إليزابيث ديلينج

إليزابيث إيلويز كيركباتريك ديلينغ (19 أبريل 1894 - 30 أبريل 1966) كاتبة وناشطة سياسية أمريكية. ^{[ 2 ]} في عام 1934، نشرت كتاب "الشبكة الحمراء - دليل الشخصيات البارزة ودليل التطرف للوطنيين" ، الذي يسرد أكثر من 1300 شخص زعمت ديلينغ أنهم شيوعيون مشتبه بهم أو متعاطفون معهم . رسخت كتبها وجولاتها الخطابية مكانتها كأبرز ناشطة يمينية في ثلاثينيات القرن العشرين، وإحدى أشد منتقدي "الصفقة الجديدة "، التي أطلقت عليها اسم "صفقة اليهود". ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} في منتصف إلى أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، أشادت ديلينغ بألمانيا النازية . ^{[ 6 ]}

كانت ديلينغ أشهر زعيمة لحركة العزلة النسائية خلال الحرب العالمية الثانية ، وهي حملة شعبية ضغطت على الكونغرس للامتناع عن مساعدة الحلفاء . ^{[ 7 ] [ 8 ]} وكانت من بين 28 ناشطة مناهضة للحرب اتُهمن بالتحريض على الفتنة عام 1942، وأُسقطت التهم عام 1946. وبينما تجاهلت الدراسات الأكاديمية في الغالب حركة "الأمهات " المناهضة للحرب والنساء الناشطات اليمينيات عمومًا، فقد ضمنت كتابات ديلينغ لها نفوذًا دائمًا بين الجماعات اليمينية. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} أسست ديلينغ منظمة "بول ريفيرز" المناهضة للشيوعية، وكانت عضوًا في لجنة "أمريكا أولًا" .

وُلدت ديلينغ، واسمها الأصلي إليزابيث إيلويز كيركباتريك، في 19 أبريل 1894 في شيكاغو ، إلينوي. ^{[ 2 ]} كان والدها، لافاييت كيركباتريك، جراحًا من أصول اسكتلندية-أيرلندية ؛ أما والدتها، إليزابيث هاردينغ، فكانت من أصول إنجليزية وفرنسية. توفي والدها عندما كانت تبلغ من العمر ستة أسابيع، وبعد ذلك زادت والدتها من دخل الأسرة عن طريق بيع العقارات. أصبح شقيق ديلينغ، لافاييت هاردينغ كيركباتريك، الذي يكبرها بسبع سنوات، ثريًا في سن الثالثة والعشرين بعد تطويره عقارات في هاواي . نشأت ديلينغ على المذهب الأسقفي ، والتحقت بمدرسة كاثوليكية للبنات، أكاديمية سيدتنا . كانت متدينة للغاية، ومعروفة بإرسالها رسائل إلى صديقاتها تصل إلى 40 صفحة حول الكتاب المقدس. ونظرًا لميلها إلى نوبات الاكتئاب، كانت تسافر في إجازات إلى الولايات المتحدة وكندا وأوروبا مع والدتها. ^{[ 12 ]}

في عام ١٩١٢، التحقت بجامعة شيكاغو ، حيث درست الموسيقى واللغات، عازمةً على أن تصبح عازفة أوركسترا. درست العزف على القيثارة على يد والفريد سينغر، عازف القيثارة في أوركسترا شيكاغو السيمفونية . تركت الجامعة بعد ثلاث سنوات من التخرج، تشعر بالوحدة وخيبة الأمل الشديدة. ^{[ ١٢ ]} في عام ١٩١٨، تزوجت من ألبرت ديلينغ، وهو مهندس يدرس القانون وكان يرتاد نفس الكنيسة الأسقفية التي كانت إليزابيث تتردد عليها. كان الزوجان ميسورين ماديًا، بفضل ثروة إليزابيث الموروثة ووظيفة ألبرت كرئيس مهندسين في منطقة الصرف الصحي في شيكاغو. عاشا في ويلميت ، إحدى ضواحي شيكاغو، ورُزقا بطفلين، كيركباتريك عام ١٩٢٠، وإليزابيث جين عام ١٩٢٥. ^{[ ١٢ ] [ ١٣ ]}

سافرت العائلة إلى الخارج عشر مرات على الأقل بين عامي 1923 و1939، وهي تجارب صقلت رؤية ديلينغ السياسية وأقنعتها بتفوق أمريكا. ^{[ 6 ]} في عام 1923، زاروا بريطانيا وفرنسا وإيطاليا. واستاءت ديلينغ من عدم تقدير البريطانيين للتدخل الأمريكي في الحرب العالمية الأولى ، فتعهدت بمعارضة أي تدخل أمريكي مستقبلي في الصراعات الأوروبية. ^{[ 6 ] [ 14 ]} أمضوا شهرًا في الاتحاد السوفيتي عام 1931، حيث أخبرها مرشدون محليون، زعمت ديلينغ أنهم يهود، أن الشيوعية ستسيطر على العالم، وعرضوا عليها خريطة للولايات المتحدة الأمريكية أُعيد تسمية مدنها بأسماء أبطال سوفييت. وثّقت ديلينغ رحلاتها في أفلام منزلية ، مصورةً مشاهد مثل سباحين عراة في نهر أسفل كنيسة في موسكو . وقد صُدمت من "إلحاد الشيوعية، وانحلالها الجنسي، وتفكك أسرها، وكراهية الطبقات فيها". ^{[ 6 ] [ 14 ]}

زارت ديلينغ ألمانيا عام 1931، وعند عودتها عام 1938، لاحظت "تحسنًا كبيرًا في الأوضاع". ^{[ 6 ]} حضرت اجتماعات الحزب النازي ، وتكفلت الحكومة الألمانية بنفقاتها. ^{[ 6 ]} كتبت: "الشعب الألماني في عهد هتلر راضٍ وسعيد  ... لا تصدقوا القصص التي تسمعونها بأن هذا الرجل لم يقدم خيرًا كبيرًا لهذا البلد". ^{[ ii ] [ 6 ]} في عام 1938، قامت بجولة في فلسطين ، حيث صورت ما وصفته بالمهاجرين اليهود الذين يدمرون البلاد. أثناء جولتها في إسبانيا، التي كانت آنذاك غارقة في الحرب الأهلية الإسبانية ، صورت " غرف التعذيب الحمراء " والكنائس المحترقة ، "التي دمرها الحمر بنفس الفرحة اليهودية الشيطانية التي ظهرت في روسيا". ^{[ 16 ]} زارت اليابان، التي اعتبرتها الدولة المسيحية الوحيدة في آسيا، وفي عام 1939، عادت لزيارة إسبانيا للمرة الثانية. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

كتب ديلينغ عن ألمانيا النازية عام 1936:

"لقد وجهت النازية هجماتها بشكل أكبر ضد اليهود الشيوعيين الثوريين المتآمرين، أكثر من توجيهها ضد اليهود الألمان القوميين الذين ساعدوا ألمانيا خلال الحرب؛ وإذا كانت قد مارست التمييز ضد الأبرياء أيضاً، فلم يكن ذلك بنفس الشراسة والخسائر في الأرواح التي كانت ستلحقها الثورة الشيوعية المخطط لها والوشيكة بالشعب الألماني، لو نجحت كما في روسيا." ^{[ 19 ]}

بدأت رحلتنا العائلية إلى روسيا الحمراء عام ١٩٣١ رحلتي في مناهضة الشيوعية. اصطحبنا أصدقاء يعملون لدى الحكومة السوفيتية إلى كواليسها، وشاهدنا بأم أعيننا ظروفًا مزرية. شعرنا بالفزع، ليس فقط من العمل القسري، ومساكن العمال المكتظة والقذرة، وطوابير الخبز أمام متاجر العمال حاملي بطاقات التموين، والأمهات اللواتي يدفعن عربات اليد، والأطفال المتسولين من دور الحضانة الحكومية الذين يحيطون بنا. كانت الحملة الشرسة العلنية ضد المسيح، المنتشرة في كل مكان، بمثابة صدمة. في الأماكن العامة، كانت تُبثّ خطابات نارية عبر مكبرات الصوت باللغة الروسية (يترجمها أصدقاؤنا). رسوم كاريكاتورية ملحدة تُصوّر المسيح كشرير، وسكير، وموضوع طقوس أكل لحوم البشر (في صورة القربان المقدس ): كظالم للعمال؛ ومرة ​​أخرى كقمامة تُلقى من عربة يد ضمن الخطة الخمسية السوفيتية - ملأت هذه الرسوم الكاريكاتورية البشعة لوحات الإعلانات الكبيرة في الكنائس التي اصطحبنا إليها مرشدونا السوفييت.

كان الدافع وراء نشاط ديلينغ السياسي هو "المعارضة الشديدة" التي واجهتها عند عودتها إلى إلينوي عام 1931، "ضد قولي الحقيقة عن روسيا  ... من أصدقاء 'مثقفين' من ضواحي المدينة، ومن قسيس الكنيسة الأسقفية الخاص بي". ^{[ 22 ]} بدأت ديلينغ الخطابة كهواية، بناءً على نصيحة طبيبها. رتبت لها إيريس ماكورد، وهي مذيعة إذاعية من شيكاغو كانت تُدرّس في معهد مودي للكتاب المقدس ، إلقاء محاضرات أمام جماعات كنسية محلية. في غضون عام، كانت ديلينغ تجوب الغرب الأوسط والشمال الشرقي ، وأحيانًا الساحل الغربي ، برفقة زوجها. عرضت أفلامها المنزلية عن الاتحاد السوفيتي، وألقت الخطاب نفسه عدة مرات في الأسبوع أمام جماهير قد يصل عددها أحيانًا إلى مئات الأشخاص، في فعاليات استضافتها منظمات مثل بنات الثورة الأمريكية (DAR) والفيلق الأمريكي . ^{[ 23 ] [ 24 ]}

في عام ١٩٣٢، شاركت ديلينغ في تأسيس منظمة بول ريفيرز، وهي منظمة مناهضة للشيوعية مقرها شيكاغو، والتي بلغ عدد فروعها المحلية ٢٠٠ فرع. ^{[ ٢٥ ]} غادرت المنظمة عام ١٩٣٤، بعد رفضها معاداة السامية التي كان يتبناها مؤسسها المشارك، العقيد إدوين مارشال هادلي، ^{[ ٢٦ ]} وسرعان ما أُغلقت المنظمة لقلة الاهتمام بها. بتشجيع من ماكورد، نُشرت محاضراتها في صحيفة محلية في ويلميت عام ١٩٣٢، ثم جُمعت في كتيب بعنوان " الثورة الحمراء: هل نريدها هنا؟". زعمت ديلينغ أن جمعية بنات الثورة الأمريكية (DAR) طبعت ووزعت آلاف النسخ. ^{[ ٢٣ ] [ ٢٤ ]}

ابتداءً من أوائل عام 1933، أمضت ديلينغ ما بين اثنتي عشرة إلى ثماني عشرة ساعة يوميًا لمدة ثمانية عشر شهرًا في البحث وتصنيف المشتبه بهم بالتخريب. شملت مصادرها تقرير اللجنة التشريعية المشتركة للتحقيق في الأنشطة التحريضية الصادر عام 1920 والمؤلف من أربعة مجلدات ، وتقرير النائب هاميلتون فيش الصادر عام 1931 عن تحقيق مناهض للشيوعية. وكانت النتيجة كتاب "الشبكة الحمراء - دليل الشخصيات البارزة ودليل التطرف للوطنيين"، الذي أشادت به مجلة "نيو ريبابليك " بسخرية ووصفته بأنه "مرجع عملي وموجز". تألف النصف الأول من الكتاب، الذي يقع في 352 صفحة، من مجموعة مقالات، نُسخ معظمها من كتاب " الثورة الحمراء ". أما النصف الثاني، فاحتوى على أوصاف لأكثر من 1300 "أحمر" (بمن فيهم شخصيات دولية مثل ألبرت أينشتاين وتشيانغ كاي شيك )، وأكثر من 460 منظمة وُصفت بأنها "شيوعية، أو سلمية راديكالية، أو فوضوية، أو اشتراكية، أو خاضعة لسيطرة منظمة عمال العالم الصناعيين ". ^{[ 27 ] [ 28 ]}

أكثر بكثير من مخطط شبكة العنكبوت في عشرينيات القرن الماضي - وهو مخطط وضعه أحد أعضاء جمعية بنات الثورة الأمريكية والذي رسم المنظمات المشتبه في ارتباطها بالشيوعية مع الأفراد التقدميين - كشفت الشبكة الحمراء عن قوة "الإدانة بالارتباط"، وهو تكتيك سيتم استخدامه في كثير من الأحيان من قبل منتقدي الشيوعية في المستقبل بفعالية مدمرة.

أُعيد طبع الكتاب ثماني مرات، وبيعت منه أكثر من 16,000 نسخة بحلول عام 1941. ووُزِّعت آلاف النسخ الأخرى مجانًا. بيع الكتاب في مكتبات شيكاغو، وعبر الطلب البريدي من منزل ديلينغ. وتلقى مشتركو مجلة جيرالد وينرود الجديدة، "ذا ريفيلر"، نسخة منه؛ وادعى الواعظ الأصولي دبليو بي رايلي ، رئيس مدرسة نورث ويست للتدريب على الكتاب المقدس ، أنه وزّع مئات النسخ مجانًا؛ كما روّج له معهد مودي للكتاب المقدس وباعه. وحظي الكتاب بتأييد مسؤولين في جمعية بنات الثورة الأمريكية (DAR) والفيلق الأمريكي. واشترت نسخ منه وكالة بينكرتون للتحقيقات ، وإدارة شرطة نيويورك ، وإدارة شرطة شيكاغو ، ومكتب التحقيقات الفيدرالي . واشترى مصنع أسلحة في لوس أنجلوس 150 نسخة ووزّعها، واشترى مصنع للغاز المسيل للدموع 1,500 نسخة، وزّعها على شركة ستاندرد أويل ، والحرس الوطني ، ومئات من إدارات الشرطة. ^{[ 27 ] [ 30 ]}

في عام ١٩٣٥، عادت ديلينغ إلى جامعتها الأم لتتهم شخصيات مثل رئيس الجامعة روبرت ماينارد هاتشينز ، والمصلح التربوي جون ديوي ، والناشطة جين آدامز ، والسيناتور الجمهوري ويليام بورا، بالتعاطف مع الشيوعية. ^{[ ٣١ ]} طلب قطب تجارة التجزئة تشارلز ر. والغرين مساعدتها في الحصول على جلسة استماع علنية بعد أن اشتكت ابنة أخته من أن أساتذة الجامعة شيوعيون. وطالبوا بإغلاق الجامعة. اجتمع المجلس التشريعي لولاية إلينوي لمناقشة الأمر، وقرر في النهاية أن الادعاءات لا أساس لها من الصحة. ألقت ديلينغ خطابًا حماسيًا لمدة نصف ساعة في الجمعية العامة لولاية إلينوي ، وسط هتافات من الحضور "بقتل كل شيوعي". ^{[ ٣٢ ]} وأعلنت: "من المؤكد أن جامعة شيكاغو مصابة بالشيوعية وأن عدواها تشكل خطرًا على المجتمع والأمة". ^{[ ٣٣ ]}

لم يحقق كتاب ديلينغ التالي، "سجل روزفلت الأحمر وخلفيته"، الذي نُشر قبل أسبوعين من الانتخابات الرئاسية لعام 1936 ، النجاح المأمول. وكما هو الحال في معظم كتاباتها اللاحقة، كان عبارة عن سلسلة متفرقة من الاقتباسات. وكانت "الصفقة الجديدة" للرئيس فرانكلين د. روزفلت موضوعًا محوريًا في كتاب "الشبكة الحمراء" ، وكان يُناقش بالفعل في أماكن أخرى. وادّعت ديلينغ لاحقًا أن لجنة الأنشطة غير الأمريكية التابعة لمجلس النواب تأسست بفضل كتابيها إلى حد كبير. وكتبت كتيبًا تهاجم فيه بورا، بعنوان " بورا: "حفار من داخل" الحزب الجمهوري" ، خشية أن يُجبر الناخبون على الاختيار بين شيوعيين إذا فاز بترشيح الحزب للرئاسة. ووزّعت 5000 نسخة منه في المؤتمر الوطني الجمهوري ، ونسبت لنفسها الفضل في هزيمته. ^{[ iii ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

في عام ١٩٣٨، أسست ديلينغ مكتب الأبحاث الوطنية، وهو أرشيف ضخم في شيكاغو، ضمّ فريق عمل من "نساء وفتيات مسيحيات" من معهد مودي للكتاب المقدس. وبدأت بنشر نشرة الأبحاث الوطنية بانتظام، وهي رسالة إخبارية تُبيّن آراءها السياسية والشخصية، وكانت تُرسلها مجانًا إلى مؤيديها. غالبًا ما كانت أعدادها تتراوح بين ٢٥ و٣٠ صفحة، مع صورة للمؤلفة في شبابها على الغلاف لإضفاء طابع شخصي. ^{[ ٣٥ ]} وجاء في ترويسة الأعداد الأولى: "مكتب الأبحاث الوطنية. للدفاع عن المسيحية والروح الأمريكية". ^{[ ٣٨ ]}

تقاضت ديلينغ 5000 دولار عام 1939 من رجل الصناعة هنري فورد للتحقيق في الشيوعية بجامعة ميشيغان . ^{[ 39 ]} وإلى جانب توزيعه لصحيفته المعادية للسامية "ديربورن إندبندنت" خلال عشرينيات القرن الماضي، كان فورد داعمًا ماليًا لعشرات من دعاة معاداة السامية. ^{[ 40 ]} اكتشفت ديلينغ مئات الكتب في مكتبة الجامعة كتبها "متطرفون". ^{[ 41 ]} وذكر تقريرها المكون من 96 صفحة أن الجامعة "نموذجية لتلك الكليات الأمريكية التي سمحت لمنظرين محترفين متأثرين بالفكر الماركسي بتلقين الشباب الأمريكي السليم دعايتهم الجماعية". وتوصلت إلى استنتاج مماثل عندما دفعت لها غرفة تجارة لوس أنجلوس للتحقيق في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ، وعندما حققت في جامعتي أبنائها، كورنيل ونورث وسترن . ^{[ 42 ]}

في عام ١٩٤٠، سعت ديلينغ للتأثير على الانتخابات الرئاسية ، فنشرت كتاب "الأخطبوط " الذي عرضت فيه نظرياتها حول الشيوعية اليهودية . نُشر الكتاب تحت اسم مستعار هو "القس فرانك وودروف جونسون". نقل أفيديس ديرونيان عن ديلينغ قولها: "لن يستطيع اليهود إثبات معاداة السامية لدي، فأنا أذكى منهم". خشي زوجها من أن تُلحق اتهامات معاداة السامية ضررًا بمهنته كمحامٍ. ^{[ ٤٣ ]} اعترفت ديلينغ بأنها مؤلفة الكتاب خلال جلسة طلاقها عام ١٩٤٢، موضحةً أنها كتبته ردًا على منظمة "بناي بريث" . وقالت: "إنه يكشف محاولاتهم القذرة الكاذبة لإسكات كل مسيحي ومنع أي شخص من الحصول على محاكمة عادلة في هذا البلد" (وهو ما أدى إلى اتهامها بازدراء المحكمة ). ^{[ ٤٤ ]}

إلى جانب اعتمادها على خطاب وطني ذي طابع جنساني، استمتعت ديلينغ بتصوير نفسها كضحية عاجزة تواجه شرًا شيطانيًا. ومن الأمثلة الدالة على ذلك، استدعاءٌ فدراليٌّ لها عام ١٩٤١ من وزارة العدل، يُلزمها بالحضور إلى واشنطن العاصمة لتوضيح صلاتها المزعومة بالمتعاطفين مع النازية. وصفت ديلينغ تجاربها في "جهاز الأمن العام التابع لبرنامج الصفقة الجديدة" (OGPU)، في إشارةٍ واضحةٍ إلى الشرطة السرية لستالين، وذلك في قالب مسرحي، حيث مثّلت دور الضحية التي استجوبها أحد عملاء برنامج الصفقة الجديدة. امتلأ المشهد الدرامي بنظراتٍ حادةٍ وساخرةٍ وخطاباتٍ مطولة. أجابت الضحية، التي "تعبت من التوبيخ المستمر"، على أسئلةٍ جائرةٍ بغضبٍ مُبرَّر. طوال هذا المشهد القصير، قلّلت ديلينغ من شأن دورها العام، ونفت اتهامها بأنها "امرأةٌ مهمة" وأن "اسمها له وزنٌ كبير". لم يكن هذا عملاً صادقاً من أعمال التواضع، ولكنه كشف عن ميل ديلينج إلى الاستشهاد والشعور بأهمية الذات، فضلاً عن موهبته في الدعاية.

كانت ديلينغ شخصية محورية في حركة جماهيرية لجماعات نسائية انعزالية ، عارضت انخراط الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية من منظور " أمومي ". تراوح عدد أعضاء هذه الجماعات عام 1941 بين مليون وستة ملايين. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]} ووفقًا للمؤرخة كاري فريدريكسون: "جادلن بأن الحرب نقيض الأمومة الحنونة، وأنهن كنساء لهن مصلحة خاصة في منع التدخل الأمريكي في الصراع الأوروبي... وقد نسجن حججهن الأمومية مع خطابات يمينية متطرفة، معادية لروزفلت، ومعادية لبريطانيا، ومعادية للشيوعية، ومعادية للسامية." ^{[ 10 ]}

كانت الحركة في أوجها في الغرب الأوسط ، معقل المحافظين ذي الثقافة المعادية للسامية، والذي لطالما استاء من الهيمنة السياسية للساحل الشرقي . وكانت شيكاغو قاعدةً لنشطاء اليمين المتطرف تشارلز إي. كوفلين ، وجيرالد إل. كيه. سميث ، وليرل كلارك فان هاينينغ، بالإضافة إلى لجنة "أمريكا أولاً" ، التي بلغ عدد أعضائها 850 ألف عضو بحلول عام 1941. تحدثت ديلينغ في اجتماعات "أمريكا أولاً"، وشاركت في تأسيس "نحن الأمهات نتعبأ من أجل أمريكا" التابعة لفان هاينينغ، وهي جماعة نشطة للغاية تضم 150 ألف عضو، كُلِّفوا بالتغلغل في منظمات أخرى. وكانت صحيفة "شيكاغو تريبيون" ، الصحيفة الأكثر انتشارًا في المنطقة، ذات نزعة انعزالية قوية. وقد عاملت ديلينغ كخبيرة موثوقة في مناهضة الشيوعية، واستمرت في دعمها بعد اتهامها بالتحريض على الفتنة. ^{[ v ] [ 37 ] [ 50 ] [ 51 ]}

في أوائل عام ١٩٤١، عندما كانت الحركة في أوجها، ألقت ديلينغ خطابات في تجمعات حاشدة في شيكاغو ومدن أخرى في الغرب الأوسط، وجنّدت مجموعة لتنسيق جهودها لمعارضة قانون الإعارة والتأجير ، والمعروفة باسم "حملة الأمهات لهزيمة مشروع قانون مجلس النواب رقم ١٧٧٦". تجمّع مئات من هؤلاء الناشطين أمام مبنى الكابيتول لمدة أسبوعين في فبراير ١٩٤١. أُلقي القبض على ديلينغ عندما قادت اعتصامًا سلميًا مع ما لا يقل عن ٢٥ متظاهرًا آخر في الممر خارج مكتب السيناتور كارتر غلاس، البالغ من العمر ٨٤ عامًا . بعد محاكمة مثيرة استمرت ستة أيام، ذرفت الدموع عندما أُدينت بتهمة الإخلال بالنظام العام وغُرّمت ٢٥ دولارًا. ^{[ 48 ] ​​[ 52 ]} دعت غلاس مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى التحقيق مع الجماعات النسائية، وصرحت في صحيفة نيويورك تايمز بتاريخ 7 مارس/آذار بأن النساء تسببن في "فوضى صاخبة تخجل منها أي بائعة سمك تحترم نفسها. وأعتقد كذلك أنه من المناسب الاستفسار عما إذا كنّ أمهات. ولصالح الجنس البشري، آمل بشدة ألا يكنّ كذلك". ورأت كاثرين كورتيس ، زعيمة الحركة الانعزالية ، أن صورة حركة الأمهات قد تضررت، وانتقدت سرًا أساليب ديلينغ "البلطجية" ووصفتها بأنها "شيوعية" و"لا تليق بالأنوثة". ^{[ 53 ] [ 54 ]}

استمرت العديد من الجماعات النسائية في معارضة الحرب بعد الهجوم على بيرل هاربر ، على عكس حلفائها، لجنة أمريكا أولاً. ^{[ 55 ]} شاركت ديلينغ في حملة توماس إي. ديوي في الانتخابات الرئاسية عام 1944 ، رغم اتهامها له بـ"التملق لليهودية العالمية ". ^{[ 56 ]} تراجع نشاطها السياسي نتيجةً لمحاكمتها الشهيرة في قضية الطلاق، التي بدأت في فبراير 1942، والتي شهدت اندلاع عشرات المشاجرات بالأيدي، شارك فيها رجال ونساء، وتلقت ديلينغ ثلاث استدعاءات بتهمة ازدراء المحكمة. وقال القاضي، رودولف ديسورت، إنه يخشى أن يُصاب ديلينغ " بانهيار عصبي " خلال المحاكمة التي استمرت أربعة أشهر. ^{[ 6 ] [ 58 ] [ 59 ]}

استدعت هيئة محلفين كبرى ، انعقدت عام ١٩٤١ للتحقيق في الدعاية الفاشية، عدداً من القيادات النسائية للإدلاء بشهادتهن، بمن فيهن ديلينغ وكورتيس وفان هاينينغ. نجح روزفلت في إقناع المدعي العام فرانسيس بيدل برفع دعوى قضائية، وفي ٢١ يوليو/تموز ١٩٤٢، وُجهت إلى ديلينغ و٢٧ ناشطة أخرى مناهضة للحرب تهمتان بالتآمر للتحريض على عصيان الجيش في السلم والحرب. كانت هذه القضية الجزء الرئيسي من حملة حكومية ضد التخريب الداخلي، والتي أطلق عليها المؤرخ ليو ب. ريبوفو اسم "الخوف البني". تم توسيع نطاق التهم وقائمة المتهمين في يناير/كانون الثاني ١٩٤٣، ثم تم توسيعها مرة أخرى في يناير/كانون الثاني ١٩٤٤. توفي القاضي إدوارد سي. إيشر إثر نوبة قلبية في ٢٩ نوفمبر/تشرين الثاني ١٩٤٤، وأعلن القاضي الفيدرالي جيمس إم. بروكتور بطلان المحاكمة . أسقط القاضي الفيدرالي بوليثا لوز التهم في 22 نوفمبر 1946، بعد فشل الحكومة في تقديم أي دليل جديد قاطع على وجود مؤامرة ألمانية. ووصف بيدل الإجراءات لاحقًا بأنها "مهزلة مملة". ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}

بعد رفض دعواها عام ١٩٤٦، واصلت ديلينغ نشر مجلة "نشرة البحوث الوطنية" . لاحقًا، أصبحت من منكري المحرقة واتهمت دوايت د. أيزنهاور بأنه يهودي سرًا. ^{[ ٦٣ ]} في عام ١٩٦٤، نشرت كتاب "المؤامرة ضد المسيحية " . ^{[ ٦٤ ]} يزعم الكتاب أنه "يكشف الكراهية الشيطانية للمسيح والمسيحيين المسؤولين عن القتل الجماعي والتعذيب والاستعباد في جميع دول الستار الحديدي - وكلها يحكمها أتباع التلمود ". بعد وفاتها، أعيدت تسميته إلى "الدين اليهودي: تأثيره اليوم" . ^{[ ٦٥ ]}

تم وضع ميثاق الأمم المتحدة ومعاهداتها لتمهيد الطريق أمام "رجل الخطيئة"، المسيح الدجال الذي سيمتلك السلطة العليا على الحياة أو الموت بينما يرأس لفترة وجيزة هذه الإمبراطورية الشيطانية الحمراء العالمية الأخيرة.

توفي ديلينج في 30 أبريل 1966 في لينكولن، نبراسكا . ^{[ 66 ]}

• تظهر شخصية مستوحاة من ديلينغ تُدعى "أديلايد تار غيميتش" في رواية " لا يمكن أن يحدث هنا " (1935) لسينكلير لويس . يصف الكتاب استيلاءً فاشيًا على السلطة في الولايات المتحدة. ^{[ 67 ]}
• «من هي السيدة ديلينغ إذن؟ على أي طعام غريب أُطعمت حتى بلغت هذا المقام الرفيع؟ وما الذي ألهمها، هي التي كان بإمكانها أن تمارس الحياكة أو زراعة زهور البتونيا، لتتخذ من النقد المتعمد والمتسرع أحيانًا للرجال والنساء الذين لم ترهم قط هوايةً لها؟» - هاري ثورنتون مور، «كتاب السيدة الوطنية»، مجلة الجمهورية الجديدة ، 8 يناير 1936 ^{[ 68 ]}
• "إن رؤية السيدة وهي تصرخ وتقفز وتندفع بسرعة جنونية، هو بمثابة رؤية بعض أعراض الهستيريا البسيطة وهي تنطلق." - ميلتون إس. ماير ، "السيدة ديلينج: سيدة الشبكة الحمراء"، أمريكان ميركوري ، يوليو 1939 ^{[ 68 ]}
• "نادرًا ما رأيتُ الكراهية تستحوذ على وجه امرأة تمامًا كما فعلت إليزابيث ديلينغ حين اقتحمت الممرات وهي تصرخ. بدت كأنها امرأة تطاردها قوى الشر. ما لم تكن تعلمه هو أن قوى الشر لم تكن خارجها، بل في عقلها." - ماكس ليرنر يصف لقاءً في عام 1941، PM ، 1943/44 ^{[ 69 ] [ 70 ]}

بحسب سجلات مكتبة الكونغرس، قامت ديلينغ بنشر الطبعات الأصلية لكتبها بنفسها في كينيلورث، إلينوي ، التي كانت آنذاك تقع على بعد حوالي 20 ميلاً شمال وسط مدينة شيكاغو. وأُعيد نشرها لاحقاً من قبل دور طباعة في جميع أنحاء البلاد، مثل مؤسسة إليزابيث ديلينغ في الستينيات، ودار نشر أرنو في السبعينيات، ودار نشر أبناء الحرية في الثمانينيات.

• فهرس المطبوعات والصور الفوتوغرافية على الإنترنت ، مكتبة الكونغرس