آلهة الكاشيين

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
تفصيل من تمثال كودورو لريتي مردوخ، من سيبار ، العراق، ١١٢٥-١١٠٤ قبل الميلاد. يظهر طائر جاثم، رمز شوكامونا وشوماليا، في أسفل اليمين. المتحف البريطاني .

كانت الآلهة الكاشية هي مجمع آلهة الكاشيين ( بالأكادية : كاشو ، من كاسيت غالزو [ 1 ] ) ، وهي جماعة سكنت أجزاءً من العراق الحديث (معظمها بابل التاريخية ومنطقة نوزي )، بالإضافة إلى إيران وسوريا ، في الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. [ 2 ] حكمت سلالة من أصل كاشي بابل بدءًا من القرن الخامس عشر قبل الميلاد. [ 3 ] تحدث الكاشيون اللغة الكاشية، المعروفة من خلال الإشارات في المصادر الميزوبوتامية. [ 4 ] العديد من الكلمات الكاشية المعروفة هي أسماء آلهة كاسية. [ 4 ] تم تحديد حوالي عشرين إلهًا حتى الآن. [ 5 ] الأدلة على عبادتهم محدودة، [ 6 ] ومن المعروف أن اثنين منهم فقط، وهما شوكامونا وشوماليا ، كان لهما معبد. [ 4 ] تشمل الآلهة الكاشية الأخرى الموثقة جيدًا الإله الرئيسي المفترض خاربي، وإله الطقس بورياش، وإله الشمس ساخ، وجبل كامولا المؤله.

ملخص

لوح خشبي يحوي مفردات كاسية-أكادية (حوالي 1200-800 قبل الميلاد). المتحف البريطاني .
رسم تي جي بينشز الذي يوضح الكتابة المسمارية لأسماء آلهة الكاشيين وما يعادلها في البابليين.

تم تحديد نحو عشرين اسمًا لآلهة الكاشية في نصوص مكتوبة باللغة الكاشية، [ 5 ] وهي لغة معزولة لا تُعرف إلا من خلال مراجع في نصوص معجمية بلاد ما بين النهرين ومن أسماء شخصية. [ 4 ] ولا يمكن إجراء دراسة تفصيلية لها بسبب عدم وجود أي مصادر تحفظ قواعدها النحوية والصرفية. [ 7 ]

ترتبط معظم الأدلة على الثقافة الكاشية بسلالة الكاشية في بابل. [ 8 ] تبنى هؤلاء الملوك لغات البابليين ( السومرية والأكادية) وديانتهم ، وشاركوا بنشاط في صيانة معابد آلهة بلاد ما بين النهرين، مثل معبد إيانا في أوروك . [ 9 ] لهذا السبب، يشير ناثانيل شيلي إلى أنه من الأدق وصفها بأنها سلالة تحمل أسماءً كاشية، بدلاً من كونها سلالة كاشية خالصة. [ 10 ] ابتداءً من كاداشمان-إنليل الأول ، بدأ بعضهم بإضافة أسماء آلهة بلاد ما بين النهرين إلى أسمائهم، ولكن بعد غزو الملك الآشوري توكولتي-نينورتا الأول، تشمل الأمثلة آلهة أخرى غير إنليل، مثل مردوخ وأداد وزابابا . [ 11 ] كما نسبوا شرعيتهم الملكية إلى إنليل الرافدي، وليس إلى إله كاشي. [ 6 ] لا يوجد دليل على أن السلالة الكاشية شيدت أي معابد لآلهة كاسية في بابل، باستثناء معبد واحد مخصص للإلهين الحاميين للسلالة ، شوكامونا وشوماليا، في بابل . [ 4 ] على الرغم من دورهما، لا يظهر هذان الإلهان في أسماء أي من أفرادها. [ 12 ]

تُعتبر المحفوظات من نوزي في شمال شرق بلاد ما بين النهرين مصدراً قيماً في دراسة علم أسماء الكاشيين ، على الرغم من أن اثنين بالمائة فقط من سكان المدينة كانوا يحملون أسماءً كاشية، ولا يوجد ما يشير إلى أن لهم أي تأثير أكبر على ثقافة سكانها الآخرين. [ 13 ]

بدأ الكاشيون العاديون الذين يعيشون في بابل بالاندماج تدريجيًا، وبحلول الألفية الأولى قبل الميلاد، لم يحمل سوى حوالي 15% منهم أسماءً كاسية. [ 14 ] وقد استحضرت بعض هذه الأسماء آلهة بلاد ما بين النهرين، لا آلهة كاسية، مثل: أداد ، وإنليل ، وعشتار أكاد ، وعشتاران ( كا.دي )، ولاغودا ، ومردوخ، وأوراش . [ 15 ] ويبدو أن حكام بابل وآشور قد تسامحوا مع عبادة الآلهة الكاشية، [ 4 ] ولا يزال بعضها موثقًا في مصادر من بلاد ما بين النهرين تعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 5 ] ومن المحتمل أن دورها اقتصر على الدين المنزلي، حيث ربما لعبت دور علامة مميزة للهوية الكاشية. [ 16 ] ومع ذلك، فهي غائبة تمامًا عن النقوش النذرية الشخصية غير الملكية. [ 17 ]

معظم الآلهة الكاشية موثقة فقط في أسماء شخصية. [ 6 ] غالبًا ما يصعب تحديد أي عناصر هذه الأسماء تُفسَّر على أنها أسماء آلهة، وأيها كاسية لغويًا (وليست بابلية غير قابلة للتمييز). [ 12 ] علاوة على ذلك، قد تكون بعض الكلمات التي تم تحديدها على أنها أسماء آلهة فردية ألقابًا أيضًا. [ 12 ] في حين أنه قيل في الماضي إن جميع أسماء الحكام الكاشيين الأوائل كانت أسماءً مشتقة من أسماء الآلهة، إلا أن هذه النظرية تُعتبر الآن غير معقولة. [ 18 ] مثال على اسم غير مشتق من أسماء الآلهة هو اسم كوريغالزو ، [ 11 ] والذي يعني "راعي الكاشيين". [ 19 ] يُفترض أيضًا أن اسم كاراينداش غير مشتق من أسماء الآلهة. [ 20 ]

باستثناء شوكامونا وشوماليا، كانت أسماء الآلهة الكاشية تُكتب دائمًا بدون علامة الدنغير ، ما يُسمى " التحديد الإلهي "، والتي كانت تُستخدم للدلالة على أسماء الآلهة في النصوص الميزوبوتامية. [ 17 ] وتُعرف استثناءات متفرقة لهذه القاعدة تتعلق باسمي ماروتاش وكامولا، [ 21 ] وفي حالة واحدة، سُبق اسم بورياش بعلامة الدنغير في قائمة الآلهة: د بور-يا-آش ، والتي تُفسر على أنها د إشكور كاش-شو-و 2 ، "إله الطقس الكاشي". [ 17 ] أما الإشارات العرضية في الأدب إلى حالة فريدة من نوعها لاسم ساخ مكتوبًا بعلامة الدنغير في اسم شخصي، كاداشمان-ساخ، فهي نتيجة لتصحيح خاطئ. [ 11 ] باستثناء خاربه، وشقامونا، وشوماليا، لا توجد أيقونات معروفة لأي من آلهة الكاشية. [ 16 ]

تشير بعض القوائم المعجمية أحيانًا إلى وجود تكافؤ بين آلهة بلاد ما بين النهرين والآلهة الكاشية. [ 22 ] ويُرجح أن معظم هذه النصوص كُتبت بعد العصر الكاشي. [ 17 ] ومن المحتمل أن بعض الآلهة الكاشية المذكورة فيها قد اندمجت في الآلهة الرافدية، وفقدت سماتها الكاشية المميزة. [ 12 ]

حمل بعض الملوك من فترات لاحقة أسماءً دينيةً كاسية. فقد حمل مؤسس سلالة سيلاند الثانية اسم سيمبار-شيخو (أو سيمبار-شيباك)، نسبةً إلى الإله الكاشي شي -خو، مع أن النقوش المتعلقة بعهده لا تذكر سوى مشاركته في عبادة إنليل وشمش، [ 23 ] ومن المحتمل أنه اعتبر نفسه وريثًا لسلالة سيلاند الأولى ، لا للسلالة الكاشية، إذ تصفه السجلات بأنه "جندي من سلالة داميك-إليشو". [ 24 ] أما آخر ملوك ما يُسمى بسلالة بازي ، التي يُحتمل أن تكون من أصل كاسي، [ 25 ] فقد حمل اسمًا دينيًا نسبةً إلى شوكامونا، وهو شيريكتي-شوكامونا . [ 26 ] حكم لمدة ثلاثة أشهر فقط في عام 985 قبل الميلاد، ولم يبقَ أي نقوش منسوبة إليه، ويُفترض أنه كان شقيق الملك السابق، نينورتا-كودوري-أوسور الأول . [ 26 ]

النظريات التي تم دحضها

في الدراسات التي أُجريت في القرنين التاسع عشر والعشرين، بُذلت محاولات لإثبات أن بعض الآلهة الكاشية، وتحديدًا بورياس وماروتاس وشورياس (التي زُعم أنها مشتقة من الأسماء اليونانية بوريس والفيدية ماروتس وسوريا على التوالي)، كانت مشتقة من آلهة هندوأوروبية . [ 4 ] وقد وُصفت هذه النظريات، التي صاغها جورج دوميزيل على سبيل المثال ، بأنها بعيدة المنال منذ عام 1954. [ 27 ] وكما أشار جون أ. برينكمان، فإن أوجه التشابه بين الأسماء "حتى لو قُبلت، لا تستلزم بالضرورة وجود أكثر من اتصال مؤقت وربما وسيط بين المجموعات المختلفة أو أسلافها الثقافيين". [ 4 ] علاوة على ذلك، اقتُرحت أصول لغوية كاسية محتملة لاسمَي بورياس [ 18 ] وشورياس، [ 28 ] بينما لم تعد الروابط الفيدية المقترحة لماروتاس مقبولة في الدراسات الحديثة. [ 29 ]

قائمة آلهة الكاشيين

اسمالمكافئ الميزوبوتوميتفاصيل
ألبان بان [ 30 ]ألبان وبان اسمان محتملان لآلهة الكاشية المعروفة من الأسماء الشخصية. [ 30 ] وقد يكونان تهجئتين مختلفتين لاسم واحد. [ 30 ]
أبكواسم محتمل لإله كاشي، موثق في اسم كارزي أبكو. [ 30 ]
بوغاشاسم محتمل لإله كاشي، موثق في أسماء شخصية. [ 30 ]
بورياس بورارياس، أوبرياش [ 31 ]أداد [ 17 ]كان بورياش إلهًا للطقس. [ 4 ] أقدم اسم مسجل للكاسيين يعود إلى شخص يُدعى كيلامدي-بورياش، والذي ذُكر في وثيقة اقتصادية من السنة الثالثة والخمسين من حكم ريم-سين الأول ملك لارسا . [ 8 ] ويُذكر الإله نفسه أيضًا في أسماء ملوك الكاشيين بورنا-بورياش الأول ، وبورنا-بورياش الثاني ، وأولام -بورياش . [ 17 ] في نص معجمي واحد، وُصف بأنه EN.KUR.KUR، أي "سيد الأراضي"، وهو لقب غير موثق لأداد، [ 32 ] ولكنه مشابه للقب إنليل LUGAL KUR .KUR.RA، الموثق في العديد من المصادر من العصر الكاشي. [ 18 ] بناءً على ذلك، اقتُرح أن بورياش كان لقبًا، وليس اسمًا. [ 18 ] من المرجح أنها مشتقة من الكلمتين buri (صيغتها المبكرة: burari )، وتعني "سيد"، و iaš (صيغتها المبكرة: iaši/u )، وتعني "أرض". [ 18 ] كما تُعرف كلمات أخرى من اللغة الكاشية ذات بنية مماثلة. [ 18 ]
دنياشدونياش كلمة كاسية ورد ذكرها في اسم بابل الكاشي، كاردونياش . [ 18 ] لا يوجد إجماع حول ما إذا كان ينبغي اعتباره اسمًا إلهيًا أم لا، إذ لا يوجد دليل يؤكد أيًا من الرأيين في الوقت الحالي. [ 18 ]
دورنيرغال [ 33 ]استنادًا إلى النصوص المعجمية، كان دور أحد آلهة الكاشيين الذين تم تعريفهم مع نيرغال. [ 33 ] لم يُذكر اسمه في أي من الأسماء الشخصية. [ 34 ]
دوزاغاشيُفترض أن دوزاغاش كان من أصل كاشي. [ 35 ] وهو معروف من نقش على ثقل حجري على شكل بطة يُنسب إلى الملك حمورابي ملك خانا ، الذي كان معاصرًا لملوك كاشيم بابل، وربما كان تابعًا لهم. [ 35 ]
جيدار جيندار، كينتار [ 30 ]نينورتا [ 36 ]إله معروف من قائمة معجمية، تُساويه مع نينورتا. [ 36 ] كما ورد ذكره في الاسم الإلهي أولا-جيندار. [ 30 ] من المحتمل أن يكون كينتار، المعروف من نوزي ، شكلاً مختلفاً من اسم جيدار. [ 30 ]
Ḫala Ḫali [ 37 ]غولا [ 37 ]إلهة معروفة من قائمة معجمية تربطها بجولا، ومن أسماء شخصية من نوزي [ 37 ] ونيبور. [ 38 ] اقترح كمال بالكان أنها كانت إلهة شفاء [ 37 ] وأن جيدار ربما كان يُعتبر زوجها. [ 39 ]
حربيإنليل [ 40 ]كان حِربي على الأرجح رأس مجمع آلهة الكاشية. [ 4 ] وهو أحد أكثر الآلهة شيوعًا في أسماء الكاشية الإلهية. [ 41 ] سُمّي ملكان باسمه، وهما كاداشمان حِربي الأول وكاداشمان حِربي الثاني . [ 20 ] ووفقًا لويلفريد ج. لامبرت ، قد يكون اسمه لقبًا بمعنى "سيد". [ 40 ] ومن الأدلة المحتملة على ذلك أسماء شخصية مثل حِربي ساخ وحِربي شي-خو. [ 37 ] وكان رمزه، المعروف من بعض رموز الكودورو، طائرًا رأسه ملتفت إلى الخلف. [ 42 ] وقد يكون حِربا، وهو جزء من اسم شخصي محفوظ جزئيًا فقط، تهجئة بديلة لحِربي، ولكن ليس من المؤكد ما إذا كان اسمًا إلهيًا على الإطلاق. [ 18 ]
Ḫudak Ḫudḫa [ 43 ]أداد [ 43 ]يُفترض أن Ḫḑ ...​​​​​​​​​​​​​​
كامولا أكمل، [ 44 ] كامول [ 45 ]إيا [ 44 ]كان كامولا إلهًا جبليًا أو تجسيدًا للجبل الذي يحمل الاسم نفسه، [ 44 ] والذي يُرجح أنه يقع جنوب أو جنوب شرق نهر رادانو، بالقرب من حوض ديالا . [ 45 ] ويظهر في أسماء إلهية، مثل تاكلاكو-آنا-كامولا. [ 44 ]
ماروتاش موروتاش، ماراتاش [ 29 ]نينورتا [ 4 ]يُعرف ماروتاش من قوائم المفردات ومن أسماء شخصية مثل نازي-ماروتاش وكارزي-ماروتاش، [ 29 ] حيث اعتُبر الأول على ما يبدو مماثلاً لاسم سيل(لي)-نينورتا، أي "حماية نينورتا". [ 46 ] أما النظريات التي تقترح وجود صلة بينه وبين الماروت الفيديين أو الرونتيا اللوفية ، فلم تعد تُعتبر ذات مصداقية في الدراسات الحديثة. [ 29 ] قد تكون كلمة راتاش، الموثقة في اسم أبي-راتاش، مرتبطة بماروتاش، ولكن ليس من المؤكد ما إذا كان ينبغي اعتبارها اسمًا إلهيًا على الإطلاق. [ 18 ]
ميريزير منيزير، منيمزير [ 47 ]كانت ميريزير إلهة كاسية [ 48 ] يُحتمل ارتباطها بالخيول. [ 47 ] يُرجح أن اسمها مُشتق من كلمة "مينيزير" أو "مينيمزير" ، وهي كلمة معروفة في أسماء الخيول، والتي بدورها تبدو مرتبطة بكلمة "نيمزير" ، وهو مصطلح يُستخدم للدلالة على نوع من هذه الحيوانات. [ 47 ] اقترح كمال بالكان أن رمز رأس الحصان الموجود على بعض تماثيل الكودورو يُشير إليها. [ 49 ] في دراسة أحدث لأيقونات الكودورو، تفترض أورسولا سيدل أنها كانت تُمثل إلهة محلية غير معروفة، ربما ليست من بلاد ما بين النهرين، كانت تعبدها مجتمعات المرتفعات بالقرب من كركوك الحديثة. [ 50 ] لم تكن ميريزير تُشير إلى أي إلهة محددة من بلاد ما بين النهرين في النصوص المعجمية، بل إلى النعت العام "بيلتو" [ 4 ] ( د غاشان). [ 48 ] ​​تظهر في أسماء ثيوفورية مثل ميلي-مينيمزير. [ 49 ]
ساهشمش [ 51 ]كان ساخ إله الشمس عند الكاشيين . [ 4 ] وقد ورد ذكره في العديد من الأسماء الإلهية، [ 51 ] مثل كاداشمان-ساخ، وكاري-ساخ، وأولا-ساخ. [ 30 ] ويظهر في ثلاثة وأربعين اسمًا مختلفًا معروفة من وثائق من نيبور الكاشية، وهو عدد يفوق أي إله آخر من آلهة الكاشيين أو العيلاميين أو الحوريين، بالإضافة إلى آلهة بلاد ما بين النهرين مثل غولا، وأمورو ، ونابو . [ 38 ] وثمة اسم إلهي كاشي آخر مشابه محتمل، وهو زاخ، يظهر في اسمين شخصيين من الموقع نفسه. [ 52 ]
شي -هو (شيهو أو شيباك) [ 4 ]سين ، مردوخ [ 53 ]يُقرأ اسم Ši -ḪU إما Šiḫu أو Šipak. [ 4 ] وقد طُرحت فرضية أنه كان إله القمر. [ 4 ] يشرحه نص معجمي بأنه سين، ولكن يمكن أيضًا مساواته بمردوخ، [ 53 ] كما تشير إلى ذلك قائمة واسعة من أسماء الإله الأخير. [ 54 ]
شيكمياسم محتمل لإله كاشي موثق في أسماء شخصية، [ 38 ] على سبيل المثال بورا-شيكمي. [ 55 ] اقترح كمال بالكان أن شيكمي ربما يكون مشتقًا من اسم إله الشمس الحوري ، شيميغي . [ 56 ]
شوجابنيرغال [ 33 ]ورد اسم شوجاب في العديد من الأسماء الكاشية المرتبطة بالآلهة، مثل بورتي شوجاب. [ 57 ] من المحتمل أنه لم يكن إلهًا منفصلاً، بل مجرد شكل بديل لاسم شوكامونا (ربما نشأ في لهجة محلية )، حيث يربط أحد المصادر التي تسرد الأسماء الكاشية بينهما، [ 57 ] مع أن شوكامونا في هذا السياق يظهر كجزء من العمود الأكادي، وليس الكاشي. [ 18 ] يظهر كلا الاسمين في عدد متساوٍ من الأسماء الكاشية من نيبور. [ 38 ]
شوخوروقد تم توثيق هذا الاسم الإلهي المحتمل في الاسم الشخصي Šuḫur-ni. [ 55 ]
Šumaliya Šimaliya [ 58 ]كانت شوماليا إلهة وشريكة (باريدرا) شوكامونا. [ 57 ] من غير المؤكد ما إذا كان أصلها كاشيًا. [ 18 ] كانت إلهة جبلية، كما يشير نقش من عهد نبوخذ نصر الأول يصفها بأنها إلهة تعيش على قمم الجبال وتسافر عبر حقول الثلج. [ 59 ] وهي مدرجة أيضًا ضمن الآلهة المصنفة على أنها "آلهة أرض نامار"، المعروفة بجبالها. [ 60 ] النص نفسه الذي يساوي شوماليا بشوغاب يذكر أيضًا اسمًا بديلًا لشوماليا، وهو شيبارو. [ 57 ] يظهر الاسم الأول في العمود الأكادي، بينما يظهر الاسم الثاني في العمود الكاشي. [ 18 ] على الكودورو، تم تصوير شوماليا وشوكامونا على هيئة طيور على مجثم. [ 60 ] لا توجد حاليًا صور مجسمة لأي من هذين الإلهين. [ 60 ]
شوكامونانيرغال، نوسكا ، مردوخ [ 60 ]يُعدّ شوكامونا الإله الكاشي الأكثر توثيقًا. [ 4 ] وكان شريكه (باريدرا) هو شوماليا، وفي أحد نقوش الكودورو، يُشار إليهما معًا باسم "الإلهين المُحبّين" ( إيلانو مورتامو ). [ 57 ] وكانا الإلهين الحاميين لسلالة الكاشيين في بابل. [ 58 ] وقد أشار الملك أغوم الثاني إلى نفسه بأنه "النسل النقي لشوكامونا" في أحد النقوش. [ 61 ] كما طُرحت فرضية أن شوكامونا كان إلهًا جبليًا. [ 4 ] ولا يزال من غير المؤكد ما إذا كان إلهًا كاشيًا في الأصل، وفي إحدى القوائم المعجمية، ورد اسمه في العمود الأكادي، وليس الكاشي. [ 18 ] يظهر في العديد من الأسماء الإلهية من العصر الكاشي، بما في ذلك الأسماء الكاشية والأكادية، مثل Šuqamuna-appla-idina. [ 57 ] كان يُعبد في سفوح جبال زاغروس، بما في ذلك مدينة دير ، [ 60 ] التي أُخذ منها تمثال له في القرن التاسع قبل الميلاد. [ 5 ] وهناك أيضًا رواية عن إعادة تماثيل Šuqamuna وŠumaliya إلى سيبار-أرورو خلال عهد أسرحدون . [ 5 ] في قوائم المفردات، يُعادل Šuqamuna كلاً من نيرغال ونوسكا، [ 60 ] بينما يصفه نص لاهوتي متأخر بأنه "مردوخ الوعاء". [ 62 ] يُعتبر الربط بينه وبين الإلهة الحورية شوالا ، الذي اقترحه كمال بالكان (الذي عرّفها خطأً على أنها إله ذكر اعتبره "نينورتا الحورية")، غير معقول الآن. [ 57 ] على الكودورو، صُوِّرت شوكامونا وشوماليا على هيئة طيور على مجثم. [ 60 ] لا توجد حاليًا صور بشرية لأي من هذين الإلهين. [ 60 ] مع ذلك، فقد اقتُرح أن الآلهة الموجودة على واجهة إيانا، والتي أُضيفت خلال عهد كارينداش، تُمثل الآلهة الحامية لعائلته. [ 63 ]
شورياسشمش [ 51 ]كان شورياش اسمًا لإله الشمس الكاشي، لكنه يظهر بشكل أقل تكرارًا من ساخ في المصادر المعروفة. [ 51 ] اقترح كمال بالكان أن شورياش كان مجرد لقب لساخ، وليس إلهًا منفصلًا. [ 64 ] لم يُذكر إلا في اسم واحد مرتبط بالإله، وهو شاغاراكتي-شورياش . [ 51 ] طُرحت صلة بينه وبين اسم سوريا ، لكن مانفريد كريبرنيك يشير إلى وجود أصل لغوي كاسي محلي معقول، من كلمة شوري ، ذات معنى غير معروف، وكلمة ياش ، التي تعني "أرض". [ 28 ] تتشابه العديد من الكلمات الكاشية المعروفة في بنيتها. [ 65 ]
تيلياشيُعدّ اسم "تيلياش" عنصرًا موثقًا في أسماء الأشخاص الكاشية، وقد تمّ تحديده مبدئيًا على أنه لقب لإله غير معروف. [ 18 ] ولا يمكن إثبات كونه اسمًا إلهيًا بشكل قاطع. [ 18 ]
تورغويُفترض أن تورغو هو اسم إله كاشي، لكن لم يتم توثيقه خارج اسمين شخصيين، هما كاداشمان-تورغو ومي-تورغو. [ 66 ]

آلهة من أصل كاشي في ديانات أخرى في الشرق الأدنى القديم

بلاد ما بين النهرين

جزء من واجهة معبد إيانا. متحف الشرق الأدنى في برلين .

أُدرجت شوكامونا وشوماليا ضمن مجمع آلهة بلاد ما بين النهرين . [ 22 ] ورغم إمكانية إدراجهما مع آلهة بلاد ما بين النهرين في النقوش على أحجار الكودرو، إلا أنهما عادةً ما يظهران في نهاية قوائم الآلهة، مما يدل على أن مكانتهما في اللاهوت الميزوبوتامي لم تكن عالية. [ 67 ] كما اقتُرح أن الآلهة الموجودة على واجهة إيانا، والتي أُضيفت خلال عهد كاراينداش، تُمثل الآلهة الحامية لعائلته. [ 63 ]

يظهر إله يُدعى كاشو ( d kaš-šu-ú )، أي "الكاشي"، في الأسماء الإلهية البابلية، ولكن فقط بعد العصر الكاشي، [ 68 ] وفقًا لجرانت فريم، حصريًا بين عامي 1008 و955 قبل الميلاد. [ 69 ] حمل آخر ملوك سلالة سيلاند الثانية الاسم الإلهي كاشو-نادين-أخي، [ 70 ] بينما كان شخص يُدعى كاشو-بيل-زيري، المعروف من نقش يتعلق بقرابين للإلهة أوشور-أماسو ، حاكمًا لمقاطعة سيلاند في بابل في وقت ما في أواخر القرن الحادي عشر أو النصف الأول من القرن العاشر قبل الميلاد. [ 69 ] طُرحت فرضية أن اسم كاشو مشتق من اسم شوكامونا، أو أنه يُمثل نمطًا نمطيًا للهوية الكاشية في الثقافة البابلية. [ 68 ] تظهر إلهة تحمل اسمًا مشابهًا، كاشيشيتو ( كاشيتو ، [ 68 ] " الكاشية ")، في مصادر من الألفية الأولى قبل الميلاد، [ 5 ] وربما تكون قد تطورت من شوماليا، [ 68 ] على الرغم من أنه طُرحت أيضًا فرضية أنها تُمثل ابتكارًا كاملًا، حيث تم توثيق وجود إلهات أخرى تُجسد مجموعات سكانية لأول مرة من نفس الفترة، وهما ألامايتو ("الآرامية " ) وسوتيتو (" السوتي "). [ 71 ] عُبدت كاشيشيتو في بابل في معبد بيليت نينوا ("سيدة نينوى "). [ 72 ] كما ورد ذكرها بين الآلهة التي حملها سنحاريب من أوروك، لكنها غائبة عن قوائم القرابين الموجودة في أرشيف المدينة، والملحقة بمعبد إيانا. [ 72 ]

أوغاريت

بحسب دينيس باردي، ورد في النص الأوغاريتي RS 24.246، وهو قائمة بأسماء آلهة الأوغاريت ، إشارة إلى "قمر الكاسيت" أو " يارخ الكاسيت "، يرخ كتّي ، [ 73 ] الذي يُفترض أنه إله من أصل كاشي. [ 74 ] كما ذُكر يرخ كتّي في النصين RS 1.001، وهو قائمة قرابين تُشير إلى أنه تلقى بقرة، [ 75 ] وRS 24.271، وهو دعاء للخير. [ 76 ]

بالإضافة إلى ذلك، طُرحت فرضية مفادها أن شوكامونا وشوماليا يُقابلان الإلهين الأوغاريتيين Ṯkmn و Šnm ( Ṯukamuna-wa-Šunama )، المعروفين من النص KTU 1.114 (RS 24.258)، حيث يحملان الإله الرئيسي إيل بعد أن ثمل. [ 57 ] وبناءً على هذه النظرية، اقترح دينيس باردي أن "توكمونا" كان إلهًا ذا اسم سامي ، تم تبنيه في مجمع آلهة الكاشية. [ 57 ] ومع ذلك، فإن وجود شوكامونا وشوماليا المفترض في النصوص الأوغاريتية موضوع مثير للجدل في الأوساط الأكاديمية، ولا تزال المسألة دون حسم. [ 57 ]

عيلام

يُعرف معبد كامول (كامولا) من نقشٍ للملك العيلامي شوتروك-ناهونتي ، والذي يُشير إلى أنه قام بتجديده. [ 45 ] ويقترح ران زادوك أن وجوده كان نتيجة زواج بين أميرة كاسية وملك عيلامي. [ 45 ]

اقترح ويلفريد جي. لامبرت بشكل مبدئي وجود صلة بين ميريزير والإلهة العيلامية مانزينيري. [ 77 ]

مراجع

  1. ↑ شيلي 2017 ، ص 197.
  2. ↑ برينكمان 1980 ، ص 464-466.
  3. ↑ برينكمان 1980 ، ص 465.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 برينكمان 1980 ، ص 472.
  5. 1 2 3 4 5 6 برينكمان 1980 ، ص 471.
  6. 1 2 3 سومرفيلد 1985 ، ص. 18.
  7. ↑ برينكمان 1980 ، ص 473.
  8. 1 2 برينكمان 1980 ، ص 466.
  9. ↑ برينكمان 1980 ، ص 467-468.
  10. ↑ شيلي 2017 ، ص 196.
  11. 1 2 3 بارتيلموس 2017 ، ص. 249.
  12. 1 2 3 4 بارتيلموس 2017 ، ص. 246.
  13. ↑ برينكمان 1980 ، ص 469-470.
  14. ↑ برينكمان 1980 ، ص 470.
  15. ↑ البلقان 1954 ، ص 101.
  16. 1 2 مالكو 2020 ، ص. 186.
  17. 1 2 3 4 5 6 بارتيلموس 2017 ، ص. 247.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 بارتيلموس 2017 , ص. 248.
  19. ↑ شيلي 2017 ، ص 201.
  20. 1 2 بارتلموس 2017 ، ص. 278.
  21. ↑ بارتلموس 2017 ، ص 274.
  22. 1 2 آشر جريف وويستنهولز 2013 ، ص. 103.
  23. ↑ Frame 1995 ، ص 71.
  24. ↑ Boivin 2018 ، ص 44.
  25. ↑ Frame 1995 ، ص 78.
  26. 1 2 Frame 1995 ، ص 83.
  27. ↑ البلقان 1954 ، ص 100.
  28. 1 2 كريبرنيك 2008 ، ص 534-535.
  29. 1 2 3 4 برينكمان 1987 ، ص 440.
  30. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 سومرفيلد 1985 ، ص. 16.
  31. ↑ Krebernik 2014a ، ص 268.
  32. 1 2 Schwemer 2001 ، ص 85.
  33. 1 2 3 Wiggermann 1998 ، ص. 218.
  34. ↑ البلقان 1954 ، ص 105.
  35. 1 2 بوداني 2014 ، ص. 70.
  36. 1 2 إدزارد 1971 ، ص. 356.
  37. 1 2 3 4 5 البلقان 1954 ، ص. 106.
  38. 1 2 3 4 بارتيلموس 2017 ، ص. 310.
  39. ^ البلقان 1954 ، ص 105 – 106.
  40. 1 2 لامبرت 1972 ، ص. 114.
  41. ↑ البلقان 1954 ، ص 107.
  42. ↑ Seidl 1972 ، ص 114.
  43. 1 2 3 4 لامبرت 1972 أ، ص 480.
  44. 1 2 3 4 لامبرت 1980 ، ص 352.
  45. 1 2 3 4 زادوك 2018 ، ص. 316.
  46. ↑ برينكمان 1998 ، ص 190.
  47. 1 2 3 كريبرنيك 1997 ، ص. 221.
  48. 1 2 Krebernik 1997 ، ص 220.
  49. 1 2 البلقان 1954 ، ص 112.
  50. ↑ Seidl 1989 ، ص 145.
  51. 1 2 3 4 5 كريبرنيك 2008 ، ص. 534.
  52. ↑ بارتلموس 2017 ، ص 311.
  53. 1 2 Krebernik 1997a ، ص 364.
  54. ↑ لامبرت 2013 ، ص 150.
  55. 1 2 سومرفيلد 1985 ، ص. 17.
  56. ↑ البلقان 1954 ، ص 115.
  57. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 سيدل وكريبرنيك 2013 ، ص. 324.
  58. 1 2 سيدل وكريبيرنيك 2013 ، ص. 323.
  59. ^ سيدل وكريبيرنيك 2013 ، ص 324-325.
  60. 1 2 3 4 5 6 7 8 سيدل وكريبرنيك 2013 ، ص. 325.
  61. ↑ لامبرت 2013 ، ص 266.
  62. ↑ لامبرت 2013 ، ص 264.
  63. 1 2 آشر جريف وويستنهولز 2013 ، ص. 278.
  64. ↑ البلقان 1954 ، ص 114.
  65. ↑ Krebernik 2008 ، ص 535.
  66. ↑ Krebernik 2014 ، ص 193.
  67. ↑ لامبرت 2013 ، ص 268.
  68. 1 2 3 4 شيلي 2017 ، ص. 202.
  69. 1 2 Frame 1995 ، ص 84.
  70. ↑ Frame 1995 ، ص 76.
  71. ^ آشر جريف وويستنهولز 2013 ، ص. 104.
  72. 1 2 بيوليو 2003 ، ص. 319.
  73. ↑ باردي 2002 ، ص 20-21.
  74. ↑ باردي 2002 ، ص 285.
  75. ↑ باردي 2002 ، ص 69.
  76. ↑ باردي 2002 ، ص 150-151.
  77. ↑ لامبرت 1987 ، ص 346.

فهرس