الطب

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
جزء من سلسلة عن
علم الاجتماع الطبي
المفاهيم
علماء الاجتماع
مواضيع ذات صلة
فئة
  • ف
  • ت
  • هـ

إن التطبيب هو العملية التي يتم من خلالها تعريف الحالات والمشاكل البشرية ومعالجتها كحالات طبية ، وبالتالي تصبح موضوعًا للدراسة الطبية أو التشخيص أو الوقاية أو العلاج. يمكن أن يكون التطبيب مدفوعًا بأدلة أو فرضيات جديدة حول الحالات؛ أو من خلال تغيير المواقف الاجتماعية أو الاعتبارات الاقتصادية؛ أو من خلال تطوير أدوية أو علاجات جديدة.

تُدرس الطبابة من منظور اجتماعي من حيث دور وقوة المهنيين والمرضى والشركات، وأيضًا من حيث آثارها على الأشخاص العاديين الذين قد تعتمد هويتهم الذاتية وقرارات حياتهم على المفاهيم السائدة للصحة والمرض. بمجرد تصنيف الحالة على أنها طبية، يميل الناس إلى استخدام نموذج طبي للإعاقة بدلاً من النموذج الاجتماعي . يمكن أيضًا تسمية الطبابة بالمرضية أو (على سبيل الازدراء) " ترويج المرض ". نظرًا لأن الطبابة هي العملية الاجتماعية التي من خلالها تصبح الحالة مرضًا طبيًا يحتاج إلى علاج، فقد يُنظر إلى الطبابة على أنها فائدة للمجتمع البشري. وفقًا لهذا الرأي، فإن تحديد الحالة على أنها مرض سيؤدي إلى علاج أعراض وحالات معينة، مما سيؤدي إلى تحسين جودة الحياة بشكل عام.

تاريخ

ابتكر علماء الاجتماع مفهوم إضفاء الطابع الطبي لشرح كيفية تطبيق المعرفة الطبية على السلوكيات التي ليست طبية أو بيولوجية بشكل واضح. [1] دخل مصطلح إضفاء الطابع الطبي إلى أدبيات علم الاجتماع في السبعينيات في أعمال إيرفينج زولا وبيتر كونراد وتوماس سزاس ، من بين آخرين. وفقًا لكتاب إريك كاسيل ، طبيعة المعاناة وأهداف الطب (2004)، فإن توسع السيطرة الاجتماعية الطبية يتم تبريره كوسيلة لتفسير الانحراف. [2] نظر علماء الاجتماع هؤلاء إلى إضفاء الطابع الطبي على أنه شكل من أشكال السيطرة الاجتماعية حيث توسعت السلطة الطبية إلى مجالات الوجود اليومي، ورفضوا إضفاء الطابع الطبي باسم التحرير. تجسد هذا النقد في أعمال مثل مقال كونراد "اكتشاف فرط الحركة: ملاحظات حول إضفاء الطابع الطبي على الانحراف"، الذي نُشر عام 1973 ( كان فرط الحركة هو المصطلح المستخدم آنذاك لوصف ما قد نسميه الآن اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه ). [3] ومع ذلك، كان يتم استخدام الأفيون لتهدئة الأطفال في مصر القديمة قبل عام 2000 قبل الميلاد.

ولم يعتقد علماء الاجتماع هؤلاء أن إضفاء الطابع الطبي على الأمور ظاهرة جديدة، بل زعموا أن السلطات الطبية كانت مهتمة دوماً بالسلوك الاجتماعي، وكانت تعمل تقليدياً كوكلاء للسيطرة الاجتماعية (فوكو، 1965؛ سزاس، 1970؛ روزن). ومع ذلك، فقد تبنى هؤلاء المؤلفون وجهة النظر القائلة بأن التكنولوجيا المتطورة على نحو متزايد قد وسعت من نطاق إمكانية إضفاء الطابع الطبي على الأمور كشكل من أشكال السيطرة الاجتماعية، وخاصة من حيث "التكنولوجيا النفسية" (شوروفر، 1973).

في كتاب حدود الطب: العدو الطبي (1975) الصادر عام 1975، طرح إيفان إليتش أحد أقدم استخدامات مصطلح "الطب". زعم إيليتش، الفيلسوف، أن مهنة الطب تضر الناس من خلال التدخل الطبي ، وهي عملية تتزايد فيها الأمراض والمشاكل الاجتماعية بسبب التدخل الطبي. رأى إيليتش أن التدخل الطبي يحدث على ثلاثة مستويات: المستوى السريري ، الذي ينطوي على آثار جانبية خطيرة أسوأ من الحالة الأصلية؛ والمستوى الاجتماعي ، حيث يصبح عامة الناس مطيعين ويعتمدون على مهنة الطب للتعامل مع الحياة في مجتمعهم؛ والمستوى البنيوي ، حيث أدت فكرة الشيخوخة والموت كمرض طبي إلى "طب" الحياة البشرية بشكل فعال وترك الأفراد والمجتمعات أقل قدرة على التعامل مع هذه العمليات "الطبيعية".

كان مفهوم إضفاء الطابع الطبي على بعض جوانب الحركة النسوية في سبعينيات القرن العشرين متوافقًا . فقد زعم منتقدون مثل إيرينريتش وإنجليش (1978) أن أجساد النساء أصبحت تخضع للطابع الطبي من قبل المهنة الطبية التي يغلب عليها الطابع الذكوري. وقد أصبح يُنظر إلى الدورة الشهرية والحمل على أنهما مشكلتان طبيتان تتطلبان تدخلات مثل استئصال الرحم .

ربط الماركسيون مثل فيسينتي نافارو (1980) بين الطب والمجتمع الرأسمالي القمعي . وزعموا أن الطب يخفي الأسباب الكامنة وراء المرض، مثل التفاوت الاجتماعي والفقر، ويقدم الصحة بدلاً من ذلك كقضية فردية. وفحص آخرون [4] قوة وهيبة مهنة الطب، بما في ذلك استخدام المصطلحات لإضفاء الغموض والقواعد المهنية لاستبعاد أو إخضاع الآخرين.

يقدم تياجو كوريا (2017) [5] منظورًا بديلاً للطب. يزعم أن الطب يجب أن ينفصل عن الطب الحيوي للتغلب على الكثير من الانتقادات التي واجهته، وحماية قيمته في المناقشات الاجتماعية المعاصرة. بناءً على وجهة نظر جادامر التأويلية للطب، يركز على السمات المشتركة للطب، بغض النظر عن الاختلافات التجريبية في كل من الزمان والمكان. يُنظر إلى الطب والسيطرة الاجتماعية على أنهما أبعاد تحليلية مميزة قد تتداخل أو لا تتداخل في الممارسة العملية. يزعم كوريا أن فكرة "جعل الأشياء طبية" يجب أن تشمل جميع أشكال المعرفة الطبية في مجتمع عالمي، وليس فقط تلك الأشكال المرتبطة بالمهن الطبية (الحيوية) الراسخة. إن النظر إلى "المعرفة"، خارج حدود الحدود المهنية، قد يساعدنا على فهم التعددية في الطرق التي قد توجد بها الطبابة في أوقات ومجتمعات مختلفة، والسماح للمجتمعات المعاصرة بتجنب مثل هذه المزالق مثل "إزالة الطابع الطبي" (من خلال التحول نحو الطب التكميلي والبديل ) من ناحية، أو التبني السريع وغير المنظم للطب الحيوي في المجتمعات غير الغربية من ناحية أخرى. ويتمثل التحدي في تحديد المعرفة الطبية الموجودة، وكيف يتم استخدامها لإضفاء الطابع الطبي على السلوكيات والأعراض.

المناطق

الجنس

لقد تم إضفاء طابع طبي على العديد من جوانب الجنس البشري وإضفاء طابع مرضي عليها من قبل الطب النفسي وعلم النفس وصناعة الأدوية . ويشمل ذلك الاستمناء والمثلية الجنسية وضعف الانتصاب والخلل الجنسي الأنثوي. كما تم استخدام الطب لتبرير إضفاء الطابع الجنسي على الأشخاص المتحولين جنسياً والأشخاص الخنثويين وأولئك الذين تم تشخيصهم بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز . وقد أدى إضفاء الطابع الطبي على الجنس إلى زيادة الرقابة الاجتماعية وترويج الأمراض والمراقبة وزيادة التمويل في بعض مجالات البحث في علم الجنس وعلم وظائف الأعضاء البشرية. تعرضت ممارسة إضفاء الطابع الطبي على الجنس لانتقادات واسعة النطاق، وكان أحد أكثر الانتقادات شيوعًا هو أن الاختزال البيولوجي وغيره من مبادئ الطب والفردية والطبيعية، تفشل عمومًا في مراعاة العوامل الاجتماعية والثقافية التي تساهم في الجنس البشري . [6] [7]

يُزعم أن وباء فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز تسبب منذ ثمانينيات القرن العشرين في "إعادة إضفاء طابع طبي عميق على الجنس ". [8] [9] [ يحتاج إلى توضيح ]

تسبب تشخيص اضطراب ما قبل الحيض (PMDD) في بعض الجدل عندما تم إعادة تعبئة فلوكستين (المعروف أيضًا باسم بروزاك) كعلاج لاضطراب ما قبل الحيض تحت الاسم التجاري Sarafem . انتقدت عالمة النفس بيجي كلاينبلاتز التشخيص باعتباره إضفاء طابع طبي على السلوك البشري الطبيعي. [10] تشمل الجوانب الطبية الأخرى لصحة المرأة العقم [11] ، الرضاعة الطبيعية [12] ، عملية الولادة [13] والاكتئاب بعد الولادة . [14]

على الرغم من أنها حظيت باهتمام أقل، إلا أنه يُزعم أن الرجولة واجهت أيضًا إضفاء الطابع الطبي عليها، حيث اعتُبرت ضارة بالصحة وتتطلب التنظيم أو التحسين من خلال الأدوية أو التقنيات أو العلاج. [15] على وجه التحديد، كان يُنظر إلى ضعف الانتصاب في السابق على أنه جزء طبيعي من عملية الشيخوخة عند الرجال، ولكن منذ ذلك الحين تم إضفاء الطابع الطبي عليه باعتباره مشكلة، قصور الغدد التناسلية المتأخر . [16]

وفقًا لمايك فيتزباتريك، كانت مقاومة التدخل الطبي موضوعًا شائعًا في حركات تحرير المثليين ومناهضة الطب النفسي والنسوية في السبعينيات، ولكن الآن "لا توجد مقاومة تقريبًا للتقدم الذي أحرزته الحكومة في التدخل في نمط الحياة إذا اعتُبر ذلك مبررًا من حيث الصحة العامة". [17] وعلاوة على ذلك، فإن الضغط من أجل التدخل الطبي يأتي الآن من المجتمع نفسه وكذلك من الحكومة والمهنيين الطبيين. [17]

الطب النفسي

لسنوات عديدة، كان الأطباء النفسيون المهمشون (مثل بيتر بريجين ، وبولا كابلان ، وتوماس سزاس ) والنقاد الخارجيون (مثل ستيوارت أ. كيرك ) "يتهمون الطب النفسي بالانخراط في إضفاء طابع طبي منهجي على الحالة الطبيعية". وفي الآونة الأخيرة، جاءت هذه المخاوف من أشخاص من الداخل عملوا لصالح الجمعية الأمريكية للطب النفسي (على سبيل المثال، روبرت سبيتزر ، وألين فرانسيس ). [18]

ادعى بنجامين راش ، والد الطب النفسي الأمريكي، أن السود لديهم بشرة سوداء لأنهم مصابون بالجذام الوراثي. وبالتالي، اعتبر البهاق "علاجًا تلقائيًا". [19]

وفقًا لفرانكو باساليا وأتباعه، الذين أشار نهجهم إلى دور المؤسسات النفسية في السيطرة على السلوكيات المنحرفة والمشاكل الاجتماعية وإضفاء الطابع الطبي عليها، يتم استخدام الطب النفسي كمقدم للدعم العلمي للسيطرة الاجتماعية على المؤسسة القائمة، والمعايير الناتجة عن الانحراف والطبيعية جلبت وجهات نظر قمعية لمجموعات اجتماعية منفصلة. [20] : 70  وكما زعم العلماء منذ فترة طويلة، فإن المؤسسات الحكومية والطبية تصنف التهديدات للسلطة على أنها أمراض عقلية أثناء الاضطرابات السياسية. [21] : 14 

وفقًا لكيتري، فإن عددًا من الظواهر التي اعتُبرت "منحرفة"، مثل إدمان الكحول ، وإدمان المخدرات ، والدعارة ، والاعتداء الجنسي على الأطفال ، والاستمناء ("إساءة معاملة الذات")، كانت تُعتبر في الأصل مشكلات أخلاقية، ثم قانونية، والآن طبية. [22] : 1  [23] كما أعلنت السلطات الطبية والنفسية عن حالات أخرى لا حصر لها مثل السمنة، والتدخين، والتظاهر بالخدمة العسكرية، والعزوبية، والطلاق، والحمل غير المرغوب فيه، وهوس السرقة، والحزن، على أنها أمراض. [24] وبسبب هذه التصورات، خضع المنحرفون الغريبون لأساليب أخلاقية، ثم قانونية، والآن طبية للسيطرة الاجتماعية. [22] : 1  وبالمثل، اختتم كونراد وشنايدر مراجعتهما لإضفاء الطابع الطبي على الانحراف من خلال تحديد ثلاثة نماذج رئيسية سادت على تسميات الانحراف في فترات تاريخية مختلفة: الانحراف كخطيئة؛ والانحراف كجريمة؛ والانحراف كمرض. [22] : 1  [25] : 36 

وفقًا لتوماس سزاس ، " تبتلع الدولة العلاجية كل شيء بشري على أساس عقلاني ظاهريًا مفاده أن لا شيء يقع خارج نطاق الصحة والطب، تمامًا كما ابتلعت الدولة اللاهوتية كل شيء بشري على أساس عقلاني تمامًا مفاده أن لا شيء يقع خارج نطاق الله والدين". [26] : 515 

نظرية الوسم

وفي عام 2002، حذرت افتتاحية في المجلة الطبية البريطانية من أن التدخل الطبي غير المناسب قد يؤدي إلى الترويج للأمراض، حيث يتم توسيع حدود تعريف الأمراض لتشمل المشاكل الشخصية مع التأكيد على المشاكل الطبية أو مخاطر الأمراض لتوسيع سوق الأدوية. وأشار المؤلفون إلى:

إن العلاج غير المناسب يحمل مخاطر وضع العلامات غير الضرورية، واتخاذ قرارات علاجية رديئة، والإصابة بأمراض ناجمة عن أسباب طبية، وإهدار اقتصادي، فضلاً عن التكاليف البديلة التي تترتب على تحويل الموارد بعيداً عن علاج أو منع أمراض أكثر خطورة. وعلى مستوى أعمق قد يساعد ذلك في تغذية الهواجس غير الصحية المتعلقة بالصحة، وإخفاء أو غموض التفسيرات الاجتماعية أو السياسية للمشاكل الصحية، وتركيز الاهتمام غير المبرر على الحلول الدوائية أو الفردية أو الخاصة. [27]

الصحة

لقد تعرضت حملات الصحة العامة لانتقادات باعتبارها شكلاً من أشكال "النزعة الصحية"، والتي تتسم بطبيعة أخلاقية بدلاً من التركيز بشكل أساسي على الصحة. كتب الطبيبان بيتر شكرابانيك وجيمس ماكورميك سلسلة من المنشورات حول هذا الموضوع في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات من القرن العشرين، حيث انتقدا حملة صحة الأمة في المملكة المتحدة . وقد كشفت هذه المنشورات عن إساءة استخدام علم الأوبئة والإحصاءات من قبل السلطات والمنظمات الصحية العامة لدعم التدخلات في نمط الحياة وبرامج الفحص. [28] : 85  [29] : 7  لقد سخر بعض العلماء من غرس الخوف من سوء الصحة وفكرة قوية عن المسؤولية الفردية باعتبارها "فاشية صحية" لأنها تصنف الفرد دون مراعاة العوامل العاطفية أو الاجتماعية. [30] : 8  [29] : 7  [31] : 81 

المهنيون والمرضى والشركات والمجتمع

محادثة بين الطبيب والمريض

إن تعريف التطبيب معقد منذ عدة عقود، وذلك لسبب واحد فقط وهو أن المصطلح مستخدم على نطاق واسع. ويضع العديد من النقاد المعاصرين شركات الأدوية في المكان الذي كان يشغله الأطباء في السابق كمحفزات مفترضة للتطبيب. وتنتقد عناوين مثل "صنع المرض" [32] أو "الجنس والأدوية والتسويق" [33] صناعة الأدوية لإبعاد المشاكل اليومية إلى مجال الطب الحيوي المهني . وفي الوقت نفسه، يرفض آخرون أي اقتراح بأن المجتمع يرفض الأدوية أو شركات الأدوية باعتباره غير معقول، ويؤكدون على أن نفس الأدوية التي يُزعم أنها تستخدم لعلاج الانحرافات عن المعايير المجتمعية تساعد أيضًا العديد من الناس على عيش حياتهم. وحتى العلماء الذين ينتقدون الآثار المجتمعية للأدوية ذات العلامات التجارية يظلون عمومًا منفتحين على التأثيرات العلاجية لهذه الأدوية - وهو ما يبتعد كثيرًا عن الدعوات السابقة إلى ثورة ضد المؤسسة الطبية الحيوية. وقد أصبح التركيز في العديد من الأوساط على "الإفراط في التطبيب" بدلاً من "التطبيب" في حد ذاته.

ومع ذلك، يزعم آخرون أن عملية إضفاء الطابع الطبي على الممارسة العملية تميل إلى تجريد الأشخاص من سياقهم الاجتماعي، وبالتالي يتم فهمهم من حيث الإيديولوجية الطبية الحيوية السائدة ، مما يؤدي إلى تجاهل القضايا الاجتماعية الشاملة مثل التوزيع غير المتكافئ للسلطة والموارد. [34] ركزت سلسلة من المنشورات الصادرة عن Mens Sana Monographs على الطب كمؤسسة رأسمالية . [35] [36] [37]

يزعم العلماء أن التحول الذي حدث في قطاع الصحة في الولايات المتحدة في أواخر القرن العشرين قد غير العلاقة بين الأشخاص في قطاع الرعاية الصحية. [38] : 497  وقد عُزي ذلك إلى تسليع الرعاية الصحية ودور الأطراف الأخرى غير الأطباء مثل شركات التأمين وصناعة الأدوية والحكومة، والتي يُشار إليها مجتمعة باسم القوى المضادة. [38] : 499  يظل الطبيب شخصية ذات سلطة تصف الأدوية للمرضى . ومع ذلك، في بعض البلدان، مثل الولايات المتحدة، تشجع الإعلانات المباشرة للمستهلكين المرضى على طلب أدوية معينة بالاسم، وبالتالي خلق محادثة بين المستهلك وشركة الأدوية تهدد بإخراج الطبيب من الحلقة. بالإضافة إلى ذلك، هناك قلق واسع النطاق بشأن مدى التسويق الدوائي المباشر للأطباء وغيرهم من المتخصصين في الرعاية الصحية. ومن الأمثلة على هذا التسويق المباشر زيارات مندوبي المبيعات، وتمويل المجلات، والدورات التدريبية أو المؤتمرات، والحوافز على وصف الأدوية، والتوفير الروتيني لـ "المعلومات" التي تكتبها شركة الأدوية. لقد تغير دور المرضى في هذا الاقتصاد أيضًا. فبعد أن كانوا يُنظَر إليهم ذات يوم باعتبارهم ضحايا سلبيين للتدخل الطبي، أصبح بوسعهم الآن أن يشغلوا مناصب نشطة كمدافعين عن حقوق المرضى ، أو مستهلكين لها ، أو حتى وكلاء للتغيير.

ردًا على النظرية القائمة على عدم كفاية التدخل الطبي لتفسير العمليات الاجتماعية، طور بعض العلماء مفهومًا للتدخلات الطبية الحيوية التي تزعم أن التدخلات التقنية والعلمية تعمل على تحويل الطب. أحد الجوانب هو الصيدلانية ، وهو تأثير استخدام الأدوية الصيدلانية بدلاً من التدخلات الأخرى. المكونات الأخرى هي حوسبة أجزاء من الرعاية الصحية مثل الصحة العامة، وإنشاء "اقتصاد حيوي سياسي" للأبحاث الخاصة خارج الدولة، وإدراك الصحة باعتبارها التزامًا أخلاقيًا. [39]

لقد أدى إضفاء الطابع الطبي على القضايا الصحية إلى إبرازها، لذا فإن الناس يفكرون أكثر فأكثر في الأمور من منظور الصحة ويعملون على تعزيز الصحة. وعندما يتعلق الأمر بالقضايا الصحية، فإن الطب ليس هو المزود الوحيد للإجابات، ولكن كانت هناك دائمًا بدائل ومنافسون. وفي الوقت نفسه الذي عززت فيه "الطبية الموازية" قوتها: كما أن العديد من العلاجات التي لا يوجد لها أساس طبي، على الأقل حتى الآن، تحظى بشعبية وناجحة تجاريًا. [40]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ وايت، كيفن (2002). مقدمة في علم اجتماع الصحة والمرض. SAGE. ص 42. ISBN 0-7619-6400-2.
  2. ^ كاسيل، إيريك جيه. (2004). طبيعة المعاناة وأهداف الطب (الطبعة الثانية). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195156164. OCLC  173843216.
  3. ^ كونراد ب (أكتوبر 1975). "اكتشاف فرط الحركة: ملاحظات حول إضفاء الطابع الطبي على السلوك المنحرف". Soc Probl . 23 (1): 12–21. doi :10.2307/799624. JSTOR  799624. PMID  11662312.
  4. ^ هيلمان، سيسيل (2007). الثقافة والصحة والمرض. لندن: أرنولد. ISBN 9780340914502.
  5. ^ كوريا، تياجو (2017). "إعادة النظر في الطب: نقد لافتراضات ما يعد معرفة طبية" (PDF) . فرونت. سوسيول . 2 (14). doi : 10.3389/fsoc.2017.00014 .
  6. ^ Štulhofer, Aleksandar (2015-04-20). "Medicalization of sexuality". الموسوعة الدولية للجنس البشري . ص. 721-817. doi :10.1002/9781118896877.wbiehs297. ISBN 9781405190060.
  7. ^ Tiefer, Leonore (مايو 2010). "Still resisting after all these years: an update on sexuo-medicalization and on the New View Campaign to challenge the medicalization of women's sexuality". Sexual and Relationship Therapy . 25 (2): 189–196. doi :10.1080/14681991003649495. ISSN  1468-1994. S2CID  145389996. Retrieved 2023-12-12 – via EBSCO.
  8. ^ أجلتون، بيتر؛ باركر، ريتشارد بوردو؛ باربوسا، ريجينا ماريا (2000). تأطير الموضوع الجنسي: سياسات النوع الاجتماعي والجنسانية والسلطة . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 0-520-21838-8.ص3
  9. ^ كارول س. فانس "الأنثروبولوجيا تعيد اكتشاف الجنس: تعليق نظري". العلوم الاجتماعية والطب 33 (8) 875-884 1991
  10. ^ Offman A, Kleinplatz PJ (2004). هل ينتمي اضطراب ما قبل الطمث الاكتئابي إلى الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية؟ تحدي إضفاء الطابع الطبي على أجساد النساء. المجلة الكندية للجنس البشري ، المجلد 13
  11. ^ بيل، آن ف. (2016-05-01). "هوامش الطب: التنوع والسياق من خلال حالة العقم". العلوم الاجتماعية والطب . 156 : 39-46. doi :10.1016/j.socscimed.2016.03.005. ISSN  0277-9536. PMID  27017089. تم الاسترجاع في 2022-01-16 .
  12. ^ Apple, RD (1 مارس 1994). "إضفاء الطابع الطبي على تغذية الرضع في الولايات المتحدة ونيوزيلندا: دولتان وتجربة واحدة". مجلة الرضاعة الطبيعية البشرية . 10 (1): 31-37. doi :10.1177/089033449401000125. PMID  7619244. S2CID  19873049. تم الاسترجاع في 16 يناير 2022 .
  13. ^ Shaw, Jessica CA (2013). "The Medicalization of Birth and Midwifery as Resistance". Health Care for Women International . 34 (6). Informa UK Limited: 522–536. doi : 10.1080/07399332.2012.736569 . ISSN  0739-9332. PMID  23514572. S2CID  30949127.
  14. ^ Godderis, Rebecca (2011-09-01). "التوليد التكراري للفئات التشخيصية من خلال الإنتاج والممارسة: حالة اكتئاب ما بعد الولادة". الثقافة والطب والطب النفسي . 35 (4). Springer Science and Business Media LLC: 484–500. doi :10.1007/s11013-011-9232-0. ISSN  0165-005X. PMID  21882061. S2CID  21432019.
  15. ^ روزنفيلد، دانا؛ فيركلوث، كريستوفر أ. (2006). الرجولة الطبية . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تيمبل. رقم ISBN 1592130976. OCLC  60603319.
  16. ^ مارشال، باربرا ل. (1 يوليو 2006). "الرجولة الجديدة: الفياجرا، الشيخوخة عند الذكور والوظيفة الجنسية". الجنسيات . 9 (3): 345-362. doi :10.1177/1363460706065057. S2CID  145132541. تم الاسترجاع في 16 يناير 2022 .
  17. ^ ab Fitzpatrick, Mike (أغسطس 2004). "من "حالة المربية" إلى "الحالة العلاجية". المجلة البريطانية للطب العام . 1 (54(505)): 645. PMC 1324868. PMID  15517694 . 
  18. ^ كيرك، إس إيه؛ جوموري، تي؛ كوهين، دي. (2013). العلوم المجنونة: الإكراه النفسي والتشخيص والأدوية . دار ترانزاكشن للنشر. ص 185.
  19. ^ توماس سزاس (1970)، صناعة الجنون ، مطبعة جامعة سيراكيوز، ص 153-170
  20. ^ سابونا، ليديا؛ هيرمان، بيتر (2006). المعرفة في الصحة العقلية: استعادة المجتمع. هاوباج: نوفا للنشر. ص 70. ISBN 1-59454-812-9.
  21. ^ ميتزل، جوناثان (2010). الذهان الاحتجاجي: كيف أصبح الفصام مرضًا أسود. دار بيكون للنشر. ص 14. رقم ISBN 978-0-8070-8592-9.
  22. ^ abc Manning, Nick (1989). حركة المجتمع العلاجي: الكاريزما والروتين. لندن: روتليدج. ص. 1. ISBN 0-415-02913-9.
  23. ^ كيتري، نيكولاس (1971). الحق في الاختلاف: الانحراف والعلاج القسري . مطبعة جونز هوبكنز. رقم ISBN 0-8018-1319-0.
  24. ^ توماس سزاس (1977)، لاهوت الطب ، هاربر ورو، ص 109
  25. ^ كونراد، بيتر؛ شنايدر، جوزيف (1992). الانحراف والطب: من السوء إلى المرض. دار نشر جامعة تيمبل. ص 36. ISBN 0-87722-999-6.
  26. ^ Szasz, Thomas (Spring 2001). "The Therapeutic State: The Tyranny of Pharmacracy" (PDF) . The Independent Review . V (4): 485–521. ISSN  1086-1653 . تم الاسترجاع في 20 يناير 2012 .
  27. ^ موينيهان، راي؛ هيث، إيونا؛ هنري، ديفيد (13 أبريل 2002). "بيع المرض: صناعة الأدوية وترويج الأمراض". المجلة الطبية البريطانية . 324 (7342): 886-891. doi :10.1136/bmj.324.7342.886. PMC 1122833. PMID  11950740 . 
  28. ^ فيتزباتريك، مايكل (2002-01-04). استبداد الصحة: ​​الأطباء وتنظيم نمط الحياة. روتليدج. ISBN 978-1-134-56346-3.
  29. ^ من قبل فيونا، سيم؛ مارتن، ماكي (2011-09-01). قضايا في الصحة العامة. ماكجرو هيل للتعليم (المملكة المتحدة). رقم ISBN 978-0-335-24422-5.
  30. ^ فيتزباتريك، كاتي؛ تينينج، ريتشارد (2014-02-05). التعليم الصحي: وجهات نظر نقدية. روتليدج. رقم ISBN 978-1-135-07214-8.
  31. ^ زيمبيلاس، ميخالينوس (2021-05-06). التأثير وصعود الشعبوية اليمينية: أساليب تربوية لتجديد التعليم الديمقراطي. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-1-108-83840-5.
  32. ^ موينيهان، راي (2003-01-04). "صنع المرض: الخلل الجنسي عند النساء". BMJ: المجلة الطبية البريطانية . 326 (7379): 45-47. doi :10.1136/bmj.326.7379.45. PMC 1124933. PMID  12511464 . 
  33. ^ ماسون، ديانا جيه. (2003). "افتتاحية: الجنس والمخدرات والتسويق". المجلة الأمريكية للتمريض . 103 (6). Lippincott Williams & Wilkins: 7. doi :10.1097/00000446-200306000-00001. ISSN  1538-7488. JSTOR  29745103. PMID  12802146. تم الاسترجاع في 2022-03-10 .
  34. ^ Filc D (سبتمبر 2004). "النص الطبي: بين الطب الحيوي والهيمنة". Soc Sci Med . 59 (6): 1275–85. doi :10.1016/j.socscimed.2004.01.003. PMID  15210098.
  35. ^ أجاي ر. سينغ، شاكونتالا أ. سينغ، 2005، "الطب كمؤسسة تجارية، أو مهنة تركز على رفاهية المريض، أو مؤسسة مهنية تركز على رفاهية المريض؟" مجلة Mens Sana Monographs، 3(2)، ص19-51
  36. ^ أجاي ر. سينغ، شاكونتالا أ. سينغ، 2005، "العلاقة بين الأوساط الأكاديمية والصناعة"، مجلة منس سانا مونوغراف، 3(1)، ص5-35
  37. ^ أجاي ر. سينغ، شاكونتالا أ. سينغ، 2005، "أجندة الرفاهية العامة أم أجندة البحوث المؤسسية؟"، دراسات مينس سانا، 3(1)، ص41-80.
  38. ^ ab The Wiley Blackwell companion to medical sociology. William C. Cockerham. Hoboken, NJ. 2021. ISBN 978-1-119-63380-8. OCLC  1198989810.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط ) CS1 maint: آخرون ( الرابط )
  39. ^ كلارك، أديل إي. (2014-02-21)، "الطب الحيوي"، في كوكرهام، ويليام سي؛ دينجوول، روبرت؛ كواه، ستيلا (المحررون)، موسوعة وايلي بلاكويل للصحة والمرض والسلوك والمجتمع ، تشيتشيستر، المملكة المتحدة: جون وايلي وأولاده، المحدودة، ص. 137-142، doi :10.1002/9781118410868.wbehibs083، ISBN 978-1-118-41086-8تم الاسترجاع بتاريخ 2022-09-23
  40. ^ سورهون ، لامبرت م. تينو، مريم تي؛ هنسونو، سوزان ف، محرران. (2010). شبه طبي . تالين: نشر VLC. رقم ISBN 978-613-3-08893-1.

قراءة إضافية

  • كونراد، بيتر (2007). إضفاء الطابع الطبي على المجتمع: حول تحويل الحالات الإنسانية إلى اضطرابات قابلة للعلاج . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. رقم ISBN 9780801892349.
  • هورويتز، ألان، وويكفيلد، جيروم (2007). فقدان الحزن: كيف حوّل الطب النفسي الحزن الطبيعي إلى اضطراب اكتئابي. مطبعة جامعة أكسفورد.
  • لين، كريستوفر (2007). الخجل: كيف أصبح السلوك الطبيعي مرضًا. مطبعة جامعة ييل.
  • إيليتش، إيفان (يوليو 1975). "إضفاء الطابع الطبي على الحياة". مجلة الأخلاقيات الطبية . 1 (2): 73-77. doi :10.1136/jme.1.2.73. PMC  1154458. PMID  809583 .
  • Jamoulle, Marc (فبراير 2015). "الوقاية الرباعية، إجابة أطباء الأسرة على الإفراط في استخدام الأدوية" (PDF) . المجلة الدولية للسياسة الصحية والإدارة . 4 (2): 61-64. doi :10.15171/ijhpm.2015.24. PMC  4322627. PMID  25674569 .
  • هاتش، أنتوني رايان (2019). الخلايا الصامتة: المخدرات السرية لأميركا الأسيرة . مينيسوتا: مطبعة جامعة مينيسوتا . ص. 184 صفحة. رقم ISBN 978-1517907433. OCLC  1097608624.
  • روبرت أ. ني (2003). "تطور مفهوم التطبيب في أواخر القرن العشرين". مجلة علم التاريخ والسلوك ، 39(2)، 115-129. doi:10.1002/jhbs.10108
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الطب&oldid=1254345604"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate