنا عنف بنديكت ضد مكان مقدس وثني بهجوم مارتن على الأضرحة الوثنية قبل أجيال، وبالقصة التوراتية لغزو بني إسرائيل ودخولهم الأرض المقدسة (انظر سفر الخروج 34: 12-14). يكتب دي فوغيه: "كان لا بد من غزو هذا الجبل من شعب وثني وتطهيره من أهواله الشيطانية. ومثل غزو بني إسرائيل، جاء بنديكت تحديدًا لتنفيذ هذا التطهير. لا شك أن غريغوري كان يضع هذا النموذج التوراتي نصب عينيه، كما يتضح من المصطلحات التي استخدمها لوصف عملية التدمير. في الوقت نفسه، لم يكن بإمكان غريغوري ولا بنديكت نسيان النهج المماثل الذي اتخذه القديس مارتن ضد الأضرحة الوثنية في بلاد الغال." [ 11 ]

يرى الباحثون أن رواية البابا غريغوري الأول عن بنديكت في مونتي كاسينو تمثل المشهد الأخير لملحمة بدأت أحداثها في سوبياكو. ففي المشهد السابق، "أظهر بنديكت مرتين سيطرة تامة على عدوانيته، أما الآن فقد سُمح له باستخدامها بلا قيود في خدمة الله". [ 11 ] ويشير الباحثون إلى أن غريغوري لم يُبرز هذا التباين الصارخ، بل صوّر كلا المشهدين كجزء من رواية معركة واحدة ضد العدو الشيطاني نفسه. فبينما اختبأ الشيطان خلف أتباعه في سوبياكو، أسقط أقنعته في مونتي كاسينو ليخوض محاولة يائسة لمنع بناء دير، و"أن السبب الوحيد لهذا التمرد الشيطاني هو قمع العبادة الوثنية في الأماكن المرتفعة". [ 11 ]

بينما يرى الباحثون بعض أوجه التشابه بين قصة مواجهة بنديكت للظواهر الشيطانية والظهورات الشيطانية في مونتي كاسينو وقصة إغواء القديس أنطونيوس الكبير في الصحراء، إلا أن تأثير قصة القديس مارتن هو المهيمن، حيث حلت مقاومة الشيطان محل غضب العامة الوثنيين في قصة مارتن. وعلى عكس القصص التي ربما أثرت في بنية سيرة البابا غريغوري، فإن انتصارات بنديكت عملية، إذ منعت الشيطان من إيقاف العمل في دير مونتي كاسينو. وتُصوَّر صلوات بنديكت على أنها القوة الدافعة وراء بناء الدير والانتصارات على الشيطان، من خلال الصلاة: "ينتزع الراهب بنديكت من الشيطان قاعدة راسخة لا يتخلى عنها أبدًا". [ 11 ] بعد اكتمال بناء الدير، تضاءل ظهور الشيطان في القصة إلى مستوى ظهوره في سوبياكو، "ولم ينجح الأعداء الآخرون، وهم اللومبارديون، في نهبه إلا بعد وفاة القديس وبإذن الله." [ 11 ] وبمجرد استقراره في مونتي كاسينو، لم يغادر بنديكت. كتب قانون البينديكتين الذي أصبح المبدأ المؤسس للرهبنة الغربية ، واستقبل زيارة من توتيلا ، ملك القوط الشرقيين (ربما في عام 543، وهو التاريخ التاريخي الوحيد المؤكد تقريبًا لوفاة بنديكت)، وتوفي هناك. ووفقًا للروايات، "توفي بنديكت في مصلى القديس مارتن، ودُفن في مصلى القديس يوحنا." [ 11 ]

فرضت قواعد القديس بنديكت واجبات أخلاقية لرعاية المرضى. لذا، أسس القديس بنديكت في مونتي كاسينو مستشفى يُعتبر اليوم أول مستشفى في أوروبا في العصر الحديث. تولى الرهبان البينديكتين رعاية المرضى والجرحى هناك وفقًا لقواعد بنديكت. تطلّب الروتين الرهباني جهدًا كبيرًا. كانت رعاية المرضى واجبًا بالغ الأهمية، لدرجة أن القائمين على رعايتهم كانوا مُلزمين بالتصرف كما لو كانوا يخدمون المسيح مباشرةً. أسس بنديكت اثنتي عشرة جماعة للرهبان في سوبياكو القريبة (حوالي 64  كم شرق روما)، حيث أُنشئت مستشفيات أيضًا كملحقات للأديرة لتقديم الخدمات الخيرية. وسرعان ما تأسست العديد من الأديرة في جميع أنحاء أوروبا، وانتشرت في كل مكان مستشفيات مماثلة لتلك الموجودة في مونتي كاسينو.

أُكِّدت رواية البابا غريغوري الأول عن بناء بنديكت من خلال الاكتشافات الأثرية التي عُثر عليها بعد تدمير عام 1944. يروي أدالبرت دي فوغيه أنه "عُثر على آثار لمصليات القديس مارتن والقديس يوحنا المعمدان، مع إضافات من القرنين الثامن والحادي عشر، إلى جانب أقبية ما قبل المسيحية. كان المصلى الأول الذي بناه بنديكت في المعبد نفسه بطول 12 مترًا وعرض 8 أمتار فقط. من هذا، يمكننا استنتاج وجود جماعة صغيرة نسبيًا. أما المصلى الثاني، على قمة الجبل، حيث كان المذبح الوثني قائمًا في الهواء الطلق، فكان بنفس العرض ولكنه أطول قليلًا (15.25 مترًا)." [ 11 ]

580–884

نتوء أرضي ودير أعيد بناؤه بعد الحرب العالمية الثانية

أصبح مونتي كاسينو نموذجًا للتطورات اللاحقة. لطالما جعله موقعه المتميز ذا أهمية استراتيجية. تعرض للنهب أو التدمير عدة مرات. "كان اللومبارديون أول من هدمه سيرًا على الأقدام عام 580؛ وكان آخر من دمره قاذفات الحلفاء عام 1944." [ 12 ] في عام 581، خلال فترة رئاسة بونيتوس ، نهب اللومبارديون الدير، وفر الرهبان الناجون إلى روما، حيث مكثوا لأكثر من قرن. خلال هذه الفترة، نُقل جثمان القديس بنديكت إلى فلوري، وهي مدينة سان بينوا سور لوار الحالية بالقرب من أورليان، فرنسا.

شهدت مونتي كاسينو فترة ازدهار بعد إعادة تأسيسها في عام 718 على يد رئيس الدير بيتروناكس ، وكان من بين الرهبان كارلومان ، ابن شارل مارتل ؛ وراتشيس ، سلف الملك اللومباردي أيستولف ؛ وبول الشماس ، مؤرخ اللومبارديين.

في عام 744، تبرع جيسولف الثاني من بينيفينتو بإنشاء أراضي تيرا سانكتي بينيديكتي ، وهي الأراضي المدنية التابعة للدير، والتي كانت خاضعة لرئيس الدير وحده دون غيره باستثناء البابا. وهكذا، أصبح الدير عاصمة لدولة تضم منطقة متراصة واستراتيجية بين إمارة بينيفينتو اللومباردية والمدن البيزنطية الساحلية ( نابولي ، غايتا ، وأمالفي ).

في عام 884، نهب السراسنة الدير ثم أحرقوه، [ 13 ] وقُتل رئيس الدير بيرثاريوس خلال الهجوم. ومن بين المؤرخين البارزين الذين عملوا في الدير خلال هذه الفترة، يبرز إرشمبيرت ، الذي يُعد كتابه "تاريخ اللانغوباردوروم بينيفينتانوروم" مرجعًا أساسيًا لتاريخ منطقة ميزوجيورنو في القرن التاسع .

الدير تحت قيادة ديسيديريوس

نقش خشبي للدير من سجلات نورمبرغ التي تعود إلى أواخر القرن الخامس عشر ( الصفحة 144 الوجه )

أُعيد بناء دير مونتي كاسينو وبلغ ذروة شهرته في القرن الحادي عشر في عهد رئيس الدير ديسيديريوس (1058-1087)، الذي أصبح فيما بعد البابا فيكتور الثالث . كان الرهبان الذين يعتنون بالمرضى في مونتي كاسينو بحاجة دائمة إلى معارف طبية جديدة، فبدأوا بشراء وجمع الكتب الطبية وغيرها من الكتب لمؤلفين يونانيين ورومانيين وإسلاميين ومصريين وأوروبيين ويهود وشرقيين. وبما أن نابولي تقع على مفترق طرق العديد من الممرات البحرية في أوروبا والشرق الأوسط وآسيا، سرعان ما أصبحت مكتبة الدير من أغنى المكتبات في أوروبا. تراكمت في الدير آنذاك معارف حضارات جميع العصور والأمم. ترجم البينديكتين إلى اللاتينية ونسخوا مخطوطات ثمينة. ارتفع عدد الرهبان إلى أكثر من مئتي راهب، واكتسبت المكتبة والمخطوطات التي أُنتجت في ورشة النسخ ومدرسة تزيين المخطوطات شهرة واسعة في جميع أنحاء الغرب. ازدهرت الكتابة البينيفنتية الفريدة هناك خلال فترة رئاسة ديسيديريوس. تعلم الرهبان الكثير عن تشريح جسم الإنسان وأساليب العلاج من خلال قراءة النصوص الطبية ونسخها، ثم طبقوا مهاراتهم النظرية عمليًا في مستشفى الدير. وبحلول القرنين العاشر والحادي عشر، أصبح مونتي كاسينو أشهر مركز ثقافي وتعليمي وطبي في أوروبا، إذ ضم مكتبة ضخمة في الطب والعلوم الأخرى. وقد توافد إليه العديد من الأطباء طلبًا للمعرفة الطبية وغيرها. ولذلك، سرعان ما افتُتحت أول مدرسة طبية عليا في العالم في ساليرنو المجاورة ، والتي تُعتبر اليوم أقدم مؤسسة للتعليم العالي في أوروبا الغربية. وقد تأسست هذه المدرسة في دير مونتي كاسينو البندكتي في القرن التاسع، ثم انتقلت لاحقًا إلى ساليرنو. وهكذا، لعب مونتي كاسينو والبندكتيون دورًا محوريًا في تقدم الطب والعلوم في العصور الوسطى، وكان للقديس بنديكت نفسه، بحياته وعمله، تأثير بالغ على تطور الحضارة والثقافة الأوروبية، وساعد أوروبا على الخروج من "ليلة التاريخ المظلمة" التي أعقبت سقوط الإمبراطورية الرومانية.

أُعيد بناء مباني الدير في القرن الحادي عشر على نطاق واسع وبذخ بالغ، حيث جُلب فنانون من أمالفي ولومبارديا وحتى القسطنطينية للإشراف على مختلف الأعمال. ودُشّنت كنيسة الدير، التي أُعيد بناؤها وزُيّنت بأبهى حُلّة، عام 1071 على يد البابا ألكسندر الثاني . ويوجد وصفٌ مُفصّل للدير في ذلك التاريخ في كتاب "Chronica monasterii Cassinensis" لليو الأوستي ، ويُعدّ أماتوس مونتي كاسينو أفضل مصدر لدينا عن النورمان الأوائل في الجنوب.

تم تصوير الدير في لوحة جيوفان باتيستا باتشيلي عام 1703 " Il regno di Napoli in prospettiva"

أرسل رئيس الدير ديسيديريوس مبعوثين إلى القسطنطينية بعد عام 1066 لتوظيف أمهر فناني الفسيفساء البيزنطيين لتزيين كنيسة الدير المُعاد بناؤها. ووفقًا للمؤرخ ليو الأوستي، قام الفنانون اليونانيون بتزيين المحراب والقوس ورواق الكنيسة. وقد نال عملهم إعجاب معاصريهم، لكنه دُمّر بالكامل في القرون اللاحقة باستثناء قطعتين تُصوّران كلاب صيد (موجودة الآن في متحف مونتي كاسينو). ويقول المؤرخ عن دور اليونانيين في إحياء فن الفسيفساء في إيطاليا في العصور الوسطى: "قرر رئيس الدير بحكمته أن يُدرّس عدد كبير من الرهبان الشباب في الدير هذه الفنون تدريبًا شاملًا".

اعتقد المؤرخ المعماري كينيث جون كونانت أن إعادة بناء ديسيديريوس تضمنت أقواسًا مدببة ، وكان لها تأثير كبير في التطور الناشئ للعمارة القوطية . زار رئيس دير كلوني، هيو، مونتي كاسينو عام 1083، وبعد خمس سنوات بدأ ببناء الكنيسة الثالثة في دير كلوني ، والتي تضمنت حينها أقواسًا مدببة، وأصبحت نقطة تحول رئيسية في العمارة في العصور الوسطى. [ 14 ]

التاريخ اللاحق

تسبب زلزال في إلحاق أضرار بالدير عام ١٣٤٩، ورغم إعادة بناء الموقع، إلا أن ذلك كان بداية فترة طويلة من التدهور. في عام ١٣٢١، حوّل البابا يوحنا الثاني والعشرون كنيسة مونتي كاسينو إلى كاتدرائية، وانتهى بذلك استقلال الدير الذي حُفظ بعناية عن التدخل الأسقفي. إلا أن البابا أوربان الخامس ، وهو راهب بندكتي، غيّر هذا الوضع عام ١٣٦٧. [ ١٥ ] وفي عام ١٥٠٥، تم ضم الدير إلى دير القديسة جوستينا البادوانية.

هجوم جوي على مونتي كاسينو، 15  فبراير  1944، رسمه بيتر ماكنتاير ، فنان الحرب الرسمي لنيوزيلندا خلال الحرب العالمية الثانية
مونتي كاسينو في حالة خراب بعد قصف الحلفاء في فبراير 1944

تم نهب الدير من قبل الجيش الثوري الفرنسي عام 1799. ومنذ حل الأديرة الإيطالية عام 1866، أصبح مونتي كاسينو نصبًا تذكاريًا وطنيًا.

معركة مونتي كاسينو

خلال الحملة الإيطالية في الحرب العالمية الثانية، شكلت بلدة كاسينو جزءًا من خط غوستاف الذي امتد على مسافة 161 كيلومترًا (100 ميل) للقوات الألمانية ، والذي كان يهدف إلى منع قوات الحلفاء من التقدم شمالًا. مع ذلك، لم تستخدم القوات الألمانية الدير نفسه في البداية كجزء من تحصيناتها، نظرًا لتقدير الجنرال كيسلرينغ لهذا المعلم التاريخي. امتد خط غوستاف من ساحل البحر التيراني إلى ساحل البحر الأدرياتيكي شرقًا، وكان جبل كاسينو نفسه يُطل على الطريق السريع رقم 6، مما حال دون الوصول إلى روما.

خلال معركة مونتي كاسينو (يناير - مايو 1944)، تضررت الدير بشدة. وفي 15 فبراير 1944، كاد أن يُدمر بالكامل في سلسلة من الغارات الجوية العنيفة التي قادتها القوات الأمريكية. أمر الجنرال السير هارولد ألكسندر ، بدعم من العديد من قادة الحلفاء، بالقصف، الذي نُفذ بناءً على عدة تقارير من ضباط الجيش الهندي البريطاني تشير إلى أن القوات الألمانية تحتل الدير؛ إذ كان الدير يُعتبر موقع مراقبة رئيسيًا من قِبل جميع المقاتلين في الميدان. [ 16 ] ومع ذلك، لم تكن هناك أي قوات ألمانية داخل الدير أثناء القصف. وكشفت التحقيقات اللاحقة أن القتلى الوحيدين في الدير جراء القصف كانوا 230 مدنيًا إيطاليًا كانوا يلجؤون إليه. [ 17 ] بعد القصف، احتلت قوات المظليين الألمانية من فرقة المظليين الأولى (فالشرمياغر) أنقاض الدير ، نظرًا لما توفره الأنقاض من غطاء دفاعي ممتاز. [ 18 ]

تاريخ ما بعد الحرب

أُعيد بناء الدير بعد الحرب. [ 19 ] في أوائل الخمسينيات، قدّم رئيس الجمهورية الإيطالية لويجي إيناودي دعمًا كبيرًا لإعادة البناء. [ 20 ] دشن البابا بولس السادس الكاتدرائية المُعاد بناؤها في 24 أكتوبر 1964. خلال فترة إعادة البناء، نُقلت مكتبة الدير إلى دير القديس جيروم البابوي في المدينة . [ 21 ] وحتى قبول البابا فرنسيس استقالته في 12 يونيو 2013، كان بيترو فيتوريلي رئيسًا إقليميًا لدير مونتي كاسينو . [ 22 ] أعلنت النشرة اليومية للفاتيكان الصادرة في 23 أكتوبر 2014 أنه مع تعيين خليفته دوناتو أوجلياري، تم نقل أراضي الدير خارج حدود الدير المباشرة إلى أبرشية سورا-أكوينو-بونتيكورفو، والتي أعيد تسميتها الآن إلى أبرشية سورا-كاسينو-أكوينو-بونتيكورفو . [ 23 ]

كنوز

في ديسمبر 1943، أُرسلت نحو 1400 مخطوطة لا تُعوَّض ، معظمها من كتب الآباء والتاريخ، بالإضافة إلى عدد كبير من الوثائق المتعلقة بتاريخ الدير ومجموعات متحف كيتس-شيلي التذكاري في روما، إلى أرشيف الدير لحفظها. وقد قام الضابطان الألمانيان، المقدم يوليوس شليغل (كاثوليكي) والنقيب ماكسيميليان بيكر (بروتستانتي)، وكلاهما من فرقة بانزر هيرمان غورينغ ، بنقلها إلى الفاتيكان في بداية المعركة. [ 24 ]

مع ذلك، تشير رواية أخرى، من تأليف الكاتب المُراجع فرانز كوروفسكي في كتابه " تاريخ فيلق المظليين المدرع هيرمان غورينغ: جنود الرايخ مارشال" ، إلى تحميل 120 شاحنة بممتلكات رهبانية وأعمال فنية كانت مخزنة هناك لحفظها. من جهة أخرى، يتكهن روبرت إدسل (2006) بأن الأمر ربما كان نهبًا. حُمّلت الشاحنات وغادرت في أكتوبر 1943، ولم تُسلّم إلى الفاتيكان إلا بعد احتجاجات شديدة، باستثناء 15 صندوقًا كانت تحتوي على ممتلكات متحف كابوديمونتي في نابولي. ويضيف إدسل أن هذه الصناديق سُلّمت إلى غورينغ في ديسمبر 1943، بمناسبة "عيد ميلاده". إلا أن هذا الأمر غير مثبت. [ 25 ]

الناس

أبوتس

الدفن

منظر بانورامي من مقبرة بولندية

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ "الكنيسة الكاثوليكية" . الكرسي الرسولي .
  2. ↑ «الفاتيكان يعلن إعادة تنظيم دير مونتي كاسينو» . إذاعة الفاتيكان. 23 أكتوبر 2014.
  3. ↑ «الفاتيكان يعيد تنظيم دير مونتي كاسينو، الدير الأم للرهبان البينديكتين» . وكالة الأنباء الكاثوليكية. 24 أكتوبر 2014.
  4. ^ بيتيليو ، إيلينا (23 أكتوبر 2014). "Dom Ogliari nuovo abate di Montecassino" [ دوم Ogliari هو رئيس دير Montecassino الجديد ] . ايل ميساجيرو (باللغة الإيطالية). روما، إيطاليا . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2021 .
  5. ^ Catalogus Monasteriorum OSB (SS. Patriarchae Benedicti Familiae Confoederatae: Curia dell'Abate Primate، Editio XXII 2015).
  6. ↑ "الاستقالات والتعيينات" . press.vatican.va . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2024 .
  7. ١ ٢ من تحرير ترودي رينغ؛ روبرت م. سالكين؛ شارون لا بودا (١٩٩٥). القاموس الدولي للأماكن التاريخية: المجلد ٣ جنوب أوروبا . شيكاغو، إلينوي: دار نشر فيتزروي ديربورن. ص ١٣٢. 
  8. ↑ البابا غريغوري الأول (2009). "7:10–11". سيرة القديس بنديكت . ترجمة تيرينس كاردونغ، الراهب البندكتي. كولجفيل، مينيسوتا: دار النشر الليتورجية. ص 49. 
  9. 1 2 البابا غريغوري الأول (2009). حياة القديس بنديكت . ترجمة تيرينس كاردونغ، OSB. كولجفيل، مينيسوتا: دار النشر الليتورجية.
  10. ↑ كريستي 2006 ، ص 113 
  11. 1 2 3 4 5 6 7 غريغوريوس الكبير (1993). حياة القديس بنديكت . ترجمة هيلاري كوستيلو وإوين دي بهالدرايث. تعليق أدالبرت دي فوغيه. بيترشام، ماساتشوستس: منشورات سانت بيد.
  12. ↑ فريمانتل، آن (1965). عصر الإيمان . كتب تايم-لايف. ص 34. ISBN  978-0652686104.
  13. ↑ دورانت، ويل (1950). عصر الإيمان: تاريخ الحضارة في العصور الوسطى - المسيحية والإسلامية واليهودية - من قسطنطين إلى دانتي: 325-1300 م . سيمون وشوستر. ص 290 . 
  14. ↑ فيردي، توم، "نقطة القوس" ، عالم أرامكو ، مايو/يونيو 2012
  15. ^ توماسيتي، الويسيوس، أد. (1859). Bullarum، Diplomatum et Privilegiorum saintorum romanorum pontificum Taurinensis edition (باللاتينية) (Tomus IV ed.). تورينو: سيب. محرر فرانكو وهنريكو دالمازو. ص 522 – 523.  
  16. ↑ "عندما هبطت كانت الحرب قد انتهت" ، بقلم هيوز رود ، مجلة التراث الأمريكي ، أكتوبر/نوفمبر 1981.
  17. ↑ هابغود وريتشاردسون، ص 211
  18. ↑ أتكينسون (2007)، الصفحات 432-441
  19. ↑ باثي، البريطانية. "رهبان يعيدون بناء مونتي كاسينو" . www.britishpathe.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2020 .
  20. ↑ دير مونتي كاسينو: دليل مصور، منشور باللغة الإنجليزية بدون تاريخ
  21. ↑ بلوخ، هربرت (1986). مونتي كاسينو في العصور الوسطى . المجلد 1. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص. 19. ISBN   0674586557.
  22. ↑ "الأعمال البابوية - 12 يونيو" . News.va. 12 يونيو 2013. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2016 .
  23. ↑ "Rinunce e nomine, 23.10.2014" . vatican.va . 23 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2021 .
  24. ↑ أتكينسون (2007)، ص 399
  25. ↑ إدسل ، روبرت م. (2006). إنقاذ دافنشي: هتلر والنازيون سرقوا الفن الأوروبي العظيم، وأمريكا وحلفاؤها استعادوه . دار لوريل للنشر. ص 107. ISBN  9780977433490.

مصادر

  • أتكينسون، ريك (2007). يوم المعركة: الحرب في صقلية وإيطاليا، 1943-1944 . نيويورك: هنري هولت. ISBN 978-0-8050-6289-2.
  • بلوخ، هربرت (1986). مونتي كاسينو في العصور الوسطى . المجلد.  1. روما: Edizioni di Storia e Letteratura.
  • كريستي، نيل (2006)، من قسطنطين إلى شارلمان: علم آثار إيطاليا 300-800 م ، دار نشر أشغيت، رقم ISBN 1-85928-421-3
  • الموسوعة الكاثوليكية ، 1908.
  • هابغود، ديفيد؛ ريتشاردسون، ديفيد (2002) [1984]. مونتي كاسينو: قصة المعركة الأكثر إثارة للجدل في الحرب العالمية الثانية (طبعة مُعاد طباعتها  ). كامبريدج، ماساتشوستس: دا كابو. ISBN 0-306-81121-9.
  • ميشيلا سيجولا، لابازيا بينيديتينا دي مونتيكاسينو. اجتذبت القصة شهادة رسومات التخليص والمشروع . كاسينو، محرر سيولفي، 2005. ISBN 88-86810-28-8