الخزف الصيني

عُثر على قطع فخارية يعود تاريخها إلى 20,000 عام في موقع كهف شيانريندونغ بمقاطعة جيانغشي ، ^{[ 9 ] [ 10 ]} مما يجعلها من بين أقدم القطع الفخارية التي عُثر عليها حتى الآن. كما تم الإبلاغ عن اكتشاف آخر يعود تاريخه إلى ما بين 17,000 و18,000 عام في كهف يوتشانيان بجنوب الصين. ^{[ 11 ]}

بحلول العصر الحجري الحديث الأوسط والمتأخر (حوالي 5000 إلى 1500 قبل الميلاد)، كانت معظم الحضارات الأثرية الكبرى في الصين حضارات زراعية تنتج مجموعة متنوعة من الأواني الجذابة، وغالبًا ما تكون كبيرة الحجم، ومزينة برسومات جريئة أو بتقنية النقش أو الحفر. تتسم الزخارف بالتجريد أو برسومات حيوانات منمقة، وتُعد الأسماك من أبرز أنواعها في مستوطنة بانبو النهرية . يتميز فخار ماجياياو ، ذو الأجسام البرتقالية والطلاء الأسود، بقوام معجون دقيق، وجدران رقيقة، وأسطح مصقولة؛ ويشير انعدام العيوب تقريبًا في الأواني المكتشفة إلى مستوى عالٍ من مراقبة الجودة أثناء الإنتاج. ^{[ 12 ]} تُعد حضارة ماجياياو وغيرها من مراحل حضارة يانغشاو ممثلة تمثيلًا جيدًا في المتاحف الغربية، ^{[ 13 ]} وتُعد أواني بانشان أكثر أنواع الفخار الصيني من العصر الحجري الحديث شهرة في الغرب. تتميز جرار بانشان بعنق قصير وضيق يعلو وعاءً عريض الكتفين يتناقص تدريجيًا إلى قاعدة ضيقة جدًا في كثير من الأحيان. عادةً ما يكون هناك مقبضان حلقيان مثبتان في منتصف الإناء، وتُطلى الزخرفة بطلاء زلق باستخدام أصباغ سوداء بنفسجية وحمراء داكنة. تتألف التصاميم في كثير من الأحيان من أربع دوائر كبيرة، متصلة بخطوط أو حلقات منحنية بشدة. ^{[ 14 ]}

تطورت صناعة الخزف في الساحل الشرقي الصيني، على عكس تقاليد وسط الصين، في مقاطعات شاندونغ وجيانغسو وتشجيانغ الساحلية الشرقية الحديثة، حيث برزت حضارات رئيسية مثل داونكو ولونغشان وماجيابانغ وسونغزي وهيمودو . وكان أهم جانب تقني في صناعة الخزف في المنطقة هو تطوير دولاب الخزف السريع في حضارة داونكو بعد حوالي 3000 قبل الميلاد. وقد أنتج الساحل الشرقي أكثر أنواع الخزف تطورًا من الناحية التقنية في الصين خلال العصر الحجري الحديث، ويشتهر بأوانيه الفخارية السوداء ذات الجدران الرقيقة، المصنوعة على دولاب الخزف، والتي تتميز بأشكالها المعقدة وسطحها المصقول في كثير من الأحيان.

صُنعت أواني داونكو المبكرة من الطين الأحمر، وكانت أقل دقة في التحضير من أواني يانغشاو الفاخرة، إلا أن أشكالها كانت واضحة المعالم. وتشمل هذه الأواني النموذج الخزفي الأولي لإناء دينغ البرونزي اللاحق . أما الإبريق ثلاثي الفصوص المعروف باسم غوي (انظر الرسم التوضيحي)، والذي كان أيضًا سلفًا لإناء برونزي، فيعود تاريخه إلى منتصف إلى أواخر فترة داونكو. غالبًا ما تُزين سيقان وقواعد أواني داونكو المرتفعة بنقوش مفتوحة، وهي سمة مميزة أيضًا لبعض أنواع الفخار الأسود من ثقافة لونغشان (انظر الرسم التوضيحي). يُحفر سطح الفخار الأسود الأملس أحيانًا، ولكنه لا يُطلى أبدًا، مما يمنحه مظهرًا معدنيًا. أما الأواني ذات الجسم الأبيض أو الأصفر التي ظهرت قرب نهاية مرحلة داونكو، فقد شهدت تطورًا أكبر في فترة لونغشان، والعديد من الأواني البيضاء إما أنها تُنبئ بأشكال البرونز في عصر شانغ، أو أنها تحمل سمات مثل المسامير التي تُشير إلى تقليد تقنيات تشكيل المعادن، ربما لأواني النحاس المعاصرة، والتي لم يتم اكتشاف أي أمثلة عليها حتى الآن. بشّر كل هذا بالانتقال من ثقافة حجرية إلى ثقافة معدنية، وتُعدّ الأواني البيضاء أسلافًا بعيدة للخزف الأبيض الذي ظهر لاحقًا. ^{[ 14 ] [ 15 ]} تُعثر على معظم الأواني في مواقع الدفن، وأحيانًا تحتوي على رفات بشرية. وقد عُثر على موقع طقسي استثنائي، وهو نيوهيليانغ في أقصى الشمال، على العديد من التماثيل البشرية، بعضها بحجم نصف الحجم الطبيعي تقريبًا. ^{[ 16 ]}

• 
  إناءٌ خضع لترميماتٍ لإعادة البناء، عُثر عليه في كهف شيانرن دونغ ، موقع أقدم صناعة فخارية صينية. المتحف الوطني الصيني
• 
  حوض من موقع Miaodigou . ثقافة يانغشاو ، ج. 4000 قبل الميلاد. متحف شانشي
• 
  حوض. حضارة ماجياياو ، الألفية الثالثة قبل الميلاد. متحف مركز ماكاو العلمي والثقافي
• 
  إناء ثلاثي القوائم (غوي). حضارة داوينكو ، حوالي 2500 قبل الميلاد. متحف متروبوليتان للفنون
• 
  كأس ساق. حضارة لونغشان ، 2500-2000 قبل الميلاد. معهد مينيابوليس للفنون

تميز العصر البرونزي المبكر بتطور مهارة حرق وتزيين الفخار، وتحسن التقنيات، إذ شجع الاستخدام الواسع للبرونز المصبوب على تطوير أساليب التعامل مع الطين والتحكم في الأفران. إضافةً إلى ذلك، شاع استخدام دولاب الخزاف خلال عهد شانغ وبداية عهد تشو . كل هذا أدى إلى ظهور أول فخار عالي الحرارة (cí 瓷) في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، على شكل فخار حجري . كان هذا النوع من الفخار "نوعًا جديدًا تمامًا من السيراميك لم يكن معروفًا في أي مكان آخر في العالم". ^{[ 14 ]} لم يكن من الممكن وضع الأفران الشبيهة بالأفران الكبيرة اللازمة للفخار الحجري في المناطق السكنية، مما أدى إلى بدء إنشاء مناطق أكبر لصناعة الفخار بالقرب من الموارد الطبيعية للطين والوقود والماء. ^{[ 14 ]}

لم تتطور تقنية إنتاج الفخار عالي الحرارة بشكل موحد في جميع أنحاء الصين. فقد كان بإمكان خزافي الجنوب حرق الخزف حتى درجة حرارة 1200  درجة مئوية، وعندها ينصهر الطين، وظهرت أولى أنواع الفخار الحجري في ما يُعرف اليوم بمقاطعتي تشجيانغ وجيانغسو. في الوقت نفسه، افتقر خزافي الجنوب إلى المهارات اللازمة لتشكيل جميع أنواع الأواني الخزفية واستخدام أنواع الطين المختلفة، كما لم يستخدموا أي طلاء زجاجي حقيقي. أما شمال الصين، فيُظهر تسلسلًا زمنيًا مختلفًا في إنتاج الفخار عالي الحرارة، ربما بسبب تأسيس سلالة شانغ مركزًا سياسيًا واقتصاديًا قويًا. وقد تم إنتاج أنواع عديدة من الفخار، على الرغم من أن طينه لم يكن مناسبًا للحرق في درجات حرارة الفخار الحجري. وقد استُخدم طين أبيض ناعم جدًا، يحتوي على بعض الكاولينيت ، لإنتاج فخار أبيض. ^{[ 14 ] [ 17 ]} انخفاض محتوى الحديد في الكاولينيت يعني أن الفخار لا يتغير لونه نتيجة لتغيرات عنصر الحديد، وبالتالي يبقى أبيض اللون. كانت درجة حرارة الحرق عادةً حوالي 1000  درجة مئوية، وهي ليست عالية بما يكفي لتحقيق التلبيد الكامل وإنتاج الخزف، لكنها كانت الخطوة الأولى في هذا الاتجاه. وبلغت صناعة الفخار الأبيض، المعروفة بالفعل في العصر الحجري الحديث، ذروتها في عهد أسرة شانغ، لكنها أصبحت نادرة خلال عهد أسرة تشو الغربية ، ربما بسبب زيادة إنتاج الفخار الصلب المطبوع والخزف البدائي . ^{[ 18 ]}

كان الفخار الصلب، المنقوش عليه أنماط هندسية، أدق وأصلب من الفخار العادي. وصلت درجة حرارة حرقه إلى 1100  درجة مئوية، أي ما يقارب درجة الحرارة اللازمة للتلبيد الكامل، وكان لبعضه بريقٌ يشبه طبقة رقيقة من الطلاء. ومن ابتكارات الخزف الأخرى في عهد شانغ، ما يُعرف بالخزف البدائي، والذي يتميز بثلاث خصائص رئيسية. أولًا، يتطلب درجة حرارة حرق أعلى، تتراوح بين 1100 و1200 درجة مئوية أو أكثر؛ ثانيًا، يحتوي على طبقة طلاء على سطحه؛ ثالثًا، يحتوي على الكاولينيت. كانت أقدم أنواع الطلاء هي طلاءات الفرن، التي تتكون طبيعيًا عند درجات الحرارة العالية نتيجة اندماج سطح الفخار مع مخلفات الفرن، مثل رماد الخشب، الذي يعمل كمادة صهر. وقد ألهم هذا الخزافين فكرة خلط رماد النباتات المحروقة مع طين الكاولينيت المخفف، ثم تطبيقه على سطح الفخار غير المكتمل. ^{[ 19 ] [ 14 ]} هذا الطلاء، الذي يحتوي على رماد نباتي وآثار من الحديد، "يتحول لونه إلى الأصفر أو البني عند حرقه في لهب مؤكسد، وإلى الأزرق أو الأخضر المزرق عند حرقه في لهب مختزل". ^{[ 20 ]}

كان هذا أول نوع من طلاء السيلادون في تاريخ الخزف الصيني، ولذلك تُسمى هذه الأواني أحيانًا بالسيلادون الأولي . كان الخزف الأولي نادرًا جدًا في عهد أسرة شانغ، ثم تطور في عهد أسرة تشو، جنبًا إلى جنب مع الفخار الصلب المطبوع. يستخدم كل من الفخار الصلب والخزف الأولي، اللذان يُحرقان في درجات حرارة متقاربة ويُعثر عليهما في المواقع نفسها، تقنيات الزخرفة نفسها بشكل أساسي. أدرك الخزافون سريعًا أنه يمكن إنتاج سطح أكثر دقة على الخزف الأولي إذا طُلي بمزيج من الطين والجير. وتعلموا تدريجيًا كيفية استخدام تأثيرات لونية مختلفة عن طريق تغيير كمية أكسيد الحديد في الطلاء. أنتج خزافو الجنوب لفترة طويلة مجموعة متنوعة من الأواني الحجرية غير المطلية، ولكن في عهد أسرة تشو الشرقية، أصبحت مقاطعات جيانغسو وتشجيانغ وجيانغشي ، التي تُعرف اليوم باسم جيانغسو، تدريجيًا أهم مركز لإنتاج الخزف الأولي ^{[ 21 ] [ 14 ].}

بدأت العادة الجديدة، المتمثلة في استخدام الفخار بدلًا من الأدوات الجنائزية البرونزية، بالانتشار في فترة الربيع والخريف . عثر علماء الآثار في مقابر أسرة تشو الشرقية على العديد من الأدوات الجنائزية الفخارية التي تحاكي مختلف الأدوات البرونزية المستخدمة في الطقوس (انظر رسم توضيحي لإناء دينغ الخزفي ). وفي فترة الممالك المتحاربة، برز الفخار المزخرف بشكل لافت. كان يُصنع عن طريق حرق الفخار الخام غير المزخرف ثم طلائه بالرسومات دون حرقه مرة أخرى. ولهذا السبب، كانت الألوان عرضة للبهتان أو التقشر، مما جعل هذه الأواني أدوات جنائزية بحتة، غير مناسبة للاستخدام اليومي. ^{[ 22 ]} وعلى غرار الفخار الجنائزي، كانت هناك عادة تقديم نماذج خشبية وطينية للأشخاص كهدايا جنائزية، والتي ترسخت أيضًا في عهد أسرة تشو. يُعد جيش التيراكوتا بالحجم الطبيعي للإمبراطور الأول تشين شي هوانغ المثال الأبرز على هذا النوع من الخزف الجنائزي، ولكن عادةً ما كانت التماثيل صغيرة الحجم. ومنذ عهد أسرة تشين، ازداد عدد التماثيل الموضوعة في المقابر بشكل هائل. ^{[ 14 ]}

• 
  إناء ( غوي ). فخار رمادي عالي الحرارة ذو سطح أسود مصقول وزخارف محفورة ومُلصقة. سلالة شانغ، حوالي 1300-1050 قبل الميلاد. متحف الفنون الآسيوية
• 
  إناء زون من الخزف البدائي ذو طلاء أزرق بني. من عهد أسرة شانغ. متحف خنان
• 
  جرة فخارية صلبة ذات أذنين ونقوش بارزة. موقع هوانغتولون ، مينهو ، عهد أسرة شانغ. متحف فوجيان
• 
  طبق بمقبضين. خزف عالي الحرارة مزين بنقوش محفورة وتطريزات، ومطلي بطلاء رمادي. من عهد أسرة تشو الغربية . ووتشو، تشجيانغ . متحف الفنون الآسيوية
• 
  إناء فخاري مطلي بتصميم كوي يعود تاريخه إلى فترة الممالك المتحاربة (403-221 قبل الميلاد).

بحسب بعض التعريفات الصينية، صُنعت أولى الخزفيات في مقاطعة تشجيانغ خلال عهد أسرة هان الشرقية . وتشير التقديرات إلى أن درجة حرارة الحرق في شظايا عُثر عليها في مواقع أفران أثرية تعود إلى عهد أسرة هان الشرقية تراوحت بين 1260 و1300 درجة مئوية (2300 إلى 2370 درجة فهرنهايت) . ^{[ 23 ]} ومنذ عام 1000 قبل الميلاد، صُنعت ما يُسمى بـ"الأواني الخزفية" أو "الأواني الخزفية الأولية" باستخدام الكاولين على الأقل ، والذي تم حرقه في درجات حرارة عالية. ولا يزال الخط الفاصل بين هذين النوعين من الخزفيات والخزفيات الحقيقية غير واضح. وقد أشارت الاكتشافات الأثرية إلى أن تاريخ صنع الخزفيات يعود إلى عهد أسرة هان (206 قبل الميلاد - 220 ميلادي). ^{[ 24 ]}  

شهدت أواخر عهد أسرة هان التطور المبكر لشكل فني مميز يُعرف باسم " هونبينغ " أو "جرة الروح": وهي جرة جنائزية مزينة بتكوين نحتي. انتشر هذا النوع من الأواني على نطاق واسع خلال عهد أسرة جين اللاحقة (266-420) وسلالات الممالك الست . ^{[ 25 ]}

كانت تماثيل المقابر، التي تكررت في عهد أسرة تانغ، شائعة في جميع أنحاء المجتمع، ولكن مع تركيز أكبر من التركيز اللاحق على نماذج المنازل وحيوانات المزرعة. استُخدم الفخار الأخضر المزجج ، الذي يعتمد جزئيًا على الفخار المزجج بالرصاص وفقًا لتركيبة "سانكاي" اللاحقة ، في بعض هذه التماثيل، ولكن ليس في صناعة الأواني للاستخدام، لأن الرصاص الخام جعل الطلاء سامًا. ^{[ 26 ]}

• 
  إناء هان مزين بنقوش الخيول والبشر
• 
  كلب من الفخار المزجج، مزين بنقوش على سطحه؛ من سلالة هان الشرقية، القرن الأول الميلادي.
• 
  إبريق هان أسود مزجج برأس ديك
• 
  حامل شموع على شكل أسد من سلالة جين الغربية ، حوالي القرن الرابع الميلادي
• 
  إناء على شكل زهرة اللوتس من شمال تشي، حوالي القرن الخامس الميلادي
• 
  نموذج خزفي لبرج مراقبة صيني، من عهد أسرة هان

خلال عهد أسرتي سوي وتانغ (608 إلى 907 ميلادي)، تم إنتاج مجموعة واسعة من الخزف، بأنواعه المختلفة، منها ما هو منخفض الحرارة ومنها ما هو عالي الحرارة. وشملت هذه المجموعة آخر أنواع الفخار الفاخر التي تم إنتاجها في الصين، ومعظمها من خزف سانكاي (ثلاثي الألوان) المطلي بالرصاص . العديد من تماثيل المقابر النابضة بالحياة من عهد أسرة تانغ ، والتي صُنعت خصيصًا لوضعها في مقابر النخبة بالقرب من العاصمة في الشمال، مصنوعة من خزف سانكاي ، بينما بعضها الآخر غير مطلي أو مطلي فوق طبقة رقيقة من الطلاء؛ وقد تساقط الطلاء في كثير من الأحيان الآن. ربما كانت أواني سانكاي مخصصة بشكل أساسي للمقابر، حيث تم العثور عليها جميعًا؛ كان الطلاء أقل سمية من طلاء عهد أسرة هان، ولكن ربما كان لا يزال من الأفضل تجنب استخدامه على مائدة الطعام.

في الجنوب، تُعدّ منتجات موقع أفران تشانغشا تونغوان في تونغوان ذات أهمية بالغة لكونها أول استخدام منتظم للرسم تحت الطلاء ؛ وقد عُثر على أمثلة مماثلة في العديد من الأماكن في العالم الإسلامي. ومع ذلك، تراجع إنتاجها تدريجيًا نظرًا لأن الرسم تحت الطلاء ظل تقنية ثانوية لعدة قرون. ^{[ 27 ]}

كان خزف يويه النوع الرائد من السيلادون عالي الحرارة والمطلي بالجير في تلك الفترة، وتميز بتصميمه الراقي، وحظي برعاية البلاط. وينطبق الأمر نفسه على خزف شمال الصين، الذي صُنع في أفران مقاطعتي خنان وخبي ، والذي استوفى لأول مرة تعريف الخزف الغربي والشرقي، إذ كان أبيض ناصعًا وشفافًا. ^{[ 28 ]} واعتُبر خزف شينغ الأبيض وخزف يويه الأخضر من أجود أنواع الخزف في شمال وجنوب الصين على التوالي. ^{[ 29 ]} وكان من أوائل من ذكروا الخزف من قِبل أجنبي ما ورد في سلسلة التواريخ ، التي كتبها الرحالة والتاجر العربي سليمان عام 851 ميلاديًا خلال عهد أسرة تانغ، حيث دوّن ما يلي: ^{[ 24 ] [ 30 ]}

يوجد في الصين طين ناعم جداً يصنعون منه مزهريات شفافة كالزجاج، حتى أن الماء يُرى من خلالها. والمزهريات مصنوعة من الطين.

تتميز أواني الفخار في هذا العصر بألوانها الزاهية، والتي تم التخلي عنها إلى حد كبير في العصور اللاحقة بسبب تبني الكونفوشيوسية الجديدة التي عارضت المظاهر الفخمة والألوان الصارخة، وفضلت التواضع والبساطة فوق كل شيء آخر.

• 
  أجنبي يرقص رقصة الهوتينغ
• 
  إناء مزخرف برسومات بشرية، القرن الثامن الميلادي
• 
  موسيقيون أجانب على ظهر جمل
• 
  خزف ياوتشو من القرن العاشر

حافظت صناعة الفخار في عهد أسرة سونغ على مكانة مرموقة في التراث الصيني، لا سيما ما عُرف لاحقًا باسم " الأفران الخمسة العظيمة ". ركزت اللمسات الفنية في فخار سونغ على تأثيرات التزجيج الدقيقة والأشكال الرشيقة؛ أما الزخارف الأخرى، إن وُجدت، فكانت في الغالب بارزة بشكل طفيف . في البداية، كان يتم نحتها بالسكين، ولكن لاحقًا استُخدمت القوالب ، مما أدى إلى تراجع الجودة الفنية. كان الرسم يُستخدم في الغالب في فخار تشيتشو الشهير . "من الواضح أنه في عهد أسرة سونغ، التي مالت إلى الحفاظ على جماليات الكونفوشيوسية التقليدية، لم يكن اللون الأزرق تحت التزجيج شائعًا على الإطلاق؛ فقد أكدت الجماليات الكونفوشيوسية على البساطة، واعتُبرت تصاميم اللون الأزرق تحت التزجيج مُبالغًا فيها." ^{[ 31 ]}

حظيت الأواني الخضراء أو السيلادون بشعبية واسعة، سواء في الصين أو في أسواق التصدير، التي ازدادت أهميتها خلال تلك الفترة. وخلف سيلادون الشمال سيلادون يوي ، ثم سيلادون لونغتشوان في الجنوب . كما كانت الأواني البيضاء والسوداء مهمة، لا سيما في سيتشو ، وظهرت أنواع متعددة الألوان، إلا أن الأنواع الفاخرة من الخزف، المخصصة للبلاط والأدباء، ظلت أحادية اللون، معتمدةً على تأثيرات التزجيج والشكل. وتطورت أنماط متنوعة في مناطق مختلفة، وقُلّدت الأنماط الناجحة في مناطق أخرى. ومن بين مواقع الأفران المهمة وأنماط الخزف الحجري: رو ، وجون ، وسونغ الجنوبية غوان (الأواني الرسمية)، وجيان ، وجيتشو . واستمر تحسين الخزف الأبيض، وشمل ذلك استمرار إنتاج دينغ وظهور تشينغ باي الذي حل محله.

تأسست سلالات لياو وشيا وجين على يد شعوب غير متعلمة، غالباً ما كانت بدوية، غزت أجزاءً من الصين. استمر إنتاج الفخار في ظل حكمهم، لكن تقاليدهم الفنية الخاصة اندمجت إلى حد ما مع التقاليد الصينية، مما أدى إلى ظهور أنماط جديدة مميزة.

كانت صناعة الفخار الفاخر في هذه المناطق تُنتج في الغالب على درجات حرارة عالية، مع استخدام بعض الفخار الطيني لانخفاض تكلفته وألوانه الزاهية. وكان بعض الطين المستخدم يُعرف باسم الكاولينيت في الغرب. وفي بعض الحالات، كان يُفضل استخدام الخزف الحجري للونه الداكن أو لسهولة تشكيله. وكانت مصانع الفخار تستخدم الطين المحلي، وعندما يكون داكنًا أو خشنًا، ويرغبون في الحصول على جسم أبيض ناعم، كانوا يغطونه بطبقة بيضاء قبل وضع الطلاء الزجاجي.

فرضت سلالة يوان المغولية حركة الفنانين من مختلف المشارب في أرجاء الإمبراطورية المغولية، مما أدى إلى تأثر الخزف بشكل كبير من الناحية الأسلوبية والتقنية بالعالم الإسلامي، وتحديدًا الخزف الأزرق والأبيض ، مع استخدام طلاء الكوبالت تحت الطلاء الزجاجي . وقد وُصف هذا بأنه "آخر ابتكار عظيم في تكنولوجيا الخزف". ^{[ 32 ]} لطالما كانت الزخرفة بنقوش مطلية تحت الطلاء الزجاجي سمة مميزة للخزف الصيني، لا سيما في خزف تشيتشو الشهير (الذي كان يستخدم في الغالب اللون الأسود فوق الطلاء)، ولكن ربما اعتبره البلاط والطبقة الأدبية مبتذلاً إلى حد ما ، وكانت أجود أنواع الخزف أحادية اللون، تتميز بجمالية بسيطة مع أشكال مثالية وتأثيرات طلاء دقيقة، غالبًا فوق زخارف سطحية منحوتة أو مصبوبة في السطح. ^{[ 33 ]}

كان هذا تناقضًا صارخًا مع الألوان الزاهية والتصاميم المعقدة التي طُورت في عهد أسرة يوان، التي استند تنظيمها في معظمه إلى الفن الإسلامي ، ولا سيما المشغولات المعدنية، مع أن الزخارف الحيوانية والنباتية ظلت مستوحاة من التقاليد الصينية. ^{[ 34 ]} صُنعت هذه القطع في البداية للتصدير بشكل أساسي، ^{[ 35 ]} لكنها لاقت قبولًا في البلاط الملكي، ولدى مشتري الخزف الفاخر محليًا. وقد لاقى هذا الأسلوب رواجًا واسعًا في أسواق التصدير، واستمر إنتاجه منذ ذلك الحين، سواء في الصين أو في أنحاء العالم.

ونتيجةً لذلك، ومع تحسّن النقل المائي وإعادة التوحيد تحت الحكم المغولي، بدأ إنتاج الفخار يتركز بالقرب من رواسب الكاولين ، مثل جينغدتشن ، التي أصبحت تدريجيًا المركز الأبرز لإنتاج الخزف بأنماط متنوعة، وهو موقع حافظت عليه منذ ذلك الحين. ازداد حجم الإنتاج بشكل كبير، وتطورت أفران الحرق ونظمتها لتصبح صناعية، مع ملكية النقابات التجارية لها، وتقسيم العمل بشكل كبير ، وغيرها من السمات المميزة للإنتاج الضخم . ^{[ 36 ]} واستمرت بعض أنواع الفخار الأخرى، وخاصة خزف لونغتشوان السيلادوني وخزف سيتشو، في الازدهار.

شهدت سلالة مينغ فترةً استثنائيةً من الابتكار في صناعة الخزف. فقد استكشفت الأفران تقنياتٍ جديدةً في التصميم والأشكال، مُظهرةً ميلاً واضحاً للألوان والتصاميم المرسومة، وانفتاحاً على الأشكال الأجنبية. ^{[ 37 ]} وكان الإمبراطور يونغلي (1402-1424) شغوفاً بشكلٍ خاص بالبلدان الأخرى (كما يتضح من دعمه للخصي تشنغ خه في استكشافه المُطوّل للمحيط الهندي )، وكان يُعجب بالأشكال غير المألوفة، التي استُلهم الكثير منها من المشغولات المعدنية الإسلامية. ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]} وخلال عهد شواندي (1426-1435)، أُدخل تحسينٌ تقنيٌّ على تحضير الكوبالت المُستخدم في الزخرفة الزرقاء تحت الطلاء.

قبل ذلك، كان الكوبالت يتميز بلونه الزاهي، لكنه كان يميل إلى التسرب أثناء الحرق؛ وبإضافة المنغنيز، أصبح اللون باهتًا، لكن الخطوط أصبحت أكثر وضوحًا. يُعتبر خزف شواندي الآن من بين أجود أنواع خزف مينغ. ^{[ 41 ]} وقد بلغ فن الزخرفة بالمينا ( مثل تلك الموجودة على اليسار ) ذروة إتقانه في عهد الإمبراطور تشنغهوا (1464-1487)، وحظي بتقدير كبير من قبل هواة جمع التحف اللاحقين. ^{[ 42 ]} في الواقع، بحلول أواخر القرن السادس عشر، ازدادت شعبية أعمال عصر تشنغهوا وشواندي - وخاصة أكواب النبيذ ^{[ 43 ]} - لدرجة أن أسعارها كادت أن تضاهي أسعار القطع الأثرية الأصلية من عهد أسرة سونغ أو حتى أقدم. أثار هذا التقدير للخزف الحديث نسبيًا استهزاءً كبيرًا من جانب الأدباء والعلماء (مثل ون تشنغهينغ ، وتو لونغ ، وغاو ليان ، المذكور أدناه)؛ فقد اعتبر هؤلاء أنفسهم حكامًا للذوق، ووجدوا الجمالية المرسومة "مبتذلة". ^{[ 44 ] [ 45 ]}

إلى جانب هذه الابتكارات الزخرفية، شهدت أواخر عهد أسرة مينغ تحولًا جذريًا نحو اقتصاد السوق ، ^{[ 46 ]} حيث صُدِّر الخزف إلى جميع أنحاء العالم على نطاق غير مسبوق. وهكذا، فإلى جانب توفير الخزف للاستخدام المحلي، أصبحت أفران جينغدتشن المركز الرئيسي لإنتاج صادرات الخزف واسعة النطاق إلى أوروبا بدءًا من عهد الإمبراطور وانلي (1572-1620). في ذلك الوقت، كان الكاولين وحجر الفخار يُخلطان بنسب متساوية تقريبًا. وقد أنتج الكاولين، عند إضافته إلى العجينة، أوانٍ ذات متانة عالية؛ كما عزز بياضها، وهي سمة أصبحت مرغوبة للغاية، لا سيما مع ازدياد شعبية الأواني الزرقاء والبيضاء. وكان من الممكن حرق حجر الفخار في درجة حرارة أقل ( 1250 درجة مئوية؛ 2280 درجة فهرنهايت ) من العجينة المخلوطة بالكاولين، والتي تتطلب 1350 درجة مئوية (2460 درجة فهرنهايت) . كان من المهم مراعاة هذه الاختلافات لأن الفرن الجنوبي الكبير بيضاوي الشكل كان يتفاوت بشكل كبير في درجة الحرارة. كانت درجة الحرارة أعلى ما يمكن بالقرب من صندوق الاحتراق، بينما كانت أقل بالقرب من المدخنة، في الطرف المقابل من الفرن.    

أدت الحروب الأهلية الطويلة التي رافقت الانتقال من سلالة مينغ إلى سلالة تشينغ إلى انهيار نظام الأفران الإمبراطورية، مما أجبر القائمين عليها على البحث عن أسواق جديدة. وشهد الخزف الانتقالي، الذي امتد من حوالي عام 1620 إلى ثمانينيات القرن السابع عشر، أسلوبًا جديدًا في الرسم، تميز في معظمه باللونين الأزرق والأبيض، مع مواضيع جديدة من المناظر الطبيعية والشخصيات المرسومة بحرية تامة، مستلهمةً من وسائط أخرى. وفي الجزء الأخير من تلك الفترة، انضمت أوروبا إلى أسواق التصدير القائمة.

أنتجت سلالة تشينغ أنماطًا متنوعة للغاية من الخزف، مطورةً العديد من ابتكارات سلالة مينغ. وكان أبرز مجالات الابتكار المستمر هو اتساع نطاق الألوان المتاحة، لا سيما في طلاءات المينا . ونشأت تجارة مهمة للغاية في تصدير الخزف الصيني إلى الغرب. اتسم ذوق البلاط بانتقائية عالية، مع استمرار تفضيله للأواني أحادية اللون، التي استخدمت الآن مجموعة واسعة من ألوان التزجيج الزاهية. حظيت تأثيرات التزجيج الخاصة بتقدير كبير؛ حيث طُوّرت تأثيرات جديدة، وقُلّدت أواني سونغ الكلاسيكية بمهارة فائقة. لكن البلاط بات يقبل الآن الأواني المزينة بمشاهد مرسومة باللونين الأزرق والأبيض، بالإضافة إلى لوحات الألوان الزاهية متعددة الألوان. كانت المعايير التقنية في جينغدتشن عالية بشكل ملحوظ، وإن كانت قد انخفضت نوعًا ما بحلول منتصف القرن التاسع عشر.

أصبحت الزخارف، وأحيانًا الأشكال، مفرطة في التعقيد والتفصيل، ويُنظر عمومًا إلى عهد أسرة مينغ على أنه الأفضل؛ بل كان هذا هو الحال في الصين آنذاك. وبحلول القرن الثامن عشر، توقف هذا التقليد عن الابتكار بشكل جذري، وتراجعت حيوية فن الرسم.

تتوفر مصادر أولية حول خزف أسرة تشينغ من مقيمين أجانب ومؤلفين محليين. وقد وصفت رسالتان كتبهما الأب فرانسوا كزافييه دانتريكول ، وهو مبشر يسوعي وجاسوس صناعي عاش وعمل في جينغدتشن في أوائل القرن الثامن عشر، صناعة الخزف في المدينة بالتفصيل. ^{[ 47 ]} في رسالته الأولى المؤرخة عام 1712، وصف دانتريكول طريقة سحق أحجار الفخار وتكريرها وتشكيلها إلى قوالب بيضاء صغيرة، تُعرف في الصينية باسم "بيتونتسي" . ثم شرع في وصف تكرير طين الكاولين الصيني، بالإضافة إلى مراحل تطوير التزجيج والحرق. وشرح دوافعه:

لم يكن هناك شيء سوى فضولي يمكن أن يدفعني إلى مثل هذه الأبحاث، ولكن يبدو لي أن وصفًا دقيقًا لكل ما يتعلق بهذا النوع من العمل قد يكون مفيدًا في أوروبا.

في عام 1743، خلال عهد الإمبراطور تشيان لونغ ، أصدر تانغ يينغ ، المشرف الإمبراطوري في المدينة، مذكرة بعنوان " عشرون رسماً توضيحياً لصناعة الخزف" . فُقدت الرسوم التوضيحية الأصلية، لكن النص لا يزال متاحاً. ^{[ 48 ]}

تعني كلمة " سانكاي " "ثلاثة ألوان": الأخضر والأصفر والأبيض الكريمي، وكلها مطلية بطلاء أساسه الرصاص. في الواقع، يمكن استخدام ألوان أخرى، بما في ذلك الأزرق الكوبالتي . في الغرب، كانت تُعرف أواني "سانكاي" من عهد أسرة تانغ أحيانًا باسم "البيض والسبانخ" .

كانت أواني سانكاي من الأواني الشمالية المصنوعة باستخدام الكاولين الثانوي الأبيض والبيج والطين الناري . ^{[ 50 ]} في مواقع الأفران الواقعة في تونغتشوان ، مقاطعة نيتشيو في خبي، وغونغي في خنان ، [ ^{50 ] كان} الطين المستخدم في صناعة أواني الدفن مشابهًا للطين الذي استخدمه خزّافو أسرة تانغ . وكانت أواني الدفن تُحرق في درجة حرارة أقل من الأواني البيضاء المعاصرة لها. أما تماثيل مقابر أسرة تانغ ، مثل التماثيل الشهيرة للإبل والخيول، فكانت تُصبّ على شكل أجزاء في قوالب تُلصق أجزاؤها معًا باستخدام الطين السائل . وكانت تُطلى إما بسانكاي أو تُغطى بطبقة من الطين السائل الأبيض، وغالبًا ما يُضاف إليها طلاء فوق طبقة التزجيج، التي فُقد معظمها الآن. وفي بعض الحالات، كان يُضفى على التماثيل المُجمّعة طابعٌ فردي من خلال النحت اليدوي.

تُعرف المجموعة الرئيسية من خزف السيلادون بهذا الاسم نسبةً إلى طلاءها الزجاجي، الذي يستخدم أكسيد الحديد لإضفاء طيف واسع من الألوان، يتمحور حول لون اليشم أو الأخضر الزيتوني، ويشمل درجات البني والكريمي والأزرق الفاتح. وهذا النطاق اللوني مشابه لنطاق اليشم ، الذي لطالما كان المادة الأكثر قيمة في الفن الصيني، ويُعزى جزء كبير من جاذبية السيلادون لدى الصينيين إلى هذا التشابه الواسع. يتوفر السيلادون بنوعين : سادة أو مزخرف بنقوش بارزة، قد تكون منحوتة أو منقوشة أو مصبوبة. كان السيلادون يُقتنى أحيانًا من قبل البلاط الإمبراطوري، ولكنه كان يحظى بسوق أكثر انتظامًا بين الطبقات المثقفة والمتوسطة، كما كان يُصدّر بكميات هائلة. ومن أهم أنواعه: خزف يو ، وخزف ياوتشو، والسيلادون الشمالي، وخزف رو ، وخزف غوان ، وأخيرًا سيلادون لونغتشوان .

صُنعت أواني جيان تشان السوداء، التي تتألف أساسًا من أدوات الشاي، في أفران تقع في جيانيانغ بمقاطعة فوجيان. وبلغت ذروة شعبيتها خلال عهد أسرة سونغ. صُنعت هذه الأواني باستخدام طين غني بالحديد محلي الصنع، وتم حرقها في جو مؤكسد عند درجات حرارة تقارب 1300 درجة مئوية (2370 درجة فهرنهايت) . صُنعت الطبقة الزجاجية باستخدام طين مشابه للطين المستخدم في تشكيل جسم الإناء، ولكن مع إضافة رماد الخشبصهر. عند درجات الحرارة العالية، تنفصل الطبقة الزجاجية المنصهرة لتُنتج نقشًا يُعرف باسم "فرو الأرنب". عند وضع أواني جيان مائلة للحرق، تتساقط قطرات على جانبها، مما يُشير إلى تجمع الطبقة الزجاجية السائلة.  

حظيت أواني الشاي من طراز جيان التي تعود إلى عهد أسرة سونغ بتقدير كبير وتم نسخها في اليابان، حيث عُرفت باسم أواني تينموكو .

كانت أواني جيتشو من الخزف الحجري، وكانت تستخدم في الغالب لشرب الشاي. واشتهرت بتأثيرات التزجيج، بما في ذلك التزجيج "صدفة السلحفاة"، واستخدام أوراق حقيقية كعوامل مقاومة للتزجيج؛ حيث تحترق الورقة أثناء عملية الحرق، تاركةً آثارها في التزجيج.

صُنعت أواني دينغ ( ويد-جايلز : تينغ ) في مقاطعة دينغ ، بمقاطعة خبي . كانت هذه الأواني تُصنع بالفعل عندما تولى أباطرة سونغ السلطة عام 940، وكانت آنذاك أجود أنواع الخزف المُنتج في شمال الصين، وكانت أول ما يدخل القصر للاستخدام الإمبراطوري الرسمي. عجينة هذه الأواني بيضاء، ومغطاة عادةً بطبقة زجاجية شبه شفافة تتقطر وتتجمع على شكل "دموع" (مع أن بعض أواني دينغ كانت تُطلى بلون أسود أو بني أحادي، إلا أن اللون الأبيض كان الأكثر شيوعًا). بشكل عام، اعتمد جمال أواني دينغ على شكلها الأنيق أكثر من الزخرفة الباذخة؛ فكانت التصاميم بسيطة، إما محفورة أو مطبوعة على الطين قبل التزجيج. ونظرًا لطريقة تكديس الأطباق في الفرن، ظلت حوافها غير مزججة، وكان لا بد من تزيينها بمعدن كالذهب أو الفضة عند استخدامها كأدوات مائدة. بعد نحو مئة عام، علّق أحد كتّاب أسرة سونغ الجنوبية بأن هذا العيب هو ما أدى إلى زوالها كخزف إمبراطوري مفضل. ^{[ 51 ]} ولأن حكومة سونغ فقدت إمكانية الوصول إلى هذه الأفران الشمالية عندما فرّت جنوبًا، فقد قيل إن خزف تشينغ باي ( انظر أدناه ) كان يُنظر إليه كبديل لخزف دينغ . ^{[ 52 ]}

على الرغم من أن أواني دينغ لا تحظى بنفس مكانة أواني رو ، إلا أن خبير أواني مينغ المتأخرة، غاو ليان، أشاد بها بإيجاز في كتابه " ثمانية خطابات في فن العيش ". وفي الخطاب السادس، قسم "الاستمتاع الخالص بالكسل المثقف"، قال المعلم غاو: "أفضل أنواعها تحمل علامات تشبه آثار الدموع... وتُظهر مهارةً وإبداعًا كبيرين في اختيار أشكالها." ^{[ 53 ]}

على غرار خزف دينغ، صُنع خزف رو ( ويد-جايلز : ju ) في شمال الصين للاستخدام الإمبراطوري. كانت أفران رو تقع بالقرب من عاصمة سلالة سونغ الشمالية في كايفنغ . وكما هو الحال مع خزف لونغكوان السيلادوني ، تحتوي قطع رو على كميات ضئيلة من أكسيد الحديد في طبقة التزجيج، والتي تتأكسد وتتحول إلى اللون الأخضر عند حرقها في جو مُختزل. تتنوع ألوان خزف رو - من الأبيض تقريبًا إلى لون بيض طائر أبو الحناء الداكن - وغالبًا ما تكون مغطاة بتشققات بنية محمرة. تحدث هذه التشققات، أو " التشقق السطحي "، عندما تبرد طبقة التزجيج وتنكمش أسرع من جسم الخزف، مما يؤدي إلى تمدده وانقسامه في النهاية ( كما هو موضح في التفاصيل على اليمين؛ انظر أيضًا ^{[ 55 ]} ). يعلق مؤرخ الفن جيمس وات بأن سلالة سونغ كانت أول فترة تُنظر فيها إلى التشقق السطحي على أنه ميزة وليس عيبًا. علاوة على ذلك، مع مرور الوقت، أصبحت أجسام الأواني أرق فأرق، بينما ازداد سمك طبقة التزجيج، حتى أنه بحلول نهاية عهد أسرة سونغ الجنوبية، أصبح التزجيج الأخضر أكثر سمكًا من جسم الإناء نفسه، مما جعله يبدو "لحميًا" للغاية بدلًا من "عظميًا"، وفقًا للتشبيه التقليدي ( انظر قسم أواني غوان أدناه ). كما أن طبقة التزجيج تميل إلى التساقط والتجمع قليلًا، مما يجعلها أرق في الأعلى، حيث يظهر الطين.

كما هو الحال مع خزف دينغ، فقد البلاط الإمبراطوري لسلالة سونغ إمكانية الوصول إلى أفران رو بعد فراره من كايفنغ إثر غزو سلالة جين بقيادة الجورشن لشمال الصين، واستقراره في لينآن ( هانغتشو الحالية ) جنوبًا. هناك، أسس الإمبراطور غاوزونغ أفران غوان ياو (الأفران الرسمية) خارج العاصمة الجديدة مباشرةً لإنتاج نسخ مقلدة من خزف رو. ^{[ 56 ]} ومع ذلك، فقد خُلد خزف رو في الذاكرة كشيء لا يُضاهى بالمحاولات اللاحقة؛ يقول المعلم غاو: "مقارنةً بأفران غوان ياو، كانت تلك الأفران أجود وأكثر بريقًا." ^{[ 57 ]}

كانت أواني جون (Wade–Giles: chün ) نمطًا ثالثًا من الخزف المستخدم في بلاط أسرة سونغ الشمالية. تتميز هذه الأواني بسماكة أكبر من أواني دينغ أو رو، وهي مغطاة بطبقة زجاجية سميكة وأرجوانية، تبدو وكأنها تذوب عن جسمها الذهبي البني. لم تكن أواني جون أكثر سمكًا فحسب، بل كان شكلها أيضًا أكثر متانة من قطع جون الرقيقة، ومع ذلك، حظي كلا النوعين بتقدير في بلاط الإمبراطور هويزونغ . تركز إنتاج أواني جون في جون تاي في يوتشو ، بمقاطعة خنان . ^{[ 51 ]}

أواني غوان (بحسب ويد-جايلز: كوان ) تعني حرفيًا "الأواني الرسمية"؛ لذا فإن بعض أنواع رو، وجون، وحتى دينغ تُصنف ضمن غوان بالمعنى الواسع، أي أنها تُصنع للبلاط. عادةً ما يُستخدم هذا المصطلح في اللغة الإنجليزية للإشارة فقط إلى الأواني التي تُنتجها أفران رسمية تُديرها الإمبراطورية، والتي لم تبدأ إلا بعد فرار سلالة سونغ الجنوبية من سلالة جين المتقدمة واستقرارها في لينآن . خلال هذه الفترة، أصبحت جدران هذه الأفران رقيقة جدًا، مع طبقة طلاء أكثر سمكًا من الجدار نفسه. كان الطين في سفوح التلال المحيطة بلينآن بني اللون، وكانت طبقة الطلاء لزجة للغاية. ^{[ 58 ]}

أواني جي (ويد-جايلز: كو )، وتعني حرفيًا "الأخ الأكبر"، نسبةً إلى أسطورة عن أخوين كانا يعملان في لونغتشوان، أحدهما يصنع الخزف السيلادوني التقليدي ، بينما كان الأكبر يصنع أواني جي في فرنه الخاص. يذكر غاو ليان، أحد معلقي أسرة مينغ، أن فرن جي كان يستخرج الطين من نفس موقع أواني غوان ، مما يفسر صعوبة التمييز بينهما (مع أن غاو يعتقد أن " جي أقل جودةً" من غوان). ^{[ 59 ]} عمومًا، لا تزال أواني جي غامضة إلى حد ما، لكنها تتألف أساسًا من نوعين: أحدهما ذو طلاء أصفر دافئ يشبه لون الأرز، ومجموعتين من التشققات، إحداهما أكثر وضوحًا بلون أغمق تتخللها مجموعة أدق من الخطوط الحمراء (تُسمى تشين-سو تييه-هسين أو "خيوط ذهبية وحديدية"، والتي يمكن رؤيتها بشكل خفيف على هذا الوعاء). ^{[ 60 ]} يشبه خزف جي الآخر خزف غوان إلى حد كبير، إذ يتميز بطلاء رمادي اللون ومجموعة واحدة من التشققات. كان يُعتقد سابقًا أنه يُصنع جنبًا إلى جنب مع خزف لونغكوان السيلادوني ، وفقًا لتاريخ تأسيسه الأسطوري، ولكن يُعتقد الآن أن خزف جي كان يُصنع أيضًا في جينغدتشن . ^{[ 61 ]}

على الرغم من تشابهها مع خزف غوان، تتميز خزف غي عادةً بطلاء أزرق رمادي معتم تمامًا بلمسة نهائية شبه مطفية. ويكون نمط تشققاتها بارزًا، وغالبًا ما يظهر باللون الأسود الداكن. ورغم أن تاريخها لا يزال غامضًا، يعتقد العديد من المتخصصين أن خزف غي لم يتطور إلا في أواخر عهد أسرة سونغ الجنوبية أو حتى في عهد أسرة يوان. وعلى أي حال، استمر الإقبال عليها طوال عهد أسرة مينغ؛ فقد فضّلها ون تشنغ على جميع أنواع الخزف الأخرى، وخاصةً لغسل الفرش وقطارات الماء (مع أنه كان يفضل غسل الفرش المصنوع من اليشم على الخزف، إلا أن خزف غوان وغي كانا أفضل أنواع الخزف، لا سيما إذا كانت حوافها مُسننة). وتشمل الاختلافات بين نسخ مينغ اللاحقة من خزف غي سونغ/يوان ما يلي: استبدال جسم الخزف الأبيض في نسخ مينغ؛ وميلها إلى الإنتاج بأشكال جديدة متنوعة، مثل تلك المخصصة لمرسم العالم؛ وميلها إلى أن تكون طبقات الطلاء أرق وأكثر لمعانًا. ويتم وضع الطلاء على الحافة والقاعدة لمحاكاة "الفم البني والقاعدة الحديدية" لأواني غوان. ^{[ 62 ]}

صُنعت أواني تشينغ باي (وتُسمى أيضًا "ينغ تشينغ") ^{[ 63 ]} في جينغدتشن وفي العديد من الأفران الجنوبية الأخرى منذ عهد أسرة سونغ الشمالية وحتى القرن الرابع عشر، حين طغت عليها الأواني الزرقاء والبيضاء المزخرفة تحت الطلاء. وتعني كلمة "تشينغ باي" في اللغة الصينية حرفيًا "الأزرق الأبيض الصافي". وطلاء تشينغ باي هو طلاء خزفي ، سُمي بهذا الاسم لأنه كان يُصنع باستخدام حجر الفخار. يتميز طلاء تشينغ باي بشفافيته، ولكنه يحتوي على كميات ضئيلة من الحديد . وعند وضعه على جسم خزفي أبيض، يُنتج هذا الطلاء لونًا أزرق مخضرًا، وهو ما يُعطيه اسمه. بعض هذه الأواني مزين بنقوش محفورة أو مصبوبة.

من المرجح أن وعاء تشينغ باي الموضح في الصورة، والذي يعود إلى عهد أسرة سونغ، قد صُنع في قرية جينغدتشن في هوتيان، حيث أُنشئت الأفران الإمبراطورية عام 1004. يتميز الوعاء بنقوش محفورة، ربما تُمثل السحب أو انعكاسها على الماء. جسمه أبيض شفاف، وله ملمس ناعم كالسكر ، مما يدل على أنه صُنع باستخدام حجر فخاري مطحون ومُكرر بدلاً من الحجر الفخاري والكاولين . وقد تم حرق الطلاء وجسم الوعاء معًا في فرن خشبي كبير يعمل بالحطب ، وهو نمط شائع في أفران جنوب الصين في تلك الفترة.

على الرغم من أن العديد من أوعية تشينغ باي التي تعود إلى عهد أسرتي سونغ ويوان كانت تُحرق مقلوبة في قوالب خاصة مجزأة، وهي تقنية طُوّرت لأول مرة في أفران دينغ في مقاطعة خبي ، إلا أن حواف هذه الأواني كانت تُترك بدون طلاء، ولكنها كانت تُربط غالبًا بأشرطة من الفضة أو النحاس أو الرصاص .

ومن الأمثلة الرائعة على خزف تشينغ باي ما يسمى بمزهرية فونثيل ، والتي تم وصفها في دليل لدير فونثيل نُشر عام 1823 بأنها "زجاجة صينية شرقية، مثبتة بشكل رائع، ويُقال إنها أقدم نموذج معروف من الخزف تم تقديمه إلى أوروبا".

صُنعت المزهرية في جينغدتشن، على الأرجح حوالي عام 1300، ويُرجّح أنها أُرسلت كهدية إلى البابا بنديكت الثاني عشر من قِبل أحد آخر أباطرة أسرة يوان في الصين، عام 1338. أما الزخارف المذكورة في وصف عام 1823 فكانت من الفضة المطلية بالمينا والمذهبة، وأُضيفت إلى المزهرية في أوروبا عام 1381. توجد لوحة مائية من القرن الثامن عشر للمزهرية كاملةً مع زخارفها، إلا أن الزخارف نفسها أُزيلت وفُقدت في القرن التاسع عشر. تُعرض المزهرية الآن في المتحف الوطني الأيرلندي . يُعتقد عمومًا أن خزف تشينغ باي لم يخضع للمعايير واللوائح الصارمة التي تخضع لها أنواع الخزف الأخرى، نظرًا لصنعه للاستخدام اليومي. فقد كان يُنتج بكميات كبيرة، ولم يحظَ باهتمام يُذكر من العلماء وهواة الآثار . وقد تُلقي مزهرية فونتهيل، التي أهداها إمبراطور صيني إلى بابا، بظلال من الشك على هذا الرأي.

على غرار تقاليد خزف تشينغ باي القديمة ، تُطلى الأواني الزرقاء والبيضاء بطلاء خزفي شفاف . يُرسم التزيين الأزرق على جسم الخزف قبل التزجيج، باستخدام أكسيد الكوبالت المطحون ناعماً جداً والمخلوط بالماء. بعد وضع التزيين، تُطلى القطع وتُحرق.

يُعتقد أن الخزف الأزرق والأبيض تحت الطلاء الزجاجي صُنع لأول مرة في عهد أسرة تانغ . لا يُعرف سوى ثلاث قطع كاملة من هذا الخزف (موجودة في سنغافورة من حطام سفينة بيليتونغ الإندونيسية)، ولكن تم العثور على شظايا تعود إلى القرنين الثامن أو التاسع في يانغتشو بمقاطعة جيانغسو . ويُرجّح أن هذه الشظايا أتت من فرن في مقاطعة خنان . في عام ١٩٥٧، كشفت الحفريات في موقع معبد بوذي في مقاطعة تشجيانغ عن وعاء من عهد أسرة سونغ الشمالية مزين باللون الأزرق تحت الطلاء الزجاجي، ومنذ ذلك الحين تم اكتشاف المزيد من الشظايا في الموقع نفسه. وفي عام ١٩٧٠، تم العثور أيضًا على شظية صغيرة من وعاء أزرق وأبيض، يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر، في مقاطعة تشجيانغ.

في عام ١٩٧٥، تم اكتشاف شظايا مزينة باللون الأزرق تحت الطلاء في موقع فرن في جيانغشي ، وفي العام نفسه، تم اكتشاف جرة مزينة باللونين الأزرق والأبيض تحت الطلاء في قبر يعود تاريخه إلى عام ١٣١٩ في مقاطعة جيانغسو . ومن الجدير بالذكر أن جرة جنائزية من عهد أسرة يوان ، مزينة باللونين الأزرق والأحمر تحت الطلاء ومؤرخة عام ١٣٣٨، لا تزال رائجة في الصين، على الرغم من أن الإنتاج الواسع النطاق للخزف الأزرق والأبيض في عهد أسرة يوان كان قد بدأ يُظهر تأثير الذوق المغولي في جينغدتشن.

ابتداءً من أوائل القرن الرابع عشر، أصبح الخزف الأزرق والأبيض بسرعة المنتج الرئيسي لمدينة جينغدتشن، ووصل إلى ذروة تميزه التقني خلال السنوات الأخيرة من حكم الإمبراطور كانغشي (1661-1722) ^{[ 64 ]} ولا يزال في الوقت الحاضر منتجًا مهمًا للمدينة.

تُظهر علبة الشاي الموضحة العديد من خصائص الخزف الأزرق والأبيض الذي صُنع خلال عهد كانغشي. يتميز جسمها الشفاف، الذي يظهر من خلال طبقة الطلاء الزجاجية الصافية، ببياض ناصع، بينما يتميز زخرفة الكوبالت، المطبقة في طبقات متعددة، بلون أزرق رقيق . وتُعد الزخرفة، التي تُصوّر نبات المريمية في منظر طبيعي من البحيرات والجبال ذات الصخور المتوهجة ، نموذجية لتلك الفترة. وقد تم حرق هذه القطعة في صندوق خزفي مُغطى (يُستخدم لحماية القطعة من مخلفات الفرن والدخان والجمر أثناء الحرق) في جو مُختزل داخل فرن بيضاوي الشكل يعمل بالحطب ، عند درجة حرارة تقارب 1350 درجة مئوية (2460 درجة فهرنهايت) .  

تم تصدير الخزف الأزرق والأبيض المميز إلى اليابان، حيث يُعرف باسم خزف تينكي الأزرق والأبيض أو كو سوميتسوكي . ويُعتقد أن هذا الخزف كان يُطلب خصيصًا من قبل خبراء الشاي للطقوس اليابانية .

يُعدّ الخزف الأبيض الصيني (Blanc de Chine) نوعًا من الخزف الأبيض يُصنع في مدينة ديهوا بمقاطعة فوجيان . وقد استمر إنتاجه منذ عهد أسرة مينغ (1368-1644) وحتى يومنا هذا. وصلت كميات كبيرة منه إلى أوروبا كخزف صيني للتصدير في أوائل القرن الثامن عشر، وتم تقليده في مايسن وغيرها من المدن.

كانت المنطقة الواقعة على طول ساحل فوجيان تقليدياً واحدة من المراكز الرئيسية لتصدير الخزف. وقد تم تحديد أكثر من 180 موقعاً لأفران الخزف، تمتد في نطاقها التاريخي من عهد أسرة سونغ إلى الوقت الحاضر.

منذ عهد أسرة مينغ، صُنعت قطع خزفية تميزت بمزج الطلاء والطبقة الخارجية، وهو ما يُعرف تقليديًا باسم "الأبيض العاجي" و"الأبيض الحليبي". وتكمن السمة المميزة لخزف ديهوا في احتوائه على كمية ضئيلة جدًا من أكسيد الحديد، مما يسمح بحرقه في جو مؤكسد ليتحول لونه إلى الأبيض الدافئ أو العاجي الفاتح. (وود، 2007)

لا يتمتع جسم الخزف بمرونة كبيرة، ولكن صُنعت منه أشكالٌ مختلفة من الأواني. يذكر دونيلي (1969، الصفحات 11-12) الأنواع التالية من المنتجات: تماثيل، صناديق، مزهريات وجرار، أكواب وأوعية، أسماك، مصابيح، قواعد أكواب، مبخرات وأصص زهور، حيوانات، حوامل فرش، أباريق نبيذ وشاي، تماثيل بوذية وطاوية ، تماثيل دنيوية ودمى . كان هناك إنتاج غزير للتماثيل ، وخاصة التماثيل الدينية، مثل تماثيل غوانيين ، ومايتريا، ولوهان ، وتامو .

تُنتج مصانع خزف ديهوا العديدة اليوم تماثيل وأدوات مائدة بتصاميم عصرية. خلال الثورة الثقافية ، بذل حرفيو ديهوا قصارى جهدهم لإنتاج تماثيل متقنة لماو تسي تونغ وقادة الحزب الشيوعي. كما تم إنتاج صور نجوم الأوبرا البروليتارية الجديدة في أشهر أدوارهم على نطاق واسع للغاية. ^{[ 65 ]} تراجعت شعبية تماثيل ماو تسي تونغ لاحقًا، لكنها عادت للظهور مجددًا لدى هواة جمع التحف الأجانب.

كان الفنانون البارزون في فن الخزف الصيني الأبيض ، مثل هي تشاوزونغ من أواخر عهد أسرة مينغ ، يوقعون إبداعاتهم بأختامهم. وتشمل هذه المنتجات تماثيل منحوتة بدقة، وأكواباً ، وأوعية، وحوامل أعواد البخور.

توجد العديد من أفضل نماذج الخزف الصيني الأبيض في اليابان، حيث يُطلق على النوع الأبيض اسم "هاكوغوراي " أو "الخزف الكوري الأبيض"، وهو مصطلح شائع في أوساط مراسم الشاي . يضم المتحف البريطاني في لندن عددًا كبيرًا من قطع الخزف الصيني الأبيض ، بعد أن تلقى كهدية في عام 1980 المجموعة الكاملة لـ بي جيه دونيلي. ^{[ 66 ]}

لطالما فضّلت البلاطات الصينية الأواني أحادية اللون، ورغم أن عهد أسرة يوان شهد قبول البلاط للخزف الأزرق والأبيض، إلا أن الأنماط متعددة الألوان استغرقت وقتًا أطول بكثير لتنتشر. في البداية، كان اللون الأزرق المستخرج من الكوبالت هو الصبغة الوحيدة تقريبًا التي تتحمل درجات الحرارة العالية لحرق الخزف دون أن يتغير لونها، ولكن تدريجيًا (وخاصة خلال عهد أسرة مينغ) تم اكتشاف صبغات أخرى، أو تم قبول التكلفة الإضافية لحرق ثانٍ بدرجة حرارة أقل لتثبيت طبقة المينا فوق الطلاء . كانت الصبغات النحاسية الحمراء تُعطي نتائج فعالة للغاية تحت الطلاء، ولكن على حساب نسبة عالية جدًا من القطع الرمادية المرفوضة، والتي لا يزال بعضها متداولًا، وقد تم العثور على آلاف أخرى منها عند التنقيب في أكوام نفايات الأفران. في النهاية، أصبح استخدام اللون الأزرق تحت الطلاء واللون الأحمر فوق الطلاء هو الطريقة المعتادة لتحقيق النتيجة نفسها.

كان الرسم فوق الطلاء، والذي يُعرف عادةً باسم "المينا"، شائع الاستخدام في خزف تشيتشو الحجري الرائج ، وقد جُرِّب أحيانًا في أفران تُنتج للبلاط الملكي، ولكن لم تُستخدم تقنية "دوتساي" في صناعة الخزف الإمبراطوري إلا في القرن الخامس عشر، في عهد أسرة مينغ. جمعت هذه التقنية بين الخطوط الزرقاء تحت الطلاء والمينا فوق الطلاء بألوان إضافية. ^{[ 67 ]} وكانت تقنية "ووتساي" مزيجًا مشابهًا، حيث استُخدم اللون الأزرق تحت الطلاء على نطاق أوسع لإبراز التفاصيل. ^{[ 68 ]}

أنتجت الأواني ثنائية اللون، باستخدام اللون الأزرق تحت الطلاء ولون آخر فوق الطلاء، عادةً ما يكون أحمر، نتائج رائعة. وجُرِّبت عدة طرق أخرى مختلفة باستخدام طلاءات ملونة، غالبًا مع نقش صور خفيفة على جسم القطعة. حددت تقنية "فاهوا" مناطق الزخرفة الملونة بخطوط بارزة من الطلاء، بينما زينت تقنية "السر" الدقيقة ( آن هوا ) باستخدام شقوق خفيفة جدًا تكاد لا تُرى. ومع توسع نطاق ألوان الطلاء، عاد الإقبال على الأواني أحادية اللون، بألوانها القوية الجديدة، ومعه طُوِّرت عدة تأثيرات خاصة في التزجيج، بما في ذلك عودة تأثيرات التشققات والبقع الناتجة عن نفخ مسحوق الصبغة على القطعة. ^{[ 69 ]}

أُنشئ أول فرن إمبراطوري في السنة الخامسة والثلاثين من حكم هونغ وو. ^{[ 72 ]} قبل ذلك، لم تكن هناك لوائح منهجية تنظم إنتاج الخزف الذي تطلبه الدولة. نص القانون على أنه إذا كانت كمية الخزف المطلوبة كبيرة، يُجند الخزافون للعمل في الأفران الإمبراطورية في نانجينغ ؛ أما إذا كانت الكمية صغيرة، فيمكن إنتاج الخزف في أفران خاصة في راوتشو . ^{[ 73 ]} في كلتا الحالتين، يُرسل مسؤولون من المركز الإمبراطوري للإشراف على الإنتاج. وكان هؤلاء المسؤولون مسؤولين عن إعداد الميزانيات، وضمان الجودة، وإعادة المنتجات إلى البلاط الإمبراطوري. وضع البلاط الإمبراطوري قواعد مختلفة بشأن أنماط وأحجام الخزف، وكان يجب اتباعها بدقة في الأفران. بعد عام 1403، بُنيت الأفران الإمبراطورية، وبدأ إنتاج الخزف الإمبراطوري على نطاق واسع. ^{[ 72 ]}

خلال منتصف عهد أسرة مينغ، ازداد الطلب على الخزف، ولم يتمكن المسؤولون المعينون مؤقتًا من إدارة المشروع. وفي عهد أسرة شواندي، أُنشئ المصنع الإمبراطوري في جينغدتشن . ^{[ 74 ]} قُسّم المصنع إلى مساكن وأجنحة في الشمال، ومكاتب رسمية وسجون في الشرق، وورش عمل في الغرب. كما احتوى على آبار ومخازن للأخشاب ومعابد واستراحات للخزافين. لم يكن المصنع الإمبراطوري في جينغدتشن مجرد موقع إنتاج، بل ضمّ أيضًا مكاتب إدارية حكومية. ^{[ 75 ]}

قُسِّم المصنع الإمبراطوري إلى ثلاثة وعشرين قسمًا، تولى كل قسم منها مسؤولية جوانب مختلفة من إنتاج الخزف. ^{[ 76 ]} قُسِّم العمل حسب النوع ووُزِّع على أقسام مختلفة، مثل قسم الأواني الكبيرة، وقسم الأواني الصغيرة، وقسم الرسم، وقسم النحت، وقسم الخط، وقسم صناعة الحبال، وقسم النجارة العامة. أدى هذا التقسيم للعمل، الذي سمح بمرور قطعة واحدة من الإناء عبر عدة أيادٍ، إلى عدم توقيع الخزافين على القطع كما كانوا يفعلون في الأفران الخاصة . كما ضمن تقسيم العمل توحيدًا في الأسلوب والحجم في الخزف. ^{[ 75 ]}

يختلف عدد الأفران الإمبراطورية خلال فترة مينغ. كان هناك أقل من عشرة مصانع إمبراطورية في القرن الخامس عشر، ثم ازداد العدد إلى 58، ثم إلى 62، ثم انخفض إلى 18. ^{[ 75 ]}

تطلّبت الطلبات الإمبراطورية تصميمًا فريدًا للخزف، إلى جانب كميات كبيرة منه. ومن الطبيعي أن تأتي هذه الطلبات من قطاعات مختلفة في البلاط، حيث توقعت كل منها تصميمًا محددًا. فعلى سبيل المثال، طلبت مديرية أطايب القصر منتجات صفراء وخضراء مزينة بمخلوقات أسطورية طائرة. ^{[ 77 ]} وقد أدّى الجمع بين التصميم الفريد والإنتاج الضخم إلى استنزاف أفران الخزف. واضطرّ العديد منها إلى الاستعانة بأفران خاصة لتلبية حصص البلاط. وأدرك القائمون على الإنتاج في المصانع الإمبراطورية ضرورة الاستعانة بمصادر خارجية كحلّ لزيادة الإنتاج. ^{[ 78 ]} ولا شكّ أن الاستعانة بمصادر خارجية استلزمت حُسن اختيار الأفران الخاصة التي تُقدّم الجودة والكمية المطلوبة. فبدون التعاون والشفافية بين العاملين في مختلف الأفران، كان رضا البلاط الإمبراطوري مُهدّدًا.

في أواخر عهد أسرة مينغ، شهد نظام السخرة في صناعة الخزف إصلاحًا جذريًا بتأثير التجارة القوي. وبموجب النظام الجديد، لم يكن يُجبر الشخص على العمل إذا دفع مبلغًا معينًا من المال. ^{[ 79 ]} ولذلك، ترك العديد من الخزافين المهرة ^{[ 80 ]} الأفران الإمبراطورية واتجهوا للعمل في الأفران الخاصة حيث كانت الأجور أفضل. وشهدت أواخر عهد أسرة مينغ انخفاضًا حادًا في جودة القطع الفنية من الأفران الإمبراطورية، في حين ازدهرت الأفران الخاصة. ^{[ 81 ]}

كانت الأفران الخاصة موجودة في أوائل عهد أسرة مينغ، وشكّل إنتاجها جزءًا من إيرادات الضرائب الحكومية. وإلى جانب صناعة الخزف للاستخدام اليومي، كانت هذه الأفران تقبل أيضًا طلبات من البلاط الإمبراطوري. مع ذلك، كان صنع وبيع الخزف ذي الطراز الإمبراطوري في الأفران الخاصة محظورًا منعًا باتًا. ^{[ 73 ]}

خلال أواخر عهد أسرة مينغ، ازدهرت الأفران الخاصة مع تراجع الأفران الإمبراطورية. لجأ العديد من الحرفيين المشهورين إلى الأفران الخاصة هربًا من بيئة العمل المرهقة والأجور المتدنية في الأفران الإمبراطورية. وكانت الأفران الخاصة أكثر انخراطًا في التجارة من الأفران الإمبراطورية. في أواخر عهد أسرة مينغ، حظيت عدة أفران خاصة بشعبية واسعة بين الأدباء، الذين كانوا مولعين بالخزف ذي الطراز العتيق. ومن الأمثلة على ذلك فرن تسوي (崔公窑)، وفرن تشو (周窑)، وفرن هو (壶公窑). ^{[ 81 ]} تميز إنتاج الخزف في أواخر عهد أسرة مينغ بالجودة العالية والكمية الكبيرة، مما جعل جينغدتشن واحدة من أوائل المراكز التجارية في العالم. ^{[ 82 ]}

تفاقمت المنافسة في صناعة الخزف عقب انهيار نظام السخرة. ^{[ 83 ]} ومع انخفاض الرقابة الحكومية، تمكن المستثمرون من الاستثمار في العديد من وسائل الإنتاج، لا سيما في الصناعات الحرفية. في جينغدتشن، انخرط أكثر من 70% من الأسر البالغ عددها 100 ألف أسرة، والتي تقطن المدينة التي تبلغ مساحتها 6.5 كيلومتر مربع، في صناعة الخزف.

أحدث الانتعاش الاقتصادي الذي رافق صناعة الخزف تداعياتٍ عديدة. فقد انقسمت هذه الصناعة إلى قسمين: "الصناعة العائلية" (家庭手工业) و"الصناعة الريادية" (作坊手工业). ^{[ 84 ]} وتُظهر الصناعات العائلية الجانب القاسي واللاإنساني لصناعة الخزف، كما يتضح في قصة يانغ شي في رواية "ظلمٌ بسبب خلافٍ بسيط على بنس واحد". تصف القصة بوضوح مشهد عنفٍ منزليٍّ نتيجةً لشراء الزوجة، يانغ شي، مشروبًا بقيمة بنس واحد لتخفيف ألم معدتها. ^{[ 85 ]} وتلخص هذه القصة الصراع الدائر داخل الصناعات العائلية نتيجةً للنهج التنافسي الشرس لتحقيق الأرباح. وخاصة في العمل الذي يشمل الأقارب أو العائلة المباشرة، فإن قيمة الذات ومفهومها لدى الفرد سيتضاءل في مواجهة نجاح العمل.

ساهمت عقلية التنافس الشديد في طمس التسلسل الهرمي العائلي داخل الصناعات العائلية إلى حد ما. تطلّب إنتاج الخزف كلاً من صناعة الأواني وتزيينها. وفي صناعة الخزف العائلية، تولّت النساء دور التزيين، مما ساهم في زيادة قيمتهنّ للعائلة. كان على الرجال والنساء العمل بتناغم لإنتاج أعمال عالية الجودة، وانتشر هذا النهج في نهاية المطاف في جميع أنحاء صناعة الخزف. ^{[ 85 ]}

في أوائل عهد أسرة مينغ، كان يُمكن تقسيم السكان إلى ثلاث فئات: العسكريون، والحرفيون، والفلاحون. ضمن نظام الحرفيين، كان معظمهم من أسرة يوان السابقة؛ أما الباقون فكانوا سجناء أو عاطلين عن العمل. كان على أفراد أسر الحرفيين العمل طوال حياتهم، وكانت مكانتهم وراثية. وانقسم نظام الحرفيين إلى فئتين فرعيتين: الحرفيون العسكريون، المتخصصون في صناعة الأسلحة؛ والحرفيون العاديون، الذين عملوا في مختلف الصناعات الأخرى. وينتمي الخزافون إلى الفئة الفرعية الأخيرة. ^{[ 86 ]}

في أوائل عهد أسرة مينغ، كان البلاط الملكي يستعين بالعمالة كلما طلب صناعة الخزف، وذلك بطرق مختلفة. عادةً، كان هناك أنواع مختلفة من العمال في الأفران الإمبراطورية. كانت الحكومة المحلية تختار معظم الخزافين من أسر الحرفيين، ويخدمون في الأفران الإمبراطورية لمدة ثلاثة أشهر كل أربع سنوات مجانًا؛ وفي حالات أخرى، كان يتم استقدام العمال من المقاطعات المجاورة للأفران الإمبراطورية، ويتقاضون أجورًا منتظمة. عادةً ما كان يتم توزيع العمال المستقدمين على أقسام مختلفة. ^{[ 87 ]}

كان المصنع الإمبراطوري مقسماً إلى ثلاثة وعشرين قسماً، ولكل قسم مديرون وعمال. وكان عدد المديرين عادةً أقل من خمسة، وعدد العمال عادةً ما بين عشرة وعشرين. ^{[ 88 ]}

لم يكن صنع الخزف بالأمر الهين. فقد نتج عن أكثر من نصف عمليات حرق كل فرن قطعٌ تالفة تُرمى في محيط مدينة جينغدتشن، مما أدى إلى تراكم كميات هائلة من شظايا الخزف لا تزال موجودة حتى اليوم. وكان من الضروري، أثناء تشغيل الفرن، التحكم في النار، بحيث تُنتج درجة حرارة ثابتة. وكان لا بد من اختيار المواد المناسبة، وإعدادها، وتلوينها، وحرقها، ووضع الطلاء الطيني في كل مرحلة من مراحل الإنتاج. ^{[ 89 ]} وكانت اللوائح المفروضة على الخزافين العاملين في الفرن الإمبراطوري صارمة. فقد عوقب الخزافون على التأخير، والتهريب، وإنتاج سلع رديئة، وغيرها من المخالفات. ^{[ 90 ]}

بسبب الإرهاق وقلة الأجور، رفض العديد من الخزافين أو فروا من التجنيد في أفران الإمبراطورية. وبحلول عهد شواندي، بلغ عدد الخزافين الهاربين من السخرة حوالي خمسة آلاف؛ وفي السنة الأولى من عهد جينغتاي، وصل العدد إلى حوالي ثلاثين ألفًا. كما كان هناك تفاوت كبير في عدد العمال بين الأقسام المختلفة. وفي بعض الأحيان، كان عمال الأفران الخاصة من الأقسام المعنية يعملون كعمال مؤقتين في أفران الإمبراطورية. ولتنظيم عمل الخزافين، عدّلت الحكومة السياسة بحيث لا يُجبر الخزافون على العمل في أفران الإمبراطورية إذا دفعوا مبلغًا معينًا من المال شهريًا. ^{[ 91 ]} ويعني القانون الجديد أن الخزافين لم يعودوا مرتبطين بحكومة الدولة. ولعدم قدرتهم على تحمل القانون القاسي والعمل الشاق، وجد العديد من العمال الموهوبين وظائف جديدة في الأفران الخاصة. وعانت أفران الإمبراطورية من فقدان الخزافين والعمال الموهوبين، وانخفضت جودة الخزف بشكل كبير. ^{[ 92 ]}

ابتداءً من السنة التاسعة من عهد جياجينغ، تم تطبيق سياسة جديدة. قامت الحكومة بتجهيز موادها الخاصة، واستخدمت الأفران الخاصة لصنع الخزف، ودفعت لهذه الأفران بناءً على كمية الخزف المنتجة. ومع ذلك، لم تكن الدولة قادرة في الغالب على دفع المبلغ المطلوب. ^{[ 93 ]}

لم يكن تصنيع الخزف الصيني على نطاق واسع خلال عهد أسرة مينغ ممكنًا لولا وجود نظام ما بعد الإنتاج الذي يراعي قابلية التوسع والندرة على حد سواء. كانت مبيعات التجزئة الفردية مهمة للأفران، لكن طلبات الجملة كانت أكثر أهمية. ^{[ 94 ]} في الواقع، كانت طلبات الجملة هي الركيزة الأساسية لاقتصاد الخزف. فبدون هذه الطلبات التي كانت تتطلب شهورًا إلى سنة لإنجازها، لكان الطلب ضعيفًا للغاية.

دخل التجار المقاطعات وهم يفتقرون إلى المعرفة الكافية بكيفية إدارة تجارة الخزف. واعتمدوا على السماسرة لتعريفهم بأفران موثوقة والتفاوض على الأسعار. وبمجرد استقرارهم، تولى التجار شؤون التفاوض. وعلى وجه الخصوص، ساعد السماسرة في تخفيف المخاطر على العديد من الأفران من خلال تحليل مصداقية المشترين. ونظرًا للعلاقة الشبيهة بالنقابات بين السماسرة وأصحاب الأفران، كان من الشائع التناقل عنهم معرفة أسرار المشترين. ^{[ 95 ]} فإذا اعتُبر مشترٍ ما غير موثوق، انتشر الخبر في جميع أنحاء المقاطعة. وادعى الخزافون أنهم يملكون الحق في معرفة هوية المشترين غير الموثوق بهم. هذه المعرفة الخطيرة كان من شأنها أن تدمر سمعة المشتري، ولكنها في المقابل ساهمت في نجاح الأفران.

امتثالاً لأوامر البلاط، كان الخزف مطلوباً لأغراض الطهي والطقوس الدينية والعرض. ولأن البلاط كان يستخدم الخزف غالباً مرة واحدة ثم يتخلص منه، فقد كانت الطلبات الإمبراطورية تتدفق باستمرار على مصانع الخزف. ^{[ 77 ]} وكان الطلب في كثير من الأحيان يفوق قدرة الأفران على تلبيته، مما يشير إلى ضرورة التوسع في الإنتاج.

انطلقت أجود أنواع الخزف من أفرانها، ووُزِّعت براً وبحراً إلى جنوب شرق آسيا واليابان والشرق الأوسط. ويمكن إدراك حجم التجارة الخارجية من خلال سجل يُظهر تداول أكثر من ستة عشر مليون قطعة عبر شركة الهند الشرقية الهولندية. ^{[ 96 ]} وأظهر النقل البري كثافة العمل في صناعة الخزف. فقد حُمّلت عشرات العربات القادمة من منغوليا ومنشوريا وبلاد فارس والدول العربية في عاصمة أسرة مينغ بالخزف وغيره من البضائع الصينية. وبلغ ارتفاع بعض العربات ثلاثين قدماً، مما استلزم عناية فائقة لتجنب كسر الخزف. ونظراً لتجويف مزهريات الخزف، مُلئت بالتراب والفاصولياء. ^{[ 97 ]} وساعد نمو جذور الفاصولياء الخزف على تحمّل المزيد من الضغط أثناء النقل. ولنقل كميات كبيرة من الخزف بكفاءة، استُخدمت مساحة واسعة في العربات، كما يتضح من ارتفاعها البالغ ثلاثين قدماً. وإدراكاً للمخاطر المصاحبة لوضع الخزف الهش بجانب بعضه البعض وفوقه، لجأ مناولو الخزف إلى طريقة التراب والفاصولياء للتخفيف من هذه المخاطر.

على غرار صناعة الحرير، تميزت صناعة الخزف بقدرتها على الإنتاج بكميات كبيرة. تمسك الخزافون من ذوي الخلفيات الاقتصادية المتدنية بأساليبهم التقليدية المتكررة، ويعود ذلك في الغالب إلى المخاطرة الكبيرة في تجربة أساليب جديدة غير مجربة. فمحاولة تطبيق تقنيات جديدة قد تؤدي إلى ضياع عمل شهر كامل، لذا لم يكن تغيير أسلوبهم ترفًا في متناولهم. ^{[ 98 ]} وُجد هؤلاء الخزافون في مجتمعات فلاحية خارج جينغدتشن، مما يُبرز القيود التي حدّت من إمكانياتهم الإبداعية. أما بالنسبة للخزافين في جينغدتشن، فقد تأثرت القواعد التي تحكم صناعة منتجاتهم بشكل كبير بالأسواق العالمية. ألهمت هذه الأسواق الإبداع والابتكار، كما يتضح من إنتاج "جينغدتشن ومراكز الخزف الأخرى نسخًا خزفية من الأواني المقدسة، وأوعية الصدقة، ومصابيح الزيت، والأكواب ذات السيقان" ^{[ 98 ].} لم يُسهم اختلاف القواعد بالضرورة في تقسيم هرمي، بل في تنويع الطابع المميز للخزف الصيني.

لم تكن التجارة الخارجية دائمًا مفيدة لصانعي الفخار، فكلما زادت المسافة التي تقطعها المنتجات من مصدرها (مثل جينغدتشن)، زادت هشاشة البضائع. عند دراسة تقرير عن رحلة إسبانية، تبين أن نحو خُمس طاقم سفينة صينية قُتلوا عندما واجههم بحار إسباني يُدعى خوان دي سالسيدو. ^{[ 99 ]} كانت السفينتان اللتان تعرضتا للهجوم تحملان العديد من النفائس الصينية، بما في ذلك الخزف، ويُرجح أنهما كانتا تُستخدمان للتجارة قبالة سواحل ميدورو. عمومًا، وفرت الأسواق الدولية إمكانات هائلة لصانعي الفخار الساعين إلى تحقيق ثروة أكبر، ولكنها للأسف كانت عرضة للجريمة.

تطلّب التبادل التجاري على نطاق دولي تنظيمًا دقيقًا بين الزعماء وصانعي الخزف. ففي جميع موانئ التجارة بجنوب شرق آسيا، كان للزعماء سلطة تحديد رسوم الموانئ، فضلًا عن تنظيم التفاعلات بين كبار التجار والتجار الأجانب. ^{[ 100 ]} وبفضل امتلاكهم صلاحية فرض الرسوم، تمكّن الزعماء من تحقيق أرباح طائلة من كل معاملة تقريبًا في أسواقهم، مما عزز براعتهم في بناء سوق متنوعة كهذه. وكان على صانعي الخزف الفاخر العمل وفقًا للقواعد التي وضعها الزعماء، ومن هنا نشأت علاقة هرمية بينهم.

• 
  جرة ماء من العصر الحجري الحديث، ثقافة يانغشاو (حوالي 5000-3000 قبل الميلاد)
• 
  إناء مطلي بزخارف الضفادع، ثقافة ماجياياو (2200-2000 قبل الميلاد)
• 
  كوب رمادي كبير، ثقافة خنان لونغشان ، العصر الحجري الحديث المتأخر (حوالي  2500-2000 قبل الميلاد)
• 
  إبريق فخاري أبيض من ثقافة شاندونغ لونغشان ، 2500-2000 قبل الميلاد
• 
  جرس فخاري من فترة الممالك المتحاربة (403-221 قبل الميلاد)
• 
  وعاء فخاري مزين بطبقة زجاجية ومطعم بعجينة زجاجية. القرن الرابع - الثالث قبل الميلاد. المتحف البريطاني
• 
  جنود من جيش التيراكوتا ، دُفنوا بحلول عام 210 قبل الميلاد، سلالة تشين (221-206 قبل الميلاد)

• 
  تماثيل خزفية متعددة الألوان ، من القرن الثاني قبل الميلاد، من سلالة هان .
• 
  إناء خزفي على شكل أوزة مزين برسومات مطلية بالورنيش، من سلالة هان الغربية ، أواخر القرن الثالث قبل الميلاد إلى أوائل القرن الأول الميلادي
• 
  حامل ثلاثي القوائم من الفخار المطلي، من سلالة هان الغربية، أواخر القرن الثالث قبل الميلاد إلى أوائل القرن الأول الميلادي
• 
  إناء من خزف السيلادون من عهد أسرة هان بغطاء على شكل جبل ورسومات حيوانية
• 
  مزهريات من الطين المحروق من عهد أسرة هان الغربية مزينة برسومات بهلوانية
• 
  تمثال قبر خزفي لفارس وحصانه، من سلالة هان الغربية
• 
  نموذج قبر خزفي من عهد أسرة هان الشرقية لأبراج سكنية متصلة بجسر
• 
  تمثال خزفي مزجج من عهد أسرة هان الشرقية، يصور حصانًا يرتدي لجامًا وغطاء رأس ، أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث الميلادي
• 
  وجه امرأة ضاحكة مصنوع من خزف هان
• 
  مدفأة نبيذ من السيراميك الأبيض على طراز هان الغربي، مزودة بقاعدة، ومزينة بتماثيل رؤوس حيوانات على غطائها
• 
  مطرقة باب من الخزف المزجج من عهد أسرة هان الغربية مزينة بتصاميم على شكل وجه تاوتي
• 
  حامل شموع خزفي من عهد أسرة هان الشرقية مزين بتماثيل حيوانات
• 
  تم تسليط الضوء على تمثال راقصة من الفخار يعود إلى عهد أسرة هان في متحف ماكاو في لشبونة، البرتغال
• 
  تم تسليط الضوء على الخزف والفخار من عهد أسرة هان في متحف ماكاو في لشبونة، البرتغال

• 
  حامل شموع من السيراميك السيلادوني على شكل أسد رابض ، من فترة الممالك الثلاث (220-265)، صنع في وو الشرقية
• 
  جرة صيد من السيلادون مزينة بتصاميم معمارية منحوتة ، من عهد أسرة جين (266-420).
• 
  إبريق نبيذ أو ماء مطلي باللون الأسود ذو فوهة على شكل رأس ديك ، من عهد أسرة جين (266-420).
• 
  مصباح فخاري ذو قاعدة مزين بأسود ، يعود إما إلى فترة السلالات الشمالية أو سلالة سوي ، القرن السادس الميلادي
• 
  إناء فخاري مغطى بقاعدة من عهد أسرة تشي الشمالية (550-577)
• 
  أواني اللوتس في عهد السلالات الشمالية
• 
  تمثال خزفي من العصر الغربي لعائلة وي (536-556) يمثل ضابطًا عسكريًا
• 
  فارس خزفي يحمل بوقاً، من عهد أسرة وي الشمالية (386-534)
• 
  جرة من الخزف الحجري الرمادي ذات طلاء عالي الحرارة. سلالة سوي (581-618). الجرة عبارة عن أداة عملية مزودة بعروات على جانبها لتثبيت غطاء من القماش أو الخيزران.
• 
  تم تسليط الضوء على منحوتات خزفية من عهد أسرة جين الغربية، تعود إلى فترة الأسر الست، في متحف ماكاو في لشبونة، البرتغال.
• 
  مبخرة من الخزف الحجري تعود إلى فترة الأسر الست، وتحديداً أسرة جين الغربية، معروضة في متحف ماكاو في لشبونة، البرتغال

• 
  سانكاي - حصان وتمثال صغير، سلالة تانغ
• 
  حصان من الفخار المزجج بتقنية سانكاي يعود تاريخه إلى القرنين السابع والثامن الميلاديين
• 
  رجل سغدي من المناطق الغربية يمتطي جملاً بكترياً ، تمثال صغير مزجج من عهد أسرة تانغ
• 
  طبق خزفي مستدير ذو طلاء " سانكاي " ثلاثي الألوان، من القرن الثامن
• 
  طبق تقديم خزفي ذو طلاء "ثلاثي الألوان"، مزين بطائر وأشجار، من القرن الثامن
• 
  طبق تقديم خزفي بستة أفاريز ومزجج بثلاثة ألوان، من القرن الثامن
• 
  تمثال الحارس السماوي، فخار متعدد الألوان مزجج، من عهد أسرة تانغ.
• 
  موسيقيات من سلالة تانغ على ظهور الخيل
• 
  حارس قبر من طراز تانغ سانكاي، القرن الثامن
• 
  تماثيل من الفخار لخادمات، مطلية بطلاء رصاص ملون، من عهد أسرة تانغ، أوائل القرن الثامن.
• 
  تم تسليط الضوء على الخزف والفخار من عهد أسرة تانغ في متحف ماكاو في لشبونة، البرتغال
• 
  طائر من الفخار يعود إلى عهد أسرة تانغ معروض في متحف ماكاو في لشبونة، البرتغال
• 
  وعاء فخاري من عهد أسرة تانغ معروض في متحف ماكاو في لشبونة، البرتغال
• 
  تم تسليط الضوء على الأواني الفخارية التي تعود إلى عهد أسرة تانغ في متحف ماكاو في لشبونة، البرتغال

• 
  مزهرية جنائزية وغطاء، من خزف لونغكوان الأخضر المزجج ، من عهد أسرة سونغ الشمالية (960-1127).
• 
  مزهرية من خزف السيلادون من لونغكوان، تعود إلى عهد أسرة سونغ
• 
  مزهرية من السيلادون تعود إلى عهد أسرة سونغ الجنوبية ، ذات فوهة على شكل طبق، من سيلادون لونغكوان
• 
  أواني لونغكوان السيلادونية ، القرن الثالث عشر
• 
  جرة من السيلادون بمقابض على شكل تنين
• 
  إناء من السيلادون من سلالة لياو بقيادة الخيتان (907-1125 م)
• 
  أوعية شاي من الخزف الحجري ، من القرنين الثاني عشر والثالث عشر. على اليسار خزف جيتشو ، وعلى اليمين خزف جيان
• 
  إبريق شاي كينغباي ، من جينغدتشن
• 
  طبق من الخزف الصيني ( Dingware) ذو طلاء شفاف وزخارف منحوتة، من القرن الحادي عشر إلى أوائل القرن الثاني عشر.
• 
  صندوق تشينغ باي مزين بميداليات زهور
• 
  زجاجة دينغ مطلية بشكل غير عادي بصبغة حديدية فوق طبقة زجاجية شفافة عديمة اللون، من القرن الحادي عشر
• 
  إحدى مجموعات تماثيل لوهان (سانكاي) الشهيرة المصنوعة من الفخار المزجج من ييشيان بالحجم الطبيعي ، أوائل القرن الثاني عشر
• 
  وسادة بيضاء مزججة للأطفال الرضع من سلالة سونغ الشمالية
• 
  وسادة من الخزف الحجري المزجج من عهد أسرة سونغ، خزف سيتشو
• 
  مبنى من الفخار المزجج، سلالة سونغ الشمالية
• 
  معبد بوذي من الفخار المزجج، سلالة سونغ الشمالية
• 
  وسادة من الخزف، سلالة جين (1115-1234) ، خزف سيتشو
• 
  طبق من الخزف الحجري يعود إلى عهد أسرة سونغ الشمالية، معروض في متحف ماكاو في لشبونة، البرتغال
• 
  طبق من الخزف الحجري يعود إلى عهد أسرة سونغ الشمالية، معروض في متحف ماكاو في لشبونة، البرتغال
• 
  Northern song dynasty stoneware bowl highlighted in The Macau Museum in Lisbon, Portugal
• 
  Song dynasty stoneware cosmetics box highlighted in The Macau Museum in Lisbon, Portugal

• 
  Blue and white vase, c. 1300
• 
  Celadon shoulder pot, late Yuan dynasty, with relief peaches, lotuses, peonies, willows, and palms
• 
  Qingbai porcelain vase, 14th century
• 
  A Jin or Yuan dynasty "Official Jun ware" stoneware dish, 13th–14th century
• 
  Longquan celadon, 13th–14th century
• 
  The "David Vases"; unusually, these are dated, to 1351
• 
  Longquan celadon bowl with a dragon
• 
  Celadon dish with a flower design
• 
  Covered jar, Longquan celadon, 14th century
• 
  Jun ware bowl
• 
  Sancai-glazed Chinese ceramic incense burner, Yuan dynasty
• 
  Guanyin statuette, Yuan dynasty
• 
  Jun ware bowl. Liquid-liquid phase separation.

• 
  Guanyin (Goddess of Mercy) with children, statuette made of Dehua porcelain ware
• 
  Dish, Yongle reign (1403–1424), porcelain with underglaze blue
• 
  Porcelain plate from 1634, during the Chongzhen period (1627–1644)
• 
  Porcelain vase from the reign of the Jiajing Emperor (1521–1567)
• 
  A Ming glazed earthenware statue of a seated Buddha
• 
  "Monk's cap ewer" with "secret" inscription (an hua) in Sanscrit; this shape was for use on altars, normally in white, and often presented to Buddhist shrines by the emperor
• 
  Stem cup with underglaze blue and overglaze red, 1426
• 
  Copper-red plate
• 
  Wanli period covered jar in green and yellow
• 
  Bottle, late Ming dynasty Chongzhen 1628–44.
• 
  Ming dynasty ceramic-porcelain bottle highlighted in The Macau Museum in Lisbon, Portugal
• 
  Ming dynasty export porcelain highlighted in The Macau Museum in Lisbon, Portugal
• 
  Ming dynasty porcelain jar in The Macau Museum collection in Lisbon, Portugal
• 
  Ming dynasty porcelain highlighted in The Macau Museum in Lisbon, Portugal

• 
  White porcelain bowl with carved openwork chrysanthemum decoration, Qing dynasty, Qianlong period (1736–1795). National Palace Museum.
• 
  Transitional porcelain, mid-17th century
• 
  Transitional porcelain, c. 1628
• 
  Bowl with Dragon Chasing Flaming Pearl, doucai, Kangxi reign, 1661–1722
• 
  Famille rose plate from a famous set made for the 60th birthday of the Kangxi Emperor in 1713
• 
  Vase, Kangxi reign (1661–1722), painted with famille jaune enamels on the biscuit and on the glaze.
• 
  Vase in the form of a Pomegranate, Yongzheng reign (1722–1735), "claire-de-lune glaze"
• 
  Famille rose dish with flowering prunus, 1723–1735
• 
  Copper-red porcelain from the reign of the Yongzheng Emperor (1722–1735)
• 
  Porcelain from the reign of the Qianlong Emperor (1735–1796)
• 
  Porcelain plate, Qianlong Emperor (1735–1796), for export to the Dutch.
• 
  Snuff bottle, 9.9 cm tall, Qianlong reign
• 
  Famille rose vase with peaches (one of a pair), Qianlong reign
• 
  White porcelain from the reign of the Qianlong Emperor (1735–1796)
• 
  Vase with famille rose enamels, Qianlong reign
• 
  Pair of famille rose vases with landscapes of the four seasons, 1760–1795
• 
  Porcelain vase decorated with flowers and birds made at Jingdezhen, Jiangxi,
• 
  19th century porcelain vase with cover painted with overglaze enamels from Guangdong province. This type of ware, known for its colourful decoration that covers most of the surface of the piece, was popular as an export ware
• 
  Vases from the collection of prince-cardinal Louis René de Rohan
• 
  Blue and White Jar with Cover, 18th century, National Gallery of Art
• 
  19th-century "rose medallion" export plate
• 
  Qing dynasty, reign of Guangxu ceramic-porcelain highlighted in The Macau Museum in Lisbon, Portugal
• 
  China, Qing dynasty, reign of Xianfeng Wu Shuang Pu ceramic-porcelain highlighted in The Macau Museum in Lisbon, Portugal
• 
  Qing dynasty, reign of Qianlong ceramic-porcelain highlighted in The Macau Museum in Lisbon, Portugal
• 
  Qing dynasty, reign of Qianlong ceramic-porcelain highlighted in The Macau Museum in Lisbon, Portugal
• 
  Qing dynasty, reign of Jiaqing ceramic-porcelain highlighted in The Macau Museum in Lisbon, Portugal