سلطان

سلطان ( بالإنجليزية : Sultan sulṭān ، تُنطق [ sʊlˈtˤɑːn , solˈtˤɑːn ] ) هو منصب ذو دلالات تاريخية متعددة. في الأصل، كان اسمًا عربيًا مجردًا يعني "القوة" أو "السلطة" أو "الحكم"، مشتقًا من الفعل سلطان (بالإنجليزية: sulṭah ) الذي يعني " السلطة " أو "القوة". لاحقًا، أصبح يُستخدم كلقب لبعض الحكام الذين ادعوا سيادة شبه كاملة (أي عدم تبعيتهم لأي حاكم أعلى) دون المطالبة بالخلافة العامة، أو للإشارة إلى حاكم قوي لإحدى ولايات الخلافة. الصفة المشتقة من الكلمة هي "سلطاني"، [ ^{1 ] ويُشار} إلى الدولة والأراضي التي يحكمها السلطان ^، بالإضافة إلى منصبه ، باسم السلطنة . ^{[ 2 ]} [ ^{3 ]}

يختلف مصطلح "سلطان" عن مصطلح " ملك " ، مع أن كليهما يشير إلى حاكم ذي سيادة. ويقتصر استخدام "سلطان" على الدول الإسلامية، حيث يحمل اللقب دلالة دينية، ^{[ 4 ] [ 5 ]} على عكس مصطلح "ملك" الأكثر علمانية ، والذي يُستخدم في كل من الدول الإسلامية وغير الإسلامية.

بروناي وماليزيا وعُمان هي الدول ذات السيادة الوحيدة التي لا تزال تحتفظ بلقب "سلطان" لملوكها. وفي بعض الدول، استُبدل هذا اللقب بلقب "ملك" من قِبل الحكام الوراثيين المعاصرين الذين يرغبون في التأكيد على سلطتهم المدنية في ظل سيادة القانون. ومن الأمثلة البارزة على ذلك المغرب ، حيث غيّر ملكه لقبه من سلطان إلى ملك عام 1957.

كلمة سلطان مشتقة من المصطلح العربي "سلطان" ، الذي يدل في اللغة العربية الفصحى على السلطة أو القوة أو الحكم الشرعي. ^{[ 6 ]} في الاستخدام العربي القديم، كان المصطلح يشير إلى السلطة نفسها وليس إلى منصب أو حاكم محدد. وفي وقت لاحق فقط، أصبح المصطلح يدل على حاكم يمارس هذه السلطة. ^{[ 7 ]}

الكلمة مشتقة من الجذر العربي والسامي "سلطة" بمعنى "أن يكون قاسياً، قوياً". وكان اسم "سلطان" يشير في الأصل إلى نوع من السلطة الأخلاقية أو القوة الروحية (على عكس السلطة السياسية)، وقد استُخدم بهذا المعنى عدة مرات في القرآن الكريم . ^{[ 8 ]}

في العالم الإسلامي المبكر ، كانت السلطة المطلقة والمركزية نظريًا بيد الخليفة، الذي كان يُعتبر قائد الخلافة. إلا أن التشرذم السياسي المتزايد في العالم الإسلامي بعد القرن الثامن الميلادي شكّل تحديًا لهذا الإجماع. كان الولاة المحليون ذوو السلطة الإدارية يحملون لقب أمير ( أمير ، تقليديًا بمعنى "قائد" أو " أمير "، ولاحقًا بمعنى "أمير")، وكانوا يُعيّنون من قبل الخليفة، ولكن في القرن التاسع الميلادي، أصبح بعضهم حكامًا مستقلين بحكم الأمر الواقع، وأسسوا سلالاتهم الخاصة، مثل الأغالبة والطولونيين . ^{[ 9 ]} ومع اقتراب أواخر القرن العاشر الميلادي، بدأ استخدام مصطلح "سلطان" للدلالة على حاكم فردي يتمتع بسلطة سيادية شبه كاملة، ^{[ 10 ]} على الرغم من أن التطور المبكر لهذا المصطلح معقد ويصعب تحديده. ^{[ 8 ]}

كان محمود بن عبد العزيز، حاكم الغزنويين (حكم من 998 إلى 1030 ميلاديًا) ، أول شخصية بارزة تمنح نفسها هذا اللقب صراحةً، إذ امتدت إمبراطوريته لتشمل أفغانستان الحالية والمنطقة المحيطة بها. ^{[ 10 ] [ 8 ]} وبعد ذلك بوقت قصير، تبنى السلاجقة العظام هذا اللقب بعد هزيمة الإمبراطورية الغزنوية والسيطرة على مساحة أوسع شملت بغداد ، عاصمة الخلفاء العباسيين . وكان طغرل بك، أحد قادة السلاجقة الأوائل، أول من استخدم لقب "سلطان" على عملته . [ ^{8 ] ورغم} اعتراف السلاجقة رسميًا بالخلفاء في بغداد كقادة عالميين للمسلمين ، إلا أن نفوذهم السياسي كان طاغيًا عليهم. وقد دفع هذا الأمر العديد من علماء المسلمين، ولا سيما الجويني والغزالي ، إلى محاولة وضع أسس نظرية للسلطة السياسية لسلاطين السلاجقة في إطار السلطة العليا الرسمية للخلفاء المعترف بهم. بشكل عام، ترى النظريات أن جميع السلطات الشرعية مستمدة من الخليفة، ولكنها تُفوض إلى حكام ذوي سيادة يعترف بهم الخليفة. فعلى سبيل المثال، جادل الغزالي بأن الخليفة هو ضامن الشريعة الإسلامية ، إلا أن القوة القسرية ضرورية لتطبيق الشريعة عمليًا، وأن السلطان هو القائد الذي يمارس هذه السلطة مباشرة. ^{[ 11 ] [ 10 ]}

ازدادت أهمية منصب السلطان خلال فترة الحروب الصليبية ، حين قاد قادةٌ يحملون لقب "سلطان" (مثل صلاح الدين الأيوبي والسلالة الأيوبية ) المواجهة ضد الدول الصليبية في بلاد الشام . ^{[ 8 ]} وتطورت الآراء حول منصب السلطان خلال الأزمة التي أعقبت تدمير بغداد على يد المغول عام 1258، والذي قضى على ما تبقى من السلطة السياسية للعباسيين. ومنذ ذلك الحين، عاش أحفاد الخلفاء العباسيين الناجون في القاهرة تحت حماية المماليك ، وكانوا لا يزالون معترفًا بهم اسميًا. إلا أنهم فقدوا فعليًا أي سلطة، ولم يكونوا معترفًا بهم عالميًا في العالم الإسلامي السني. ^{[ 11 ]} وبصفتهم حماة سلالة الخلفاء العباسيين، اعترف المماليك بأنفسهم سلاطين، وجادل العالم المسلم خليل الظاهري بأنهم وحدهم من يحق لهم حمل هذا اللقب. ^{[ ٨ ]} مع ذلك، عمليًا، كان العديد من الحكام المسلمين في تلك الفترة يستخدمون اللقب أيضًا. وكان من بينهم حكام المغول (الذين اعتنقوا الإسلام لاحقًا) وحكام أتراك آخرون. ^{[ ٨ ]}

بدأ مفهوم السلطان والخليفة بالتداخل في القرن السادس عشر الميلادي، عندما غزت الدولة العثمانية إمبراطورية المماليك، لتصبح القوة السنية الإسلامية الرائدة بلا منازع في معظم أنحاء غرب آسيا وشمال أفريقيا وشرق أوروبا . وقد اعترف العالم والفقيه العثماني، أبو السعود محمد أفندي ، في القرن السادس عشر، بالسلطان العثماني ( سليمان القانوني آنذاك) خليفةً وقائدًا عالميًا لجميع المسلمين. ^{[ 11 ]} وتعزز هذا التداخل بين السلطان والخليفة في القرن التاسع عشر الميلادي، خلال فترة انحسار رقعة الدولة العثمانية، عندما سعت السلطات العثمانية إلى تصوير السلطان قائدًا للمسلمين أجمعين في مواجهة التوسع الاستعماري الأوروبي ( المسيحي ) . ^{[ 12 ]} وفي سياق هذه الرواية، زُعم أنه عندما فتح السلطان سليم الأول القاهرة عام 1517، قام آخر سليل للعباسيين في القاهرة بتسليم السلطان منصب الخليفة إليه رسميًا. ^{[ 12 ]} وبذلك، رفعت هذه التركيبة من سلطة السلطان الدينية أو الروحية، بالإضافة إلى سلطته السياسية الرسمية. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

خلال هذه الفترة اللاحقة، استمر استخدام لقب سلطان خارج الإمبراطورية العثمانية أيضًا، كما هو الحال مع أرستقراطيي الصومال ، ونبلاء الملايو ، وسلاطين المغرب (مثل السلالة العلوية التي تأسست في القرن السابع عشر). ^{[ 8 ]} ومع ذلك، لم يُستخدم هذا اللقب كلقب سيادي من قبل الحكام الشيعة. أما السلالة الصفوية في إيران ، التي سيطرت على أكبر دولة شيعية في تلك الحقبة، فقد استخدمت بشكل أساسي اللقب الفارسي "شاه" ، وهو تقليد استمر في ظل السلالات اللاحقة. في المقابل، كان لقب سلطان يُطلق في الغالب على حكام الأقاليم داخل ممالكهم. ^{[ 8 ]}

يُستخدم لقب "سلطانة" أو " سلطانة" للإشارة إلى المرأة في اللغة الإنجليزية، وهو صيغة مؤنثة لكلمة "سلطان" في اللغة الإنجليزية. وقد استُخدم هذا اللقب قانونيًا لبعض الملكات المسلمات (وليس جميعهن) ، ولأمهات السلاطين، ولزوجاتهم الرئيسيات. مع ذلك، تستخدم اللغة التركية والتركية العثمانية أيضًا كلمة "سلطان " للإشارة إلى السيدة الإمبراطورية، إذ تستخدم قواعد اللغة التركية نفس الكلمات للإشارة إلى كل من النساء والرجال (مثل: خُرّم سلطان وسلطان سليمان القانوني ). تُعرف القيادات النسائية في التاريخ الإسلامي باسم "سلطانات". أما زوجة السلطان في سلطنة سولو، فتُلقب بـ"بانغويان"، بينما تُعرف الزوجة الرئيسية للسلطان في العديد من سلطنات إندونيسيا وماليزيا بألقاب مثل "برمايسوري" أو "تونكو أمبوان" أو "راجا بيرمبوان" أو "تنكو أمبوان". تُعرف الملكة القرينة في بروناي على وجه الخصوص باسم راجا إيستري مع لقب بنجيران أناك ، إذا كانت الملكة القرينة أيضًا أميرة ملكية.

هذه عناوين ثانوية بشكل عام، إما أنها "شعر" رفيع أو تحمل رسالة، على سبيل المثال:

• ماني سلطان – ماني سلطان (بمعنى "لؤلؤة الحكام" أو "الملك المُبجّل") – لقب فرعي، جزء من اللقب الكامل لمهراجا ترافانكور
• سلطان السلاطين – المكافئ السلطاني للقب ملك الملوك
• بعض الألقاب الثانوية لها دلالة إسلامية متدينة؛ على سبيل المثال، سلطان المجاهدين باعتباره بطل الجهاد (السعي والنضال باسم الله).
• صاحب السمو السلطاني – أسلوب تشريفي نادر ومهجن بين الغرب والإسلام، يستخدم حصريًا من قبل ابن وزوجة ابن وبنات السلطان حسين كامل سلطان مصر (التي كانت محمية بريطانية منذ عام 1914)، والذين حملوه مع ألقابهم الأساسية أمير ( أمير ؛ بالتركية : برينس ) أو أميرة ، بعد 11 أكتوبر 1917. وقد تمتعوا بهذه الألقاب مدى الحياة، حتى بعد المرسوم الملكي الذي ينظم أساليب وألقاب الأسرة المالكة بعد استقلال مصر عام 1922 ، عندما مُنح أبناء وبنات الملك الجديد ( مالك مصر ، والذي يُعتبر ترقية) لقب صاحب السومو الملكي ، أو صاحب السمو الملكي .
• سلطان القائم - لقب يعني ملك الأمة، أُعطي لزعيم السيخ في القرن الثامن عشر جاسا سينغ أهلواليا من قبل أنصاره

بحلول مطلع القرن السادس عشر، أصبح لقب سلطان يُطلق على رجال ونساء الدولة العثمانية ، ليحل محل ألقاب أخرى كان يُعرف بها أفراد بارزون من العائلة الإمبراطورية (لا سيما لقب "خاتون " للنساء و "بك " للرجال). ويؤكد هذا الاستخدام المفهوم العثماني للسلطة السيادية باعتبارها حقًا حصريًا للعائلة.

يعرف التراث الغربي الحاكم العثماني بلقب "سلطان"، لكن العثمانيين أنفسهم كانوا يستخدمون لقب "باديشاه" (إمبراطور) أو "هونكار" للإشارة إلى حاكمهم. يتألف اللقب الرسمي للإمبراطور من "سلطان" متبوعًا بـ"خان" (على سبيل المثال، السلطان سليمان خان). وفي الخطاب الرسمي، كان يُطلق لقب "سلطان" أيضًا على أبناء السلطان، حيث كان الأمراء (شهزاده) يحملون اللقب قبل أسمائهم، والأميرات يحملنه بعد أسمائهم. على سبيل المثال: شهزاده سلطان محمد ومهرماه سلطان ، ابن وابنة سليمان القانوني. ومثل الأميرات، كانت والدة السلطان الحاكم وزوجته تحملان اللقب أيضًا بعد أسمائهما، على سبيل المثال: حفصة سلطان ، والدة سليمان وأول سلطانة والدة ، وهرم سلطان ، زوجة سليمان الرئيسية وأول سلطانة هاسكي . عكس الاستخدام المتطور لهذا اللقب تحولات السلطة بين نساء الإمبراطوريات، لا سيما بين سلطنة النساء ، حيث تراجعت مكانة الزوجة الرئيسية خلال القرن السابع عشر، وفقدت الزوجة الرئيسية لقب "سلطان"، الذي استُبدل بلقب "كادين"، وهو لقب مرتبط بلقب "خاتون" السابق. ومنذ ذلك الحين، أصبحت والدة السلطان الحاكم هي الشخص الوحيد من غير ذوي الدم الإمبراطوري الذي يحمل لقب "سلطان". ^{[ 13 ]}

في خانات كازاخستان ، كان السلطان سيدًا من السلالة الحاكمة (من نسل جنكيز خان المباشر ) يُنتخب من قبل العشائر، أي أنه كان نوعًا من الأمراء. وكان أفضل السلاطين يُنتخب خانًا من قبل الناس في كورولتاي .

في عدد من الدول التي نشأت بعد الخلافة تحت الحكم المغولي أو التركي ، كان هناك نظام هرمي عسكري إقطاعي . وكانت هذه الإدارات في الغالب عشرية (خاصة في الإمبراطوريات الكبرى)، حيث استخدمت ألقابًا أميرية في الأصل مثل خان ومالك وأمير كمجرد تصنيفات للرتب.

في الإمبراطورية الفارسية ، كانت رتبة السلطان تعادل تقريبًا رتبة القائد في العصر الحديث في الغرب؛ اجتماعيًا في الطبقة الخامسة، ويلقب بـ " علي جاه" .

سلاطين الدول ذات السيادة

• السلطان حسن البلقية ، سلطان بروناي
• السلطان هيثم بن طارق ، سلطان عمان (يشار إليه بشكل أصيل باسم حامي )، منذ عام 1744 (تولى اللقب الرسمي للسلطان في عام 1861).

السلاطين في الملكيات الاتحادية

• السلطان إبراهيم إسماعيل ، سلطان جوهر
• السلطان صلاح الدين ، سلطان قدح
• السلطان محمد الخامس ، سلطان كيلانتان
• السلطان عبد الله رعاية الدين ، سلطان باهانج
• السلطان نسرين شاه ، سلطان بيراك
• السلطان شرف الدين إدريس شاه ، سلطان سيلانجور
• السلطان ميزان زين العابدين ، سلطان تيرينجانو

سلطان يتمتع بالسلطة التنفيذية داخل الجمهوريات

• سري سلطان هامينجكوبوونو العاشر ، سلطان وحاكم يوجياكرتا