الجسديات

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
موشيه فيلدنكرايس، أخصائي التربية الجسدية
قام موشيه فيلدنكرايس، وهو معلم في مجال التربية الجسدية ، عام 1978، بتعليم كيفية النهوض من الكرسي

يُشير مصطلح "علم الجسد" إلى مجال ضمن دراسات العلاج الجسدي والحركة ، يُركز على الإدراك الجسدي الداخلي والتجربة الجسدية الشخصية. وقد صاغ هذا المصطلح عام 1967 توماس حنا، أستاذ الفلسفة ومنظر الحركة، ويُستخدم في العلاج الحركي للدلالة على المناهج القائمة على " الجسد " أو "الجسد كما يُدرك من الداخل"، [ 1 ] [ 2 ] بما في ذلك تقنية سكينر للتحرير ، ومنهج تراجر ، وتقنية ألكسندر ، وطريقة فيلدنكرايس ، وتقنية يوتوني ، والتكامل البنيوي لرولفينج ، وغيرها. [ 3 ] في الرقص ، يُشير المصطلح إلى التقنيات القائمة على الإحساس الداخلي للراقص، على عكس " التقنيات الأدائية "، مثل الباليه أو الرقص الحديث ، التي تُركز على الملاحظة الخارجية للحركة من قِبل الجمهور. [ 4 ] [ 5 ] يُمكن استخدام تقنيات الجسد في العلاج الجسدي، والعلاج النفسي ، والرقص ، أو الممارسات الروحية .

تاريخ

كانت ماري ويغمان ، التي درست على يد رودولف فون لابان ، من بين مصممي الرقصات الذين أثرت ابتكاراتهم التي تركز على الجسد في التطور المبكر لعلم الحركة الجسدية. [ 6 ]

كانت حركة الثقافة البدنية في القرن التاسع عشر من أوائل الحركات التي مهدت لظهور الحركة الجسدية في الثقافة الغربية . سعت هذه الحركة إلى دمج ممارسات الحركة، أو " الجمباز "، المرتبطة بالتدريب العسكري والرياضي، والعلاج الطبي، والرقص. [ 7 ] وقد انتقلت العديد من ممارسات الثقافة البدنية إلى الولايات المتحدة. [ 8 ] طورت إحدى المبتكرات الأمريكيات، جينيفيف ستيبينز ، نظامها الخاص في الثقافة البدنية. [ 9 ] عاد بعض أتباع ستيبينز إلى أوروبا، وقامت إحداهن بتدريب إلسا جيندلير ، التي تُعتبر من أوائل المبتكرات في مجال الحركة الجسدية. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

يعود الفضل في العديد من التطورات التأسيسية الأخرى في علم الجسد إلى مطلع القرن العشرين. [ 6 ] في ذلك الوقت، أدى ازدياد شعبية الظواهرية والوجودية في الفلسفة إلى دعوة فلاسفة مثل جون ديوي ورودولف شتاينر إلى التعلم التجريبي . في الوقت نفسه، تحدى مصممو رقصات مثل إيزادورا دانكن ورودولف فون لابان ومارغريت هدوبلر المفاهيم الأوروبية التقليدية للرقص، مقدمين نماذج حركية جديدة معبرة ومنفتحة. مهدت هذه الحركات مجتمعة الطريق للجيل الأول من "رواد علم الجسد"، والذي ضم فريدريك ماتياس ألكسندر ، وموشيه فيلدنكرايس ، ومابيل إلسورث تود ، [ 13 ] وجيردا ألكسندر ، وإيدا رولف ، [ 14 ] وميلتون تراجر ، [ 15 ] وإيرمجارد بارتينيف ، وشارلوت سيلفر . كان هؤلاء الرواد نشطين، بشكل رئيسي في أوروبا، طوال أوائل القرن العشرين. [ 6 ] وبدافع أساسي من إصاباتهم الخاصة المرتبطة بالحركة، قدموا مجموعة متنوعة من التقنيات التي تهدف إلى المساعدة في التعافي من الإصابات والوقاية منها، فضلاً عن تعزيز الوعي الجسدي. [ 16 ]

على مدار القرن العشرين، جرى تدوين ممارسات هذا الجيل المؤسس ونقلها عبر طلابهم، الذين أسس بعضهم، بمن فيهم آنا هالبرين ، وإيلين سامرز ، وبوني بينبريدج كوهين، [ 6 ] ولولو سويغارد، مدارسهم أو أساليبهم المؤثرة. [ 17 ] في سبعينيات القرن العشرين، قدم الفيلسوف الأمريكي ومعالج الحركة توماس حنا مصطلح "الجسدانية" لوصف هذه الممارسات التجريبية المترابطة مجتمعة. [ 6 ] [ 18 ]

مع اقتراب نهاية القرن، ظهر اتجاهٌ نحو "التلاقح الفكري"، حيث جمع الممارسون بين "مناهج" مختلفة لتشكيل أساليب فريدة. [ 16 ] في العقود الأخيرة، توسع مجال علم الحركة الجسدية ليشمل أشكالًا من الرقص مثل الارتجال التلامسي وتقنية سكينر للتحرير ، وقد استُخدم في العلاج الوظيفي وعلم النفس السريري والتعليم . [ 18 ]

مناهج الحركة

الممارسات التقليدية

شخص في وضعية غراب بجوار مجرى مائي
يجمع اليوغا بين التمارين البدنية والعقلية

أثرت العديد من أساليب الحركة الآسيوية التقليدية على الممارسات الجسدية الغربية التي ظهرت في القرن العشرين. [ 18 ] وبصرف النظر عن الصلاة ، فإن اليوغا هي أقدم وأوسع ممارسة في مجال التمارين الجسدية ، ولكن هناك العديد من الممارسات الأخرى. [ 19 ]

اليوغا مجموعة من الممارسات البدنية والعقلية والروحية التي نشأت في الهند الحديثة قبل عام 500 قبل الميلاد. [ 20 ] الأهداف النهائية لليوغا روحية، [ 21 ] وتتضمن ممارسة اليوغا عمومًا اتخاذ وضعيات جسدية محددة (آسانا) والتحرك خلالها . يصف علم وظائف الأعضاء في اليوغا نظامًا من الأجسام المترابطة، ذات خصائص بدنية وروحية مختلفة ولكنها مترابطة. [ 22 ] يظهر مفهوم تدفق الطاقة عبر قنوات الجسم في أشكال جسدية أخرى، بما في ذلك الارتجال التلامسي والتشي كونغ. [ 23 ] [ 24 ]

تشي كونغ وتاي تشي ممارسات حركية صينية تقليدية تدعم التمارين الجسدية. تتضمن عادةً التأمل الحركي، وتنسيق حركات انسيابية بطيئة، وتنفسًا عميقًا إيقاعيًا ، وحالة ذهنية هادئة تأملية. يُزعم أنها تُوازن وتُنمّي طاقة تشي ، التي تُترجم إلى "طاقة الحياة". [ 15 ] [ 25 ] أما الأيكيدو فهو فن قتالي ياباني يشمل الوعي الداخلي وحالة عاطفية من عدم العدوان؛ وتُركز بعض الأساليب على ذلك من خلال تدريب منفصل على "تنمية طاقة كي" . [ 15 ] [ 26 ]

ممارسات التمارين الرياضية

طُوِّرت طريقة بيلاتس في الأصل كشكلٍ جسديٍّ من أشكال اللياقة البدنية في أوائل عشرينيات القرن العشرين. [ 27 ] ومع ذلك، تُركِّز معظم أشكال بيلاتس المعاصرة على التقنية البدنية الصحيحة أكثر من التركيز على الوعي الحسي العميق . [ 28 ] وقد أكَّد مؤسس هذه الطريقة، جوزيف بيلاتس ، على المبادئ الجسدية للترابط بين العقل والجسم، وتتبُّع الملاحظات الحسية العميقة، والاهتمام بالتنفس . [ 27 ] [ 28 ]

الرقص

يتحرك الراقصون بحرية في جلسة ارتجال تلامسي.
الارتجال التلامسي هو أسلوب جسدي من أساليب الرقص ما بعد الحداثي

تتطلب جميع أنواع الرقص انتباه الراقص الشديد للمعلومات الحسية المتعلقة بوضع وحركة كل جزء من أجزاء الجسم، [ 29 ] [ 30 ] ولكن مصطلح "الحركة الجسدية" في الرقص يشير تحديدًا إلى التقنيات التي تركز بشكل أساسي على التجربة الجسدية الشخصية للراقص، بدلاً من التجربة البصرية للجمهور . [ 5 ] [ 4 ] وقد تم دمج علم الحركة الجسدية في مجتمعات الرقص حول العالم، مع وجود اختلافات من بلد إلى آخر نظرًا لتاريخ إدخال هذا المجال محليًا، بالإضافة إلى الاختلافات الثقافية الأوسع. [ 16 ]

الأنواع

تُعتبر العديد من تقنيات الرقص أشكالاً جسدية. يُعدّ الارتجال التلامسي نوعاً جسدياً طوّره ستيف باكستون وآخرون في سبعينيات القرن الماضي، ويتألف من راقصين أو أكثر يستجيبون بشكل طبيعي للأحاسيس الجسدية الناتجة عن تلامسهم المتبادل. يمكن أداء الارتجال التلامسي أمام الجمهور، ولكنه ليس مصمماً لإحداث أي تأثير بصري محدد . [ 31 ]

يُعد مسرح الحركة لروث زابورا ، الذي تم تطويره في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، أسلوبًا أدائيًا ارتجاليًا يعتمد على "الحضور الجسدي"، وهي حالة من الوعي يحافظ فيها المؤدون على اتصال واعٍ بتجربتهم الجسدية، وفقًا لباحثة الرقص سوزانا مورو. [ 32 ]

تعليم

يستخدم بعض مُدرّبي الرقص مبادئ وأساليب تدريبية جسدية، لا سيما تحليل حركة لابن ، وطريقة إيدوكينيسيس ، وطريقة ألكسندر ، وطريقة فيلدنكرايس، وطريقة ستوكوي، في دروس تقنيات الأداء. [ 33 ] [ 34 ] تُستخدم هذه الممارسات لتدريب مهارات الإحساس العميق لدى الراقصين وضبط وضعية أجسامهم، ويُزعم أنها تُقلل من خطر الإصابة. [ 33 ] [ 35 ] [ 36 ]

تُعنى ممارسات التدريس الجسدي بتنمية وعي الطلاب ببيئاتهم الخارجية وأحاسيسهم الداخلية أثناء الرقص. وقد تشمل هذه الممارسات تصحيح الحركات باللمس، بالإضافة إلى التوجيهات اللفظية؛ والتركيز على الطاقة والعملية بدلاً من الأشكال الجسدية الناتجة عنها؛ وإرخاء العضلات المُرهقة بشكل متعمد. [ 37 ] ويؤكد وارويك لونغ أن استخدام علم الجسد في تدريب الرقص، من خلال تعزيز معرفة الراقصين بجسدهم ، يجعل أسلوبهم أكثر "جوهرًا وداخليًا وشخصيًا". ويضيف أن المعرفة الذاتية المباشرة التي يوفرها علم الجسد قيّمة لراقصي اليوم المحترفين، الذين يُطلب منهم بشكل متزايد العمل خارج هياكل التقنيات المتعارف عليها مثل الباليه أو تقنية غراهام . [ 38 ]

الطب البديل

تعتبر العديد من أشكال الطب البديل التجربة الحسية للجسم مهمة. كما تُقر العلوم الطبية الغربية بأهمية إعادة رسم خريطة التجربة الحسية لحالات مثل الألم المزمن، والصدمات، والسكتة الدماغية، والأمراض العصبية. [ 39 ]

طورت مابل إلسورث تود (1880-1956) إحدى أقدم ممارسات التعليم الجسدي. كان عملها في البداية ممارسة ذهنية للراقصين المصابين، ولكن بمساهمات من باربرا كلارك ولولو سويغارد، التي أطلقت على الطريقة اسم "إيديوكينيسيس" ، اكتسب هذا النهج شعبية خارج استوديوهات الرقص لتحسين وضعية الجسم، والمحاذاة، وانسيابية الحركة من خلال التصور الموجه المنظم الذي يستخدم الاستعارات، مثل تخيل جسم يتحرك في اتجاه محدد على طول مجموعات عضلية مختلفة في جميع أنحاء الجسم، أثناء الاستلقاء بلا حراك.

طُوِّرت تقنية ألكسندر، وهي أيضاً مثال مبكر على هذه الممارسة، على يد الممثل فريدريك ماتياس ألكسندر في تسعينيات القرن التاسع عشر. [ 40 ] وهي تقنية جسدية تعليمية تهدف إلى تصحيح عادات الطلاب في استخدام التوتر غير الضروري أثناء الحركة. [ 15 ] [ 41 ]

طريقة فيلدنكرايس هي منهجية حركية جسدية طورها موشيه فيلدنكرايس ، مستوحاة جزئيًا من تقنية ألكسندر. تهدف هذه الطريقة إلى تحسين الأداء والرفاهية من خلال التركيز على التوتر وأنماط الحركة التي يزعم مؤيدوها أنها غير فعالة أو متوترة بلا داعٍ، واستبدالها بأنماط أكثر فعالية. [ 15 ] [ 42 ]

يستخدم التكامل البنيوي ، بما في ذلك تقنيات رولفينغ وهيلر، تقنيات العلاج اليدوي واليقظة الذهنية وإعادة تدريب الحركة كأدوات للتثقيف الجسدي. ويزعم الممارسون أنهم يجعلون الجسم والعقل أكثر قدرة على التكيف والمرونة، من خلال تحسين "المحاذاة" والحركة. [ 43 ] [ 44 ]

يستخدم تراجر تقنيات تدليك لطيفة وتمارين استرخاء تُسمى "مينتاستيكس" لاستكشاف الإحساس والسهولة في الحركة. يدخل الممارسون في حالة تأملية ويحاولون التعبير جسديًا عن شعور بالخفة والفضول والمرح من خلال تواصل الممارس. "مينتاستيكس" هو استكشاف لوزن الجسم في ظل الجاذبية. [ 45 ]

يركز بعض ممارسي الطب البديل الذين يعملون في مجال الصحة النفسية على الجانب الجسدي. فعلى سبيل المثال، في العلاج بالتجربة الجسدية ، يتعلم المرضى مراقبة الأحاسيس الداخلية. [ 46 ]

الممارسات الروحية

يميل الخطاب الروحي في مجال الطب الجسدي إلى رفض الأنظمة التوحيدية التي تُحدد السلطة الروحية في تسلسل هرمي خارجي، ويُقدّس بدلاً من ذلك الإدراك المباشر لـ"قوة الحياة" الداخلية. [ 47 ] ورغم عدم ارتباطه الوثيق بأي تقليد روحي مُحدد، فإن أدبيات الطب الجسدي عمومًا تنظر إلى المسيحية والديانات التوحيدية الأخرى نظرة سلبية ، وتُفضّل مزيجًا انتقائيًا من المناهج غير الغربية في تناول المُقدّس، بما في ذلك مناهج البوذية والطاوية والهندوسية وأنواع مختلفة من الشامانية . [ 47 ]

ترتبط بعض الممارسات الروحية ، مثل الدوران الصوفي والتأمل البوذي أثناء المشي ، ارتباطًا وثيقًا بالعلاج الجسدي. [ 26 ] [ 48 ] تُعدّ الروحانية عنصرًا أساسيًا في عمل بوني بينبريدج كوهين، وهي رائدة في مجال العلاج الجسدي المعاصر، حيث تُدمج عناصر من البوذية الزينية مع الرقص الحديث وتحليل حركة لابن . [ 49 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ هانا، توماس (1986). "ما هو علم الجسد؟" . علم الجسد: مجلة الفنون والعلوم الجسدية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2014 .
  2. ↑ مولان، كيلي (31 أغسطس 2012). "فن وعلم علم الجسد: النظرية والتاريخ والأسس العلمية" . مشاريع التخرج لبرنامج ماجستير الآداب في العلوم الإنسانية والاجتماعية، 1995-2019 .
  3. ↑ بريسلر، ل. (2007). الدليل الدولي للبحوث في تعليم الفنون . سلسلة أدلة سبرينغر الدولية للتعليم. سبرينغر هولندا. ص 1120. ISBN  978-1-4020-2998-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2016 .
  4. 1 2 ويليامسون، أ.؛ باتسون، ج.؛ واتلي، س.؛ ويبر، ر. (2015). الرقص، والجسدانية، والروحانيات: روايات مقدسة معاصرة . إنتلكت. ص 252. ISBN  978-1-78320-178-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2016. الحركة الجسدية هي: (أ) حركة منظمة حول الظواهر الإدراكية، و (ب) حركة يتم تفسيرها من خلال الظواهر الإدراكية.
  5. 1 2 برودي، جيه إيه؛ لوبيل، إي إي (2012). الرقص وعلم الحركة: مبادئ العقل والجسد في التدريس والأداء . ماكفارلاند وشركاه. ص 6. ISBN  978-0-7864-8958-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2016. ينصب التركيز على التجربة الفردية: كيف نشعر بدلاً من كيف يدركنا الآخرون أو كيف نعتقد أنهم يدركوننا.
  6. 1 2 3 4 5 إيدي، مارثا (2009). "نبذة تاريخية عن الممارسات الجسدية والرقص: التطور التاريخي لمجال التربية الجسدية وعلاقته بالرقص" (ملف PDF) . مجلة الرقص والممارسات الجسدية . 1 (1): 5-27 . doi : 10.1386/jdsp.1.1.5_1 . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2014 .
  7. ↑ مولان، كيلي جين (2014-10-02). "علم الجسد: استكشاف القواسم المشتركة بين تخصصات العقل والجسم الغربية" . الجسد والحركة والرقص في العلاج النفسي . 9 (4): 253-265 . doi : 10.1080/17432979.2014.946092 . ISSN 1743-2979 . S2CID 143813800 .  
  8. ↑ مولان، كيلي (2016). "الأصول الأوروبية للحركة الجسدية". في إيدي، مارثا (محررة). الحركة الواعية: تطور الفنون الجسدية والفعل الواعي . ISBN 978-1-78320-843-2. OCLC 994871204 . 
  9. ↑ مولان، كيلي (2016). "الجمباز التوافقي وعلم الحركة الجسدية: تاريخ الأفكار" (ملف PDF) . تيارات: مجلة جمعية التركيز على الجسم والعقل . 19 (1): 16-28 .
  10. ↑ مولان، كيلي جين (2017-09-01). "تاريخ النساء في مجال الحركة الجسدية: تتبع السوابق التعليمية لإلسا جيندلر، هادي كالمير وجينيفيف ستيبينز". مجلة الرقص والممارسات الجسدية . 9 (2): 159-178 . doi : 10.1386/jdsp.9.2.159_1 . ISSN 1757-1871 . 
  11. ↑ سبيدز، كارولا؛ سبيدز، كارولا هـ. (أبريل 1992). طرق لتحسين التنفس . التقاليد الداخلية / بير وشركاه. ISBN 978-0-89281-397-1.
  12. ↑ غويتر، أولفريد؛ هيلر، مايكل سي؛ ويفر، جوديث أو. (2010). "إلسا غيندلر وتأثيرها على فيلهلم رايش والعلاج النفسي الجسدي". الجسد والحركة والرقص في العلاج النفسي . 5 (1): 59-73 . doi : 10.1080/17432971003620113 . S2CID 143759167 . 
  13. ↑ فرالي، س. (2015). التحرك بوعي: تحولات جسدية من خلال الرقص واليوغا واللمس . مطبعة جامعة إلينوي. ص 26. ISBN  978-0-252-09749-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-06-2016 .
  14. ↑ كلير، توماس (1995). العلاج اليدوي: أي نوع من التدليك يجب الحصول عليه وكيفية الاستفادة منه إلى أقصى حد . ويليام مورو وشركاه. الصفحات 40-56 . ISBN  978-1-59120-232-5.
  15. 1 2 3 4 5 كناستر، ميركا (1996). اكتشاف حكمة الجسد: دليل شامل لأكثر من خمسين ممارسة للعقل والجسد . بانتام . الصفحات 188-245 ، 326-351 . ISBN  978-0-307-57550-0.
  16. 1 2 3 فورتين، سيلفي (2002). "العيش في الحركة: تطور الممارسات الجسدية في ثقافات مختلفة". مجلة تعليم الرقص . 2 (4): 128-136 . doi : 10.1080/15290824.2002.10387221 . S2CID 145229309 . 
  17. ↑ فرانكلين، إريك. (1996). المحاذاة الديناميكية من خلال التصوير . شامبين، إلينوي: هيومان كينيتكس. ص 4. ISBN  978-0-87322-475-8.
  18. 1 2 3 أليسون، ن. (1999). الموسوعة المصورة لتخصصات الجسد والعقل . مكتبة غيل المرجعية الافتراضية. مجموعة روزن للنشر. ISBN 978-0-8239-2546-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2016 .
  19. ↑ إليانور كريسوِل (2011). "علم الحركة الجسدية وتخطيط كهربية العضلات السطحي" . في: جيمس كرام (محرر). مقدمة كرام في تخطيط كهربية العضلات السطحي . جونز وبارتليت للتعليم. ص 193. ISBN  978-0-7637-3274-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مارس 2015 .
  20. ↑ صموئيل، جيفري (2008). أصول اليوغا والتانترا . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-69534-3.
  21. ↑ جاكوبسن، كنوت أ.؛ لارسون، جيرالد جيمس (2005). نظرية وممارسة اليوغا: مقالات تكريمًا لجيرالد جيمس لارسون . بريل. ISBN 978-90-04-14757-7.
  22. ↑ فراولي، ديفيد (2004). اليوغا والنار المقدسة: تحقيق الذات والتحول الكوكبي . دار لوتس للنشر. ص 288. ISBN  978-81-208-2746-2.
  23. ↑ ديلز، آن؛ أولبرايت، آن كوبر (2001). التاريخ المتحرك/الثقافات الراقصة: مختارات من تاريخ الرقص . مطبعة جامعة ويسليان . ص 406. ISBN  978-0-8195-7425-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2014 .
  24. ↑ أوه؛ بوتو؛ مولان؛ كلارك؛ بيل؛ بافلاكيس؛ كوث؛ لام؛ روزنتال (31 أغسطس 2009). " تأثير تشي كونغ الطبي على جودة الحياة والتعب والمزاج والالتهاب لدى مرضى السرطان: تجربة عشوائية مضبوطة" . حوليات علم الأورام . 21 (3): 608-614 . doi : 10.1093/annonc/mdp479 . PMC 2826100. PMID 19880433 .  
  25. ↑ كوهين، ك.س. (1999). طريق تشي كونغ: فن وعلم العلاج بالطاقة الصينية . دار راندوم هاوس الكندية. رقم ISBN 978-0-345-42109-8.
  26. 1 2 باين، بيتر؛ كرين-غودرو، ماردي (24 يوليو 2013). "الحركة التأملية للاكتئاب والقلق" . مجلة فرونتيرز في الطب النفسي . 4 : 71. doi : 10.3389/fpsyt.2013.00071 . PMC 3721087. PMID 23898306 .  
  27. 1 2 كالدول ك، آدامز م، كوين ر، هاريسون م، غريسون ج (2013). "بيلاتس، واليقظة الذهنية، والتربية الجسدية" . مجلة الرقص والممارسة الجسدية . 5 (2): 141-153 . doi : 10.1386/jdsp.5.2.141_1 . PMC 4198945. PMID 25328542 .  
  28. 1 2 روهياينن، لينا (2010). "تطور منهج بيلاتس وعلاقته بالمجال الجسدي" (ملف PDF) . المجلة الإسكندنافية للرقص . 2 : 57-69 . تاريخ الاسترجاع: 17 نوفمبر 2014 .
  29. ↑ سميت، ميريم سيلفيس؛ بيرد، هـ . أ. (2013). "قياس وتعزيز الإحساس العميق لدى الموسيقيين والراقصين". مجلة الروماتيزم السريري . 32 (4): 469-473 . doi : 10.1007/s10067-013-2193-7 . PMID 23397145. S2CID 23917260 .  
  30. ↑ بلاسينغ، بيتينا؛ كالفوميرينو، بياتريس؛ كروس، إميلي س.؛ جولا، كورين؛ هونيش، جوليان؛ ستيفنز، كاثرين ج. (2012). "التحكم العصبي المعرفي في إدراك الرقص وأدائه" (ملف PDF) . مجلة علم النفس . 139 (2): 300-308 . doi : 10.1016/j.actpsy.2011.12.005 . PMID 22305351. S2CID 14529071 .  
  31. ↑ نوفاك، سينثيا جين (1990). مشاركة الرقص: الارتجال التلامسي والثقافة الأمريكية . مطبعة جامعة ويسكونسن . ISBN 978-0-299-12440-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 ديسمبر 2014 .
  32. ↑ مورو، س. (2011). "النفس تلتقي بالسوما: الوصول إلى الإبداع من خلال مسرح الحركة لروث زابورا". التدريب على المسرح والرقص والأداء . 1 (2): 99-113 . doi : 10.1080/19443927.2010.543987 . S2CID 219628909 . 
  33. 1 2 برودي، جولي؛ لوبيل، إيلين (2004). "دمج المبادئ الأساسية الكامنة وراء الممارسات الجسدية في صف تقنيات الرقص". مجلة تعليم الرقص . 4 (3): 80-87 . doi : 10.1080/15290824.2004.10387263 . S2CID 143967135 . 
  34. ↑ إيدي، مارثا هارت (2002). "الرقص والاستقصاء الجسدي في الاستوديوهات وبرامج الرقص المجتمعية". مجلة تعليم الرقص . 2 (4): 119-127 . doi : 10.1080/15290824.2002.10387220 . S2CID 145253337 . 
  35. ↑ ووزني، نانسي (مايو 2012). "التأثير الجسدي" . مجلة الرقص . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 14 ديسمبر 2014 .
  36. ↑ فورتين، سيلفي؛ لونغ، وارويك؛ لورد، مادلين (2002). "ثلاثة أصوات: بحث في كيفية إثراء التعليم الجسدي لصفوف تقنيات الرقص المعاصر". بحث في تعليم الرقص . 3 (2): 155-179 . doi : 10.1080/1464789022000034712 . S2CID 144606556 . 
  37. ↑ نيتل-فيول، ريبيكا؛ فانييه، لوك (2011). الرقص وتقنية ألكسندر: استكشاف الحلقة المفقودة . مطبعة جامعة إلينوي. ص 12. ISBN  978-0-252-07793-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2015 .
  38. ↑ لونغ، وارويك (2002). استشعار الاختلاف: تصورات الطلاب والمعلمين حول دمج طريقة فيلدنكرايس للتربية الجسدية وتقنية الرقص المعاصر (ملف PDF) (محررون في معهد ماكس بلانك). الاتحاد الدولي لفيلدنكرايس® . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2014 .
  39. ↑ بوشنيل، إم سي، سيكو، إم، لو، إل إيه (يوليو 2013). "التحكم المعرفي والعاطفي بالألم واضطرابه في الألم المزمن" . مجلة نات ريف نيوروساينس . 14 (7): 502-511 . doi : 10.1038/nrn3516 . PMC 4465351. PMID 23719569 .  
  40. ↑ روتبرغ، روث (سبتمبر 2007). ريس، ماندي (محررة). "الصوت والجنس وقضايا معاصرة أخرى في التدريب المهني على الصوت والكلام". مجلة مراجعة الصوت والكلام . 35 (1): 164-170 . doi : 10.1080/23268263.2007.10769755 . S2CID 144810660 . 
  41. ↑ روزنبرغ، بوبي. "تقنية ألكسندر والتعليم الجسدي" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 ديسمبر 2014 .إن إشارات [ألكسندر] المتكررة إلى "الحس الحركي" و"الوعي الحسي" و"الشعور" تضعه مباشرة في قلب مجال علم الجسد.
  42. ↑ ليفين، أندرو (1998). كتاب مرجعي عن العلاج اليدوي والتدليك . دار لويل هاوس . الصفحات 249-260 . ISBN  978-0-7373-0098-7.
  43. ↑ ليفين، أندرو (1998). كتاب مرجعي عن العلاج اليدوي والتدليك . دار لويل هاوس . الصفحات 209-234 . رقم ISBN  978-0-7373-0098-7.
  44. ↑ بينكي، إليزابيث أ. (1998). "المطابقة". علم الجسد (ربيع/صيف 1998): 24-32 .، موجود في جونسون، دون، محرر (1995). العظام، والتنفس، والإيماءة: ممارسات التجسيد . كتب شمال الأطلسي. الصفحات 317-338 . ISBN  978-1-55643-201-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2015 .
  45. ↑ ستيلرمان، إيلين (2016). أساليب التدليك والعلاج اليدوي ( الطبعة الثانية). موسبي . الصفحات 366-383 ، 402-414 . ISBN   978-0-323-23931-8.
  46. ↑ ليفين، بيتر أ. مع فريدريك، آن: إيقاظ النمر. شفاء الصدمة. دار نشر نورث أتلانتيك، بيركلي، كاليفورنيا، 1997 ISBN 1-55643-233-X
  47. 1 2 ويليامسون، أماندا (2010). "تأملات ومناهج نظرية لدراسة الروحانيات في مجال تعليم رقص الحركة الجسدية". مجلة الرقص والممارسات الجسدية . 2 (1): 35-61 . doi : 10.1386/jdsp.2.1.35_1 .
  48. ↑ هولاند، د. (2004). "دمج التأمل الذهني والوعي الجسدي في بيئة تعليمية عامة". مجلة علم النفس الإنساني . 44 (4): 468-484 . doi : 10.1177/0022167804266100 . S2CID 144546983 . 
  49. ↑ إيدي، مارثا (2002). " الممارسات الجسدية والرقص: التأثيرات العالمية". مجلة أبحاث الرقص . 34 (2): 46-62 . doi : 10.2307/1478459 . JSTOR 1478459. S2CID 155396684 .  

المراجع العامة

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالطب الجسدي على ويكيميديا ​​كومنز