تمثال زيوس في أولمبيا

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
رسم تخطيطي لإعادة بناء تمثال زيوس من قبل كواترمير دي كوينسي (1815)
إعادة بناء فنان لتمثال زيوس

كان تمثال زيوس في أولمبيا تمثالاً ضخماً لشخص جالس، يبلغ ارتفاعه حوالي 12.4 متراً (41 قدماً) ، [ 1 ] صنعه النحات اليوناني فيدياس حوالي عام 435 قبل الميلاد في معبد أولمبيا باليونان ، ونُصب في معبد زيوس هناك. [ 2 ] زيوس هو إله السماء والرعد في الديانة اليونانية القديمة ، الذي يحكم كملك للآلهة على جبل أولمبوس .  

كان التمثال منحوتة من العاج والذهب على هيكل خشبي. جلس زيوس على عرش من خشب الأرز المطلي والمزين بالأبنوس والعاج والذهب والأحجار الكريمة. وكان أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم .

فُقد التمثال ودُمر قبل نهاية القرن السادس الميلادي، وتتضارب الروايات حول تاريخ وظروف ذلك. ولا تُعرف تفاصيل شكله إلا من خلال الأوصاف اليونانية القديمة والرسومات الموجودة على العملات المعدنية والأعمال الفنية.

تاريخ

رسمٌ مستوحى من كتاب "أوكتو موندي ميراكولا" لعام 1572 ، وهو أقدم تمثيل معروف للتمثال في العصر الحديث. نُقش الرسم بواسطة فيليب غال ، استنادًا إلى رسمٍ لمارتن فان هيمسكيرك.
رسومات للوجه الخلفي لعملتين رومانيتين إقليميتين من إليس تم سكهما في عهد هادريان وتصوران تمثال زيوس ( كتاب العائلة النوردية )

كُلِّف الإيليون ، القائمون على الألعاب الأولمبية ، بنحت تمثال زيوس في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد لمعبد زيوس الذي شُيِّد حديثًا . وسعيًا منهم للتفوق على منافسيهم الأثينيين، استعان الإيليون بالنحات فيدياس ، الذي كان قد نحت سابقًا تمثال أثينا بارثينوس الضخم في البارثينون . [ 3 ]

شغل التمثال نصف عرض ممر المعبد الذي بُني خصيصًا له. لاحظ الجغرافي سترابو في أوائل القرن الأول قبل الميلاد أن التمثال كان يوحي بأنه "لو نهض زيوس ووقف منتصبًا، لكشف سقف المعبد". [ 4 ] كان تمثال زيوس منحوتة من العاج والذهب ، مصنوعة من ألواح من العاج والذهب على هيكل خشبي. لم يبقَ أي نسخة منه من الرخام أو البرونز، على الرغم من وجود نسخ يمكن تمييزها، ولكنها تقريبية فقط، على عملات إليس المجاورة ، وعلى العملات الرومانية والأحجار الكريمة المنقوشة . [ 5 ]

ترك الجغرافي والرحالة باوسانياس، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي ، وصفًا دقيقًا: كان التمثال مُتوّجًا بإكليل منحوت من أغصان الزيتون، ويرتدي رداءً مُذهّبًا مصنوعًا من الزجاج ومُزخرفًا بالحيوانات والزنابق. كانت يده اليمنى تحمل تمثالًا صغيرًا من الذهب والعاج لإلهة النصر نايكي المتوّجة ، بينما كانت يده اليسرى تحمل صولجانًا مرصعًا بالعديد من المعادن، يحمل نسرًا. كان العرش مزينًا برسومات وتماثيل، ومُزخرفًا بالذهب والأحجار الكريمة وخشب الأبنوس والعاج. [ 6 ] كانت صندل زيوس الذهبي موضوعة على مسند قدم مُزيّن بنقش بارز لمعركة الأمازونيات . وكان الممر أسفل العرش مُغلقًا بشاشات مُلوّنة. [ 7 ]

يذكر باوسانياس أيضًا أن التمثال كان يُغطى باستمرار بزيت الزيتون لمقاومة التأثير الضار للعاج الناتج عن "مستنقع" بستان ألتيس . كانت الأرضية أمام التمثال مرصوفة ببلاط أسود ومحاطة بحافة مرتفعة من الرخام لاحتواء الزيت. [ 8 ] ويرى راشنا تارابوروالا أنه من المحتمل أن يكون هذا الخزان بمثابة بركة عاكسة، مما زاد من جمالية التمثال. [ 9 ]

بحسب المؤرخ الروماني ليفي ، رأى القائد الروماني إيميليوس باولوس (المنتصر على مقدونيا ) التمثال، وتأثر به تأثراً عميقاً، كما لو أنه رأى الإله بنفسه، [ 10 ] ويذكر بلوتارخ أن إيميليوس باولوس "نطق بالقول الذي يتردد صداه الآن على كل لسان، وهو أن فيدياس هو من نحت زيوس هوميروس ". [ 11 ]  وقد أعلن الخطيب اليوناني ديو خريسوستوم، الذي عاش في القرن الأول الميلادي ، أن لمحة واحدة من التمثال كفيلة بأن تُنسي الإنسان كل متاعبه الدنيوية. [ 12 ]

تمثال جوبيتر (متحف الإرميتاج) ، مصنوع من الرخام والجص البرونزي ، على غرار النموذج الذي وضعه فيدياس ( متحف الإرميتاج ).

بحسب سترابو ، عندما سُئل فيدياس عن النموذج الذي سيستخدمه لزيوس، أجاب بأنه سيصور زيوس وفقًا لهذه الكلمات لهوميروس : [ 13 ]

تكلم ابن كرونوس، وانحنى بجبهته الداكنة موافقاً، وتمايلت خصلات شعره العطرية من رأس الملك الخالد؛ فزلزل أوليمبوس العظيم (الترجمة الإنجليزية بقلم أ. ت. موراي). [ 14 ]

ويُقال إن النحات قد خلد ذكرى بانتاركيس، الفائز في مسابقة المصارعة للأولاد في دورة الألعاب الأولمبية السادسة والثمانين، والذي قيل إنه كان "حبيبه" ( إرومينوس )، وذلك بنحت عبارة "بانتاركيس كالوس" ("بانتاركيس جميل") على إصبع زيوس الصغير، ووضع نقش بارز للصبي وهو يتوج نفسه عند قدمي التمثال. [ 15 ] [ 16 ]

بحسب باوسانياس، "عندما اكتملت الصورة تماماً، صلى فيدياس إلى الإله أن يُظهر له بعلامة ما إذا كان العمل يرضيه. وتقول الأسطورة إنه على الفور، سقط صاعقة على ذلك الجزء من الأرضية حيث لا تزال الجرة البرونزية قائمة حتى يومنا هذا لتغطي المكان." [ 8 ]

الخسائر والدمار

بحسب المؤرخ الروماني سويتونيوس ، أصدر الإمبراطور الروماني كاليغولا أوامره بجلب تماثيل الآلهة المشهورة بقدسيتها أو قيمتها الفنية، بما في ذلك تمثال جوبيتر في أولمبيا، من اليونان، وذلك لإزالة رؤوسها ووضع رأسه مكانها. [ 17 ] وقد اغتيل الإمبراطور قبل تنفيذ ذلك، عام 41 ميلادي؛ ويُزعم أن التمثال تنبأ بموته، إذ "أطلق فجأة ضحكة مدوية لدرجة أن السقالة انهارت وفرّ العمال هاربين". [ 18 ]

في عام 391 ميلادي، حظر الإمبراطور الروماني المسيحي ثيودوسيوس الأول المشاركة في الطقوس الوثنية وأغلق المعابد. وهُجر المعبد في أولمبيا. ولا تزال ظروف تدمير التمثال مجهولة. ويذكر المؤرخ البيزنطي جورجيوس كيدرينوس، الذي عاش في القرن الحادي عشر، روايةً مفادها أنه نُقل إلى القسطنطينية ، حيث دُمر في حريق قصر لاوسوس الكبير عام 475 ميلادي.

أو ربما فُني التمثال مع المعبد الذي تضرر بشدة جراء حريق عام 425 ميلادي. [ 19 ] لكن لوسيان الساموساطي أشار إلى خسارة أو ضرر سابق في أواخر القرن الثاني الميلادي، حيث ذكر ذلك في مسرحية تيمون : "لقد قبضوا عليك في أولمبيا يا سيدي الرعد العظيم، ولم تكن لديك الطاقة لإيقاظ الكلاب أو استدعاء الجيران؛ كان بإمكانهم بالتأكيد أن يأتوا لإنقاذك ويقبضوا على اللصوص قبل أن ينتهوا من جمع الغنائم." [ 20 ] [ 21 ]

صورة من عام 2005 لورشة عمل فيدياس في أولمبيا

ورشة عمل فيدياس

تأكد التاريخ التقريبي للتمثال (الربع الثالث من القرن الخامس قبل الميلاد) بإعادة اكتشاف ورشة فيدياس بين عامي 1954 و1958، وهو الموقع الذي ذكره باوسانياس تقريبًا أن تمثال زيوس قد بُني فيه. شملت الاكتشافات الأثرية أدوات لتشكيل الذهب والعاج، ورقائق عاجية، وأحجارًا كريمة، وقوالب من الطين المحروق. استُخدم معظم هذه القوالب لصنع ألواح زجاجية، ولتشكيل رداء التمثال من صفائح زجاجية، مُنسدلة ومطوية بطريقة طبيعية، ثم مُذهّبة. كما عُثر في الموقع على كأس منقوش عليه عبارة "ΦΕΙΔΙΟΥ ΕΙΜΙ" أو "أنا أنتمي إلى فيدياس". [ 22 ] ومع ذلك، يعتبر البعض هذا النقش مزيفًا.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ فيدياس من موقع encyclopædiabritannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2014
  2. ↑ أشمول، برنارد (1967). أولمبيا: منحوتات معبد زيوس . مطبعة المتحف البريطاني. ص 30. ISBN  978-0714813042.
  3. ↑ ماكويليام، جانيت؛ بوتوك، سونيا؛ ستيفنسون، توم (2011). تمثال زيوس في أولمبيا: مقاربات جديدة . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 33-34 . ISBN  978-1-4438-3032-4.
  4. ↑ سترابو ، 8.3.30 .
  5. ↑ جيزيلا إم إيه ريختر ، "زيوس فيديوس في أولمبيا" هيسبيريا 35.2 (أبريل-يونيو 1966: 166-170) ص 166 وما بعدها، 170. تم تأكيد تفاصيل التمثال في هذه المقالة في مقالة ريختر.
  6. ↑ باوسانياس، وصف اليونان 5.11.1-.10). قيل لباوسانياس أن اللوحات كانت من رسم شقيق فيدياس، بانينوس.
  7. ↑ ماكويليام، جانيت؛ بوتوك، سونيا؛ ستيفنسون، توم (2011). تمثال زيوس في أولمبيا: مقاربات جديدة . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 46. ISBN  978-1-4438-3032-4.
  8. 1 2 باوسانياس. وصف اليونان ، 5.11 ترجمة جونز وأورميرود (1918) عبر مكتبة بيرسيوس الرقمية
  9. ↑ ماكويليام، جانيت؛ بوتوك، سونيا؛ ستيفنسون، توم (2011). تمثال زيوس في أولمبيا: مقاربات جديدة . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 44. ISBN  978-1-4438-3032-4.
  10. ↑ ليفي ، آب أوربي كونديتا ، XLV.28.5 : "Iovem velut praesentem intuens motus animo est."
  11. ^ بلوتارخ ، الحياة الموازية : حياة إيميليوس بولس الثامن والعشرون
  12. ↑ أو  12.51
  13. ^ سترابو ، 8.3.30 . قارن مع ماكروبيوس ، ساتورناليا 5.23 .
  14. ↑ هوميروس ، الإلياذة 1.528 – 530 .
  15. ↑ جون غرايمز يونغر، الجنس في العالم القديم من الألف إلى الياء ، ص 95. روتليدج؛ أبينغدون ونيويورك، 2005.
  16. ↑ كلايتون، بيتر أ؛ برايس، مارتن (2013). عجائب الدنيا السبع في العالم القديم . روتليدج. ص 70-71 . ISBN  978-1-136-74810-3.
  17. ^ سوتونيوس، جايوس 22.2؛ قارن كاسيوس ديو ، 59.28.3.
  18. ↑ سويتونيوس، غايوس ، 57.1. في الديانة الرومانية، كان جوبيتر يعادل زيوس.
  19. ^ ريختر، 1966، الملاحظة 1، نقلاً عن جورجيوس سيدرينوس، خلاصة وافية للتاريخ §322c، في Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae 34 ، المجلد. أنا، ص. 564.
  20. ↑ لوسيان، تيمون ، 4.
  21. ↑ حوار لوسيان تيمون كاره البشر ، ترجمة إتش دبليو فاولر وإف جي فاولر.
  22. ↑ جيمس جروت، ورشة عمل فيدياس ، الموسوعة الرومانية (تم الاطلاع عليها في 31 يوليو 2013)

فهرس

للمزيد من القراءة

  • بارينجر، جوديث م. 2010. "زيوس في أولمبيا". في آلهة اليونان القديمة: الهويات والتحولات. تحرير جان بريمر وأندرو إرسكين، 155-177. إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة.
  • باور، فرانز ألتو (2024). فيدياس في القسطنطينية؟ Reale und Virtelle Präsenz eines Künstlers und seines Kunstwerks [فيدياس في القسطنطينية؟ الحضور الحقيقي والافتراضي للفنان وأعماله الفنية]. Ananeosis، المجلد. 1. ريغنسبورغ: شنيل وشتاينر، ISBN 978-3-7954-3920-0.
  • بوردمن، جون. 1985. النحت اليوناني: العصر الكلاسيكي. لندن: تيمز وهدسون.
  • هيغينز، مايكل دينيس (2023). عجائب الدنيا السبع في العالم القديم: العلوم والهندسة والتكنولوجيا . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780197648155.
  • لابيتين، كينيث دي إس 2001. تماثيل الكريسيلفانتين في العالم المتوسطي القديم. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • مكويليام، جانيت (2011). "تمثال زيوس في أولمبيا في المخيلة الغربية عبر الإنترنت". في: مكويليام، جانيت؛ بوتوك، سونيا؛ ستيفنسون، توم (محررون). تمثال زيوس في أولمبيا: مقاربات جديدة . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 209-222 . ISBN  978-1-4438-3032-4.
  • بالاجيا، أولغا ، وجيه جيه بوليت، محرران. 1996. الأساليب الشخصية في النحت اليوناني. كامبريدج، المملكة المتحدة، ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.

37°38′16.3″ شمالاً 21°37′48″ شرقاً / 37.637861° شمالاً 21.63000° شرقاً / 37.637861; 21.63000