نافير

كانت آلات البوق في الأصل تتكون إما من قرون حيوانات قصيرة نسبياً، أو عظام، أو قرون حلزون ، أو من أنابيب طويلة أسطوانية الشكل مصنوعة من الخشب والخيزران. ^{[ 12 ]}

تُعزى الآلات الأولى ونماذجها اللاحقة المصنوعة من الخشب أو المعدن (مثل آلة اللور التي تعود إلى العصر البرونزي في شمال أوروبا) إلى الأبواق الطبيعية، بينما اشتبه كورت ساكس (1930) في أن أصل الأبواق والترومبونات الحالية هو الأبواق الطبيعية المستقيمة المصنوعة من الخيزران أو الخشب . ^{[ 12 ]}

تُسمى الأبواق البسيطة والمستقيمة بالأبواق ذات الشكل التوبا، وهي مشتقة من آلة التوبا المستخدمة في الإمبراطورية الرومانية . ومن الأبواق المستقيمة الأخرى في العصور القديمة: الليتوس الأتروسكي الروماني، والسالبنكس اليوناني .

ظهرت الأبواق ذات الشكل الشبيه بالتوبا منذ منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد، كما يتضح من الرسوم التوضيحية في بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة. ووفقًا للسجلات المكتوبة، كانت تُستخدم كآلات إشارة في السياق العسكري أو كآلات طقسية في الشعائر الدينية. وكما هو الحال مع آلة الشنبي المصرية القديمة ، التي لا يزال نموذجان منها بحالة جيدة من مقبرة توت عنخ آمون (حكم حوالي 1332-1323)، فإن هذه الأبواق الطويلة كانت تُصدر نغمة أو نغمتين فقط، ولم تكن مصممة لتحمل الضغط الناتج عن النغمة الثالثة العالية جدًا. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

فن من قوس تيتوس (حوالي 81 م) يظهر أبواق حزوزرا، التي حملها الجنود الرومان.

من بين الآلات الطقسية المبكرة المذكورة في العهد القديم قرن الكبش المنحني، المعروف باسم الشوفار ، وبوق حزوزرا ( حسوسرا ) المعدني المستقيم المصنوع من صفائح الفضة المطروقة. ^{[ 15 ]} في الكتاب المقدس العبري، يشير مصطلح "قرن " أيضًا إلى قرن حيوان، ويُستخدم بطرق مختلفة، ولكن في موضع واحد فقط (يشوع 6: 5) للدلالة على بوق يُنفخ فيه لإصدار صوت. يُترجم مصطلح "قرن" في الترجمات الآرامية للكتاب المقدس ( الترجوميم ) إلى "قرنا "، وهي كلمة مشتقة لغويًا ، والتي تظهر لاحقًا في سفر دانيال (المكتوب بين عامي 167 و164 قبل الميلاد) كآلة موسيقية (بوق مصنوع من الطين أو المعدن). في الكتاب المقدس اليوناني ( السبعينية )، تُترجم كلمة "قرنا" الأصلية إلى "سالبينكس" ، وفي الفولغاتا اللاتينية إلى "توبا" ، مما يُعيد تفسيرها على أنها بوق معدني مستقيم. ^{[ 16 ]} كلمة قرنة تصبح قرنة في النصوص العربية في العصور الوسطى للبوق المستقيم أو المنحني ذي الأنبوب المخروطي (للاطلاع على الأصل الدقيق للأبواق القديمة انظر هناك ).

الكورنيشين ، موسيقيون عسكريون رومانيون ذوو قرون منحنية على عمود تراجان.

عازف توبا على حصان يركض في مشهد معركة رومانية (أقصى اليسار). يرتدي خوذة ويمسك البوق أفقيًا بكلتا يديه على فمه. مُصوَّر في نقش بارز لغطاء تابوت من مقبرة كامبوسانتو مونومنتالي في بيزا. ^{[ 17 ]}

في العصور القديمة، انتشرت أبواق الحرب والطقوس على نطاق واسع في منطقة البحر الأبيض المتوسط، من بلاد ما بين النهرين إلى جنوب آسيا. ومثل أبواق "الحازوزرا" عند العبرانيين، لم يكن يُسمح بنفخ هذه الأبواق إلا للكهنة أو فئة مختارة من الناس. عرف الرومان من الأتروسكان آلة " الكورنو" ذات الشكل الدائري المنحني، وفوهة على شكل كأس مصنوعة من البرونز المصبوب، وقضيب تثبيت يمتد عبر منتصفها. في الإمبراطورية الرومانية (27 ق.م. - 284 م)، قدم الرومان نوعًا مختلفًا من " الكورنو" بأنبوب أضيق على شكل حرف G، لاستخدامه في الفرق الموسيقية العسكرية. ويظهر هذا النوع في نقش بارز على عمود تراجان . وقد يصل طول الأنبوب إلى 330 سنتيمترًا. أما آلة "التوبا" الأسطوانية المستقيمة، التي يبلغ طولها حوالي 120 سنتيمترًا في الرسوم، فقد كان لها تأثير أكبر على الأجيال اللاحقة من هذه الآلة النفخية المنحنية. في وادي اللوار، الذي كان تابعاً لبلاد الغال الرومانية ، تم التنقيب عن بوقين سلتيكيين طويلين بأنابيب برونزية أسطوانية يمكن تفكيكها إلى عدة أجزاء. ^{[ 18 ]}

في أواخر العصر الروماني، كان يُطلق على البوق المنحني على شكل دائرة، مثل البوق الروماني (كورنو )، اسم " بوسينا" . ويُفترض أن الفرق بين الأبواق المستقيمة والمنحنية لم يكن في الشكل بقدر ما كان في الاستخدام. فبينما كان يُنفخ في البوق الروماني (كورنو) والبوق الروماني (توبا) في ساحة المعركة، يُفترض أن البوق الروماني (بوسينا) كان يُستخدم كبوق إشارة في المعسكر، على سبيل المثال، عند تغيير الحرس. ^{[ 19 ]}

قد تندرج الأبواق والهورنبايب المنحنية ضمن تقاليد آلات النفخ النحاسية ، حيث تتخذ هذه الآلات شكل قرون الحيوانات، كما هو الحال في البوتشينا الرومانية . بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية، فُقدت آلة البوق الأنبوبية (المصنوعة من الصفائح المعدنية) من أوروبا. ^{[ 20 ]} كما فُقدت تقنية ثني الأنابيب المعدنية حتى أعاد الأوروبيون معالجة هذه المشكلة في أوائل القرن الخامس عشر تقريبًا، عندما بدأت تظهر رسومات توضيحية لأبواق منحنية. ^{[ 21 ] [ 20 ] [ 22 ]}

بوتشينا

ملائكة تنفخ في الأبواق.

بوق على شكل حرف S، أوروبي، 1405 ميلادي

نوعان من البوق العثماني، 1486.

باستثناء بعض الآلات الأوروبية المبكرة ذات الأنابيب المستقيمة، مثل آلة السالبنكس اليونانية وآلة التوبا الرومانية ، وبعض النماذج شديدة الانحناء مثل آلة اللور وآلة الكورنو وآلة البوتشينا ، كانت أبواق أوروبا قبل القرن الثالث عشر الميلادي على شكل قرون الثيران، إلى أن ألهمت لقاءات مع آلات النفير التابعة للجيوش الإسلامية ابتكار آلات مثل آلة الأنافِل الإسبانية وآلة البويزين الفرنسية . ومع تطوير الأوروبيين لهذه الآلات إلى آلات ذات أنابيب منحنية، حذت الآلات الإسلامية حذوها.

بعد إعادة ابتكار تقنية ثني الأنابيب المعدنية، بدأت آلات النفخ النحاسية الأوروبية في تبنيها، مما أتاح استخدام أنابيب أطول وأرفع (مثنية بإحكام)، ^{[ 21 ]} مما أدى إلى ظهور مجموعة واسعة من آلات النفخ النحاسية، بما في ذلك بوق الكلاريون . انتقلت آلات الأنابيب المثنية إلى بلاد فارس وتركيا والهند، وأصبحت تُعرف باسم " بورو" في اللغة التركية، وظهرت في الأعمال الفنية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. ^{[ 20 ]}

ارتبطت الكلمة اللاتينية bucina بالأسماء المستخدمة لمجموعة متنوعة من الأبواق والنفخات غير ذات الصلة، بما في ذلك albogue (وهي " مزمار بوق " في إسبانيا)، و buki في جورجيا، و bankia في الهند (وهو اسم إقليمي للبوق المنحني على شكل حرف S، والذي يشمل shringa و ransingha و narsinga و kombu ). ^{[ 1 ]}

يبدأ تاريخ الموسيقيين العسكريين الفرسان مع الساسانيين الفرس (224-651)، الذين كانوا يقرعون الطبول على ظهور الفيلة المستوردة من الهند. وبغض النظر عن قلة الأدلة الموثوقة على استخدام الفيلة الحربية في القرن الثالث، تشير المصادر إلى أن الساسانيين استخدموا الفيلة في القرن الرابع ضد الجيش الروماني والأرمن، في عهد شابور الثاني (حكم من 309 إلى 379). ^{[ 24 ]} كما استخدم الساسانيون الأبواق لإعلان بدء المعركة وضبط النظام بين الجنود. وفي الملحمة الوطنية الفارسية "الشاهنامة" ، ذُكر عازفو الأبواق والطبول وهم يعزفون على ظهور الفيلة خلال المعارك ضد العرب في بداية القرن السابع. وربما يكون الفردوسي قد تولى زمام الأمور في عصره، وهو ما لم يُوثق في الروايات التاريخية استخدام الموسيقيين العسكريين الفرسان. ^{[ 25 ]}

كان الفاطميون يُديرون فرقًا موسيقية ضخمة تضم عازفي أبواق وطبول. غزا الخليفة الفاطمي العزيز (حكم من 975 إلى 996) بلاد الشام من مصر عام 978 برفقة 500 موسيقي يعزفون على الأبواق ( أبواق ) . [ 26 ^{] وفي عام} 1171، تنازل صلاح الدين عن خلافته. وخلال فترة حكمه كسلطان لمصر (حتى عام 1193)، كتب المؤرخ ابن الطوير (توفي عام 1120) عن فرقة موسيقية فاطمية مميزة قدمت عروضها في نهاية القرن الحادي عشر، ضمت عازفي أبواق و20 طبالًا على ظهور البغال. وكان كل طبال يعزف على ثلاثة طبول أسطوانية مزدوجة الرأس ( تبول ) مثبتة على ظهور البغال، بينما كان الموسيقيون يسيرون في أزواج. ^{[ ٢٧ ]} ذكر الشاعر الفارسي ناصر كسرى (١٠٠٤ - بعد ١٠٧٢) الآلات الموسيقية لهذه الفرق الموسيقية، وهي: البوق ( بحسب هنري جورج فارمر، بوق ملتوي، كليرون )، وآلة السورنا ذات الأنبوب المزدوج ، والطبل ، والطبل الأنبوبي ( الدهول في الهند )، والكوس ، والصنج . [ ^{٢٦ ] ووفقًا} للمؤرخ العربي ابن خلدون (١٣٣٢-١٤٠٦)، كانت الآلات الموسيقية المذكورة غير معروفة في بدايات العصر الإسلامي. وبدلًا من ذلك، كان يُستخدم في المجال العسكري طبل الدف ذو الإطار المربع وآلة المزمار ( الزمر ) النفخية . خلال حكم العباسيين (750-1258)، ظهرت فرق موسيقية عسكرية أكبر، كانت تؤدي وظائف احتفالية، وتعزف إلى جانب آلات السننة والطبلة ، وتضمنت البوق المعدني الطويل (بوق النفير) ، والطبلة الكبيرة (دبداب) ، والطبلة المسطحة (قصبة )، والصنج ( سنوج ). ^{[ 28 ]} ميّز المؤلفون العرب في أواخر العصر العباسي بين آلات النفخ النحاسية، وتحديدًا البوق الملفوف ( بوق النفير) والنافر المستقيم. أما آلات النفخ الخشبية في ذلك الوقت، فشملت المزمار (آلة القصب)، والزمارة (آلة القصب المزدوجة) ، والسننة (مزمار مخروطي)، والناي والشبابة (مزامير طولية من القصب ) ، بالإضافة إلى القصبة (مزمار انشطاري ) . ^{[ 29 ]}

فن إسلامي من عهد المماليك يظهر رئيس الملائكة وهو ينفخ في بوق النفير. ^{[ 30 ]}

مجموعة مع اثنين من النفير الطويل أو بوق النفير . من المقام السابع للحريري ، رسم توضيحي ليحيى بن محمود الواسطي من مخطوطة 1237 (BNF ms. arabe 5847).

قافلة من الحجاج يعزفون الموسيقى على الطبول وبوقين مخروطيين قصيرين ( بوق ) في طريقهم إلى مكة. بغداد ١٢٣٧. (مخطوطة المكتبة الوطنية الفرنسية العربية ٥٨٤٧)

تُصوّر لوحة مصغّرة رسمها يحيى بن محمود الواسطي لمقامات الشاعر العربي الحريري (1054-1122)، في مخطوطة تعود لعام 1237، فرقة موسيقية عسكرية عربية تحمل أعلامًا ورايات في المقام السابع. ومن السمات المميزة للوحات المماثلة من القرن الثالث عشر وجود زوج من أبواق النفير الطويلة، ذات الشكل الأسطواني في الغالب، وزوج من طبول النقارة . وكان حجم الفرقة الموسيقية العسكرية التابعة للحاكم يُحدّد بناءً على سلطته. كانت الأوركسترا الكبيرة النموذجية تتألف من حوالي 40 موسيقيًا، بالإضافة إلى الطبول الكبيرة ( النقارات الصغيرة، والكوسات متوسطة الحجم ، والكورغات الكبيرة )، والطبول الأسطوانية ( التابل )، والأبواق الأسطوانية ( النفير )، والأبواق المخروطية ( البوق )، والصنوج ( السنوج )، والطبول الغونغية ( التوسوت )، والأجراس ( الجلاجيل ). ^{[ 31 ]}

يُظهر رسمٌ مصغرٌ فارسيٌّ في مخطوطةٍ تعود إلى أواخر القرن الرابع عشر نوعًا آخر من الأبواق، يتميز بأنبوبٍ أسطوانيٍّ قصير. تحتوي المخطوطة على كتاب "عجائب الخلق" ( jaiib al-machlūqāt ) الذي ألّفه زكريا القزويني (1203-1283). يظهر الملاك إسرافيل، الذي يُبشّر بيوم القيامة كما يظهر الملاك جبريل في المسيحية، وهو ينفخ في بوقه استعدادًا للدينونة الأخيرة. يُمثّل النتوءان الكرويان على البوق نقطة التقاء الفوهة والأنبوب والجرس المخروطي الشكل. ^{[ 32 ]} وهما يُشبهان السماكات الموجودة على الأنابيب في ألمانيا وفرنسا، والتي أُدخلت في صناعة الأبواق العسكرية ( buisine ) في القرن الثالث عشر. ^{[ 33 ]} كنموذج مبكر محتمل لهذا النوع من النفير ، يذكر يواكيم براون (2002) تصوير آلتين نفخيتين قصيرتين بأجراس على شكل قمع على عملة بار كوخبا إسرائيلية سُكّت بين عامي 132 و135 ميلادي. ووفقًا لبراون، فإنّ السماكات غير الواضحة التصميم في الطرف العلوي لهذه الآلات قد تشير أيضًا إلى آلات نفخية ذات قصبة. ^{[ 34 ]}

أبواق مخروطية الشكل

المسيح محاطًا برئيسي الملائكة ميخائيل وجبرائيل وسبعة ملائكة يعزفون على آلة التوبا. فسيفساء من عام 545 ميلادي من كنيسة سان ميشيل، رافينا، في متحف بودي، برلين.

عازف بوق مع آلة التوبا. مزامير أوتريخت حوالي عام 820 ميلادي

تمثال أوليفانت من متحف بول دوبوي في تولوز . القرن الحادي عشر الميلادي

بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ، وُجدت أبواق منحنية بأحجام وأشكال متنوعة، كما تُظهر الرسوم التوضيحية، من القرن الخامس إلى القرن العاشر الميلادي تقريبًا، بينما كانت الأبواق المستقيمة نادرة الوجود. تُصوّر فسيفساء محراب كنيسة سان ميشيل في أفريقيا في رافينا، التي كُرِّست عام 545، سبعة ملائكة ينفخون في أبواق طويلة منحنية قليلًا، يُشبه شكلها أبواق الجيش البيزنطي. وتُصوّر مزامير أوتريخت، التي تعود إلى حوالي عام 820، أبواقًا منحنية مماثلة، خفيفة بما يكفي ليحملها العازف بيد واحدة، ولكنها أطول بكثير من قرون الحيوانات. ^{[ 48 ]} وتعود الرسوم العديدة للأبواق المخروطية المنحنية إلى القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين، وهي في الأصل أبواق مستقيمة مخروطية الشكل على غرار النموذج الروماني، ينفخ فيها الملائكة. في قصيدة بيوولف الملحمية البطولية ، التي كُتبت في أواخر القرن العاشر أو أوائل القرن الحادي عشر، يدعو هيجيلاك، عم البطل الذي تحمل القصيدة اسمه، الجنود إلى المعركة بـ"البوق والنفخ". وقد تكون كلمة "النفخ " الإنجليزية القديمة ، التي تعني " التوبا " ، قد أشارت في الأصل إلى بوق خشبي . ^{[ 49 ]}

يُصوَّر البوق الطويل المستقيم ذو الجرس على شكل جرس، إلى جانب آلات نفخ أخرى، في مخطوطة من كتاب "الأصول" لإيسيدور الإشبيلي من تلك الفترة. ^{[ 50 ]} وبعد ذلك بقليل، في بداية القرن الثاني عشر، رُسمت لوحة جدارية تُصوِّر دورة سفر الرؤيا في معمودية كاتدرائية نوفارا. تُعلن الملائكة السبعة التي تعزف على آلات التوبا عن البلايا التي ستُصيب البشر بسبب خطاياهم، وذلك باستخدام أبواق طويلة ورفيعة. ^{[ 51 ]} وخلال القرن الثاني عشر، رُسمت جداريات أخرى في كنائس إيطالية، تُصوِّر أبواقًا طويلة ذات أجراس. وتكتسب الجداريات في كنيسة دير سانت أنجيلو إن فورميس في كابوا أهمية خاصة في تاريخ الآلات الموسيقية، إذ تُصوِّر الملائكة التي تعزف على آلات التوبا وهي تحمل أبواقًا مستقيمة بكلتا يديها لفترة طويلة جدًا، مما يُشير إلى تأثير الثقافة العربية بعد الفتح النورماندي لصقلية من العرب. تحت التأثير العربي، أُعيد إحياء آلة نفخية تُشبه آلة التوبا الرومانية في أوروبا، والتي ظهرت لأول مرة حوالي عام 1100 في قصيدة رولان الفرنسية القديمة تحت اسم " بويزين " . ^{[ 52 ]} في قصيدة رولان ، يُشار فقط إلى نوع البوق المستقيم "نافير " باسم "بويزين" ، بينما استخدم الفرنجة أنفسهم أبواقًا على شكل قرون حيوانات ( كورن )، وعاج الفيل ( أوليفانت )، وقرن أصغر ( غرايسل ). ^{[ 53 ]}

من السمات البارزة للأبواق الشرقية وجود عدة نتوءات كروية (مقابض) على الأنبوب الأسطواني. ويظهر بوق قصير بهذه النتوءات في نقش بارز يعود للقرن الثاني عشر على أحد المعابد الهندوسية في خاجوراهو بشمال الهند. في أوروبا، ظهر هذا النوع من الأبواق، الذي يتكون من نتوء واحد إلى ثلاثة نتوءات وفوهة، لأول مرة في منحوتة تعود للقرن الثالث عشر في كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا، وكذلك في أناشيد سانتا ماريا من النصف الثاني من القرن الثالث عشر وفي مخطوطات أخرى. ووفقًا لأنتوني باينز (1976)، فإن هذا النوع من الأبواق هو في الأساس هندي فارسي، وليس عربيًا، وقد وُزِّع على الأرجح مع السلاجقة قبل الحملة الصليبية الأولى (من عام 1095). في الرسم التوضيحي لكتاب رؤيا يوحنا في كلية لينكولن (المخطوطة رقم 16، في أكسفورد) من أوائل القرن الرابع عشر، تنفخ الملائكة في بوق طويل جدًا ذي تجويف ضيق وثلاثة أجزاء سميكة، ممسوكة أفقيًا بيد واحدة، ^{[ 54 ]} ويعزف بوق ضخم مماثل لحن "الإنسان" في مزامير غورلستون (الورقة 43 ظهرًا). ويسلط جيريمي مونتاغو (1981) الضوء على تأثير الجيوش الإسلامية في شبه الجزيرة الأيبيرية، ومنها انتشر البوق الطويل، واسمه الإسباني " أنافيل" . ^{[ 55 ]}

كان اسم "أنافيل" يُطلق على نوع من البوق في اللغة الإسبانية من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر، وكان يُعرف باسم "بوق المور " نسبةً إلى أصله. أما قصيدة " فقدان الحما "، التي وصلت إلينا في عدة نسخ من القرن السادس عشر، فتروي قصة غزو الملوك الكاثوليك لمدينة الحما الإسلامية عام 1482، وتُروى على شكل رثاء من وجهة نظر أمير غرناطة المسلم. يُمثل هذا الحدث بداية العمليات العسكرية الأخيرة ضد الأندلس خلال حرب الاسترداد ، التي انتهت عام 1492 بسقوط غرناطة. في القصيدة، عندما يصل الأمير إلى المدينة المفتوحة، ينفخ في أبواقه الاحتفالية المصنوعة من الفضة ( أنافيل ). يُقال إن المعدن النفيس المذكور، المستخدم في صناعة الأبواق، يُشير إلى حياة الترف التي عاشها الحكام المسلمون في الأندلس، ويُعرّف الأبواق بأنها آلات ملكية. كما تُعدّ أبواق الأندلس الفضية رمزًا لحياة الترف التي عاشها المسلمون في قصائد أخرى تتناول استعادة الأندلس لغرناطة (من نوع الروايات الحدودية). تقول قصيدة بعنوان " فتح أنتقيرة ": "أبواق من فضة خالصة". ^{[ 56 ]}

نُقلت بعض الآلات الموسيقية العسكرية، بما فيها الأبواق المعروفة بأسماء لاتينية شائعة، إلى الشرق الأوسط على يد الصليبيين، حيث التقوا بفرق موسيقية عسكرية محلية. وقد أبدى فولشر من شارتر إعجابه الشديد عندما روى كيف قفز المصريون من سفنهم إلى الشاطئ عام 1123 مصحوبين بهتافات مدوية ونفخ في أبواق نحاسية ( أبواق إيريا ). ^{[ 57 ]} وفي عام 1250، شنّ الجيش المسيحي الحملة الصليبية السادسة بقيادة الملك الفرنسي لويس التاسع لغزو مصر. ومع نجاح صدّ المسيحيين المماليك ، لعبت الفرقة الموسيقية العسكرية للسلطان دورًا محوريًا في النصر. في ذلك الوقت، كانت الفرقة تتألف من 20 بوقًا، و4 مزمار مخروطي، و40 طبلة، و4 طبول أسطوانية. ^{[ 58 ]}

يرى كورت ساكس (1930) أن البوق الشرقي، الذي تبناه المسلمون، كان يُنظر إليه من قِبل المسيحيين على أنه "سلاح احتفالي، يُعادل الراية" و"غنيمة ثمينة في الصراع الديني في معركة ضارية... انتُزعت من العدو"، وبسبب أصوله الأميرية، ظل "آلة نبيلة" في أوروبا كجزء من الغنائم. ^{[ 59 ]} يُخالف ألفونس م. داور (1985) هذا الرأي، إذ يشك في أن الجمع بين الأبواق والطبول قد اعتُمد ككل، واستُخدم في أوروبا للأغراض نفسها المتمثلة في تمثيل العدو وردعه في الحرب. كانت صور البوق في سفر الرؤيا ، وهو يُعلن نهاية العالم قبل يوم القيامة، صورًا مرعبة استمرت في الارتباط بهذه الآلة. ^{[ 60 ]}

حتى القرن الرابع عشر، باستثناء أبواق الصيد (باللاتينية: bucullus ، وتعني "الثور الصغير")، لم تكن هناك أبواق ملتوية في أوروبا. ^{[ 61 ]} وكان يُفرّق بين حجمين من الأبواق المستقيمة: trompe و trompette الأصغر في فرنسا، وtrompa و añafil في إسبانيا. وكان النفير الشرقي غالبًا آلة موسيقية ذات نبرة مختلفة، حادة وعالية الصوت، على عكس الأبواق الأخرى التي تُصدر صوتًا منخفضًا وخافتًا. وكانت الأوركسترا تتألف عادةً من عدة أبواق كبيرة وبوق واحد أو بضعة أبواق صغيرة. ويتضح هذا من المصادر المكتوبة في إسبانيا وفرنسا وإنجلترا؛ إذ نادرًا ما تُرى أبواق بأحجام مختلفة في فرقة موسيقية واحدة في الرسوم التوضيحية. لاحظ عالم الموسيقى الفرنسي غيوم أندريه فيلوتو (1759-1839)، الذي كان ينتمي إلى مجموعة العلماء الذين شاركوا في حملة نابليون على مصر (1798-1801)، أن النفير كان البوق الوحيد الذي استخدمه المصريون للتغلب على الصوت الصاخب العام لآلات الأوبوا المخروطية والطبول والصنوج، حيث كان يصدر دفعات صوتية عالية حادة. ^{[ 62 ]}

لا يزال تقليد نفخ البوق الطويل (الأنافيل) يُمارس في الأندلس حتى اليوم خلال مواكب أسبوع الآلام أثناء الصلوات الدينية ( السيتا ) . تُصدر نفخات قصيرة من البوق بإيقاع سريع جدًا وعلى ارتفاع يصل إلى ³ درجات ، فوق الأصوات الغنائية. ^{[ 63 ]} يرتبط غناء السيتا أسلوبيًا بالغناء البرتغالي في العصور الوسطى (الكانتيغا)، ويشبه في شكله الغناء غناء الأبوية في العراق وغناء النوبة في الموسيقى العربية الأندلسية في المغرب العربي، وهو نتاج ثمانية قرون من التفاعلات الثقافية (حتى عام 1492) بين الأندلس وإسبانيا المسيحية. ^{[ 64 ]}

في القرنين السابع والثامن الميلاديين، لم يكن البوق يُستخدم بعدُ كأداة حرب لدى العرب، بل كان يُشير إلى بوق الحلزون الذي يُنفخ فيه في شبه الجزيرة العربية. ^{[ 65 ]} ووفقًا للمؤرخ ابن هشام في القرن التاسع الميلادي، كان البوق في القرون السابقة يُشير فقط إلى بوق الحرب لدى المسيحيين وآلة النفخ المستخدمة في الأذان عند اليهود (الشوفور ) .

بدلاً من ذلك، استخدم العرب المسلمون الأوائل آلة المزمار النفخية وطبلة الدف ذات الإطار المستطيل في المعارك. ^{[ 66 ]}

في القرن العاشر الميلادي، كانت الأوركسترا العسكرية، المؤلفة من البوق النفير ، والمزمار المخروطي السورنا ، والطبول ذات الأحجام المختلفة الددب والقصاء ، والصنج السنوج ، تمثل رمزًا هامًا للسلطة لدى الحكام العرب. ^{[ 66 ]} عندما غزا الخليفة الفاطمي العزيز (حكم من 975 إلى 996) سوريا من مصر عام 978، كان برفقته 500 موسيقي يعزفون على البوق ( الكلايرون والبوق )؛ وتشير المصادر أيضًا إلى وجود أوركسترات عسكرية فاطمية كبيرة في مناسبات أخرى. وقد ميّز المؤلفون العرب في ذلك الوقت بين البوق والنفير المعدنيين . [ 67 ] ^{بين القرنين الحادي} عشر والرابع عشر الميلاديين ، ازداد تنوع الآلات الموسيقية المستخدمة في الفرق العسكرية بشكل ملحوظ، وربما اتسعت الإمكانيات الموسيقية نتيجة لذلك. ^{[ 68 ]}

في عام ١٢٦٠ ميلادي، خاض جيش المماليك المصري معركةً ضد الجيش الأوروبي بقيادة الملك الفرنسي لويس التاسع في الحملة الصليبية السادسة، وانتصر عليه. وكان للفرقة الموسيقية العسكرية للسلطان دورٌ بارزٌ في هذا النصر. خلال عهد الدولة المملوكية البحرية في القرن الثالث عشر، ضمت الفرق الموسيقية العسكرية للسلطان ٢٠ بوقًا، و٤ مزامير مخروطية، و٤٠ طبلة، و٤ طبول أخرى. وكان يقود جيش المماليك ٣٠ أميرًا، لكل منهم موسيقيوه الخاصون الذين يعزفون على ٤ أبواق، ومزمارين مخروطيين، و١٠ طبول. وكانت الفرق الموسيقية العسكرية تُسمى "بيت الطبول " لأنها كانت تُحفظ في غرفة عند البوابة الرئيسية للقصر. ^{[ ٥٨ ]}

تُقدّم المصادر العربية معلوماتٍ حول أسماء وأشكال الأبواق الشرقية في أواخر العصور الوسطى. ذُكر اسم "نفير" لأول مرة من قِبل السلاجقة في القرن الحادي عشر. كان المعنى الأصلي لكلمة "نفير " هو "نداء الحرب"، ولذلك سُمّي البوق المستخدم " بوق النفير " . في اللغة التركية الحديثة، تعني كلمة " نفير " "البوق" و"إشارة الحرب". ^{[ 69 ]} يجب التمييز بين بوق "نفير" المستقيم الذي كانت تستخدمه الفرق العسكرية العثمانية المبكرة ( مهترهانة ) وبوق " بورو" الملتوي ، الذي نشأ من التأثير الأوروبي في وقت لاحق. ^{[ 70 ]} يُعتقد أن كلمة "أنافيل " الإسبانية مشتقة من كلمة "نفير" التي كانت تُستخدم لوصف بوق إسباني طويل من العصور الوسطى، ويُعتقد أن الكلمة الألمانية " فانفير " مشتقة من "أنفار" ، وهي صيغة الجمع العربية لكلمة "نفير" .

نفيران وزوج من النجارات، من مثل سفينة الشيعة للفردوسي. رُسمت حوالي 1530-1535 .

أنواع مختلفة من أبواق كارناي من طاجيكستان. أكبر الأبواق هي كارناي، أما البوق متوسط ​​الحجم فهو نافير. ربما كان يُطلق على البوق ذي الانحناءة على شكل حرف S اسم سورنا في الهند؛ ^{[ 2 ]} مع ذلك، فإن سورنا وسورنا وزورنا كلها أسماء لآلات نفخية من عائلة المزمار، لذا يجب توخي الحذر عند تسمية أي بوق بسورنا .

في بلاد فارس، سُمح لفرقة الطبلة العسكرية العربية ، المؤلفة من طبول غليظة، وطبول أسطوانية، وصنوج، وأبواق مستقيمة ومنحنية، ومزامير مخروطية، والتي كانت في البداية حكرًا على الخلفاء والأمراء، بالعزف أيضًا في عهد الدولة البويهية (حكمت من 930 إلى 1062). وكان القادة العسكريون والوزراء مدعومين بجيوشهم الخاصة. وكان حجم الفرقة يتدرج وفقًا لرتبة أصحاب السلطة. ^{[ 71 ]} أما الفرق الموسيقية التي سُميت نسبةً إلى طبلة النقارة ، مثل النقارة خانة أو النوبة، فقد مُنحت وظائف تمثيلية بالإضافة إلى وظائفها العسكرية. ^{[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]}

اشتهر كتاب "تزوكات تيموري" التاريخي باللغة الفارسية خلال الإمبراطورية المغولية في عهد شاه جهان (حكم من 1627 إلى 1658). يتناول الكتاب حكم تيمور على المرتفعات الإيرانية في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، ويبدو أنه كُتب في الأصل بإحدى اللغات التركية. يقدم " تزوكات تيموري" تفاصيل عن شارات القادة العسكريين، والتي تتألف من رايات ( علم )، وطبول، وأبواق، وفقًا لرتبهم. وقد حصل كل أمير من الأمراء الاثني عشر على راية وطبل ( نقارة ). كما حصل القائد العام ( أمير الأمراء ) على راية "تومنتوغ " ( حيث تشير كلمة "تومنتوغ" إلى وحدة عسكرية قوامها 10,000 رجل) وراية " تشارتوج" . حصل العقيد ( منباشي ) على راية توغ (ذات ذيل حصان) ، وبوق نافير ؛ وحصل حكام الأقاليم الأربعة ( بيغلربيغي ، وبيلربي في الإمبراطورية العثمانية) على رايتين ( علم وتشارتوغ )، ونقارة ، وبوق برغو ( قرن). ^{[ 75 ]}

كان النفير في بلاد فارس عبارة عن أنبوب أسطواني طويل وجرس مخروطي. ويُظهر رسمٌ ذو تأثيرات تركمانية وصينية، رُسم على الأرجح في هرات في القرن الخامس عشر، حوريات يعزفن الموسيقى في الجنة، مستخدمات طبلة إطار دائرية ذات حلقة دف، وعودًا ذا عنق منحني ( باربات )، وبوقًا أسطوانيًا طويلًا. وما يميز هذا النفير هو الجرس الكبير ذو الشكل المخروطي. ^{[ 76 ]}

بعد الوصف المفصل للآلات الموسيقية الفارسية في مؤلفات عبد القادر مراغي (حوالي 1350-1435) النظرية الموسيقية، جامع الألحان ومقاصد الألحان ، التي كُتبت في بداية القرن الخامس عشر، تم تمييز النفير (البوق المستقيم) عن القرنة ( البوق المنحني على شكل حرف S) والبوق الأوسع (البوق) (من كلمة burghu ، وهي مشتقة من كلمة boru التي تعني البوق التركي الملتوي). ^{[ 9 ]} ويبدو أن الاسم العربي " بوق " الذي يعني "آلة نفخ نحاسية" لم يكن يشير إلى البوق، بل في تركيبته "بوق زمرية" كان يشير إلى آلة نفخية مصنوعة من القصب المعدني. كانت الآلة ذات القصبة الواحدة تُسمى زمر سياح ناي (بالعربية مزمر )، ^{[ 77 ]} وكانت الآلة ذات القصبة المزدوجة تُسمى سرناي أو سرنا ، وأخرى تُسمى نايها بالابان . وكانت الناي ، التي كانت بأحجام مختلفة، أول آلة ناي عرفها عبد القادر . ^{[ 78 ]}

كان نظام الامتيازات، كما هو الحال في بلاد فارس، موجودًا أيضًا في الإمبراطورية العثمانية. ففي النصف الثاني من القرن الثامن عشر، كانت فرقة السلطان الموسيقية الرسمية تضم حوالي 60 عازفًا، 12 منهم عازفون نفيريون . وكانت هذه الفرق، التي تنتمي إلى كبار الشخصيات، تسافر معهم وتعزف يوميًا قبل الصلوات الثلاث وفي المناسبات الدنيوية الخاصة. ^{[ 79 ]}

• 
  الفارسية نقارة خانة أو نوبات .
• 
  يلاحق الموسيقيون بعضهم بعضًا في معركة يستعيد فيها بهرام تاج ريفنيز
• 
  كاي خسرو يقتل أيلا. شاهنامة بايسونجور. رسمت عام 1430. متحف قصر كلستان، طهران
• 
  إسرافيل ينفخ في النافر، صورة مصغرة من أوائل القرن الخامس عشر.
• 
  رئيس الملائكة إسرافيل ينفخ في النفير، من كتاب القزوين، عجائب الخلق، 4701 صفحة 38v
• 
  فريدون يعانق مانوشهر. رُسمت حوالي عام 1525. (أعلى اليسار، يمين الوسط)
• 
  أبواق نفير، من تاريخ علم آرا يي عباسي لإسكندر بايج مونشي، حوالي عام 1650.
• 
  أبواق نفير أو كارنا، من تاريخ علم آرا يي عباسي لإسكندر بايغ مونشي، حوالي عام 1650.

ابتداءً من القرن الثامن الميلادي، وصلت الموسيقى العسكرية العربية الفارسية إلى شمال الهند مع الفاتحين المسلمين. وشاع استخدام اسم "نقارة" للطبول (بصيغة "ناغارا" وما شابهها) مع صعود سلطنة دلهي عام ١٢٠٦م. وإلى جانب مهامهم العسكرية، تطورت فرق "نقارة خانة" أو "نوبات" لتصبح فرقًا موسيقية رائعة تمثل القصور الحاكمة. ^{[ ٢ ] [ ٧٣ ]} وقد وُجدت فرقة "نقارة خانة" للإمبراطور المغولي أكبر (حكم من ١٥٥٦ إلى ١٦٠٥م) وفقًا لسجل البلاط "عين أكبري" الذي كتبه أبو الفضل حوالي عام ١٥٩٠م. ^{[ ٢ ] [ ٨٠ ]}

تضمنت المجموعة 63 آلة موسيقية، ثلثاها عبارة عن طبول مختلفة. كما أُضيفت إليها آلات نفخية: 4 أبواق طويلة مستقيمة (كارنا) مصنوعة من "الذهب أو الفضة أو النحاس أو معادن أخرى"، و3 أبواق معدنية مستقيمة أصغر (نافير ) ، وقرنان نحاسيان منحنيان ( سينغاس ) على شكل قرون بقرة، و9 مزامير مخروطية (سورنا ) (تُعرف الآن باسم شهناي في شمال الهند). ^{[ 81 ]}

تظهر أدلة مبكرة على استخدام مصطلح "نافير" للإشارة إلى آلة نفخية في الهند في كتاب "تاج المعاشرات" التاريخي للمؤرخ والشاعر حسن نظامي ، الذي عاش في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين، حيث ذُكرت فيه آلات "نافير" و "سورنا" . كما ذكر الشاعر الفارسي نظامي (حوالي 1141-1209) آلات النفخ "نافير" و "شهناي" و "سورنا" . أما الملحمة الشعبية "كاتاماراجو" ، التي تدور حول بطل يحمل الاسم نفسه وطبقة من رعاة البقر في القرن الثاني عشر، فقد كُتبت إما على يد الشاعر التيلوجي سريناتا في أوائل القرن الخامس عشر أو بعد عام 1632. وتحتوي هذه الملحمة على كلمة "نافيري" للإشارة إلى آلة نفخية. مع ذلك، يُقصد بكلمة "نافيري" أو "نافيري" ، خارج سياق الفرق الموسيقية الفارسية، آلات نفخية مخروطية الشكل، مشتقة من البوق الفارسي فقط، وترتبط بآلة "شهناي" المستوردة من آسيا الوسطى أو الغربية. ^{[ 82 ]} النافيري هو مزمار مخروطي الشكل أصغر قليلاً، يوجد في مناطق شمال الهند في الموسيقى الشعبية. ومن بين الأسماء الإقليمية الأخرى العديدة للآلات النفخية ذات القصبة المزدوجة في الهند : موخافينا ، وسوندري ، وسونداري ، وموهوري ، وبيباهي ، وكوزال .

اختفت الفرق الموسيقية التي كانت تمثل العصر المغولي في الهند منذ أوائل القرن العشرين. وما تبقى منها هو فرق موسيقية بسيطة تُعرف باسم "نوبات " ، تتألف من زوج من الطبول (ناغارا ) ومزمار مخروطي الشكل ( شهناي أو نافيري )، في بعض الأضرحة الإسلامية في راجستان، بما في ذلك ضريح الشيخ الصوفي معين الدين تشيشتي في أجمير، حيث تظهر - وفقًا للتقاليد - عند المداخل. ^{[ 83 ] [ 84 ]}

بدلاً من البوق القصير المستقيم (نافير) ، تُستخدم أبواق أطول في بعض مناطق الهند اليوم في المناسبات الاحتفالية (كالطقوس الدينية أو الاحتفالات العائلية)، وقد يعود تاريخ هذا التقليد إلى ما قبل الإسلام، ومنها البوق (بهانكورا) في ولاية أوتاراخاند شمال الهند، وبوق (تيروسينام) في ولاية تاميل نادو جنوب الهند. أما البوق الأكثر انتشارًا فهو البوق نصف الدائري ( كومبو ) في جنوب الهند، بينما يُستخدم في الشمال البوق المخروطي ( شرينغا ورانسينغا ) ، ويُعرف أيضًا باسم (توراهي )، وهو بوق مخروطي الشكل على هيئة حرف S.

• 
  حفل ختان أبناء أكبر. (الزاوية السفلية اليسرى)
• 
  أكبر في غزنة (الزاوية العلوية اليسرى)
• 
  ميلاد تيمور. (الزاوية السفلية اليمنى)
• 
  لوحة تشيستر-بيتي أكبرنامه، محفوظة في متحف سينسيناتي للفنون
• 
  مشهد صيد بالقرب من أغرا، يونيو/يوليو 1561. رسم توضيحي لكتاب أكبر نامه، متحف فيكتوريا وألبرت، IS. 2:24-1896. بوق منحني أعلى اليمين.
• 
  صفحة من كتاب "حكايات ببغاء" (توتي ناما) - 1655. متحف كليفلاند للفنون
• 
  رسم توضيحي (تفصيلي) لكتاب أكبرنامه في مكتبة قصر جولستان (حوالي عام 1590 م) - أبواق، إلى اليسار.

بوق نافير نحاسي ثلاثي القطع، يُنفخ فيه في المغرب خلال شهر رمضان. طوله الإجمالي 176 سنتيمترًا، قبل عام 1955.

كاكاكي يعزف على البوق في زاريا .

بعد أن فتح العرب المسلمون المغرب العربي بأكمله في القرن السابع الميلادي، كانت معظم الإمبراطوريات الواقعة على الحافة الجنوبية للصحراء الكبرى قد أسلمت جزئيًا على الأقل بحلول القرن الرابع عشر. ومع تأسيس السلطنات الإسلامية، تبنى الحكام الأفارقة الطبول الكبيرة والأبواق الطويلة وآلات النفخ ذات القصبة المزدوجة من التراث العربي الفارسي في فرقهم الموسيقية الرسمية وكرمز لسلطتهم. وقد تم تبني هذه الآلات في أنماط موسيقية كانت لا تزال متجذرة في التراث الأفريقي. ^{[ 85 ]} وتُعد الأبواق المعدنية ذات التجويف الضيق التي يستخدمها الهوسا في شمال نيجيريا وجنوبها مثالًا نموذجيًا. في نيجيريا، تُعرف هذه الأبواق باسم "كاكاكي" ، ولها أسماء مشابهة في مناطق أخرى من غرب السودان. والكاكاكي عبارة عن بوق طويل ورفيع للغاية، وهو قريب من آلة "كارناي" في آسيا الوسطى . ^{[ 60 ]} وتُعرف هذه الأبواق باسم "غاشي" بين المسلمين في تشاد وبين شعب الكانوري في نيجيريا. ^{[ 86 ]}

يختلف بوق الكاكاكي عن بوق النفير الأقصر ، الموجود حاليًا بشكل رئيسي في المغرب، وربما انتشر بطرق أخرى. عندما أصبح اسم النفير العربي يُشير إلى بوق معدني في القرن الحادي عشر، لم يعد يُفهم البوق على أنه بوق ، بل على أنه قرن حيوان. من ذلك الوقت، ربما وصل بوق النفير المعدني إلى المغرب العربي في طريقه على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​الأفريقي إلى الأندلس. أما الكاكاكي ، فمن المحتمل أنه وصل من الشمال عبر الصحراء الكبرى، صعودًا مع نهر النيل عبر السودان، أو من الساحل الشرقي لأفريقيا. زار الرحالة المسلم ابن بطوطة (1304-1368 أو 1377) مقديشو على الساحل الشرقي لأفريقيا لأول مرة في بداية القرن الرابع عشر، قادمًا من عدن. يذكر أنه شاهد موكبًا للسلطان هناك يتقدمه فرقة عسكرية تعزف على الطبول (طبلة)، والأبواق ( بوق )، والنفير ( نافير ). وفي قصر السلطان، عزفت هذه الفرقة العسكرية ( طبلة-شانا ) على الآلات نفسها، ولكنها كانت مدعومة بمزامير مخروطية ( سورناي ) مستوحاة من النماذج المصرية، بينما التزم الجمهور الصمت. ^{[ 87 ]} وفي أي مسار انتشرت فيه الأبواق الشرقية جنوب الصحراء الكبرى، صادفت العديد من الأبواق الشائعة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى والتي كانت تُستخدم أيضًا لأغراض رمزية، بما في ذلك الأبواق المستعرضة مثل الفالافالا أو الأبواق الطولية الطويلة مثل الوزة . وربما حلت الكاكاكي محل بوق احتفالي خشبي طويل لا يزال موجودًا بين الهوسا في نسخة قصيرة تسمى الفاراي . ^{[ 88 ]}

لا يزال يُستخدم اليوم في المغرب، أحيانًا، بوق الإشارة العسكري القديم، المعروف باسم "النفير"، للإعلان عن أوقات الصلاة خلال شهر رمضان، إلا إذا استُخدم مكبر صوت على المئذنة بدلاً منه. ووفقًا للتقاليد، خلال شهر رمضان في المدينة القديمة (المدينة المنورة) بالمدن الكبرى، يجوب منفاخ النفير شوارع المدينة عند حلول الظلام معلنًا بدء الإفطار ، كما يُعلن في الصباح الباكر عن بدء السحور قبل شروق الشمس. وفي القرن السابع عشر في المغرب العربي، كان هناك أيضًا نوع من النفير يُسمى "الطرنباتا" ، وهو بوق أوروبي ذو نفخة واحدة، يُفترض أنه يُعادل بوق "الكليرون ^" . ^[ 89 ^]

النافير المغربي ، ^{[ 90 ]} الذي يُصدر نغمة واحدة فقط، يتكون من أنبوب نحاسي أو برونزي يبلغ طوله 150 سنتيمترًا في المتوسط، ويُقال إن قطره الخارجي 16 مليمترًا. يتسع الأنبوب الأسطواني، المكون من جزء واحد إلى ثلاثة أجزاء، عند قاعدته ليشكل جرسًا مخروطي الشكل بقطر 8 سنتيمترات أو أكثر. يتم لحام قطعة الفم المخروطية الشكل بالأنبوب. ^{[ 5 ]}

سمع ثيودور سي. غرايم (1970) بين الموسيقيين الذين كانوا يعزفون بانتظام في ساحة جامع الفنا بمراكش ، مجموعةً من طائفة العيساو الصوفية الباطنية ، يمارسون ترويض الأفاعي بالموسيقى في الساحة، جزئيًا كعرضٍ عام وجزئيًا كطقسٍ ديني. فهم يعتبرون الأفاعي والعقارب قوىً حامية. وفي إحدى المناسبات، عزف خمسة موسيقيين من العيساو على ثلاث طبول إطارية ( بندير )، ومزمار مخروطي ( غيطة ) ، وبوق ( نفير) بصوتٍ أعلى من أي آلة أخرى. [91] ويمكن أيضًا عزف البندير والغيطة والنفير كموسيقى احتفالية في ^{حفلات الزفاف والختان} وغيرها من الاحتفالات العائلية. ^{[ 5 ]}

انظر: الآلات الموسيقية الماليزية التقليدية

على النقيض من أنواع الأبواق الأفريقية المتعددة، تكاد الأبواق التقليدية تكون مجهولة في جنوب شرق آسيا. في بعض المناطق، استُخدمت قرون الحيوانات أو قرون الحلزون كآلات إشارة. أما كلمة "تارومبيت" ، المأخوذة من الهولندية، فلا تعني البوق في إندونيسيا، بل آلة نفخية نادرة ذات قصبة مزدوجة.

انتشرت فرقة النوبة الفارسية التمثيلية شرقًا إلى أرخبيل الملايو مع انتشار الثقافة الهندية الإسلامية. ولعل أولى الإمبراطوريات الإسلامية الصغيرة التي استخدمت النوبة (المعروفة أيضًا باسم " جيندانغ نوبة " في الملايو ) كانت سلطنة باساي في الطرف الشمالي من سومطرة وجزيرة بنتان في أرخبيل رياو في القرن الثالث عشر. ومن بنتان، انتقلت النوبة إلى تيماسيك، التي تُعرف الآن بسنغافورة، في الطرف الجنوبي من شبه جزيرة الملايو. ^{[ 92 ]} ووفقًا لكتاب " سيجارا ملايو " ("حوليات الملايو")، وهو عمل تاريخي كُتب على الأرجح في القرن السابع عشر، فقد أُدخلت فرقة النوبة إلى مملكة ملقا بعد اعتناق حاكمها الثالث محمد شاه (حكم من 1424 إلى 1444) الإسلام. وبعد ذلك بقليل، تبنت معظم السلطنات في شمال سومطرة وماليزيا فرقة النوبة . في حين فقدت سلطنات سومطرة في إندونيسيا استقلالها بعد الحقبة الاستعمارية، وحصلت على استقلالها عام ١٩٤٥ (أما جاوة فلم تنل استقلالها، إذ اعتمدت على فرق الجاملان الموسيقية الموجودة مسبقًا )، وفي ماليزيا، ولاحقًا في بروناي، بقي الملك رئيسًا للدولة، ولا تزال فرقة موسيقية قصرية تُستخدم في حضوره حتى يومنا هذا. كما تُستخدم فرق موسيقية مماثلة في الولايات الماليزية المختلفة حتى يومنا هذا في المناسبات الاحتفالية الرسمية والأعياد الإسلامية. ^{[ ٩٣ ]}

تتألف الأوركسترات عادةً من طبلة أو اثنتين من نوع نينغكارا ( نيهارا أو نيكارا ، مشتقة من نقارا ، قطر رأسها 40 سنتيمترًا)، والتي لا تُعزف في أزواج هنا، وطبلتين مزدوجتي الرأس من نوع جيندانغ نوبات ، ومزمار مخروطي واحد أو اثنين يُطلق عليهما اسم سيروناي (مشتق من سورناي ، ويصل عددها إلى 4 في حالة بروناي)، وبوق نافيري ، وفي كيدا وبروناي جرس معلق (يُضاف جرسان كبيران في الأخيرة)، بينما تُسمى الصنجات في ترينجانو كوباك كوباك . أما أوركسترا كيلانتان فلا تحتوي على نافيري ؛ بل تحتوي على عود ريباب بسبب التأثير التايلاندي. لا تمتلك فرقتا بروناي الموسيقيتان، نوبات ديراجا وجيندانغ جاغا جاغا ، أي آلة موسيقية من نوع "سيروناي"، ويشير اسم "نافيري" إلى شكل خاص من آلة "سيروناي" يُعزف في المناسبات الخاصة، ويتميز بجرس مختلف عن جرس "سيروناي" العادي . يحتوي "نافيري" على أنبوب مخروطي الشكل يبلغ طوله حوالي 70 سنتيمترًا، مصنوع من الفضة.

في ولايات كيدا، وبيراك، وسيلانغور، تُحفظ الآلات الموسيقية في مبنى منفصل يُسمى بالاي نوبات (وهو ما يُقابل نقرة خانة ، أي "بيت الطبول" في قصور المغول)، أو في غرفة منفصلة داخل القصر. ^{[ 94 ]} تتألف مجموعة نوبات قصر كيدا، المعروضة في متحف ولاية كيدا ( متحف كيدا الحكومي ) في ألور ستار، من سبع آلات: طبلة نوهارا ، وطبلة أنبوبية كبيرة تُسمى جيندانغ إيبو ، وطبلة أنبوبية صغيرة تُسمى جيندانغ أناك ("طبلة الأم" أو "طبلة الطفل")، وبوق نافيري ، ومزمار مخروطي الشكل يُسمى سيروناي ، وجرس نحاسي، وعصا احتفالية ( سيمامبو ) طولها 1.8 متر مصنوعة من الخيزران. يبلغ طول البوق 89 سنتيمترًا وهو مصنوع من الفضة الخالصة. ^{[ 95 ] [ 96 ]}

كانت آلات النوبات ، ولا سيما الطبول، تحمل دلالة سحرية، ولذا تعود بعض الطقوس والأنظمة المرتبطة بها إلى ما قبل الإسلام. ووفقًا للتقاليد، فإن الآلات الاحتفالية في كيدا أقدم من تلك الموجودة في ملقا ، وقد جُلبت مباشرة من بلاد فارس. وكان من المفترض أن يكون أعلى صوت ممكن للطبول والأبواق والمزامير المخروطية مُشابهًا لصوت الرعد؛ إذ لا يُمكن تنصيب حاكم يتمتع بالشرعية اللازمة في منصبه عند تغيير السلطة إلا بصوت الرعد. ^{[ 97 ]} ويتتبع الحكام نسبهم من خلال ابن آخر سلاطين ملقا إلى ملوك سنغافورة القديمة، وصولًا إلى المؤسس الأسطوري للإمبراطوريات الملايوية الذي ظهر ذات مرة في موقع بوكيت سيغونتانغ المقدس (بالقرب من بالمبانغ) في سومطرة. ^{[ 98 ]}

تحمل كلمة " دولة " (من العربية " الدولة " أو "سلطة الدولة") في اللغة الملايوية دلالة دينية إضافية، إذ تشير إلى الاعتقاد بالسلطة المقدسة للحكام، المستمدة من مفاهيم هندية سابقة مثل " ديفاراجا " (من السنسكريتية " ديفا " بمعنى "إله" و " راجا " بمعنى "ملك")، والتي تُنسب فيها صفات إلهية للقيادة السياسية. وفي هذا الإطار، يُنظر إلى الحاكم على أنه يمتلك سلطة مُستمدة من الإرادة الإلهية على رعاياه. ووفقًا للمفهوم السائد حتى اليوم، ينبغي أن تُدرج هذه "الدولت" ضمن شارات السلطان، والتي تشمل آلة "النوبات" الموسيقية . وقد نص قانون سلطنة رياو لينغا في القرن التاسع عشر على وجوب وقوف كل شخص ساكنًا بمجرد سماع صوت "النفيري" ، لأن "النفيري" يستحق الاحترام كآلة تحمل "الدولت" . ^{[ 99 ]}

يُطلق على موسيقيي البلاط في ولايات بيراك وكيدا وسيلانغور اسم "أورانغ كالور" (أو "أورانغ كالاو "). يتمتعون بمكانة وراثية ونسبٍ ضاربة في القدم، متجذرة في الأساطير القديمة. ^{[ 100 ]} وقد أشار والتر ويليام سكيت (1900) ^{[ 101 ]} وريتشارد جيمس ويلكنسون (1932) إلى الأهمية المقدسة للآلات الموسيقية، حيث لا يُسمح بالعزف على الطبول الأنبوبية والبوق الفضي إلا بحضور الملك، مما يدل على المكانة الرفيعة التي تحظى بها هذه الآلات. ولذلك، كان للطبلتين الكبيرتين مكانة ثانية من حيث الأهمية في مطلع القرن العشرين؛ إذ كان يُمكن إرسالهما إلى ضيف شرف نيابةً عن الملك أو مرافقته. وكان يُسمح فقط لأفراد " أورانغ كالور" بلمس الآلات؛ فإذا نفخ شخص آخر في البوق، كان ذلك يعني موته الفوري بفعل الروح القوية الكامنة فيه. ويُقال إنه عند وفاة الملك، تتشكل قطرات من العرق على البوق. وللحفاظ على قوة الآلات، كان من واجب الملك إجراء مراسم تجديد سحرية كل سنتين إلى ثلاث سنوات. ^{[ 102 ]}