الانبساط والانطواء

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

الخصائص السلوكية والنفسية التي تميز الانطواء والانبساط، والتي يُنظر إليها عمومًا على أنها تقع على طول سلسلة متصلة

يُعدّ الانطواء والانبساط بُعدًا أساسيًا في نظرية الشخصية البشرية . وقد أدخل كارل يونغ هذين المصطلحين إلى علم النفس ، [ 1 ] مع أن الفهم الشائع والاستخدام النفسي الحالي لا يتطابقان مع مفهوم يونغ الأصلي. يرتبط الانبساط (أو الانبساط الخارجي [ 2 ] ) عادةً بالتواصل الاجتماعي، وكثرة الكلام، والنشاط، بينما يرتبط الانبساط بالتأمل ، والتحفظ، وتفضيل الأنشطة الفردية . [ 3 ] عرّف يونغ الانبساط بأنه "نمط سلوكي يتميز بالتوجه في الحياة من خلال المحتويات النفسية الذاتية"، والانبساط بأنه "نمط سلوكي يتميز بتركيز الاهتمام على الموضوع الخارجي". [ 4 ] في علم النفس، يُنظر إلى هذه السمات على أنها سمات شخصية يمكن قياسها بدرجات، بدلاً من تصنيف الأفراد في فئات ثابتة. [ 5 ]

على الرغم من أن هذه الصفات تُصوَّر غالبًا على أنها طرفا نقيض على متصل واحد ، فقد أشار العديد من منظري الشخصية، مثل كارل يونغ، إلى أن معظم الأفراد يمتلكون عناصر من كلتا الصفتين، مع غلبة إحداهما. فبدلًا من أن يكون الفرد نمطًا واحدًا فقط، فإنه عادةً ما يقع في مكان ما على طول هذا النطاق، وقد يتغير موقعه تبعًا للظروف. [ 6 ] تشمل جميع نماذج الشخصية الشاملة تقريبًا هذه المفاهيم بأشكال مختلفة. ومن الأمثلة على ذلك نموذج العوامل الخمسة الكبرى ، وعلم النفس التحليلي ليونغ ، ونموذج العوامل الثلاثة لهانز آيزنك ، وعوامل الشخصية الستة عشر لريموند كاتيل ، وجرد مينيسوتا متعدد الأوجه للشخصية ، ومؤشر مايرز-بريجز للأنماط .

تاريخ

في سبتمبر 1909، استخدم الطبيب النفسي السويسري كارل يونغ مصطلح "الانطوائي" في محاضرة ألقاها في جامعة كلارك . [ 7 ] ثم نُشر نص هذه المحاضرة مع محاضرتين أخريين في إحدى المجلات عام 1910، [ 8 ] وكانت هذه هي المرة الأولى التي يظهر فيها المصطلح مطبوعًا. وذكر في المحاضرة أن الحب "الانطوائي... يتجه نحو الذات، مما يُنتج نشاطًا تخيليًا متزايدًا". [ 8 ]

نُشر كتابه "الأنماط النفسية" (Psychologische Typen ) الصادر عام 1921 [ 9 ] بعنوان "الأنماط النفسية " (Psychological Types) [ 10 ] باللغة الإنجليزية عام 1923. وقد وصف فيه "الانطوائي" بالتفصيل لأول مرة. [ 10 ] وفي بحثه اللاحق " علم الأنماط النفسية" (Psychologische Typologie )، قدم تعريفًا أكثر إيجازًا للنمط الانطوائي، فكتب:

ينعزل عن الأحداث الخارجية، ولا يشارك فيها، ويشعر بكراهية شديدة للمجتمع بمجرد أن يجد نفسه بين حشد كبير من الناس. في التجمعات الكبيرة، يشعر بالوحدة والضياع. وكلما ازداد الازدحام، ازداد نفوره. إنه بعيد كل البعد عن الأجواء، ولا يحب التجمعات الصاخبة. ليس اجتماعياً. ما يفعله، يفعله على طريقته الخاصة، متحصناً ضد أي تأثيرات خارجية. غالباً ما يبدو مرتبكاً، ويبدو منطوياً على نفسه، وكثيراً ما يحدث أنه، بسبب فظاظة أسلوبه، أو بسبب كآبته وانطوائه، أو بسبب سوء استخدام الكلمات، يتسبب دون قصد في إيذاء مشاعر الآخرين...

يجد متعةً في الانعزال عن العالم. عالمه الخاص ملاذٌ آمن، حديقةٌ مُعتنى بها بعناية ومُحاطة بأسوار، بعيدة عن أعين المتطفلين. صحبته لنفسه هي الأفضل. يشعر بالراحة في عالمه، حيث التغييرات فيه من صنعه وحده. أفضل أعماله تُنجز بموارده الخاصة، وبمبادرته الخاصة، وبطريقته الخاصة...

لا تقنعه الحشود، ولا آراء الأغلبية، ولا الرأي العام، ولا الحماس الشعبي بأي شيء، بل تجعله ينكمش أكثر فأكثر في قوقعته.

لا تصبح علاقاته مع الآخرين دافئة إلا عندما يكون الأمان مضموناً، وعندما يستطيع التخلي عن ارتيابه الدفاعي. وغالباً ما يعجز عن ذلك، وبالتالي يكون عدد أصدقائه ومعارفه محدوداً للغاية. [ 10 ]

في خمسينيات القرن العشرين، افترض عالم النفس البريطاني هانز آيزنك أن سمة الانطواء والانبساط يمكن تفسيرها في ضوء نظرية الدافعية لكلارك هول. ثم طور لاحقًا نظريته الخاصة بالإثارة لتفسير الاختلافات الفردية في هذه السمة، مشيرًا إلى أن أدمغة المنبسطين تعاني من نقص مزمن في الإثارة، مما يدفعهم إلى البحث عن التحفيز من البيئة المحيطة. أما الانطوائيون، نظرًا لزيادة الإثارة القشرية لديهم ، فيتجنبون البيئات المفرطة التحفيز. [ 11 ] وأصبحت سمة الانطواء والانبساط إحدى السمات الثلاث الأساسية في نظرية آيزنك للشخصية (PEN). [ 12 ]

أنواع

ناقش ويليام ماكدوغال مفهوم يونغ، وتوصل إلى هذا الاستنتاج: "الانطوائيون هم أولئك الذين يمنعهم التفكير التأملي ويؤجل عملهم وتعبيرهم: أما المنفتحون فهم أولئك الذين تتدفق الطاقات المتحررة عند إثارة أي ميل بحرية في العمل والتعبير الخارجي." [ 13 ]

الانفتاح

الانبساط هو حالة الحصول على الإشباع بشكل أساسي من مصادر خارجية. [ 14 ] يميل المنبسطون إلى الاستمتاع بالتفاعلات الاجتماعية، ويتسمون بالحماس ، وكثرة الكلام ، والحزم ، والاجتماعية . يستمد المنبسطون طاقتهم ويزدهرون من التواجد بين الناس. ويستمتعون بالأنشطة التي تتضمن تجمعات اجتماعية كبيرة ، مثل الحفلات، والفعاليات المجتمعية، والمظاهرات العامة، والمجموعات التجارية أو السياسية. كما يميلون إلى العمل بكفاءة ضمن مجموعات. [ 15 ] من المرجح أن يستمتع الشخص المنبسط بالوقت الذي يقضيه مع الآخرين، ويجد متعة أقل في الوقت الذي يقضيه بمفرده. يميلون إلى الشعور بالنشاط والحيوية عند التواجد مع الآخرين، ويكونون أكثر عرضة للملل عندما يكونون بمفردهم. وقد أظهرت الأبحاث أن الانبساط يُعتبر طيفًا متدرجًا وليس ثابتًا. وهذا يعني أن الناس يُظهرون مستويات مختلفة من الميول الانبساطية أو الانطوائية في العديد من المواقف المختلفة (مكراي وكوستا، 2008).

الانطواء

الانطواء سمة شخصية متميزة عن الخجل واضطراب القلق الاجتماعي . [ 16 ]

الانطواء هو حالة الحصول على الرضا بشكل أساسي من الحياة الذهنية الخاصة. [ 14 ] يُنظر إلى الانطوائيين عادةً على أنهم أكثر تحفظًا وتأملًا . [ 15 ] وصف بعض علماء النفس الانطوائيين بأنهم أشخاص تميل طاقتهم إلى التوسع من خلال التأمل والتضاؤل ​​أثناء التفاعل. وهذا مشابه لوجهة نظر يونغ، على الرغم من أنه ركز على الطاقة الذهنية بدلًا من الطاقة الجسدية. ونادرًا ما تُفرق المفاهيم الحديثة بين الحالتين. غالبًا ما يستمتع الانطوائيون بالأنشطة الفردية مثل القراءة أو الكتابة أو التأمل. ومن المرجح أن يستمتع الانطوائي بالوقت الذي يقضيه بمفرده ويجد متعة أقل في الوقت الذي يقضيه مع مجموعات كبيرة من الناس. يسهل إرهاق الانطوائيين من كثرة التحفيز الناتج عن التجمعات الاجتماعية والمشاركة، حتى أن البعض عرّف الانطواء بأنه تفضيل لبيئة خارجية هادئة ذات تحفيز أقل. [ 17 ] يفضلون التركيز على نشاط واحد في كل مرة ويحبون مراقبة المواقف قبل المشاركة فيها. ويُلاحظ هذا بشكل خاص لدى الأطفال والمراهقين في مراحل النمو. [ 18 ] يميلون إلى التحليل قبل التحدث. [ 19 ] غالبًا ما ترتبط هذه الاختلافات بمدى تفضيل الشخص للتحفيز، حيث يشعر بعض الأشخاص براحة أكبر في الأماكن الهادئة، بينما يستمتع آخرون بالبيئات الاجتماعية النشطة. [ 20 ]

الهدوء: قوة الانطوائيين... تُعرّف المؤلفة سوزان كاين الانطواء والانبساط من حيث تفضيلات مستويات مختلفة من التحفيز، وتميزهما عن الخجل (الخوف من الحكم الاجتماعي والإذلال). [ 21 ]

يُعدّ الخلط بين الانطواء والخجل خطأً شائعًا. فالانطواء تفضيل شخصي، بينما ينبع الخجل من ضيق نفسي. يُفضّل الانطوائيون الأنشطة الفردية على الأنشطة الاجتماعية، لكنهم لا يخشون بالضرورة اللقاءات الاجتماعية كما يفعل الخجولون. [ 22 ] تُجادل سوزان كاين ، مؤلفة كتاب "الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يتوقف عن الكلام" ، بأن الثقافة الغربية الحديثة تُسيء تقدير قدرات الانطوائيين، مما يؤدي إلى هدر المواهب والطاقة والسعادة. [ 23 ] تُبيّن كاين كيف أن المجتمع متحيز ضد الانطوائيين، وأنه مع تعليم الناس منذ الصغر أن كونهم اجتماعيين يعني أن يكونوا سعداء، يُنظر إلى الانطواء الآن على أنه "بين خيبة الأمل والمرض " . [ 24 ] في المقابل، يقول كاين إن الانطواء ليس سمة "من الدرجة الثانية"، بل إن كلاً من الانطوائيين والمنفتحين يثرون المجتمع، ومن الأمثلة على ذلك الانطوائيون مثل إسحاق نيوتن ، وألبرت أينشتاين ، والمهاتما غاندي ، والدكتور سوس ، وويليام بتلر ييتس ، وستيفن سبيلبرغ ، وجيه كيه رولينغ ، ولاري بيج . [ 25 ] [ 24 ]

الانطواء المزدوج

تقيس معظم نظريات السمات المعاصرة مستويات الانطواء والانبساط كجزء من بُعد واحد متصل للشخصية، حيث تقع بعض الدرجات قرب أحد طرفي هذا البُعد، بينما تقع درجات أخرى قرب منتصفه. [ 26 ] أما الانطواء والانبساط المتوازن فيقعان تقريبًا في المنتصف. [ 14 ] [ 27 ] وقد اقترح عالم النفس الأمريكي إدموند سميث كونكلين مفهوم الانطواء والانبساط المتوازن عام 1923، لكنه لم يكتسب شعبية إلا عام 2013 بعد أن نشر عالم النفس الأمريكي آدم غرانت بحثًا حوله. [ 28 ]

الكون المتعدد

الكون المتعدد هو حالة يكون فيها المرء إما في حالة انطوائية شديدة أو حالة انبساطية شديدة دون وجود حالة وسطى، وذلك تبعًا للموقف أو الحالة المزاجية. [ 29 ] [ 30 ] ومع ذلك، يُنظر إلى هذا المصطلح على أنه مفهوم شائع في علم النفس ، ويشكك الخبراء في صحته. [ 31 ] صرّح ريتشارد روبنز، الأستاذ بجامعة كاليفورنيا في ديفيس ، بأن الكون المتعدد، بحسب تجربته، "غير موجود - [لا أعتقد] أن شخصًا ما يتأرجح بين هذين النقيضين. من الواضح أنه من الممكن لشخص ما أن يتصرف بانبساط شديد في موقف معين، وانطوائي شديد في موقف آخر. ما لا أعتقد أنه ممكن هو أن يكون شخص ما في مئة موقف مختلف، ويتصرف دائمًا إما بانبساط شديد أو بانطوائية شديدة في جميعها، دون أن يكون في أي مكان بينهما." [ 31 ]

الانحراف

يُزعم أن الانطواء هو أحد أنواع السمات الشخصية المركزية، وقد صاغ هذا المصطلح الطبيب النفسي الأمريكي رامي كامينسكي عام 2025. وصف كامينسكي الانطوائيين بأنهم "غرباء دائمون"، لا يشعرون أبدًا بالانتماء إلى أي مجموعة، وهو ما يتوافق إلى حد كبير مع رأي كارل يونغ الأولي حول امتلاك معظم الأفراد لعناصر من سمات الانطواء والانبساط معًا. [ 32 ] [ 33 ]

الانتشار النسبي

تشير الأبحاث إلى أن انتشار الانبساط يكون أكبر لدى الأشخاص الذين يشغلون مستويات إدارية أعلى تدريجياً. [ 34 ]

أشارت الكاتبة سوزان كاين، مؤلفة كتاب "الهدوئ " ، إلى دراسات تُفيد بأن ما بين 33% و50% من سكان الولايات المتحدة هم من الانطوائيين. [ 35 ] وتُظهر بعض الفئات السكانية انتشارًا أعلى لهذه الصفة، حيث أظهر مسحٌ أُجري على 6000 شخص باستخدام مؤشر مايرز بريغز للأنماط الشخصية (MBTI) أن 60% من المحامين، و90% من محامي الملكية الفكرية ، هم من الانطوائيين. [ 36 ]

قياس

يُقاس مدى الانطواء والانبساط عادةً من خلال مقاييس التقرير الذاتي، مع إمكانية استخدام تقارير الأقران وملاحظة طرف ثالث. وتكون مقاييس التقرير الذاتي إما معجمية [ 3 ] أو مبنية على عبارات [ 37 ] . ويُحدد نوع المقياس بناءً على تقييم الخصائص السيكومترية ، والقيود الزمنية والمكانية للبحث الجاري.

الإبلاغ الذاتي المعجمي

تستخدم المقاييس المعجمية صفات فردية تعكس سمات الانطواء والانبساط، مثل: اجتماعي، ثرثار، متحفظ، وهادئ. تُعكس الكلمات التي تمثل الانطواء لإنشاء مقاييس مركبة للانطواء والانبساط على متصل. طور غولدبيرغ (1992) [ 38 ] مقياسًا من 20 كلمة كجزء من مؤشراته الخمسة الكبرى المكونة من 100 كلمة . وطور سوسير (1994) [ 39 ] مقياسًا أقصر من 8 كلمات كجزء من مؤشراته المصغرة المكونة من 40 كلمة. مع ذلك، وُجد أن الخصائص السيكومترية لمؤشرات سوسير المصغرة الأصلية دون المستوى الأمثل مع عينات من خارج أمريكا الشمالية. [ 3 ] ونتيجة لذلك، طُوّر مقياس مُنقّح بشكل منهجي يتمتع بخصائص سيكومترية أفضل، وهو مقياس اللغة الإنجليزية المصغر الدولي. [ 3 ] يتمتع مقياس التقييم المصغر للغة الإنجليزية الدولية (International English Mini-Markers) بموثوقية اتساق داخلي جيدة ، بالإضافة إلى صلاحيات أخرى ، لتقييم الانطواء والانبساط، وأبعاد الشخصية الخمسة الأخرى، سواء داخل المجتمع الأمريكي أو خارجه، وخاصةً في المجتمعات الأخرى. وقد سُجّلت موثوقية الاتساق الداخلي لمقياس الانبساط لدى الناطقين الأصليين باللغة الإنجليزية بمعامل ألفا كرونباخ (α) قدره 0.92، بينما بلغت 0.85 لدى غير الناطقين بها.

بيان الإبلاغ الذاتي

تميل مقاييس العبارات إلى احتواء كلمات أكثر، وبالتالي تستهلك مساحة أكبر في أدوات البحث، مقارنةً بالمقاييس المعجمية. يُسأل المشاركون، على سبيل المثال، عن مدى "تحدثهم إلى الكثير من الأشخاص المختلفين في الحفلات أو شعورهم بعدم الارتياح في كثير من الأحيان مع الآخرين". [ 37 ] في حين أن بعض مقاييس الانطواء والانبساط القائمة على العبارات تتمتع بخصائص قياس نفسي مقبولة مماثلة للمقاييس المعجمية في مجتمعات أمريكا الشمالية، إلا أن تطويرها الداخلي يجعلها أقل ملاءمة للاستخدام في مجتمعات أخرى. [ 40 ] على سبيل المثال، يصعب على من لا يحضرون الحفلات، كما يُفترض أن يفعل الأمريكيون، الإجابة بشكلٍ ذي معنى على عبارات تسأل عن كثرة الكلام في الحفلات. علاوة على ذلك، فإن اللغة العامية الأمريكية الشمالية المستخدمة في بعض الأحيان تجعلها أقل ملاءمة للاستخدام خارج أمريكا. فعلى سبيل المثال، يصعب على غير الناطقين باللغة الإنجليزية فهم عبارات مثل "ابقَ في الخلفية" و"اعرف كيف تجذب انتباه الناس"، إلا بالمعنى الحرفي.

نظرية آيزنك

وصف هانز آيزنك الانطواء والانبساط بأنهما مدى انفتاح الشخص وتفاعله مع الآخرين. ويُفترض أن هذه الاختلافات السلوكية ناتجة عن اختلافات كامنة في وظائف الدماغ. [ 41 ] ربط آيزنك بين كبح القشرة الدماغية وتنشيطها وبين الجهاز الشبكي الصاعد (ARAS)، وهو مسار يقع في جذع الدماغ . [ 42 ] يسعى المنبسطون إلى الإثارة والنشاط الاجتماعي في محاولة لرفع مستوى استثارتهم المنخفض بطبيعته، بينما يميل الانطوائيون إلى تجنب المواقف الاجتماعية في محاولة لتجنب رفع مستوى استثارتهم المرتفع بطبيعته إلى حد كبير. صنّف آيزنك الانبساط كإحدى السمات الرئيسية الثلاث في نموذجه للشخصية (PEN)، والذي يشمل أيضًا الذهانية والعصابية .

اقترح آيزنك في البداية أن الانبساطية هي مزيج من نزعتين رئيسيتين، هما الاندفاعية والاجتماعية. ثم أضاف لاحقًا عدة سمات أخرى أكثر تحديدًا، وهي الحيوية، ومستوى النشاط، وسرعة الانفعال. وترتبط هذه السمات في تسلسله الهرمي للشخصية باستجابات اعتيادية أكثر تحديدًا، مثل السهر والحفلات في عطلة نهاية الأسبوع.

قارن آيزنك هذه السمة بالأمزجة الأربعة في الطب القديم، حيث يعادل المزاج الصفراوي والمزاج الدموي الانبساط، بينما يعادل المزاج السوداوي والبلغمي الانطواء. [ 43 ]

تشير الدراسات التي أجريت على التوائم إلى أن الانطواء والانبساط لهما مكون وراثي.

العوامل البيولوجية

تُعدّ الأهمية النسبية للطبيعة مقابل البيئة في تحديد مستوى الانبساط موضوعًا مثيرًا للجدل، وهو محور العديد من الدراسات. وقد وجدت دراسات التوائم أن هناك مكونًا وراثيًا يتراوح بين 39% و58%. أما فيما يتعلق بالمكون البيئي، فيبدو أن البيئة الأسرية المشتركة أقل أهمية بكثير من العوامل البيئية الفردية غير المشتركة بين الأشقاء. [ 44 ]

اقترح آيزنك أن الانبساط ناتج عن تباين في استثارة القشرة الدماغية. وافترض أن الانطوائيين يتميزون بمستويات نشاط أعلى من المنفتحين، وبالتالي فهم أكثر استثارة قشرية بشكل مزمن. وقد فُسِّر احتياج المنفتحين إلى تحفيز خارجي أكثر من الانطوائيين كدليل على هذه الفرضية. ومن الأدلة الأخرى على فرضية "التحفيز" أن الانطوائيين يفرزون لعابًا أكثر من المنفتحين استجابةً لقطرة من عصير الليمون. ويعود ذلك إلى زيادة النشاط في جهازهم الشبكي المنشط ، الذي يستجيب لمحفزات مثل الطعام أو التواصل الاجتماعي. [ 45 ] [ 46 ]

ارتبط الانبساط بحساسية أعلى لنظام الدوبامين في الدماغ المتوسطي تجاه المحفزات التي قد تكون مُجزية. [ 47 ] وهذا يُفسر جزئيًا المستويات العالية من المشاعر الإيجابية لدى المنبسطين، إذ يشعرون بحماس أكبر تجاه المكافأة المحتملة. ومن نتائج ذلك أن المنبسطين يستطيعون تعلم شروط التعزيز الإيجابي بسهولة أكبر ، لأن المكافأة نفسها تُختبر على أنها أكبر.

أظهرت إحدى الدراسات أن الانطوائيين يتمتعون بتدفق دموي أكبر في الفصوص الأمامية للدماغ والمهاد الأمامي أو الجبهي ، وهي مناطق مسؤولة عن المعالجة الداخلية، كالتخطيط وحل المشكلات. بينما يتمتع المنفتحون بتدفق دموي أكبر في التلفيف الحزامي الأمامي والفصوص الصدغية والمهاد الخلفي، وهي مناطق مسؤولة عن التجارب الحسية والعاطفية. [ 48 ] تشير هذه الدراسة وغيرها من الأبحاث إلى أن الانطواء والانبساط يرتبطان بالاختلافات الفردية في وظائف الدماغ. وقد وجدت دراسة حول حجم مناطق الدماغ ارتباطًا إيجابيًا بين الانطواء وحجم المادة الرمادية في القشرة الجبهية اليمنى والوصلة الصدغية الجدارية اليمنى ، بالإضافة إلى ارتباط إيجابي بين الانطواء وحجم المادة البيضاء الكلي . [ 49 ] كما أظهر التصوير العصبي الوظيفي المرتبط بالمهام أن الانبساط يرتبط بزيادة النشاط في التلفيف الحزامي الأمامي والقشرة الجبهية والتلفيف الصدغي الأوسط واللوزة الدماغية . [ 50 ]

كما تم ربط الانبساط بعوامل فسيولوجية مثل التنفس، من خلال ارتباطه بالنشاط والحيوية . [ 51 ]

سلوك

تُعزى اختلافاتٌ عديدة في الخصائص السلوكية إلى الانطوائيين والمنفتحين. فبحسب إحدى الدراسات، يميل المنفتحون إلى ارتداء ملابس أكثر زخرفة، بينما يُفضّل الانطوائيون الملابس العملية والمريحة. [ 52 ] كما يميل المنفتحون إلى تفضيل الموسيقى الحيوية والنابضة بالحياة أكثر من الانطوائيين. [ 53 ] وتؤثر الشخصية أيضًا على كيفية تنظيم الأفراد لمساحات عملهم. فعمومًا، يُكثر المنفتحون من تزيين مكاتبهم، ويتركون أبوابهم مفتوحة، ويضعون كراسي إضافية بالقرب منهم، ويضعون أطباق الحلوى على مكاتبهم. وهذه محاولاتٌ لدعوة زملاء العمل وتشجيع التفاعل. في المقابل، يُقلّل الانطوائيون من التزيين، ويميلون إلى تنظيم مساحات عملهم بطريقة تُقلّل من التفاعل الاجتماعي. [ 54 ]

على الرغم من هذه الاختلافات، أشارت دراسة تحليلية شملت 15 دراسة تجريبية إلى وجود تداخل كبير في سلوكيات الانطوائيين والمنفتحين. [ 55 ] في هذه الدراسات، استخدم المشاركون أجهزة محمولة للإبلاغ عن مدى انطوائيتهم (مثل: الجرأة، وكثرة الكلام، والحزم، والاجتماعية) في أوقات متعددة من حياتهم اليومية. ووجد فليسون وغالاغر (2009) أن المنفتحين يتصرفون بشكل انطوائي في كثير من الأحيان، والانطوائيين يتصرفون بشكل انطوائي في كثير من الأحيان. في الواقع، كان التباين داخل الفرد الواحد أكبر من التباين بين الأفراد في السلوكيات الانطوائية. السمة الرئيسية التي تميز المنفتحين عن الانطوائيين هي أن المنفتحين يميلون إلى التصرف بانطوائية معتدلة بنسبة 5-10% أكثر من الانطوائيين. من هذا المنظور، لا يُعتبر المنفتحون والانطوائيون "مختلفين جوهريًا". بل إن "الشخص المنفتح" هو مجرد شخص يتصرف بشكل أكثر انفتاحاً في كثير من الأحيان، مما يشير إلى أن الانفتاح يتعلق أكثر بما "يفعله" المرء بدلاً مما "يملكه".

بالإضافة إلى ذلك، وجدت دراسة أجراها ليبا (1978) أدلة على مدى اختلاف طريقة تقديم الأفراد لأنفسهم. يُطلق على هذا السلوك اسم السلوك التعبيري، وهو يعتمد على دافعية الفرد وقدرته على التحكم فيه. فحص ليبا 68 طالبًا طُلب منهم تمثيل دور مُدرّس رياضيات. تم تقييم مستوى الانطواء والانبساط لدى الطلاب بناءً على سلوكياتهم الخارجية/التعبيرية، مثل طول الخطوة، ووضوح التعبير، ونسبة الوقت الذي يقضونه في الحديث، ومدة التواصل البصري، والمدة الإجمالية لكل حصة تدريس. وجدت هذه الدراسة أن الانطوائيين الحقيقيين يُنظر إليهم ويُحكم عليهم على أنهم يمتلكون سلوكيات تعبيرية تبدو أكثر انبساطًا، لأنهم يتمتعون بقدرة أكبر على مراقبة أنفسهم. [ 56 ] هذا يعني أن الانطوائيين يبذلون جهدًا أكبر بوعي لتقديم صورة أكثر انبساطًا، وأكثر قبولًا اجتماعيًا، عن أنفسهم. وبالتالي، يستطيع الأفراد تنظيم سلوكهم وتعديله بناءً على ظروفهم البيئية.

البشر كائنات معقدة وفريدة، ولأن الانطواء والانبساط يتفاوتان على طيف متصل، فقد يمتلك الأفراد مزيجًا من كلا التوجهين. كما أن الناس قادرون على الخروج عن أنماطهم المعتادة عند الحاجة، لا سيما في المواقف التي تتطلب سلوكًا مختلفًا. [ 57 ] فالشخص الذي يتصرف بانطوائية في موقف ما قد يتصرف بانبساط في موقف آخر، ويمكن للأفراد تعلم التصرف بطرق "مخالفة لطبيعتهم" في مواقف معينة. على سبيل المثال، تشير نظرية السمات الحرة لبريان ليتل [ 58 ] [ 59 ] إلى أن الأفراد يمكنهم تبني "سمات حرة"، والتصرف بطرق قد لا تكون "طبيعتهم الأولى"، ولكنها قد تساهم استراتيجيًا في تطوير مشاريع مهمة بالنسبة لهم. يقدم هذا مجتمعًا نظرة متفائلة لماهية الانبساط. فبدلًا من أن يكون ثابتًا ومستقرًا، يختلف الأفراد في سلوكياتهم الانبساطية عبر لحظات مختلفة، ويمكنهم اختيار التصرف بانبساطية لتطوير مشاريع شخصية مهمة أو حتى لزيادة سعادتهم، كما ذُكر سابقًا. إلا أن هذه المرونة في السلوك قد تكون لها حدود: فعلى عكس الأفراد الذين يتمتعون بمستويات متوسطة على الأقل من الانبساط، قد يشعر الأفراد الانطوائيون بشدة بأنهم أقل أصالة، وأكثر إرهاقاً، ويختبرون مشاعر سلبية أكثر عند التصرف بشكل لا يتناسب مع شخصياتهم لفترة طويلة. [ 60 ]

تداعيات

وجد الباحثون ارتباطًا بين الانبساط والسعادة المُبلغ عنها ذاتيًا. بمعنى آخر، يميل الأشخاص الأكثر انبساطًا إلى الإبلاغ عن مستويات أعلى من السعادة مقارنةً بالانطوائيين. [ 61 ] [ 62 ] كما أظهرت أبحاث أخرى أن توجيه الشخص للتصرف بطريقة انبساطية يؤدي إلى زيادة في المشاعر الإيجابية، حتى لدى الأشخاص الذين يميلون بطبيعتهم إلى الانطواء، [ 63 ] على الرغم من أن هذا قد يكون له ثمن: فقد شهد الأفراد الأكثر انطوائية زيادات أقل في المشاعر الإيجابية، بينما عانوا أيضًا من انخفاض في الشعور بالأصالة وزيادة في المشاعر السلبية والتعب. [ 60 ]

يُبلغ المنفتحون عن تجارب عاطفية أكثر إيجابية، بينما يميل الانطوائيون إلى الحياد. قد يعود ذلك إلى أن الانفتاح يُعتبر سمة اجتماعية مرغوبة في الثقافة الغربية المعاصرة، وبالتالي يُنظر إلى الانطواء على أنه أقل جاذبية. على سبيل المثال، في عينة من المشاركين الأستراليين، كان لدى معظمهم ما يُسمى بمعتقدات "نقص الانفتاح"، أي الاعتقاد بأنه من المستحسن أن يصبحوا أكثر انفتاحًا مما هم عليه حاليًا. في حين أن الانطوائيين في الدراسة (أي المشاركين الحاصلين على درجات أقل من المتوسط) كانوا يحملون هذه المعتقدات بدرجة أعلى في المتوسط، وكانوا أكثر تأثرًا بها، إلا أن الانطوائيين الذين لديهم أدنى مستويات من معتقدات نقص الانفتاح أبلغوا عن مستويات أعلى من الرفاهية، حيث أفادوا بأنهم شعروا بمزيد من الأصالة. وتتمثل التوصيات المقترحة للانطوائيين في تطوير موقف أكثر إيجابية تجاه انطوائهم مع التركيز على تنمية نقاط قوتهم. [ 64 ]

إضافةً إلى الأبحاث المتعلقة بالسعادة، وجدت دراسات أخرى أن المنفتحين يميلون إلى الإبلاغ عن مستويات أعلى من تقدير الذات مقارنةً بالانطوائيين. [ 65 ] [ 66 ] ويشير آخرون إلى أن هذه النتائج تعكس تحيزًا اجتماعيًا ثقافيًا في الاستبيان نفسه. [ 19 ] وقد ادعى الدكتور ديفيد مايرز أن السعادة تكمن في امتلاك ثلاث سمات: تقدير الذات، والتفاؤل ، والانفتاح. ويستند مايرز في استنتاجاته إلى دراسات تُشير إلى أن المنفتحين أكثر سعادة؛ وقد أُثيرت تساؤلات حول هذه النتائج نظرًا لأن عبارات "السعادة" المُوجهة للمشاركين في الدراسات، مثل "أحب أن أكون مع الآخرين" و"أنا شخص ممتع"، لا تقيس السعادة إلا لدى المنفتحين. [ 19 ] كما يرى كارل يونغ أن الانطوائيين يُدركون احتياجاتهم ومشاكلهم النفسية بسهولة أكبر، بينما يميل المنفتحون إلى تجاهلها لأنهم يُركزون أكثر على العالم الخارجي. [ 1 ]

على الرغم من أن الانبساط يُنظر إليه على أنه مرغوب اجتماعيًا في الثقافة الغربية، إلا أنه ليس دائمًا ميزة. فعلى سبيل المثال، يميل الشباب المنبسطون إلى الانخراط في سلوكيات معادية للمجتمع أو منحرفة . [ 67 ] [ 68 ] وبناءً على ذلك، تشير بعض الأدلة إلى أن سمة الانبساط قد تكون مرتبطة أيضًا باضطراب الشخصية المعادية للمجتمع . [ 69 ] [ 70 ] في المقابل، بينما يُنظر إلى الانطواء على أنه أقل استحسانًا اجتماعيًا، إلا أنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بصفات إيجابية مثل الذكاء [ 71 ] والموهبة. [ 72 ] [ 73 ] مع ذلك، وجدت تحليلات تلوية واسعة النطاق أُجريت مؤخرًا أن جانب النشاط في الانبساط له أكبر قدر من العلاقات الإيجابية مع القدرات المعرفية. [ 74 ] لسنوات عديدة، وجد الباحثون أن الانطوائيين يميلون إلى أن يكونوا أكثر نجاحًا في البيئات الأكاديمية، والتي قد يجدها المنبسطون مملة. [ 75 ]

تشير الأبحاث إلى أن الجهاز المناعي السلوكي ، أي العمليات النفسية التي تستنتج خطر العدوى من المؤشرات الحسية وتستجيب لهذه المؤشرات عبر تنشيط المشاعر السلبية، قد يؤثر على السلوك الاجتماعي. فعلى الرغم من أن الانبساط يرتبط بالعديد من النتائج الإيجابية، مثل ارتفاع مستويات السعادة، إلا أن الأشخاص المنبسطين أكثر عرضة للإصابة بالأمراض المعدية ، كالأمراض المنقولة عبر الهواء ، نظرًا لكثرة احتكاكهم بالآخرين. وعندما يكون الأفراد أكثر عرضة للعدوى، تزداد تكلفة التفاعل الاجتماعي. لذا، يميل الناس إلى أن يكونوا أقل انبساطًا عندما يشعرون بالضعف، والعكس صحيح. [ 76 ]

التباين الإقليمي

يزعم البعض أن الأمريكيين يعيشون في "مجتمع منفتح" [ 77 ] يُكافئ السلوك المنفتح ويرفض الانطواء. [ 78 ] ويعود ذلك إلى أن الولايات المتحدة ثقافة تُعلي من شأن الشخصية الخارجية، بينما في بعض الثقافات الأخرى يُقدّر الناس لجوهرهم الداخلي واستقامتهم الأخلاقية. [ 79 ] في المقابل ، تُعلي ثقافات أخرى، مثل تلك الموجودة في الصين والهند واليابان ، والمناطق التي تسود فيها المسيحية الأرثوذكسية الشرقية والبوذية والهندوسية والتصوف وغيرها ، من شأن الانطواء. [ 19 ] وتتنبأ هذه الاختلافات الثقافية بسعادة الأفراد، إذ يكون الأشخاص الذين يحصلون على درجات أعلى في الانبساط أكثر سعادة، في المتوسط، في الثقافات المنفتحة بشكل خاص ، والعكس صحيح. [ 80 ] ومع ذلك، لا يزال يُنظر إلى المنفتحين على أنهم قادة نموذجيون في الثقافات الانطوائية تقليديًا. [ 81 ]

وجد الباحثون أن سكان الجزر يميلون إلى أن يكونوا أقل انفتاحاً (أكثر انطوائية) من سكان البر الرئيسي، وأن الأشخاص الذين سكن أسلافهم الجزيرة لعشرين جيلاً يميلون إلى أن يكونوا أقل انفتاحاً من الوافدين الجدد. علاوة على ذلك، يميل المهاجرون من الجزر إلى البر الرئيسي إلى أن يكونوا أكثر انفتاحاً من سكان الجزر، ومن المهاجرين إليها. [ 80 ]

في الولايات المتحدة، وجد الباحثون أن سكان ولايات الغرب الأوسط ، داكوتا الشمالية ، داكوتا الجنوبية ، نبراسكا ، مينيسوتا ، ويسكونسن ، وإلينوي، يتفوقون على المتوسط ​​الأمريكي في سمة الانبساط. كما تُسجل ولاية يوتا وولايتا فلوريدا وجورجيا الجنوبيتان الشرقيتان درجات عالية في هذه السمة الشخصية. أما أكثر الولايات انطوائية في الولايات المتحدة فهي ماريلاند ، نيو هامبشاير ، ألاسكا ، واشنطن ، أوريغون ، وفيرمونت . ويُعتبر سكان ولايات الشمال الغربي، أيداهو ، مونتانا ، ووايومنغ، من الانطوائيين نسبياً أيضاً. [ 82 ]

أظهرت دراسة مقارنة بين مناطق في الولايات المتحدة أن التضاريس الجبلية ترتبط بانخفاض مستوى الانفتاح الاجتماعي. [ 83 ] كما طلبت الدراسة من المشاركين اختيار ما إذا كانوا يفضلون الجبال أم الشاطئ. وكان الأشخاص الذين اختاروا الجبال أقل انفتاحًا اجتماعيًا في المتوسط ​​من أولئك الذين اختاروا الشاطئ.

العلاقة بالسعادة

كما ذُكر سابقًا، غالبًا ما يُلاحظ أن لدى المنفتحين مستويات أعلى من المشاعر الإيجابية مقارنةً بالانطوائيين. [ 62 ] [ 84 ] [ 85 ] ومع ذلك، فقد وُجدت هذه العلاقة فقط بين الانبساط وأشكال المشاعر الإيجابية النشطة. [ 86 ] [ 87 ] لا توجد علاقة بين الانبساط وأشكال المشاعر الإيجابية غير النشطة (الهادئة) مثل الرضا أو السكينة، على الرغم من أن إحدى الدراسات وجدت علاقة سلبية بين الانبساط والمشاعر الإيجابية غير النشطة (أي علاقة إيجابية بين الانطواء والمشاعر الإيجابية الهادئة). [ 86 ] علاوة على ذلك، فإن العلاقة بين الانبساط والمشاعر الإيجابية النشطة ذات دلالة إحصائية فقط بالنسبة للانبساط الفاعل، أي لا توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين الانبساط الاجتماعي والمشاعر الإيجابية النشطة، خاصةً عند ضبط عامل العصابية. [ 86 ] [ 88 ]

خلصت دراسة تحليلية مؤثرة إلى أن الشخصية، وتحديدًا الانبساط والاستقرار العاطفي، هي أفضل مؤشر للتنبؤ بالرفاهية الذاتية. [ 89 ] فعلى سبيل المثال، وجد أرجيل ولو (1990) [ 90 ] أن سمة الانبساط، كما تم قياسها بمقياس الانبساط في استبيان أيزنك للشخصية (EPQ)، ترتبط ارتباطًا إيجابيًا ودالًا إحصائيًا بالمشاعر الإيجابية، كما تم قياسها بمقياس أكسفورد للسعادة. وباستخدام نفس مقياسي المشاعر الإيجابية والانبساط، وجد هيلز وأرجيل ( 2001) [ 91 ] أن المشاعر الإيجابية ترتبط ارتباطًا دالًا إحصائيًا بالانبساط. كما أظهرت دراسة إيمونز وديينر (1986) [ 92 ] أن الانبساط يرتبط ارتباطًا إيجابيًا ودالًا إحصائيًا بالمشاعر الإيجابية ، ولكنه لا يرتبط بالمشاعر السلبية . توصلت دراسة طولية واسعة النطاق أجراها دينر وساندفيك وبافوت وفوجيتا (1992) [ 93 ] إلى نتائج مماثلة ، حيث شملت 14407 مشاركًا من 100 منطقة في الولايات المتحدة القارية. وباستخدام النسخة المختصرة من مقياس الرفاهية العامة، الذي يقيس المشاعر الإيجابية والسلبية، والنسخة المختصرة من مقياس الانبساط في اختبار الشخصية (NEO ) لكوستا وماكراي (1986) [ 94 ] ، أفاد الباحثون بأن المنبسطين شعروا برفاهية أكبر في فترتين زمنيتين جُمعت خلالهما البيانات: الأولى بين عامي 1971 و1975، والثانية بين عامي 1981 و1984. ومع ذلك، لم تتحكم الدراسة الأخيرة في عامل العصابية، وهو متغير مصاحب مهم عند دراسة العلاقات بين الانبساط والمشاعر الإيجابية أو الرفاهية [ 95 ] . ولم تجد الدراسات التي تحكمت في عامل العصابية أي علاقة ذات دلالة إحصائية بين الانبساط والرفاهية الذاتية. [ 95 ] أظهر لارسون وكيتيلار (1991) [ 96 ] أن المنفتحين يستجيبون بشكل أكبر للمشاعر الإيجابية مقارنة بالمشاعر السلبية، حيث يُظهرون تفاعلاً أكبر مع المشاعر الإيجابية عند تحفيزها، ومع ذلك لا يتفاعلون بشكل سلبي أكثر عند تحفيز المشاعر السلبية. [ 97 ]

أظهرت دراسة طولية حديثة أجراها جوشانلو (2023) [ 98 ] ، باستخدام بيانات وطنية أمريكية على مدى عقدين، أن زيادة الرفاهية الذاتية (SWB) تنبئ بزيادة الانبساط والضمير الحي والانفتاح بمرور الوقت. كما تنبأ الانفتاح بزيادة مستقبلية في الرفاهية الذاتية، مما يشير إلى علاقة تبادلية. ويرى جوشانلو أن هذا يتحدى الافتراضات التقليدية القائلة بأن سمات الشخصية هي وحدها التي تتنبأ بالرفاهية، ويقترح بدلاً من ذلك علاقة ثنائية الاتجاه. ووجدت الدراسة نفسها أن العصابية، على الرغم من ارتباطها القوي بالرفاهية الذاتية في البيانات المقطعية، لم تُظهر أي علاقة زمنية داخلية مع الرفاهية.

عرض آلي

يقترح المنظور الأداتي أن سمات الشخصية تُنشئ ظروفًا وأفعالًا لها عواقب عاطفية، وبالتالي تُولد اختلافات فردية في الانفعالية. [ 97 ] [ 99 ]

سمة الشخصية كسبب لزيادة القدرة على التواصل الاجتماعي

وفقًا للرؤية الأداتية، يُمكن تفسير ارتفاع مستوى الرفاهية الذاتية لدى المنفتحين بأن الانفتاح يُسهم في تهيئة ظروف حياتية تُعزز مستويات عالية من المشاعر الإيجابية . وبالتحديد، يُنظر إلى سمة الانفتاح على أنها عامل مُيسّر لمزيد من التفاعلات الاجتماعية، [ 84 ] [ 97 ] [ 100 ] إذ أن انخفاض مستوى الإثارة القشرية لدى المنفتحين يدفعهم إلى البحث عن المزيد من المواقف الاجتماعية لزيادة مستوى إثارتهم. [ 101 ]

فرضية النشاط الاجتماعي

وفقًا لفرضية النشاط الاجتماعي، فإن المشاركة المتكررة في المواقف الاجتماعية تُؤدي إلى زيادة وتيرة المشاعر الإيجابية وارتفاع مستوياتها . ولذلك، يُعتقد أنه نظرًا لأن المنفتحين يتميزون بكونهم أكثر اجتماعية من الانطوائيين، فإنهم يمتلكون أيضًا مستويات أعلى من المشاعر الإيجابية الناتجة عن التفاعلات الاجتماعية. [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] وبالتحديد، تشير نتائج دراسة فورنهام وبروين (1990) [ 85 ] إلى أن المنفتحين يستمتعون بالأنشطة الاجتماعية ويشاركون فيها أكثر من الانطوائيين، ونتيجة لذلك، يُبلغ المنفتحون عن مستوى أعلى من السعادة. كما وُجد في دراسة أرجيل ولو (1990) [ 90 ] أن المنفتحين أقل ميلًا لتجنب المشاركة في الأنشطة الاجتماعية الصاخبة، وأكثر ميلًا للمشاركة في أنشطة اجتماعية مثل ألعاب الحفلات، والنكات، أو الذهاب إلى السينما. وقد تم الإبلاغ عن نتائج مماثلة من قبل دينر ولارسون وإيمونز (1984) [ 105 ] الذين وجدوا أن المنفتحين يسعون إلى المواقف الاجتماعية في كثير من الأحيان أكثر من الانطوائيين، وخاصة عند الانخراط في الأنشطة الترفيهية.

مع ذلك، تُناقض نتائجٌ عديدةٌ فرضيةَ النشاط الاجتماعي. أولًا، وُجِد أن المنفتحين أكثر سعادةً من الانطوائيين حتى في حال عيشهم بمفردهم. تحديدًا، يميل المنفتحون إلى أن يكونوا أكثر سعادةً بغض النظر عما إذا كانوا يعيشون بمفردهم أو مع آخرين، أو ما إذا كانوا يعيشون في مدينةٍ نابضةٍ بالحياة أو بيئةٍ ريفيةٍ هادئة. [ 62 ] وبالمثل، أظهرت دراسةٌ أجراها دينر وساندفيك وبافوت وفوجيتا (1992) [ 93 ] أنه على الرغم من أن المنفتحين اختاروا وظائفَ اجتماعيةً بنسبةٍ أعلى نسبيًا (51%) من الوظائف غير الاجتماعية مقارنةً بالانطوائيين (38%)، إلا أنهم كانوا أكثر سعادةً من الانطوائيين بغض النظر عما إذا كانت وظائفهم ذات طابعٍ اجتماعي أو غير اجتماعي. ثانيًا، وُجِد أن المنفتحين أبلغوا في بعض الأحيان فقط عن مستوياتٍ أعلى من النشاط الاجتماعي مقارنةً بالانطوائيين، [ 105 ] ولكن بشكلٍ عام، لا يختلف المنفتحون والانطوائيون في كمية تفاعلهم الاجتماعي. [ 62 ] وقد توصل سريفاستافا وأنجيلو وفاليرو (2008) إلى نتائج مماثلة، [ 106 ] حيث وجدوا أن كلاً من المنفتحين والانطوائيين يستمتعون بالمشاركة في التفاعلات الاجتماعية، إلا أن المنفتحين يشاركون اجتماعياً بشكل أكبر. ثالثاً، أظهرت الدراسات أن كلاً من المنفتحين والانطوائيين يشاركون في العلاقات الاجتماعية، ولكن جودة هذه المشاركة تختلف. ويمكن تفسير المشاركة الاجتماعية الأكثر تواتراً بين المنفتحين بأنهم يعرفون عدداً أكبر من الناس، ولكن هؤلاء الناس ليسوا بالضرورة أصدقاءهم المقربين، بينما يكون الانطوائيون، عند مشاركتهم في التفاعلات الاجتماعية، أكثر انتقائية، ولا يملكون سوى عدد قليل من الأصدقاء المقربين الذين تربطهم بهم علاقات خاصة. [ 91 ]

نظرية الاهتمام الاجتماعي

يُقدّم بحثٌ آخر تفسيراً للارتباط الوثيق بين الانبساط والسعادة، وهو ما توصلت إليه دراسة آشتون ولي وباونونين (2002). [ 107 ] فقد أشاروا إلى أن العنصر الأساسي للانبساط هو الميل إلى التصرّف بطرق تجذب الانتباه الاجتماعي وتحافظ عليه وتستمتع به، وليس الحساسية للمكافأة. وأكدوا أن إحدى الصفات الجوهرية للانتباه الاجتماعي هي إمكانية أن يكون مُجزياً. لذا، إذا أظهر الشخص مشاعر إيجابية كالحماس والطاقة والإثارة، فإنه يحظى بنظرة إيجابية من الآخرين، ويكتسب انتباههم. ومن المرجح أن يشجع هذا التفاعل الإيجابي من الآخرين المنبسطين على الانخراط في المزيد من السلوكيات الانبساطية. [ 107 ] وقد أظهرت دراسة آشتون ولي وباونونين (2002) [ 107 ] أن مقياسهم للانتباه الاجتماعي، وهو مقياس الانتباه الاجتماعي، كان أكثر ارتباطاً بالانبساط من مقاييس الحساسية للمكافأة.

وجهة نظر مزاجية

تستند النظرة المزاجية إلى فكرة وجود صلة مباشرة بين سمات شخصية الأفراد وحساسيتهم للمشاعر الإيجابية والسلبية. [ 84 ] [ 96 ] [ 97 ]

نموذج التفاعل العاطفي

ينص نموذج التفاعل العاطفي على أن قوة ردود فعل الشخص تجاه الأحداث ذات الصلة بالعاطفة ناتجة عن اختلافات الأفراد في عواطفهم . [ 96 ] [ 108 ] يستند هذا النموذج إلى نظرية حساسية التعزيز لجيفري آلان غراي ، والتي تنص على أن الأشخاص ذوي نظام التنشيط السلوكي ( BAS ) الأقوى يتميزون باستجابة عالية للمكافأة، ولديهم استعداد لسمة الشخصية الانبساطية، بينما يتميز الأشخاص ذوو نظام الكبح السلوكي ( BIS ) الأقوى باستجابة أقل للمكافأة، ولديهم استعداد أكبر لسمة الشخصية العصابية والانطوائية. [ 109 ] لذلك، يُنظر إلى المنبسطين على أن لديهم استعدادًا مزاجيًا للعاطفة الإيجابية، حيث أن تحفيز الحالة المزاجية الإيجابية له تأثير أكبر عليهم مقارنةً بالانطوائيين، وبالتالي فإن المنبسطين أكثر عرضة للتفاعل مع التأثيرات السارة. [ 47 ] [ 96 ] [ 108 ] [ 110 ] [ 111 ] على سبيل المثال، وجد غيبل وريس وإليوت (2000) [ 112 ] في دراستين متتاليتين أن الأشخاص ذوي نظام تثبيط السلوك (BIS) الأكثر حساسية أبلغوا عن مستويات أعلى من التأثير السلبي، بينما أبلغ الأشخاص ذوو نظام تنشيط السلوك (BAS) الأكثر حساسية عن مستويات أعلى من التأثير الإيجابي. كذلك، وجد زيلينسكي ولارسون (1999) [ 97 ] أن الأشخاص ذوي نظام تنشيط السلوك (BAS) الأكثر حساسية أبلغوا عن مشاعر إيجابية أكثر أثناء تحفيز الحالة المزاجية الإيجابية، بينما أبلغ الأشخاص ذوو نظام تثبيط السلوك (BIS) الأكثر حساسية عن مشاعر سلبية أكثر أثناء تحفيز الحالة المزاجية السلبية.

نظرية التفاعل الاجتماعي

تزعم نظرية التفاعل الاجتماعي أن جميع البشر، سواء رغبوا في ذلك أم لا، مُلزمون بالمشاركة في المواقف الاجتماعية. ولأن المنفتحين يفضلون التفاعل الاجتماعي أكثر من الانطوائيين، فإنهم يستمدون أيضًا مشاعر إيجابية أكثر من هذه المواقف. [ 62 ] [ 90 ] [ 105 ] ويستند هذا الطرح إلى أعمال برايان ر. ليتل، الذي روّج لمفهوم "المساحات العلاجية". فقد ادعى ليتل أن الحياة غالبًا ما تتطلب من الناس المشاركة في المواقف الاجتماعية، وبما أن التصرف الاجتماعي يتنافى مع طبيعة الانطوائيين، فقد ثبت أنه يضر بصحتهم النفسية. لذا، فإن إحدى طرق الحفاظ على صحة الانطوائيين النفسية هي أن يستعيدوا نشاطهم قدر الإمكان في أماكن تُمكّنهم من العودة إلى ذواتهم الحقيقية - وهي الأماكن التي يُطلق عليها ليتل اسم "المساحات العلاجية". [ 113 ]

ومع ذلك، فقد وُجد أيضاً أن المنفتحين لم يستجيبوا للمواقف الاجتماعية بقوة أكبر من الانطوائيين، كما أنهم لم يُبلغوا عن زيادات أكبر في المشاعر الإيجابية خلال هذه التفاعلات. [ 100 ] [ 106 ]

التنظيم العاطفي

ثمة تفسير آخر محتمل لزيادة السعادة لدى المنفتحين، وهو قدرتهم على تنظيم حالاتهم العاطفية بشكل أفضل . وهذا يعني أنه في المواقف الغامضة (المواقف التي تتداخل فيها المشاعر الإيجابية والسلبية بنسب متقاربة)، يُظهر المنفتحون انخفاضًا أبطأ في المشاعر الإيجابية، وبالتالي يحافظون على توازن عاطفي إيجابي أكبر من الانطوائيين. [ 114 ] كما قد يختار المنفتحون أنشطة تُعزز السعادة (مثل استرجاع الذكريات السارة مقابل الذكريات غير السارة) أكثر من الانطوائيين عند توقع مهام صعبة. [ 115 ]

نموذج نقطة الضبط المعروف أيضًا باسم نموذج مستوى التأثير

وفقًا لنموذج نقطة التوازن، تكون مستويات المشاعر الإيجابية والسلبية ثابتة إلى حد كبير لدى كل فرد، وبالتالي، بعد حدث إيجابي أو سلبي، تميل الحالة المزاجية للأفراد إلى العودة إلى المستوى المحدد مسبقًا. ووفقًا لهذا النموذج، يشعر المنفتحون بمزيد من السعادة لأن مستوى مشاعرهم الإيجابية المحدد مسبقًا أعلى من مستوى المشاعر الإيجابية المحدد مسبقًا لدى الانطوائيين، ولذلك يحتاج المنفتحون إلى تعزيز إيجابي أقل للشعور بالسعادة. [ 111 ]

العلاقة بين المتعة والإثارة

أظهرت دراسة أجراها بيتر كوبنز (2008) [ 116 ] أن الانطوائيين والمنفتحين يتبعون سلوكيات مختلفة عند الشعور بالسعادة، مما قد يفسر التقليل من شأن تواتر وشدة السعادة التي يُظهرها الانطوائيون. وبالتحديد، وجد كوبنز (2008) [ 116 ] أن هناك ارتباطًا إيجابيًا بين الإثارة والشعور بالسعادة لدى المنفتحين، مما يعني أن المشاعر السارة غالبًا ما تكون مصحوبة بمستوى عالٍ من الإثارة لديهم. في المقابل، يوجد ارتباط سلبي بين الإثارة والشعور بالسعادة لدى الانطوائيين، مما يؤدي إلى انخفاض مستوى الإثارة لديهم عند الشعور بالسعادة. بمعنى آخر، إذا كانت حياة المنفتح تسير على ما يرام، وهو ما يُعد مصدرًا للمشاعر السارة، فإن المنفتحين يرون في هذا الوضع فرصة للانخراط في سلوكيات نشطة والسعي لتحقيق الأهداف، مما يُؤدي إلى حالة من النشاط والإثارة والشعور بالسعادة. أما بالنسبة للانطوائيين، فعندما تسير الأمور على ما يرام، فإنهم يرون في ذلك فرصة للاسترخاء، مما يجعلهم يشعرون بالراحة والرضا. [ 116 ]

الاستيعاب والخداع الذاتي

استكشفت الأبحاث الحديثة كيف يمكن أن يتغير التصور الذاتي بعد تقديم الذات بشكل مقصود . وجدت دراسة أجراها أويدا وياماغاتا وكيوكاوا (2024) [ 117 ] أن الأفراد الذين طُلب منهم تقديم أنفسهم على أنهم منفتحون قيّموا أنفسهم لاحقًا على أنهم أكثر انفتاحًا، حتى عندما لم يرَهم المراقبون الخارجيون كذلك.

أظهرت الدراسة ما يلي:

  • حدث الاستيعاب الداخلي في المقام الأول بالنسبة للانبساط، وليس الانطواء.
  • كان الأشخاص الذين يخدعون أنفسهم بشكل كبير - وهم الأفراد الذين يميلون إلى التمسك بمعتقدات إيجابية غير واقعية عن أنفسهم - أكثر عرضة لاستيعاب الانبساط بناءً على مدى جودة أدائهم في نظرهم، وليس على الأداء الفعلي.

يُعتقد أن هذه الظاهرة، التي تسمى استيعاب عرض الذات (IOSP)، [ 117 ] مدفوعة بفعالية عرض الذات - اعتقاد الشخص بأنه قد نقل بشكل فعال الانطباع المرغوب.

تعقيدات في العلاقة بين الانبساط والسعادة

يرتبط الانبساط إيجابياً بالرفاهية الذاتية. [ 118 ] عادةً ما يُبلغ المنبسطون عن رضا أكبر عن الحياة ومشاعر إيجابية أكثر تواتراً. ومع ذلك، قد يعكس هذا أيضاً تحيزات تعزيز الذات لدى الأفراد الذين يميلون إلى خداع أنفسهم. [ 119 ]

تؤثر سمات شخصية أخرى، مثل العصابية، على الرفاهية وقد تتفاعل مع الانبساط بطرق معقدة. [ 120 ]

العصابية والانبساط

أظهرت دراسات متعددة أن للعصابية تأثيرًا مساويًا، إن لم يكن أكبر، على السعادة والرفاهية الذاتية مقارنةً بالانبساط. صنّفت إحدى الدراسات أطفال المدارس إلى أربع فئات بناءً على نتائجهم في تقييمات الانبساط والاستقرار العاطفي (العصابية). [ 121 ] لم تُظهر النتائج أي فرق يُعتد به إحصائيًا بين مستويات السعادة لدى الانطوائيين المستقرين والمنبسطين المستقرين، بينما أظهر كل من المنبسطين والانطوائيين غير المستقرين مستويات سعادة أقل بكثير من نظرائهم. في هذه الدراسة، بدت العصابية العامل الأبرز للرفاهية العامة.

وبالمثل، في دراسات لاحقة، استخدم الباحثون مقاييس تقييم لاختبار فئات مثل تقدير الذات والتوجه نحو أهداف الحياة، والتي وجدوا أنها مرتبطة إيجابياً بالسعادة. وأشارت استجابات المشاركين لهذه المقاييس إلى أن العصابية كان لها في الواقع تأثير أكبر من الانبساط في مقاييس الرفاهية. [ 122 ] [ 123 ]

عوامل أخرى من عوامل الشخصية الخمسة الكبرى والانفتاح

على الرغم من أن الانبساط والعصابية يبدو أنهما الأكثر تأثيرًا على السعادة الشخصية، فقد ثبت أيضًا أن سمات أخرى من سمات الشخصية الخمس الكبرى ترتبط بالسعادة والرفاهية الذاتية. فعلى سبيل المثال، أظهرت إحدى الدراسات أن الضمير الحي والود يرتبطان بالرفاهية الذاتية بمعامل ارتباط قدره 0.2. [ 124 ] ورغم أن تأثير هذه السمات لم يكن بقوة تأثير الانبساط أو العصابية، فمن الواضح أنها لا تزال تؤثر بشكل ما على نتائج السعادة.

وبالمثل، أظهرت التفاعلات بين الانبساط والعصابية والضمير تأثيرات كبيرة على الرفاهية الذاتية. في إحدى الدراسات، استخدم الباحثون ثلاثة مقاييس لتقييم الرفاهية الذاتية. ووجدوا أن الانبساط لم يكن مؤشرًا إلا في تقييم واحد، بالاقتران مع العصابية، بينما كان الضمير والعصابية مؤشرين أفضل لنتائج التقييمين الآخرين. [ 125 ] إضافةً إلى أهمية تضمين عوامل أخرى في تقييمات السعادة، تُظهر هذه الدراسة أيضًا كيف يُغير التعريف العملي للرفاهية من ظهور الانبساط كعامل تنبؤي بارز.

عوامل شخصية أخرى مساهمة

هناك أيضًا أدلة تشير إلى أن عناصر أخرى من الشخصية، غير السمات الشخصية، قد ترتبط بالسعادة. فعلى سبيل المثال، أظهرت إحدى الدراسات أن سمات مختلفة لأهداف الفرد، مثل التقدم نحو تحقيق أهداف مهمة أو التضارب بينها، يمكن أن تؤثر على كل من الصحة النفسية والمعرفية. [ 126 ] كما أشار باحثون آخرون إلى أنه، على الأقل في الثقافات الأكثر فردية، يرتبط امتلاك إحساس متماسك بالشخصية (والتصرف بما يتوافق مع هذا المفهوم الذاتي) ارتباطًا إيجابيًا بالصحة النفسية. [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] وبالتالي، فإن التركيز فقط على الانبساط - أو حتى الانبساط والعصابية - من المرجح أن يقدم صورة غير مكتملة للعلاقة بين السعادة والشخصية.

ثقافة

بالإضافة إلى ذلك، قد تؤثر ثقافة الفرد على سعادته ورفاهيته الذاتية بشكل عام. يتفاوت مستوى السعادة من ثقافة إلى أخرى، وكذلك أساليب التعبير المفضلة عنها. وتُظهر مقارنة الدراسات الاستقصائية الدولية المختلفة بين الدول أن الدول المختلفة، والمجموعات العرقية المختلفة داخل الدولة الواحدة، تُظهر اختلافات في متوسط ​​الرضا عن الحياة .

على سبيل المثال، وجد أحد الباحثين أن مستوى الرضا عن الحياة لدى اليابانيين تراوح بين عامي 1958 و1987 حول 6 نقاط على مقياس من 10، بينما تراوح لدى الدنماركيين حول 8 نقاط. [ 130 ] وبمقارنة المجموعات العرقية داخل الولايات المتحدة، وجدت دراسة أخرى أن الأمريكيين من أصول أوروبية أفادوا بأنهم "أكثر سعادة بشكل ملحوظ" بحياتهم من الأمريكيين من أصول آسيوية. [ 131 ]

افترض الباحثون عددًا من العوامل التي قد تكون مسؤولة عن هذه الاختلافات بين الدول، بما في ذلك الاختلافات الوطنية في مستويات الدخل الإجمالية، والتحيزات الذاتية وتعزيز الذات، وتوجهات الاقتراب والابتعاد. [ 132 ] تشير هذه النتائج مجتمعةً إلى أنه على الرغم من وجود ارتباط قوي بين الانطواء والانبساط والسعادة، إلا أنهما لا يُعدان مؤشرًا وحيدًا للرفاهية الذاتية، وأنه يجب مراعاة عوامل أخرى عند محاولة تحديد العوامل المرتبطة بالسعادة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 جونغ سي جي (1923). النوع النفسي . ترجم من قبل باينز HG. زيورخ، لايبزيغ، شتوتغارت: Rascher & Verlag, AG
  2. ↑ بارنيت، ج. (2 أغسطس 2016). "هل هو انبساط أم انبساط؟" . المؤشر التنبؤي . تم الاسترجاع في 21 فبراير 2018 .
  3. 1 2 3 4 تومسون إي آر (2008). "تطوير وتقييم مؤشرات مصغرة دولية للعوامل الخمسة الكبرى في اللغة الإنجليزية" . الشخصية والاختلافات الفردية . 45 (6): 542-548 . doi : 10.1016/j.paid.2008.06.013 .
  4. ↑ يونغ سي (1995). ذكريات، أحلام، تأملات . لندن: دار فونتانا للنشر. ص 414-415 . ISBN  978-0-00-654027-4.
  5. ↑ "نظرية السمات" . www.khanacademy.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2026 .
  6. ↑ دكتوراه في العلوم (7 يناير 2025). "الانطوائي مقابل المنفتح: فهم الطيف" . PositivePsychology.com . تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2026 .
  7. ↑ جونز، ر. أ. (سبتمبر 2011). "باحثو سرد القصص والطفل الأسطوري: الجماليات البلاغية في دراستي حالة". الثقافة وعلم النفس . 17 (3): 339-358 . doi : 10.1177/1354067X11408135 . ISSN 1354-067X . S2CID 145571722 .  
  8. 1 2 يونغ، سي جي (1910). "طريقة الارتباط" . المجلة الأمريكية لعلم النفس . 21 (2): 219-269 . doi : 10.2307/1413002 . hdl : 11858/00-001M-0000-002B-AD55-2 . ISSN 0002-9556 . JSTOR 1413002 .  
  9. ^ جونغ سي جي (1921). سي جي يونج - النوع النفسي .
  10. 1 2 3 يونغ سي جي (1971). الأنماط النفسية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-09770-1– عبر أرشيف الإنترنت.
  11. ↑ ريفيل، دبليو. وأويلبيرغ، ك. (2008). دمج البحوث التجريبية والملاحظاتية في مجال الشخصية - مساهمات هانز إيسنك. مجلة الشخصية ، 76 ، 1387-1414.
  12. ↑ إيسنك، إتش جيه وإيسنك، إس بي جي (1976). الذهانية كبعد من أبعاد الشخصية. لندن: هودر وستوكتون.
  13. ↑ ماكدوغال، دبليو. (1923/1932). طاقات الرجال: دراسة لأساسيات علم النفس الديناميكي ، ميثوين وشركاه المحدودة، لندن، ص 184.
  14. 1 2 3 قاموس ميريام ويبستر.
  15. 1 2 "الانطواء أو الانبساط" . مؤسسة مايرز وبريغز . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2015 .
  16. ↑ بيترسون، أ. ل. (11 أبريل 2019). "الانطواء والخجل والقلق الاجتماعي: ما الفرق؟" . الصحة النفسية في المنزل . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2022.انظر أيضًا: ● براون أ (13 مارس 2022). "قلق اجتماعي؟ انطوائي؟ أم خجول؟" . مجلة العقل . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2022.
  17. ↑ كاين، س. (2012). الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يتوقف عن الكلام ( الطبعة الأولى). نيويورك، نيويورك: دار نشر كراون. رقم ISBN  978-0-307-35214-9.
  18. ↑ "الانطواء" . موسوعة غيل للطفولة والمراهقة . أبحاث غيل. 1998. مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2009.
  19. 1 2 3 4 لاني، م.و. (2002). ميزة الانطوائي: كيف تزدهر في عالم منفتح . نيويورك: دار نشر وركمان. ISBN 978-0-7611-2369-9.
  20. ↑ "الانطوائيون والمنفتحون: الاختلافات" . كليفلاند كلينك . تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2026 .
  21. ↑ زالافيتز م (27 يناير 2012). "قراءة الأفكار: أسئلة وأجوبة مع سوزان كاين حول قوة الانطوائيين" . تايم هيلثلاند . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2012.
  22. ↑ ويتن م (21 أغسطس 2001). "كل شيء عن الخجل" . سايك سنترال . مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2016. تم الاسترجاع في 2 أغسطس 2007 .
  23. ^ غلور جي (26 يناير 2012). "«الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يتوقف عن الكلام»، بقلم سوزان كاين . سي بي إس نيوز. مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2023.(مقابلة غلور مع سوزان كاين)
  24. 1 2 ناير د (12 سبتمبر 2012). "مراجعة كتاب: الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يتوقف عن الكلام، بقلم سوزان كاين" . سياتل بوست إنتليجنسر (SeattlePI.com) . مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2023.
  25. ↑ كاين س (24 يناير 2012). الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يتوقف عن الكلام . دار كراون للنشر. رقم ISBN 978-0-307-45220-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2019 .
  26. ↑ هيفنر، سي إل (23 مارس 2004) [21 أغسطس 2002]. "الفصل 4: نظرية السمات: محيط الشخصية" . ملخص الشخصية . موقع AllPsych الإلكتروني. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2011.
  27. ↑ كوهين د، شميدت جيه بي (أكتوبر 1979). "التوازن بين الانطواء والانبساط: خصائص المستجيبين المتوسطين على طيف الانطواء والانبساط". مجلة تقييم الشخصية . 43 (5): 514-516 . doi : 10.1207/s15327752jpa4305_14 . PMID 16367029 . 
  28. ↑ "ما هو الشخص ذو الشخصية الوسطية؟" . www.sciencefocus.com . 16 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2025 .
  29. ↑ "الشخصية الوسطية مقابل الشخصية الشاملة" . 29 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2025 .
  30. ↑ "ما هو الشخص متعدد المواهب؟ - المعنى والسمات" . 29 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2025 .
  31. 1 2 "لستَ منفتحًا ولا انطوائيًا؟ هناك مصطلحٌ لذلك" . . بريميوم . 17 سبتمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2025 .
  32. ↑ "هل أنت شخص انطوائي؟ لماذا قد يكون هذا النمط من الشخصية أعظم هبة لديك؟" صحيفة الغارديان . 20 أغسطس 2025. ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 15 سبتمبر 2025 . 
  33. ↑ "انطوائي، منفتح، أم "مُتَشَبِّهٌ بِالانطوائي"؟ كيف تعرف نوع شخصيتك؟" صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2025 .
  34. ↑ أونز دي إس، ديلشيرت إس (2009). "ما مدى تميز المديرين التنفيذيين؟ ما مدى تميز عملية اختيارهم؟ ملاحظات وتوصيات" . علم النفس الصناعي والتنظيمي . 2 (2): 163-170 . doi : 10.1111/j.1754-9434.2009.01127.x .الشكل 2.
  35. ↑ كاين، سوزان (2012)، الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يتوقف عن الكلام، الصفحة 3 (المقدمة) والصفحة 280 (الحاشية 11). • جودرو، ج. (26 يناير 2012). "القوة الخفية للانطوائيين" . فوربس . مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2012.
  36. ↑ غوردون إل إيه (1 يناير 2016). "معظم المحامين انطوائيون، وهذا ليس بالضرورة أمرًا سيئًا" . مجلة نقابة المحامين الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2016.
  37. 1 2 غولدبيرغ إل آر، جونسون جيه إيه، إيبر إتش دبليو، هوغان آر، أشتون إم سي، كلونينجر سي آر، وآخرون . (2006). "مجموعة بنود الشخصية الدولية ومستقبل مقاييس الشخصية المتاحة للعموم". مجلة أبحاث الشخصية . 40 (1): 84-96 . doi : 10.1016/j.jrp.2005.08.007 . S2CID 13274640 .  
  38. ↑ غولدبيرغ، ل. ر. (1992). "تطوير مؤشرات لبنية العوامل الخمسة الكبرى" . التقييم النفسي . 4 (1): 26-42 . doi : 10.1037/1040-3590.4.1.26 . S2CID 144709415 . 
  39. ↑ سوسير، ج. (ديسمبر 1994). "المؤشرات المصغرة: نسخة مختصرة من مؤشرات غولدبيرغ أحادية القطب للعوامل الخمسة الكبرى". مجلة تقييم الشخصية . 63 (3): 506-516 . doi : 10.1207/s15327752jpa6303_8 . PMID 7844738 . 
  40. ↑ بيدمونت، آر. إل.، وتشاي، جيه. إتش. (1997). "قابلية تعميم نموذج العوامل الخمسة للشخصية عبر الثقافات: تطوير والتحقق من صحة مقياس NEO PI-R للكوريين". مجلة علم النفس عبر الثقافات . 28 (2): 131-155 . doi : 10.1177/0022022197282001 . S2CID 145053137 . 
  41. ↑ إيسنك إتش جيه (1967). الأساس البيولوجي للشخصية . سبرينغفيلد، إلينوي: دار توماس للنشر.
  42. ↑ بولوك، دبليو إيه، وجيلاند، كيه (يناير 1993). "نظرية أيزنك للإثارة في الانطواء والانبساط: دراسة باستخدام مقاييس متقاربة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 64 (1): 113-123 . doi : 10.1037/0022-3514.64.1.113 . PMID 8421248 . 
  43. ↑ لورا ب (نوفمبر 1965). "مقياس أيزنك للشخصية من تأليف هـ. ج. أيزنك؛ س. ج. ب. أيزنك". المجلة البريطانية للدراسات التربوية . 14 (1): 140. doi : 10.2307/3119050 . JSTOR 3119050 . 
  44. ↑ تيلجين أ، ليكن د.ت، بوشارد ت.ج، ويلكوكس ك.ج، سيغال ن.ل، ريتش س (يونيو 1988). "تشابه الشخصية لدى التوائم الذين نشأوا منفصلين ومعًا". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 54 (6): 1031-1039 . CiteSeerX 10.1.1.318.4777 . doi : 10.1037/0022-3514.54.6.1031 . PMID 3397862 .  
  45. ↑ لارسن، آر. جيه. (2014). علم نفس الشخصية: مجالات المعرفة حول الطبيعة البشرية . ديفيد إم. بوس. نيويورك، نيويورك: ماكجرو هيل. ص 200. ISBN  978-0-07-803535-7. OCLC 816153864 . 
  46. ↑ "تجربة عصير الليمون" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2016 .
  47. 1 2 ديبو، ر. أ.، وكولينز، ب. ف. (يونيو 1999). "علم الأحياء العصبي لبنية الشخصية: الدوبامين، وتسهيل دافعية الحوافز، والانبساط". العلوم السلوكية والدماغية . 22 (3): 491-517 ، مناقشة 518-569. doi : 10.1017/S0140525X99002046 . PMID 11301519. S2CID 8217084 .  
  48. ↑ جونسون دي إل، ويبي جيه إس، غولد إس إم، أندرياسن إن سي، هيشوا آر دي، واتكينز جي إل، وآخرون . (فبراير 1999). " تدفق الدم الدماغي والشخصية: دراسة بالتصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني". المجلة الأمريكية للطب النفسي . 156 (2): 252-257 . doi : 10.1176/ajp.156.2.252 . PMID 9989562. S2CID 43261841 .   
  49. ↑ فورسمان، إل جيه، دي مانزانو، أو.، كارابانوف، أ.، ماديسون، جي.، وأولين، إف. (2012). الاختلافات في حجم الدماغ الإقليمي المرتبطة ببعد الانطواء-الانبساط - دراسة مورفومترية قائمة على الفوكسل. أبحاث علم الأعصاب، 72(1)، 59-67.
  50. ↑ لي إكس، يانغ تي، وو تي (ديسمبر 2015). " التصوير العصبي الوظيفي للانطواء والانبساط" . نشرة علم الأعصاب . 31 (6): 663-675 . doi : 10.1007/s12264-015-1565-1 . PMC 5563732. PMID 26552800 .  
  51. ↑ شاينر ر، كاسبي أ (يناير 2003). "الفروق الشخصية في الطفولة والمراهقة: القياس، والتطور، والنتائج". مجلة علم نفس الطفل والطب النفسي، والتخصصات ذات الصلة . 44 (1): 2-32 . doi : 10.1111/1469-7610.00101 . PMID 12553411 . 
  52. ↑ شارما آر إس (1980). "سلوك الملابس والشخصية والقيم: دراسة ارتباطية". دراسات نفسية . 25 (2): 137-142 .
  53. ↑ رينترو، بي. جيه.، وجوسلينج، إس. دي. (يونيو 2003). "دو ري مي الحياة اليومية: بنية وخصائص الشخصية المرتبطة بتفضيلات الموسيقى". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 84 (6): 1236-1256 . doi : 10.1037/0022-3514.84.6.1236 . PMID 12793587. S2CID 16489081 .  
  54. ↑ جوسلينج، س. (2008). سنوب . نيويورك: بيسيك بوكس. رقم ISBN 978-0-465-02781-1.
  55. ↑ فليسون، دبليو ، وغالاغر، بي (ديسمبر 2009). "آثار نموذج العوامل الخمسة الكبرى على توزيع مظاهر السمات في السلوك: خمس عشرة دراسة تجريبية وتحليل تلوي" . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 97 (6): 1097-1114 . doi : 10.1037/a0016786 . PMC 2791901. PMID 19968421 .  
  56. ↑ ليبا ر (1978). "التحكم التعبيري، والاتساق التعبيري، والتوافق بين السلوك التعبيري والشخصية" . مجلة الشخصية . 46 (3): 438-461 . doi : 10.1111/j.1467-6494.1978.tb01011.x .
  57. ↑ جرانت دبليو دبليو (22 مارس 2018). شخصيتك الخفية . تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2026 – عبر www.ted.com.
  58. ↑ ليتل، بي آر (1996). "السمات الحرة، والمشاريع الشخصية، والتسجيلات الصوتية: ثلاثة مستويات لبحوث الشخصية". البحث النفسي . 8 (4): 340-344 . doi : 10.1207/s15327965pli0704_6 .
  59. ↑ ليتل، بي آر (2008). "المشاريع الشخصية والسمات الحرة: إعادة النظر في الشخصية والدافعية". بوصلة علم النفس الاجتماعي والشخصي . 2 (3): 1235-1254 . doi : 10.1111/j.1751-9004.2008.00106.x .
  60. 1 2 جاك-هاميلتون ر، صن ج، سميلي إل دي (سبتمبر 2019). "تكاليف وفوائد التصرف بانبساط: تجربة عشوائية مضبوطة" . مجلة علم النفس التجريبي: عام . 148 (9): 1538-1556 . doi : 10.1037/xge0000516 . ISSN 1939-2222 . 
  61. ↑ مايرز دي جي (يوليو 1992). "أسرار السعادة" . علم النفس اليوم .
  62. 1 2 3 4 5 بافوت دبليو، دينر إي، فوجيتا إف (1990). "الانبساط والسعادة" . الشخصية والاختلافات الفردية . 11 (12): 1299-306 . doi : 10.1016/0191-8869(90)90157-M .
  63. ↑ فليسون دبليو، مالانوس إيه بي، أكيل إن إم (ديسمبر 2002). "نهج العملية داخل الفرد للعلاقة بين الانبساط والمشاعر الإيجابية: هل التصرف بانبساط "جيد" مثل الانبساط نفسه؟". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 83 (6): 1409-1422 . CiteSeerX 10.1.1.317.9301 . doi : 10.1037/0022-3514.83.6.1409 . PMID 12500821 .  
  64. ↑ لون، آر. بي.، سليمب، جي. آر.، فيلا-برودريك، دي. إيه. (1 أكتوبر 2019). "الازدهار الهادئ: أصالة ورفاهية الانطوائيين الذين يعيشون في الغرب تعتمد على معتقدات نقص الانبساط" . مجلة دراسات السعادة . 20 (7): 2055-2075 . doi : 10.1007/s10902-018-0037-5 . ISSN 1573-7780 . 
  65. ↑ سويكيرت ر، هيتنر ج ب، كيتوس ن، كوكس-فوينزاليدا ل إ (2004). "مباشر أم غير مباشر، تلك هي المسألة: إعادة تقييم تأثير الانبساط على تقدير الذات" . الشخصية والاختلافات الفردية . 36 (1): 207-17 . doi : 10.1016/S0191-8869(03)00080-1 .
  66. ↑ تشنغ هـ، فورنهام أ (2003). "الشخصية، وتقدير الذات، والتنبؤات الديموغرافية بالسعادة والاكتئاب" . الشخصية والاختلافات الفردية . 34 (6): 921-42 . doi : 10.1016/S0191-8869(02)00078-8 .
  67. ↑ روشتون، ب.، وكريسجون، ر. (1981). "الانبساط، والعصابية، والذهانية، والجنوح المُبلغ عنه ذاتيًا: أدلة من ثماني عينات منفصلة". الشخصية والاختلافات الفردية . 2 (1): 11-20 . doi : 10.1016/0191-8869(81)90047-7 .
  68. ↑ ريكمان ر (2004). نظريات الشخصية . بلمونت، كاليفورنيا: طومسون/وادزورث .
  69. ↑ نيومان، جيه بي، ويدوم، سي إس، ناثان، إس (مايو 1985). "التجنب السلبي في متلازمات فقدان الكبح: الاعتلال النفسي والانبساط". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 48 (5): 1316-1327 . doi : 10.1037/0022-3514.48.5.1316 . PMID 3998992 . 
  70. ↑ غادري د، بورجالي أ، بهرامي ح، سهرابي ف (2011). "دراسة العلاقة بين نموذج العوامل الخمسة والشخصية السيكوباتية في عينة من السجناء الذكور في إيران" (ملف PDF) . حوليات البحوث البيولوجية . 2 (6): 116-122 .
  71. ↑ فورنهام أ، فورد ل، كوتر ت (1998). "الشخصية والذكاء" . الشخصية والاختلافات الفردية . 24 (2): 187-192 . doi : 10.1016/S0191-8869(97)00169-4 .
  72. ↑ غالاغر إس إيه (1990). "أنماط شخصية الموهوبين". فهم موهوبينا . 3 (1): 11-13 .
  73. ↑ هوهن إل، بيرلي إم (1988). "تفضيلات العمليات العقلية لدى الأطفال الموهوبين". مجلة مجلس إلينوي للموهوبين . 7 : 28-31 .
  74. ↑ ستانيك كيه سي، أونز دي إس (يونيو 2023). "العلاقات التحليلية الشاملة بين الشخصية والقدرة المعرفية" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 120 ( 23) e2212794120. Bibcode : 2023PNAS..12012794S . doi : 10.1073/pnas.2212794120 . PMC 10266031. PMID 37252971 .  
  75. ↑ إيسنك إتش جيه (1971). قراءات في الانطواء والانبساط . نيويورك: وايلي.
  76. ↑ شالر، م. (ديسمبر 2011). "الجهاز المناعي السلوكي وعلم نفس التفاعل الاجتماعي البشري" . المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية في لندن. السلسلة ب، العلوم البيولوجية . 366 ( 1583): 3418-3426 . doi : 10.1098/rstb.2011.0029 . PMC 3189350. PMID 22042918 .  
  77. ↑ دايموند إس إيه (7 نوفمبر 2008). "القوة العلاجية للنوم" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2012 .
  78. ↑ "الهدوء من فضلك: إطلاق العنان لـ'قوة الانطوائيين'"" . NPR. 30 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2012 .
  79. ↑ كاين س (2 مارس 2012). "قوة الانطوائيين" . تيد. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2012 .
  80. 1 2 فولمر، سي. أ.، جيلفاند، إم. ج. ، كروغلاسكي، أ. و.، كيم-بريتو، سي.، دينر، إي.، بييرو، أ.، وآخرون . (نوفمبر 2010). "حول "الشعور بالراحة " في السياقات الثقافية: كيف يؤثر التوافق بين الفرد والثقافة على تقدير الذات والرفاهية الذاتية". العلوم النفسية . 21 (11): 1563-1569 . doi : 10.1177/0956797610384742 . PMID 20876880. S2CID 30924754 .   
  81. ↑ ليم ليونغ إس، بوزيونيلوس إن (2004). "سمات نموذج العوامل الخمسة والصورة النمطية للقائد الفعال في الثقافة الكونفوشيوسية". علاقات الموظفين . 26 (1): 62-71 . doi : 10.1108/01425450410506904 .
  82. ↑ رينترو، بي. جيه.، جوسلينج، إس. دي.، بوتر، جيه. (سبتمبر 2008). "نظرية ظهور واستمرار وتعبير التباين الجغرافي في الخصائص النفسية". وجهات نظر في العلوم النفسية . 3 (5): 339-369 . doi : 10.1111/j.1745-6924.2008.00084.x . PMID 26158954. S2CID 17059908 .  
  83. ↑ أويشي إس، تالهيلم تي، لي إم (1 أكتوبر 2015). "الشخصية والجغرافيا: الانطوائيون يفضلون الجبال" . مجلة أبحاث الشخصية . 58 : 55-68 . doi : 10.1016/j.jrp.2015.07.001 . ISSN 0092-6566 . 
  84. 1 2 3 ماكراي آر آر، كوستا بي تي (1991). "إضافة الحب والعمل: نموذج العوامل الخمسة الكامل والرفاهية" . نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 17 (2): 227-32 . doi : 10.1177/014616729101700217 . S2CID 47803208 . 
  85. 1 2 فورنهام أ، بروين سي آر (1990). "الشخصية والسعادة" . الشخصية والاختلافات الفردية . 11 (10): 1093-6 . doi : 10.1016/0191-8869(90)90138-H .
  86. 1 2 3 سميلي إل دي، دي يونغ سي جي، هول بي جيه (أكتوبر 2015). "توضيح العلاقة بين الانبساط والمشاعر الإيجابية". مجلة الشخصية . 83 (5): 564-574 . doi : 10.1111/jopy.12138 . PMID 25234441 . 
  87. ↑ ييك إم إس، راسل جيه إيه (2001). "التنبؤ بالسمتين الرئيسيتين للعاطفة من السمات الخمس الرئيسية للشخصية". مجلة أبحاث الشخصية . 35 (3): 247-277 . doi : 10.1006/jrpe.2001.2322 .
  88. ↑ سميلي إل دي، جيني جيه تي، ويلت جيه، كوبر إيه جيه، ريفيل دبليو (2013). "جوانب الانبساط لا ترتبط بالاستجابة العاطفية الإيجابية: دراسة إضافية لفرضية الاستجابة العاطفية". مجلة أبحاث الشخصية . 47 (5): 580-587 . doi : 10.1016/j.jrp.2013.04.008 .
  89. ↑ دينر إي، سوه إي إم، لوكاس آر إي، سميث إتش إل (1999). "الرفاهية الذاتية: ثلاثة عقود من التقدم" . النشرة النفسية . 125 (2): 276-302 . doi : 10.1037/0033-2909.125.2.276 .
  90. 1 2 3 أرجيل م، لو ل (1990). "سعادة المنفتحين" . الشخصية والاختلافات الفردية . 11 (10): 1011-7 . doi : 10.1016/0191-8869(90)90128-E .
  91. 1 2 هيلز ب، أرجيل م (2001). "الاستقرار العاطفي كبعد رئيسي للسعادة" . الشخصية والاختلافات الفردية . 31 (8): 1357-64 . doi : 10.1016/S0191-8869(00)00229-4 .
  92. ↑ إيمونز، ر. أ.، ودينر، إ. (1986). "تأثير الاندفاعية والاجتماعية على الرفاهية الذاتية" . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 50 (6): 1211-1215 . doi : 10.1037/0022-3514.50.6.1211 .
  93. 1 2 دينر إي، ساندفيك إي، بافوت دبليو، فوجيتا إف (1992). "الانبساط والرفاهية الذاتية في عينة احتمالية وطنية أمريكية". مجلة أبحاث الشخصية . 26 (3): 205-215 . doi : 10.1016/0092-6566(92)90039-7 .
  94. ↑ كوستا، بي. تي.، وماكراي، آر. آر. (يونيو 1986). "دراسات مقطعية للشخصية في عينة وطنية: 1. تطوير أدوات المسح والتحقق من صحتها". علم النفس والشيخوخة . 1 (2): 140-143 . doi : 10.1037/0882-7974.1.2.140 . PMID 3267390 . 
  95. 1 2 فيترسو، ج.، ونيلسن، ف. (2002). البنية المفاهيمية والعلاقاتية للرفاهية الذاتية، والعصابية، والانبساط: مرة أخرى، تُعد العصابية مؤشرًا هامًا للسعادة. بحوث المؤشرات الاجتماعية، 57(1)، 89-118.
  96. 1 2 3 4 لارسن، آر. جيه.، وكيتيلار، تي. (يوليو 1991). "الشخصية والحساسية للحالات العاطفية الإيجابية والسلبية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 61 (1): 132-140 . doi : 10.1037/0022-3514.61.1.132 . PMID 1890584. S2CID 12665279 .  
  97. 1 2 3 4 5 زيلينسكي جيه إم، لارسن آر جيه (أكتوبر 1999). "الحساسية للعاطفة: مقارنة بين ثلاثة تصنيفات للشخصية". مجلة الشخصية . 67 (5): 761-791 . doi : 10.1111/1467-6494.00072 . PMID 10540757 . 
  98. ↑ جوشانلو م (1 أغسطس 2023). "الارتباطات الفردية بين الرفاهية الذاتية وسمات الشخصية الخمس الكبرى" . مجلة دراسات السعادة . 24 (6): 2111-2126 . doi : 10.1007/s10902-023-00673-z . ISSN 1573-7780 . 
  99. ↑ واتسون د (2000). المزاج والطباع . نيويورك، نيويورك: مطبعة جيلفورد. ISBN 1-57230-526-6.
  100. 1 2 لوكاس، ر. إي.، لي، ك.، دايرنفورث، ب. س. (يونيو 2008). "تفسير العلاقة بين الانبساط والمشاعر الإيجابية: لا يمكن تفسير سعادة المنبسطين الأكبر من خلال التفاعل الاجتماعي". مجلة الشخصية . 76 (3): 385-414 . doi : 10.1111/j.1467-6494.2008.00490.x . PMID 18399958 . 
  101. ↑ إيسنك إتش جيه (1967). الأساس البيولوجي للشخصية . سبرينغفيلد، إلينوي: تشارلز سي توماس.
  102. ↑ كامبل أ، كونفرس ب، رودجرز و (1976). جودة الحياة الأمريكية . نيويورك، نيويورك: سيج. ISBN 978-0-87154-194-9.
  103. ↑ إيسنك إتش جيه، إيسنك إم دبليو (1985). الشخصية والفروق الفردية . نيويورك، نيويورك: مطبعة بلينوم. ISBN 978-0-306-41844-0.
  104. ↑ سنايدر م (1981). "حول تأثير الأفراد على المواقف". في كانتور ن، كيلستروم ج (محرران). الشخصية والإدراك والتفاعل الاجتماعي . هيلزديل، نيوجيرسي: إيرلبوم. ص 309-329 . 
  105. 1 2 3 دينر إي، لارسن آر جيه، إيمونز آر إيه (سبتمبر 1984). "تفاعلات الشخص مع الموقف: اختيار المواقف ونماذج استجابة التوافق". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 47 (3): 580-592 . doi : 10.1037/0022-3514.47.3.580 . PMID 6491870 . 
  106. 1 2 سريفاستافا إس، أنجيلو كيه إم، فاليرو إس آر (2008). "الانبساط والمشاعر الإيجابية: دراسة لإعادة بناء يوم من خلال تفاعلات الشخص مع بيئته". مجلة أبحاث الشخصية . 42 (6): 1613-1618 . doi : 10.1016/j.jrp.2008.05.002 .
  107. 1 2 3 أشتون، إم سي، لي، كيه، باونونين، إس في (يوليو 2002). "ما هي السمة الأساسية للانبساط؟ الاهتمام الاجتماعي مقابل حساسية المكافأة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 83 (1): 245-252 . doi : 10.1037/0022-3514.83.1.245 . PMID 12088129 . 
  108. 1 2 تيلجين أ (1985). "بنى المزاج والشخصية وأهميتها في تقييم القلق، مع التركيز على التقرير الذاتي". في توما أ.هـ، ماسر ج.د (محرران). القلق واضطرابات القلق . هيلزديل، نيوجيرسي: إيرلبوم. ص 681-706 . 
  109. ↑ غراي، جيه إيه (1994). "أبعاد الشخصية وأنظمة الانفعالات". في إيكمان، بي، وديفيدسون، آر (محرران). طبيعة الانفعالات: أسئلة أساسية . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 329-331 . 
  110. ↑ كارفر، سي إس، ساتون، إس كيه، وشاير، إم إف (2000). "الفعل، والعاطفة، والشخصية: التكامل المفاهيمي الناشئ" . نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 26 (6): 741-751 . doi : 10.1177/0146167200268008 . S2CID 144235545 . 
  111. 1 2 Rusting CL, Larsen RJ (1995). "المزاج كمصادر للتحفيز: العلاقات بين الشخصية وحالات المزاج المرغوبة" . الشخصية والاختلافات الفردية . 18 (3): 321-329 . doi : 10.1016/0191-8869(94)00157-N .
  112. ↑ جابل إس إل، ريس إتش تي، إليوت إيه جيه (يونيو 2000). "التنشيط والكبح السلوكي في الحياة اليومية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 78 (6): 1135-1149 . CiteSeerX 10.1.1.712.8730 . doi : 10.1037/0022-3514.78.6.1135 . PMID 10870914 .  
  113. ↑ ليتل، بي آر (2000). "السمات الحرة والسياقات الشخصية: توسيع نموذج بيئي اجتماعي للرفاهية". في: ويلش، دبليو بي، وكريك، كيه إتش، وبرايس، آر إتش (محررون). علم نفس الشخص والبيئة: اتجاهات ووجهات نظر جديدة . ماوا، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم وشركاؤه. ص 87-116 . ISBN  978-0-8058-2470-4.
  114. ↑ ليشيتزكي، ت.، وعيد، م. (أغسطس 2006). "لماذا يكون المنفتحون أكثر سعادة من الانطوائيين: دور تنظيم المزاج". مجلة الشخصية . 74 (4): 1127-1161 . doi : 10.1111/j.1467-6494.2006.00405.x . PMID 16787431 . 
  115. ↑ تامر م (أبريل 2009). "تفضيلات متباينة للسعادة: الانبساط وتنظيم الانفعالات المتسق مع السمات الشخصية" . مجلة الشخصية . 77 (2): 447-470 . doi : 10.1111/j.1467-6494.2008.00554.x . PMID 19220724 . 
  116. 1 2 3 كوبنز، ب. (2008). "الفروق الفردية في العلاقة بين المتعة والإثارة". مجلة أبحاث الشخصية . 42 (4): 1053-1059 . doi : 10.1016/j.jrp.2007.10.007 .
  117. 1 2 أويدا، س.، ياماغاتا، س.، كيوكاوا، س. (2024). "الأشخاص الذين يخدعون أنفسهم بشدة يستبطنون عرض الذات للانبساط من خلال التقييم المتحيز لأدائهم" . البحث النفسي الياباني . 66 (1): 1-13 . doi : 10.1111/jpr.12393 . ISSN 1468-5884 . 
  118. ↑ لوكاس، ر. إي.، وفوجيتا، ف. (2000). "العوامل المؤثرة في العلاقة بين الانبساط والمشاعر الإيجابية" . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 79 (6): 1039-1056 . doi : 10.1037/0022-3514.79.6.1039 . ISSN 0022-3514 . PMID 11138753 .  
  119. ↑ تايلور، إس. إي.، وبراون، جيه. دي. (1988). "الوهم والرفاهية: منظور نفسي اجتماعي للصحة العقلية" . النشرة النفسية . 103 (2): 193-210 . doi : 10.1037/0033-2909.103.2.193 . ISSN 0033-2909 . PMID 3283814 .  
  120. ↑ كوستا، بي تي، وماكراي، آر آر (2008)، "مقياس الشخصية NEO المنقح (NEO-PI-R)"، دليل SAGE لنظرية الشخصية وتقييمها: المجلد 2 - قياس الشخصية واختبارها ، 1 أوليفرز يارد، 55 سيتي رود، لندن EC1Y 1SP، المملكة المتحدة: منشورات SAGE المحدودة، الصفحات 179-198 ، doi : 10.4135/9781849200479.n9 ، ISBN  978-1-4129-4652-0{{citation}}: CS1 maint: location ( link )
  121. ↑ يونغ، ر.، وبرادلي، م. (2008). "الانسحاب الاجتماعي: الكفاءة الذاتية، والسعادة، والشعبية لدى المراهقين الانطوائيين والمنفتحين". المجلة الكندية لعلم النفس المدرسي . 14 (1): 21-35 . doi : 10.1177/082957359801400103 . S2CID 143483585 . 
  122. ↑ هيلز، ب.، وأرجايل، م. (2001). "السعادة، الانطواء والانبساط، والانطوائيون السعداء" . الشخصية والاختلافات الفردية . 30 (4): 595-608 . doi : 10.1016/s0191-8869(00)00058-1 .
  123. ↑ هيلز، ب.، وأرجيل، م. (2001). "الاستقرار العاطفي كبعد رئيسي للسعادة" . الشخصية والاختلافات الفردية . 31 (8): 1357-1364 . doi : 10.1016/s0191-8869(00)00229-4 .
  124. ↑ دي نيف، ك. م.، وكوبر، هـ. (سبتمبر 1998). "الشخصية السعيدة: تحليل تلوي لـ 137 سمة شخصية والرفاهية الذاتية". النشرة النفسية . 124 (2): 197-229 . doi : 10.1037/0033-2909.124.2.197 . PMID 9747186. S2CID 13614077 .  
  125. ↑ هايز ن، جوزيف س (2003). "العوامل الخمسة الكبرى المرتبطة بثلاثة مقاييس للرفاهية الذاتية" . الشخصية والاختلافات الفردية . 34 (4): 723-727 . doi : 10.1016/s0191-8869(02)00057-0 .
  126. ↑ إيمونز، ر. أ. (1986). "المساعي الشخصية: مدخل إلى الشخصية والرفاهية الذاتية" . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 51 (5): 1058-1068 . doi : 10.1037/0022-3514.51.5.1058 .
  127. ↑ كانتور ن، ساندرسون سي إيه (1999). "المشاركة في مهام الحياة والرفاهية: أهمية المشاركة في الحياة اليومية" . الرفاهية: أسس علم النفس اللذيذ : 230-243 .
  128. ↑ هيغينز إي تي، غرانت إتش، شاه جيه (1999). كانيمان دي، دينر إي، شوارتز إن (محررون). "التنظيم الذاتي وجودة الحياة: تجارب الحياة العاطفية وغير العاطفية". الرفاهية: أسس علم النفس اللذيذ : 244-266 .
  129. ↑ شير إم إف، كارفر سي إس (1993). "حول قوة التفكير الإيجابي: فوائد التفاؤل". الاتجاهات الحالية في علم النفس . 2 (1): 26-30 . doi : 10.1111/1467-8721.ep10770572 . S2CID 145393172 . 
  130. ↑ فينوفن ر (1993). السعادة في الأمم: التقدير الذاتي للحياة في 56 دولة 1946-1992 (ملف PDF) . روتردام، هولندا: جامعة إيراسموس.
  131. ↑ أويشي س (2000). الثقافة والذاكرة للتجارب العاطفية: الأحكام الفورية مقابل الأحكام الاسترجاعية للرفاهية الذاتية (أطروحة دكتوراه). جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين.
  132. ↑ دينر إي، أويشي إس، لوكاس آر إي (2003). "الشخصية والثقافة والرفاهية الذاتية: التقييمات العاطفية والمعرفية للحياة". المراجعة السنوية لعلم النفس . 54 : 403-425 . doi : 10.1146/annurev.psych.54.101601.145056 . PMID 12172000 . 

للمزيد من القراءة

  • كاين إس (6 فبراير 2012). "أسرار الانطوائي الناجح للغاية" . سي إن إن ليفينغ .
  • كاين س (2 مارس 2012). "قوة الانطوائيين" . محاضرات تيد . مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2012.تتحدث سوزان كاين ، مؤلفة كتاب "الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يتوقف عن الكلام" (يناير 2012)، في محاضرة لها عن الأسباب التي تدعونا إلى الاحتفاء بالانطوائية وتشجيعها.
  • هيلجو إل (1 سبتمبر 2010). "انتقام الانطوائي" . علم النفس اليوم .
  • جونز د (3 سبتمبر 2011). "ليس كل الرؤساء التنفيذيين الناجحين منفتحين" . يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2011.
  • يونغ سي جي. "وصف عام للأنماط" . كلاسيكيات في تاريخ علم النفس . ترجمة باينز إتش جي. تورنتو، أونتاريو: جامعة يورك.
  • كوفمان، إس. بي. (9 يونيو 2014). "هلّا وقف الانطوائيون الحقيقيون؟" . مجلة ساينتفك أمريكان . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2014.
  • كوفمان إس بي (29 سبتمبر 2014). "أي نوع من الانطوائيين أنت؟" . مجلة ساينتفك أمريكان . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2014.
  • راوخ ج (مارس 2003). "الاعتناء بالشخص الانطوائي" . مجلة ذا أتلانتيك .