الآلهة البوذية

تشمل البوذية طيفًا واسعًا من الكائنات الإلهية التي تُبجّل في سياقات طقوسية وشعبية متنوعة. في البداية، اقتصرت هذه الكائنات بشكل رئيسي على شخصيات هندية مثل الديفات والأسورا والياكشاس ، ثم امتدت لاحقًا لتشمل أرواحًا آسيوية أخرى وآلهة محلية (مثل النات البورمية والكامي اليابانية ). وتتراوح هذه الكائنات بين بوذا المستنير والأرواح الإقليمية التي تبناها البوذيون أو تُمارس على هامش الدين.

ثم قام البوذيون لاحقاً بدمج جوانب من البلدان التي انتشرت فيها البوذية. ولذلك، فهي تتضمن العديد من الجوانب المأخوذة من أساطير تلك الثقافات.

البوذا هو كائنٌ بلغ التنوير الكامل وأدرك الحقائق النبيلة الأربع إدراكًا تامًا . في تقليد ثيرافادا ، ورغم وجود قائمة بأسماء بوذاتٍ سابقين معترف بهم، فإن بوذا شاكياموني التاريخي هو بوذا عصرنا الحالي الوحيد، ولا يُنظر إليه عمومًا على أنه متاحٌ أو موجودٌ في مستوى وجودٍ أعلى. تتضمن أدبيات بالي في تقليد ثيرافادا حكاياتٍ عن تسعة وعشرين بوذا ، وهم شاكياموني والثمانية والعشرون بوذا الذين سبقوه.

يُجلّ أتباع الماهايانا البوذيون العديد من البوذات، أكثر من أتباع ثيرافادا، بما في ذلك مايتريا وأميتابها ، الذين يُنظر إليهم على أنهم كائنات ذات حكمة وقوة عظيمتين، ويحكمون عوالم نقية يمكن للمرء السفر إليها بعد الموت. كما تعترف تقاليد الماهايانا والفاجرايانا بخمسة بوذات رئيسيين .

• فايروتشانا ("المنير")، شخصية محورية في سوترا أفاتامساكا وسوترا فايروتشانابهيسامبودهي . وهو بوذا المركزي في بوذية هوايان ، والبوذية الباطنية الصينية ، وشينغون . تُعرف أرضه الطاهرة باسم بادماغاربهالوكادهاتو (عالم خزانة اللوتس) وأيضًا باسم " أكانيشتا المصفوفة بكثافة " ( غانافيوهاكانيشتا ).
• أكشوبيا ("الذي لا يضطرب")، حقل بوذا الخاص به هو أبهيراتي (حرفيًا "المبهج").
• أميتابها (أميدا بوذا، "النور اللامتناهي")، البوذا الرئيسي في بوذية الأرض الطاهرة . يُطلق على حقل بوذا الخاص به اسم سوخافاتي ("المُبهج").
• أموغاسيدهي ("النجاح المعصوم")
• راتناسامبافا ("المولود من الجوهرة")

يرتبط كل بوذا ذكر بقرينة مختلفة، واتجاه، وجانب (أو سمة) من سمات الشخصية، وعاطفة، وعنصر، ولون، ورمز، ومركب. ^{[ 1 ]} في المصادر اللاحقة، وخاصةً التانترية، يرتبط كل بوذا ذكر ببوذا أنثى محددة (مع أن أسماءهن وصفاتهن تختلف بين المصادر البوذية المختلفة). فيما يلي قائمة شائعة بالبوذات الإناث الخمس (وتُسمى أيضًا براجنا أو فيدياس): ^{[ 2 ] [ 3 ]}

• Ākāśadhatvīśvarī ("سيدة الفضاء اللامتناهي")، براغنا فيروتشانا
• لوكانا، براجنا أكشوبيا
• Māmakī ("صانع الألغام")، برجنا راتناسامبهافا
• Paṇḍāravāsinī ("الرداء الأبيض")، برجنا أميتابها
• تارا (النجمة)، ترتبط أحيانًا بأموغاسيدهي، وأحيانًا بأميتابها

في البوذية التبتية ، تُعرف أيضاً العديد من البوذات الإناث، مثل تارا ، وهي أشهر بوذا أنثى في البوذية التبتية ، والتي تظهر بأشكال وألوان متعددة. ومن بين شخصيات البوذات الإناث الأخرى: فاجرايوغيني ، ونايراتميا ، وكوروكلا .

ومن بين البوذات الأخرى إلى جانب هؤلاء الخمسة، نجد بهايساجياجورو (بوذا الطب) وناجيشوارا راجا (ملك الناجا ) .

وهناك أيضاً فكرة آدي بوذا ، "أول بوذا" الذي بلغ مرتبة البوذية . ويُعرف بأسماء مختلفة مثل فاجرادهارا ، وسامانتابادرا ، وماهافيروتشانا ، ويرتبط أول بوذا أيضاً بمفهوم دارماكايا وأصل كل الظواهر.

كما يُنظر إلى بعض الشخصيات التاريخية على أنها بوذا، مثل الفيلسوف البوذي ناجارجونا (الذي يُطلق عليه أحيانًا اسم بوذا الثاني) وشخصية بادماسامبهافا .

في البوذية الثيرافادية ، يُستخدم مصطلح "بوديساتفا" بشكل أساسي للإشارة إلى بوذا شاكياموني قبل استيقاظه الروحي. ويُعتقد أيضاً أن بوذا المستقبل، مايتريا (باللغة البالية: ميتيا)، يقيم حالياً في سماء توشيتا ، ويُعدّ هذا البوديساتفا أحد الشخصيات القليلة التي تحتل مكانة بارزة في الثيرافادا. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

في البوذية الماهايانية، يُعتبر البوديساتفا أي كائن أيقظ البوديتشيتا (عقل اليقظة) ويسعى بالتالي إلى بلوغ البوذية الكاملة . ويحظى البوديساتفا الذين يُنظر إليهم على أنهم أقوياء ومتقدمون للغاية بتبجيل كبير في هذا التقليد.

في الهند، أصبحت قائمة تُعرف باسم "الأبناء الثمانية المقربين" (بالسنسكريتية: aṣṭa utaputra ) المجموعة الرئيسية من البوديساتفا في حاشية شاكياموني بوذا، وهم: ^{[ 6 ] [ 7 ]}

• مانجوشري ("المجد اللطيف") كومارابوتا ("الأمير الشاب")، البوديساتفا الرئيسي للحكمة
• أفالوكيتشفارا ("الرب الذي ينظر إلى العالم")، بوديساتفا المخلص ذو الرحمة العظيمة
• فاجراباني ("فاجرا في اليد")، بوديساتفا الحماية، حامي بوذا (في مصادر شرق آسيا، يشغل هذا المنصب ماهاستامابرابتا ، على الرغم من أن فاجراباني موجود أيضًا في هذه التقاليد).
• سيصبح مايتريا ("الصديق") بوذا عالمنا في المستقبل
• كشيتيغاربا ("مصدر الأرض")، المعروف بأنه منقذ الكائنات من الجحيم
• Ākāśagarbha ("مصدر الفضاء") المعروف أيضًا باسم Gaganagañja ، والمرتبط بعنصر الفضاء ( ākāśa ).
• Sarvanivāraṇaviṣkambhin (الذي يسد العقبات)
• سامانتابادرا ("الجدير بالثقة" أو "الخير المطلق")، المرتبط بالنذور

في البوذية التبتية، وهي تقليد بوذي فاجرايانا ، فإن البوديساتفا الرئيسيين هم هؤلاء "البوديساتفا الثمانية العظماء". ^{[ 8 ]}

تُعدّ البوديساتفا براجناباراميتا ديفي تجسيدًا أنثويًا لكمال الحكمة، وهي جزء من سوترا براجناباراميتا . وقد أصبحت شخصيةً بارزةً، وظهرت صورها بكثرة في الفن البوذي الهندي . وهي البوديساتفا الأنثوية الرئيسية في المصادر الهندية. كما تُصوّر سوترا ماهايانا أخرى بوديساتفا إناثًا، مثل سوترا زئير الأسد لشريمالا ديفي . ^{[ 9 ]}

تشمل البوديساتفات الذكور الأخرى التي تظهر في المصادر الهندية كاندرابرابها ، وسوريابرابها ، وبهايساجياسامودغاتا ، وبهايساجياراجا ، وأكاياماتي ، وفاجراساتفا . هناك أيضًا بوديساتفا أنثى أخرى مثل تارا وأوشنيشافيجايا وفاسودهارا وكوندي .

في التقاليد البوذية لشرق آسيا ، والتي تنتمي في معظمها إلى مذهب ماهايانا، تشمل البوديساتفا الرئيسية العديد من المذكورين أعلاه: غوانيين (باليابانية: كانون)، ومايتريا (بالصينية: ميلي، باليابانية: ميروكو )، وسامانتابادرا (بالصينية: باكسيان، باليابانية: فوجين )، ومانجوشري ( وينشو )، وكشيتيغاربا (بالصينية: جيزانغ، باليابانية: جيزو)، وأكاساغاربا . وتُعد غوانيين ( وهي الشكل الشرقي الآسيوي للإله الهندي أفالوكيتشفارا ) أشهر البوديساتفا في مجمع آلهة شرق آسيا، حيث تُصوَّر كأنثى في شرق آسيا، على عكس أفالوكيتشفارا الذكر في الهند. ويعتقد البوذيون أيضًا أن غوانيين تتخذ مظاهر عديدة، من بينها العديد من البوديساتفا الآخرين مثل كوندي وشينتامانيكرا .

إضافةً إلى ذلك، استوعبت التقاليد البوذية في مختلف البلدان آلهة محلية ضمن مجمعها البوذي المحلي، وأحيانًا تُصوَّر على أنها بوديساتفا. ومن الأمثلة على ذلك غوان يو في البوذية الصينية ، الذي يُبجَّل باسم سانغاراما بوديساتفا ( بالصينية : 伽藍菩薩؛ بينيين : Qiélán Púsà ) بالإضافة إلى كونه إلهًا، وهاتشيمان في البوذية اليابانية ، الذي يُبجَّل باسم بوديساتفا هاتشيمان ( باليابانية : 八幡大菩薩؛ روماجي : Hachiman Daibosatsu ).

تُعتبر بعض الشخصيات التاريخية، مثل ناجارجونا ، من البوديساتفا . ويعتبر أتباع البوذية التبتية التولكو المُتجسدين ، مثل الدالاي لاما والكارماپا، تجسيدًا للبوديساتفا. وقد تُجلّ بعض التقاليد البوذية في شرق آسيا بعض الشخصيات التاريخية باعتبارها بوديساتفا، مثل كوكاي في مدرسة شينغون .

في البوذية، توجد فئة من الآلهة التي يتمثل دورها الرئيسي في حماية الناس وطرد الشر. بعض هذه الآلهة خاص بالبوذية، بينما البعض الآخر آلهة هندية تشترك فيها البوذية مع الهندوسية .

في البوذية الماهايانية، يوجد العديد من "حماة الدارما" (بالسنسكريتية: dharmapāla ، بالتاميلية: chos skyong؛ بالتشيكية: fahu 法護)، وهم كائنات قوية تدافع عن البوذية وتحمي البوذيين من الشر والأذى. ^{[ 10 ]} يوجد نوعان رئيسيان من الحماة: حماة دنيويون (قد يكونون آلهة أو أرواحًا) وحماة مستنيرون فوق الدنيويين، وهم البوديساتفا أو البوذات الذين يظهرون في هيئة محددة للدفاع عن الدارما. [10] يشمل النوع الأول العديد من الآلهة مثل براهما وإندرا ^{، بالإضافة إلى} الأرواح والآلهة المحلية التي تبنتها البوذية. أما النوع الثاني فيشمل آلهة غاضبة شهيرة مثل: يامانتاكا ، وإيكاجاتي ، وماهاكالا ، وبالدين لامو ، وهاياغريفا .

حماة العالم

الحُماة الأربعة للعالم ( لوكابالا )، المعروفون أيضًا باسم الملوك السماويين الأربعة ( كاتورماهاراجا )، هم أربعة آلهة (ديفا) يحمون الجهات الأربع لعالم ساها (عالمنا). يحكم كل حامٍ جهةً محددةً، بالإضافة إلى فئة من الكائنات غير البشرية. وُجدت هذه الآلهة الحامية في أقدم المصادر البوذية، وهي مشتركة بين الماهايانا والثيرافادا . الحُماة الأربعة هم: ^{[ 11 ]}

• Dhṛtarāṣṭra (السنسكريتية؛ بالي: Dhataraṭṭha) - حارس الشرق. زعيم غاندهارفاس و piśācas .
• فيرودهاكا (باللغة البنغالية : Virūḷhaka) - حامي الجنوب. قائد الكومبهانداس والبريتاس .
• فيروباكشا (باللغة البهلوانية: Virūpakkha ) - حامي الغرب. زعيم الناغا والبوتاناس .
• فايشرافانا (باللغة البنغالية : فيسافانا) - حامي الشمال. زعيم الياكشاس والراكشاساس .

ملك الحكمة

ملوك الحكمة (بالسنسكريتية: فيدياراجا) كائناتٌ تُبجَّل في البوذية في شرق آسيا وفي بوذية فاجرايانا . غالبًا ما يُصوَّرون بمظهرٍ عدواني أو شرس يرمز إلى قدرتهم على التخلص من القوى السلبية. ولذلك يُنظر إليهم غالبًا على أنهم تعبيرٌ عن رحمة بوذا.

في البوذية في شرق آسيا ، يُنظر إلى ملوك الحكمة الخمسة غالبًا على أنهم تجليات للبوذا. هؤلاء الخمسة هم:

• فاجراياكشا
• أكالا
• ترايلوكيافيجايا
• كوندالي
• يامانتاكا

ومن بين ملوك الحكمة المهمين الآخرين:

• أوتشوشما
• هاياغريفا
• أتافاكا
• راجاراجا
• أباراجيتا
• ماهاشاكرا
• باداناكسيبا

دارماپالا الدنيوي

في البوذية الصينية ، توجد قائمة بأربعة وعشرين إلهًا حاميًا ( بالصينية : 二十四諸天؛ بينيين : Èrshísì Zhūtiān ). هؤلاء في الغالب حماة دارما دنيويون: ^{[ 16 ]}

1. ماهيشوارا (شيفا)
2. براهما
3. شاكرا (إندرا)
4. لاكشمي
5. ساراسفاتي
6. فايشرافانا
7. فيرودهاكا
8. دهرتاراشترا
9. فيروباكسا
10. سوريا
11. تشاندرا
12. غوهيابادا
13. بانشيكا
14. سكاندا
15. بريثفي
16. روح شجرة البوذي
17. هاريتي
18. ماريسي
19. ساغارا
20. ياما
21. كينارا كينج
22. الإمبراطور زي وي
23. الإمبراطور دونجيوي
24. إله الرعد

مصطلح "ديفا" (بالسنسكريتية؛ وبالبالية: deva؛ وبالتبتية: lha ؛ وبالصينية: tian ؛ وباليابانية: ten ؛ وبالكورية: cheon ) يعني حرفيًا "المشع" أو "المتألق"، ويُترجم عادةً إلى "الألوهية" أو "الكائن السماوي" أو "الإله". الديفا هي إحدى العوالم الخمسة (أو الستة، في بعض التقاليد) للتناسخ ( غاتي ) ضمن دورة الوجود ( سامسارا ). ^{[ 17 ]} كلمة "ديفا" مشتقة من الجذر السنسكريتي √ div ، الذي يعني "التألق"، وتشترك في أصل لغوي مع الكلمة الإنجليزية "divinity" (الألوهية). يُعتبر التناسخ كديفا نتيجةً محمودةً للأعمال الصالحة ( كارمان ) التي أُديت في حيوات سابقة. وبينما تُعتبر العوالم السماوية للديفا مباركة، إلا أنها غير دائمة، وتبقى جزءًا من الوجود الدوري لسامسارا ، وليست سماوات أبدية. ^{[ 17 ]} ليس بالضرورة أن تكون جميع الآلهة حكيمة أو على الطريق البوذي، وبالتالي لا يمكن اللجوء إليها . تتمتع هذه الآلهة بأعمار مديدة ومعاناة أقل بكثير من البشر، لكنها ليست خالدة أو محصنة من المعاناة. بعض الآلهة ليس لها شكل مادي وتوجد في عوالم لا شكل لها. ليس أي منها إلهًا خالقًا ، وليست كلية العلم ولا كلية القدرة . ^{[ 17 ]}

يُحدد علم الكونيات البوذي 27 فئة (أو 26 أو 28) من الآلهة (ديفا)، مصنفة بناءً على أماكن سكنها ( ديفالوكا ) ضمن عوالم الوجود الثلاثة ( ترايلوكيا ): العالم الحسي ( كامادهاتو )، وعالم المادة أو الشكل ( روبادهاتو )، وعالم اللا شكل أو غير المادي ( أروبيادهاتو ). ^{[ 17 ]} الآلهة كائنات شبحية، تظهر مكتملة النمو عند الولادة. في العالم الحسي، تحتفظ بأجساد مادية وتستهلك الطعام، بينما تتغذى تلك الموجودة في العوالم العليا على أشكال أدق من التغذية، مثل الاتصال الحسي أو التأمل العقلي. ^{[ 17 ]} وجودها، وإن كان ممتعًا، يبقى زائلًا، لأنها مقيدة بسنسارا (دورة الحياة) . عند الولادة من جديد، غالباً ما يكون الديفات على دراية بحيواتهم السابقة والأعمال الصالحة التي أدت إلى وجودهم السماوي. ^{[ 17 ]}

تتضمن بعض أنواع الديفا الأكثر شيوعًا في النصوص البوذية ما يلي: ديفا براهما، وديفا تراياستريمشا ، وغاندهارفا (الموسيقيون السماويون)، وديفا توشيتا . ^{[ 17 ]}

كانت العديد من الآلهة الهندية جزءًا من البوذية الهندية منذ فترة مبكرة. ومن الأمثلة على ذلك شاكرا (المعروف باسم "سيد الآلهة"، وهو إندرا البوذي ) الذي يحكم آلهة "سماء الثلاثة والثلاثين" ( تراياتريمسا )، واللوكابالا الأربعة ("حراس العالم")، وآلهة مثل لاكشمي وهاريتي .

مع انتشار البوذية خارج الهند ، دمجت ثقافات مختلفة آلهة محلية في مجمع آلهتها. فعلى سبيل المثال، تُجلّ البوذية الصينية الآلهة الحامية الأربعة والعشرين ، والتي تضم آلهة هندية الأصل، مثل ماهيشوارا ( شيفا )، وشاكرا ( إندرا )، وبراهما ، وساراسفاتي ، ولاكشمي ، وماريشي ، وهاريتي ، بالإضافة إلى بعض الآلهة المُدمجة من الطاوية ، مثل الإمبراطور زي وي وليغونغ . ويُعتبر غوان يو ، إله الحرب في الطاوية ، بوديساتفا وديفا في آن واحد .

في البوذية اليابانية ، تم دمج آلهة الشنتو أيضًا في مجمع الآلهة بموجب نظرية هونجي سويجاكو من خلال دمجها مع الآلهة الهندية المستوردة من البوذية، مثل أوجاجين وأوكونينوشي .

يُعدّ الييدام، أو الإشتا-ديفاتا، إلهًا للتأمل الشخصي. وقد عرّف في. إس. أبتي الكلمة السنسكريتية إشتاديفاتا أو إشتاديفاتا بأنها "إله مفضل، إله حامي ". ^{[ 18 ]} على الرغم من استخدام هذا المصطلح في العديد من الكتب الشائعة حول التانترا البوذية، إلا أنه لم يُوثّق في أي نص تانتري بوذي باللغة السنسكريتية. أما النسخة التبتية غير المرتبطة بهذا المصطلح، والتي يُحتمل أن تكون ذات أصل محلي بالكامل، فهي يي -دام ^{[ 19 ]،} ويُقال إنها اختصار للكلمة التبتية ييد-كي-دام-تشيغ ، ^{[ 20 ]} والتي تعني " سامايا العقل" - أي حالة الارتباط الأبدي بطبيعة العقل النقية والمتحررة بطبيعتها.

يُعدّ الإله المختار في الهندوسية جانبًا من جوانب الإله يُعبد شخصيًا. ^{[ 21 ]} أما في البوذية، فالإله المتجسد هو مظهر من مظاهر التنوير ، وقد يتخذ شكل بوذا سامبوغاكايا ، أو آلهة التانترا مثل الداكيني ، أو البوديساتفا، أو حماة الدارما ( دارمابالاس )، أو شخصيات تاريخية أخرى مثل المعلمين الروحيين السابقين أو الزعماء الدينيين. ^{[ 20 ]}

على مر تاريخ البوذية، قام البوذيون أيضاً بتبجيل والاعتماد على العديد من الكائنات أو الأرواح الخارقة الأخرى.

من أهم فئات الكائنات الياكشاس ، وهي أرواح الطبيعة، وعادةً ما تكون خيرة، وتتولى رعاية الكنوز الطبيعية المخبأة في الأرض وجذور الأشجار. ^{[ 24 ]} وقد عُبدت هذه الآلهة في الهند منذ ما قبل العصر الفيدي ، حيث كان البوذيون في الهند يُجلّونها باعتبارها أرواحًا حامية محلية. ومن أهم الياكشاس الهندية كوبيرا ، روح الثروة. ^{[ 25 ]}

ومن بين الأصناف المهمة الأخرى من الكائنات ، نجد الناغا ، وهي فصيلة من الكائنات تشبه الثعابين، وغالبًا ما ترتبط بحماية المسطحات المائية. وترتبط هذه الكائنات أيضًا بنصوص الماهايانا وحمايتها.

توجد في بورما عبادة شعبية لأرواح الطبيعة تسمى نات، والتي تُعبد جنباً إلى جنب مع البوذية. ^{[ 26 ]}

في اليابان، دأب البوذيون على تبجيل آلهة الكامي المحلية .

• علم الكونيات البوذي
• الآلهة والخلود الصينيون
• الآلهة الهندوسية
• مجمع الآلهة البوذية اليابانية
• الكارما في البوذية
• الدين في آسيا

• كامبل، جوزيف (2003). أساطير النور: استعارات شرقية عن الأبدية . نوفاتو، كاليفورنيا: مكتبة العالم الجديد. ISBN 1-57731-403-4.
• غارسون، ناثانيال ديويت (مايو 2004). اختراق جوهر التانترا الخفي: السياق والفلسفة في نظام ماهايوجا لتانترا نينغما (أطروحة دكتوراه) . تم الاطلاع بتاريخ 11 يناير 2024 .