السلطانة خُرّم

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

حُرم سلطان ( بالتركية: [ hyɾˈɾæm suɫˈtan ] ؛ بالتركية العثمانية : خرم سلطان ؛ حوالي 1505 [ 2 ] - 15 أبريل 1558)، والمعروفة أيضًا باسم روكسيلانا ، كانت الزوجة الشرعية والرئيسة للسلطان العثماني سليمان القانوني ، ووالدة خليفته سليم الثاني ، وأول سلطانة من سلالة حسكي في الدولة العثمانية . أصبحت واحدة من أقوى النساء وأكثرهن نفوذًا في التاريخ العثماني ، [ 3 ] وأولى النساء البارزات اللواتي عشن خلال الفترة التي عُرفت باسم سلطنة النساء . ويُعتبر عمومًا أقوى سلطانة من سلالة حسكي في الدولة العثمانية.

من المفترض أنها ولدت في روثينيا لعائلة أرثوذكسية روثينية ، وتم أسرها من قبل تتار القرم خلال غارة على العبيد ، ونُقلت في النهاية عبر تجارة القرم إلى القسطنطينية ، عاصمة الدولة العثمانية. [ 4 ]

دخلت حريم السلطان ، وترقّت في المناصب حتى أصبحت المحظية المفضلة لديه. وكسر السلطان سليمان العرف العثماني، إذ حرّرها وتزوجها، جاعلاً إياها زوجته الشرعية. وكان السلاطين في السابق لا يتزوجون إلا من النبيلات الأجنبيات الحرائر، إن تزوجوا أصلاً، وحتى في هذه الحالة، كانوا عادةً ما ينجبون من المحظيات. [ 5 ] بقيت في بلاط السلطان طوال حياتها، تنعم بعلاقة حب وعاطفة جياشة مع زوجها، وأنجبت منه ستة أبناء على الأقل، من بينهم السلطان المستقبلي سليم الثاني ، مما يجعلها سلفاً لجميع السلاطين اللاحقين وذرية السلالة العثمانية الحالية. ومن بين أبناء هرم الستة المعروفين، كان خمسة ذكوراً، مخالفةً بذلك إحدى أقدم العادات العثمانية التي كانت تقضي بأن تنجب كل محظية للسلطان ولداً واحداً فقط، حفاظاً على توازن القوى بين النساء. ومع ذلك، لم تكتفِ هرم بإنجاب المزيد من الأطفال للسلطان بعد ولادة ابنها الأول عام 1521، بل كانت أيضًا أمًا لجميع أبناء سليمان الذين ولدوا بعد دخولها الحريم في بداية عهده. [ 6 ]

في نهاية المطاف، تمتعت هُرّم بنفوذ هائل، مؤثرةً في سياسة الإمبراطورية العثمانية ومؤديةً دورًا محوريًا فيها . [ 7 ] وتؤكد المراسلات بين سليمان وهُرّم، التي لم تكن متاحة حتى القرن التاسع عشر، إلى جانب مذكرات سليمان نفسه، مكانتها كأكثر مستشاري السلطان ثقةً. وخلال غياباته المتكررة، تبادل الاثنان رسائل غرامية حارة. وكانت هُرّم تُضمّن رسائلها معلومات سياسية وتحذر من انتفاضات محتملة. كما لعبت دورًا فاعلًا في شؤون الإمبراطورية، بل وتدخلت في العلاقات بينها وبين موطنها السابق، وساعدت بولندا على ما يبدو في الحصول على مكانتها الدبلوماسية المتميزة. ويُقال إنها أضفت لمسةً أنثويةً على العلاقات الدبلوماسية، إذ كانت تُرسل رسائل دبلوماسية مصحوبة بملابس مطرزة يدويًا إلى القادة الأجانب وأقاربهم. كان من بين هؤلاء المعاصرين البارزين سيغيسموند الثاني أغسطس ، ملك بولندا ودوق ليتوانيا الأكبر، وماهينبانو سلطان ، الأخت المفضلة والمستشارة المقربة لطهماسب الأول ، والتي تبادلت رسائل رسمية مع خرم وكذلك مع أميرة إمبراطورية عثمانية يُرجح أنها مهرماه سلطان ، ابنة خرم وسليمان. [ 8 ] [ 9 ]

رعت هرم مشاريع عامة كبرى (بما في ذلك مجمع هاسكي سلطان وحمام هرم سلطان ). توفيت في أبريل 1558 في القسطنطينية، ودُفنت في ضريح أنيق ومزخرف بشكل جميل بجوار الموقع الذي دُفن فيه زوجها بعد ثماني سنوات في ضريح آخر داخل مجمع جامع السليمانية الكبير في إسطنبول. [ 10 ]

اسم

ختم السلطانة هرم في رسالة عام 1548 موجهة إلى سيغيسموند الثاني أغسطس [ 11 ]

كتبت ليزلي ب. بيرس أن اسمها عند الولادة ربما كان ألكسندرا أو أناستازيا ليسوفسكا، لكن هذا الأمر محل خلاف. لا تُسجل المصادر الأولية للقرن السادس عشر اسم ولقب هرم سلطان قبل الزواج. [ 12 ] في التراث البولندي، كان اسمها ألكسندرا، [ 13 ] وفي الأوكرانية، كانت تُدعى أناستاسيا. [ 14 ] تشير الباحثة الأمريكية غالينا يرمولينكو إلى أن اسم أناستاسيا (أو ناستيا) ظهر في الأدب متأثرًا بالفولكلور، وتشير، بالرجوع إلى ميخايلو أورليتش، [ 15 ] [ 16 ] إلى أغنية شعبية من بوكوفينيا مُستمدة من قصيدة موريشيوس غوسلافسكي "بوديلا" (1827). [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] لا يُعرف مدى أصالة هذه القصص، وما إذا كانت تعود إلى ما قبل عام 1880، عندما ظهر اسم أناستاسيا ليسوفسكا لأول مرة في رواية روكسولانا أو أناستاسيا ليسوفسكايا لميخايلو أورلوفسكي . [ 21 ] كما ظهر اسم والدها المفترض  - غافريلو ليسوفسكي [ 22 ] [ 23 ] - لأول مرة في أعمال روائية أيضًا.

في التقارير والحسابات الأوروبية، كان يشار دائمًا إلى Hürrem باسم روسا ، أو روسيلانا ، أو روكسيلانا ، أو روكسولانا ، أو روكسولانا (الأخيرتان أيضًا ترجمات صوتية من الأوكرانية : Роксолана ). تم استخدام هذا الاسم لأول مرة من قبل سفير الإمبراطورية الرومانية المقدسة أوجييه غيزلين دي بوسبيك في ملخص الرسائل التركية (الذي نُشر عام 1581 تحت اسم Itinera Constantinopolitanum et Amasianum ). [ 24 ]

كانت تُعرف بين العثمانيين باسم حسكى هرم سلطان أو هرم حسكى سلطان. وكلمة "هرم " أو " خرم " تعني "المبهجة والمحبوبة" في اللغة الفارسية . ومع ذلك، يُرجّح أن "هرم" لم يكن اسمها العثماني الأول، خاصةً وأن سليمان يُقال إنه هو من أطلق عليها هذا الاسم. [ 25 ] [ 26 ] في طقوس التسمية التي كان السادة يحتكرونها، كان الملاك، ذكورًا وإناثًا، غالبًا ما يلعبون دور الشاعر. فقد اختاروا - أو بالأحرى فرض - أسماء الزهور والأحجار الكريمة وغيرها من ملذات الحياة على جواريهم. وبالنسبة لجواري الإمبراطور، كانت أسماء مثل "الوردة" و"الرقة" و"الجمال" رائجة دائمًا. لا بد أن هرم قد حصلت على هذا الاسم عند اعتناقها الإسلام قبل دخولها الحريم الإمبراطوري وكونها جارية سليمان الجديدة، ولكن هذا الاسم، إن وُجد، يبقى طي النسيان. [ 27 ] [ 28 ]

أصل

روكسيلانا، "صورة امرأة" (لا سلطانة روسا) حوالي عام 1550، ورشة تيتيان .

على الرغم من عدم وجود أي وثائق حول حياة هرم قبل دخولها الحريم، فقد نشأت أساطير حول أصولها في الأعمال الأدبية. [ 29 ] وقد زُعم أنها من أصل أوكراني ، [ 30 ] أو روسي ، [ 31 ] أو بولندي ، [ 32 ] .

تشير مصادر عديدة إلى أن هوريم كانت من روثينيا ، التي كانت آنذاك جزءًا من التاج البولندي . [ 33 ] [ 34 ] أطلق عليها أوجييه غيسلين دي بوسبيك اسم "روكسيلانا" استنادًا إلى أصلها المفترض من الأراضي الروثينية في الكومنولث البولندي الليتواني ، والتي كانت تُعرف آنذاك باسم روكسولانيا (نسبةً إلى شعب روكسولاني الذي ذكره سترابو كسكان منطقة شمال البحر الأسود ). [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] أشار صموئيل تواردوفسكي في قصيدته "السفارة الكبرى" (التي كُتبت بين عامي 1621 و1623، ونُشرت عام 1633) إلى أن والدها كان كاهنًا أرثوذكسيًا من روهاتين (وهي الآن مدينة في مقاطعة إيفانو فرانكيفسك ، أوكرانيا ). كتب ميخالو ليتوانوس ، السفير السابق لدوقية ليتوانيا الكبرى لدى خانية القرم في منتصف القرن السادس عشر، أن "زوجة الإمبراطور التركي الحالي، الذي يحبها حباً جماً - والدة ابنه البكر الذي سيحكم من بعده - قد اختُطفت من أرضنا". [ i ] [ 39 ]

أطلق سفير البندقية برناردو نافاجيرو على Hürrem اسم "[دونا] ... di nazione russa". أطلق عليها سفير البندقية الآخر، جيوفاني باتيستا تريفيسانو، لقب "سلطانة، تشي دي روسي". كما أطلق القائد العسكري الفينيسي ماركو أنطونيو براغادين على Hürrem اسم "donna di nazione russa". قد يكون الاعتقاد بأن هيريم من أصل روسي وليس أوكراني ناتجًا عن سوء تفسير في نهاية المطاف لكلمتي روسيلانا وروسا . [ 40 ]

خلال عهد سليم الأول ، [ 41 ] في الفترة ما بين عامي 1512 و1520، اختطفها التتار من خانية القرم خلال إحدى غاراتهم على تجارة الرقيق في أوروبا الشرقية . ويُحتمل أن التتار نقلوها أولًا إلى مدينة كافا في القرم ، التي كانت مركزًا رئيسيًا لتجارة الرقيق العثمانية ، قبل نقلها إلى القسطنطينية. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]

بحسب قطب الدين المكي، مبعوث شريف مكة ، ومذكرات الشيخ قطب الدين النهروالي، وهو شخصية دينية مكية زار القسطنطينية عام 1558، فقد كانت خادمة في منزل هانجيرلي هانزاده فاطمة زينب سلطان، ابنة الأمير محمود وحفيدة السلطان بايزيد الثاني ، الذي أهداها إلى سليمان عندما اعتلى العرش. [ 45 ]

العلاقة مع سليمان

سليمان القانوني

من المرجح أن هرم سلطان دخلت الحريم في سن الخامسة عشرة تقريباً. لم يُسجل العام الدقيق لدخولها الحريم، ولكن من المقبول أنها أصبحت محظية سليمان المفضلة الجديدة في نفس الوقت الذي أصبح فيه سلطاناً عام 1520، لأن طفلهما الأول وُلد عام 1521. [ 46 ]

أثار صعود هُرّم غير المسبوق من جارية في الحريم إلى زوجة سليمان الشرعية غيرةً شديدةً وحقدًا واستياءً ليس فقط في الحريم، بل أيضًا من عامة الشعب. [ 33 ] وبحلول أوائل عشرينيات القرن السادس عشر، أصبحت هُرّم أبرز زوجات سليمان إلى جانب ماهيدفران خاتون (حوالي 1500)، والدة ابنه الأكبر الباقي على قيد الحياة. قبل أن يُكرّس نفسه لهُرّم حصريًا ويصبح مُخلصًا لها، كان سليمان قد سار على نهج أسلافه واتخذ عددًا من الجواري عندما كان أميرًا، ولكن بعد أن أصبح سلطانًا، وقع في حب جاريته الجديدة هُرّم حبًا عميقًا. [ 47 ]

أشار ماركو مينيو، الذي كان في القسطنطينية من سبتمبر 1521 إلى يناير 1522، في تقريره الرسمي إلى أن سليمان كان يتردد على القصر القديم بكثرة في ذلك الوقت، وهو ما فُسِّر على أنه دلالة على الفجور. مع ذلك، لا بد أن هذه الزيارات كانت مرتبطة بالعلاقة المتنامية بينه وبين هرم، إذ بحلول خريف 1524، كان من المعروف في القسطنطينية أن السلطان كان يقضي لياليه مع المرأة نفسها ولا يبحث عن غيرها. إضافةً إلى ذلك، ولأن السلطان فقد ثلاثة من أبنائه مؤخرًا - الأمير محمود، والأمير مراد، وراضية سلطان - في خريف 1521 فجأة، فلا بد أنه كان يقوم بهذه الزيارات أيضًا لمتابعة تربيتهم وصحتهم عن كثب. على سبيل المثال، تشير ملاحظة هامشية في سجل الإيرادات إلى مبالغ طائلة دفعها السلطان ووالدته لمعالج يُدعى عبدي ديدي لعلاج الأمير محمد من مرض لم يُحدد. [ 48 ] في الواقع، بحلول عام 1524، عندما أنجب سليمان وهرم ثلاثة أطفال، علّق السفير زين قائلاً: "إن السيد ليس شهوانيًا" وأنه "ظل وفيًا لامرأة واحدة". ووفقًا للويجي باسّانو، تجاهل سليمان العرف السائد بين السلاطين ولم يتخذ سلسلة من الجواري؛ بل حرصًا منه على الحفاظ على إخلاصه لهرم، زوّج جميع الجواري المؤهلات تقريبًا في حريمه وهنّ عذارى. وبينما تعمّقت العلاقة بين سليمان وهرم من خلال الإخلاص المتبادل والمحبة وكثرة الأبناء، لا بد أن ماهيدفران حافظت على مكانة مرموقة بصفتها والدة الابن الأكبر الباقي على قيد الحياة لسليمان. إلا أنه في عام 1526، أفاد السفير براغادين أن السلطان لم يعد يولي أي اهتمام لماهيدفران، بل كرّس كل حبه وعطفه لهوريم. وأضاف براغادين أن ماهيدفران، بعد أن هجرها سليمان، كرّست كل وقتها لرعاية ابنها الذي كان "سعادتها كلها". [ 49 ] [ 50 ]

بعد ولادة طفلهما الأول عام ١٥٢١، أثار سليمان فضيحة في الحريم بتخليه عن جميع الشركاء الجنسيين الآخرين وتزويجه الجواري الأخريات للخدم والمقربين. أنجب سليمان ستة أطفال على الأقل من هرم خلال عشر سنوات. [ ٥١ ] وبينما لا تزال التواريخ الدقيقة لميلاد أطفالها محل خلاف، إلا أن هناك إجماعًا أكاديميًا على أن ولادة أطفالها الخمسة الأوائل - الأمير محمد، ومهرمة سلطان ، والأمير سليم ، والأمير عبد الله ، والأمير بايزيد - حدثت بسرعة خلال السنوات الخمس أو الست التالية. [ 46 ] : 130 وُلد آخر أبناء سليمان وهرم، الأمير جهانكير، لاحقًا، حوالي عام 1531، بما يبدو أنه تشوه في كتفه، [ 52 ] ولكن بحلول ذلك الوقت كانت هرم قد أنجبت عددًا كافيًا من الأبناء الأصحاء لضمان مستقبل الدولة العثمانية . [ 46 ] : 131 إن السماح لهرم بإنجاب أكثر من ابن واحد كان انتهاكًا صارخًا لأحد أقدم مبادئ الحريم الإمبراطوري: "أم واحدة - ابن واحد"، والذي صُمم لمنع كل من نفوذ الأم على السلطان ونشوب نزاعات بين الإخوة الأشقاء على العرش. [ 39 ] وكان من المقرر أن تنجب هرم غالبية أبناء سليمان. أنجبت هرم ابنها الأول محمد عام 1521 (الذي توفي عام 1543) ثم أنجبت أربعة أبناء آخرين على الأقل، مما أدى إلى زوال مكانة ماهيدفران كأم لابن السلطان الوحيد الباقي على قيد الحياة. [ 53 ]

قامت والدة سليمان، حفصة سلطان ، بكبح جماح التنافس بين المرأتين جزئيًا. [ 54 ] ووفقًا لتقرير برناردو نافاجيرو ، فقد نشب شجار بينهما نتيجةً لهذا التنافس الشديد، حيث قامت ماهيدفران بضرب هريم وإذلالها، الأمر الذي أثار غضب سليمان. [ 55 ] وتؤكد بيرس صحة هذه الحادثة، لكنها تعتبرها مُبالغًا فيها إلى حد ما، خاصةً بالنظر إلى النظام الصارم الذي كان سائدًا في الحريم. وتساءلت بيرس عما إذا كانت ماهيدفران ذات شخصية سريعة الغضب أو تميل إلى العنف، إلا أن جميع الإشارات الأخرى إليها في التقارير البندقية كانت إيجابية على ما يبدو، لكن الحادثة لا تبدو لها مستبعدة، إذ أن دفاع ماهيدفران عن نفسها ضد السلطان - الذي اعتدى على مكانتها كجارية أولى - أمرٌ وارد تمامًا. [ 56 ]

وفي حادثة أخرى ذكرها بيترو براغادين عام 1526، تم توضيح مدى إخلاص سليمان لهرم، وأنها في وقت مبكر من حياتها المهنية شعرت بالأمان الكافي في تقديره لها لفرض إرادتها، وأن السلطان كان على استعداد لتجاوز البروتوكول للحفاظ على علاقتهما:

أهدى أحد حكام السنجق السلطان فتاتين روسيتين جميلتين، واحدة لأمه والأخرى له. ولما وصلتا إلى القصر، حزنت زوجته الثانية [هُرّم]، التي كان يكنّ لها احتراماً كبيراً، حزناً شديداً وألقت بنفسها على الأرض تبكي. أما الأم، التي كانت قد أهدت ابنتها للسلطان، فقد ندمت على فعلتها، وأعادتها، وأرسلتها إلى أحد حكام السنجق زوجةً له، ووافق السلطان على إرسال ابنته إلى حاكم سنجق آخر، لأن زوجته كانت ستموت من الحزن لو بقيت هاتان الفتاتان - أو حتى إحداهما - في القصر.

أظهرت ردود فعل حفصة، والدة سليمان، والسلطان نفسه، المسجلة، كيف حاولوا تهدئة هرم المكلومة. لم تستطع والدة سليمان - المسؤولة عن سلوك السلطان - أو ربما لم يكن بوسعها التدخل لمنع هذه العلاقة غير المسبوقة. [ 57 ] [ 58 ]

تُرجّح البروفيسورة ليزلي بيرس أن سليمان تزوج من هرم في أوائل مايو/أيار 1534 [ 1 ] ، وهو ما يُخالف موقفها الأخير بشأن تاريخ الزواج، إذ كانت تُرجّح سابقًا أن الزواج تم قبل عام 1534، نظرًا لعدم زواج سليمان من هرم في ذلك الوقت تحديدًا، التزامًا بفترة الحداد على وفاة والدته، حفصة سلطان، في 19 مارس/آذار 1534. وبحلول 6 يونيو/حزيران 1534، كان سليمان قد غادر العاصمة بالفعل ليبدأ أولى حملاته العسكرية الإمبراطورية ضد الصفويين. [ 39 ] [ 59 ] وقد جرى هذا الزواج في حفل رسمي فخم غير مسبوق، أثار استياءً واسعًا في أرجاء الإمبراطورية. فلم يسبق أن رُفعت جارية سابقة إلى مرتبة الزوجة الشرعية للسلطان، وهو تطور أذهل المراقبين في القصر والمدينة. [ 60 ] [ 1 ]

بعد وفاة والدة سليمان، حفصة سلطان، عام ١٥٣٤، ازداد نفوذ هرم في القصر بشكل ملحوظ بتوليها إدارة الحريم الإمبراطوري. [ ٦١ ] سواءً عند تحرير سليمان لها وزواجه منها، أو في السنوات التي سبقت ذلك، مُنحت هرم لقب " حسيكي سلطان" (إضافة كلمة "سلطان" إلى اسم أو لقب شخص ما كان امتيازًا ملكيًا). [ ٦٢ ] أصبحت هرم أول زوجة إمبراطور تحصل على لقب "حسيكي سلطان" . [ ٦٣ ] عكس هذا اللقب، الذي استُخدم لمدة قرن، النفوذ الكبير لزوجات الإمبراطور (معظمهن كنّ من الإماء السابقات) في البلاط العثماني، مما رفع مكانتهن فوق مكانة الأميرات العثمانيات. في هذه الحالة، لم يكتفِ سليمان بخرق العرف القديم، بل ربما حاول إرساء تقليد جديد لسلاطين الدولة العثمانية المستقبليين: الزواج في حفل رسمي ومنح زوجاتهم نفوذاً كبيراً في البلاط، ولكن حتى مع ذلك، كان عثمان الثاني (الذي تزوج من امرأة مسلمة رفيعة المقام) وإبراهيم ( الذي تزوج أيضاً من جارية له) الاستثناءين الوحيدين اللذين عقدا زيجات شرعية، وإن كان ذلك بصعوبة بالغة، وهو ما أصبح لاحقاً أحد الأسباب التي أدت إلى خلع هذين السلطانين. [ 64 ] [ 65 ]

كان راتب هرم ألفي آقجة يوميًا ، مما جعلها من بين أعلى النساء أجرًا في الإمبراطورية العثمانية. وفيما يتعلق بالراتب، لم تكن أمهات الأمراء قبل عهد سليمان يتمتعن بمكانة أعلى بكثير من مكانة النساء اللواتي تعاقبن على هذا المنصب بدءًا من هرم: ففي عام ١٥١٣، تلقت حفصة سلطان، بصفتها والدة ولي العهد، راتبًا قدره ١٥٠ آسبرة يوميًا. ويؤكد الفارق الكبير بين راتب حفصة وراتب هرم البالغ ألفي آسبرة يوميًا في مرحلة مماثلة من مسيرتها المهنية بعد أربعين عامًا فقط، على الطابع الاستثنائي لمعاملة سليمان لهرم. إن تفرد السلطان سليمان في إخلاصه وحبه لامرأة واحدة فقط، ثم زواجه منها في حفل زفاف مهيب لا مثيل له، جعل من هرم تُعتبر على نطاق واسع ساحرةً استطاعت، باستخدام الجرعات والتعاويذ وفنون السحر، أن تسحر قلب السلطان وروحه وتستحوذ عليهما تمامًا. [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]

لا سيما بعد وفاة والدة سليمان، حفصة سلطان، عام 1534، أصبحت هرم المصدر الأكثر ثقةً للأخبار لدى سليمان. في إحدى رسائلها إليه، أطلعته على وضع الطاعون في العاصمة، فكتبت: "عزيزي السلطان! إذا سألت عن إسطنبول، فالمدينة لا تزال تعاني من الطاعون، ولكنه ليس كالسابق. بإذن الله، سيزول بمجرد عودتك إلى المدينة. قال أجدادنا إن الطاعون يزول مع تساقط أوراق الأشجار في الخريف." [ 69 ] لاحقًا، أصبحت هرم أول امرأة تبقى في بلاط السلطان طوال حياتها. ففي تقاليد العائلة الإمبراطورية العثمانية، كان من المفترض أن تبقى زوجة السلطان في الحريم حتى يبلغ ابنها سن الرشد (حوالي 16 أو 17 عامًا)، وبعدها يُرسل من العاصمة ليحكم ولاية بعيدة، وتتبعه والدته. كان هذا التقليد يُسمى "سانجاك بيليغي" . وكان من غير المسموح للزوجات العودة إلى القسطنطينية إلا إذا ورث أبناؤهن العرش. [ 70 ]

بعد أن بقيت في القسطنطينية، كانت قد انتقلت من الحريم في القصر القديم ( إسكي سراي ) إلى قصر توبكابي بعد زواجها. مع ذلك، كان يُعتقد سابقًا أنها وحاشيتها انتقلوا إلى توبكابي ليس بسبب زواجها، بل بعد حريق عام 1541 الذي دمر جزءًا كبيرًا من القصر القديم. [ 52 ] على أي حال، كان هذا خروجًا كبيرًا عن الأعراف السائدة، إذ أصدر محمد الفاتح مرسومًا ينص صراحةً على عدم السماح لأي امرأة بالإقامة في المبنى نفسه الذي تُدار فيه شؤون الدولة. [ 46 ] : 131 بعد أن أقامت هُرّم في توبكابي، أصبح يُعرف باسم القصر الجديد ( سراي جديد ). [ 71 ]

كتبت العديد من رسائل الحب إلى سليمان عندما كان غائبًا في حملات عسكرية، ولم يبقَ منها اليوم سوى سبع رسائل. [ 72 ] وفي إحدى رسائلها، كتبت:

بعد أن أضع رأسي على الأرض وأقبّل التراب الذي تطأه قدماك المباركتان، يا شمس أمتي وثروتها يا سلطاني، إذا سألتني عن حالي، أنا عبدك الذي اشتعلت فيه نار الشوق إليك، فأنا كمن احترق كبده (أي قلبه)، وتهشم صدره، وامتلأت عيناه بالدموع، ولم يعد يميز بين الليل والنهار، وسقط في بحر الشوق، يائسًا، مجنونًا بحبك، في حال أسوأ من حال فرحات ومجنون، هذا الحب الجارف منك، يا عبدك، يحترق لفراقي عنك. كالعندليب الذي لا يكف عن أنينه وصراخه طلبًا للنجدة، أنا في هذه الحالة بسبب البعد عنك. أدعو الله ألا يصيب هذا الألم حتى أعداءك. يا سلطاني الحبيب! بما أنه قد مر شهر ونصف منذ آخر مرة سمعت فيها عنك، فإن الله يعلم أنني كنت أبكي ليلًا ونهارًا أنتظر عودتك إلى الوطن. كنت أبكي لا أدري ما أفعل، فأتاح لي الله وحده أن أتلقى منك بشرى سارة. وما إن سمعت الخبر، والله أعلم، حتى عدتُ إلى الحياة من جديد، فقد كنتُ قد متُّ وأنا أنتظرك. [ 69 ]

لم تصلنا رسائل سليمان إلى هرم، لكنّ قصائد محبّي الكثيرة بقيت. كان سليمان شاعرًا عظيمًا بقدر عظمته كإمبراطور. اعتاد أن يؤلف الشعر غالبًا تحت اسم "محبّي" المستعار، والذي يعني "العاشق" في اللغة العربية. ووفقًا لتقاليد شعر الديوان، يصبح السلطان خادمًا لحبيبته، ويتقبّل المعاناة والتضحية الناجمة عن الإهمال.

قصيدة عاطفية حسية من تأليف محبي: [ 73 ] [ 74 ]

الآن وقد أصبحت يداك حرتين، قبّل شفتي حبيبتك بلون المرجان، واضغط وجهك أولاً على وجهها، ثم قبّل عينيها الساحرتين! رأسك متوّجٌ بالمجد، فأنت عند قدميها! ضع شفتيها في فمك، وكن رجلاً، قبّلها واحتضنها كما ينبغي، بكل قلبك وجسدك وروحك، فليس هناك سكرٌ أحلى منها، طعمها كالخمر، وهي التي تقدم لك الشراب، انحنِ أمامها، وقبّل ثيابها. عندما تكون يداها مشغولتين باللعب، ضمّها بين ذراعيك وداعبها، داعب حاجبيها العطرين، وشامة جمالها ذات الرائحة الزكية. يا حبيبي، إنها هبة الله لك! قدّرها حق قدرها، ولا تتوقف عن مداعبة عنقها، وقبّل شفتيها المبتسمتين مراراً وتكراراً.

ومع ذلك، تبقى أشهر قصيدة للمحبي في مدح هرم هي هذه:

«عرش ركني المنعزل، ثروتي، حبي، ضوء قمري. أصدق أصدقائي، كاتم أسراري، وجودي ذاته، سلطاني، حبي الوحيد. أجمل الجميلات... ربيعي ، حبي ذو الوجه البشوش، نهاري، حبيبتي، ورقة الشجر الضاحكة... نباتاتي ، حلاوتي، وردتي، الوحيدة التي لا تُحزنني في هذا العالم... إسطنبولي، كرماني، أرض أناضولي، بدخشان، بغداد وخراسان، يا صاحبة الشعر الجميل، حبي للجبين المائل، حبي للعيون المليئة بالمرح... سأغني مديحكِ دائمًا ، أنا عاشق القلب المعذب، محب العيون الدامعة، أنا سعيد.» [ 75 ]

ربما يكون سليمان قد نظم هذه الرسالة الشعرية الشهيرة لزوجته الجديدة خلال حملته الأولى على إيران. في البيت الخامس، تُشير إلى الإمبراطورية التي يعرفها معرفةً وثيقة، ولكنها تُشير أيضًا إلى الأراضي الشرقية التي قد لا يمتلكها أبدًا. جرت العادة أن يُدرج الشاعر اسمه المستعار في السطر الأخير من القصيدة؛ إلا أن السلطان سليمان يُخلّد ذكرى إمبراطورته أيضًا بربط اسمها باسمه. [ 56 ]

شؤون الدولة

صورة لهرم سلطان بريشة أحد أتباع تيتيان ، القرن السادس عشر.

تُعرف السلطانة هرم بأنها أول امرأة في التاريخ العثماني تُعنى بشؤون الدولة. وقد حققت ما لم تحققه أي جارية قبلها. أصبحت رسميًا زوجة السلطان، ورغم عدم وجود عوائق قانونية تمنع الزواج، إلا أن ثقل العرف حال دون ذلك؛ إذ كان للعرف في كثير من الأحيان قوة القانون في المجتمع العثماني، مما أثار استياءً شديدًا لدى البلاط العثماني وعامة الشعب. يُرجح أن الزفاف تم حوالي عام 1533، مع أن التاريخ الدقيق لهذا الحدث لا يزال مجهولًا. كان منصب هرم فريدًا، وكذلك لقب " هاسكي سلطان" . [ 76 ]

شؤون الدولة والإدارة

أمضى السلطان سليمان، بصفته سلطانًا محاربًا، ما يقارب عشر سنوات من حكمه في حملات عسكرية بعيدًا عن العاصمة [ 77 ] ، ولذا كان بحاجة إلى شخص موثوق به للغاية لتزويده بمعلومات عن الأوضاع في القصر والإدارة وأحوال العاصمة، فوقع اختياره على السلطانة هرم. في رسائلها إلى زوجها، التي بدأت في ثلاثينيات القرن السادس عشر الميلادي - حين أتقنت اللغة التركية ببراعة - نقلت تحيات رجال الدولة وشيخ الإسلام، وتحدثت عن مشاكل إسطنبول. [ 78 ] وتُعد إحدى الرسائل التي أرسلتها إليه خلال الحملة الإيرانية من أفضل الأمثلة على ذلك.

يا سلطاني، إن سألت عن المدينة، فالمرض لا يزال مستمراً، لكنه ليس كما كان من قبل... يا سلطاني، أرجو منك أن ترسل رسالتك المباركة باستمرار، لأن الله لا يكذب، فلو مر أسبوع أو أسبوعان ولم يأتِ الرسول، لعمّت الفوضى العالم أجمع، ولقيلت كل الأقاويل. وإلا فلا تظن أنني أريدها لنفسي فقط. [ 78 ] يا سلطاني، الآن ضجة في المدينة تُشير إلى قدوم مبشر بالخير، والجميع على أهبة الاستعداد لأسطول المدينة. يا سلطاني، أنت تقضي الشتاء في حلب مع الدولة، وبعد ذلك لم يُقبض على ابن القزلباش (الشاه طهماسب) وزوجته، ولا يوجد شيء حتى الآن. الآن هو ليس هناك، ليس هناك؛ إن قدوم مبشر بالخير ليس مُفرحاً لأحد. [ 78 ]

كانت هُرّم من أكثر النساء تعليماً في العالم آنذاك، ولعبت دوراً محورياً في الحياة السياسية للإمبراطورية العثمانية. وبفضل ذكائها، عملت كمستشارة رئيسية للسلطان سليمان في شؤون الدولة، وكان لها تأثير كبير على السياسة الخارجية والعلاقات الدولية. تواصلت بحرية مع سفراء الدول الأوروبية، وراسلت ونسقت مع حكام البندقية وبلاد فارس، ورافقت سليمان في حفلات الاستقبال والمآدب. طبعت ختمها الذي كان يُستخدم لتوقيع الوثائق الرسمية الهامة نيابةً عنه في غيابه، وحضرت شخصياً اجتماعات المجلس الإمبراطوري حتى في حضور السلطان وغيابه، وعقدت اجتماعات مع الصدر الأعظم والوزراء لمناقشة شؤون الدولة، وراسلت السفراء والحكام الأجانب، ولا سيما سيغيسموند الثاني أغسطس . ولعبت دوراً بارزاً في تأسيس التحالف البولندي العثماني . [ 79 ]

كما كانت على تواصل شخصي مع سفراء دول عديدة، منها جمهورية البندقية ، ومملكة بولندا ، والسلالة الصفوية ، وحتى آل هابسبورغ. وكثيراً ما كانت تتلقى هدايا من بلاطات تلك الدول، وكان السفراء ينقلون همومهم وشكرهم إلى العثمانيين عبرها. وبذلك، لعبت دور الوسيط بين البلاط الإمبراطوري العثماني والإمبراطوريات الأجنبية، فأعادت صياغة العلاقات الخارجية، ونقلت هموم وشكر سفراء الدول المختلفة إلى البلاط الإمبراطوري العثماني. [ ٨ ]

اكتسبت سلطة تعيين وعزل الوزراء وغيرهم من المسؤولين نيابةً عنها. كانت ذات نفوذ كبير في تعيين الوزراء والصدر الأعظم، وحتى شيخ الإسلام، وضمنت ولاء المجلس الإمبراطوري بأكمله لها. كما أقنعت بتعيين رستم باشا ، حليفها الرئيسي وصهرها، صدرًا أعظم، لتتمكن من السيطرة الكاملة على الإدارة العثمانية وصنع القرار، ولتضمن عدم قدرة أحد على تحديها. وقد تخلصت أيضًا من منافسيها في البلاط الإمبراطوري، بمن فيهم صدراء أعظم مثل بارغالي إبراهيم باشا وقارا أحمد باشا . [ 79 ]

لم يكتفِ سليمان بإعلانها زوجةً شرعيةً له، بل أنشأ لها لقبًا ومنصبًا مؤسسيًا بصفتها سلطانة حسكي للإمبراطورية العثمانية ، ما جعلها ثاني أقوى شخصية في الإمبراطورية، تُضاهي في نفوذها ملكات أوروبا، بل إنها مارست سلطاتٍ ونفوذًا على الدولة العثمانية يفوق ما مارسته أي ملكة أخرى في دولها الأوروبية آنذاك. [ 33 ] ومع العديد من الحركات الثورية الأخرى المشابهة، أسست عهدًا في الإمبراطورية العثمانية عُرف باسم سلطنة النساء . [ 80 ] كان تأثير هرم على سليمان هائلًا لدرجة أن شائعات انتشرت في أروقة البلاط العثماني مفادها أن السلطان قد سُحر. [ 33 ] [ 81 ] [ 79 ]

لقد ساهم فضل سليمان في نقل هرم من وضع العبودية إلى وضع أقوى امرأة في الإمبراطورية. [ 82 ]

شخصية مثيرة للجدل

لوحة زيتية لاتينية من القرن السادس عشر للسلطانة هرم بعنوان Rosa Solymanni Vxor (روزا، زوجة سليمان)

لم يقتصر تأثير هرم في شؤون الدولة على جعلها واحدة من أكثر النساء نفوذاً فحسب، بل جعلها أيضاً شخصية مثيرة للجدل في التاريخ العثماني، لا سيما في تنافسها مع ماهيدفران وابنها الأمير مصطفى ، والصدرين العظيمين بارغالي إبراهيم باشا وقارا أحمد باشا .

في خمسينيات القرن السادس عشر، تُرك سليمان مع أربعة أبناء على قيد الحياة، أمراء عثمانيين : مصطفى، وسليم، وبايزيد، وجيهانغير. وكان مصطفى، ابن ماهيدفران، أكبرهم، وقد سبق أبناء هرم في ترتيب ولاية العرش. جرت العادة، عندما يتولى سلطان جديد الحكم، أن يأمر بقتل جميع إخوته للقضاء على أي صراع محتمل على السلطة. تُعرف هذه الممارسة باسم "مذبحة الإخوة ". [ 83 ]

حظي مصطفى بدعم بارغالي إبراهيم باشا ، الذي أصبح الصدر الأعظم لسليمان عام 1523. ويُحمّل السلطانة هرم عادةً مسؤولية جزئية على الأقل عن "المؤامرات" التي دارت حول اختيار خليفة له. [ 46 ] ولأن الإمبراطورية كانت تفتقر، حتى عهد أحمد الأول (1603-1617)، إلى أي وسيلة رسمية لاختيار خليفة، فقد كانت عملية الخلافة تتضمن عادةً إعدام الأمراء المتنافسين لتجنب الاضطرابات المدنية والتمردات. وفي محاولة منها لتجنب إعدام أبنائها، استخدمت هرم نفوذها للتخلص من أولئك الذين دعموا وصول مصطفى إلى العرش. [ 84 ]

كان إبراهيم قائدًا بارعًا في جيش سليمان ، لكنه فقد مكانته في نهاية المطاف لعدة أسباب، منها تهوره خلال حملة ضد الإمبراطورية الصفوية الفارسية في الحرب العثمانية الصفوية (1532-1555) ، حين ادّعى لنفسه لقبًا يتضمن كلمة " سلطان ". كما نشب خلاف آخر بين إبراهيم ومعلمه السابق، الدفتردار إسكندر جلبي ، حول القيادة العسكرية والمناصب خلال الحرب الصفوية. أدت هذه الأحداث إلى سلسلة من المواجهات التي بلغت ذروتها بإعدامه عام 1536 بأمر من سليمان، وهو ما حدث بعد عام بالضبط من إعدام إسكندر. ويُعتقد أن نفوذ هرم ساهم في قرار سليمان. [ 85 ] بعد ثلاثة وزراء عظام آخرين خلال ثماني سنوات، اختار سليمان صهرهم، دامات رستم باشا ، زوج مهرماه ، ليكون الوزير الأعظم. وقد تساءل العلماء عما إذا كان تحالف هرم مع مهرماه سلطان ورستم باشا قد ساعد في تأمين العرش لأحد أبناء هرم. [ 46 ]

بعد سنوات عديدة، ومع اقتراب نهاية حكم سليمان الطويل، برز التنافس بين أبنائه. اتُهم مصطفى لاحقًا بإثارة الاضطرابات ومحاولة التمرد. خلال الحملة ضد بلاد فارس الصفوية عام 1553، وبسبب الخوف من التمرد، أمر سليمان بإعدام مصطفى. ووفقًا لأحد المصادر، فقد أُعدم في العام نفسه بتهمة التخطيط لخلع والده عن العرش؛ ولا تزال إدانته بتهمة الخيانة التي اتُهم بها غير مثبتة أو منفية. [ 86 ] كما يُشاع أن السلطانة هرم سلطان تآمرت ضد مصطفى بمساعدة ابنتها وزوجها رستم باشا ؛ إذ أرادوا تصوير مصطفى على أنه خائن تواصل سرًا مع شاه إيران. وبناءً على أوامر هرم سلطان، نقش رستم باشا ختم مصطفى وأرسل رسالة يُزعم أنها كُتبت بخط يده إلى الشاه طهماسب الأول ، ثم أرسل رد الشاه إلى سليمان . [ ii ] بعد وفاة مصطفى، فقدت ماهيدفران مكانتها في القصر بصفتها والدة ولي العهد، وانتقلت إلى بورصة . [ 53 ] لم تقضِ سنواتها الأخيرة في فقر، إذ منحها سليم الثاني ، ابن هرم، السلطان الجديد بعد عام 1566، راتباً سخياً. [ 86 ] وقد أُتيحت لها فرصة استعادة مكانتها بعد وفاة هرم عام 1558. [ 86 ] ويُقال إن جيهانغير، أصغر أبناء هرم، توفي حزناً بعد بضعة أشهر من مقتل أخيه غير الشقيق. [ 87 ]

على الرغم من شيوع القصص التي تتناول دور هُرّم في إعدام إبراهيم ومصطفى وقره أحمد، إلا أن أياً منها لا يستند إلى مصادر مباشرة. فجميع الروايات الأخرى عن هُرّم، بدءاً من تعليقات مؤرخي الدولة العثمانية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، فضلاً عن الدبلوماسيين والمراقبين والرحالة الأوروبيين، هي روايات مستقاة وتخمينية في جوهرها. ولأن هؤلاء جميعاً - لا العثمانيون ولا الزوار الأجانب - لم يُسمح لهم بدخول الدائرة الداخلية للحريم الإمبراطوري، المحاط بأسوار متعددة، فقد اعتمدوا في الغالب على شهادات الخدم أو رجال الحاشية، أو على الشائعات المتداولة في أرجاء القسطنطينية. [ 39 ]

حتى تقارير سفراء البندقية ( بايلي ) في بلاط سليمان، وهي أشمل وأوثق مصدر غربي مباشر عن هرم حتى الآن، كانت غالبًا ما تحوي تفسيرات مؤلفيها الخاصة لشائعات الحريم. أما معظم المصادر الغربية الأخرى من القرن السادس عشر عن هرم، والتي تُعتبر اليوم ذات مصداقية عالية - مثل رسائل تركيا (بالإنجليزية: The Turkish Letters ) لأوجير دي بوسبيك ، مبعوث الإمبراطور الروماني المقدس فرديناند الأول في الباب العالي بين عامي 1554 و1562؛ ورواية نيكولاس دي موفان عن مقتل الأمير مصطفى؛ والسجلات التاريخية عن تركيا لباولو جيوفيو ؛ ورحلة لويجي باسّانو - فقد استُمدت من روايات منقولة. [ 39 ]

السياسة الخارجية

رسالة من السلطانة هرم إلى سيغيسموند الثاني أغسطس ، تهنئه فيها على توليه العرش البولندي عام 1549.

عملت هُرّم مستشارةً لسليمان في شؤون الدولة، ويبدو أنها كان لها تأثير على السياسة الخارجية والسياسة الدولية . وقد نجت رسالتان لها إلى سيغيسموند الثاني أغسطس ملك بولندا ودوق ليتوانيا الأكبر (حكم من 1548 إلى 1572)، وخلال حياتها، كانت الإمبراطورية العثمانية تتمتع عمومًا بعلاقات سلمية مع الدولة البولندية في إطار تحالف بولندي عثماني .

في رسالتها القصيرة الأولى إلى سيغيسموند الثاني، أعربت هُرّم عن بالغ فرحها وتهانيها للملك الجديد بمناسبة اعتلائه عرش بولندا بعد وفاة والده سيغيسموند الأول العجوز عام ١٥٤٨. وُضِعَ ختمٌ على ظهر الرسالة. كانت هذه المرة الأولى والوحيدة في تاريخ الدولة العثمانية التي تتبادل فيها سلطانة رسائل مع ملك. بعد ذلك، ورغم أن خليفتها نوربانو سلطان وخليفتها صفية سلطان تبادلتا رسائل مع ملكات، إلا أنه لا يوجد مثال آخر لسلطانة تواصلت شخصيًا مع ملك غير هُرّم سلطان. [ ii ] وتوسلت إلى الملك أن يثق بمبعوثها حسن آغا، الذي نقل إليها رسالة أخرى شفهيًا. وفيما يلي بعض جمل الرسالة التي أرسلتها هاسكي سلطان إلى وارسو:

علمنا أنك أصبحت ملكًا على بولندا بعد وفاة والدك. والله أعلم بكل شيء، وقد غمرتنا السعادة والفرح. وأشرقت قلوبنا بالنور والبهجة. نتمنى لك عهدًا مباركًا ومثمرًا ودائمًا. الأمر لله عز وجل، وننصحك بالعمل وفقًا لأوامره.

في رسالتها الثانية إلى سيغيسموند أغسطس، ردًا على رسالته، أعربت هُرّم بأبلغ العبارات عن سعادتها البالغة لسماعها أن الملك بصحة جيدة وأنه يرسل تأكيدات على صداقته ومحبته الصادقة للسلطان سليمان القانوني. ونقلت عن السلطان قوله: "كنا مع الملك السابق كالأخوة، وإن شاء الله الرحمن الرحيم، سنكون مع هذا الملك كالأب والابن". وأرفقت هُرّم بهذه الرسالة هديةً لسيغيسموند الثاني عبارة عن قميصين وسروالين من الكتان، وبعض الأحزمة، وستة مناديل، ومنشفة يد، مع وعد بإرسال رداء كتان خاص في المستقبل.

ثمة ما يدعو للاعتقاد بأن هاتين الرسالتين كانتا أكثر من مجرد لفتات دبلوماسية، وأن إشارات سليمان إلى مشاعر الأخوة أو الأبوة لم تكن مجرد مجاملة سياسية. كما تشير الرسالتان إلى رغبة هرم الشديدة في إقامة تواصل شخصي مع الملك. ففي رسالته المؤرخة عام ١٥٥١ إلى سيغيسموند الثاني بشأن سفارة بيوتر أوبالينسكي، كتب سليمان أن السفير قد رأى "أختك وزوجتي". وسواء أكانت هذه العبارة تشير إلى صداقة حميمة بين ملك بولندا وليتوانيا والملك العثماني هرم، أم أنها توحي بعلاقة أوثق، فإن درجة التقارب بينهما تدل بوضوح على وجود رابطة خاصة بين الدولتين آنذاك. [ ٣٩ ]

وصلت إلينا بعض أعمالها المطرزة، أو على الأقل تلك التي أُنجزت تحت إشرافها، مثل تلك التي أُهديت عام 1547 إلى طهماسب الأول شاه إيران، وعام 1549 إلى سيغيسموند الثاني أغسطس ملك بولندا ودوق ليتوانيا الأكبر. وقد عملت إستر هاندالي سكرتيرةً لها ووسيطةً في عدة مناسبات.

الجمعيات الخيرية والرعاية

مجمع هاسكي سلطان من تصميم المهندس المعماري معمار سنان .
حمام السلطانة خُرّم

إلى جانب اهتماماتها السياسية، انخرطت هرم سلطان في العديد من المشاريع الكبرى للمباني العامة، من مكة المكرمة إلى القدس ، والتي تشابهت جزئياً مع النموذج الخيري لزوجة الخليفة هارون الرشيد، زبيدة . ومع ذلك، لا تزال القائمة الكاملة لجميع المباني المرتبطة بهرم سلطان - بعضها بُني بتحريضها الشخصي، والبعض الآخر باسمها - مجهولة. [ 88 ]

ضمنّت مؤسسات السلطانة هرم وصول آلافٍ إلى عطائها، ما جعلهم ممتنين لاهتمامها (واهتمام الأسرة الحاكمة) برفاهيتهم. وقد وُضعت هذه المؤسسات في مواقع استراتيجية في الإمبراطورية: في مقرّي الأسرة الحاكمة في إسطنبول وأدرنة، وفي الأماكن المقدسة الإسلامية، وفي القدس. وكان أقدمها مجمع القسطنطينية الذي بُني خصيصًا لها، وهو أول مجمع مساجد ترعاه امرأة ملكية في تلك المنطقة. كما كان أول مجمع يُشيد في القسطنطينية على يد المعماري سنان ، وهو أكبر مشروعٍ أُسند إليه حتى ذلك الحين، والذي حصل عليه عند تعيينه في منصبه الجديد كرئيسٍ للمهندسين المعماريين الإمبراطوريين عام 1538 بعد عاصم علي (المتوفى عام 1539). وشمل هذا المجمع مسجدًا ، ومدرستين لتحصيل القرآن الكريم ( مدرسة )، ونافورة، ومستشفى للنساء بالقرب من سوق الرقيق ( سوق العبيد ) في القسطنطينية ( مجمع هاسكي سلطان ). صُمم المسجد بين عامي 1537 و1539، واكتمل بناء المدرسة الدينية بعد عام في 1539-1540، والمطبخ الخيري في 1540-1541. أما المستشفى، فلم يكتمل بناؤه إلا في حوالي 1550-1551. تميز هذا المستشفى بكونه أول مستشفى للنساء في التاريخ، فضلاً عن اهتمامه بالصحة النفسية، حيث كان يُعنى بالنساء المصابات بالجنون، وهو أمر لم يسبق له مثيل، إذ تم توظيف مُعالِجات من النساء لهذا الغرض. ورغم أن المبنى الأصلي قد هُدم، إلا أن موقعه اليوم هو مستشفى إسطنبول الحديث للنساء، والذي سُمي على اسم هُرّم. [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] ويشهد على مكانة هُرّم الرفيعة كونه ثالث أكبر مبنى في العاصمة آنذاك، بعد مسجد الفاتح ومسجد السليمانية . [ 92 ]

يُعدّ سوق النساء، الواقع عند تقاطع شارع كوجاموستافا باشا وشارع ياغانه في جراح باشا، أشهر أسواق النساء العثمانية. وتشير المصادر إلى أن هرم افتتحت هذا السوق لأول مرة في موقع منتدى أركادي، أمام عمود أركاديوس الروماني، بالقرب من مستشفى ومطبخ هاسكي الخيري التابعين لمجمعها الأول. وفي أواخر القرن التاسع عشر، كان هناك سوق ذو أعمدة في هاسكي أفراتبازاري، أصغر من سوق ديريكلراراسى في شهزاد باشي، وفي عام ١٩٠٥، أُزيل السقف ذو الأعمدة، واتخذت المحلات شكلاً مختلفاً. [ ٩٣ ]

شيدت مجمعات مساجد في أدرنة وأنقرة ، وقنوات مائية في أدرنة، ومسجدًا ومطبخًا خيريًا ومدرسة ابتدائية في سفيلينغراد في بلغاريا الحالية، كما قامت بترميم قنوات عين زبيدة المائية التي كانت تُزود مكة المكرمة بالمياه. وأمرت ببناء حمام مزدوج على طول الطريق الاحتفالي، وهو حمام السلطانة هرم ، لخدمة المصلين في آيا صوفيا القريبة . ورغم وجود بعض الصعوبات في تحديد تاريخ النقش الشعري الذي كتبه الشاعر الملقب بـ"هدى"، والواقع فوق باب قسم الرجال، إلا أنه يُرجح أنه بُني عام 960 ميلاديًا (1553 هـ)، نظرًا لذكر هذا العام بالأرقام. ووُصف الحمام في نقشه بأنه "سلطاني"، وفي المختارات التي توثق أعمال معمار سنان ، يُطلق عليه اسم "حمام السلطانة هاسكي الراحل". وهكذا، بُني هذا الصرح، المعروف أيضًا باسم حمام آيا صوفيا، بأمر من سنان لصالح السلطانة خُرّم، لتوفير دخل لمؤسساتها. يقع حمام آيا صوفيا في موقع مركزي في إسطنبول، على حافة ميدان السلطان أحمد (أتميداني) وبين مسجدي آيا صوفيا والسلطان أحمد، وكان وسط منطقة سكنية مكتظة حتى حريق إسحاق باشا عام 1913. وصف الكونت البولندي إي. راتشينسكي، الذي زار إسطنبول عام 1814، هذا الحمام الذي استحم فيه في رحلته، ونشر أيضًا مخططه ضمن لوحات كتابه الذي نُشر عام 1824. [ 93 ] [ 91 ] صُمم هذا الصرح، الذي يبلغ طوله 75 مترًا، على طراز الحمامات العثمانية الكلاسيكية، ويتألف من قسمين متناظرين منفصلين للرجال والنساء. يقع القسمان، الممتدان من الشمال إلى الجنوب، على نفس المحور، وهو ما كان يُعدّ ابتكارًا في فن العمارة التركية للحمامات. يقع قسم الرجال في الشمال، بينما يقع قسم النساء في الجنوب. إضافةً إلى ذلك، أمرت ببناء حمام آخر في مركز إمينونو التجاري المزدحم على ضفاف القرن الذهبي، وخان بالقرب من السوق الكبير في إسطنبول. [ 93 ] [ 94 ]

في القدس، أسست السلطانة هرم إمارة حسكي سلطان عام 1552، وهي مطبخ خيري عام لإطعام الفقراء، [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] ويُقال إنها كانت تُطعم ما لا يقل عن 500 شخص مرتين يوميًا. [ 98 ] وشملت هذه الأصول أراضي في فلسطين وطرابلس ، بالإضافة إلى متاجر وحمامات عامة ومصانع صابون ومطاحن دقيق. وتضمنت وثيقة وقف السلطانة هرم 195 موقعًا جغرافيًا و32 عقارًا، تقع معظمها على طول الطريق بين يافا والقدس . لم تقتصر إمارة حسكي سلطان على تلبية الواجب الديني المتمثل في إخراج الصدقات، بل عززت النظام الاجتماعي وساعدت الدولة العثمانية على إبراز صورة سياسية للقوة والكرم. [ 99 ] كما أنشأت مطبخًا خيريًا عامًا في مكة المكرمة . [ 39 ]

مقاطع عرضية ومخططات لمجمع هاسكي سلطان

في وثيقة تأسيس (وقفية) موقعة من قاضٍ وشهود ، لم تقتصر الوثائق على سرد المباني المعنية فحسب، بل شملت أيضًا ضمان صيانتها على المدى الطويل. [ 100 ] [ 97 ] وقد تشمل هذه الصيانة الموثقة أيضًا أوقافًا قائمة خاصة بها أو بمانحين آخرين. وتسجل وثائق تأسيس هرم من عامي 1540 و1551 تبرعات لصيانة أديرة الدراويش العريقة في مختلف أحياء إسطنبول. [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]

في وقت ما، ربما بين عامي 1544 و1547، خلال إحدى زياراتها العديدة لموقع بناء مسجد شهزاده - الذي كان يُشيد تخليداً لذكرى ابنها الراحل، شهزاده محمد ، والذي كان يضم سابقاً غرف فيلق الإنكشارية النخبة - تأثرت هرم بشدة بمحنة المبتدئين الذين كانوا يحملون مواد البناء "حافيين الرأس والقدمين"، لدرجة أنها مولت بنفسها زيادة أجورهم الشهرية. [ 104 ]

كان لديها كيرا عملت كسكرتيرة ووسيطة لها في عدة مناسبات، على الرغم من أن هوية الكيرا غير مؤكدة (ربما كانت سترونجيلا [ 105 ] ).

موت

ال توربي ( ضريح ) السلطانة هرم في مسجد السليمانية في الفاتح ، اسطنبول .

توفيت هُرّم في الخامس عشر من أبريل عام ١٥٥٨ بسبب مرضٍ مجهول. كتب السفير الفرنسي، جان دي لا فيني، رسالةً إلى زميلٍ له ذكر فيها أن " العاسقة " (الحاسيكي) قد فارقت الحياة في الصباح الباكر. وأفاد السفير بأن حزن السلطان كان شديدًا لدرجة أنه بدا عليه التقدم في السن. كما أشار إلى وعدٍ يُزعم أن سليمان قد قطعه لهُرّم قبل أيامٍ من وفاتها.

"يقولون إنه في اليوم السابق لوفاتها، وعدها وأقسم بروح والده سليم بأنه لن يقترب من امرأة أخرى".

أشار السفير الفرنسي إلى أن نبأ وفاة هرم كان بمثابة ضربة قوية للحكومة، لأن غالبية رجال الدولة كانوا من صنعها. ووفقًا للسفير، بات من المتوقع حدوث تغيير في النظام الحاكم. [ 79 ]

حُمل نعش هُرّم على أيدي الوزراء إلى مسجد السلطان بايزيد الثاني، في رحلةٍ شاهدها على الأرجح مئات الآلاف من الناس. وهناك، أُمّّت صلاة الجنازة على هُرّم من قِبل المفتي العام أبو سعود. ودُفنت في ضريحٍ ذي قبةٍ مُزيّنٍ ببلاط إزنيق الرائع الذي يُصوّر جنة عدن، ربما تكريمًا لطبيعتها البشوشة والمُبهجة. [ 106 ] ويقع ضريحها بجوار ضريح سليمان، وهو بناءٌ أكثر وقارًا وذو قبة، في فناء مسجد السليمانية .

مشكلة

السلطان سليم الثاني ، ابن السلطانة خرم والسلطان سليمان القانوني

كانت هُرّم أماً حنونة للغاية ومُخلصة لأبنائها. أنجبت هُرّم من سليمان ستة أبناء على الأقل. [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] ونظراً لارتفاع معدلات وفيات الرضع في ذلك الوقت، [ 110 ] فمن المرجح أن قلة من أبنائها قد توفوا صغاراً، وبالتالي لم يُذكروا في السجلات التاريخية، لا سيما إن كانوا بناتاً لم يُعتبرن ذوات أهمية سياسية، إذ لم يكن من الممكن عموماً بناء أي تشكيل سياسي ذي شأن على أساس علاقة الأم بابنتها. [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] حتى أن وجود مهرماه قد تم تجاهله في تقرير براغادين الشهير لعام 1526. [ 114 ] بحلول عام 1520، كان سليمان أباً لأربعة أطفال من محظيات مختلفات (لم ينجُ منهم سوى مصطفى)، ولكن بعد أن التقى بهرم عند توليه السلطنة، أصبح جميع أبنائه من بعدها من هرم. [ 115 ] من بين أبنائها الستة المعروفين خمسة أبناء وابنة واحدة.

  • شهزاده محمد (سبتمبر 1522، القصر القديم، القسطنطينية - 7 نوفمبر 1543، قصر مانيسا، مانيسا، دُفن في مسجد شهزاده ، القسطنطينية). الابن البكر لهرم. أصبح سنجق بك مانيسا وولي العهد المفترض، خاصة من عام 1541 حتى وفاته.
  • مهرماه سلطان (سبتمبر 1522، القصر القديم، القسطنطينية - 25 يناير 1578، القصر القديم، القسطنطينية، دُفنت في ضريح سليمان الأول، جامع السليمانية ). الابنة الوحيدة لهرم، سُميت "مهرماه"، أي "الشمس والقمر" بالفارسية، مع وجود صيغ أخرى لهذا الاسم. كانت تُوقع باسم "هانم سلطان". [ 116 ] تزوجت من رستم باشا ، الذي أصبح لاحقًا الصدر الأعظم للدولة العثمانية، في 26 نوفمبر 1539، وأنجبت ابنة وربما ابنًا.
  • سليم الثاني (28 مايو 1524، القصر القديم، القسطنطينية - 15 ديسمبر 1574، قصر توبكابي، القسطنطينية، دُفن في ضريح سليم الثاني، جامع آيا صوفيا ). كان سنجق بك كرمان، ثم سنجق بك مانيسا بعد وفاة محمد، ولاحقًا حاكم قونية وكوتاهيا. وبصفته الابن الوحيد لسليمان الذي نجا بعده، اعتلى العرش في 30 سبتمبر 1566 باسم سليم الثاني.
  • شهزاد عبد الله ( ج. ١٥٢٥ ، القصر القديم، القسطنطينية – ج. ١٥٢٨ ، القصر القديم، القسطنطينية، مدفون في مسجد يافوز سليم ). [ 117 ] [ 118 ]
  • الأمير بايزيد ( حوالي 1527 ، القصر القديم، القسطنطينية - 25 سبتمبر 1561، [ 119 ] قزوين ، الدولة الصفوية ، مدفون في مقبرة ملك آجم، سيواس ). كان حاكمًا لكرمان وكوتاهيا، ثم أماسيا. ثار على والده طمعًا في العرش، فأعدمه والده مع أبنائه. [ 118 ]
  • شهزاده جهانكير ( حوالي 1531 ، القصر القديم، القسطنطينية - 27 نوفمبر 1553، حلب ، دُفن في جامع شهزاده ، إسطنبول). وُلد بما يبدو أنه تشوه في كتفه، ومع ذلك كان محبوبًا جدًا من والديه، وأصبح رفيقًا دائمًا لوالده خلال رحلاتهما العديدة، ورحلات الصيد، وفي آخر حملتين عسكريتين لسليمان ضد الصفويين. [ 118 ] عُيّن حاكمًا لسنجق حلب [ 120 ] [ 121 ] ، ولكن يُقال إن تشوهه ربما حال دون توليه حكم أي ولاية.

المظهر والشخصية

وصفها معاصروها بأنها امرأة فائقة الجمال، ومتميزة عن غيرها بشعرها الأحمر. [ 122 ] ووصفها معاصر آخر قائلاً: "إنها شقراء ذات عيون زرقاء واسعة لامعة وضفائر طويلة. وكان بياض جسدها وإشراقه في غاية الجمال." [ 123 ] وروى مسافر التقاها: "كانت الابتسامة لا تفارق وجهها الجميل، وأنفها مرفوع قليلاً، وعلى شفتيها تعبير ساخر." [ 124 ] ووصفها أحد الروايات الفرنسية على النحو التالي:

لا توجد إمبراطورية في العالم أشدّ سطوةً من إمبراطورية الجمال؛ فالمرأة التي تُحسن استخدام سحرها تستطيع أن تُطلق على نفسها اسم القوة الحقيقية. وقد حُكم أسياد الكون أحيانًا من قِبَل من كانوا عبيدًا لهم. وشهدنا مثل هذه العجائب في عهد أمراءٍ ادعوا الخلود بفضل مجد أفعالهم، ويُعدّ إرضاء سليمان المطلق لروكسيلان الرائعة مثالًا شهيرًا على ذلك... كانت روكسيلان فائقة الجمال، مرحة، ذات عقلٍ فذّ وغرورٍ جريءٍ وماكر، ظهرت أمامه [سليمان] فجعلته يقع في حبها أكثر فأكثر مما كان يتخيل، فأصبحت سيدة قلبه وأسراره..." [ 125 ]

اشتهرت هرم أيضًا بذكائها، [ 126 ] وبديهيتها، وطموحها، و"ضحكتها الصافية"، ورشاقتها، وسحرها، وخفة ظلها. كما عُرفت بشخصيتها اللطيفة. ويُعتبر حبها للشعر أحد الأسباب التي لاقت استحسان سليمان، وهو من مُحبي الشعر وشاعر بارع، والذي كان يُحبها ويُفضلها بالفعل. [ 122 ] ومع ذلك، لم تُتقن هرم اللغة التركية المكتوبة إلا بعد منتصف عشرينيات القرن السادس عشر، حيث كُتبت رسائلها الأولى بأسلوب الديوان الملكي وبخط أنيق، أي على الأرجح من قِبل كاتب من حريمها. مع ذلك، حتى في ذلك الحين، كانت تُلحق في كثير من الأحيان ملاحظات شخصية بلغة تركية أقل رسمية، تعكس أسلوبًا شخصيًا أكثر: "يا سلطاني، لا حدود لألم الفراق. الآن ارحم هذا المسكين ولا تحجب عنه رسائلك النبيلة. عندما تُقرأ رسائلك، يبكي خادمك وابنك مير محمد وجاريتك وابنتك ميهرومة ويندبون شوقهم إليك. لقد جننتني بكاؤهم." [ 127 ]

اشتهرت هرم بكرمه وسخائه، لا سيما تجاه المحتاجين. فقد شيدت العديد من المساجد والمدارس والحمامات وأماكن استراحة للحجاج المتجهين إلى مكة المكرمة، إلى جانب العديد من المشاريع التي بنتها باسمها، والتي لا تزال قائمة كاملة بها مجهولة. ومن أعظم أعمالها الخيرية وأكثرها ديمومة وقف القدس الكبير، وهو مطبخ خيري كبير في القدس كان يُطعم الفقراء. [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]

لطالما صوّر المؤرخون هرم كشخصية متلاعبة ومتعطشة للسلطة، تسعى للارتقاء الاجتماعي. وصوّروا مسيرتها كبداية "سلطنة نسائية" حيث حلّت المكائد والفساد محل القيادة الإمبراطورية القوية. لكن المؤرخين المعاصرين أكدوا على ذكاء هرم وشجاعتها في خوض غمار عالم الحريم التنافسي الشرس. [ 131 ]

إن أعمالها الخيرية الهائلة وغير المسبوقة تتناقض تمامًا مع الصورة النمطية التي تُصوّر هُرم كامرأة ماكرة ومتلاعبة وقاسية القلب، لا تتردد في إعدام أي شخص يقف في طريقها، الأمر الذي عرّضها لكثير من الكراهية. ومع ذلك، فقد تلاشت هذه الصورة النمطية بمرور الوقت، ونالت احترامًا ومحبة وتعاطفًا وإعجابًا أكبر من الناس. [ 126 ]

كانت سيدة النساء العفيفات؛ لؤلؤة لا مثيل لها ذات مزاج ملائكي، تمتلك العظمة والصفات الممتازة والجوهر المقدس والإيثار والفضائل المثالية: سيدة عظيمة ومجيدة وراقية.

يقول برنارد بروماج، وهو كاتب متخصص في أدب الغرب الأمريكي، ما يلي عن شخصيتها:

حكمت خلال أزهى عصور السلطنة العثمانية إلى جانب سليمان القانوني. ولأن زوجها كان فاتحًا للعالم، سعت هذه المرأة الجميلة إلى ترسيخ سيادة الهلال على الصليب، ووصلت إلى أقصى الأراضي الوثنية. [ 126 ]

يصف الكاتب الأوكراني البارز بافلو زاهريبيلني هوريم بأنها: "... امرأة ذكية، لطيفة، متفهمة، منفتحة القلب، صريحة، موهوبة، كريمة، عاطفية، وممتنة تهتم بالروح أكثر من الجسد؛ لا تنجذب إلى المظاهر العادية مثل المال، تميل إلى العلم والفن؛ باختصار، امرأة مثالية." [ 132 ]

إرث

تُعدّ خُرّم شخصيةً معروفةً في تركيا الحديثة والغرب على حدّ سواء، وهي موضوعٌ للعديد من الأعمال الفنية. ففي عام 1561، بعد ثلاث سنوات من وفاتها، كتب الكاتب الفرنسي غابرييل بونين مأساةً بعنوان "السلطانية" . [ 133 ] وتُمثّل هذه المأساة أول ظهورٍ للعثمانيين على خشبة المسرح في فرنسا. [ 134 ] وقد ألهمت خُرّم العديد من اللوحات والأعمال الموسيقية (بما في ذلك سيمفونية جوزيف هايدن رقم 63 )، وأوبرا من تأليف دينيس سيتشينسكي ، وعرض باليه، ومسرحيات، والعديد من الروايات المكتوبة باللغتين الروسية والأوكرانية بشكلٍ رئيسي، ولكن أيضًا باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية والبولندية.

في أوائل العصر الحديث في إسبانيا، تظهر أو يُشار إليها في أعمال كيفيدو وكتاب آخرين، بالإضافة إلى عدد من مسرحيات لوبي دي فيغا . في مسرحية بعنوان "العصبة المقدسة" ، يظهر تيتيان على خشبة مسرح مجلس الشيوخ البندقي، ويصرح بأنه قد عاد لتوه من زيارة السلطان، ثم يعرض لوحته التي تصور السلطانة روسا أو روكسيلانا. [ 135 ]

في عام 2007، افتتح المسلمون في ماريوبول ، وهي مدينة ساحلية في أوكرانيا، مسجدًا تكريمًا لروكسيلانا. [ 136 ]

في المسلسل التلفزيوني القصير " هُرّم سلطان" عام 2003، جسّدت الممثلة والمغنية التركية غولبن إرغن شخصية السلطانة . وفي مسلسل " حريم السلطان" (2011-2014)، لعبت الممثلة التركية الألمانية مريم أوزرلي دور السلطانة في المواسم الثلاثة الأولى. أما في الموسم الأخير، فقد جسّدت الممثلة التركية وحيدة بيرتشين الشخصية. وفي فيلم " ثلاثة آلاف عام من الشوق" عام 2022، جسّدت ميغان غيل شخصية السلطانة .

في عام 2013، أصدرت المغنية الكرواتية سيفيرينا أغنية بعنوان "حريم" بعد النجاح الوطني الذي حققه المسلسل التلفزيوني "حريم يوزيل " الذي عُرض في كرواتيا. وبلغ عدد مشاهدات الأغنية 28 مليون مشاهدة حتى عام 2024. [ 137 ]

في عام 2019، أُزيلت الإشارة إلى الأصل الروسي لهريم من لوحة الزوار بالقرب من ضريحها في جامع السليمانية في إسطنبول بناءً على طلب السفارة الأوكرانية في تركيا. [ 138 ]

التقاليد البصرية

مجهول، نشرها ماتيو باجاني، صورة روكسيلانا ، 1540-1550. يصفها النقش بأنها "الزوجة الأكثر جمالاً وتفضيلاً للتركي الأعظم، الملقب لا روسا".

على الرغم من منع الفنانين الأوروبيين الذكور من دخول الحريم، تُعدّ هُرم الزوجة الإمبراطورية العثمانية التي رُسمت لها أكبر عدد من الصور. [ 139 ] ولذا يتفق الباحثون على أن الفنانين الأوروبيين ابتكروا هوية بصرية للمرأة العثمانية كانت في معظمها من وحي الخيال. [ 140 ] وكان للفنانين تيتيان ، وملكيور لوريش، وسيبالد بهام دورٌ بارزٌ في رسم صورة هُرم. وقد أبرزت صور الزوجة الرئيسية جمالها وثروتها، وغالبًا ما تُصوَّر وهي ترتدي أغطية رأس مزخرفة.

يُنسب إلى الرسام الفينيسي تيتيان رسم لوحة هُرّم عام ١٥٥٠. ورغم أنه لم يزر القسطنطينية قط، إلا أنه إما تخيّل هيئتها أو كان لديه رسم تخطيطي لها. وفي رسالة إلى فيليب الثاني ملك إسبانيا ، يدّعي الرسام أنه أرسل إليه نسخة من هذه اللوحة "ملكة فارس" عام ١٥٥٢. وقد اشترى متحف رينغلينغ في ساراسوتا ، فلوريدا ، اللوحة الأصلية أو نسخة منها حوالي عام ١٩٣٠. [ ١٤١ ] وتُشبه لوحة تيتيان لهُرّم إلى حد كبير لوحته التي رسم فيها ابنتها، مهرماه سلطان . [ ١٤٠ ]

  • رواية روكسيلانا وسليمان (1987) للكاتبة الرومانية فينتيلا كوربول هي رواية خيالية عن قصة الحب بين هوريم، التي تم تعريفها على أنها النبيلة البولندية ألكسندرا ليسوفسكا، وسليمان القانوني.
  • جسدت الشخصية الممثلة مين مانافوغلو في المسلسل التلفزيوني القصير معمار سنان (1988).
  • قامت بدور كلوديا كاردينالي في فيلم La Batalla de los Tres Reyes (1990)
  • تم تجسيدها بواسطة أولها سومسكا في المسلسل الأوكراني روكسولانا (1997-2003) [ 142 ]
  • لعبت دور غولبن إرغن في المسلسل التركي حريم سلطان (2003)
  • صورت من قبل Sólveig Arnarsdóttir في المسلسل الوثائقي Mätressen – Die geheime Macht der Frauen (العشيقات – القوة السرية للنساء) (2005)
  • جسدت شخصيتها الممثلة أولينا يريمينكو في الفيلم الوثائقي الأوكراني روكسولانا: الطريق الدموي إلى العرش (2008).
  • صورتها هوليا أفشار في المسلسل الدرامي الوثائقي 8 Ülke 8 Yönetmen & Sinan (2010)
  • قامت بدور مريم أوزرلي ووحيد بيرسين في المسلسل التركي محتشم يوزيل (2011-2014)
    • أغنية "حورم" التي أصدرتها سيفيرينا عام 2013 ، مستوحاة من تصوير أوزيرلي. [ 143 ]
  • جسدت شخصيتها ميغان غيل في فيلم "ثلاثة آلاف عام من الشوق " (2022).

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ عنوان كتابه هو De moribus tartarorum, lituanorum et moscorum أو عن عادات التتار والليتوانيين والموسكو .
  2. 1 2 المحتوى في هذا التعديل مترجم من مقالة ويكيبيديا التركية الموجودة على الرابط tr :Hürrem Sultan ؛ انظر تاريخها لمعرفة الإسناد.

مراجع

  1. 1 2 3 بيرس 2017 ، ص 114خطأ في الاستشهاد: تم تعريف المرجع المسمى "بيرس 2017" عدة مرات بمحتوى مختلف (انظر صفحة المساعدة ).
  2. ↑ "روكسولانا في الأدب والتاريخ والثقافة الأوروبية" من تحرير غالينا إ. يرمولينكو، ص 2
  3. ↑ غالينا يرمولينكو (2005). روكسولانا: أعظم إمبراطورة في الشرق . العالم الإسلامي ، المجلد 95، العدد 2، الصفحات 231-248.
  4. ↑ "سببان لتشابه السلطانة حريم والإمبراطورة كي" . موقع "هايبد فور هيستوري " . ١٣ سبتمبر ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ٢٠ سبتمبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١٩ سبتمبر ٢٠٢٢ .
  5. ↑ بيرس، ليزلي: الحريم الإمبراطوري (1993)، صفحة 44
  6. ↑: "في التقارير المقدمة إلى أوروبا، كتب السفراء أن السلطان التركي أصبح أحادي الزواج، وفي الواقع، لم ينجب سليمان أطفالاً من أي عضوة أخرى من الحريم طوال فترة حكمه المتبقية."
  7. ↑ كامبو، خوان إدواردو: موسوعة الإسلام، صفحة 292
  8. 1 2 ماكاي، جون ب.: "تاريخ المجتمع الغربي"، صفحة 491
  9. ↑ غيتي نشأت ولويس بيك: المرأة في إيران من ظهور الإسلام إلى عام 1800، ص 154؛ ص 167: "طهماسب صفوي، تذكر شاه طهماسب، مخطوطة المكتبة البريطانية، رقم 5880، ورقة 67ب؛ إيشي، تاريخ، ورقة 70أ. نُشرت رسالة السلطانة هرم وردها في شاه طهماسب، 343-48."
  10. ↑ تركيا من منشورات ميشلان للسفر (شركة)الصفحة 161
  11. ↑ "سجلات الملوك البولنديين من مقتنيات الأرشيف المركزي للسجلات التاريخية في وارسو" . الأرشيف المركزي للسجلات التاريخية . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2026 .
  12. ^ جالينكو 2012 ، ص. 272.. خطأ sfn: لا يوجد هدف: CITEREFГаленco2012 ( مساعدة )
  13. ↑ أبوت إي. تاريخ العشيقات. — هاربر فلامينغو كندا، 2003. — 510 صفحة. — صفحة 53.
  14. ↑ روكسولانا في الأدب الأوروبي… — ص 49.
  15. ↑ "س. كاباتشينسكايا: آغادكا روكسولان. سعيد سليمان فيليكوليبن في وقت لاحق من حياته (تاريخ)" . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2016 . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2016 .
  16. ^ ميخايلو أورليش، روكسوليانا، تساريفنا سونياشنا أوبيليا (لفيف: تريادا بليوس، 2002)، 58–59.
  17. ↑ " إيرينا كلينيس ІMPЕRAТОРСЬKA КАРІЄRA АНАСТАЗІЇ ЛІСОВСЬКООЇ" . أرشفة من الأصلي في 26 أغسطس 2016 . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2016 .
  18. ↑ وفقًا لـ Yermolenko V Rohatyni، na zarinku، Tam tatary vkraly divku، Vkraly divku Nastusen'ku، Chornobryvu، moloden'ku، Taj zabraly v Turetchynu، Taj prodaly do haremu
  19. ↑ الترجمة الإنجليزية في روهاتين، على الأفق، هناك سرق التتار فتاة، سرقوا فتاة اسمها ناستوسينكا، ذات حواجب سوداء، فتاة صغيرة، وأخذوها إلى تركيا، وباعوها إلى حريم.
  20. ↑ غالينا يرمولينكو. روكسولانا: «أعظم إمبراطورة في الشرق»، ص 234، 245.
  21. ↑ أورلوفسكي م. أنا. روكسولانا أو أناستازيا ليسوفسكي: موجودة. поесть. - كامينيتس بودولسكي: نصيحة. بودول. جوبيرن. الحكم، 1883.
  22. ↑ أبوت إي. تاريخ العشيقات. — هاربر فلامينغو كندا، 2003. — 510 صفحة. — صفحة 53.
  23. ^ جوردينكو 2014 ، ص. 24-27.. خطأ sfn: لا يوجد هدف: CITEREFГоrdиєнко2014 ( مساعدة )
  24. ↑ روكسولانا في الأدب الأوروبي… — ص 272.
  25. ↑ آران، لالي سورمن: إسطنبول ريك ستيفز، صفحة 209
  26. ↑ موسوعة أوكرانيا المجلد 4: "لا يزال أحد الأحياء في إسطنبول القديمة يحمل اسم خرم ('الضاحك')، وهو الاسم الذي أطلقه سليمان على روكسوليانا."
  27. ↑ مادلين سي. زيلفي: المرأة والعبودية في أواخر الإمبراطورية العثمانية
  28. ↑ أسماء العبيد الإناث في القرن السادس عشر
  29. ↑ روكسولانا في الأدب الأوروبي… — ص 1.
  30. ↑ تاكر، إرنست. "الشرق الأوسط في التاريخ العالمي الحديث" . كتب جوجل .{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( link )
  31. ↑ تاكر، جوديث إي. "الجندر والتاريخ الإسلامي" . كتب جوجل .
  32. ↑ سنجار، أسلي. "المرأة العثمانية" . كتب جوجل .{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( link )
  33. 1 2 3 4 بوني ج. سميث، محررة (2008). "هرم، سلطانة" . موسوعة أكسفورد للنساء في التاريخ العالمي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195148909تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2017 .
  34. ↑ يرمولينكو، غالينا إي. (13 فبراير 2010). روكسولانا في الأدب والتاريخ والثقافة الأوروبية . دار نشر أشغيت المحدودة. ISBN 9781409403746.
  35. في القرنين السادس عشر والسابع عشر، كان يُطلق على الروثينيين - وهم سكان أرثوذكس في الكومنولث البولندي الليتواني يتحدثون إحدى اللهجات السلافية الشرقية - اسم "الروكسولانيين" تمييزًا لهم عن البولنديين والليتوانيين الذين كانوا في غالبيتهم من الروم الكاثوليك. ويعود سبب ذلك إلى نظرية "الروكسولانيين"، التي تزعم أن الروثينيين ينحدرون من " قبيلة روكسولاني السارماتية "، مما أتاح للنبلاء الروثينيين فرصة الانضمام إلى المفهوم السائد للسارماتية ، الذي برر لهم حقوقًا نبيلة خاصة. وبناءً على هذه الأفكار، يُطلق على روسيا غالبًا اسم "الروكسولانيا" في المصادر الغربية والروثينية لتلك الفترة.
  36. ^ م. ستريجكوفسكي. كرونيكا بولسكا، ليتيوسكا، Żmudska و wszystkiej Rusi. - ت 1. - وارسو، 1846. - ص 125.
  37. ↑ أوروبا: تاريخ . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1996. رقم ISBN 0-19-820171-0
  38. ^ "ناتاليا إيكوفينكو. ڤيبير إيميني مقابل فيبير شلياهو (اسم المنطقة الأوكرانية)" . litopys.org.ua . تم الاسترجاع 27 سبتمبر 2025 .
  39. 1 2 3 4 5 6 7 يرمولينكو، غالينا (أبريل 2005). "روكسولانا: 'أعظم إمبراطورة في الشرق'"". العالم الإسلامي . 95 (2): 231– 248. doi : 10.1111/j.1478-1913.2005.00088.x .
  40. ↑ يرمولينكو، غالينا (أبريل 2005). "روكسولانا: "أعظم إمبراطورة في الشرق"العالم الإسلامي . 95 (2): 231-248 . doi : 10.1111/j.1478-1913.2005.00088.x . أشار إليها المراقبون والمؤرخون الأوروبيون باسم "روكسولانا" أو "روسيلاني" أو "روكسا" أو "روسا"، لاعتقادهم أنها من أصل روسي [ ... ] ربما نتج الاعتقاد بأن روكسولانا من أصل روسي وليس أوكراني عن سوء فهم لاحق لكلمتي روكسولانا وروسا .
  41. ↑ بالتاتشي، جاهد. "هريم السلطان" . إسلام أنسيكلوبيديسي . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2021 .
  42. ↑ أبوت، إليزابيث (1 سبتمبر 2011). العشيقات: تاريخ المرأة الأخرى . أوفرلوك. ISBN 978-1-59020-876-2.
  43. ↑ "خطاب إبراهيم في تتويج ماكسيميليان الثاني"، توماس كونلي، ريتوريكا: مجلة تاريخ البلاغة ، المجلد 20، العدد 3 (صيف 2002)، 266.
  44. ↑ كمال ح. كاربات، دراسات في التاريخ الاجتماعي والسياسي العثماني: مقالات ومقالات مختارة ، (بريل، 2002)، ص 756.
  45. ↑ النهروالي، محمد بن أحمد؛ بلاكبيرن، ريتشارد (2005). رحلة إلى الباب العالي: المذكرات العربية للمهمة الدبلوماسية لوكيل شريفي إلى البلاط الإمبراطوري العثماني في عهد سليمان القانوني؛ النص ذو الصلة من الفوائد السنية في الرحلة المدنية والرومية لقطب الدين النهروالي . معهد الشرق. ص 200 و 201 و ن. 546. ردمك  978-3-899-13441-4.
  46. 1 2 3 4 5 6 ليفين، كارول (2011). نساء استثنائيات من العصور الوسطى وعصر النهضة: قاموس سير ذاتية . ويستبورت، كونيتيكت. [ua: مطبعة غرينوود. ISBN 978-0-313-30659-4.
  47. ↑ الدليل الأزرق لإسطنبول (1991) من تأليف أ. وسي. بلاك (لندن)؛ دبليو دبليو نورتون (نيويورك)، الصفحة 32: "كان سليمان مغرماً بها لدرجة أنه وضع جانباً جميع النساء الأخريات في حريمه وعاش معها وحدها".
  48. ↑ كايا شاهين (2023): "لا مثيل له بين الأمراء: حياة السلطان سليمان وعصره" صفحة 122
  49. ↑ بيرس، ليزلي: الحريم الإمبراطوري (1993)، الصفحة 59
  50. ↑ كايا شاهين (2023): "لا مثيل له بين الأمراء: حياة السلطان سليمان وعصره"، صفحة 173
  51. ↑ الإمبراطوريات في التاريخ العالمي : القوة وسياسات الاختلاف، صفحة 136
  52. 1 2 بيرس، ليزلي: إمبراطورة الشرق (2017)
  53. 1 2 "موسوعة تاريخ الإمبراطورية العثمانية - الحرف H - تاريخ تركيا العثمانية بالصور - تعلم اللغة التركية" . practicalturkish.com . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2013 .
  54. ↑ سلجوق أكسين سوميل: قاموس تاريخي للإمبراطورية العثمانية ، أكسفورد، 2003، رقم ISBN 0-8108-4332-3، ص 123
  55. ↑ بيرس 1993 ، ص 59-60.
  56. 1 2 بيرس، ليزلي (2017): إمبراطورة الشرق
  57. ↑ بيرس، ليزلي: الحريم الإمبراطوري، صفحة 59
  58. ↑ بيرس، ليزلي: إمبراطورة الشرق
  59. ↑ بيرس 1993 ، ص 62.
  60. ↑ مانسيل، فيليب (1998). القسطنطينية  : مدينة رغبة العالم، 1453-1924 . نيويورك: سانت مارتن غريفين . ISBN 978-0-312-18708-8ص، 86.
  61. ↑ بيرس 1993 ، ص 58-61.
  62. ↑ بيرس 2017 ، ص 5.
  63. ↑ بيرس 1993 ، ص 91.
  64. ↑الإمبراطورية العثمانية  : العصر الكلاسيكي، 1300-1600، بقلم إينالجيك، خليل، صفحة 86
  65. ↑ أ.د. ألديرسون: بنية السلالة العثمانية، الصفحات 95-96
  66. ↑ الرسائل التركية لأوجير غيسلين دي بوسبيك، السفير الإمبراطوري في القسطنطينية، 1554-1562، صفحة 49: "ينسب الأتراك، مثل القدماء، إلى الضبع قوة كبيرة في شؤون الحب، وعلى الرغم من وجود ضبعين في القسطنطينية أثناء إقامتي هناك، إلا أن مالكيهما كانوا مترددين في بيعهما لي، قائلين إنهم يحتفظون بهما للسلطانة (م)، كما تُسمى زوجة السلطان، والتي يشتهر عنها أنها تحافظ على عاطفته عن طريق تعاويذ الحب وفنون السحر."
  67. ↑ بيرس 1993 ، ص. 63،109،129.
  68. ↑ بيرنشتاين، ريتشارد: الشرق والغرب والجنس : تاريخ اللقاءات المثيرة، صفحة 81
  69. 1 2 "هُرّم سلطان: زوجة محبوبة أم مُتلاعبة بارعة؟ | التاريخ العثماني" . ottoman.ahya.net . تاريخ الاطلاع: 26 أبريل 2021 .
  70. ↑ إمبر، كولين (2002). الإمبراطورية العثمانية، 1300-1650 : بنية السلطة. نيويورك: بالغراف ماكميلان. ISBN 978-0-333-61386-3ص 90.
  71. ↑ بيرس 1993 ، ص 119.
  72. ↑ Osmanlı Sultanlarına Aşk Mektupları M. çağatay Uluçay
  73. ↑ ترجمة إدوارد روديتي  :
  74. ↑ سليمان القانوني: مختارات من قصائد السلطان - ترجمة إنجليزية بقلم طلعت سعيد حلمان، دار نشر دوست (1987)
  75. ↑ "رسالة إلى السلطان - نشاط نموذجي (منهج المرأة في التاريخ العالمي)" . womeninworldhistory.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 يونيو 2007.
  76. ↑ بيرس، ليزلي: الحريم الإمبراطوري؛ الصفحات 61-62
  77. ↑ يلماز أوزتونا: السلطان القانوني سليمان
  78. 1 2 3 بيرس، ليزلي. "الحريم الإمبراطوري : المرأة والسيادة في الإمبراطورية العثمانية".
  79. 1 2 3 4 بيرس، ليزلي: الحريم الإمبراطوري؛ صفحة 87
  80. ↑ كومار، ليزا، محررة. (2017). موسوعة السير العالمية . فارمنجتون هيلز، ميشيغان: غيل. ص 305-306. ISBN 9781410324139
  81. ↑ دافيسون، رودريك هـ؛ تركيا  : تاريخ موجز، صفحة 56
  82. ↑ إيزوم-فيرهارين، كريستين؛ شول، كينت ف: العيش في الدولة العثمانية : الإمبراطورية والهوية، من القرن الثالث عشر إلى القرن العشرين؛ صفحة 151
  83. ^ أكمان، محمد (1997). Osmanlı devletinde kardeş katli . إرين. رقم ISBN 978-975-7622-65-9.
  84. ↑ مانسيل، فيليب (1998). القسطنطينية : مدينة رغبة العالم، 1453-1924 . نيويورك: سانت مارتن غريفين . ص 84. ISBN   978-0-312-18708-8.
  85. ↑ مانسيل، 87.
  86. 1 2 3 بيرس، 55.
  87. ↑ مانسيل، 89.
  88. ↑ أوزغوليس، م. (2017)؛ النساء اللواتي بنين العالم العثماني: الرعاية النسائية والإرث المعماري لسلطانة غولنوس: "يتجاهل التاريخ العثماني أحيانًا أنشطة السلطانات المرتبطة بالبناء. حتى أن القائمة الكاملة لجميع المباني التي شُيّدت بأمر من شخصيات شهيرة مثل هرم وكوسم سلطان لا تزال مجهولة."
  89. ↑ لويس بيك ونيكي كيدي: النساء في العالم الإسلامي، صفحة 240
  90. ↑ جلاسر، جين ر؛ زينيتو، أرتيميس أ: منظورات النوع الاجتماعي : مقالات عن المرأة في المتاحف، صفحة 65
  91. 1 2 "النسيج المعماري التاريخي" . حمام آيا صوفيا هرم سلطان. مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2015 .
  92. ↑ فينكل، كارولين: حلم عثمان : قصة الإمبراطورية العثمانية، 1300-1923، صفحة 149
  93. 1 2 3 مظفر أوزغوليش: النساء اللواتي بنين العالم العثماني: الرعاية النسائية والإرث المعماري لسلطان غولنوس
  94. ↑ النوع الاجتماعي واللياقة الجنسية في رعاية النساء الملكيات العثمانيات بقلم ليزلي بيرس
  95. ↑Peri, Oded. Waqf and Ottoman Welfare Policy, The Poor Kitchen of Hasseki Sultan in Eighteenth-Century Jerusalem, pg 169
  96. ↑Blair, Sheila S.; Bloom, Jonathan (1995). The Art and Architecture of Islam: 1250–1800. New Haven; London: Yale University Press. pp. 92–93.
  97. 12Khalidi, Walid. "Introduction." In Before Their Diaspora : A Photographic History of the Palestinians, 1876–1948, 27–35. Washington, D.C.: Institute for Palestine Studies, 1991, 31.
  98. ↑Singer, Amy. Serving Up Charity: The Ottoman Public Kitchen, p. 486
  99. ↑Marom, Roy (2023). "Early-Ottoman Palestinian Toponymy: A Linguistic Analysis of the (Micro-)Toponyms in Haseki Sultan's Endowment Deed (1552)". Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins. 139 (2).
  100. ↑Amy Singer: Constructing Ottoman Beneficence. An Imperial Soup Kitchen in Jerusalem. New York 2002, S. 17ff.
  101. ↑Gülru Necipoğlu: Queens: Wives and Mothers of Sultans. In: The age of Sinan. Architectural Culture in the Ottoman Empire. London 2005, S. 268–271.
  102. ↑Klaus Brisch (Hrsg.): Schätze aus dem Topkapi-Serail. Das Zeitalter Süleymans des Prächtigen. Berlin 1988, S. 38 u. 84.
  103. ↑Leslie P. Peirce, ‘Gender and Sexual Propriety in Ottoman Royal Women’s Patronage’, in D. Fairchild Ruggles (ed.), Women, Patronage, and Self-Representation in Islamic Societies (New York: State University of New York Press, 2000), pp. 58– 9.
  104. ↑Polish Institute of World Art Studies: The Art of the Islamic World and the artistic relationships between Poland and Islamic Countries; Pg 73
  105. ↑Minna Rozen: A History of the Jewish Community in Istanbul, The Formative Years, 1453 – 1566 (2002).
  106. ↑Öztuna, Yılmaz (1978). Şehzade Mustafa. İstanbul: Ötüken Yayınevi. ISBN 9754371415.
  107. ↑Burbank, Jane: Empires in World History : Power and the Politics of difference , Page 136: "After the birth of their first child in 1521, he scandalized the harem by renouncing all other sexual partners...Suleiman fathered at least six children by Hürrem."
  108. ↑Imber, Colin: The Ottoman Empire, 1300–1650 : The Structure of Power,الصفحة 90: "في عام 1521، كان للسلطان ابن واحد على قيد الحياة، مصطفى... [عندما] أنجب ابناً آخر، محمد، من هرمن... وبحسب العرف السلالي، كان من المفترض ألا يكون له أي اتصال جنسي معها، ولكن بدلاً من ذلك، بين عامي 1522 و1531، أنجبت له ستة أطفال آخرين، بمن فيهم خليفته في نهاية المطاف، سليم الثاني (1566-1574)."
  109. ↑ الأستاذ الدكتور أحمد شيمشيجيل:: "كان لدى السلطانة 7 أطفال."
  110. ↑ بيرس، ليزلي: الحريم الإمبراطوري، صفحة 103: "أدت معدلات وفيات الرضع المرتفعة إلى تفاقم هذا الوضع".
  111. ↑ بيرس، ليزلي: الحريم الإمبراطوري، الصفحات 77-78
  112. ↑ بيرس، ليزلي: إمبراطورة الشرق (2017): "كان الابن الآخر بمثابة تأمين للسلالة، والابنة الأخرى مصدر بهجة."
  113. ↑"كان لسليمان ثمانية أبناء وخمس بنات في المجموع، على الرغم من أن أربعة من ذريته توفوا في مرحلة الطفولة".
  114. ↑ بيرس، ليزلي: إمبراطورة الشرق (2017): "[براغادين] أعطى ترتيب ميلاد خاطئ لأبناء روكسيلانا (تجاهل ابنتها ميهروما)... ربما لم تكن التفاصيل المتعلقة بالأطفال الصغار من نوع المعلومات التي تتسرب بانتظام من الحريم إلى العامة الفضوليين (كان الخصيان هم الأكثر وضوحًا ولكنهم ليسوا المحاورين الوحيدين)."
  115. ↑ م. شاتاي أولوكاي: Osmanlı Sultanlarına Aşk Mektupları؛ الصفحة 23: "شعر [قانوني] بحب كبير وإخلاص تجاه هذه المرأة [هريم] التي كانت أم جميع أبنائه ما عدا السلطان مصطفى وحافظ على ذلك حتى وفاته".
  116. ↑ بيرس، ليزلي : إمبراطورة الشرق (2017)؛ رسائل ميهروماه إلى ملك بولندا موقعة باسم "هانم سلطان"
  117. ↑ أوزونكارشيلي، إسماعيل حقي؛ كارال، إنفر ضياء (1975). Osmanlı tarihi، المجلد 2. Türk Tarih Kurumu Basımevi. ص. 401.
  118. 1 2 3 بيرس 2017 .
  119. ↑ كايا شاهين: "لا مثيل له بين الأمراء: حياة السلطان سليمان وعصره"، صفحة 258
  120. ↑ أ.د. ألديرسون: بنية السلالة العثمانيةالصفحة 23
  121. ↑ فريلي، جون؛ داخل السراي: الحياة الخاصة للسلاطين في إسطنبول؛ صفحة 46: "بحلول هذا الوقت كان جميع أبناء سليمان الأربعة الباقين على قيد الحياة يعملون كحكام إقليميين، مع مصطفى في أماسيا، وسليم في مانيسا، وبيازيد في قونية، وجيهانغير في حلب."
  122. 1 2 طلهامي، غادة. قواميس تاريخية للنساء في العالم: قاموس تاريخي للنساء في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا . دار سكيركرو للنشر، 2012. ص 271
  123. ↑ ألزوني، 1936: "iri mavi gozleri, uzun orguleri olan bir sarisindi vucudunun beyazlik ve parlakligi dikkati cekecek bir guzzelikteydi"
  124. ↑ تاسكيران، 1972
  125. ^ لاروش جيليم: تاريخ المفضلة : محتوى ce qui s'est passé de plus remarquable sous plusieurs règnes، 1697؛ ص 215-218
  126. 1 2 3 الأستاذ الدكتور أحمد شيمشيرجل
  127. ↑ بيرس، ليزلي: الحريم الإمبراطوري (1993) صفحة 63
  128. ↑ تلهامي، غادة. قواميس تاريخية للنساء في العالم: قاموس تاريخي للنساء في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا . دار سكيركرو للنشر، 2012. ص 272
  129. ↑ «إرث السلطانة خُرّم العثماني لا يزال يخدم الفئات الضعيفة في القدس» . صحيفة ديلي صباح . 28 مارس 2025.
  130. ↑ "473 عامًا من العمل الخيري العثماني: تكية السلطان حسيكي تواصل خدمة القدس" .
  131. ↑ ماكاي، جون ب: تاريخ المجتمع الغربي، صفحة 491
  132. ↑ تشيتشي، س. "النظرة الاستشراقية للعثمانيين في رواية روكسالانا (هُرّم سلطان) للكاتب الأوكراني بافلو أرهيبوفيتش زاهريبيلني". مجلة البحوث الاجتماعية الدولية ، المجلد 7، العدد 33، ص 64
  133. ↑ أدب عصر النهضة الفرنسي، بقلم آرثر أوغسطس تيلي ، ص 87. تيلي، آرثر أوغسطس (ديسمبر 2008). أدب عصر النهضة الفرنسي . بيبليوبازار. ISBN 9780559890888أُرشف من المصدر الأصلي في 20 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2015 .
  134. ↑ موسوعة البنس لجمعية نشر المعرفة المفيدة ، صفحة 418. موسوعة البنس لجمعية نشر المعرفة المفيدة ، 1838. مؤرشفة من الأصل في 20 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليها في 1 يوليو 2015 .
  135. ↑ فريدريك أ. دي أرماس ، "جاذبية الآخر الشرقي: روسا سلطانة لتيتيان ولا سانتا ليغا للوبي دي فيغا"، كلمات جديدة جريئة. دراسات في أدب العصر الذهبي الإسباني، تحرير إدوارد هـ. فريدمان وكاثرين لارسون. نيو أورليانز: مطبعة جامعة الجنوب، 1996: 191-208.
  136. ↑ "خدمة المعلومات الدينية في أوكرانيا" .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  137. ↑ "سيفيرينا - هوريم (فيديو رسمي عالي الدقة)" . يوتيوب . سيفيرينا. 7 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2025 .
  138. ↑ «إزالة الإشارة إلى أصل روكسيلانا الروسي من اللوحة التعريفية قرب قبرها في إسطنبول بناءً على طلب أوكرانيا» . إنترفاكس-أوكرانيا . 26 يناير 2019. تاريخ الاطلاع: 28 يناير 2019 .
  139. ↑ فاروقي، سريا (2019). الإمبراطوريات العثمانية والمغولية: التاريخ الاجتماعي في أوائل العالم الحديث . بلومزبري للنشر. ص 62-63.
  140. 1 2 مادار، هيذر (2011). " قبل الأوداليسك: تصويرات عصر النهضة لنساء النخبة العثمانيات" . نساء العصر الحديث المبكر . 6 : 11. doi : 10.1086/EMW23617325 . JSTOR 23617325. S2CID 164805076 .  
  141. ↑ هارولد إدوين ويثي لوحات تيتيان: الصور الشخصية ، فايدون، 1971، ص 275.
  142. ↑ "روكسولانا" . IMDb . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2025 .
  143. ↑ "فيديو: Poslušajte 'Hurem'، novu Severininu pjesmu!" . RTL (باللغة الكرواتية). 6 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع في 11 مارس 2026 .

المراجع

  • بيرس، ليزلي (1993). الحريم الإمبراطوري: المرأة والسيادة في الإمبراطورية العثمانية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-1950-8677-5.
  • بيرس، ليزلي (2017). إمبراطورة الشرق: كيف أصبحت فتاة أوروبية مستعبدة ملكة الإمبراطورية العثمانية . نيويورك: بيسيك بوكس. ISBN 978-0-4650-3251-8..

للمزيد من القراءة

  • هناك العديد من الروايات التاريخية باللغة الإنجليزية عن روكسيلانا: روكسيلانا وسليمان لـ بي جيه باركر (2012؛ منقحة 2016)؛ فاليد لباربرا تشيس ريبو ( 1986)؛ أسرار الحريم لألوم باتي (2008)؛ كولين فالكونر ، إيلين كرولي (1981-1983)، ولويس غارديل (2003)؛ بيدق في اللبان ، الكتاب الرابع من سجلات ليموند لدوروثي دونيت ؛ وتخيل مؤلف روايات الإثارة روبرت إي هوارد في رواية ظل النسر أن روكسيلانا هي أخت بطلة الرواية ذات المزاج الناري، ريد سونيا .
  • ديفيد شاتانييه، "روكسيلان على المسرح التراجيدي الفرنسي (1561-1681)" في كتاب الحظ والقدر: أداء المأساة في فرنسا الحديثة المبكرة ، تحرير ديزموند هوسفرود وتشارلز رايتينغتون (نيوكاسل أبون تاين: كامبريدج سكولارز للنشر، 2008)، 95-117.
  • باركر، بي جيه روكسيلانا وسليمان (دار نشر رايدر الدولية، 2011).
  • توماس م. بريماك، "روكسولانا: زوجة سليمان القانوني"، ناشي زيتيا/حياتنا ، المجلد 52، العدد 10 (نيويورك، 1995)، 15-20. مقال مصور بأسلوب شعبي باللغة الإنجليزية مع قائمة مراجع.
  • غالينا يرمولينكو، "روكسولانا: أعظم إمبراطورة في الشرق"، العالم الإسلامي ، 95، 2 (2005)، 231-48. تستخدم بشكل جيد المصادر الأوروبية، وخاصة الإيطالية، وهي على دراية بالأدب الأوكراني والبولندي.
  • غالينا يرمولينكو (محررة)، روكسولانا في الأدب والتاريخ والثقافة الأوروبية (فارمهام، المملكة المتحدة: أشغيت، 2010). ISBN 9780754667612318 صفحة.  مصورة. تحتوي على مقالات مهمة بقلم أولكسندر هالينكو وآخرين، بالإضافة إلى العديد من ترجمات الأعمال المتعلقة بروكسيلانا من مختلف الأدبيات الأوروبية، وقائمة مراجع شاملة.
  • بالنسبة للروايات باللغة الأوكرانية، انظر أوسيب نازاروك (1930) (الترجمة الإنجليزية متاحة)، ميكولا لازورسكي (1965)، سيرهي بلاتشيندا (1968)، وبافلو زهربيلني (1980).
  • وقد كُتبت روايات بلغات أخرى: باللغة الفرنسية، سيرة ذاتية خيالية بقلم ويلي سبيركو (1972)؛ باللغة الألمانية، رواية بقلم يوهانس ترالو (1944، أعيد طبعها عدة مرات)؛ رواية مفصلة للغاية باللغة الصربية الكرواتية بقلم رادوفان ساماردزيتش (1987)؛ ورواية باللغة التركية بقلم أولكو كاهيت (2001).