تيرثانكارا

في الديانة الجاينية ، يعتبر تيرثانكارا ( بالجاينية : tīrthaṅkara ؛ حرفيًا " صانع المعابر " ) منقذًا وواعظًا أعلى للدارما ( المسار الصالح). ^[1] تشير كلمة تيرثانكارا إلى مؤسس تيرثا ، ^[2] وهو ممر قابل للعبور عبر سامسارا ، بحر الولادة والموت اللانهائي. وفقًا للجاينيين، فإن تيرثانكارا هم الواعظون الأعلى للدارما ، الذين غزوا سامسارا بأنفسهم وصنعوا مسارًا ليتبعه الآخرون. ^[3] بعد فهم الطبيعة الحقيقية للذات أو الروح، يصل تيرثانكارا إلى كيفالا جنانا (العلم بكل شيء). يوفر تيرثانكارا جسرًا للآخرين ليتبعوه من سامسارا إلى موكشا (التحرر). ^[4] 

في علم الكونيات الجيني ، تنقسم عجلة الزمن إلى نصفين، Utsarpiṇī ، دورة الزمن الصاعدة، و avasarpiṇī ، دورة الزمن الهابطة (يقال أنها الحالية الآن). في كل نصف من الدورة، يزين 24 تيرثانكارا بالضبط هذا الجزء من الكون. كان هناك عدد لا حصر له من تيرثانكارا في الماضي. ^[5] كان أول تيرثانكارا في الدورة الحالية (هوندا أفساربيني) هو ريشاباناثا ، الذي يُنسب إليه صياغة وتنظيم البشر للعيش في مجتمع متناغم. كان تيرثانكارا الرابع والعشرون والأخير في نصف الدورة الحالية هو ماهافيرا (599 قبل الميلاد - 527 قبل الميلاد). ^{[6] [7] [8]} يسجل التاريخ وجود ماهافيرا وخليفته بارشفاناثا ، تيرثانكارا الثالث والعشرون . ^[9]

ينظم تيرتانكارا السانغا ، وهي رتبة رباعية من الرهبان الذكور والإناث ، سرافاكاس (أتباع ذكور) وسرافيكاس ( أتباع إناث). ^[10]

تشكل تعاليم تيرثانكارا الأساس لشرائع الجين . يُعتقد أن المعرفة الداخلية لتيرثانكارا مثالية ومتطابقة في كل النواحي، ولا تحتوي تعاليمهم على أي تناقضات. تختلف درجة التفصيل وفقًا للتقدم الروحي للمجتمع ونقائه خلال فترة قيادتهم. كلما ارتفع مستوى التقدم الروحي للمجتمع ونقاء العقل، كلما انخفض التفصيل المطلوب.

في حين أن الجينيين يوثقون ويقدسون tirthankaras ، يقال أن نعمتهم متاحة لجميع الكائنات الحية بغض النظر عن الدين. ^[11]

تيرثانكاراس هم أريانتس الذين، بعد بلوغهم كيفالا جنانا (المعرفة اللانهائية الخالصة)، ^[12] يبشرون بالدارما . يُطلق على الأريانتس أيضًا اسم جينا (المنتصر)، وهو الشخص الذي قهر الأعداء الداخليين مثل الغضب والتعلق والكبرياء والجشع. ^[4] إنهم يعيشون حصريًا داخل عالم أرواحهم وهم أحرار تمامًا من الكاشاياس والعواطف الداخلية والرغبات الشخصية. ونتيجة لهذا، فإن قوى سيدهيس أو قوى روحية غير محدودة متاحة لهم بسهولة، والتي يستخدمونها حصريًا للارتقاء الروحي للكائنات الحية. من خلال دارشانا ، الرؤية الإلهية، وديشنا ، الكلام الإلهي، يساعدون الآخرين على تحقيق كيفالاجنانا وموكشا (التحرر النهائي).

تشير كلمة tirthankara إلى مؤسس tirtha ، وهو ممر يمكن عبوره عبر saṃsāra ، وهو بحر الولادات والوفيات التي لا تنتهي. ^{[13] [14] [15] [16] يُطلق على} Tirthankaras بشكل مختلف اسم "آلهة التدريس"، و"صانعي الممر"، و"صانعي المعبر"، و"صانعي عبور النهر". ^{[17] [16]}

تشير النصوص الجينية إلى أن نوعًا خاصًا من الكارما ، وهو tīrthaṅkara nama-karma ، يرفع الروح إلى المكانة العليا لـ Tīrthaṅkara . تسرد Tattvartha Sutra ، وهي نص جيني رئيسي، 16 مراعاة تؤدي إلى bandha (عبودية) هذه الكارما : ^[18]

• نقاء الإيمان الصحيح
• التبجيل
• الوفاء بالنذور والنذور التكميلية دون تجاوزات
• السعي الدؤوب وراء المعرفة
• الخوف الدائم من دورة الوجود
• تقديم الهدايا (الصدقة)
• ممارسة التقشفات حسب القدرة
• إزالة العوائق التي تهدد اتزان الزاهدين
• خدمة الصالحين بدفع الشر أو المعاناة
• التفاني في خدمة السادة العليميين، والمعلمين الرئيسيين، والموجهين، والكتب المقدسة
• ممارسة الواجبات اليومية الستة الأساسية
• نشر تعاليم العليم بكل شيء
• المودة الحارة لإخوانك الذين يسيرون على نفس الطريق.

هناك خمسة أحداث ميمونة تسمى Pañca kalyāṇaka تميز حياة كل tirthankara : ^[19]

1. تشيافانا كالياناكا (الحمل): عندما يأتي أتمان (روح) تيرثانكارا إلى رحم أمه. ^[20]
2. جانما كالياناكا (الولادة): ولادة تيرثانكارا. يقوم إندرا بحمام احتفالي على تيرثانكارا على جبل ميرو . ^{[21] [22]}
3. ديكشا كالياناكا (التخلي): عندما يتخلى تيرتانكارا عن جميع الممتلكات الدنيوية ويصبح زاهدًا.
4. كيفال جيان كالياناكا (العلم بكل شيء) : عندما يصل تيرثانكارا إلى كيفالاجنانا (المعرفة اللانهائية)، يتم بعد ذلك إنشاء سامافاسارانا (قاعة الوعظ الإلهي) حيث يلقون الخطب ويؤسسون "تيرث" ( سانغا تشاتورفيد ).
5. نيرفانا/موكشا كالياناكا (التحرر): النيرفانا هي عندما يترك الشخص جسده البشري. ويتبع ذلك التحرر النهائي، موكشا ، وبعد ذلك تستقر روحه في سيدهاشيلا .

بعد بلوغ kevalajñāna ، يبشر tirthankara بطريق التحرير في samavasarana . وفقًا للنصوص الجينية، يقوم devas (الكائنات السماوية) ببناء الجناح السماوي حيث يجتمع devas والبشر والحيوانات لسماع tirthankara . ^[23] samavasarana هو هيكل من ثلاثة مستويات. المستوى الأدنى، المصنوع من rajat (الفضة)، هو مكان وقوف السيارات للمركبات. والثاني هو مستوى svarna (الذهب). تقيم جميع الحيوانات في مستوى svarna، بينما المستوى الأعلى، المصنوع من الأحجار الكريمة، محجوز لشخصيات مهمة مختلفة، مثل الملوك وعائلاتهم، وdevas والزاهدون. يسمع البشر والحيوانات خطاب tirthankara بلغتهم. يُعتقد أنه خلال هذا الخطاب، لا يوجد تعاسة لأميال حول الموقع. ^[24]

تفترض الديانة الجاينية أن الزمن ليس له بداية أو نهاية. فهو يتحرك مثل عجلة العربة. وتنقسم عجلة الزمن إلى نصفين، أوتساربيني (نصف دورة صاعدة) وأفاسارابيني (نصف دورة هابطة). ويولد 24 تيرثانكارا في كل نصف من هذه الدورة. وفي التقليد الجايني، كان تيرثانكارا ملكيين في حياتهم الأخيرة، وتسجل النصوص الجاينية تفاصيل تلك الحيوات. كما أن عشيرتهم وعائلاتهم من بين تلك المسجلة في القصص الأسطورية. ووفقًا لشرائع الجاين، أسس ريشاباناثا ، أول تيرثانكارا ، ^[13] سلالة إيكشفاكو ، ^[25] التي نشأ عنها 21 تيرثانكارا آخر بمرور الوقت. وكان اثنان من تيرثانكارا - مونيسوفراتا ، العشرون، ونميناثا ، الثاني والعشرون - ينتميان إلى سلالة هاريفامسا . ^[26]

في التقليد الجيني، بلغ العشرون تيرثانكارا موكشا على جبل شيخارجي ، في ولاية جارخاند الهندية الحالية . ^[27] بلغ ريشاباناتا النيرفانا على جبل أشتابادا (جبل كايلاش)، وفاسوبوجيا في تشامبابوري ، بيهار ، ونميناثا على جبل جيرنار ، جوجارات ، وماهافيرا، آخر تيرثانكارا ، في باوابوري ، بالقرب من باتنا الحديثة . يُقال إن واحدًا وعشرين من تيرثانكارا قد بلغوا موكشا في كايوتسارجا (وضعية التأمل أثناء الوقوف)، بينما يُقال إن ريشاباناتا ونميناثا وماهافيرا قد فعلوا ذلك في بادماسانا ( وضع اللوتس ). ^[17]

بالترتيب الزمني، أسماء وشعارات وألوان 24 تيرثانكاراس في هذا العصر هي: ^{[1] [28] [29] [30]}

لا.	اسم	شعار	لون
1	ريشاباناثا [31] (أديناتا)	ثور	ذهبي
2	أجيتاناثا [31]	فيل	ذهبي
3	سامبهافاناثا [31]	حصان	ذهبي
4	أبينانداناناتا [31]	قرد	ذهبي
5	سوماتيناثا [31]	طائر الفلامنجو	ذهبي
6	بادمابرابا [31]	بادما	أحمر
7	سوبرشفاناثا [31]	الصليب المعقوف	أخضر
8	تشاندرابرابا [31]	هلال القمر	أبيض
9	بوشبادانتا (سوفيديناث) [31]	تمساح أو ماكارا	أبيض
10	شيتالاناتا [31]	كالبافريكشا بحسب ديجامبارا. سريفاتسا بحسب سفيتامبارا	ذهبي
11	شرياناسانثا [31]	وحيد القرن	ذهبي
12	فاسوبوجيا [31]	الجاموس	أحمر
13	فيمالانثا [31]	الخنزير	ذهبي
14	أنانتاناثا [31]	القنفذ وفقًا لـ Digambara الصقر وفقًا لـ Śvētāmbara	ذهبي
15	دارماناتا [31]	فاجرا	ذهبي
16	شانتيناتا [31]	الظباء أو الغزال	ذهبي
17	كونثوناتا [31]	معزة	ذهبي
18	أراناثا [31]	ناندافارتا أو السمك	ذهبي
19	ماليناثا [31]	كالاشا	أزرق
20	مونيسوفراتا [31]	سلحفاء	أسود/أزرق داكن
21	نامينثا [31]	اللوتس الازرق	ذهبي
22	نميناثا [31]	شانخا	أسود/أزرق داكن
23	بارشفاناتا [31]	ثعبان	أخضر
24	ماهافيرا [31]	الأسد	ذهبي

جزء من سلسلة عن
الجاينية
جايني تاريخ الخط الزمني فِهرِس
فلسفة أنيكانتافادا علم الكونيات أهيمسا كارما دارما موكاسا كيفالا جنانا درافيا تاتفا براهماشاريا أباريغراها غوناستانا سامسارا
أخلاق مهنية أخلاقيات الجاينية المهافراتاس (العهود الكبرى) أهيمسا (عدم العنف) ساتيا (الحقيقة) أستيا (غير سارق) براهما تشاريا (العفة) أباريجراها (عدم الحيازة) أنوفراتاس (عهود إضافية) سامايكا ساليخانة
صلاة جينية باكتامارا ستوترا ميشامي دوكادام تعويذة نفكار مانترا Ṇamōkāra جاي جينيندرا
الشخصيات الرئيسية 24 تيرثانكاراس ريشابها بارشفا ماهافيرا أريهانت جانادارا كونداكوندا سيدهاسيناديفاكاراسوري سامانتابهادرا هاريبادرا ياشوفيجايا
الطوائف الرئيسية المدارس والفروع ديجامبارا شفيتامبارا
الأدب الجيني ساماياسارا (ديجامبارا) برافاشاناسارا (ديجامبارا) أغاما (شفيتامبارا) تاتفارتا سوترا درافياسامجراها (ديجامبارا) كالبا سوترا (شفيتامبارا) أوتاراديايانا (شفيتامبارا) سيفاكا سينتاماني سيلاباتيكارام فالاياباتي
المهرجانات ديوالي مهافير جانما كالياناك باريوشانا سامفاتساري
الحج تيرث أبو باليتانا جيرنار شيخارجي شرافانابيلاجولا
آخر إكيندريا المعابد علم الجين رموز الجين باراسباروباجراهو جيفانام قائمة المواضيع
بوابة الدين
ف ت هـ

الـ 24 تيرثانكاراس القادمين ، الذين سيولدون في عصر أوتساربيني ، هم:

لا.	اسم	ولادة بشرية سابقة
1	بادمانابها	الملك شرينيكا [32]
2	سورديف	عم ماهافيرا سوبارشفا
3	سوبارشفا	ابن الملك كونيك الملك أوداين
4	سوامبراب	الزاهد بوتيل
5	سارفانوبوتي	شرافاكا دريدهاياذا
6	ديفشروتي	شريشتي كارتيك
7	أوديناث	شرافاك شامخة
8	بيدالبوترا	شرافاك أناندا
9	بوتيل	شرافاك سوناند
10	شاتاك	شارافاك شاتاك
11	سوفرات	ساتياكي ماهابهاراتا
12	امام	كريشنا
13	شرينيشكاشاي	ساتياكي رودرا
14	نيشبولاك	شقيق كريشنا بالبهادرا المعروف أيضًا باسم بالراما
15	نيرمام	شرافيكا سولسا
16	شيتراجوبتا	والدة شقيق كريشنا روهيني ديفي
17	ساماديناث	ريفاتي جاثاباتني
18	سامفارناث	شارافاك شاتيلاك
19	ياشودار	ريشي دويبايان
20	فيجاي	كارنا ماهابهارتا​
21	مالاديف	نيرجرانثابوترا أو مالانارادا
22	ديفاشاندرا	شرافاك أمباد
23	أنانتفيريا	شرافاك امار
24	بهادراكات	سواتي

يتم تمثيل tīrthaṅkara إما في وضع اللوتس ( Padmasana ) أو في وضع التأمل Khadgasana ( Kayotsarga ). ^{[33] [34]} هذا الأخير، الذي يشبه الوقوف العسكري في حالة انتباه ، هو وضع صعب للاحتفاظ به لفترة طويلة ويفضله الجينيون لأنه يقلل من مقدار الجسم الذي يلامس الأرض، وبالتالي يقلل من المخاطر التي تتعرض لها الكائنات الحية التي تعيش فيها أو عليها. إذا كانوا جالسين، فعادة ما يتم تصويرهم جالسين مع وضع أرجلهم متقاطعة في الأمام، وأصابع قدم واحدة تستقر على ركبة الساق الأخرى، واليد اليمنى مستلقية على اليسرى في الحضن. ^[1]

لا تحتوي صور Tirthankara على سمات وجه مميزة أو ملابس أو (في الغالب) تسريحات شعر، ويتم التمييز بينها بناءً على الرمز أو الشعار ( Lanchhana ) الذي ينتمي إلى كل tirthanakara باستثناء Parshvanatha . تحتوي تماثيل Parshvanatha على تاج ثعبان. يمكن التعرف على أول Tirthankara، Rishabha ، من خلال خصلات الشعر المتساقطة على كتفيه. في بعض الأحيان يظهر Suparshvanath بغطاء رأس صغير على شكل ثعبان. يتم وضع الرموز في وسط أو زاوية قاعدة التمثال. لدى الطوائف الجينية Digambara و Śvetāmbara تصوير مختلف للأصنام. صور Digambara عارية بدون أي زخارف، بينما صور Śvetāmbara مكسوة ومزينة بزخارف مؤقتة. ^[35] غالبًا ما يتم وضع علامة على الصور بسريفاتسا على الصدر وتيلاكا على الجبهة. ^[36] سريفاتسا هو أحد أشتامانغالا (الرموز الميمونة)، والذي يشبه أحيانًا زهرة الزنبق ، أو عقدة لا نهاية لها ، أو زهرة، أو رمزًا على شكل ماسة. ^[37]

إن أجساد تماثيل تيرثانكارا متناسقة بشكل استثنائي على مدار أكثر من 2000 عام من السجل التاريخي. فالأجساد نحيفة إلى حد ما، ذات أكتاف عريضة للغاية وخصر ضيق. وحتى أكثر من المعتاد في النحت الهندي، فإن التصوير لا يولي اهتمامًا كبيرًا بالتصوير الدقيق للعضلات والعظام ولكنه مهتم بنمذجة الأسطح الخارجية على شكل أشكال منتفخة عريضة. والآذان ممدودة للغاية، مما يشير إلى الأقراط الثقيلة التي ارتدتها التماثيل في حياتها المبكرة قبل أن تسلك طريق التنوير، عندما كان معظمها أثرياء، إن لم يكن من أفراد العائلة المالكة.

لا تعد المنحوتات ذات الرؤوس الأربعة نادرة في النحت المبكر، ولكن على عكس الصور الهندوسية المماثلة، تمثل هذه المنحوتات أربعة تيرثاناكاراس مختلفة ، وليس أربعة جوانب لنفس الإله. يتم تجنب الأذرع الإضافية المتعددة في صور تيرثاناكاراس ، على الرغم من أن مرافقيها أو حراسها قد يكون لديهم أذرع إضافية. ^[38]

أول Tirthankara ، Rishabhanatha مذكور في النصوص الهندوسية مثل Rigveda ، ^[39] Vishnupurana ، و Bhagwata Purana . ^[40] يذكر Yajurveda اسم ثلاثة Tīrthaṅkaras: Ṛişhabha وAjitnātha وAriŹ�ṭanemi. ^[41] تتضمن Bhāgavata Purāṇa أساطير حول Tirthankaras، وخاصة Rishabha. ^[42] يذكر Yoga Vasishta، الفصل 15 من Vairagya Khanda، Sloka 8، قول راما :

أنا لست راما. ليس لدي أي رغبة في الأشياء المادية. مثل جينا، أريد أن أحقق السلام في داخلي. ^[43]

زعم تشامبات راي جين ، وهو كاتب جايني من القرن العشرين، أن " الأربعة والعشرين شيخًا " المذكورين في سفر الرؤيا (الكتاب الأخير من الكتاب المقدس المسيحي ) هم "أربعة وعشرون تيرثانكاراس ". ^[44]

• الله في الديانة الجاينية
• كونداكوندا
• قائمة Tirthankaras
• التاتفا (الجاينية)

• حياة التيرثانكارا في دراسة لفلسفة الجاينية بقلم ديبا بارواه (2017)