القس

القس ( ويُختصر إلى " قس "، " قس "، " قس " أو " قس " للمفرد؛ أو " قس " للجمع) هو قائد الجماعة المسيحية الذي يُقدم النصح والإرشاد لأفراد المجتمع أو الجماعة. في اللوثرية والكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية والأنجليكانية ، يكون القس دائمًا مُرسمًا . أما في الميثودية ، فقد يكون القس مُرخصًا أو مُرسمًا .

يستخدم العهد الجديد عادةً كلمتي " أساقفة " ( أعمال الرسل ٢٠: ٢٨ ) و" قسيس " ( ١ بطرس ٥: ١ ) للدلالة على القيادة المُرَسَّمة في المسيحية المبكرة. مع ذلك، لم تُستخدم كلمة "راعٍ" (ποιμήν/ poimēn ) إلا مرة واحدة لوصف قيادة الكنيسة في العهد الجديد، في رسالة أفسس ٤: ١١، حيث يقول: "أن يكون بعضهم رسلاً، وبعضهم أنبياء، وبعضهم مبشرين، وبعضهم رعاة ومعلمين" (الترجمة القياسية الجديدة). يُرشد بطرس قيادة الكنيسة باستخدام فعل "رعاية القطيع" (حرفيًا "الرعاية"، ποιμαίνω /poimainō ) الذي أوكله الله إليكم، مُمارسين الإشراف ( ١ بطرس ٥: ٢، الترجمة القياسية الجديدة). استُخدمت كلمتا "أسقف" و" قسيس " أحيانًا بشكلٍ متبادل، كما في تيطس 1 : 5-6. ومع ذلك، لا يزال هناك خلافٌ قائم بين فروع المسيحية حول ما إذا كانت هناك فئتان مُرَسَّمتان (القساوسة والشمامسة) أم ثلاث فئات (الأساقفة، والكهنة/القساوسة، والشمامسة). يُؤيِّد بعض المشيخيين الرأي الأول . ^{[ 1 ] [ 2 ]} من جهةٍ أخرى، يُحافظ مسيحيو الكاثوليكية الرومانية، والآشورية ، والأرثوذكسية الشرقية، والأرثوذكسية المشرقية، والمورافية ، واللوثرية الإسكندنافية، والأنجليكانية، والكاثوليكية القديمة ، وغيرهم من المشيخيين ^{[ 2 ]} على الرأي الثاني، حيث يُؤيِّد جميعهم، باستثناء المشيخيين، عقيدة الخلافة الرسولية . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

تصف هذه المصطلحات قائدًا (مثل الأسقف)، وهو الشخص الذي يُعنى بعناية بالاحتياجات الروحية لجميع أفراد الرعية (أي الراعي). يجب أن يستوفي هذا الشخص الشروط الكتابية (1 تيموثاوس 3: 1-7؛ تيطس 1: 5-9). بالنسبة لبعض البروتستانت، سواء أُطلق عليهم لقب شيخ أو أسقف أو راعٍ، فإن هذه المصطلحات تصف الخدمة نفسها في الكنيسة. في الكنيسة الأولى، كان يُسمح للرجل فقط أن يكون قسيسًا (1 تيموثاوس 2: 11-14)، لكن العديد من الطوائف البروتستانتية في القرنين التاسع عشر والعشرين سمحت للنساء بأن يكنّ راعيات، بينما احتفظت طوائف أخرى بنظام القسيس الذكوري. سواء كان رجلًا أو امرأة، يجب أن يكون هذا الشخص أكبر سنًا وأكثر خبرة في الإيمان (أي شيخًا)، وصاحب قرار، ومسؤولًا عن إدارة شؤون الكنيسة.

كلمة "pastor" مشتقة من كلمة لاتينية تعني "الراعي". ^{[ 5 ]}

كلمة "قس" مشتقة من الاسم اللاتيني " pastor " الذي يعني " راعي "، وهو مشتق من الفعل "pascere " الذي يعني "يقود إلى المرعى، ويرعى، ويطعم". ^{[ 6 ]} ويرتبط مصطلح "قس" أيضًا بدور الشيوخ في العهد الجديد ، وهو مرادف للفهم الكتابي لكلمة " خادم ". أما بين المسيحيين البروتستانت المعاصرين، فإن مصطلحات "قس" و"راعي" و"شيخ" تشير جميعها إلى نفس المكانة.

إن الاستخدام المعاصر للكلمة متجذر في الاستعارة التوراتية للرعي. يستخدم الكتاب المقدس العبري (أو العهد القديم) الكلمة العبرية רעה ( roʿeh )، والتي تُستخدم كاسم كما في "راعٍ" وكفعل كما في "رعاية قطيع". ^{[ 7 ]} وقد وردت 173 مرة في 144 آية من العهد القديم، وترتبط بالرعي الحرفي للأغنام، كما في سفر التكوين 29: 7. وفي إرميا 23 : 4، استُخدم كلا المعنيين ( رُؤيم بمعنى "رعاة" ويروم بمعنى "يرعونهم")، "وأقيم عليهم رعاة يرعونهم، فلا يخافون بعد، ولا يرتعبون، ولا يُعوزهم شيء، يقول الرب." ( ترجمة الملك جيمس ).

تُترجم الترجمات الإنجليزية للعهد الجديد عادةً الاسم اليوناني ποιμήν ( poimēn ) إلى "راعي" (18 مرة)، والفعل اليوناني ποιμαίνω ( poimainō ) إلى "يرعى [قطيعًا]، راعي" (11 مرة). وقد وردت هاتان الكلمتان 29 مرة في العهد الجديد، وغالبًا ما تشيران إلى يسوع (11 مرة). ومن أبرز الأمثلة على ذلك، في إنجيل يوحنا 10، حيث وصف يسوع نفسه بـ"الراعي الصالح" في يوحنا 10:11. وتشير الكلمات نفسها في قصة الميلاد المعروفة (لوقا 2) إلى رعاة حقيقيين.

لكن في خمسة مقاطع من العهد الجديد، تتعلق الكلمات بأعضاء الكنيسة:

1. يوحنا 21 : 16 - قال يسوع لبطرس : "ارعَ خرافي"
2. أعمال الرسل 20:17 - يستدعي الرسول بولس شيوخ الكنيسة في أفسس لإلقاء خطاب أخير عليهم؛ في أعمال الرسل 20:28 ، يخبرهم أن الروح القدس قد جعلهم أساقفة ، وعليهم أن يرعوا كنيسة الله.
3. كورنثوس الأولى 9 :7 - يقول بولس عن نفسه وعن الرسل: "من يرعى قطيعاً ولا يأكل من لبن القطيع؟"
4. أفسس 4:11 - كتب بولس: "وهو أعطى بعضاً أن يكونوا رسلاً، وبعضاً أنبياء، وبعضاً مبشرين، وبعضاً رعاة ومعلمين".
5. 1 بطرس 5:1 - 2 - يخبر بطرس الشيوخ من بين قرائه أن عليهم أن "يرعوا قطيع الله الذي بينكم، ويشرفوا عليه".

غالباً ما يحمل الأساقفة من مختلف الطوائف عصا رسمية على شكل عصا راعي منمقة كرمز لوظائفهم الرعوية/الرعوية.

في حوالي عام 400 ميلادي، وصف القديس أوغسطين ، وهو أسقف كاثوليكي أفريقي بارز ، وظيفة الراعي:

ينبغي توبيخ مثيري الشغب، وتشجيع ذوي النفوس الضعيفة، ودعم الضعفاء، ودحض المعترضين، والحذر من الخونة، وتعليم غير المهرة، وإثارة الكسالى، وكبح جماح المشاكسين، وقمع المتكبرين، وتهدئة المتخاصمين، وإغاثة الفقراء، وتحرير المظلومين، واستحسان الأخيار، وتحمل الأشرار، وينبغي محبة الجميع. ^{[ 8 ]}

بدأت بعض الديانات الأخرى باستخدام مصطلح " قس" للإشارة إلى قائدها الديني المُعيَّن، مثل "القس البوذي". ^{[ 23 ] [ 24 ]}

القس المساعد أو القس المعاون هو شخص يساعد القس في الكنيسة المسيحية . وتختلف المؤهلات والمسؤوليات والواجبات باختلاف الكنيسة والطائفة .

في العديد من الكنائس، يكون القس المساعد قسًا متدربًا أو ينتظر رسامته الكاملة . وفي كثير من الأحيان، تُمنح له صلاحيات محدودة للعمل مع قس الجماعة أو في غيابه . بعض الكنائس التي لديها برامج توعية، مثل زيارات المستشفيات، أو البرامج المنزلية، أو خدمات السجون، أو مصليات متعددة ، تُعيّن قساوسة مساعدين لأداء مهام القس أثناء انشغاله بأمور أخرى. تستخدم بعض الكنائس لقب " أخ" أو "أخ مُرَسَّم" بدلًا من "قس مساعد". في الرعايا الكاثوليكية الرومانية الكبيرة ، يمكن تقسيم مهام القس المساعد إلى مهام يؤديها الشمامسة والعلمانيون غير المُرَسَّمين.

تُعدّ الصور والرموز الرعوية من العناصر البارزة في المسيحية والكتاب المقدس. ^{[ 25 ]} يُطلق يسوع على نفسه لقب "الراعي الصالح" في يوحنا 10 : 11، ^{[ 26 ]} في تناقض مع دوره كحمل الله . ^{[ 27 ]}

إن مصطلح أو لقب "الراعي"، المستخدم في العديد من الطوائف المسيحية، ^{[ 28 ]} متجذر في الاستعارة الكتابية للرعي؛ فكلمة "pastor " في اللاتينية تعني "راعي". يستخدم الكتاب المقدس العبري (أو العهد القديم) الكلمة العبرية רעה ( roʿeh )، والتي تُستخدم كاسم كما في "راعي"، وكفعل كما في "رعاية القطيع". ^{[ 29 ]} وقد وردت 173 مرة في 144 آية من العهد القديم، وترتبط بالرعي الحرفي للأغنام، كما في سفر التكوين 29 : 7. في إرميا 23 : 4، استُخدم كلا المعنيين ( رُؤيم بمعنى "الرعاة" ويروم بمعنى "سيرعونهم"): "وأقيم عليهم رعاة يرعونهم، فلا يخافون بعد، ولا يرتعبون، ولا يُعوزهم شيء، يقول الرب". ( نسخة الملك جيمس )

كان للنظام الاقتصادي الرعوي أهمية ثقافية بالغة لدى الشعب اليهودي منذ أقدم العصور المسجلة: فقد كان إبراهيم راعيًا للأغنام. وعلى امتداد الروايات التوراتية لبني إسرائيل ، ارتبطت الحياة الرعوية في المناطق النائية القاسية من بلاد الشام بمثالية مجتمع مطيع ليهوه ، في مقابل الفساد والوثنية اللذين وُجها في "أوكار اللحم في مصر" ( خروج 16 : 3)، وفي سهول كنعان الخصبة "التي تفيض لبنًا وعسلًا" ( خروج 3 : 8)، أو في بابل ، "المدينة العظيمة" لسبي بني إسرائيل. ويُظهر داود، الراعي الصالح المرتبط بالمناطق الجبلية القاحلة، تناقضًا صارخًا مع جليات وشاول ، ممثلي النخب الحضرية المترفة. وهكذا، تستند صور الرعاة وأغنامهم في العهد الجديد إلى تمييزات ثقافية واقتصادية راسخة، كانت مألوفة، بشكل مباشر أو غير مباشر، للعالم اليهودي في زمن نشأة المسيحية في القرن الأول الميلادي.

الرسالة الرعوية ، أو ما يُعرف اختصارًا بالرسالة الرعوية، هي رسالة مفتوحة يوجهها الأسقف إلى رجال الدين أو عامة الشعب في أبرشيته، أو كليهما، وتتضمن نصائح عامة، وإرشادات، ومواساة، أو توجيهات بشأن السلوك في ظروف معينة. وفي معظم الهيئات الكنسية الأسقفية ، يُطلب من رجال الدين غالبًا قراءة الرسائل الرعوية الصادرة عن الأساقفة الأعلى رتبة على رعاياهم.

الرسائل الرعوية هي مجموعة من ثلاثة أسفار من العهد الجديد القانوني : الرسالة الأولى إلى تيموثاوس (1 تيموثاوس)، والرسالة الثانية إلى تيموثاوس (2 تيموثاوس)، والرسالة إلى تيطس . وهي عبارة عن رسائل من بولس الرسول إلى تيموثاوس وتيطس . تُناقش هذه الرسائل عادةً كمجموعة واحدة (وأحيانًا مع إضافة الرسالة إلى فليمون )، وتُسمى "رعوية" لأنها موجهة إلى الأفراد المسؤولين عن الرعاية الرعوية للكنائس ، وتتناول قضايا الحياة المسيحية والعقيدة والقيادة .

• بيركوت، ديفيد دبليو. (1999). هلّا وقف الهراطقة الحقيقيون ؟ دار سكرول للنشر. رقم ISBN 0-924722-00-2.
• داولي، تيم، محرر. (1977). تاريخ المسيحية . دار ليون للنشر. رقم ISBN 0-7459-1625-2.

• موقع NewAdvent.org ، مدخل الموسوعة الكاثوليكية حول مصطلح القس .
• تمت أرشفة موقع LifeWay.com بتاريخ 14-06-2011 في Wayback Machine ، مقالات لمساعدة القس في أدوار الواعظ والمبشر والقائد والراعي والشخص.