أبشالوم

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

أبشالوم ( بالعبرية : אַבְשָׁלוֹם ، بالحروف اللاتينية :  ʾAḇšālōm ، وتعني حرفيًا " أبو السلام " ) ، وفقًا للكتاب المقدس العبري ، كان أميرًا إسرائيليًا . وُلد لداود ومعكة ، التي كانت من جشور ، وكان الشقيق الوحيد لتامار . وُصف في الكتاب المقدس العبري بأنه كان جميلًا بشكل استثنائي، كما كانت أخته. [ 2 ] في رواية سفر صموئيل الثاني 13 ، لجأت أخته تامار إلى منزله بعد أن اغتصبها أخوها غير الشقيق من الأب أمنون (المولود لداود وأخينوعم ، الذي كان من يزرعيل )؛ غضب داود من الحادثة، لكنه لم يفعل شيئًا، لأن أمنون كان ولي عهده . غضب أبشالوم من الاغتصاب وتقاعس داود، فقام باغتيال أمنون ثم هرب إلى جشور، التي يحكمها جده لأمه تالماي .

بعد ثلاث سنوات من المنفى، عاد إلى إسرائيل وحشد الدعم الشعبي ضد آل داود . اندلعت الحرب عندما حشد متمردو أبشالوم قواتهم في حبرون وبدأوا قتال جيش داود في محاولة للإطاحة به، لكن ثورتهم انتهت بالفشل عندما قُتل أبشالوم على يد يوآب ، ابن أخ داود وقائد جيشه، خلال معركة غابة أفرايم . [ 3 ] في أعقاب وفاته، وُصفت أخت أبشالوم بأنها تُركت "امرأة وحيدة في بيت أخيها" والوصية الوحيدة على ابنته اليتيمة، التي تُدعى أيضًا تامار .

السرد الكتابي

خلفية

مأدبة أبشالوم المنسوبة إلى نيكولو دي سيمون حوالي عام 1650

وُلد أبشالوم، الابن الثالث لداود من معكة، في الخليل . [ 4 ] اشتهر بجماله وشعره الطويل. [ 5 ] كان له ثلاثة أبناء وابنة واحدة، ثامار، التي وُصفت بأنها امرأة جميلة. [ 1 ] من نص سفر صموئيل الثاني 18:18، يقول أبشالوم: «ليس لي ابنٌ يُخلّد اسمي». [ 6 ] قد يكون أبناؤه قد ماتوا قبل قوله هذا، [ 7 ] أو، كما يقترح ماثيو هنري ، ربما وُلد أبناء أبشالوم الثلاثة بعد قوله هذا. [ 8 ]

إلى جانب ابنته تامار، كان لأبشالوم ابنة أو حفيدة أخرى تُدعى معكة ، [ 9 ] والتي أصبحت فيما بعد الزوجة المفضلة لرحبعام . [ أ ] كانت معكة والدة أبيا ملك يهوذا وجدة آسا ملك يهوذا . وقد حكمت كملكة أم لآسا حتى عزلها بسبب عبادة الأصنام. [ 10 ]

مقتل أمنون

وليمة أبشالوم ، نيكولو تورنيولي ، القرن السابع عشر
صفحة من كتاب مورغان المصور للكتاب المقدس ، "مشاهد من حياة داود"
صفحة من كتاب مورغان المصور للكتاب المقدس ، "مشاهد من حياة أبشالوم"، حوالي عام 1250
موت أبشالوم، معلقاً من شعره على شجرة (منمنمة ألمانية من القرن الرابع عشر)
صورتان لغرفة الدفن داخل ما يسمى بقبر أبشالوم في وادي يهوشافاط ، القدس ، والذي لا علاقة له بأبشالوم التوراتي.
وفاة أبشالوم (حوالي عام 1447)، بيترو دي توماسو ديل مينيلا (1391–1458)، - أرضية مبلطة، الجناح الجنوبي لكاتدرائية سيينا

كان لأبشالوم أخت تُدعى تامار ، اغتصبها أخوها غير الشقيق أمنون ، الابن الأكبر لداود. انتظر أبشالوم عامين بعد الاغتصاب لينتقم، فأرسل خدمه لقتل أمنون وهو ثمل في وليمة دعا إليها أبشالوم جميع أبناء الملك داود. [ 11 ]

بعد هذه الجريمة، فرّ أبشالوم إلى جده لأمه تلماي ، ملك جشور . [ 12 ] ولم يُعاد أبشالوم إلى مكانته الكاملة لدى داود إلا بعد ثلاث سنوات، وعاد أخيرًا إلى أورشليم. [ 13 ]

ثورة الخليل

في القدس، حشد أبشالوم الدعم لنفسه بالتحدث إلى من أتوا إلى الملك داود طالبين العدل، قائلاً: «انظروا، إن دعاويكم صحيحة وعادلة، ولكن ليس هناك من انتدبه الملك ليسمعكم»، ربما في إشارة إلى عيوب النظام القضائي في المملكة الموحدة. «ليتني كنتُ قاضي الأرض! حينها كان كل من له دعوى أو قضية يأتي إليّ، فأنصفه». وأظهر وداً ظاهرياً بتقبيل من سجدوا له بدلاً من قبول دعائهم. لقد «أسر قلوب بني إسرائيل». [ 14 ]

بعد أربع سنوات، أعلن نفسه ملكًا، وأثار ثورة في الخليل، العاصمة السابقة، واغتصب علنًا سراري أبيه العشر. [ 15 ] ويُقال إن هذا كان عقابًا إلهيًا لداود على خطيئته مع بثشبع عشرة أضعاف. توافد إليه جميع بني إسرائيل ويهوذا، ولم يبقَ لداود سوى الكريتيين والفليتيين وحرسه الشخصي السابق الذي تبعه من جت. بقي الكاهنان صادوق وأبياثار في أورشليم، وعمل ابناهما يوناثان وأخيماز جواسيس لداود. وصل أبشالوم إلى العاصمة واستشار أخيتوفل الشهير. ويُعتقد أيضًا أن أخيتوفل ربما انضم إلى قضية أبشالوم لأن داود كان قد زنى سابقًا بحفيدته بثشبع.

لجأ داود إلى ما وراء نهر الأردن هربًا من قوات أبشالوم . لكنه اتخذ إجراءً احترازيًا، فأوعز إلى خادمه حوشاي بالتسلل إلى بلاط أبشالوم وإحداث فوضى فيه. وما إن استقر حوشاي في مكانه، حتى أقنع أبشالوم بتجاهل نصيحة أخيتوفل بمهاجمة والده أثناء فراره، والتركيز بدلًا من ذلك على تجهيز قواته لهجوم كبير. منح هذا داود وقتًا ثمينًا لإعداد جيشه للمعركة. ولما رأى أخيتوفل أن نصيحته لم تُؤخذ بعين الاعتبار، انتحر شنقًا.

معركة غابة إفرايم

دارت معركة مصيرية في غابة أفرايم (يشير الاسم إلى منطقة غرب نهر الأردن)، وهُزم جيش أبشالوم هزيمة نكراء. [ 16 ] عندما فرّ أبشالوم من جيش داود، علق رأسه في أغصان شجرة بلوط بينما كان البغل الذي يمتطيه يمرّ تحتها. عثر عليه أحد رجال داود هناك حيًا، فأخبر يوآب ، قائد جيش الملك. يوآب، الذي اعتاد الانتقام، انتهز هذه الفرصة لتصفية حسابه مع أبشالوم. [ 17 ] كان أبشالوم قد أضرم النار في حقل شعير يوآب [ 18 ] ثم عيّن عماسا قائدًا للجيش بدلًا من يوآب. كان قتل أبشالوم مخالفًا لأمر داود الصريح: "احذروا أن يمسّ أحد الشاب أبشالوم". أصاب يوآب أبشالوم بثلاثة سهام في قلبه، ثم قُتل أبشالوم على يد عشرة من حاملي دروع يوآب. [ 19 ]

عندما سمع داود أن أبشالوم قد قُتل، وإن لم يعرف كيف قُتل، حزن حزناً شديداً.

يا ابني أبشالوم، يا ابني، يا ابني أبشالوم! ليتني متُّ بدلاً منك، يا أبشالوم، يا ابني، يا ابني!

— 2 صموئيل 18:33 [ 20 ]

انسحب داود إلى مدينة محنايم [ 21 ] وهو في حداد، حتى أيقظه يوآب من "فرط حزنه" [ 22 ] ودعاه إلى أداء واجبه تجاه شعبه. [ 23 ]

نصب تذكاري

أقام أبشالوم نصباً تذكارياً بالقرب من القدس لتخليد اسمه:

أما أبشالوم فقد أخذ في حياته وأقام لنفسه عموداً، وهو موجود في وادي الملك: لأنه قال: ليس لي ابن يخلّد اسمي: وسمّى العمود باسمه: وهو يُدعى إلى هذا اليوم مكان أبشالوم.

— ٢ صموئيل ١٨:١٨ [ ٦ ]

يُؤرَّخ الآن من قبل علماء الآثار المعاصرين إلى القرن الأول الميلادي لنصب تذكاري قديم في وادي قدرون بالقرب من البلدة القديمة في القدس، يُعرف باسم قبر أبشالوم أو عمود أبشالوم، والذي كان يُعرف تقليديًا بأنه نصب تذكاري للرواية التوراتية. [ 24 ] تذكر الموسوعة اليهودية: "قبرٌ يبلغ ارتفاعه عشرين قدمًا وطوله أربعة وعشرين قدمًا مربعًا، تشير إليه التقاليد المتأخرة على أنه مثوى أبشالوم. يقع في الجزء الشرقي من وادي قدرون، شرق القدس. على الأرجح أنه قبر ألكسندر يانوس (كوندر، في قاموس هاستينغز للكتاب المقدس ، مقالة "القدس"، ص  597). كان موجودًا في أيام يوسيفوس. [ 25 ] [ 26 ] ومع ذلك، فقد أرّخ علماء الآثار القبر الآن إلى القرن الأول الميلادي. [ 27 ] في مؤتمر عام 2013، اقترح البروفيسور غابرييل باركاي أنه قد يكون قبر هيرودس أغريباس الأول ، حفيد هيرودس الكبير ، استنادًا جزئيًا إلى التشابه مع قبر هيرودس المكتشف حديثًا في هيروديون . لقرون، كانت عادة المارة - اليهود والمسيحيين والمسلمين - هي إلقاء الحجارة على النصب التذكاري. كان سكان القدس يصطحبون أطفالهم المشاغبين إلى الموقع ليعلموهم مصير الابن المتمرد. [ 28 ]

الأدب الحاخامي

يُفسّر الأدب الحاخامي سبب نصح أخيتوفل أبشالوم بالتصرف ضد أبيه: يتحدث التلمود عن مستشار داود هذا بأنه "رجل، مثل بلعام ، لم يستقبل حكمته العظيمة بتواضع كهبة من السماء، فكانت بذلك حجر عثرة له". [ 29 ] كان "من أولئك الذين، بينما يتطلعون بشوق إلى ما ليس لهم، يفقدون أيضًا ما يملكون". [ 30 ] وبناءً على ذلك، منح الله القدير أخيتوفل إمكانية الوصول إلى قدراته الإلهية. ولأنه كان على دراية بالحكمة والمعرفة الإلهية التي أُنزلت من خلال الروح القدس، فقد استُشير كعراف كالأوريم والتميم . [ 31 ] "...ومع عظمة حكمته، فقد كان علمه يضاهيها. لذلك، لم يتردد داود في الخضوع لتعليماته، على الرغم من أن أخيتوفل كان شابًا عند وفاته، لم يتجاوز الثالثة والثلاثين من عمره. الشيء الوحيد الذي كان ينقصه هو التقوى الصادقة، والتي كانت سبب هلاكه في النهاية، لأنها دفعته للمشاركة في تمرد أبشالوم على داود. وهكذا، فقد حتى نصيبه في الآخرة. في هذا المسار المشؤوم، انخدع بالتنجيم وغيره من العلامات، التي فسرها على أنها نبوءات بملكه، بينما كانت في الواقع تشير إلى المصير الملكي لحفيدته بثشبع. مسيطرًا عليه اعتقاده الخاطئ، حث أبشالوم بمكر على ارتكاب جريمة لم يسمع بها أحد. وهكذا، لن يستفيد أبشالوم شيئًا من تمرده، لأنه على الرغم من أنه تسبب في خراب والده، إلا أنه سيُحاسب ويُحكم عليه بالإعدام على انتهاكه." من نقاء العائلة، وسيُمهد الطريق إلى العرش لأهيتوفل، الحكيم العظيم في إسرائيل. [ 32 ] قدمت حياة أبشالوم وموته للحاخامات موضوعًا مرحبًا به لتحذير الناس من الطموح الزائف، والغرور، والعقوق. يقول الحاخامات إن الغرور الذي كان يتباهى به بشعره الجميل أصبح فخًا له وحجر عثرة. "بشعره الطويل، أوقع النذير الناس في تمرد على أبيه، وبه وقع هو نفسه في الفخ، ليصبح ضحية لمطارديه". [ 33 ] ومرة ​​أخرى، في موضع آخر: "بحيلته الخبيثة، خدع وسرق ثلاثة قلوب، قلب أبيه، وقلوب الشيوخ، وأخيرًا قلب أمة إسرائيل بأكملها، ولهذا السبب طُعنت ثلاثة سهام في قلبه لإنهاء حياته الخائنة". [ 34 ]والأكثر إثارة للدهشة ما يلي: "هل سمع أحدٌ قطّ عن شجرة بلوط لها قلب؟ ومع ذلك، نقرأ في شجرة البلوط التي علق أبشالوم بين أغصانها أنه رُفع على قلبها وهو لا يزال حيًا بينما كانت السهام تخترقه. [ 35 ] وهذا يدل على أنه عندما يصبح الإنسان قاسي القلب لدرجة أنه يشن حربًا على أبيه، فإن الطبيعة نفسها تتخذ قلبًا للانتقام من فعله."

إن معرفة داود بأن جزءًا من أتباع أبشالوم انحازوا إليه سرًا، وأنه رغم مطاردة ابنه له، ظل أصدقاؤه أوفياء له، خففت عنه بعضًا من محنته. فقد ظن أنه في هذه الظروف، إذا ساءت الأمور، فإن أبشالوم على الأقل سيشفق عليه. لكن في البداية، لم يكن ليأس داود حدود. كان على وشك عبادة صنم، عندما اقترب منه صديقه حوشاي الأركي قائلًا: "سيتعجب الناس من أن ملكًا مثلي يعبد الأصنام". فأجابه داود: "هل يُقتل ملك مثلي على يد ابنه؟" «خير لي أن أعبد الأصنام من أن يُحمّل الله مسؤولية مصيبتي، ويُدنس اسمه هكذا». فعاتبه حوشاي قائلاً: «لماذا تزوجت أسيرة؟» فأجابه داود: «لا حرج في ذلك، فهو جائز شرعاً». فقال حوشاي: «لكنك تجاهلت الصلة بين الآية التي تجيز ذلك والآية التي تليها مباشرة في الكتب المقدسة، والتي تتناول الابن العاصي المتمرد، وهو النتيجة الطبيعية لمثل هذا الزواج». [ 36 ] كانت نهاية أبشالوم مليئة بالأهوال. عندما علق بين أغصان شجرة البلوط، همّ بقطع شعره بضربة سيف، لكنه رأى فجأة الجحيم مفتوحاً تحته، ففضّل أن يُعلق في الشجرة على أن يلقي بنفسه في الهاوية حياً. لقد كانت جريمة أبشالوم، في الواقع، من النوع الذي يستحق أشد أنواع العذاب، ولهذا السبب هو من بين اليهود القلائل الذين لا نصيب لهم في العالم الآتي. [ 37 ]

تقول الأسطورة الشائعة إن عين أبشالوم كانت ضخمة للغاية، دلالةً على جشعه الذي لا يشبع. [ 38 ] في الواقع، "انفتحت جهنم تحته، وصرخ داود أبوه سبع مرات: يا بني! يا بني!" وهو ينوح على موته، ويدعو في الوقت نفسه أن يُنجيه من القسم السابع من جهنم ، الذي أُرسل إليه". [ 39 ] ووفقًا للحاخام مئير، [ 40 ] "ليس له نصيب في الحياة الآخرة". ووفقًا لوصف جهنم الذي كتبه يشوع بن ليفي ، الذي جابها مثل دانتي برفقة الملاك دوما، فإن أبشالوم لا يزال يسكن هناك، ويتولى أمر الوثنيين المتمردين؛ وعندما يندفع الملائكة بعصيهم النارية نحو أبشالوم ليضربوه مثل البقية، يقول صوت سماوي: "ارحم أبشالوم، ابن داود، عبدي". [ 41 ] «إنّ نجاة أبشالوم من أشدّ عذاب جهنم كانت بفضل تكرار داود اسم ابنه ثماني مرات في رثائه له. إضافةً إلى ذلك، كان لشفاعة داود أثرٌ في إعادة رأس أبشالوم المقطوع إلى جسده. ويروي سفر يشوع بن لاوي إلى الحجرة الخامسة من الجنة: «الحجرة الخامسة مصنوعة من الفضة والذهب والذهب الخالص والبلور والخرز، ويجري في وسطها نهر جيحون. جدرانها من الفضة والذهب، وتفوح منها رائحةٌ أزكى من عطر لبنان. وفيها أسرّةٌ من الفضة والذهب، مغطاةٌ بأغطيةٍ بنفسجيةٍ وأرجوانيةٍ نسجتها حواء، ممزوجةٍ بالقرمزي ومصنوعةٍ من وبر الماعز الذي نسجته الملائكة. وهنا يسكن المسيح وإيليا في محفةٍ من خشب لبنان، أعمدتها من الفضة، وقاعدتها من الذهب، ومقعدها من الأرجواني.» هنا يرقد المسيح ابن داود، الذي هو محبة بنات أورشليم، وفي وسطها محبة. يأخذ النبي إيليا رأس المسيح ويضعه في حضنه ويقول له: «اصمت وانتظر، فقد اقتربت النهاية». وفي كل اثنين وخميس وسبت وأعياد، يأتي إليه الآباء، آباء الأسباط وموسى وهارون وداود وسليمان وكل ملك من ملوك إسرائيل وبيت يهوذا، ويبكون معه ويعزونه، ويقولون له: «اصمت وانتظر وتوكل على خالقك، فقد اقتربت النهاية». ويأتي إليه قورح وجماعته وداثان وأبيرام وأبشالوم كل أربعاء، ويسألونه: «متى تنتهي بؤسنا؟ متى تكشف عن نفسك؟» فيجيبهم قائلاً: «اذهبوا إلى آبائكم واسألوهم». وعندما يسمعون عن آبائهم يشعرون بالخجل ولا يسألون أكثر من ذلك.[ 42 ]منحت صلوات الملك داود ابنه المتمرد أبشالوم دخول العالم الآخر [ 43 ]. عند وفاته، كان أبشالوم بلا ذرية، إذ مات جميع أبنائه، أبناؤه الثلاثة وابنته، قبله، عقابًا له على إحراقه حقل قمح تابع ليوآب. [ 44 ] مع أن أبشالوم انتقم لأخته التي دنّسها أمنون، إلا أنه، ويا ​​للمفارقة، لم يختلف كثيرًا عن أمنون. فكما استشار أمنون يوناداب ليغتصب ثامار، استشار أبشالوم أخيتوفل الذي نصحه بممارسة الزنا مع سراري أبيه ليُظهر لجميع بني إسرائيل مدى كراهيته لأبيه [صموئيل الثاني 16: 20]. كذلك، كما جلب أمنون على نفسه لعنتين لزناه مع أخته غير الشقيقة وتقصيره في أداء شريعة التوراة، جلب أبشالوم على نفسه أربع لعنات لإهانة أبيه؛ علاقاته مع زوجات أبيه. [السراري]؛ وعدم الوفاء بشريعة التوراة مرتين. [تثنية ٢٧: ٢٠-٢٦] يوضح الحاخامات أن السراري لم يُعاقبهن الله، بل انتهكهن أبشالوم. أبشالوم، بإرادته الحرة، اختار فعل ذلك. صحيح أن الله خلق عالمًا حيث يمكننا نحن البشر اختيار الخير أو الشر، لكن الخيار في النهاية يبقى لنا. مع أن الله أخبر داود أن زوجاته سيُؤخذن، إلا أنه لم يُأمر أبشالوم أو يُجبره على انتهاكهن، بل تنبأ بذلك فقط. هل العبرة المستفادة من حياة أبشالوم هي أن شهوته للسلطة كانت عميقة لدرجة أنه ارتكب أعمالًا تُدنس اسم الله وجلب على نفسه أربع لعنات من التوراة؟ (إهانة أبيه بتمرده؛ وإهانة زوجات أبيه؛ وجلب اللعنات على نفسه مرتين لعدم الوفاء بشريعة التوراة)؟ نعم. لقد كان أميرًا كان بإمكانه الحصول على أي شيء تقريبًا. الأشياء الوحيدة التي أرادها كانت أشياء لم يستطع الحصول عليها. كان أبشالوم يتوق إلى أخته وعرش أبيه. لا تُقاس الثروة بالممتلكات، بل بالعقلية. كان أبشالوم في نظره فقيرًا معدمًا، ولم يكن ينظر إلا إلى ما ينقصه. [ 45 ] (لو توق أبشالوم إلى تامار، لكانت لعنتان إضافيتان حلتا به: علاقة محرمة مع أخته، وعدم الالتزام بشريعة التوراة).

الفن والأدب

فن

شِعر

خيالي

  • في القصة القصيرة "أبشالوم" التي كتبها سي إل مور وهنري كوتنر عام 1946 ، يُصوَّر أبشالوم كطفل عبقري ، يُجري جراحة دماغية قسرية على والده (الذي كان بدوره طفلاً عبقرياً، وإن لم يكن بذكاء ابنه) ليجعله مُنصبًّا كليًا على نجاح أبشالوم. وهذا يُشابه قصة الابن الذي ينتزع السلطة من أبيه في الكتاب المقدس. [ 53 ] [ 54 ]
  • جورج كريستيان ليمز ، Des israelitischen Printzens Absolons und seiner Prinzcessin Schwester Thamar Staats- Lebens- und Helden-Geschichte ( الحياة البطولية وتاريخ الأمير الإسرائيلي أبسولوم وأخته الأميرة تمار )، رواية باللغة الألمانية نشرت في نورمبرغ ، 1710. [ 55 ]
  • أبشالوم، أبشالوم! هي رواية من تأليف ويليام فوكنر ، وتشير إلى عودةابن الشخصية الرئيسية توماس سوتپن . [ 56 ]
  • يا أبشالوم! كان العنوان الأصلي لرواية هوارد سبرينغ " يا بني، يا بني!" ، والتي تم تحويلها لاحقًا إلى فيلم يحمل نفس الاسم. [ 57 ]
  • رواية " ابكِ يا وطني الحبيب" للكاتب آلان باتون . أبشالوم هو اسم ابن ستيفن كومالو في الرواية. ومثل أبشالوم التوراتي، كان أبشالوم كومالو على خلاف مع والده، حيث خاض الاثنان معركة أخلاقية خلال بعض أهم أحداث الرواية. يقتل أبشالوم رجلاً، ويلقى حتفه في ظروف غامضة. [ 58 ]
  • في رواية " المانتيكور " لروبرتسون ديفيز ، يُجرى تشبيه متكرر بين علاقة البطل المضطربة بوالده وعلاقة أبشالوم والملك داود التوراتيين. ومن المفارقات، أن الابن المتمرد في الرواية الحديثة هو من يحمل اسم "داود". كما تُعرّف الرواية مصطلح "الأبسالونية" كمصطلح عام لتمرد الابن على أبيه. [ 57 ]
  • يظهر أبشالوم كشخصية بارزة في مسرحية يوناداب لبيتر شافير ، والتي تصور اغتصاب أمنون لتامار وقتله على يد أبشالوم. [ 59 ]
  • يُصوّر مشهدٌ في رواية الكاتب السويدي فرانس جي. بنغتسون التاريخية " السفن الطويلة " مُبشّرًا مسيحيًا من القرن العاشر يروي قصة تمرد أبشالوم أمام البلاط الدنماركي المُجتمع، بمن فيهم الملك هارالد بلوتوث المُسنّ وابنه سوين فوركبيرد ؛ وعندها، يهتف الملك هارالد قائلًا: "يمكن لبعض الناس أن يتعلموا درسًا من هذه القصة!"، مُلقيًا نظرةً ذات مغزى على ابنه سوين - الذي يشتبه الملك (بحق) في أنه يُخطط للتمرد. [ 60 ]
  • في رواية "كتاب تامار" للكاتبة نيل هافاس، تُروى قصة أبشالوم من وجهة نظر أخته. وبينما تتبع هافاس الأحداث الرئيسية كما وردت في الكتاب المقدس، فإنها تُركز على دوافع أفعال أبشالوم، والتي تُقدمها هافاس على أنها أكثر تعقيدًا مما هو مُصوَّر في النصوص المقدسة.
  • في رواية "ظل إندر" لأورسون سكوت كارد، يستحضر الشخصية الرئيسية بين هذا الاقتباس ليقدم العزاء للطيارين الانتحاريين الذين أرسلهم إندر دون علمه إلى حتفهم لهزيمة الفورميكس.
  • يُشار بوضوح إلى دور الشعر الكثيف في موت أبشالوم في قصة الأشباح " مذكرات السيد بوينتر" للكاتب المبدع إم آر جيمس . الشبح المقصود هو شبح النبيل الشاب المنحل السير إيفرارد شارليت، المعروف بين رفاقه في جامعة أكسفورد بلقب أبشالوم، نظرًا لشعره الطويل الجميل وأسلوب حياته المترف . وقد خلد السير إيفرارد ذكرى شعره الطويل بطريقة غريبة، حيث رسمه على ورق جدران ، والذي ثبت لاحقًا أنه يمتلك القدرة على استحضار شبحه الخبيث المغطى بالشعر، مما أثار رعبًا كبيرًا لدى بطل جيمس التعيس ، السيد جيمس دينتون. [ 61 ]

موسيقى

  • قام جوسكين دي بريز بتأليف الموتيت "أبسالون، فيلي مي" بمناسبة وفاة خوان بورجيا (أبسالون هو تهجئة بديلة أخرى).
  • قام نيكولاس جومبرت بتأليف مقطوعة موسيقية مكونة من جزأين وثمانية أصوات "Lugebat David Absalon".
  • قام هاينريش شوتز (1585–1672) بتأليف "Fili mi, Absalon" كجزء من كتابه Sinfoniae Sacrae، مرجع سابق. 6.
  • الآية الوحيدة في سفر صموئيل الثاني 18:33، التي تصف حزن داود على فقدان ابنه ("فتأثر الملك تأثراً شديداً، وصعد إلى الحجرة فوق البوابة، وبكى. وبينما هو صاعد، قال: يا ابني أبشالوم، يا ابني، يا ابني أبشالوم! ليتني متُّ عنك يا أبشالوم، يا ابني، يا ابني!")، هي مصدر إلهام لنصوص العديد من المقطوعات الموسيقية الكورالية، والتي تحمل عادةً عنوان " عندما سمع داود " (مثل أعمال ملحني عصر النهضة توماس تومكينز وتوماس ويلكس ، أو الملحنين المعاصرين إريك ويتاكر وجوشوا شانك ونورمان داينرستين). كما استُخدمت هذه الآية في "رثاء داود" لويليام بيلينغز ، الذي نُشر لأول مرة عام 1778.
  • تقارن قصيدة ليونارد كوهين "صلاة من أجل الغروب" بين غروب الشمس وأبشالوم الهائج، وتتساءل عما إذا كان يوآب آخر سيأتي غداً ليلاً ليقتل أبشالوم مرة أخرى.
  • "أبشالوم، أبشالوم" هي أغنية على قرص Compass CD لعام 1996 بعنوان Making Light of It للمغني وكاتب الأغاني بيرس بيتيس ، وتتضمن العديد من عناصر السرد التوراتي.
  • قام الملحن الأسترالي نايجل باترلي بتلحين الآية في عمله الكورالي "بني أفشالوم" عام 2008، والذي تم تكليفه من قبل جوقة سيدني تشامبر .
  • خلال خاتمة أغنية " Distant Early Warning " لفرقة Rush الكندية ، يغني جيدي لي "أبشالوم، أبشالوم، أبشالوم"؛ كلمات الأغنية من تأليف عازف الطبول نيل بيرت .
  • يتضمن ألبوم ديفيد أولني " Omar's Blues " الصادر عام 2000 أغنية "أبشالوم". وتصور الأغنية حزن ديفيد على وفاة ابنه.
  • تُذكر قصة أبشالوم في عدة مواضع في أغنية المغني الشعبي آدم أركوراجي "دائماً على وشك البكاء".
  • تذكر فرقة "أوم" التي تتخذ من سان فرانسيسكو مقراً لها أبسالوم في أغنيتها "Kapila's Theme" من ألبومها الأول Variations on a Theme .
  • تشير فرقة موسيقى الفولك "David's Doldrums" إلى أبشالوم في أغنيتها "My Name Is Absalom". وتلمح الأغنية إلى مشاعر أبشالوم بالوهن وفقدان الحب والأمل.
  • في أغنية "Every Kind Word" لفرقة Lackthereof ، وهو مشروع داني سيم الموازي لفرقة Menomena ، يغني سيم "...  وشعرك طويل مثل أبشالوم".
  • "باراخ هامليك" أغنية إسرائيلية من تأليف عاموس إتينجر ويوسف هدار.
  • تشير فرقة موسيقى الغرايندكور Discordance Axis إلى أبشالوم في نهاية الأغنية التي تحمل عنوان "طقوس الإخصاء".
  • في عام 2007، أصدر رايلاند أنجيل ألبوم "أبشالوم" على شركة رايلاند أنجيل-مانهاتن ريكوردز.
  • أغنية "Hanging By His Hair" من ألبوم Wormwood الصادر عام 1998 لفرقة The Residents تروي قصة تحدي أبسالوم وموته. وقد تم أداؤها أيضاً في ألبوم Roadworms (The Berlin Sessions) وألبوم Wormwood Live. [ 62 ]
  • "أبشالوم" أغنية من ألبوم فرقة "براند نيو شادوز" الأول، " وايت فلاجز" . وهي رثاء حزين من وجهة نظر الملك داود. [ 63 ]
  • "أبشالوم" هو ألبوم لفرقة ستيك مين التجريبية/التقدمية التي تضم توني ليفين، ماركوس رويتر، وبات ماستيلوتو.
  • أشارت فرقة الروك الأمريكية "ليتل فيت" إلى أبشالوم في أغنيتها "أعطني حجرًا" من ألبومها " أغاني العمل الصينية " . [ 64 ] كُتبت هذه الأغنية من منظور الملك داود، وتركز بشكل أساسي على مهمة قتال جليات، لكنها تتضمن رثاءً لأبشالوم. هذه نسخة مُعاد تسجيلها من الأغنية الأصلية التي صدرت عام 1998 ضمن ألبوم "لارغو" (Largo) الذي يُصنف ضمن موسيقى الأمريكانا، من تأليف ديفيد فورمان وليفون هيلم.

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ جاء في حاشية في النسخة الجديدة من الكتاب المقدس للملك جيمس: "حرفيًا ابنة ، ولكن بالمعنى الأوسع حفيدة" (أخبار الأيام الثاني 11:20)

الاقتباسات

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٢ صموئيل ١٤: ٢٧
  2. ↑ ٢ صموئيل ١٤: ٢٥
  3. ↑ ٢ صموئيل ١٨: ١–١٧
  4. ↑ ٢ صموئيل ٣:٣
  5. ↑ ٢ صموئيل ١٤: ٢٥
  6. 1 2 2 صموئيل 18:18
  7. ↑ كيركباتريك 1905 ، ص 173.
  8. ↑ هنري، ماثيو (1853). شرح العهد القديم والعهد الجديد . هنري جورج بون . من المحتمل أنه انتظر فترة طويلة قبل أن يرزق بطفل. ثم، يائسًا من الإنجاب، أقام العمود (صموئيل الثاني 18: 18) ليحمل اسمه، لكنه رُزق بعد ذلك بثلاثة أبناء وابنة واحدة (صموئيل الثاني 14: 27). أو ربما هؤلاء الأبناء، بينما كان يُدبّر تمرده، قُتلوا جميعًا بيد الله العادلة، فأقام ذلك النصب التذكاري.
  9. ↑ ٢ أخبار الأيام ١١:٢٠
  10. ↑ ١ ملوك ١٥: ١-١٤ ٢ أخبار الأيام ١١: ٢٠-٢٢ ٢ أخبار الأيام ١٥: ١٦
  11. ↑ ٢ صموئيل ١٣
  12. ^ 2 صموئيل 13:37 يشوع 12:5 يشوع 13:2
  13. ↑ ٢ صموئيل ١٣-١٤ (انظر يوآب )
  14. ↑ ٢ صموئيل ١٥
  15. ↑ كيرك-دوجان 2004 ، ص 59.
  16. ↑ ٢ صموئيل ١٦: ١٨
  17. ↑ ٢ صموئيل ١٤:٣٠
  18. ↑ ٢ صموئيل ١٧: ٢٥
  19. ↑ ٢ صموئيل ١٨: ١٤-١٥
  20. ↑ ٢ صموئيل ١٨: ٣٣
  21. ↑ ٢ صموئيل ١٩: ٣٢
  22. ↑ كيركباتريك 1905 ، ص 177.
  23. ↑ ٢ صموئيل ١٩: ١–٨
  24. ↑ برايس آند هاوس 2017 ، ص 334.
  25. ↑ "الآثار" 7. 10، § 3
  26. ↑ سينجر 1901 ، ص 134.
  27. ↑ باركات 2003 .
  28. ↑ فيلناي 1999 ، ص 113.
  29. ↑ سفر العدد ربا 22
  30. ↑ توسيفتا، سوتا، 4:19
  31. ^ 2 صموئيل 16:23، سنهدرين أورشالمي 10 (29 أ)، السكة 53 أ وما يليها.
  32. ↑ أساطير اليهود ص 62-67 تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو في الملكية العامة .المجال العام
  33. ↑ مشناه سوتا، الجزء الأول، الفصل الثامن
  34. ↑ توسيف، سوتا، 3: 17
  35. ↑ [ميك.، شيراه، § 6]
  36. ↑ يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة : أساطير اليهود، الصفحات 100-101المجال العام
  37. ↑ يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة : أساطير اليهود، صفحة 105المجال العام
  38. ↑ نيدا، 24ب
  39. ↑ سوتا، 10ب
  40. ↑ سانه. 103ب
  41. ↑ سينجر 1901 ، ص 133.
  42. ↑ رؤى عبرية عن الجحيم والجنة
  43. ↑ مكتبة تشاباد "من سيقوم؟"
  44. ↑ تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة : أساطير اليهود، الصفحات 107-108المجال العام
  45. ↑ ردّ على استفسار من حركة حباد "اسأل حاخامًا" بتاريخ 27 سبتمبر 2024
  46. ↑ توماس 2006 .
  47. ↑ ويليس 1845 .
  48. ↑ ريلكه 1998 ، ص 161.
  49. ↑ فريدمان 1998 ، ص 283.
  50. ↑ دايتون 2003 ، ص 48.
  51. ↑ جيورا 2003 ، ص 36.
  52. ↑ كوهين 1956 ، ص 30.
  53. ↑ ويبستر بدون تاريخ .
  54. ↑ مور وكوتنر 2012 ، ص 10.
  55. ↑ غوسن 1999 ، ص 26.
  56. ↑ Urgo & Polk 2010 ، ص. 11.
  57. 1 2 لينوكس 2010 ، ص. 62.
  58. ↑ جيفري 1992 ، ص 14.
  59. ^ ماكمورو كافانا 1998 ، ص. 74.
  60. ↑ مجهول 1988 ، ص 30.
  61. ↑ إم آر جيمس، "مذكرات السيد بوينتر"، في مجموعة قصص الأشباح ، تحرير داريل جونز (مطبعة جامعة أكسفورد، 2011).
  62. ↑ "السكان" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-05-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 07-07-2009 .
  63. ↑ "ظلال جديدة تمامًا" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 8 يوليو 2011.
  64. ↑ كيني غرادني. "أعطني حجراً" . بابل أب. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2016 .

مصادر