أليماني

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة
منطقة استوطنها الألمان، ومواقع معارك رومانية-ألمانية، من القرن الثالث إلى القرن السادس

كان الألامانيون [ 1 ] [ 2 ] اتحادًا من القبائل الجرمانية [ 3 ] على نهر الراين الأعلى خلال الألفية الأولى قبل الميلاد. ذُكروا لأول مرة على لسان كاسيوس ديو في سياق حملة الإمبراطور الروماني كاراكلا عام 213 ميلادي. استولى الألامانيون على أغري ديكوماتس عام 260 ميلادي، ثم توسعوا لاحقًا إلى ما يُعرف اليوم بمنطقة الألزاس وشمال سويسرا، مما أدى إلى نشأة اللغة الألمانية العليا القديمة في تلك المناطق، والتي كانت تُعرف مجتمعة باسم ألامانيا بحلول القرن الثامن الميلادي . [ 4 ]

في عام 496 ميلادي، غزا القائد الفرنجي كلوفيس الألمان وضمهم إلى مملكته . وبعد أن ذُكروا كحلفاء وثنيين للفرنجة المسيحيين ، تم تنصير الألمان تدريجيًا خلال القرن السابع. ويُعدّ قانون ألامانوروم سجلًا لقانونهم العرفي خلال تلك الفترة. وحتى القرن الثامن، كانت السيادة الفرنجية على ألامانيا اسمية في الغالب. إلا أنه بعد انتفاضة ثيوديبالد ، دوق ألامانيا، أعدم كارلومان نبلاء ألامانيا ونصب دوقات فرنجة.

مع ضعف الإمبراطورية الكارولنجية في السنوات اللاحقة، أصبح كونتات ألامانيا شبه مستقلين، ونشأ صراع على السيادة بينهم وبين أسقفية كونستانس . كانت العائلة الرئيسية في ألامانيا هي عائلة كونتات ريتيا كورينسيس ، الذين كانوا يُطلق عليهم أحيانًا اسم المارغريفات، وأحدهم، بورشارد الثاني ، أسس دوقية شوابيا ، التي اعترف بها هنري الصياد عام 919 ميلاديًا، وأصبحت دوقية تابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة .

تتطابق المنطقة التي استوطنها الألمان تقريبًا مع المنطقة التي لا تزال تُتحدث فيها اللهجات الألمانية الألمانية ، بما في ذلك سوابيا وبادن الألمانيتين ، والألزاس الفرنسية ، وسويسرا الناطقة بالألمانية ، وليختنشتاين، وفورارلبرغ النمساوية . ويُشتق اسم ألمانيا باللغة الفرنسية ، Allemagne ، من اسمهم، من الفرنسية القديمة aleman(t) ، [ 5 ] وقد أُعيرت هذه الكلمة الفرنسية إلى عدد من اللغات الأخرى، بما في ذلك الإنجليزية الوسطى ، التي كانت تستخدم مصطلح Almains للإشارة إلى الألمان. [ 6 ] [ 7 ] وبالمثل، فإن الاسم العربي لألمانيا هو ألمانيا ( Almanya )، والتركية هي Almanya ، والكتالونية هي Alemanya ، والإسبانية هي Alemania ، والبرتغالية هي Alemanha ، والويلزية هي Yr Almaen ، والفارسية هي آلمان ( Alman ) .

اسم

بحسب غايوس أسينيوس كوادروس (كما نقل عنه المؤرخ البيزنطي أغاثياس في منتصف القرن السادس )، فإن اسم ألاماني (Ἀλαμανοι) يعني "جميع الرجال". ويشير هذا إلى أنهم كانوا مجموعة من قبائل جرمانية مختلفة. [ 8 ] أطلق عليهم الرومان واليونانيون هذا الاسم (ألاماني، أي جميع الرجال، بمعنى مجموعة مؤلفة من رجال من جميع القبائل في المنطقة). وقد اعتمد إدوارد جيبون هذا الاشتقاق في كتابه "تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية" [ 9 ] ، وكذلك المساهم المجهول في الملاحظات المجمعة من أوراق نيكولاس فريريه ، والمنشورة عام 1753. [ 10 ] وظل هذا الاشتقاق هو الاشتقاق القياسي للاسم. [ 11 ] ويقترح تفسير بديل اشتقاقه من *alah بمعنى "ملجأ". [ 12 ]

لاحظ والفريد سترابو في القرن التاسع، عند حديثه عن سكان سويسرا والمناطق المحيطة بها، أن الأجانب وحدهم هم من أطلقوا عليهم اسم "ألماني"، بينما أطلقوا على أنفسهم اسم "سويبي" . [ 13 ] ويُطلق على السويبي اسم " زيواري" (أو " سيواري ") في ترجمة ألمانية قديمة، فسرها جاكوب غريم بأنها " مارتيم كولينتيس " (عبدة المريخ ). [ 14 ] وادعى أنيو دا فيتربو، وهو عالم ومؤرخ من القرن الخامس عشر، أن اسم "ألماني" مشتق من اللغة العبرية ، حيث تُرجم نهر الراين في العبرية إلى "مانوم" ، وسُمّي سكان ضفافه "أليمانوس" . [ 15 ] وقد دحض هذا الادعاء بياتوس رينانوس ، وهو إنساني من القرن السادس عشر. [ 15 ] جادل رينانوس بأن مصطلح Alemanni كان يُقصد به الشعب الجرماني بأكمله فقط في أواخر العصور القديمة ، وقبل ذلك كان يُقصد به فقط الإشارة إلى سكان جزيرة في بحر الشمال . [ 15 ]

أول ظهور في السجلات التاريخية

تظهر ألامانيا خلف سيلفا مارسيانا ( الغابة السوداء ) في خريطة بوتينجيريانا . أما سويفيا فتظهر بشكل منفصل، في اتجاه مجرى نهر الراين ، خلف سيلفا فوساغوس .

لم يذكر الكتّاب الرومان الأوائل الألمان، ومن المرجح أنهم لم يكونوا قد ظهروا بعد. ففي كتابه "جرمانيا" ، لم يذكر تاسيتوس (90 م) الألمان. [ 16 ] بل استخدم مصطلح "أغري ديكوماتس " لوصف المنطقة الواقعة بين أنهار الراين والماين والدانوب. وذكر أنها كانت موطنًا للهيلفيتيين ، الذين هاجروا غربًا إلى بلاد الغال في عهد يوليوس قيصر. لم يكن سكان تلك المنطقة في عهد قيصر من الجرمان. بل "احتل مغامرون متهورون من بلاد الغال، مدفوعين بالحاجة، هذه الأرض ذات الملكية المشكوك فيها. وبعد فترة، وبعد أن تقدمت حدودنا وعززت مواقعنا العسكرية، أصبحت تُعتبر ركنًا نائيًا من إمبراطوريتنا وجزءًا من مقاطعة رومانية." [ 17 ]

حوامل أحزمة ألمانية، من قبر يعود للقرن السابع في مقبرة واينغارتن

ذُكر الألمان لأول مرة من قبل كاسيوس ديو وهو يصف حملة كاراكلا في عام 213. في ذلك الوقت، كانوا على ما يبدو يسكنون في حوض نهر الماين ، جنوب نهر شاتي. [ 8 ]

يصوّر كاسيوس ديو الألمان كضحايا لهذا الإمبراطور الخائن. [ 18 ] فقد طلبوا مساعدته، بحسب ديو، لكنه بدلاً من ذلك استعمر بلادهم، وغيّر أسماء أماكنهم، وأعدم محاربيهم بحجة مساعدتهم. وعندما مرض، ادّعى الألمان أنهم سحروه. وقيل إن كاراكلا حاول مقاومة هذا السحر باستحضار أرواح أجداده.

ثأراً لذلك، قاد كاراكلا الفيلق الثاني ترايانا فورتيس ضد الألمان، الذين هُزموا وخضعوا لفترة من الزمن. ونتيجة لذلك، مُنح الفيلق اسم جيرمانيكا. يروي كتاب هيستوريا أوغستا الخيالي ، الذي يعود إلى القرن الرابع الميلادي ، بعنوان "حياة أنطونيوس كاراكلا " (10.5)، أن كاراكلا اتخذ بعد ذلك اسم أليمانيك، مازحه هيلفيوس بيرتيناكس قائلاً إنه كان يجب أن يُدعى جيتيكوس ماكسيموس، لأنه في العام السابق قتل أخاه جيتا . [ 19 ]

خلال معظم فترة حكمه القصيرة، عُرف كاراكلا بعملياته المفاجئة وغير المتوقعة التي شنّها بذريعة مفاوضات السلام. وإذا كانت لديه أي دوافع سياسية لمثل هذه التصرفات، فقد ظلت مجهولة لمعاصريه. وسواء أكان الألمان محايدين سابقًا أم لا، فقد تأثروا بلا شك بكاراكلا ليصبحوا بعد ذلك أعداءً لدودين لروما.

لعل هذه العلاقة العدائية المتبادلة هي السبب في إصرار الكتاب الرومان على تسمية الألمان بـ "البرابرة"، أي "المتوحشين". ومع ذلك، تُظهر الآثار أنهم كانوا متأثرين بالثقافة الرومانية إلى حد كبير، وعاشوا في منازل على الطراز الروماني واستخدموا القطع الأثرية الرومانية، حيث تبنت النساء الألمان الزي الروماني للتونيكا حتى قبل الرجال.

كان معظم الألمان على الأرجح، في ذلك الوقت، يقيمون داخل حدود جرمانيا العليا أو بالقرب منها . ورغم أن ديو هو أول من ذكرهم في كتاباته، فقد استخدم أميانوس مارسيليانوس هذا الاسم للإشارة إلى الألمان على الحدود الجرمانية في عهد حاكم تراجان للمقاطعة بعد فترة وجيزة من تأسيسها، حوالي عام 98-99 ميلادي. في ذلك الوقت، كانت الحدود بأكملها تُحصّن لأول مرة. وقد تم تأريخ الأشجار من أقدم التحصينات التي عُثر عليها في جرمانيا السفلى، باستخدام علم تحديد أعمار الأشجار، إلى عام 99-100 ميلادي.

يذكر أميانوس ( xvii.1.11 ) أنه بعد ذلك بزمن طويل، شنّ الإمبراطور جوليان حملة تأديبية ضد الألمان، الذين كانوا آنذاك في الألزاس، وعبر نهر الماين (باللاتينية: Menus )، ودخل الغابة حيث كانت المسارات مسدودة بالأشجار المقطوعة. ومع حلول الشتاء، أعادوا احتلال "حصن بُني على أرض الألمان، وكان تراجان يرغب في أن يُطلق عليه اسمه". [ 20 ]

في هذا السياق، قد يكون استخدام مصطلح "ألماني" مفارقة تاريخية، ولكنه يكشف أن أميانوس كان يعتقد أنهم نفس الشعب، وهو ما يتوافق مع موقع الألمان في حملات كاراكلا.

الصراعات مع الإمبراطورية الرومانية

الليمس الجرماني 83 إلى 260 م

انخرط الألمان باستمرار في صراعات مع الإمبراطورية الرومانية خلال القرنين الثالث والرابع. شنّوا غزوًا كبيرًا على بلاد الغال وشمال إيطاليا عام 268 عندما اضطر الرومان إلى تقليص قواتهم على حدودهم الجرمانية بشكل كبير ردًا على غزو القوط الهائل من الشرق. كانت غاراتهم على أجزاء بلاد الغال الثلاثة مروعة: يذكر غريغوريوس التوري (توفي حوالي عام 594) قوتهم التدميرية في عهد فاليريان وغالينوس ( 253-260 )، عندما اجتمع الألمان تحت قيادة "ملكهم"، الذي يسميه كروكوس ، والذي تصرف "بناءً على نصيحة، كما يُقال، من والدته الشريرة، واجتاح بلاد الغال بأكملها، ودمر من أساساتها جميع المعابد التي بُنيت في العصور القديمة. وعندما وصل إلى كليرمون، أشعل النار، وهدم ودمر ذلك المزار الذي يسمونه فاسو غالاتي باللغة الغالية"، مما أسفر عن استشهاد العديد من المسيحيين ( تاريخ الفرنجة، الكتاب الأول، 32-34 ). وهكذا، عزا الغالو-رومان في القرن السادس، من طبقة غريغوريوس، والذين أحاطت بهم أنقاض المعابد الرومانية والمباني العامة، الدمار الذي رأوه إلى غارات النهب التي شنها الألمان.

في أوائل صيف عام 268، أوقف الإمبراطور غاليانوس تقدم جيشه نحو إيطاليا، لكنه اضطر بعد ذلك لمواجهة القوط. وعندما انتهت حملة القوط بانتصار روماني في معركة نايسوس في سبتمبر، اتجه خليفة غاليانوس، كلوديوس غوثيكوس، شمالًا لمواجهة الألمان، الذين كانوا يغزون كل أنحاء إيطاليا شمال نهر بو .

بعد فشل الجهود المبذولة لتأمين انسحاب سلمي، أجبر كلوديوس الألمان على خوض معركة بحيرة بيناكوس في نوفمبر. هُزم الألمان، وأُجبروا على التراجع إلى ألمانيا، ولم يُشكلوا تهديدًا للأراضي الرومانية لسنوات عديدة بعد ذلك.

وقعت أشهر معاركهم ضد روما في أرجنتوراتوم ( ستراسبورغ ) عام 357، حيث هُزموا على يد جوليان ، الذي أصبح فيما بعد إمبراطور روما، وأُسر ملكهم كنودوماريوس إلى روما. [ 8 ]

في الثاني من يناير عام 366، عبر الألمان نهر الراين المتجمد بأعداد غفيرة مرة أخرى، لغزو المقاطعات الغالية، لكنهم هُزموا هذه المرة على يد فالنتينيان (انظر معركة سوليسينيوم ). وفي الغزو المختلط الكبير عام 406، يبدو أن الألمان عبروا نهر الراين للمرة الأخيرة، فغزوا واستوطنوا ما يُعرف اليوم بالألزاس وجزءًا كبيرًا من الهضبة السويسرية . [ 8 ] وُصِفَ هذا العبور في رواية والاس بريم التاريخية " النسر في الثلج" . ويروي كتاب "تاريخ فريديغار" تفاصيل هذه العملية. في ألبا أوغوستا ( ألبا لا رومين )، كان الدمار شاملاً لدرجة أن الأسقف المسيحي اعتزل في فيفييه ، لكن في رواية غريغوري عن ميندي في لوزير ، الواقعة أيضًا في قلب بلاد الغال، أُجبر الأسقف بريفاتوس على تقديم القرابين للأصنام في الكهف نفسه الذي عُبِّر فيه لاحقًا. [ 21 ] يُعتقد أن هذه التفاصيل قد تكون حيلة أدبية عامة لتجسيد أهوال العنف البربري. [ 22 ]

قائمة المعارك بين الرومان والألمانيين

أوروبا عند سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية عام 476 ميلادي

الخضوع من قبل الفرنجة

ألمانيا (باللون الأصفر) وبورغندي العليا (باللون الأخضر) حوالي عام 1000

استمرت مملكة ألامانيا، الواقعة بين ستراسبورغ وأوغسبورغ، حتى عام 496، حين غزا كلوفيس الأول الألمان في معركة تولبياك . وشكّلت حرب كلوفيس مع الألمان خلفيةً لاعتناق كلوفيس للمسيحية، وهو ما تناوله غريغوريوس التوري بإيجاز ( الكتاب الثاني، 31 ). بعد هزيمتهم عام 496، تمرد الألمان على الحكم الفرنجي، ولجأوا إلى حماية ثيودوريك العظيم، ملك القوط الشرقيين [ 23 ]، ولكن بعد وفاته، خضعوا مجددًا للفرنجة بقيادة ثيوديبير الأول عام 536 [ 24 ]. لاحقًا، أصبح الألمان جزءًا من الأراضي الفرنجية ، وحكمهم دوق فرنجي.

في عام 746، أنهى كارلومان انتفاضةً بإعدام جميع نبلاء ألمانيا بإجراءات موجزة في محكمة الدم في كانشتات ، وحكم دوقات الفرنجة ألمانيا طوال القرن التالي. بعد معاهدة فردان عام 843، أصبحت ألمانيا مقاطعةً تابعةً لمملكة لويس الألماني الشرقية ، سلف الإمبراطورية الرومانية المقدسة . واستمرت الدوقية حتى عام 1268.

ثقافة

لغة

تتميز منطقة التوزيع التقليدية للهجة الألمانية العليا الغربية (الألمانية) في القرنين التاسع عشر والعشرين

تُعرف اللغة الألمانية المُتحدث بها اليوم في نطاق قبائل الأليمانيين سابقًا بالألمانية الأليمانية ، وهي تُصنف ضمن المجموعات الفرعية للغات الألمانية العليا . وتُعد النقوش الرونية الأليمانية، مثل تلك الموجودة على مشبك بفورتسن، من أقدم الشواهد على وجود الألمانية العليا القديمة . ويُعتقد أن تحول الحروف الساكنة في الألمانية العليا قد نشأ حوالي القرن الخامس الميلادي إما في أليمانيا أو بين اللومبارديين ؛ وقبل ذلك، لم تكن اللهجة التي تتحدث بها القبائل الأليمانية تختلف كثيرًا عن لهجة الشعوب الجرمانية الغربية الأخرى. [ 25 ]

فقدت ألمانيا هويتها القضائية المتميزة عندما ضمها شارل مارتل إلى الإمبراطورية الفرنجية في أوائل القرن الثامن. واليوم، يُعد مصطلح "ألماني" مصطلحًا لغويًا، يشير إلى اللغة الألمانية الألمانية ، التي تشمل لهجات الثلثين الجنوبيين من ولاية بادن-فورتمبيرغ (ألمانيا)، وفي غرب بافاريا (ألمانيا)، وفي فورارلبرغ (النمسا)، والألمانية السويسرية في سويسرا، ولغة الألزاس في الألزاس (فرنسا).

منظمة سياسية

أنشأ الألمان سلسلة من المقاطعات (الكانتونات) ذات الحدود الجغرافية المحددة على الضفة الشرقية لنهر الراين. ولا يزال العدد الدقيق لهذه المقاطعات وامتدادها غير واضحين، ومن المحتمل أنها تغيرت بمرور الوقت.

كانت الباجي ، وعادةً ما كانت تُشكّل أزواجًا من الباجي ، تُكوّن ممالك ( regna ) يُعتقد عمومًا أنها دائمة ووراثية. يصف أميانوس حكام الألمان بمصطلحات مختلفة: reges excelsiores ante alios ("الملوك الأعلى")، و reges proximi ("الملوك المجاورون")، و reguli ("الملوك الصغار")، و regales ("الأمراء"). قد يكون هذا تسلسلًا هرميًا رسميًا، أو قد تكون مصطلحات غامضة ومتداخلة، أو مزيجًا من الاثنين. [ 26 ] في عام 357، يبدو أنه كان هناك ملكان أعلى (شنودومار وويسترالب) ربما كانا رئيسين للاتحاد، وسبعة ملوك آخرين ( reges ). كانت أراضيهم صغيرة وممتدة في الغالب على طول نهر الراين (على الرغم من وجود عدد قليل منها في المناطق الداخلية). [ 27 ] من المحتمل أن يكون الـ reguli هم حكام الباجي في كل مملكة. كان النبلاء (الذين أطلق عليهم الرومان اسم "أوبتيمات ") والمحاربون (الذين أطلق عليهم الرومان اسم "أرماتي ") أدنى من الطبقة الملكية. تألف المحاربون من فرق قتالية محترفة وقوافل من الرجال الأحرار. [ 28 ] وكان بإمكان كل نبيل تجنيد ما معدله 50 محاربًا تقريبًا. [ 29 ]

دِين

تُظهر البركتة الذهبية من بليزهاوزن (القرن السادس أو السابع) أيقونات نموذجية للعصر الوثني. تُصوّر البركتة مشهد "طعن الحصان من تحت الحافر"، حيث يقوم محارب مستلقٍ بطعن حصان بينما يركض فوقه. هذا المشهد مُقتبس من شواهد قبور العصر الروماني في المنطقة. [ 30 ]
يُعد غمد غوتنشتاين الذي يعود إلى القرن السابع ، والذي تم العثور عليه بالقرب من سيغمارينغن ، بادن-فورتمبيرغ ، شهادة متأخرة على الطقوس الوثنية في ألمانيا، حيث يظهر محاربًا يرتدي زي ذئب طقسي، وهو يحمل خاتمًا .

حدث تنصير الألمان خلال العصر الميروفنجي (من القرن السادس إلى القرن الثامن). نعلم أن الألمان في القرن السادس كانوا وثنيين في الغالب، وفي القرن الثامن أصبحوا مسيحيين في الغالب. أما القرن السابع الذي تلا ذلك، فقد شهد فترة توفيق حقيقي بين الأديان، حيث ازداد نفوذ الرموز والتعاليم المسيحية تدريجيًا.

وقد تكهن بعض الباحثين بأن أعضاء النخبة الألمانية مثل الملك جيبولد ربما يكونون قد اعتنقوا الآريوسية حتى في أواخر القرن الخامس بسبب التأثير القوطي الغربي . [ 31 ]

في منتصف القرن السادس، سجل المؤرخ البيزنطي أغاثياس ، في سياق حروب القوط والفرنجة ضد بيزنطة، أن الألمان الذين قاتلوا ضمن قوات الملك الفرنجي ثيوديبالد كانوا مثل الفرنجة في جميع النواحي باستثناء الدين، حيث

إنهم يعبدون أشجاراً معينة، ومياه الأنهار، والتلال، ووديان الجبال، ويقدمون في سبيلها الأضاحي من الخيول والماشية وعدد لا يحصى من الحيوانات الأخرى بقطع رؤوسها، ويتوهمون أنهم بذلك يؤدون عملاً من أعمال التقوى. [ 32 ]

وتحدث أيضًا عن قسوة الألمان الشديدة في تدمير المزارات المسيحية ونهب الكنائس، بينما كان الفرنجة الحقيقيون يحترمون تلك المزارات. وأعرب أغاثياس عن أمله في أن يتحسن سلوك الألمان مع مرور الوقت نتيجة احتكاكهم بالفرنجة، وهو ما يبدو، إلى حد كبير، أنه حدث بالفعل. [ 33 ]

كان كولومبانوس وتلميذه القديس غال من رسل الألمان . يذكر يوناس من بوبيو أن كولومبانوس كان نشطًا في بريغنز ، حيث عرقل تقديم قربان من الجعة للإله وودان . على الرغم من هذه الأنشطة، يبدو أن الألمان استمروا لبعض الوقت في ممارساتهم الوثنية، مع وجود عناصر مسيحية سطحية أو توفيقية فقط . على وجه الخصوص، لم يطرأ أي تغيير على طقوس الدفن، واستمر تشييد مقابر المحاربين التلالية طوال العصر الميروفنجي. كما يظهر التوفيق بين الأسلوب الجرماني التقليدي للحيوانات والرموز المسيحية في الأعمال الفنية، لكن الرموز المسيحية أصبحت أكثر انتشارًا خلال القرن السابع. على عكس تنصير الساكسونيين والسلاف لاحقًا، يبدو أن الألمان قد اعتنقوا المسيحية تدريجيًا وطوعًا، تقليدًا للنخبة الميروفنجية. [ 34 ]

في الفترة ما بين القرن السادس الميلادي والقرن السابع الميلادي تقريبًا، شهدت نقوش الأبجدية الرونية القديمة الألمانية (أليمانيك إلدر فوثارك) ازدهارًا ملحوظًا . وقد نجا منها حوالي 70 نقشًا، نصفها تقريبًا على مشابك ، والبعض الآخر على أبازيم الأحزمة (انظر مشبك بفورزن ، مشبك بولاخ )، بالإضافة إلى قطع أخرى من المجوهرات والأسلحة. تراجع استخدام الأحرف الرونية مع انتشار المسيحية. يسجل مشبك نوردندورف (أوائل القرن السابع الميلادي) بوضوح أسماء آلهة وثنية، حيث تُقرأ عبارة " لوغاثوريوودانويجيثونار " على أنها "وودان ودونار ساحران"، ولكن يمكن تفسير ذلك إما على أنه دعاء وثني لقوى هذه الآلهة، أو تعويذة مسيحية للحماية منها. [ 35 ] يعكس نقشٌ رونيكيّ على مشبكٍ وُجد في باد إيمس مشاعرَ تقوى مسيحية (ويحمل علامة صليب مسيحي صريح)، نصه: god fura dih deofile ᛭ ("الله معك/أمامك يا ثيوفيلوس!"، أو "الله أمامك يا شيطان!"). يعود تاريخه إلى ما بين عامي 660 و690 ميلاديًا، ويُمثّل نهايةَ تقليد الكتابة الرونيكية لدى الألمان الأصليين. تقع باد إيمس في راينلاند بالاتينات ، على الحدود الشمالية الغربية للاستيطان الألماني، حيث كان النفوذ الفرنجي في أوج قوته. [ 36 ]

لا يمكن تحديد تاريخ تأسيس أسقفية كونستانس بدقة، ويُحتمل أن يكون كولومبانوس نفسه قد تولى هذه المهمة (قبل عام 612). على أي حال، كانت موجودة بحلول عام 635، عندما عيّن غونزو يوحنا غراب أسقفًا. كانت كونستانس أسقفية تبشيرية في أراضٍ حديثة التحول، ولم تستلهم من تاريخ الكنيسة الرومانية المتأخر، على عكس أسقفية خور (التي تأسست عام 451) وبازل (التي أصبحت مقرًا أسقفيًا منذ عام 740، واستمرت في سلسلة أساقفة أوغوستا راوريكا ، انظر أسقف بازل ). كما يظهر تأسيس الكنيسة كمؤسسة معترف بها من قبل الحكام الدنيويين في التاريخ القانوني. ففي أوائل القرن السابع، نادرًا ما يذكر قانون ألامانوروم الامتيازات الخاصة للكنيسة، بينما خصص لانتفريد فصلًا كاملًا في قانون ألامانوروم لعام 720 للشؤون الكنسية وحدها.

علم الوراثة

فحصت دراسة جينية نُشرت في مجلة "ساينس أدفانسز " في سبتمبر 2018 رفات ثمانية أفراد دُفنوا في مقبرة ألمانية تعود للقرن السابع الميلادي في نيدرشتوتزينغن ، ألمانيا. تُعد هذه المقبرة الأغنى والأكثر اكتمالًا من نوعها التي عُثر عليها على الإطلاق. كان صاحب أعلى رتبة في المقبرة ذكرًا عُثر على رفاته ضمن مقتنيات جنائزية فرنجية. وُجد أن أربعة ذكور تربطهم به صلة قرابة وثيقة، وكانوا جميعًا حاملين لأنواع من السلالة الأبوية R1b1a2a1a1c2b2b . أما الذكر السادس، فكان حاملًا للسلالة الأبوية R1b1a2a1a1c2b2b1a1 والسلالة الأمومية U5a1a1 . إلى جانب الأفراد الخمسة ذوي الصلة الوثيقة، أظهر هذا الذكر روابط جينية وثيقة بشمال وشرق أوروبا ، وخاصة ليتوانيا وأيسلندا . في المقابل، وُجد أن فردين مدفونين في المقبرة يختلفان جينيًا عن بقية الأفراد، بل ويختلفان عن بعضهما البعض، مما يُظهر روابط جينية بجنوب أوروبا ، وخاصة شمال إيطاليا وإسبانيا. إلى جانب الذكر السادس، ربما كانوا من المتبنين أو العبيد. [ 37 ]

بحسب غريتزينغر وآخرون (2024)، كان لدى سكان ألمانيا الشرقية والبافاريين في أوائل العصور الوسطى في جنوب ألمانيا أصولٌ مرتبطة بالسهوب أكثر بكثير، وبالتالي أصولٌ أقل بكثير من أصول المزارعين الأوروبيين الأوائل مقارنةً بسكان هالشتات في العصر الحديدي السابق ، وهو ما يتوافق مع وصول القبائل الناطقة باللغات الجرمانية من شمال ألمانيا أو الدنمارك . تشير البيانات إلى زيادة ملحوظة في الأصول المرتبطة بالدول الإسكندنافية - كمؤشر على المجموعات الناطقة باللغات الجرمانية - في النصف الأول من الألفية الأولى الميلادية، مع ارتفاع "متوسط ​​الأصول الأوروبية الشمالية" بشكل ملحوظ، ليصل إلى مستويات عالية في أوائل العصور الوسطى. ارتبط هذا التغير السكاني بظهور مجموعات هابلوغروب أبوية جديدة، مثل I1-M253 ، والتي توجد عادةً في "الأصول الشبيهة بأصول شمال أوروبا القارية". كانت هذه المجموعات السكانية الألمانية والبافارية في أواخر العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى لا يمكن تمييزها وراثيًا عن مجموعات العصر الحديدي والعصور الوسطى في شمال ألمانيا واسكندنافيا ، وأظهرت أقرب تشابه مع السكان الحاليين من الدنمارك وشمال ألمانيا وهولندا واسكندنافيا. [ 38 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ يُستخدم التهجئة بحرف "e" في موسوعة بريتانيكا، الطبعة التاسعة (حوالي 1880)، وموسوعة إيفريمان، 1967، وقاموس إيفريمان الكلاسيكي المصغر، 1910. وتُستخدم الطبعة الحالية من بريتانيكا بحرف "e"، كما هو الحال في كتابات كولومبيا وإدوارد جيبون، المجلد 3، الفصل 38. أما التهجئة اللاتينية بحرف " a" فهي شائعة في الأدبيات القديمة (كما في بريتانيكا 1911 )، ولكنها لا تزال مستخدمة، على سبيل المثال، في كتابات وود (2003) ودرينكووتر (2007).
  2. كان الألمان يُعرفون أيضًا باسم السويبيين منذ القرن الخامس تقريبًا، وقد شاع هذا الاسم في العصور الوسطى العليا، وهو الاسم الذي سُميت به دوقية شوابيا . ويُشتق الاسم من اسم السويبيين الذين ذكرهم يوليوس قيصر، وعلى الرغم من أن هؤلاء السويبيين الأقدم ساهموا على الأرجح في التكوين العرقي للألمانيين، إلا أنه لا توجد صلة مباشرة بينهم وبين مملكة السويبيين المعاصرة في غاليسيا.
  3. ↑
  4. ↑ في باجو ألمانيا 762، في باجو ألمانوروم 797، مدينة كونستانتيا في دوقية ألمانيا 797؛ في دوقية ألمانيكو، في باجو لينزغوي 873. منذ القرن التاسع، أصبح اسم ألمانيا يُستخدم بشكل متزايد للإشارة إلى الألزاس تحديدًا، بينما يُطلق على الإقليم الألاماني بشكل عام اسم سويبيا ؛ وبحلول القرن الثاني عشر، حلّ اسمسويبيا محل اسم ألمانيا في الغالب . س . هيرزل، أبحاث حول علم الأراضي الألماني 6 (1888)، ص 299.
  5. ↑ مسجل باسم اليمان في ج. 1100، ومع الأسنان النهائية، اليمنت أو الالمند ، من ج. 1160. خزينة اللغة الفرنسية المعلوماتية sv allemand .
  6. ↑ FC و J. Rivington و T. Payne و Wilkie و Robinson: The Chronicle of Iohn Hardyng, 1812, ص 99.
  7. ↑ H. Kurath: قاموس اللغة الإنجليزية الوسطى، الجزء 14، مطبعة جامعة ميشيغان، 1952، 1345.
  8. ١ ٢ ٣ ٤ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (١٩١١). " الألاماني ". الموسوعة البريطانية . المجلد ١ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٤٦٨.     
  9. ↑ إدوارد جيبون. "الفصل العاشر" . Ccel.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-01-02 .
  10. ^ Histoire de l'Académie Royale des Inscriptions et Belles-Lettres، مع les Mémoires de Littérature tirés des Registres de cette Académie، depuis l'année MDCCXLIV jusques et compris l'année MDCCXLVI ، vol. الثامن عشر، (باريس 1753) ص 49-71. المقتطفات متاحة على الإنترنت في ELIOHS .
  11. ↑ تم ذكره في معظم قواميس علم أصول الكلمات، مثل قاموس التراث الأمريكي (الطبعة الكبيرة) تحت الجذر، *man- مؤرشف في 2006-05-19 في آلة Wayback .
  12. ↑ "ربما يكون الاسم Alahmannen، 'رجال المعبد'" Inglis Palgrave (ed.)، The Collected Historical Works of Sir Francis Palgrave ، KH (1919)، ص 443 (نقلاً عن: " Bury 's ed. of Gibbon (Methuen)، المجلد الأول [1902]، ص 278 ملاحظة؛ HM Chadwick ، أصل الأمة الإنجليزية [1907]").
  13. ^ Igitur quia mixti Alamnis Suevi، Partem Germaniae Ultra Danubium، Partem Raetiae inter Alpes et Histrum، Partemque Galliae circa Ararim obsederunt؛ antiquorum vocabulorum veritate servata، ab incolis nomen patriae derivemus، et Alamanniam vel Sueviam nominemus. Nam cum duo sint vocabula unam gentem importantia، nos nos appelant Circpositae gentes، quae Latinum habent sermonem؛ التالي، نحن لا نمتلك بارباروروم. والفريد سترابو، بروليغ. إعلان فيت. إس جالي (833/4) أد. ميني (1852) ؛ توماس غرينوود، الكتاب الأول لتاريخ الألمان: الفترة البربرية (1836)، ص. 498 .
  14. ^ رودولف موتش، Der germanische Himmelsgott (1898)، ص. 192.
  15. 1 2 3 بوبر، نيكولاس س. (2023)، "ألواح من حطام سفينة: المعتقدات والأدلة في تواريخ القرن السادس عشر"، في: روس، آنا ماري؛ مانينغ، جيديون (محرران)، الحكمة المُجمّعة لعالم العصر الحديث المبكر: مقالات تكريمًا لمردخاي فينغولد ، أرخميدس، المجلد 64، تشام: دار نشر سبرينغر الدولية، الصفحات 141-142 ، doi : 10.1007/978-3-031-09722-5_7 ، ISBN   978-3-031-09722-5
  16. ↑ تاسيتوس . "الفصل 42". تاسيتوس: ألمانيا، الكتاب الأول . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2022 .
  17. ↑ Tac. Ger. 29 .
  18. ↑ "كاسيوس ديو: التاريخ الروماني" . جامعة شيكاغو.
  19. ↑ "Historia Augusta: حياة أنطونيوس كاراكلا" . جامعة شيكاغو.
  20. ↑ Munimentum quod in Alamannorum Solo conditum Traianus suo nomine voluit appellari.
  21. ↑ "كتب كامبريدج الدراسية للعصور الوسطى" . الهجرات البربرية والغرب الروماني، 376-568 : 593-595 . 2007-12-20. doi : 10.1017/cbo9780511802393.020 .
  22. ↑ داف، بول ب. (2007). "العنف في أواخر العصور القديمة: التصورات والممارسات. حرره هـ. أ. دريك. برلينجتون، فيرمونت: أشجيت. 400 صفحة + 22 صفحة تمهيدية. 99.95 دولارًا أمريكيًا، غلاف مقوى" . تاريخ الكنيسة . 76 (4): 825-826 . doi : 10.1017/s0009640700500080 . ISSN 0009-6407 . 
  23. ↑ جوناثان ج. أرنولد (2016). دليل إيطاليا القوطية الشرقية . بريل. ص 93. ISBN  978-90-04-31376-7.
  24. ↑ إيان وود (1998). الفرنجة والألامانيون في العصر الميروفنجي: منظور إثنوغرافي . مطبعة بويديل. ص 33. ISBN  0-85115-723-8.
  25. ^ "Alamanni/Alemanni (= Suebi/Suevi، Semnones) | Freyia Völundarhúsins" (باللغة النرويجية Bokmål) . تم الاسترجاع 2019-04-29 .
  26. ↑ درينكووتر (2007) 118، 120
  27. ↑ درينكووتر (2007) 223 (خريطة)
  28. ↑ سبيدل (2004)
  29. ↑ درينك ووتر (2007) 120
  30. ↑ مايكل سبيدل، المحاربون الجرمانيون القدماء: أنماط المحاربين من عمود تراجان إلى الملاحم الأيسلندية ، روتليدج، 2004، رقم ISBN 978-0415311991، ص 162. هارالد كلاينشميدت، الناس في حالة تنقل: المواقف والتصورات تجاه الهجرة في أوروبا في العصور الوسطى والحديثة ، مجموعة غرينوود للنشر، 2003، رقم ISBN 978-0275974176، ص 66.
  31. ^ شوبرت، هانز (1909). Das älteste Germanistch Christentum oder der Sogenannte "Arianismus" der Germanen . توبنغن: JCB موهر. ص. 32. راجع. أيضا Bossert، G. "Alemanni" في: Jackson، SM (Ed.). موسوعة شاف-هرتسوغ الجديدة للمعرفة الدينية ، المجلد. 1، ص. 114: “كان الأمير [الألاماني]، جيبولد، آريًا، وربما تحول على يد القوط”.
  32. ^ مورينيوس، أجاثياس. سكولاستيكوس، أغاثياس؛ أغاثياس (1975). عبر. جوزيف د. فريندو (1975) . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-003357-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-01-02 .
  33. ^ ر. كيديل، Agathiae Myrinaei historiarum libri quinque Corpus Fontium Historiae Byzantinae. سلسلة بيرولينينسيس 2. برلين: دي جرويتر، 1967، ص. 18f. 7. Νόμιμα δὲ αὐτοῖς [الملكية الفكرية] هي أفضل ما لديكم κοινῷ ἐπικρατοῦν τε καὶ ἄρχον τῇ Φραγγικῇ ἕπονται في الحقيقة, لا يوجد شيء آخر (5) هذا هو ما يحدث. أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه, τούτοις, ὥσπερ ὅσια δρῶντες, ἵππους τε καὶ βόας هذا أمر طبيعي. 2 طوابع بريدية جديدة في كل مكان, في الهواء الطلق, في الهواء الطلق لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر, كل ما تحتاجه هو (10) كل ما تحتاجه. 3 طرق رائعة لجذب الأموال إلى منزلك أفضل, أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر هذا هو ما يحدث. أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر ἁμαρτάνουσιν. οὐ γὰρ (15) δήπου ἑκόντες εἶναι ἀῶνται καὶ ὀὶσθαίνουσιν, ἀἀἶνται καὶ, ἀγαθοῦ أفضل, أفضل ما في الأمر هو أن في هذا الصدد، هناك حاجة إلى المزيد من المعلومات. 4 طرق للعيش في بيئة مثالية للعيش في الحقيقة, لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تريده-(20) من الأشياء التي يجب أن تعرفها عن نفسك شكرا جزيلا.
  34. ↑ هيلغارث، جيه إن (1995-04-01). "إيان وود. الممالك الميروفنجية 450-751 . نيويورك: لونغمان. 1994. ص. xii، 395" . المجلة التاريخية الأمريكية . 100 (2): 502-503 . doi : 10.1086/ahr/100.2.502-a . ISSN 1937-5239 . 
  35. ^ دويل، كلاوس (1982). "Runen und Interpretatio Christiana: Zur Religioneschichtlichen Stellung der Bügelfidel von Nordendorf I". في كامب، نوربرت؛ ولاش، يواكيم (محرران). التقليد التاريخي للكرافت . والتر دي جرويتر. ص 78 – 86. ISBN  3-11-008237-3.
  36. ^ Wolfgang Jungandreas، “God fura dih، deofile †” in: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur، 101، 1972، ص 84-85.
  37. ↑ أوسوليفان وآخرون، 2018 : "أُجريت تحليلات جينومية شاملة على ثمانية أفراد لتقدير الانتماء الجيني لسكان غرب أوراسيا المعاصرين والقرابة الجينية عند الدفن. كان خمسة أفراد أقارب مباشرين. أما الثلاثة الآخرون فلم يُكشف عن وجود صلة قرابة بينهم؛ أظهر اثنان منهم تقاربًا جينوميًا مع سكان جنوب أوروبا... احتوى قبر هؤلاء الأفراد الخمسة ذوي الصلة على مقتنيات متنوعة ثقافيًا على الرغم من الأدلة التي تشير إلى أن جميعهم أظهروا إشارات نظائر محلية ذات انتماءات جينية لشمال أوروبا... يرتبط أفراد نيدرستوتزينجن الشمالية ارتباطًا وثيقًا بسكان شمال وشرق أوروبا، وخاصة من ليتوانيا وأيسلندا."
  38. ↑ غريتزينغر، يوشا؛ وآخرون . (3 يونيو 2024). "أدلة على الخلافة الأسرية بين النخب السلتية المبكرة في أوروبا الوسطى" . مجلة نيتشر للسلوك البشري . 8 (8): 1467-1480 . doi : 10.1038/s41562-024-01888-7 . ISSN 2397-3374 .  

مصادر