شعب الإسكايا

إسكايا

إجمالي السكان
2,285 [1]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
الفلبين : بوهول
اللغات
السيبيونو ( لهجة بوهولانو )؛ الاستخدام المساعد للإسكايان
دِين
الكنيسة المستقلة الفلبينية
المجموعات العرقية ذات الصلة
سيبوانو ، شعوب فيسايان أخرى ، شعوب فلبينية أخرى ، شعوب أسترونيزية أخرى

التركيبة السكانية في الفلبين
هيئة الإحصاء الفلبينية التعداد السكاني الأديان اللغات المجموعات العرقية بلد المواطنة
الفلبينيين
أصلي المستيزو
ف ت هـ

الإسكايا ، المعروفة بشكل أقل باسم فيسايان-إسكايا ، هو الاسم الجماعي لأعضاء أقلية ثقافية موجودة في بوهول ، الفلبين ، والتي تتميز بتراثها الثقافي، وخاصة الأدب واللغة واللباس والطقوس الدينية. بعد أن لفت الإسكايا انتباه الجمهور لأول مرة في عام 1980، كانت هذه الممارسات الثقافية موضوع تكهنات مكثفة من جانب الصحفيين المحليين والمؤرخين الهواة الذين قدموا ادعاءات متنوعة حول الوضع العرقي اللغوي لشعب الإسكايا. ^[2] كانت لغة الإسكايا ونظام الكتابة الفريد على وجه الخصوص مصدرًا للفتنة والجدل. جادل بعض الصحفيين بأن الإسكايا نزحوا تاريخيًا من الشرق الأوسط، ^[3] بينما اقترح آخرون أن المجتمع كان طائفة تتحدث لغة مختلقة. ^[4] وفقًا لأساطير الإسكايا، تم إنشاء اللغة والنص من خلال الإلهام الإلهي من قبل السلف بيناي الذي استند في ذلك إلى جسم الإنسان. بعد قمعها من قبل المستعمرين الإسبان، قيل إن لغة بيناي عادت إلى الظهور تحت قيادة ماريانو داتهاان (حوالي 1875-17 يناير 1949)، وهو من قدامى المحاربين في جيش بوهول الجمهوري. وعلى الرغم من أنه لا يمكن تأكيد الوجود التاريخي لبيناي، فإن الدراسات الأحدث التي جمعت بين التحليل اللغوي والتاريخ الشفوي والبحث في علم الأنساب تقدم دليلاً على أن لغة الإسكايا تم إنشاؤها ونشرها على الأرجح في غضون جيل من قبل فرد كاريزمي. واليوم، يتم تصنيف الإسكايا رسميًا على أنها مجتمع ثقافي أصلي بموجب قانون حقوق الشعوب الأصلية لعام 1997 (قانون الجمهورية رقم 8371). ^{[5] [6]} اقترح عدد من التقارير أن التعليم اللغوي والثقافي للإسكايا كان في انحدار مستمر منذ منتصف الثمانينيات، ^{[7] [8] [9]} على الرغم من توثيق جهود الإحياء الواعدة أيضًا.

يعيش معظم أفراد مجتمع إيسكايا في منطقة جبلية تتقاطع مع بلديات دويرو وغويندولمان وبيلار وسييرا بولونيس في المنطقة التي كانت مليئة بالغابات في جنوب شرق بوهول. تأسست مستوطنة إيسكايا الأصلية في بياباس ( غويندولمان ) في عام 1902. ^[2] في عام 1951، أسس فابيان باجا البلدة الثانية تايتاي (بلدية دويرو ) وفقًا لتوجيهات داتاهان. ^[4] توجد الآن أيضًا أعداد كبيرة من سكان إيسكايا في البلدات القريبة كانتاوب ولونداج وتامبونجان وكادابدابان وفاطمة. في عام 1996، حصل مجتمع إيسكايا على شهادة المطالبة بالمجال الأجدادي من الرئيس فيدل راموس . ^[5] لم يتم إجراء تعداد رسمي لسكان إيسكايا بعد. يقدر أحد التقارير أنه في عام 1991 كان هناك 130 عائلة إيسكايا تعيش في بوهول. ^[10]

يتحدث الإسكايا بلهجة بوهولانو من لغة سيبوانو في الحياة اليومية. لغة بوهولانو سيبوانو هي اللغة الأكثر استخدامًا بين اللغات التي يتحدث بها أفراد قبيلة الإسكايا. يستخدم هذا التنوع في تفاعلاتهم العائلية الوثيقة، وفي محادثاتهم مع جيرانهم في المجتمع، وفي معاملاتهم في البارانجاي، واجتماعات المدارس، والتجمعات الاجتماعية، وطقوس الكنيسة وفي التجارة والتبادل التجاري. ^[11] ومع ذلك، فإنهم معروفون أكثر بلغتهم المساعدة، المعروفة باسم إسكايان ، أو إينسكايا، والتي تستخدم للصلاة والأغاني والخطابات الرسمية. من الناحية المعجمية، لا تظهر إسكايان أي علاقة واضحة بأي لغة معروفة (ومع ذلك، تعتبر تشفيرًا للغة سيبوانو) على الرغم من وجود تأثير إسباني قوي ولكن غير متسق . ^[12] من السمات البارزة للغة هي نطقها الصوتي غير المعتاد . ^[13]

يتخذ نظام الكتابة الإسكاياني شكل مقطع لفظي يتكون من أكثر من 1000 حرف، وكلها مصممة على غرار أجزاء من جسم الإنسان بما في ذلك الأعضاء الداخلية. ^[14] وقد قورن هذا النص الفريد بشكل مختلف بالخط الفينيقي ، ^[15] والإتروسكاني ، ^[3] والعبرية ، وحتى النص غير المشفر للكتابة القديمة في بوتوان . ^[16] وفي حين لا يوجد متحدثون للغة الأم للإسكايانيين ، يتم تدريسها لكل من البالغين والأطفال في المدارس الثقافية التي يديرها متطوعون. كانت اللغة والنص الإسكاياني موضوعًا للجدل المستمر. ^[2]

تحت إشراف ماريانو داتاهان، تحولت المجموعة بشكل جماعي إلى الكنيسة الفلبينية المستقلة الناشئة في حوالي عام 1902. ^[14] يقدس أعضاء المجتمع كيان سونو الذي يختلط مع سانتو نينو، ^[17] وبالإضافة إلى الخدمات الكنسية الأسبوعية، يخدمهم زعماء روحيون معينون يُعرفون باسم بيكي وبيريكي . البيكي ، أو الأسقف، مسؤول عن أداء مراسم الحصاد والطقوس الأخرى مثل مباركة المنزل. قبل بناء المنزل، يتم إجراء طقوس يطلب فيها الزعيم الروحي الإذن من الأرواح. إذا لم يتم منح الإذن، يجب على الباني اختيار موقع جديد. [ ^17] يحتفظ الإسكايا أيضًا بالتقاليد الروحية التي كانت منتشرة على نطاق واسع في مجتمعات بوهولانو الريفية المنخفضة. ^[أ]

يعد تدريس اللغة الإسكايانية في المدارس التطوعية أحد الممارسات الثقافية القليلة المتبقية لمجتمع الإسكايا.

في السابق، كان رجال إسكايا يرتدون قمصانًا مصنوعة من ألياف الأناناس ذات ياقة على الطراز الصيني وسراويل سوداء وقبعات قطنية. كانت النساء يرتدين فساتين الأناناس ذات الأكمام المنتفخة المشابهة لأسلوب بوهولانو المتأثر بالإسبانية (معظمها في بياباس) ويغطين شعرهن بعادات قطنية (معظمها في تايتاي). ^[17] تقليديًا، لم يُسمح للنساء بقص شعرهن أو ارتداء السراويل، وكان الشرب والرقص محظورين عالميًا. في الغالب تم إيقاف هذه العادات، ومع ذلك، يتم ارتداء الملابس التقليدية أحيانًا أيام الأحد والمناسبات الخاصة.

في حفلات الزفاف، يقدم والدا العروس للزوجين كوبًا من الماء ومشطًا. يُغمس المشط في الماء ويُمرر خلال شعر كل من العروس والعريس. ثم يُرش الأرز على الزوجين، مما يدل على الوفرة. ^[17]

حتى وقت قريب، مارس الإسكايا شكلاً من أشكال الزراعة الجماعية حيث يتم زراعة جزء من الأرض لصالح المجتمع بأكمله.

تم إملاء أدب الإسكايا لأول مرة للنسخ من قبل ماريانو داتهاان الذي تم تسجيل كلماته بواسطة الكتبة الشخصيين. وقد أشار الصحفيون أحيانًا إلى هذه النصوص - التي تتألف من التاريخ الشفوي المحلي والفولكلور الإقليمي - باسم karaang mga libro أو "الكتب القديمة". ^[14] تتم كتابة الأدب الشفوي المنقول في الغالب بكل من السيبوا والإسكايان ؛ يقال أن أحدهما باللغة الإسبانية . ^[3] تعتبر قصص الإسكايا أساسية لفهم المجتمع لنفسه، وخاصة أصوله وأنظمة المعتقدات والممارسات. تحكي إحدى الأساطير كيف وصلت المجموعة لأول مرة إلى بوهول من سومطرة . كان لزعيمهم الأول، دانجكو، اثنا عشر طفلاً استقروا بالقرب من أنتقيرة قبل الانتقال شرقًا. ^[8] تروي أساطير إسكايان الأخرى قصص ملوك وأبطال بوهولانو ؛ حتى أن بعض هذه القصص تشير إلى شخصيات تاريخية حقيقية مثل يسوع المسيح، وداتو سيكاتونا ، وفرديناند ماجلان ، وفرانسيسكو "داغوهوي" سيندريجاس . وكجزء من تعليمهم الثقافي، يجب على الطلاب نسخ خمسة من هذه النصوص في كتب مدرسية مسطرة في مدارس إسكايا. ^[8]

كتابات Eskaya التي ذكرها الباحثون هي كما يلي: Abedeja ، Ang Alpabeto sa Katsila ، Ang Damgo ni Hurayhaber ، Ang Lingganay na Ugís ، Ang mga hiyas ug Caague ni Mariano Datahan ، Ang pagtulun-an sa Bisayas ، Aritmetica ، Askormos Meneme ، Atekeses ، بيسايان ديكلارادو ، دايليندا ، غرينادا ، كوادرا ، باماتاسان ، بيناي ، بينولونغان ، رانجنان ، سيمبلت ، سونو ، توماو ، وأونانغ تاو سا بيسايا سا بوهول . أحيانًا ما تحمل النصوص المتطابقة أسماء مختلفة وقد تتضمن النصوص الأكبر حجمًا نصوصًا أصغر. ذكرت بريندا أبريجانا، أمينة متحف بوهول السابقة، كتابًا مطويًا للمعرفة الباطنية مكتوبًا باللغة الإسبانية ولكن لم يتم إثبات وجوده. ^[3]

على الرغم من أن شعب الإسكايا كان معروفًا لدى الأشخاص الذين يعيشون في المناطق المجاورة لمرتفعات جنوب شرق بوهول قبل الحرب العالمية الثانية، إلا أنه لم يحظ باهتمام عام أوسع إلا في أوائل الثمانينيات عندما قام مستشارو الحكومة الزراعية بجولة في المقاطعة لتقديم سياسات الثورة الخضراء . ^[18] اقترح الصحفيون والباحثون المحليون منذ ذلك الحين نظريات مختلفة حول أصول شعب الإسكايا ولكن لا يوجد إجماع واسع النطاق حول هذا الموضوع.

فيما يتعلق بالأدلة الموثقة، تشهد الأنساب على أن العديد من أسلاف أولئك الذين يعيشون في المجتمعات اليوم جاءوا في الأصل من بلدة لون على الساحل الغربي لبوهول؛ ^[19] يُقال إن ماريانو داتاهان وصل إلى موقع بياباس الحالية في مطلع القرن العشرين؛ تأسست الكنيسة المستقلة الفلبينية في بياباس عام 1902؛ ^[3] كتب داتاهان رسالة إلى الرئيس مانويل كيزون عام 1937؛ ^[14] وسجل بطل المقاومة العقيد إستيبان بيرنيدو اجتماعًا مع داتاهان في بياباس عام 1944. ^{[20] [21]} يجري حاليًا تنفيذ مشروع لتوثيق تاريخ مجتمع الإسكايا عبر اللغة الإسكايانية في الجامعة الوطنية الأسترالية . ^[22]

لقد كان مجتمع الإسكايا موضوعًا للجدل المستمر، وخاصة فيما يتعلق بوضعه كمجموعة أصلية وتصنيف اللغة الإسكايانية. وقد أدت التكهنات المكثفة في الثمانينيات والتسعينيات من جانب الصحفيين والمؤرخين العاديين إلى ظهور عدد من النظريات التي لا تزال قيد الإعداد دون حل.

وقد قيل بشكل مختلف أن شعب الإسكايا هم بقايا المستوطنين الأصليين في بوهول؛ وأنهم هاجروا إلى بوهول من سومطرة في القرن السابع الميلادي؛ ^[23] وأنهم من نسل مجموعات المقاومة التي قاتلت تحت قيادة فرانسيسكو داغوهوي ؛ ^[24] وأنهم طائفة أو مجتمع سري؛ ^{[4] [13]} أو أنهم إعادة بناء واعية لمجتمع ما قبل الاستعمار المتخيل. ^[14]

ومن بين المقترحات الأكثر غرابة أن شعب الإسكايا هم قبيلة سامية مسيحية بدائية؛ ^[15] وأنهم يمتلكون كتاب أخنوخ المفقود ؛ ^[25] وأنهم ينحدرون من بناة معبد الملك سليمان ؛ ^[15] وأن وجودهم يثبت قرب ظهور المسيح الثاني في بوهول؛ أو أنهم يحرسون الأسرار الباطنية . ^[3]

على نحو مماثل ، ارتبط تنوع الكلام الإسكاياني بلغات مختلفة مثل العبرية واليونانية والإتروسكانية . وقد كشفت الدراسات الحديثة أن بناء الجملة الإسكاياني متطابق تقريبًا مع بناء الجملة البوهولانية السيبوانية ، ^{[9] [12] [14] [26]} مما يعطي وزنًا لنظرية أن الإسكاياني هو في الواقع تنوع مساعد لهذه اللغة. ^{[4] [12] [14] [26]}

في مقال كتبه نيكي وانج لصحيفة مانيلا ستاندرد توداي في 25 مارس 2009، ذكر الممثل بوهولانو سيزار مونتانو أنه مهتم بإنتاج فيلم روائي طويل عن قبيلة إسكايا. ^[27] في الشهر التالي، أعلن مونتانو عن عنوان مؤقت لمشروعه، إسكايا: الثعلب البني السريع ، وناقش تفضيلاته في اختيار الممثلين والتي تضمنت إمكانية وجود ممثلين من الدرجة الأولى في هوليوود مثل براد بيت وتوم كروز ، مع ماني باكياو في الدور الرئيسي. ^[28] تتعلق القصة بأمريكي ثري ومؤثر متورط ظلماً في جريمة. لإثبات براءته، يتعقب الشاهد الوحيد على الجريمة في غابات بوهول حيث يواجه قبيلة إسكايا.

• منتجع وسبا إسكايا بيتش