إشعياء 14

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية تنتمي إلى تقليد النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة القاهرة (895)، ومخطوطة بطرسبرغ للأنبياء (916)، ومخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغراد (1008). ^{[ 5 ]}

تم العثور على أجزاء تحتوي على أجزاء من هذا الفصل بين مخطوطات البحر الميت (القرن الثالث قبل الميلاد أو ما بعده): ^{[ 6 ]}

• 1QIsa ^a : كامل
• 4QIsa ^c (4Q57): الآيات الموجودة 1-5، 13
• 4QIsa ^l (4Q65): الآيات الموجودة 1-12، 21-24
• 4QIsa ^o (4Q68): الآيات الموجودة 28-32

توجد أيضًا ترجمة إلى اليونانية الكوينية تُعرف باسم الترجمة السبعينية ، وقد أُنجزت في القرون القليلة الأخيرة قبل الميلاد. تشمل المخطوطات القديمة الموجودة من نسخة الترجمة السبعينية المخطوطة الفاتيكانية ( ب ؛${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^ب ؛ القرن الرابع الميلادي)، المخطوطة السينائية ( س ؛ ب ك ك :${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^S ؛ القرن الرابع)، المخطوطة الإسكندرانية ( A ؛${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^أ ؛ القرن الخامس) ومخطوطة مارشاليانوس ( ق ؛${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^س ؛ القرن السادس). ^{[ 7 ]}

لأن الرب سيرحم يعقوب، وسيختار إسرائيل، ويسكنهم في أرضهم: وسينضم إليهم الغرباء، وسيلتصقون ببيت يعقوب. ^{[ 9 ]}

• كلمة "لأن": مشتقة من الكلمة العبرية כִּי ، ki ، في بداية الآية بمعنى "تأكيد" ("بالتأكيد")، مما يؤكد رغبة الرب في إعادة شعبه كأحد أسباب زوال بابل (إشعياء 13: 22ب). ^{[ 10 ]}

ويأخذهم الشعب ويأتون بهم إلى مكانهم، فيمتلكهم بنو إسرائيل في أرض الرب عبيداً وإماءً، ويسبونهم الذين كانوا أسرى لهم، ويحكمون على ظالميهم. ^{[ 11 ]}

وسيكون ذلك في اليوم الذي يمنحك فيه الرب الراحة من حزنك، ومن خوفك، ومن العبودية القاسية التي كنتَ مُجبراً على خدمتها، ^{[ 12 ]}

يوضح الجدول التالي النص العبري ^{[ 14 ] [ 15 ]} لإشعياء 14:4-21 ^{[ 16 ]} مع حروف العلة إلى جانب ترجمة إنجليزية تستند إلى ترجمة JPS 1917 (الآن في الملكية العامة ).

يمكن تطبيق الأغنية الواردة في الآيات 4ب-21، بشكل ثانوي، على سرجون الثاني ، الذي توفي عام 705 قبل الميلاد، ولم يُعثر على جثمانه في ساحة المعركة، وبالتالي لم يُدفن. هنا، يُطلق على سرجون ("ملك أشور" في إشعياء 20: 1 ) لقب "ملك بابل" لأنه حكم بابل من عام 710 إلى 707 قبل الميلاد، بل إنه حسب سنة حكمه على هذا الأساس (كما هو موضح في لوحة قبرص، الجزء الثاني، 21-22). ^{[ 17 ]}

"كيف سقطتم من السماء؟"

يا لوسيفر، يا ابن الصباح!

كيف تُقطع إلى الأرض،

يا من أضعفتم الأمم! ^{[ 18 ]}

• "سقطوا من السماء": انظر لوقا 10: 15 ، 18 لمعرفة كلمات يسوع بشأن الحرب في السماء .
• " لوسيفر " أو " نجم الصباح " ( بالعبرية : הילל ، بالحروف اللاتينية :  hēlēl ، من العبرية: הלל ، بالحروف اللاتينية:  hālal ، بمعنى "يُضيء"). ترجمتها السبعينية إلى Ἑωσφόρος (هيوسفوروس) ، وجيروم في الفولجاتا ، "لوسيفر، نجم الصباح"؛ وفي الكلدانية، "كيف سقطت من العلاء، يا من كنتَ متألقًا بين بني البشر". تشير النسخة الجديدة من الكتاب المقدس المشروح من أكسفورد إلى وجود صلة بينها وبين "أسطورة كنعانية عن الإلهين هليل وشاحر ( نجم الصباح والفجر)، ^{[ 19 ]} اللذين سقطا من السماء نتيجة للتمرد". ^{[ 20 ]}

لكنك قد طُردت من قبرك

مثل غصن بغيض،

مثل ثوب القتلى،

طعن بالسيف،

الذين ينزلون إلى حجارة الحفرة،

مثل جثة دُست بالأقدام. ^{[ 21 ]}

• «غصن بغيض»: «غصن محتقر» ^{[ 22 ]} أو «مثل برعم مكروه»، حيث أن كلمة «غصن» أو «برعم» مشتقة من الكلمة العبرية נֵצֶר ، نتسر (انظر إشعياء 11:1 )، وقد تشير هنا إلى «برعم صغير يُقطع من النبات ويُرمى». ^{[ 23 ]}
• "الدفع": "مخترق" ^{[ 24 ]}

لا تفرحوا يا أهل فلسطين،

لأن القضيب الذي ضربك مكسور؛

لأن من جذور الحية ستخرج أفعى سامة.

وسيكون نسلها ثعبانًا طائرًا ناريًا. ^{[ 25 ]}

• "فلسطين": من العبرية : פְלֶ֙שֶׁת֙ ، p̄ə-le-šeṯ ، ^{[ 26 ]} ترجمتها نسخة الملك جيمس إلى "فلسطين"، ليس بالمعنى الأوسع كما هو الحال اليوم، ولكن تحديدًا بمعنى "بلاد الفلسطينيين". ^{[ 27 ]}