العمارة الغربية لسلالة تشالوكيا

يمكن دراسة معبد تشالوكيا الغربي النموذجي من ثلاثة جوانب - المخطط الأرضي الأساسي، والتعبير المعماري ، والمنحوتات الشخصية.

يتم تحديد المخطط الأرضي الأساسي من خلال حجم الضريح، وحجم الحرم، وتوزيع كتلة المبنى، ومن خلال مسار الطواف (براداكشينا)، إن وجد. ^{[ 20 ]}

يشير التعبير المعماري إلى العناصر الزخرفية التي تُشكّل الجدار الخارجي للمزار. وتشمل هذه العناصر النتوءات والتجاويف والزخارف التي تُنتج أنماطًا وخطوطًا متنوعة، سواء كانت متدرجة أو نجمية الشكل أو مربعة. ^{[ 21 ]} في حالة الأنماط المتدرجة (وتُسمى أيضًا "المعين المتدرج ذو الزوايا البارزة")، تُشكّل هذه العناصر خمسة أو سبعة نتوءات على كل جانب من جوانب المزار، حيث تكون جميعها، باستثناء النتوء المركزي، زوايا بارزة (نتوءات ذات وجهين كاملين تتكون من تجويفين، أيمن وأيسر، متعامدين). أما في حالة الأنماط المربعة (وتُسمى أيضًا "المربع ذو النتوءات البسيطة")، فتُشكّل هذه العناصر ثلاثة أو خمسة نتوءات على كل جانب، اثنان منها فقط زوايا بارزة. تُشكّل الأنماط النجمية رؤوسًا نجمية عادةً ما تكون ثمانية أو ستة عشر أو اثنين وثلاثين رأسًا، وتنقسم إلى عناصر نجمية متقطعة وغير متقطعة. في المخطط النجمي "المتقطع"، يتقطع المخطط النجمي بإسقاطات متعامدة (قائمة الزاوية) في الاتجاهات الأصلية ، مما ينتج عنه نقاط نجمية تم تخطيها. ^{[ 22 ]} يوجد نوعان أساسيان من التعبير المعماري في العمارة الهندية: درافيدا في جنوب الهند وناغارا في شمال الهند . ^{[ 23 ]}

المنحوتات الشخصية هي تمثيلات مصغرة قائمة بذاتها، تشمل عناصر معمارية على الأعمدة، والمباني، والمنحوتات، والأبراج الكاملة. تُصنف عمومًا إلى "منحوتات شخصية" أو "عناصر زخرفية أخرى". ^{[ 24 ]} في بعض الأحيان، قد تُخفي المنحوتات الشخصية الغنية تفاصيل المزار، عندما تكثر تمثيلات الآلهة والإلهات والشخصيات الأسطورية. ^{[ 25 ]}

تنقسم معابد تشالوكيا إلى فئتين: الأولى تضم معابد ذات قاعة رئيسية مشتركة ( مانتابا) ومزارين (تُعرف باسم دفيكوتا )، والثانية تضم معابد ذات قاعة رئيسية واحدة ومزار واحد ( إيكاكوتا ). يحتوي كلا النوعين على مدخلين أو أكثر للوصول إلى القاعة الرئيسية. يختلف هذا التصميم عن تصميمات معابد شمال الهند، التي تتميز بقاعة رئيسية صغيرة مغلقة تؤدي إلى المزار، وعن تصميمات معابد جنوب الهند التي تتميز عمومًا بقاعة رئيسية كبيرة مفتوحة ذات أعمدة . ^{[ 26 ]}

احتفظ معماريو تشالوكيا بخصائص من الطرازين الشمالي والجنوبي. مع ذلك، في التصميم العام للمعبد الرئيسي والأضرحة الفرعية، مالوا نحو الطراز الشمالي، وميلوا إلى بناء ضريح رئيسي واحد مع أربعة أضرحة فرعية، مما جعل المبنى مجمعًا من خمسة أضرحة ( بانشاياتنا) . ^{[ 27 ]} وكانت معابد تشالوكيا تُبنى، في أغلب الأحيان، باتجاه الشرق. ^{[ 28 ]}

يرتبط الحرم (سيلا) عن طريق دهليز ( أرض مانتابا أو الغرفة الأمامية) بالمانتابا المغلقة ( وتسمى أيضًا نافارانجا )، وهي متصلة بالمانتابا المفتوحة . في بعض الأحيان يمكن أن يكون هناك اثنان أو أكثر من المانتابا المفتوحة . في معابد شيفا، مقابل الحرم مباشرة وقبالة مانتابا المغلقة يوجد ناندي مانتابا ، الذي يكرّس صورة كبيرة لناندي ، الثور المرافق لشيفا. الضريح عادة لا يحتوي على براداكشينا . ^{[ 29 ]}

الأعمدة التي تدعم سقف المانتابا عبارة عن أعمدة متجانسة من القاعدة حتى عنق التاج . ولذلك، كان ارتفاع المانتابا والحجم الكلي للمعبد محدودًا بطول الأعمدة الحجرية التي استطاع المعماريون استخراجها من المحاجر. ^{[ 30 ]} كما كان ارتفاع المعبد مقيدًا بوزن البنية الفوقية على الجدران، ولأن معماريي تشالوكيا لم يستخدموا الملاط، فقد اعتمدوا على البناء الجاف وربط الأحجار دون استخدام مشابك أو مواد لاصقة. ^{[ 30 ]}

يُتيح غياب الملاط تهويةً جزئيةً للأجزاء الداخلية من المعبد عبر البناء المسامي المستخدم في الجدران والأسقف. يدخل الضوء المتواضع إلى المعابد من جميع الجهات إلى القاعات المفتوحة، بينما لا يصل الضوء الخافت إلى قاعة الصلاة الداخلية المغلقة إلا من خلال مدخلها المفتوح. أما الدهليز، فيتلقى ضوءًا أقل، مما يستدعي وجود نوع من الإضاءة الاصطناعية (عادةً مصابيح زيتية) حتى خلال النهار. ولعل هذا المصدر الاصطناعي للضوء يُضفي "غموضًا" على صورة الإله المُعبد في قدس الأقداس. ^{[ 31 ]}

ابتداءً من القرن الحادي عشر، استندت العناصر المعمارية المُضافة حديثًا إما إلى التصميم الدرافيدي التقليدي لسلالة بادامي تشالوكيا، كما هو الحال في معبدي فيروباكشا وماليكارجونا في باتاداكال ، أو كانت بمثابة تطويرات إضافية لهذا التصميم. وقد أدت هذه العناصر الجديدة إلى تقارب أكبر بين المكونات المعمارية، ما تجلى في شكل زخرفة أكثر كثافة، كما هو الحال في معبد ماليكارجونا في سودي بمنطقة غاداج ومعبد أمريتيسفارا في أنيجيري بمنطقة دارواد. ^{[ 32 ]}

يبدو أن معماريي منطقة كارناتاكا قد استلهموا من التطورات المعمارية في شمال الهند. ويتجلى ذلك في دمجهم أبراجًا مصغرة مزخرفة (أبراج متعددة الأروقة تُصوّر هياكل علوية) من طرازي سيكاري وبوميجا ، مدعومة بأعمدة مسطحة، بالتزامن تقريبًا مع هذه التطورات في معابد شمال الهند. مثّلت هذه الأبراج المصغرة أضرحة، والتي بدورها مثّلت آلهة. وكانت التماثيل التي تُصوّر الآلهة عادةً بسيطة، وإن لم تكن نادرة. ومن الأفكار الشمالية الأخرى التي استلهموها، أجسام الأعمدة التي بدت كبروزات جدارية. ^{[ 33 ]} ومن الأمثلة المعروفة على المباني التي تتضمن هذه السمات معبد كاسيفيسفيسفارا ومعبد نانيسفارا، وكلاهما في لاكوندي. ^{[ 34 ]}

في القرن الحادي عشر، بدأت مشاريع بناء المعابد باستخدام حجر الصابون ، وهو نوع من الحجر الأسود المخضر أو ​​المزرق، على الرغم من أن معابد مثل معبد ماليكارجونا في سودي ، ومعبد كاليسفارا في كوكنور ، ومعابد كونور وسافادي قد بُنيت باستخدام الحجر الرملي التقليدي سابقًا في أسلوب درافيدا المعماري . ^{[ 32 ]}

يُوجد حجر الصابون بكثرة في مناطق هافيري ، وسافانور ، وبيادجي ، وموتيبينور، وهانغال . وقد استُبدلت كتل البناء الضخمة القديمة المصنوعة من الحجر الرملي، والتي استخدمها سلالة تشالوكيا بادامي، بكتل أصغر من حجر الصابون، وباستخدام مواد بناء أصغر حجمًا. ^{[ 35 ]} وكان أول معبد يُبنى من هذه المادة هو معبد أمريتيسفارا في أنيجيري، في مقاطعة دارواد، عام 1050 ميلادي. وقد شكّل هذا المبنى نموذجًا أوليًا لهياكل لاحقة أكثر تفصيلًا، مثل معبد ماهاديفا في إيتاجي. ^{[ 36 ]}

استُخدم حجر الصابون أيضًا في نحت وتشكيل وصقل مكونات يمكن وصفها بأنها "ممتلئة". ^{[ 37 ]} ومع ذلك، فإن تشطيب المكونات المعمارية، مقارنةً بمعابد الحجر الرملي السابقة، أكثر دقةً بكثير، مما ينتج عنه أشكال فخمة وزخارف كريمية. ^{[ 38 ]} وتُعد الآبار المتدرجة سمة أخرى تضمنتها بعض المعابد. ^{[ 39 ]}

استمر ازدهار بناء المعابد الذي شهده القرن الحادي عشر في القرن الثاني عشر مع إضافة عناصر جديدة. يُعد معبد ماهاديفا في إيتاجي ومعبد سيدهيسفارا في هافيري مثالين نموذجيين على هذه التطورات. بُني معبد ماهاديفا عام 1112 ميلاديًا استنادًا إلى التصميم العام لمعبد أمريتيسفارا في أنيجيري، ويحمل نفس العناصر المعمارية لسلفه. مع ذلك، توجد اختلافات في تفاصيلها؛ فسقف القاعة (السقف أسفل قمة البناء العلوي) والأبراج المصغرة على الأعمدة منحوتة بدلًا من أن تكون مصبوبة. ^{[ 40 ]} ويكمن الفرق بين المعبدين، اللذين بُنيا بفارق خمسين عامًا، في النمذجة والزخرفة الأكثر دقة التي تميز العديد من عناصر معبد ماهاديفا. فقد استُبدلت المنحوتات المزخرفة التي ميزت القرن الحادي عشر بنقوش أكثر صرامة. ^{[ 41 ]}

مع تطور العمارة، قام بناة تشالوكيا بتعديل برج درافيدا الأصلي بتقليل ارتفاع كل طابق متدرج وزيادة عدد الطوابق. من القاعدة إلى القمة، تتناقص مساحة الطوابق المتتالية، ويُتوّج الطابق العلوي بتاج يحمل الكالاسا ، وهي قطعة زخرفية على شكل إناء ماء. كل طابق مزخرف بزخارف غنية لدرجة أن الطابع الدرافيدي الأصلي يكاد يكون غير مرئي. في برج ناجارا ، عدّل المعماريون الألواح المركزية والمحاريب في كل طابق، مُشكلين شريطًا رأسيًا متصلًا تقريبًا، ومحاكين بذلك الأشرطة الرأسية في منتصف كل واجهة من واجهات البرج الشمالي النموذجي. ^{[ 35 ]} جُمعت العناصر المعمارية القديمة والجديدة جنبًا إلى جنب، ولكن تم إدخال كل عنصر على حدة. ^{[ 40 ]} بعض الهياكل العلوية هي في الأساس مزيج من هياكل درافيدا الجنوبية وناجارا الشمالية ، وتُسمى " فيسارا شيكارا " (وتُسمى أيضًا كادامبا شيكارا). ^{[ 29 ]}

اعتُمد التصميم الماسي المتدرج المميز لشمال الهند، والذي يتميز بزواياه البارزة، في المعابد التي بُنيت بأسلوب درافيدي خالص . ^{[ 37 ]} لا تزال أربعة مبانٍ من القرن الثاني عشر قائمة، شُيدت وفقًا لهذا التصميم: معبد باسافيشوارا في باسافانا باجيفادي ، ومعبد راميشوارا في ديفور، ومعابد إنجليشوار وييفور، وجميعها تقع بالقرب من منطقة كالياني، حيث كانت معابد ناجارا شائعة. لم يظهر هذا التصميم في شمال الهند إلا في القرن الحادي عشر، مما يدل على سرعة انتشار الأفكار المعمارية. ^{[ 42 ]}

كان من أبرز التطورات في هذه الفترة ظهور الأضرحة النجمية الشكل في عدد قليل من المعابد المبنية من الحجر الرملي التقليدي، مثل معبد تريمورتي في سافادي، ومعبد باراميسفارا في كونور، ومعبد غاوراما في هير سينغانغوتي. في الحالات الثلاث، يتخذ الضريح شكل نجمة متصلة ذات 16 رأسًا، وهو تصميم أرضي لا يوجد في أي مكان آخر في الهند ، ويميز هذه المعابد تمامًا عن تصاميم النجوم المتقطعة ذات 32 رأسًا لأضرحة بوميجيا في شمال الهند. ^{[ 43 ]}

حظي التصميم النجمي بشعبية واسعة في المباني المبنية من الحجر الصابوني، مثل معبد دوداباسابا في دامبال. وكانت جميع التصاميم النجمية المعاصرة في شمال الهند من النوع المتقطع ذي 32 نقطة. ولا يُعرف وجود أي معابد ذات تصاميم نجمية بست أو 12 أو 24 نقطة في أي مكان في الهند، باستثناء معبد دامبال الفريد، الذي يمكن وصفه إما بتصميم متصل ذي 24 نقطة، أو بتصميم ذي 48 نقطة بنقاط مربعة كبيرة بزاوية 90 درجة تتناوب مع نقاط قصيرة صغيرة بزاوية 75 درجة. ^{[ 44 ]} وتبدو الطبقات العليا من البنية الفوقية ذات الطبقات السبع كعجلات مسننة ذات 48 سنًا. ^{[ 45 ]} ويُعد معبد دوداباسابا ومعبد سوميشوارا في لاكشميشوارا مثالين على أشكال متطرفة من تصميم درافيدا الأساسي . تُثبت هذه المعابد أن المهندسين المعماريين والحرفيين كانوا يبتكرون بوعي تركيبات جديدة من العناصر المعمارية انطلاقاً من الأساليب التقليدية. ^{[ 46 ]}

في أوائل القرن الثالث عشر، ظلت سمات القرن الثاني عشر بارزة؛ إلا أن العديد من الأجزاء التي كانت بسيطة سابقًا أصبحت مزخرفة. ويُلاحظ هذا التغيير في معبد موكتيسفارا في تشودايادانابورا (تشافودايادانابورا) ومعبد سانتيسفارا في تيلافالي، وكلاهما في مقاطعة هافيري. وقد جُدِّد معبد موكتيسفارا، ذو فيمانا الأنيق ، في منتصف القرن الثالث عشر. ^{[ 47 ]} أما في معبد تيلافالي، فجميع العناصر المعمارية مستطيلة، مما يمنحه مظهرًا مزدحمًا مقصودًا. وقد بُني كلا المعبدين وفقًا للطراز الدرافيدي . ^{[ 47 ]} وإلى جانب الطراز الدرافيدي المميز ، تتميز بعض معابد هذه الفترة بالطراز الناغاري ، المبني على شكل معين متدرج ومخطط مربع، وهو ما يتناسب مع بنية الناغارا . من أبرز المعابد ذات الطراز الماسي المتدرج معبد غانيشا في هانغال ، ومعبد باناشانكاري في أمارغول (الذي يضم ضريحًا درافيديًا وضريحًا ناجارا )، وضريح صغير يُعد جزءًا من مجمع معبد ماهاديفا. ^{[ 45 ]} في هانغال، تمكن المعماريون من تصميم هيكل علوي من طراز سيكاري للضريح، بينما زُيّن النصف السفلي بتفاصيل ناجارا ورسومات لأبراج سيكاري مصغرة . ويُلاحظ هذا الطراز المعماري ذو التصميم المربع في معبد موتاجي ومعبد كامالا نارايانا في ديغاون. ^{[ 45 ]}

كانت المعابد المبنية في منطقة كالياني وما حولها (في مقاطعة بيدار ) مختلفة تمامًا عن تلك المبنية في المناطق الأخرى. فجميعها، دون استثناء، كانت ذات تصميم "ناغارا" ، وكان مخطط المعبد في الغالب إما على شكل معين متدرج أو نجمي. ^{[ 22 ]} وكانت الارتفاعات المقابلة لهذين المخططين متشابهة لأن الأشكال النجمية كانت تُنتج عن طريق تدوير النتوءات الركنية لمخطط متدرج قياسي بزيادات قدرها 11.25 درجة، مما ينتج عنه مخطط متقطع ذو 32 نقطة، حيث تُترك ثلاث نقاط نجمية فارغة في وسط كل جانب من جوانب المعبد. ^{[ 22 ]} ومن أمثلة المخططات المعينية المتدرجة الباقية في كارناتاكا معبد داتاتريا في تشاتاركي، ومعبد سوميشوارا في كادليواد، ومعبد ماليكارجونا وسيديشوارا في كالجي في مقاطعة غولبارغا. أما معبد " ناغارا" في تشاتاركي فهو على شكل معين متدرج ذي زوايا بارزة بخمسة نتوءات في كل جانب. ^{[ ٢٢ ]} نظرًا لتصميمها المعيني المتدرج، فإن أعمدة الجدار لها جانبان مكشوفان بالكامل، مع قاعدة مرتفعة مزينة بزخرفة ساق معكوسة وصورتين جداريتين كبيرتين في الأعلى. وتتشابه الأشكال والزخارف الموجودة على بقية عمود الجدار بشكل لافت للنظر مع الأعمدة الفعلية التي تدعم السقف. ^{[ ٤٨ ]}

النوع الآخر هو المخطط المربع ذو النتوءات والتجاويف البسيطة، مع إمكانية وجود هياكل علوية من نوعي "سيكاري" و "بهوميجا" . لا يحتوي المخطط على أي عناصر إضافية باستثناء تلك المستمدة من المخطط الأرضي. التجاويف بسيطة وتضم صورة جدارية كبيرة واحدة فقط. السمة المميزة لمعابد " ناغارا" في منطقة كالياني هي أنها لا تختلف فقط عن معابد "درافيدا" في شمال كارناتاكا، بل تختلف أيضًا عن معابد "ناغارا " شمال منطقة كالياني. تتجلى هذه الاختلافات في تفاصيل وأشكال وزخارف المكونات المعمارية الفردية، مما يمنحها مكانة فريدة في فن العمارة التشالوكية. من المعابد التي تندرج ضمن هذه الفئة معبد "ماهاديفا" في جالسنجي ومعبد "سوريانارايانا" في كالجي، في مقاطعة كالابوراجي الحالية . ^{[ 48 ]} يتشابه مخطط هذه المعابد وتفاصيلها المعمارية مع تلك الموجودة شمال منطقة كالياني، لكن التفاصيل مختلفة، مما ينتج عنه مظهر مختلف. ^{[ 12 ]}

ركزت براعة الزخرفة في مملكة تشالوكيا الغربية على الأعمدة، وألواح الأبواب، والعتبات ( تورانا )، والأسقف المقببة في الأجزاء الداخلية، ^{[ 49 ]} وزخارف الجدران الخارجية مثل كيرتيموكا (وجوه الغرغول الشائعة في زخارف تشالوكيا الغربية)، ^{[ 50 ] [ 51 ]} والأبراج المصغرة على الأعمدة. ^{[ 30 ]} على الرغم من أن أسلوب هؤلاء الحرفيين لا يتميز بخصائص واضحة من بعيد، إلا أن التدقيق يكشف عن ذوقهم الرفيع في الزخرفة. تتراص المنحوتات، وأشرطة الزخارف الحلزونية، والنقوش البارزة، والمنحوتات الجدارية بكثافة. ^{[ 52 ]} تتميز المداخل بزخارفها الغنية، ولكنها ذات هيكل معماري يتكون من أعمدة، وعتبة مصبوبة، وإفريز علوي . يستقبل قدس الأقداس ضوءًا منتشرًا من خلال نوافذ مثقوبة على جانبي المدخل؛ وقد ورث بناة هويسالا هذه السمات وعدّلوها. ^{[ 29 ]} زخارف الجدار الخارجي متقنة الصنع. قام حرفيو تشالوكيا بتوسيع سطح الجدار باستخدام الأعمدة المسطحة وأنصاف الأعمدة. وتدعم هذه الأعمدة أبراجًا زخرفية مصغرة من أنواع متعددة. هذه الأبراج من النوع الدرافيدي المتدرج، وفي أسلوب ناجارا ، بُنيت في اللاتينا (المبنى الأحادي) ومتغيراته؛ مثل بهوميجا وسيكاري . ^{[ 53 ]}

شكّل معبد جاين في لاكوندي خطوةً هامةً في تطور زخرفة الجدران الخارجية لسلالة تشالوكيا الغربية، وفي معبد موكتيسفارا في تشافودايادانابورا، أدخل الحرفيون إفريزًا مزدوجًا منحنيًا بارزًا ( تشاجا )، استُخدم بعد قرون في معابد فيجاياناغارا . ^{[ 33 ]} يجسّد معبد كاسيفيسفيسفارا في لاكوندي تطورًا أكثر نضجًا للعمارة التشالوكية، حيث يتميز البرج بخط تصاعدي واضح من المحاريب. استخدم الحرفيون أبراجًا على الطراز الشمالي، وعبروا عنها بمخطط درافيدي مُعدّل . استُخدمت أبراج مصغرة من نوعي درافيدا وناغارا كزخرفة على الجدران. مع مزيد من التطور، أصبحت الفواصل بين الطوابق في البنية الفوقية أقل وضوحًا، حتى كادت تفقد طابعها المميز. يتجلى هذا التطور في معبد دودا باسابا في دامبال، حيث لا يمكن تحديد البنية الدرافيدية الأصلية إلا بعد قراءة الزخارف المتراكمة التي تغطي سطح كل طابق. ^{[ 27 ]}

تُزيّن جدران فيمانا أسفل البنية العلوية الدرافيدية بأعمدة بسيطة ذات نقوش بارزة منخفضة، تتخللها منحوتات بارزة. وتوجد أسطح مزخرفة بالكامل، تتخللها تجاويف وبروزات متكررة، بالإضافة إلى تجاويف أعمق ومنحوتات تقليدية. ^{[ 52 ]} ويُعدّ زخرفة الجدران أقلّ فخامةً مقارنةً بزخارف عمارة هويسالا اللاحقة. وتُنتج الجدران، المُقسّمة إلى مئات البروزات والتجاويف، تأثيرًا رائعًا من الضوء والظل، ^{[ 52 ]} وهو أسلوب فني ورثه بناة هويسالا في العقود اللاحقة. ^{[ 54 ]}

من السمات البارزة لفن أسطح عمارة تشالوكيا الغربية استخدام الأسقف المقببة (لا ينبغي الخلط بينها وبين الأنواع الأوروبية المبنية من أحجار مقوسة ذات وصلات شعاعية) والأسقف المربعة. ينشأ كلا النوعين من الأسقف من المربع الذي تشكله أربعة عوارض تستند على أربعة أعمدة. عادةً ما تكون القبة فوق الأعمدة المركزية الأربعة هي الأكثر جاذبية. ^{[ 26 ]} تُبنى القبة من حلقات متراصة من الأحجار، كل حلقة منها أصغر من التي تحتها، وتُغلق بلوح حجري واحد. لا تُثبّت الحلقات بالأسمنت، بل تُثبّت في مكانها بفعل الوزن الهائل لمواد التسقيف فوقها، والتي تضغط على جوانب القبة. ^{[ 26 ]} تُملأ الفراغات المثلثية المتكونة عند انطلاق القبة من مركز المربع بزخارف عربية . في حالة الأسقف المربعة، يُقسّم السقف إلى أقسام مزينة بصور لورود اللوتس أو صور أخرى من الأساطير الهندوسية . ^{[ 26 ]}

تُعدّ الأعمدة جزءًا أساسيًا من عمارة تشالوكيا الغربية، وقد صُنعت بنوعين رئيسيين: أعمدة ذات كتل مربعة متبادلة وقسم أسطواني منحوت بقاعدة مربعة بسيطة، وأعمدة جرسية الشكل مصقولة على المخرطة. يتميز النوع الأول بمتانته وقوته مقارنةً بالنوع الجرسيّ المصنوع من حجر الصابون، والذي يتمتع بخصائص فريدة. ^{[ 30 ]} استُخدمت براعة حرفية في صناعة أعمدة حجر الصابون، حيث نُحتت تقريبًا إلى الأشكال المطلوبة باستخدام المخرطة. وبدلًا من تدوير العمود يدويًا للحصول على اللمسة النهائية، أضاف الحرفيون اللمسات الأخيرة إلى العمود القائم باستخدام أدوات حادة. تُركت بعض الأعمدة دون صقل، كما يتضح من وجود أخاديد دقيقة ناتجة عن الطرف المدبب للأداة. وفي حالات أخرى، أدى الصقل إلى أعمدة ذات خصائص عاكسة رائعة، مثل الأعمدة الموجودة في معابد بانكابورا وإيتاجي وهانغال. ^{[ 30 ]} بلغ فن الأعمدة ذروته في معابد غاداج، وتحديداً معبد ساراسفاتي في مدينة غاداج. ^{[ 55 ]}

من أبرز سمات العمارة في غرب تشالوكيا ألواح الأبواب المزخرفة التي تمتد على طول الباب وتغطيه من الأعلى لتشكل عتبة. تظهر هذه الزخارف على شكل أشرطة من أعمال خشبية دقيقة محفورة ، وأعمدة صغيرة مصبوبة، وزخارف حلزونية منقوشة بأشكال صغيرة. تفصل بين هذه الأشرطة قنوات وأخاديد عميقة وضيقة، وتمتد فوق الباب. ^{[ 26 ]} غالبًا ما كان تصميم المعبد يتضمن كورنيشًا ثقيلًا مائلًا ذو انحناء مزدوج، يبرز للخارج من سقف المانتابا المفتوحة . كان الهدف من ذلك تقليل حرارة الشمس، وحجب أشعة الشمس الحارقة، ومنع مياه الأمطار من التسرب بين الأعمدة. ^{[ 56 ]} يبدو الجانب السفلي من الكورنيش كأنه مصنوع من الخشب بسبب زخارفه المضلعة. وفي بعض الأحيان، يُرى كورنيش مستقيم ذو ألواح. ^{[ 56 ]}

انتهى حكم سلالة تشالوكيا الغربية في أواخر القرن الثاني عشر، لكن إرثها المعماري انتقل إلى بناة المعابد في جنوب كارناتاكا، وهي منطقة كانت آنذاك تحت سيطرة إمبراطورية هويسالا. ^{[ 65 ]} وبشكل عام، يُستمد طراز هويسالا المعماري من نمط معماري مشابه لطراز تشالوكيا الغربية، والذي نشأ في ورش لاكشميشوار . ^{[ 66 ]} وكان بناء معبد تشيناكيساڤا في بيلور أول مشروع رئيسي أمر به ملك هويسالا، فيشنوفاردانا، عام 1117 ميلادي. ويُجسد هذا المعبد خير تجسيد ذوق تشالوكيا الذي ورثه حرفيو هويسالا. فقد تجنب هؤلاء الفنانون الإفراط في الزخرفة، تاركين مساحات غير منحوتة عند الحاجة، على الرغم من أن عتبات أبوابهم المزخرفة تُضفي عليها طابعًا استعراضيًا. أما هنا، على الجدران الخارجية، فالمنحوتات ليست مبالغًا فيها، ومع ذلك فهي متقنة وذات جمالية راقية. ^{[ 18 ] [ 67 ]} استخدم بناة الهويسالا حجر الصابون بشكل شبه حصري كمادة بناء، وهو اتجاه بدأ في منتصف القرن الحادي عشر مع معابد تشالوكيا. ^{[ 32 ]} ومن السمات الفنية المشتركة الأخرى بين سلالتي كاناريس : سالابانجيكا المزخرفة (تماثيل دعامات الأعمدة)، والأعمدة المخرطة، وماكارا تورانا ( عتبة عليها شكل وحش أسطوري). ^{[ 18 ]} يُعد البرج الموجود فوق الضريح في معبد هويسالا نموذجًا مُصاغًا بدقة لبرج طراز تشالوكيا. ^{[ 68 ]}

عندما كانت إمبراطورية فيجاياناغارا في أوج قوتها خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، فضّلت ورشها استخدام الجرانيت على الحجر الصابوني كمادة بناء للمعابد. إلا أن اكتشافًا أثريًا داخل المركز الملكي في فيجاياناغارا كشف عن استخدام الحجر الصابوني في الآبار المتدرجة. صُنعت هذه الآبار المتدرجة بالكامل من الحجر الصابوني المصقول بدقة، والمرتب بشكل متناظر، مع درجات ومنصات تنحدر إلى الماء من جميع الجهات الأربع. يُظهر هذا التصميم تشابهًا كبيرًا مع خزانات المعابد في فترة تشالوكيا الغربية - هويسالا. ^{[ 69 ]}

على عكس معابد تشالوكيا في بادامي التي تناولتها دراسات مفصلة لهنري كوزنز (1927) وغاري تارتاكوف (1969) وجورج ميتشل (1975)، عانت عمارة تشالوكيا الغربية من الإهمال رغم أهميتها وانتشار استخدامها. إلا أن الباحثين عادوا مؤخرًا إلى منطقة كارناتاكا الحديثة للتركيز على تسلسل زمني أطول، ودراسة منطقة جغرافية أوسع، وإجراء دراسات تفصيلية للنقوش ، وإيلاء أهمية أكبر للمعالم الفردية التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر. ^{[ 2 ]}

أول دراسة تفصيلية لعمارة تشالوكيا الغربية أجراها إم. إيه. داكي (1977)، الذي انطلق من نقشين من العصور الوسطى يشيران إلى براعة المعماريين في تصميم أشكال المعابد المختلفة. ركزت هذه الدراسة بشكل خاص على ثراء الأضرحة الجدارية المصغرة (الأيديكولات) في تشالوكيا الغربية. ومن أهم النتائج التي توصلت إليها هذه الدراسة أن معماريي المنطقة استقوا معلوماتهم عن أشكال المعابد من مناطق أخرى. بدت هذه الأشكال غريبة بالنسبة لهم، لكنهم تعلموا إعادة إنتاجها بدرجات متفاوتة من الإتقان، تبعًا لمدى إلمامهم بتقاليد البناء في تلك المناطق. ^{[ 70 ]} وقد أشار سينها (1993) أيضًا إلى هذه المحاولة الانتقائية الواعية لاستخدام عناصر من مناطق أخرى في الهند بحرية. ^{[ 71 ]}

تناولت دراسة رائدة لآدم هاردي (1995) تاريخ بناء المعابد في كارناتاكا على مدى 700  عام، من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر، واستعرضت أكثر من 200  معبد بنتها أربع سلالات حاكمة: بادامي تشالوكيا، وراشتراكوت ، وتشالوكيا الغربية، وهويسالا. وشملت الدراسة آثارًا على طرازي درافيدا وناغارا ، والاختلافات بين تقاليد درافيدا في كارناتاكا الحديثة وتلك الموجودة في ولاية تاميل نادو المجاورة، مما أتاح تفسير العديد من التفاصيل المعمارية كجزء من مخطط أوسع. ^{[ 2 ] [ 71 ]}

تُحمي هيئة المسح الأثري في الهند ومديرية الآثار والمتاحف التابعة لحكومة كارناتاكا معابد ونقوش سلالة تشالوكيا الغربية. ^{[ 72 ] [ 73 ]} وكما يقول المؤرخ س. كاماث (2001): "تركت سلالة تشالوكيا الغربية وراءها بعضًا من أروع المعالم ذات القيمة الفنية. وتحتل إبداعاتهم مكانة مرموقة في التراث الفني الهندي". ^{[ 17 ]}

يُعد معبد ماهاديفا في إيتاجي، المُكرّس للإله شيفا، من بين أكبر المعابد التي بناها سلالة تشالوكيا الغربية، وربما أشهرها. تُشيد النقوش به بوصفه "إمبراطور المعابد". ^{[ 74 ]} يضم المعبد الرئيسي، الذي يحتوي قدسه على لينغا ، ثلاثة عشر ضريحًا صغيرًا، لكل منها لينغا خاص به . ويحتوي المعبد على ضريحين آخرين، مُكرّسين لمورثينارايانا وتشاندراليشواري، والدي ماهاديفا، قائد تشالوكيا الذي دشن المعبد عام 1112 ميلادي. ^{[ 75 ]}

يضم معبد سيديشوارا في مقاطعة هافيري منحوتات لآلهة من ديانات متعددة. يُعتقد أن المعبد كُرس في البداية كمعبد فيشنوي، ثم استولى عليه الجاينيون، ليصبح في النهاية معبدًا شيفاويًا. ^{[ 28 ]} تحتوي قاعة المعبد على منحوتات لأوما ماهيشوارا (شيفا مع زوجته أوما )، وفيشنو وزوجته لاكشمي، وسوريا (إله الشمس)، وناغا ناغيني (إلهة الأفعى)، وابني شيفا، غاناباتي وكارتيكيا. يُصوَّر شيفا بأربعة أذرع، يحمل في ثلاثة منها أدواته: الدامارو ( الطبل)، والأكسامالا (سلسلة الخرز)، والتريشول ( الرمح ثلاثي الشعب). يستقر ذراعه الأيسر السفلي على أوما، الجالسة في حجر شيفا، وهي تعانقه بذراعها الأيمن وتنظر إلى وجهه. تزدان منحوتة أوما بزخارف بديعة من الأكاليل والأقراط الكبيرة والشعر المجعد. ^{[ 76 ]}

بعض المعابد، على غير العادة، كانت مخصصة لآلهة أخرى غير شيفا أو فيشنو. ومن هذه المعابد ضريح سوريا (المصور باسم " سوريانارايانا ") في مجمع معابد كاسي فيشفيشوارا، ومعبد جايني مخصص لماهافيرا ، وكلاهما في لاكوندي؛ ومعبد تاراديفي (المبني على الطراز المعماري البوذي) في دامبال في مقاطعة غاداج؛ ومعبد ماهامايا المخصص لإلهة تانترية في كوكنور في مقاطعة كوبال، ومعبد دورغا في هيريكيرور في مقاطعة هافيري. ^{[ 77 ]}