فن تلوين الورق

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة
صفحة الغلاف الداخلي لكتاب نُشر في اسكتلندا عام 1842. الموسوعة البريطانية ، الطبعة السابعة

يُعدّ التلوين الرخامي للورق أسلوبًا لتصميم الأسطح المائية ، يُنتج أنماطًا تُشبه الرخام الأملس أو أنواعًا أخرى من الأحجار . [ 1 ] وتنتج هذه الأنماط عن تعويم اللون على سطح الماء أو محلول لزج يُعرف باسم "الحامض" ، ثم نقله بعناية إلى سطح ماص، كالورق أو القماش. وعلى مرّ القرون، استخدم الناس المواد الرخامية على أسطح متنوعة. وكثيرًا ما يُستخدم كسطح للكتابة في فن الخط ، وفي تجليد الكتب لأغلفة الكتب وأوراقها الداخلية، كما يظهر في الأدوات المكتبية كالملفات . ومن مميزاته أن كل طبعة تُعدّ قطعة فنية فريدة من نوعها .

إجراء

يتم تحضير الدهانات المائية في خزان بحجم خزان الكاراجينان لعملية التمويه.

توجد عدة طرق لصنع الورق الرخامي . تُملأ صينية ضحلة بالماء، وتُوضع أنواع مختلفة من الحبر أو ألوان الطلاء بعناية على السطح باستخدام فرشاة حبر . تُستخدم إضافات أو مواد كيميائية سطحية متنوعة للمساعدة في طفو الألوان. تُستخدم قطرة من لون "سلبي" مصنوع من الماء العادي مع إضافة مادة سطحية لدفع قطرة اللون إلى داخل حلقة. تُكرر العملية حتى يُغطى سطح الماء بحلقات متحدة المركز. بعد ذلك، تُعالج الألوان الطافية بعناية إما بالنفخ عليها مباشرة أو من خلال قشة، أو بتهوية الألوان، أو باستخدام شعرة بشرية لتحريكها برفق.

في القرن التاسع عشر، كان السوميناغاشي الياباني، الذي كان مقره في كيوتوابتكر الفنان توكوتارو ياغي طريقة بديلة تستخدم قطعة من الخيزران المشقوق لتحريك الألوان برفق، مما ينتج عنه تصميمات حلزونية متحدة المركز. ثم توضع ورقة من ورق الواشي بعناية على سطح الماء لالتقاط التصميم العائم. غالبًا ما يُصنع هذا الورق من خشب الكوزو.( ورق التوت )، يجب أن يكون غير معالج وقوي بما يكفي لتحمل الغمر في الماء دون أن يتمزق.

هناك طريقة أخرى للرسم الرخامي أكثر شيوعًا لدى الأوروبيين والأمريكيين ، وهي الرسم على سطح مادة لزجة تُعرف في الإنجليزية باسم " التحجيم " . ورغم أن هذه الطريقة تُعرف غالبًا باسم " الرسم الرخامي التركي " في الإنجليزية، وتُسمى "إبرو " في التركية الحديثة ، [ 2 ] إلا أن الشعوب التركية لم تكن الوحيدة التي مارست هذا الفن، فقد استخدمه أيضًا الفرس والطاجيك وذوو الأصول الهندية . ويُعزى استخدام الأوروبيين لمصطلح "التركي" على الأرجح إلى أن الكثيرين منهم تعرفوا على هذا الفن لأول مرة في إسطنبول ، بالإضافة إلى النظرة النمطية التي تُصنف جميع المسلمين على أنهم أتراك ، تمامًا كما كان يُشار إلى الأوروبيين باسم "الفرنجي " في التركية والفارسية ، والذي يعني حرفيًا "الفرنجي " .

استخدمت الأشكال التاريخية للرخام أصباغًا عضوية وغير عضوية ممزوجة بالماء للحصول على الألوان، وكانت مواد التغليف تُصنع تقليديًا من صمغ التراجاكانث ( Astragalus spp.)، وصمغ الكارايا، وصمغ الغوار ، والحلبة ( Trigonella foenum-graecum )، ونبات الفليبان ، وبذور الكتان ، والسيليوم . ومنذ أواخر القرن التاسع عشر، استُخدم مستخلص مغلي من طحلب غني بالكاراجينان يُعرف باسم الطحلب الأيرلندي ( Chondrus crispus ) كمادة تغليف. واليوم، يستخدم العديد من فناني الرخام مسحوق الكاراجينان المستخلص من أنواع مختلفة من الأعشاب البحرية. كما تُصنع مادة صمغية أخرى مشتقة من النباتات من ألجينات الصوديوم . وفي السنوات الأخيرة، شاع استخدام مادة تغليف اصطناعية مصنوعة من هيدروكسي بروبيل ميثيل سلولوز ، وهو مكون شائع في معجون ورق الجدران الفوري ، كمادة تغليف لطلاء الأكريليك والزيت العائم .

في طريقة التلوين بالحجم، تُخلط الألوان المصنوعة من الأصباغ مع مادة خافضة للتوتر السطحي مثل مرارة الثور . أحيانًا، يُضاف الزيت أو التربنتين إلى اللون لتحقيق تأثيرات خاصة. ثم تُنثر الألوان أو تُقطّر على السطح، لونًا تلو الآخر، حتى تتكون طبقة كثيفة من عدة ألوان. كان يُستخدم قشّ نبات القُطْب لصنع نوع من المضرب لرشّ الطلاء، أو شعر الخيل لصنع نوع من فرشاة التقطير. تنتشر كل طبقة لاحقة من الصبغة بشكل أقل قليلًا من سابقتها، وقد تحتاج الألوان إلى كمية إضافية من المادة الخافضة للتوتر السطحي لتطفو وتنتشر بشكل متجانس. بمجرد وضع الألوان، تُستخدم أدوات متنوعة مثل المجارف والأمشاط والأقلام في سلسلة من الحركات لإنشاء تصاميم أكثر تعقيدًا.

غالباً ما يتم تثبيت ألوان ورق أو قماش الكوب مسبقاً بكبريتات الألومنيوم (الشبة) ثم يوضع برفق على الألوان العائمة (على الرغم من وجود طرق أخرى مثل الإبرو التركي والسوميناغاشي الياباني).لا تتطلب هذه الطريقة استخدام مواد تثبيت الألوان. تنتقل الألوان وتلتصق بسطح الورق أو القماش. ثم يُرفع الورق أو القماش بعناية عن المادة اللاصقة ويُعلق ليجف. يقوم بعض فناني الطباعة الرخامية بسحب الورق برفق فوق قضيب لإزالة المادة اللاصقة الزائدة. عند الضرورة، يمكن شطف الألوان الزائدة والمادة اللاصقة، ثم يُترك الورق أو القماش ليجف. بعد الانتهاء من الطباعة، تُزال أي بقايا ألوان متبقية على المادة اللاصقة بعناية من السطح، لتنظيفه قبل البدء بنمط جديد.

يستخدم فنانو التلوين الرخامي المعاصرون مجموعة متنوعة من المواد الحديثة، بعضها بديلاً عن المواد التقليدية أو مُدمجاً معها. ويُستخدم اليوم طيف واسع من الألوان بدلاً من ألوان الصبغات التاريخية. ويمكن استخدام قش المكنسة البلاستيكي بدلاً من ذرة المكنسة، بالإضافة إلى أعواد الخيزران، والماصات البلاستيكية ، والقطارات لتقطير الألوان على سطح الرخام. ولا يزال يُستخدم عفص الثور بشكل شائع كمادة خافضة للتوتر السطحي في الألوان المائية والغواش ، ولكن تُستخدم المواد الخافضة للتوتر السطحي الاصطناعية مع الألوان الأكريليكية ، و PVA ، والدهانات الزيتية .

التاريخ في شرق آسيا

صفحتان من قصائد واكا للشاعر أوشيكوتشي ميتسون (859؟–925؟).  ارتفاع 20 سم،  عرض 32 سم. فضة، ذهب، ألوان، وحبر على ورق سوميناغاشيورقة. من نسخة من كتاب سانجوركونين كاشوأو "الشعراء الستة والثلاثون الخالدون" المحفوظة في معبد هونغان-جي ، كيوتو . تم تقديم هذه المخطوطة متعددة المجلدات، والتي تحتوي على أقدم الأمثلة المعروفة اليوم من الورق الرخامي، إلى الإمبراطور شيراكاوا في عيد ميلاده الستين عام 1112 م (ناريتا، 14 وتشامبرز، 13-16).

وردت إشارة مثيرة للاهتمام، يُعتقد أنها قد تكون نوعًا من أنواع التزيين بالرخام، في كتابٍ أُنجز عام 986 ميلاديًا بعنوان " كنوز دراسة العالم الأربعة" (文房四譜؛ بينيين : Wén Fáng Sì Pǔ )، أو قام بتحريره العالم والمسؤول سو ييجيان (958-996 ميلاديًا) في القرن العاشر. يحتوي هذا الكتاب على معلومات حول الحبر، والمحبرة ، وفرشاة الحبر ، والورق في الصين ، والتي تُعرف مجتمعةً باسم " كنوز الدراسة الأربعة" . يذكر النص نوعًا من الورق المزخرف يُسمى "ليوشا جيان" (流沙箋)، ويعني "الرمل العائم" أو "ورق كتابة الرمل المتدفق"، والذي كان يُصنع في ما يُعرف الآن بمنطقة سيتشوان (سو 4: 7أ-8أ).

صُنعت هذه الورقة بسحب قطعة من الورق عبر عجينة دقيق مُخمّرة ممزوجة بألوان مختلفة، مما أدى إلى إنشاء تصميم حر وغير منتظم. وصُنع نوع ثانٍ بعجينة مُحضّرة من قرون الخروب، ممزوجة بزيت الكروتون ، ومُخففة بالماء. يُفترض أنه تم استخدام كل من الأحبار السوداء والملونة. استُخدم الزنجبيل ، ربما على شكل زيت أو مستخلص، لتشتيت الألوان، أو "نثرها"، وفقًا لتفسير تي إتش تسين . قيل إن الألوان تتجمع معًا عند ضرب التصميم بفرشاة شعر، كما لو أن جزيئات قشرة الرأس وُضعت على التصميم بضرب فرشاة الشعر فوقه. ثم نُقلت التصاميم النهائية، التي اعتُقد أنها تُشبه أشكالًا بشرية أو غيومًا أو طيورًا محلقة، إلى سطح ورقة. لم يُعثر على أي مثال لورق مُزيّن بحبر عائم في الصين . يبقى تحديد ما إذا كانت الطرق المذكورة أعلاه قد استخدمت ألوانًا عائمة أم لا أمرًا قيد البحث (تسين 94-95).

كان سو ييجيان عالمًا ومسؤولًا إمبراطوريًا ، وشغل منصب رئيس أكاديمية هانلين في الفترة ما بين عامي 985 و993 ميلاديًا تقريبًا. وقد جمع هذا العمل من مصادر سابقة متنوعة، وكان ملمًا بالموضوع بحكم مهنته. ولا يُعرف على وجه اليقين مدى معرفته الشخصية بالأساليب المختلفة لصنع الأوراق المزخرفة التي جمعها. على الأرجح، نقل معلوماتٍ أُعطيت له دون فهمٍ كاملٍ للأساليب المستخدمة. وقد تكون مصادره الأصلية أقدم منه بعدة قرون. ولا يقتصر الأمر على ضرورة تحديد المصدر الأصلي لتحديد تاريخ دقيق للمعلومات، بل إن الرواية تبقى غير مؤكدة لعدم وجود أي دليل مادي باقٍ على وجود تقنية التزيين بالرخام في المخطوطات الصينية.

مثال على سوميناغاشيورق يُستخدم كعنصر في الرسم التقليدي بالحبر . من ألبوم "هوكيكيو سوترا" (سوترا اللوتس) على شكل مروحة، وهو كنز وطني من فترة هييان، القرن الثاني عشر الميلادي، ويُحفظ حاليًا في معبد شيتينو-جي في أوساكا.

في المقابل، سوميناغاشي (墨流し) ، والتي تعني "الحبر العائم" باللغة اليابانية، يبدو أنها أقدم شكل من أشكال الرخامي خلال القرن الثاني عشر في سانجووروكونينشو (三十六人集) ، وتقع في نيشيهونغانجي (西本願寺) ، كيوتو. [ 3 ] يذكر المؤلف إينين ميورا أن أقدم إشارة إلى سوميناغاشيتوجد بعض الأوراق في قصائد الواكا لشيغيهارو (825-880 م)، ابن الشاعر الشهير ناريهيرا (مويرا 14) من عصر هييان، في كتاب كوكين واكاشو ، لكن لم يتم تحديد هوية البيت الشعري، وحتى لو تم العثور عليه، فقد يكون مزيفًا. وقد طُرحت ادعاءات مختلفة بشأن أصول السوميناغاشي.يعتقد البعض أن ذلك قد يكون مشتقًا من شكل مبكر من أشكال التنجيم بالحبر (التكهن بالحبر). وهناك نظرية أخرى تقول إن هذه العملية ربما تكون قد نشأت من شكل من أشكال الترفيه الشعبي في ذلك الوقت، حيث كانت تُغمر لوحة سومي مرسومة حديثًا في الماء، فينتشر الحبر ببطء من الورق ويصعد إلى السطح، مكونًا أشكالًا غريبة، ولكن لم يتم العثور على أي دليل مادي يدعم هذه الادعاءات.

بحسب الأسطورة، يُنسب الفضل إلى جيزيمون هيروبا في اختراع السوميناغاشيويُقال إنه شعر بإلهام إلهي لصنع حلوى سوميناغاشيبعد أن قدم صلوات روحية في ضريح كاسوغا بمحافظة نارا ، بدأ بصنع الورق . ثم جال البلاد بحثًا عن أفضل مياه لصنع أوراقه. وصل إلى إيتشيزن بمحافظة فوكوي ، حيث وجد أن مياهها مناسبة بشكل خاص لصنع حلوى سوميناغاشي.استقر هناك، واستمرت عائلته في هذا التقليد حتى يومنا هذا. وتزعم عائلة هيروبا أنها صنعت هذا النوع من الورق الرخامي منذ عام 1151 ميلاديًا على مدى 55 جيلًا (ناريتا، 14).

التاريخ في العالم الإسلامي

تتميز هذه اللوحة الخطية بآية من القرآن الكريم ( 14:7 ) ، وهي نموذجية للتكوينات المكتوبة على ورق رخامي تم إنتاجها بعد القرن السادس عشر في آسيا الوسطى وإيران والهند وتركيا . [ 4 ]

يُعتقد أن طريقة تعويم الألوان على سطح مادة التحجيم المخاطية قد ظهرت في مناطق إيران الكبرى وآسيا الوسطى بحلول أواخر القرن الخامس عشر. وربما ظهرت لأول مرة في نهاية عهد الدولة التيمورية ، التي كانت عاصمتها الأخيرة مدينة هرات ، الواقعة في أفغانستان حاليًا. وتشير مصادر أخرى إلى أنها ظهرت خلال عهد الدولة الشيبانية اللاحقة ، في مدينتي سمرقند أو بخارى ، في أوزبكستان الحالية . ولم يُثبت بشكل قاطع ما إذا كانت هذه الطريقة مرتبطة بطريقة ما بالطرق الصينية أو اليابانية السابقة المذكورة أعلاه. وتشير العديد من الروايات التاريخية الفارسية إلى ( كاهظ ابرى ) kāghaẕ-e abrī ، والتي غالبًا ما تُختصر إلى abrī ( ابرى ). [ 5 ] وقد ترجمت آن ماري شيميل هذا المصطلح إلى "الورق المُغَيَّب" في اللغة الإنجليزية . بينما ادعى سامي فراشري في كتابه "قاموس تركي" أن المصطلح "مشتق بشكل أدق من كلمة "إبري " ( רררבר ) في لغة الجاغتاي "، إلا أنه لم يذكر أي مصدر يدعم هذا الادعاء. في المقابل، تشير معظم النصوص التاريخية الفارسية والتركية والأردية إلى الورق باسم "أبري" فقط . اليوم في تركيا ، يُعرف هذا الفن باسم "إبرو" ، وهو مصطلح مشابه لكلمة "أبري" التي وُثِّقت لأول مرة في القرن التاسع عشر. في إيران ، يستخدم الكثيرون الآن مصطلحًا بديلًا، وهو "أبرو باد " ( רורבר )، ويعني "السحاب والريح"، للإشارة إلى أسلوب حديث يُصنع باستخدام الألوان الزيتية. [ 6 ]

ظهر هذا الفن وتطور لأول مرة خلال القرن السادس عشر في بلاد فارس وما وراء النهر، ثم انتشر إلى تركيا العثمانية ، وكذلك سلطنات المغول والدكن في الهند . [ 7 ] [ 8 ] وفي هذه المناطق، ظهرت طرق مختلفة يتم فيها جعل الألوان تطفو على سطح حمام من مادة لزجة من الصمغ أو مادة لاصقة ، مصنوعة من نباتات مختلفة بما في ذلك بذور الحلبة والبصل وصمغ التراجاكانث ( الأستراغالوس ) والسحلب (جذور الأوركيد الذكرية )، من بين أمور أخرى.

يحمل زوج من الأوراق، يُزعم أنه أقدم الأمثلة على هذه الورقة، والمحفوظين في مجموعة كرونوس، زخارف قطيرات بدائية. تحمل إحدى الأوراق ملاحظة انضمام على ظهرها تقول "ملاحظة: هذه العبريس النادرة ..." ( یادداشت این ابریهای نادره ... ) وتضيف أنها كانت "من بين الهدايا من إيران" إلى المكتبة الملكية لغيث شاه ، حاكم سلطنة ملوى ، بتاريخ 1 ذي الحجة 901/11 أغسطس 1496 من العصر الهجري . [ 9 ]

بعد قرن تقريبًا، أدى استخدام أسلوب تقني متطور يعتمد على أصباغ معدنية وعضوية مُحضّرة بدقة وأمشاط للتحكم بالألوان العائمة إلى تصميمات شاملة متقنة ومعقدة وساحرة. تشير الأدلة الأدبية والمادية إلى أن محمد طاهر، وهو مهاجر من العصر الصفوي إلى الهند، قد طوّر العديد من هذه الابتكارات قبل عام 1600. [ 10 ] وفي وقت لاحق من ذلك القرن، جمع فنانو الرخام الهنود بين تقنية " أبري " وتقنيات الاستنسل والتغطية المقاومة لإنشاء لوحات مصغرة ، تُنسب إلى سلطنات الدكن ، وخاصة مدينة بيجابور ، خلال عهد سلالة عادل شاهي في القرن السابع عشر. [ 11 ]

قد تكون أقدم الأمثلة على الورق الرخامي العثماني هي الهوامش المرفقة بمخطوطة قص الورق المقطوع لكتاب حالنامه للشاعر عارفي (المعروف شعبياً باسم غو يي تشيفجان ['الكرة وعصا البولو']) التي أكملها محمد بن غازانفر في 1539-1540. تظهر وصفات تُنسب إلى أحد الأساتذة الأوائل المدعو شيبك، بعد وفاته في أقدم مجموعة عثمانية مجهولة المصدر حول الفن تُعرف باسم " ترتيب رسائل عبري " ( ترتيب رسائل عبري)، والتي يعود تاريخها، بناءً على أدلة داخلية، إلى ما بعد عام 1615. وينسب الكثيرون في تركيا إلى أستاذ آخر شهير من القرن الثامن عشر، حاطب محمد أفندي (توفي عام 1773)، تطوير الزخارف وربما التصاميم الزهرية المبكرة، ويشيرون إليها باسم تصاميم "حاطب".

يعود تاريخ فن الإبرو التركي الحالي إلى منتصف القرن التاسع عشر، مع سلسلة من الأساتذة المرتبطين بفرع من الطريقة النقشبندية الصوفية، ومقره ما يُعرف باسم " تكية الأوزبك" ( Özbekler Tekkesi ) في سلطان تبه ، بالقرب من أوسكودار . [ 12 ] يُزعم أن مؤسس هذه الطريقة، صادق أفندي (توفي عام 1846)، تعلم هذا الفن أولاً في بخارى ، ثم نقله إلى إسطنبول ، وعلمه لابنيه إدهم وصالح. واستنادًا إلى هذه الممارسة اللاحقة، يؤكد العديد من فناني الإبرو الأتراك أن الصوفية مارسوا هذا الفن لقرون؛ إلا أن الأدلة الداعمة لهذا الادعاء قليلة. قام إدهم أفندي، ابن صادق (توفي عام 1904)، بتصنيع الورق كنوع من الصناعات المنزلية للتكية ، لتزويد صناعة الطباعة المزدهرة في إسطنبول بالورق، الذي يُزعم أنه كان يُربط في حزم ويُباع بالوزن. تتميز العديد من أوراقه بتصاميم نفتلي المصنوعة من التربنتين، وهي مشابهة لما يشير إليه صانعو الرخام الناطقون باللغة الإنجليزية باسم نمط ستورمونت .

كان نجم الدين أوكياي (1885-1976)، التلميذ الأبرز لإدهم أفندي، أول من درّس فن الرسم الرخامي في أكاديمية الفنون الجميلة بإسطنبول . واشتهر بابتكاره تصاميم زهرية متقنة، بالإضافة إلى فن "يازِلّي إبرو" ، وهو أسلوب لكتابة الخط العربي التقليدي باستخدام قناع مقاوم من الصمغ العربي يُطبّق قبل تلوين الورقة. أما مصطفى دوزغونمان (1920-1990)، التلميذ الأبرز لأوكياي، فقد درّس العديد من فناني الرسم الرخامي المعاصرين في تركيا اليوم. وقد قام بتقنين مجموعة الأنماط التقليدية، وأضاف إليها تصميم زهرة الأقحوان فقط، على غرار أسلوب أستاذه. [ 13 ]

التاريخ في أوروبا

في القرن السابع عشر، جمع الرحالة الأوروبيون الذين زاروا الشرق الأوسط نماذج من هذه الأوراق وجلّدوها في ألبومات تُعرف باسم "ألبوم الأصدقاء" (album amicorum )، وهي النسخة الأصلية لألبوم التوقيعات الحديث . لاحقًا، وصلت تقنية صناعة هذه الأوراق إلى أوروبا، حيث أصبحت مادة شائعة لتغطية أغلفة الكتب وأوراقها الداخلية، بالإضافة إلى تبطين الخزائن والأدراج ورفوف الكتب. وبحلول أواخر القرن السابع عشر، بدأ الأوروبيون أيضًا بتزيين حواف الكتب بالرخام.

أثارت أساليب التلوين الرخامي فضول المثقفين والفلاسفة والعلماء. نشر غيرهارد تير بروغن أول وصف تقني أوروبي، مكتوبًا باللغة الهولندية، في كتابه " Verlichtery kunst-boeck" في أمستردام عام 1616، بينما كتب دانيال شفينتر أول وصف ألماني ، ونُشر بعد وفاته في كتابه "Delicæ Physico-Mathematicæ" عام 1671 (بينسون، "ألوان غريبة"، 284؛ وولف، 16). نشر أثناسيوس كيرشر وصفًا باللاتينية في كتابه "Ars Magna Lucis et Umbræ" في روما عام 1646، مما ساهم في نشر المعرفة بهذا الفن على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا. نشر دينيس ديدرو وجان لو رون دالمبير نظرة عامة شاملة على هذا الفن مع رسوم توضيحية للنحاتين الرخاميين أثناء العمل، بالإضافة إلى صور لأدوات المهنة في موسوعتهما . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

تتولى إيلينا لورا جاكوبي مسؤولية دراسة تاريخية مفاهيمية للمصطلحات والمتغيرات المستخدمة لوصف الورق الرخامي بين عامي 1550 و1800. وقد تم توثيق نشأة هذه المصطلحات وتطورها وتمايزها باللغات الألمانية والهولندية والفرنسية والإيطالية واللاتينية باستخدام 109 مصادر مكتوبة. [ 17 ]

في عام ١٦٩٥، استخدم بنك إنجلترا أوراقًا نقدية ذات ألوان رخامية جزئية لعدة أسابيع إلى أن اكتشف أن ويليام تشالونر قد زوّر بنجاح أوراقًا نقدية مماثلة (بينسون، "ألوان غريبة"، ٢٨٩-٢٩٤). ومع ذلك، استمر البنك في إصدار شيكات ذات ألوان رخامية جزئية حتى العقد الثاني من القرن التاسع عشر (بينسون، "ألوان غريبة"، ٣٠١-٣٠٢). في عام ١٧٣١، حصل صانع الأوراق النقدية الإنجليزي صموئيل بوب على براءة اختراع للأوراق النقدية ذات الألوان الرخامية، مدعيًا أنه مخترع هذه العملية، ثم رفع دعوى قضائية ضد منافسيه بتهمة انتهاك براءة الاختراع ؛ إلا أن من اتهمهم كشفوا تزويره لبراءة الاختراع (بينسون، "ألوان غريبة"، ٢٩٤-٣٠١). حصل بنجامين فرانكلين على أوراق أمنية إنجليزية رخامية استخدمت لطباعة ورقة نقدية بقيمة 20 دولارًا للكونغرس القاري في عام 1775، بالإضافة إلى سندات إذنية لدعم حرب الاستقلال الأمريكية ، وأوراق نقدية من فئة ثلاثة بنسات صدرت خلال ذعر النحاس عام 1789 ، بالإضافة إلى شيكاته الشخصية (بينسون، "ألوان غريبة"، 302-307).

القرن التاسع عشر

بعد أن نشر الفنان الإنجليزي تشارلز وولنوغ كتابه "فن التجليد الرخامي " (1853)، ازداد إنتاج هذا الفن في القرن التاسع عشر. يصف وولنوغ في كتابه كيف قام بتطوير طريقة للتجليد الرخامي على قماش الكتب، والتي عرضها في معرض كريستال بالاس عام 1851. (وولف، 79) أجرى جوزيف هالفر، وهو مجلد كتب من أصل ألماني، عاش في بوداكيسي بالمجر ، تجارب واسعة النطاق وابتكر المزيد من الابتكارات، لا سيما من خلال تكييف طحلب الكوندروس كريسبوس للتحجيم، [ 18 ] مما أدى إلى استبدال أساليب وولنوغ في أوروبا والولايات المتحدة.

في القرن الحادي والعشرين

يدٌ مُرَخَّمة​

لا يزال فنانو فن الرخام يصنعون الورق والقماش الرخامي، بل ويطبقون هذه التقنية على الأسطح ثلاثية الأبعاد. وإلى جانب التطبيقات التقليدية المستمرة، يستكشف الفنانون اليوم استخدام هذه الطريقة كنوع من تقنيات الرسم، وكعنصر في فن الكولاج . وفي العقود الأخيرة، عُرض هذا الفن في ندوات دولية ومعارض متحفية. ورعت مجلة "إنك آند غال" المتخصصة في فن الرخام أول تجمع دولي لفناني الرخام، والذي عُقد في سانتا فيه ، نيو مكسيكو عام ١٩٨٩. ويمكن العثور على مجموعات دولية نشطة على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وشبكة الرخام الدولية.

يستخدم المصممون المعاصرون أيضاً الزخارف الرخامية في التصميم الجرافيكي وتصميم المطبوعات كخلفيات زخرفية.

ظهر أسلوب آخر يُعرف باسم " الرسم الرخامي على الجسم" في الفعاليات العامة والمهرجانات، حيث يُستخدم فيه طلاء غير سام ذو أساس مائي، يتفاعل مع النيون أو الأشعة فوق البنفسجية. [ 19 ] [ 20 ]

أمثلة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ماكغراث، لوسي، (فنانة ورقية) (2019). فن التموج الورقي المعاصر  : التصميم والتقنية . لندن: باتسفورد. ص  142. ISBN 978-1849945530.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  2. ↑ متحف تي بابا؛ لينباخ، كارلوس، محرر (2023). فلورا: الاحتفاء بعالمنا النباتي . ويلينغتون، نيوزيلندا: مطبعة تي بابا. ص 272. ISBN  978-1-9911509-1-2. OCLC 1409457791 . 
  3. ↑ "سوميناجاشي"شكرا جزيلانظام مستخدمي شبكة العمارة والفنون اليابانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2010 .
  4. ↑ "آية قرآنية (14:7) على ورق رخامي أزرق وأبيض" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2010 .
  5. ↑ابری.» دائرة المعارف كبير اسلامي»مركز الموسوعة الإسلامية الكبرى (باللغة الفارسية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 مايو 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2021 .
  6. ↑طريقة اختراع كاغذ ابري أو ابرو باد[ كيفية صنع ورق السحاب أو الحواجب ] . بارسيبلوغ (باللغة الفارسية). 3 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2010 .
  7. ↑ بنسون، جيك (2019). "ألوان غريبة للعملات: الزخرفة الرخامية على الأدوات المالية خلال القرن الثامن عشر الطويل" . المجلة الأمريكية لعلم المسكوكات . 31 : 277-325 ، اللوحات 37-27. ISBN 978-0-89722-364-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ ٢٠ فبراير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠ فبراير ٢٠٢٢ .
  8. ↑ وولف، ريتشارد جيه؛ وولف، ريتشارد جيه (1990). الورق الرخامي: تاريخه وتقنياته وأنماطه : مع إشارة خاصة إلى علاقة الرخام بتجليد الكتب في أوروبا والعالم الغربي . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN  978-0-8122-8188-0.
  9. ↑ حيدر، نافينا نجاة؛ سردار، ماريكا (13 أبريل 2015). سلاطين دكن الهند، 1500-1700: البذخ والخيال . متحف متروبوليتان للفنون. ISBN 9780300211108تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2018 .
  10. ↑ بنسون، جيك (2020). "الفصل 12: ألبوم قيطة خوشكات: الأصالة والأصل". في: أوفرتون، كيلان (محرر). إيران والدكن: الفن والثقافة والمواهب الفارسية المتداولة، 1400-1700 . مطبعة جامعة إنديانا. ص 337-366 . doi : 10.2307/j.ctvz0hb4h.16 . ISBN  9780253048943. S2CID 216420140 . 
  11. ↑ بنسون، جيك (2015). "فن أبري: أوراق الألبوم الرخامية، والرسومات، واللوحات من الدكن". في حيدر، نافينا نجاة؛ سردار، ماريكا (محرران). سلاطين الدكن، الهند، 1500-1700: البذخ والخيال . متحف متروبوليتان للفنون. ص 157-159 . ISBN  9780253048943.
  12. ↑ "فن إبرو" . مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2010 .
  13. ↑ "أساتذة إبرو" . مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2010 .
  14. ^ دينيس ديدرو. جان لو روند دالمبرت؛ روبرت موريسي (محرران). "ماربرور دي بابير" . Encyclopédie، ou dictionnaire raisonné des Sciences، des Arts et des métiers، etc.، eds. دينيس ديدرو وجان لو روند دالمبرت . جامعة شيكاغو: مشروع موسوعة ARTFL . تم الاسترجاع 24 أغسطس 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  15. ^ ديدرو، دينيس. "ماربرور دي بابير" . Encyclopédie، ou dictionnaire raisonné des Sciences، des Arts et des métiers، etc.، eds. دينيس ديدرو وجان لو روند دالمبرت . جامعة شيكاغو: مشروع موسوعة ARTFL . تم الاسترجاع 24 أغسطس 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  16. ↑ "ورق مُرخّم". ورق مُرخّم . مشروع الترجمة التعاونية لموسوعة ديدرو ودالمبير . 30 سبتمبر 2010. hdl : 2027/spo.did2222.0001.236 .
  17. ^ إيلينا لورا جاكوبي: Wie Wolken، Marmor und Meer. Begriffsgenese، Entwicklung und Differenzierung Marmorpapiere beschreibender Termini (1550-1800). ماستراربيت. جامعة فيينا، الكلية التاريخية والثقافية، Masterstudium Kunstgeschichte، فيينا 2024. عبر الإنترنت، ص 90.
  18. ^ "Die Vergangenheit von Budakeszi" . مؤرشفة من الأصلي في 16 مارس 2012 . تم الاسترجاع 23 أغسطس 2011 .
  19. ↑ فالنتي، لورين (9 سبتمبر 2016). "موضة "رسم الجسم بالرخام" الجديدة تستحق المشاهدة يا جماعة" . ماري كلير.
  20. ↑ سكوت، إيلين (9 سبتمبر 2016). "نقش الجسم هو أحدث صيحات المهرجانات التي ستُفتن بها" . مترو .

فهرس

  • بينسون، جيك (2019). "ألوان غريبة للعملات: النقش الزخرفي على الأدوات المالية خلال القرن الثامن عشر الطويل" . المجلة الأمريكية لعلم المسكوكات . 31 : 277-325 ، اللوحات 37-27. ISBN 978-0-89722-364-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ ٢٠ فبراير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠ فبراير ٢٠٢٢ .
  • تشامبرز، آن (1991). سوميناغاشي: فن التزيين بالرخام الياباني . تيمز وهدسون. ISBN 0-486-24651-5.
  • غرونباوم، غابرييل (2003). كيفية تحويل الورق إلى ورق رخامي . دوفر. ISBN 0-486-24651-5.
  • ميورا، إينين (1991). فن الورق الرخامي: أنماط رخامية وكيفية صنعها . كودانشا إنترناشونال. ISBN 4-7700-1548-8.
  • ناريتا، كيوفوسا (1954). صناعة الورق اليابانية . مطبعة هوكوسيدو.
  • بورتر، إيف (1994). الرسامون واللوحات والكتب: مقال عن الأدب التقني الهندي الفارسي، من القرن الثاني عشر إلى القرن التاسع عشر . مانوهار: مركز العلوم الإنسانية. ISBN 81-85425-95-7.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  • تسين، تسوين-هسوين (1985). الورق والطباعة. العلوم والحضارة، المجلد 5. الكيمياء والتكنولوجيا الكيميائية: الجزء 1. مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 0-521-08690-6.
  • وولف، ريتشارد ج. (1990). الورق الرخامي: تاريخه وتقنياته وأنماطه: مع إشارة خاصة إلى علاقة الرخام بتجليد الكتب في أوروبا والعالم الغربي . مطبعة جامعة بنسلفانيا . ISBN 0-8122-8188-8.
  • سو، ييجيان (2008). ون فانغ سي بو . شي داي ون يي تشو بان هي. رقم ISBN 978-7-5387-2380-9.
قاعدة بيانات تعرض مجموعة مختارة من الأوراق المزخرفة والمنقوشة، مع عشرات الأمثلة على الأنماط، ومقالين، وقائمة مراجع.
  • ورق مُرخّم (أرشيف 2019) من تصميم جويل سيلفر، من عدد نوفمبر/ديسمبر 2005 من مجلة فاين بوكس
  • فنّ الرخام ، فيلم من إنتاج مكتب سجلات بيدفوردشير عام 1970 عن فنّ الرخام لدى كوكرل
  • فن الإبرو - فيديو قصير من الكلية الإسلامية الأمريكية يُظهر الفنان غريب آي وهو يؤدي فن الإبرو التركي