شرعية دولة إسرائيل

لقد طُعن في شرعية دولة إسرائيل حتى قبل قيامها. وظهرت معارضة للصهيونية ، وهي الحركة الداعية إلى إقامة دولة يهودية في فلسطين ، منذ ظهورها في أوروبا خلال القرن التاسع عشر. ومنذ قيام دولة إسرائيل والنكبة التي تزامنت معها عام ١٩٤٨، ^{[ ١ ] [ ٢ ]} طعنت شخصيات ومنظمات ودول عديدة في شرعية إسرائيل السياسية واحتلالها لأراضٍ تابعة لفلسطين وسوريا ولبنان ومصر . وعلى مدار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، والصراع العربي الإسرائيلي الأوسع نطاقًا ، طُعن في سلطة الدولة على جبهات متعددة.

قد تشمل الانتقادات الموجهة لإسرائيل معارضة الاعتقاد بحق الدولة في الوجود ، أو، منذ حرب 1967 ، معارضة بنية السلطة القائمة في الأراضي المحتلة . كما اتُهمت إسرائيل بارتكاب جرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب ، كالفصل العنصري ^{[ 3 ]} والتجويع ^{[ أ ]} والإبادة الجماعية ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} ، وذلك من قِبل باحثين وخبراء قانونيين ومنظمات حقوقية. وتعتبر إسرائيل هذه الانتقادات محاولات لنزع الشرعية عنها. ^{[ 3 ]} ووفقًا لأغنيس كالامار ، الأمينة العامة لمنظمة العفو الدولية ، فإن إسرائيل تُمارس "أطول احتلال عسكري في العالم، وأحد أكثرها فتكًا". ^{[ 11 ]}

في 11 مايو 1949، انضمت إسرائيل إلى الأمم المتحدة كدولة عضو كاملة العضوية . ^{[ 12 ] [ 13 ]} كما تربطها علاقات ثنائية مع جميع الأعضاء الدائمين في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة . اعتبارًا من عام 2025من بين 193 دولة عضواً في الأمم المتحدة، لا تعترف 29 دولة رسمياً بالسيادة الإسرائيلية ؛ 26 من هذه الدول الـ 29 تقع ضمن العالم الإسلامي ، بينما تمثل كوبا وكوريا الشمالية وفنزويلا الدول المتبقية. وقد استندت معظم الحكومات المعارضة لإسرائيل في موقفها إلى الصراع الإسرائيلي الفلسطيني المستمر، واحتلال إسرائيل العسكري المستمر للضفة الغربية والقدس الشرقية وقطاع غزة .

في أوائل التسعينيات، تبادل رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين والزعيم السياسي الفلسطيني ياسر عرفات رسائل الاعتراف المتبادل . وبموجب هذه المراسلات، اعترفت منظمة التحرير الفلسطينية رسميًا بحق إسرائيل في الوجود كدولة ذات سيادة، بينما اعترفت إسرائيل رسميًا بمنظمة التحرير الفلسطينية ككيان شرعي يمثل الفلسطينيين . وكان الهدف من هذا التطور تمهيد الطريق لمفاوضات تهدف إلى حل الدولتين (أي إسرائيل إلى جانب دولة فلسطين )، من خلال ما عُرف لاحقًا باتفاقيات أوسلو ، كجزء من عملية السلام الإسرائيلية الفلسطينية .

أعلن وعد بلفور عام 1917 دعم بريطانيا للتطلعات الصهيونية لإقامة "وطن قومي للشعب اليهودي" في فلسطين. ^{[ 14 ] [ 15 ]} عندما كان عدد السكان اليهود أقل من 10% من سكان فلسطين ، قامت عصبة الأمم بتضمين دعمها لإقامة "وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين" في الوثيقة التأسيسية للانتداب البريطاني على فلسطين، مما سهّل الاستيطان الصهيوني في فلسطين. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] : xx}

اعترفت الحكومة الاستعمارية البريطانية في فلسطين الانتدابية بالمنظمات الصهيونية، التي أنشأت هيكلاً شبه دولة ، كمؤسسات ذاتية الحكم تمثل السكان اليهود تمثيلاً شرعياً. ^{[ 17 ] [ 18 ]} وكان من أبرز هذه المنظمات المجلس العام للجالية اليهودية في فلسطين ( وعاد لؤومي ) ^{[ 19 ]} والوكالة اليهودية لفلسطين - التي تأسست في الأصل عام 1908 باسم مكتب فلسطين التابع للمنظمة الصهيونية، وأعيد تسميتها بالوكالة اليهودية لإسرائيل بعد قيام إسرائيل عام 1948 - والتي مُنحت وضعاً دبلوماسياً شبه رسمي من قبل بريطانيا وعصبة الأمم ، مما منح الحركة الصهيونية شرعية دولية. ^{[ 17 ] : 45} تم الاعتراف بالوكالة اليهودية، بموجب الانتداب على فلسطين ، "كهيئة عامة لغرض تقديم المشورة والتعاون مع إدارة فلسطين"، وكان يحق لها التمثيل الدبلوماسي في لجنة الانتدابات الدائمة التابعة لعصبة الأمم في جنيف، وكذلك في لندن وأماكن أخرى. ^{[ 17 ]}

لم تعترف الحكومة الاستعمارية البريطانية بالمثل بالأغلبية العربية في فلسطين، والتي أشارت إليها باسم "المجتمعات غير اليهودية"، والتي لم تحظَ بأي اعتراف دولي. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

في 14 مايو/أيار 1948، وفي خضم حرب فلسطين عام 1948 ، أعلن قادة المنظمة الصهيونية والوكالة اليهودية والمستوطنات اليهودية الأوسع نطاقًا قيام دولة إسرائيل فيما كان يُعرف آنذاك بفلسطين الانتدابية . وسرعان ما حظيت الحكومة الإسرائيلية المؤقتة (1948-1949) باعتراف فعلي من الولايات المتحدة ، ^{[ 21 ] [ 22 ]} تلتها إيران (التي صوتت ضد خطة التقسيم)، وغواتيمالا ، وأيسلندا ، ونيكاراغوا ، ورومانيا ، وأوروغواي . وكان الاتحاد السوفيتي أول دولة تعترف بإسرائيل رسميًا في 17 مايو/أيار 1948، ^{[ 23 ]} تلتها نيكاراغوا، وتشيكوسلوفاكيا ، ويوغوسلافيا ، وبولندا . ^{[ 24 ]} وعززت الولايات المتحدة اعترافها الرسمي بعد أول انتخابات إسرائيلية ، ^{[ 25 ]} في 31 يناير/كانون الثاني 1949. ^{[ 26 ]}

في عام 1988، اعترفت منظمة التحرير الفلسطينية ، الممثل الرسمي للشعب الفلسطيني، بوجود دولة إسرائيل، ودعت إلى التنفيذ الكامل لقرار مجلس الأمن الدولي رقم 242. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]} وعقب اتفاقية أوسلو الأولى عام 1993، اعترفت منظمة التحرير الفلسطينية رسميًا بدولة إسرائيل، وتعهدت بنبذ العنف، واعترفت إسرائيل بمنظمة التحرير الفلسطينية كممثل للشعب الفلسطيني. ^{[ 30 ]} وقال محمود عباس ، رئيس السلطة الفلسطينية ، في كلمة ألقاها في الأمم المتحدة بشأن الاعتراف الفلسطيني: "لم نأتِ إلى هنا لننزع الشرعية عن دولة تأسست منذ سنوات، ألا وهي إسرائيل". ^{[ 31 ]}

تنفي حماس شرعية اتفاقية أوسلو الأولى، لكنها صرحت بأنها تقبل إطار السلام القائم على قيام دولتين على حدود عام 1967. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

في تسعينيات القرن الماضي، هاجمت الحركات الإسلامية واليسارية في الأردن معاهدة السلام بين إسرائيل والأردن باعتبارها إضفاءً للشرعية. ^{[ 35 ]} وتنظر أقليات كبيرة في الأردن إلى إسرائيل كدولة غير شرعية، وكان إلغاء تطبيع العلاقات الدبلوماسية، على الأقل حتى أواخر التسعينيات، محوراً أساسياً في الخطاب الأردني. ^{[ 36 ]}

في عام ٢٠٠٢، تبنت جامعة الدول العربية بالإجماع مبادرة السلام العربية في قمة بيروت. ودعت خطة السلام الشاملة إلى تطبيع كامل للعلاقات العربية الإسرائيلية مقابل انسحاب إسرائيلي كامل من الأراضي المحتلة في يونيو ١٩٦٧. [ ^{٣٧ ] وصرح} تركي بن ​​فيصل آل سعود ، رئيس المملكة العربية السعودية، بأن كل دولة عربية، بتأييدها للمبادرة، قد أوضحت أنها ستدفع ثمن السلام، ليس فقط بالاعتراف بإسرائيل كدولة شرعية في المنطقة، بل أيضاً بتطبيع العلاقات معها وإنهاء حالة العداء القائمة منذ عام ١٩٤٨. ^{[ ٣٨ ] [ ٣٩ ]} ونتيجة لذلك، يوجد حالياً ستة أعضاء في جامعة الدول العربية يعترفون بإسرائيل بشكل لا لبس فيه: البحرين، ^{[ ٤٠ ]} ومصر، ^{[ ٤١ ] والأردن ، [} ٤٢] والمغرب، ^{[ ٤٣ ]} والإمارات العربية المتحدة، ^{[ ٤٤ ] وفلسطين} ؛ ^{[ ٤٥ ]} كما تعترف معظم الدول غير العربية الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي بإسرائيل. موريتانيا وعُمان والسودان موقفها غامض بشأن هذه المسألة، حيث تراجعت علناً أو لم تُبرم رسمياً اتفاقية الاعتراف بإسرائيل.

اعتبارًا من عام 2025لا تعترف 29 دولة عضواً في الأمم المتحدة رسمياً بدولة إسرائيل. ويشمل ذلك 16 دولة عضواً في جامعة الدول العربية (الجزائر، جزر القمر، جيبوتي، العراق، الكويت، لبنان، ليبيا، موريتانيا، عُمان، قطر، السعودية، الصومال، السودان، سوريا، تونس، واليمن)؛ و10 دول غير عربية أعضاء في منظمة التعاون الإسلامي (أفغانستان، بنغلاديش، بروناي، إندونيسيا، إيران، ماليزيا، جزر المالديف، مالي، النيجر، وباكستان)؛ بالإضافة إلى كوبا، وكوريا الشمالية، وفنزويلا. ^{[ 46 ]}

ابتداءً من 27 يونيو 2024، تشترط ألمانيا على جميع المتقدمين للحصول على الجنسية الإقرار بحق إسرائيل في الوجود. ويقول معارضو هذا القانون إنه ينتهك حرية التعبير . ^{[ 47 ]}

يشكك العديد من الفقهاء، بمن فيهم هنري كاتان وجون بي. كويجلي ، في شرعية إسرائيل . وقد حللوا عدم شرعية وعد بلفور ، والانتداب البريطاني ، وخطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين . ^{[ 48 ] [ 49 ]}

ذكر كاتان أن الادعاءات القائمة على روابط تاريخية عمرها 2000 عام لا أساس لها في القانون الدولي. واستشهد بتشبيه اللورد سايدنهام، وهو أن الحكم اليهودي لفلسطين لم يكن أطول من الحكم الروماني لبريطانيا، وإذا قُبل هذا الادعاء، فبإمكان الرومان استعادة بريطانيا. ^{[ 48 ] : 9}

يجادل كاتان بأن وعد بلفور كان غير قانوني لأن بريطانيا لم تكن تملك السيادة على فلسطين وقت إصداره. فكما يقول المثل: "لا أحد يستطيع أن يعطي ما لا يملك". ولأن بريطانيا لم تكن تملك فلسطين، لم يكن بوسعها أن تعد بها أحدًا. تجاهلت بذلك رغبات الغالبية العظمى من السكان (المسلمين والمسيحيين، وحتى اليهود الأصليين الذين عارضوا الصهيونية السياسية ). كما تناقضت مع الوعود التي قطعتها بريطانيا للعرب خلال الحرب العالمية الأولى . ^{[ 48 ] : 13-15}

ويضيف كاتان أن الانتداب البريطاني انتهك المادة 22 من ميثاق عصبة الأمم ، التي تنص على أن تكون الانتدابات لصالح السكان المحليين وتؤدي إلى الاستقلال، وأن رغبات المجتمعات المحلية يجب أن تكون اعتبارًا رئيسيًا في اختيار الدولة المنتدبة. وقد تعاملت بريطانيا مع فلسطين كمستعمرة لصالح المهاجرين الأجانب. وأظهرت لجنة كينغ-كرين أن السكان المحليين أرادوا انتدابًا أمريكيًا (لا بريطانيًا) ورفضوا الصهيونية، وهو ما تم تجاهله، وبالتالي تناقض مع المادة 22. ^{[ 48 ] : 30-33}

علاوة على ذلك، اقترح كويجلي أن مبدأ تقرير المصير كان جزءًا من القانون الدولي في عشرينيات القرن الماضي. وفي قرار صادر عن عصبة الأمم بشأن جزر أولاند ، ذكر فقهاء القانون أن مبدأ تقرير المصير لا ينطبق على جزر أولاند لأن سيادة فنلندا مستقرة ومعترف بها على نطاق واسع. ويمكن تطبيقه في حال غياب السيادة أو كونها مؤقتة أو غير مكتملة. وكان الوضع السيادي لفلسطين متقلبًا بعد الحرب العالمية الأولى، ولذلك، ينبغي أن يكون للشعب الفلسطيني الحق في تقرير مصيره. ^{[ 49 ] : 91-92}

فيما يتعلق بقرار الأمم المتحدة رقم 181 ، أشار كاتان إلى أن الأمم المتحدة منظمة دول، وليست كياناً ذا سيادة. فهي لم ترث أي سيادة من عصبة الأمم ، ولم تكن تملك سلطة تقسيم الأراضي. ويُعدّ التقسيم انتهاكاً لهذه السيادة وميثاق الأمم المتحدة . علاوة على ذلك، كشفت مذكرات هاري ترومان عن حملات الضغط والتأثير المكثفة التي استُخدمت لضمان الأصوات. وقد عرقلت القوى المؤيدة للصهيونية مراراً وتكراراً محاولات إحالة هذه المسائل القانونية إلى محكمة العدل الدولية، مما يوحي بأنها كانت تدرك ضعف موقفها القانوني. ^{[ 48 ] : 42-54}

بالإضافة إلى ذلك، في عام 1946، كان اليهود يملكون 5.66% من الأراضي ويشكلون ثلث السكان، بينما كان الفلسطينيون يملكون 47.77% من الأراضي. وقد منح التقسيم 57% من الأراضي للدولة اليهودية، بما في ذلك أكثر المناطق خصوبة. ونظرًا لأن الفلسطينيين كانوا يملكون 47.77% من الأراضي، فحتى لو منحت الأمم المتحدة جميع الأراضي الوطنية والعامة للدولة اليهودية، فلن يحصلوا إلا على 52.23% من فلسطين بأكملها كحد أقصى، وهو ما يُعد انتهاكًا واضحًا لحق الفلسطينيين في ملكية أراضيهم. ^{[ 48 ] : 54-56}

وأشار كاتان كذلك إلى أن إسرائيل لم تستوفِ متطلبات الدولة ذات السيادة: شعب، وأرض محددة، وحكومة. فغالبية مواطني إسرائيل لا ينتمون إلى هذا البلد، بل هم أجانب قدموا من بلدان أخرى، واستُبدلوا بالقوة والإرهاب بالسكان الأصليين. وعندما نُشر إعلان قيام دولة إسرائيل ، لم يكن معظمهم يحمل حتى الجنسية الفلسطينية. ولا توجد لإسرائيل حدود معترف بها، إذ تُعتبر جميع أراضيها تابعة لفلسطين ودول عربية أخرى. وحكومتها لا تُمثل شعب هذا البلد، بل تُمثل الغزاة الأجانب. ومن بين المشاركين في صياغة إعلان قيام دولة إسرائيل "الحركة الصهيونية العالمية"، التي من الواضح أنها لم تكن تملك أي سلطة لإقامة دولة ذات سيادة في فلسطين. ^{[ 48 ] : 85-90}

علاوة على ذلك، ورغم عدم شرعية قرار مجلس الأمن الدولي رقم 181 ، فإن إسرائيل القائمة بحكم الأمر الواقع تختلف تمامًا عن "الدولة اليهودية" الموصوفة في القرار. يفوق عدد الفلسطينيين عدد اليهود في الأراضي المخصصة لإسرائيل. وقد طردت الحكومة الإسرائيلية معظم الفلسطينيين من وطنهم لضمان أغلبية السكان اليهود، واستولت على مساحات شاسعة من الأراضي لم تكن مخصصة لها أصلًا. إنها تختلف تمامًا عن القرار 181 من حيث عدد السكان والأراضي، وبالتالي، وبغض النظر عن شرعية القرار، لا يمكنه إضفاء الشرعية على كيان لا يمت بصلة إلى نصوصه. ^{[ 48 ] : 56}

في أعقاب الانتخابات التشريعية الفلسطينية عام 2006 وسيطرة حماس على قطاع غزة ، شاع استخدام مصطلح "نزع الشرعية" لوصف الخطاب المحيط بالصراع الإسرائيلي الفلسطيني . يقول البروفيسور إيمانويل أدلر من جامعة تورنتو إن إسرائيل مستعدة لتقبّل وضعٍ قد تُطعن فيه شرعيتها، لأنها ترى نفسها تحتل مكانةً فريدةً في النظام العالمي . ^{[ 50 ]} وتشير ستايسي إي. غودارد من كلية ويليسلي إلى أن شرعية الروايات التاريخية الإسرائيلية تُستخدم كأداةٍ لتأمين الأراضي . ^{[ 51 ]}

دعوات لتدمير إسرائيل

يشير جويل فيشمان إلى أن "الهدف من نزع الشرعية على المستوى الدولي هو عزل الضحية المقصودة عن المجتمع الدولي تمهيدًا لإسقاطها وتدميرها في نهاية المطاف". ^{[ 66 ] : 389.} وقد صدرت دعوات صريحة أو ضمنية لتدمير دولة إسرائيل ككيان سياسي في بيانات رسمية، وخطابات، ومواثيق، أو خطاب عام، وسعت هذه الدعوات إلى تحقيق هذا التدمير من خلال العمل العسكري أو السياسي أو الأيديولوجي. ^{[ 67 ] [ 11 ]}

صاغ إروين كوتلر مصطلح " معاداة السامية الإبادة الجماعية " لوصف الدعوات والتحريضات العلنية لتدمير إسرائيل، والتي يقول إنها تشمل الترويج الرسمي للمشاعر المعادية لإسرائيل في إيران أحمدي نجاد؛ وأيديولوجيات جماعات مثل حماس ، والجهاد الإسلامي الفلسطيني ، وحزب الله ، والقاعدة ، التي دعت إلى تدمير إسرائيل أو أيدت أعمالاً إرهابية لتحقيق هذا الهدف؛ والفتاوى الدينية وأوامر الإعدام التي تصوّر الدعوات إلى الإبادة الجماعية ضد الإسرائيليين على أنها واجبات دينية أو تصوّر إسرائيل كعدو جماعي. ^{[ 68 ]}

وردت أنباء عن دعوات لتدمير إسرائيل منذ أربعينيات القرن العشرين. وفي أكتوبر/تشرين الأول 1947، رداً على تقرير لجنة الأمم المتحدة الخاصة بفلسطين (UNSCOP)، قال عزام باشا ، الأمين العام لجامعة الدول العربية :

شخصياً، آمل ألا يجبرنا اليهود على خوض هذه الحرب، لأنها ستكون حرب إبادة ومذبحة مروعة سيتم الحديث عنها كما يتم الحديث عن المذبحة المغولية والحروب الصليبية . ^{[ 69 ]}

وصف إفرايم كارش وديفيد بارنيت هذا الاقتباس بأنه تهديد بالإبادة الجماعية. ويعارض توم سيجيف هذا التفسير، قائلاً إن باشا كان مستسلماً لحرب لم يكن متأكداً من انتصار العرب فيها. وينقل عنه أيضاً قوله:

ومهما كانت النتيجة، سيتمسك العرب بعرضهم بمنح اليهود في فلسطين العربية جنسية متساوية، وسيتركون لهم حرية ممارسة شعائرهم اليهودية كما يحلو لهم. ^{[ 69 ]}

في السنوات التي سبقت حرب الأيام الستة عام 1967 ، دعا الرئيس المصري جمال عبد الناصر إلى إلغاء وجود إسرائيل كحل للصراع، رابطاً إسرائيل بالإمبريالية الأوروبية . وفي عام 1964، قال:

نقسم بالله أننا لن نهدأ حتى نعيد الأمة العربية إلى فلسطين وفلسطين إلى الأمة العربية. لا مكان للإمبريالية ولا مكان لبريطانيا في بلادنا، كما لا مكان لإسرائيل في الأمة العربية. ^{[ 70 ] [ 71 ]}

دعت منظمات إسلامية فلسطينية، مثل حماس والجهاد الإسلامي، إلى تدمير إسرائيل. ^{[ 72 ] [ 73 ]} كما وُصفت عناصر من الخطاب المؤيد للفلسطينيين بأنها تدعو إلى تدمير إسرائيل، بما في ذلك الشعارات والمقاطعات ومقترحات حل الدولة الواحدة والمطالبة بحق العودة للفلسطينيين . ^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]} فعلى سبيل المثال، وصف المكتب الاتحادي الألماني لحماية الدستور البيان التأسيسي لحركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) لعام 2005، الذي يدعو إلى إنهاء "احتلال واستعمار جميع الأراضي العربية"، بأنه مطلب مباشر "لإنهاء وجود إسرائيل كدولة". ^{[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]}

كثيراً ما تضمنت الاحتجاجات المناهضة لإسرائيل في الشرق الأوسط حرق الأعلام الإسرائيلية وهتافات مثل " الموت لإسرائيل ". ^{[ 80 ]} ويقول بيير بيرنباوم إن المتظاهرين في باريس من شمال أفريقيا رددوا أيضاً هتافات "الموت لليهود، الموت لإسرائيل". ^{[ 81 ]} وخلال يوم القدس في إيران ودول أخرى، غالباً ما تشهد المسيرات والتجمعات هتافات "الموت لإسرائيل، الموت لأمريكا ". ^{[ 82 ] [ 83 ]}

بحسب جيرالد شتاينبرغ ، تُشكل الهجمات على شرعية إسرائيل عائقًا أمام عملية السلام الإسرائيلية الفلسطينية . ^{[ 84 ]} وقد أشار كلٌ من رئيس المخابرات الإسرائيلية السابق عاموس يادلين ، والسياسية والدبلوماسية الإسرائيلية تسيبي ليفني، إلى أن نزع الشرعية يُهدد الأمن الإسرائيلي. وقال يادلين إن نزع الشرعية "أخطر من الحرب"، بينما قالت ليفني إنه "يُحد من قدرتنا على حماية أنفسنا". ^{[ 85 ] [ 86 ]} وخلال عملية عمود الدفاع ، صرّح ديفيد شوارتز بأن المطالبات الموجهة لإسرائيل بعدم دخول غزة تُعد "نزعًا للشرعية عن حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها". ^{[ 87 ]}

في عام 1993، كتب توماس فريدمان في صحيفة نيويورك تايمز أن قرنًا من نزع الشرعية عن الطرف الآخر شكّل عائقًا أمام السلام بين الإسرائيليين والفلسطينيين، و"ضمن عدم شعور الطرف الآخر بالانتماء الحقيقي إلى إسرائيل". ^{[ 88 ]} ويشير دانيال بار تال إلى أن "نزع الشرعية المتبادل" يُعمّق العداء ويُطيل أمده، ويكتب:

يُتيح نزع الشرعية ممارساتٍ كانت لتُعتبر غير مقبولة لولا ذلك، كالتفرقة والاستغلال والطرد والقتل الجماعي والإبادة الجماعية. وبدون التبرير الذي يوفره نزع الشرعية، سيجد الكثيرون صعوبةً بالغةً في ارتكاب مثل هذه الأفعال. لذا، فمن الضروري للغاية أن يتطلب أي تحرك نحو حل النزاعات، ولا سيما المصالحة، إلغاء نزع الشرعية. ^{[ 89 ]}

أكدت منظمة العفو الدولية أن عملية السلام "ميتة بالفعل"، وكثيراً ما تُستخدم كذريعة لانتهاك حقوق الإنسان للفلسطينيين. ^{[ 90 ]} ويقول إيروين كوتلر ، المدعي العام الكندي السابق، إن نزع الشرعية "يُقنَّع" في قرارات الأمم المتحدة ضد إسرائيل وانتهاكات الولاية القضائية العالمية ، والتي "تُبرَّر تحت غطاء حقوق الإنسان" أو اتهامات العنصرية والفصل العنصري ضد إسرائيل. ^{[ 57 ]} ويشير يوسف مناير إلى أهمية إدراك الجهات الفاعلة الدولية أن إسرائيل تمارس الفصل العنصري، وأن وصف السياسات الإسرائيلية بدقة سيحفز المجتمع الدولي على اتخاذ إجراءات ضد انتهاكات إسرائيل لحقوق الإنسان. ^{[ 91 ]}

يقترح ناثان ثرال أن أنجع السبل لتحقيق السلام هو الضغط على إسرائيل لتغيير مسارها. ويستشهد، كأمثلة على فعالية هذه الاستراتيجية، بإجراءات الرئيس أيزنهاور في أزمة السويس عام 1956 ، والرئيس فورد عام 1975، والرئيس كارتر عامي 1977 و1978، ووزير الخارجية الأمريكي جيمس بيكر عام 1991. ^{[ ب ]} وقد صرّح ثرال بأن "الاحتلال يُجرّد الصهيونية من شرعيتها ويُثير الفتنة داخل إسرائيل"، في حين أن اتفاق سلام طويل الأمد من شأنه أن يُعيق "جهود تجريد إسرائيل من شرعيتها ويُسهّل تطبيع العلاقات مع دول المنطقة الأخرى". ويشير كذلك إلى أن قمع الاحتجاجات يزيد من احتمالية اللجوء إلى العنف "لمن لا يملكون وسائل أخرى تُذكر لزعزعة الوضع الراهن". ^{[ ج ]}

• نزع الشرعية عن إسرائيل والارتباطات الإسرائيلية بين الشباب اليهودي: الحرم الجامعي وعوامل أخرى مساهمة ، ورقة بحثية صادرة عن معهد سياسات الشعب اليهودي