هبر أوال

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

تُعدّ قبيلة هبر أوال ، المعروفة أيضًا باسم زبير أوال ( بالصومالية : هبر أوال ) [ 1 ] ، إحدى أكبر القبائل الفرعية التابعة لعائلة قبيلة إسحاق الأوسع ، وهي تنقسم بدورها إلى ثماني قبائل فرعية، أكبرها وأبرزها قبيلتا عيسى موسى وسعد موسى . ويشكل أفرادها جزءًا من اتحاد هبر مجدل.

تتألف قبيلة هبر أوال تقليديًا من رعاة رحل ، وسكان المناطق الساحلية ، وتجار ، ومزارعين . ويُنظر إليهم تاريخيًا على أنهم قبيلة ثرية في القرن الأفريقي، لعبت دورًا محوريًا في استقلال أرض الصومال. [ 2 ] وتتمتع قبيلة هبر أوال بنفوذ سياسي واقتصادي في أرض الصومال الحالية، وكذلك في منطقة القرن الأفريقي عمومًا، ويقطنون أراضي ساحلية خصبة ذات مواقع استراتيجية. [ 3 ] [ 4 ]

توزيع

خريطة أرض الصومال توضح توزيع قبيلة هبر عوال في وسط وشرق أرض الصومال

تُشكّل قبيلة هبر عوال أغلبية سكان منطقة مرودي جيكس ، التي تُعتبر المنطقة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في أرض الصومال، وثاني أكثر المناطق اكتظاظًا بالسكان في جمهورية الصومال بعد منطقة بنادر . ويُشكّلون أغلبية سكان العاصمة هرجيسا، كما يُهيمنون بشكلٍ حصري على البلدات والمستوطنات الزراعية في جابيلي ، ووجالي ، وعربسيو ، وكلابايد . ويتواجد هبر عوال أيضًا في منطقة الساحل ، لا سيما في عاصمة المنطقة ومينائها الرئيسي بربرة ، ومدينة الشيخ السياحية، ومدينة بلهار الساحلية التاريخية ، ومدينة الشيخ التاريخية، بالإضافة إلى داربدوق . كما تسكن القبيلة جزئيًا الجزء الشمالي من مدينة بوراو، عاصمة منطقة توغدير . [ 5 ]

خارج أرض الصومال، لدى حبر أوال أيضًا مستوطنات كبيرة في المنطقة الصومالية من إثيوبيا ، وتحديدًا في منطقة فافان حيث يشكلون على التوالي الأغلبية في بلدات هارشين وهارت شيخ وواجالي ( الجانب الإثيوبي ) . كما أنهم يستوطنون ويحدون كبري بيه وجيجيجا في منطقة فافان . لديهم أيضًا مستوطنة كبيرة في كينيا حيث يُعرفون بأنهم جزء أساسي من مجتمع إساهاكيا. [ 6 ] أخيرًا، لديهم تواجد كبير في جيبوتي أيضًا، حيث يشكلون نسبة كبيرة من السكان الصوماليين في جيبوتي وداخل جيبوتي استقروا تاريخيًا في الحي 3، وهي واحدة من المناطق السبع الرئيسية في جيبوتي. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

السلالة

إسحاق بن أحمد شخصية أسطورية شبه تاريخية [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] يُزعم أنه وصل إلى القرن الأفريقي لنشر الإسلام في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين. تزوج إسحاق من امرأتين محليتين في أرض الصومال، وأنجبا ثمانية أبناء، أحدهم عبد الرحمن (أول). ويُشكل نسل هؤلاء الأبناء الثمانية عشيرة إسحاق. [ 15 ]

يقع قبر زبير عوال، الجد المؤسس لفرع هبر عوال من قبيلة إسحاق ، في جدالي في سناج، على بعد حوالي 100  كيلومتر شرق قبر جده الشيخ إسحاق بن أحمد ، مؤسس قبيلة إسحاق ، والذي يقع قبره في مدينة مايد الساحلية . [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

تاريخ

العصر الوسيط (فتح الحبشة)

تاريخيًا، كان حبر أوال جزءًا من سلطنة عدل ، وقد ورد ذكرهم في " فتوح الحبشة " الشهيرة لإسهاماتهم الكبيرة في الحرب الإثيوبية العدلية باسم هبر مجادلل إلى جانب عشائر هبر يونس وآراب وأيوب وإيدغالي ضد الإمبراطورية الإثيوبية ، وأيضًا لإخراج شخصية تاريخية تعرف باسم أحمد جيري بن حسين الذي كان الشريك الأيمن لأحمد بن إبراهيم الغازي وزعيم قبيلة حبر. قوات مجادلة خلال الحرب الإثيوبية العدلية. [ 19 ]

سعد موسى

ورسامي يونس لسعد موسى حبر أول، تصوير رولان بونابرت، 1890
أحمد بن أبي بكر ، أمير هرر وحليف هبر الأول

تتمتع قبيلة هبر أوال بتاريخ تجاري عريق، ويعود ذلك في معظمه إلى امتلاكها ميناء بربرة الصومالي الرئيسي ، الذي كان الميناء والمستوطنة الأساسية لقبيلة هبر أوال خلال أوائل العصر الحديث. [ 20 ] وكانت للقبيلة علاقات وثيقة بإمارة هرر، وكان الأمراء يُجلّون تجار هبر أوال في بلاطهم، وقد أشار ريتشارد بيرتون إلى نفوذهم في بلاط الأمير أحمد الثالث بن أبي بكر ، وإلى مناقشاتهم مع الوزير محمد. [ 21 ]

يُعتبر شعب هبر أوال ككل شعبًا ثريًا، ويعود الفضل في ذلك بشكل رئيسي إلى التجارة التي تمر عبر ميناء بربرة الذي يقع في أراضي سعد موسى. [ 22 ]

وبهذه الطريقة، تراكمت ثروة كبيرة لدى القبائل التي سكنت المنطقة التي مرت بها طرق القوافل أو التجارة الرئيسية، بينما سرعان ما أصبحت قبائل مثل قبيلة أيال أحمد، المحظوظة بامتلاكها ميناءً مميزاً مثل ميناء بربرة، غنية بطبيعة الحال. [ 23 ]

خريطة باوليتشكه التي تغطي طرق التجارة الحيوية في عام 1898
طرق تجارية تؤدي إلى بربرة، حيث يقع "أيال أحمد" (رير أحمد نوح) في بربرة وحولها، ويمكن رؤية حصن سيرة الشرقي

كان لتجار هبر أول علاقات تجارية واسعة مع التجار العرب والهنود من الجزيرة العربية وشبه القارة الهندية على التوالي. وعندما وصل هؤلاء التجار الأجانب إلى بربرة وبلهار لممارسة التجارة ، كان هناك ترتيب متبادل المنفعة قائم على نظام الحماية بينهم وبين فرعي رير يونس نوح (أيال يونس) وأحمد نوح (أيال أحمد) المحليين التابعين لسعد موسى، هبر أول.

قبل ذلك، وقبل الاستيطان البريطاني في عدن عام ١٨٣٩، كانت عائلتا عيال يونس وعيال أحمد من قبيلة هبر عوال تسيطران على بربرة وتديران تجارتها بشكل مشترك، وتتقاسمان أرباح جميع المعاملات التجارية بصفتهما "حماة" (أبان) للتجار الأجانب من الجزيرة العربية والهند. عندما ازدهر ميناء بربرة بشكل ملحوظ بفضل التطورات في عدن، طردت عائلة عيال يونس، ذات العدد الأكبر، أقاربهم المنافسين وأعلنت نفسها سيدة التجارة في بربرة. أدى ذلك إلى نزاع سعى فيه كل طرف إلى طلب المساعدة الخارجية؛ فلجأت عائلة عيال أحمد المهزومة إلى الحاج شرماركي علي وأفراد قبيلته من هبر يونس طلبًا للدعم. وبفضل هذا الدعم، تمكنوا من إعادة ترسيخ وجودهم وطرد عائلة عيال يونس الذين انتقلوا إلى بلدة بلهار الصغيرة، الواقعة على بعد أميال قليلة غرب بربرة. [ ٢٤ ]

رسم توضيحي لبربرة، 1884

لم يقتصر دور قبيلة هبر أول على استضافة التجار الأجانب في موانئها، بل قاموا أيضاً بتنظيم رحلات تجارية على متن سفنهم الخاصة إلى الموانئ العربية. [ 25 ] وكانت غالبية التجار الصوماليين الذين يترددون على عدن وغيرها من موانئ جنوب الجزيرة العربية ينتمون إلى قبيلة هبر أول. وكانوا يحصلون على مختلف المواد الخام من هرر والمناطق الداخلية مقابل سلع مصنعة. وخلال إقامتهم، استأجر أفراد قبيلة هبر أول منازلهم الخاصة ووظفوا خدمهم، بينما كانت القبائل الصومالية الأخرى تميل إلى الإقامة مع أقاربهم المقيمين في مناطق أخرى من الخليج.

التجار. — هم في الغالب أفراد من قبيلة هبر عوال. يجلبون من هرر وبلاد غالا البن والزعفران (الزبرجد) والعاج والريش، ويأخذون في المقابل الزنك والنحاس والأقمشة العريضة والمنسوجات. يقيمون في عدن لمدة عشرين يومًا تقريبًا في كل مرة خلال موسم التجارة، الذي يستمر حوالي تسعة أشهر، ويقومون بأربع رحلات. خلال إقامتهم، يستأجرون منزلًا، ويرافقهم خدمهم. [ 26 ]

شارع في بولهار

في المناطق الداخلية، كانت قوافل التجارة (الخفائل) في هبر أوال مشهداً متكرراً وفقاً للروايات الأوروبية المعاصرة عن شبه الجزيرة الصومالية:

بعد مغادرتنا هرجيسا، قطعنا أميالاً عديدة عبر أراضٍ خلابة تشبه الحدائق، تعجّ بالطيور ودجاج الأدغال. والتقينا بقوافل تجارية صومالية معتادة من رجال هبر-أول، يحملون جلودهم وصمغهم وسمنهم وبناؤهم إلى مينائنا في بلهار، الواقع بين بربرة وزيلع. [ 27 ]

كما حصل الصوماليون القادمون من المناطق الداخلية، وخاصةً من أوغادين ، على معظم مواردهم من تجار هبر أول الذين أطلقوا عليهم اسم "إيدور"، وهو مصطلح يحمل دلالة سلبية، ويعني التاجر أو البائع، في إشارة إلى طبيعة تجار هبر أول التجارية في ذلك الوقت. [ 28 ] وكان تجار هبر أول الساحليون (وخاصةً رير أحمد نوح) يعملون بانتظام كوسطاء/وسطاء للقبائل الصومالية في المناطق الداخلية التي كانت ترغب في نقل بضائعها إلى موانئ بربرة وبولهار.

جرت العادة أن يقوم أفراد قبيلة أيال أحمد (قبيلة البربرة) بدور الوسطاء، وغالبًا ما تذهب معظم الأرباح إلى أيدي الوسيط. وحتى وقت قريب، لم يكن أي من أفراد قبيلة أوغاداين يذهب إلى الساحل، بل كانوا يعهدون بالبضائع إلى تجار الساحل. [ 29 ]

معركة بربرة

محاربو سعد موسى يستعدون للمعركة قرب هرجيسا

عندما حاولت سفينة بريطانية تُدعى " ماري آن" الرسو في ميناء بربرة عام 1825، هوجمت وقُتل العديد من أفراد طاقمها على يد هبر الأول. ردًا على ذلك، فرضت البحرية الملكية حصارًا على المدينة، وتشير بعض الروايات إلى قصفها. [ 30 ] في عام 1827، أي بعد عامين، وصل البريطانيون وعرضوا رفع الحصار الذي أوقف تجارة بربرة المربحة مقابل تعويضات. وعلى إثر هذا الاقتراح الأولي، اندلعت معركة بربرة عام 1827. بعد هزيمة هبر الأول، كان من المقرر أن يدفع قادة هبر الأول 15,000 دولار إسباني تعويضًا عن تدمير السفينة والخسائر في الأرواح. [ 30 ] كتب إسحاق سلطان فرح غوليد والحاج علي رسالة إلى سلطان رأس الخيمة بن صقر القاسمي يطلبان فيها مساعدة عسكرية وحربًا دينية مشتركة ضد البريطانيين. [ 31 ] لم يتحقق ذلك، إذ كان السلطان صقر عاجزًا بسبب حملة الخليج العربي السابقة عام 1819، ولم يتمكن من إرسال مساعدات إلى بربرة. وإلى جانب معقلهم في الخليج العربي وخليج عُمان، كان القاسميون نشطين للغاية عسكريًا واقتصاديًا في خليج عدن ، وكانوا يميلون إلى نهب ومهاجمة السفن حتى غربًا عند المخا على البحر الأحمر . [ 32 ] كانت لهم علاقات تجارية عديدة مع الصوماليين ، حيث كانت سفنهم الرئيسية من رأس الخيمة والخليج العربي تحضر بانتظام المعارض التجارية في موانئ بربرة وزيلع الكبيرة ، وكانوا على دراية واسعة بقبيلة الإسحاق. [ 33 ] [ 34 ]

ونتيجةً لذلك، وقّعت قبيلة هبر عوال معاهدة حماية مع الإمبراطورية البريطانية في 14 يوليو 1884. واستمرت قبيلة هبر عوال في إقامة اتفاقيات تجارية مربحة مع شركائها الأجانب، الذين كان العديد منهم خاضعين أيضاً للحكم البريطاني في بلدانهم. وقد اتخذ البريطانيون من بربرة عاصمةً لمحمية الصومال البريطانية ، ثم نقلوها لاحقاً إلى هرجيسا عام 1941. [ 35 ]

العصر المعاصر

الهجرة جنوباً من الساحل إلى الداخل

الشيخ مدار (على اليمين)، مؤسس مدينة هرجيسا الحديثة ، التقطت له صورة عام 1912 بواسطة رالف إي بروكمان

In the mid 19th century Hargeisa and the surrounding region was a hotbed of clan strife with raids being made on caravans attempting to pass through.[36][37][38] Madar alongside other Sufi sheikhs established the Jama'a Weyn or the big congregation in Hargeisa. The new congregation adhered to the 900 year old Qadiriyya order established by renowned Shaykh Abdul Qadir Gilani and introduced new practices that would put Hargeisa on the trajectory to becoming the largest Somali city in Somaliland and the second largest Somali inhabited city to date.[39] Hargeisa and its environs had suitable soil and ample water supply for agriculture yet the pastoralists had not been taking advantage of this fact. Madar alongside the other leaders of Jam'a Weyn introduced the cultivation of sorghum and the new construction of permanent housing and creating his grand mosque in 1883.[39] The Sheikh was also responsible for leading the communal prayers supplicating to Allah for rain in a ritual known as roobdoon.[40] Sheikh Madar and Isaaq Sultan Deria Hassan met outside Hargeisa in 1870 to discuss issues regarding the new town and agreed that poaching and tree cutting in the vicinity should be banned.[41] The Saad Musa branch of the Habr Awal began to settle in Hargeisa under the watch of Madar and the Sultan Deria and eagerly took up the new farming methods.

The Jama'a formed a nucleus that attracted other pastoralists to come and settle in the burgeoning town.[42] As well, clan conflicts were mitigated as the new community had managed to unify on a shared religious identity rather than aligning strictly on traditional clan basis. With the Sheikh succeeding in the task delegated to him by his master Sheikh Kabir. Religious leaders in the Jama'a took it upon themselves to place the disabled in the region under their care.[39]

Lobbying for British Somaliland Independence

في عام 1955، كان السلطان عبد الرحمن غاراد ديريا عضواً في وفد مؤلف من أربعة سياسيين وسلاطين إلى لندن ، المملكة المتحدة . وكان هدفهم تقديم التماس والضغط على الحكومة البريطانية لإعادة الأراضي المفقودة بموجب معاهدة تُعرف باسم "منطقة هود المحمية"، والتي تم التنازل عنها للإمبراطورية الإثيوبية بموجب المعاهدة الأنجلو-إثيوبية لعام 1954. [ 43 ]

في كتابه "السياسات الإمبريالية والقومية في إنهاء استعمار أرض الصومال، 1954-1960" ، كتب المؤرخ جامع محمد:

شنت الجبهة الوطنية المتحدة حملةً لاستعادة الأراضي في أرض الصومال وخارجها. ففي مارس/آذار 1955، على سبيل المثال، توجه وفدٌ مؤلفٌ من مايكل ماريانو، وأبوكور حاجي فرح، وعبدي ظاهر إلى مقديشو لكسب تأييد وتعاون الجماعات القومية في الصومال. وفي فبراير/شباط ومايو/أيار من العام نفسه، زار وفدٌ آخر مؤلفٌ من سلطانين تقليديين ( السلطان عبد الله سلطان درية ، والسلطان عبد الرحمن غاراد درية )، وسياسيين معتدلين تلقيا تعليمهما في الغرب (مايكل ماريانو، وعبد الرحمن علي محمد دوبه) لندن ونيويورك. وخلال جولتهم في لندن، التقوا رسميًا بوزير الدولة لشؤون المستعمرات، آلان لينوكس بويد، وناقشوا معه القضية، وأطلعوه على معاهدات عام 1885 الأنجلو-صومالية. بموجب الاتفاقيات، كما ذكر مايكل ماريانو، تعهدت الحكومة البريطانية "بعدم التنازل أو البيع أو الرهن أو منح أي جزء من الأراضي التي يسكنها الصوماليون أو الخاضعة لسيطرتهم، إلا للحكومة البريطانية". لكن الشعب الصومالي "سمع الآن أن أرضه ستُمنح لإثيوبيا بموجب معاهدة أنجلو-إثيوبية لعام 1897". إلا أن تلك المعاهدة "تتعارض" مع المعاهدات الأنجلو-صومالية "التي لها الأسبقية الزمنية" على معاهدة 1897 الأنجلو-إثيوبية. وقد "تجاوزت الحكومة البريطانية صلاحياتها عند إبرام معاهدة 1897، ولم تكن تلك المعاهدة ملزمة للقبائل". وأضاف السلطان عبد الله أن اتفاقية عام 1954 كانت بمثابة "صدمة كبيرة للشعب الصومالي" لأنهم لم يُبلغوا بالمفاوضات، ولأن الحكومة البريطانية كانت تدير المنطقة منذ عام 1941. وطلب المندوبون، كما قال السلطان عبد الرحمن، تأجيل تنفيذ الاتفاقية "لإتاحة الوقت للوفد لعرض قضيته" في البرلمان والمنظمات الدولية. [ 43 ]

عيسى موسى

أحمد قمر العمر 25 لعيسى موسى حبر أول، تصوير رولان بونابرت عام 1890

تاريخياً، استغلّ عيسى موسى تجارة القوافل القيّمة في القرن الأفريقي ، حيث كان يستمدّ دخلاً من القوافل الوافدة إلى أسواق مدينة بربرة الساحلية . وقد تمكّن عيسى موسى من فرض رسوم عبور قدرها 4 وحدات من الأنة لكل جمل محمّل بالبضائع. [ 44 ]

كما يفرض شعب عيسى موسى، الذين تقع منطقة مراعيهم في السهل الساحلي، رسوم عبور قدرها 4 أنات (حوالي 48 بفينغ) على القوافل للجمل المحمل، وأنة واحدة لكل خروف وكل ماعز، والتي يتم جلبها من القبائل الأخرى بعد الأسواق من بربرة. [ 45 ]

أشار المستكشف والجغرافي الإيطالي لويجي روبيكي بريكيتي إلى ملاحظة مماثلة فيما يتعلق بتجارة القوافل القيّمة، حيث ذكر أيضًا أيال أحمد من هبر أوال - الذي احتفظ بلقب أبان بربرة. [ 46 ] ووفقًا لرواية بريكيتي، تمكن عيسى موسى من تحقيق دخل بفضل حركة القوافل النشطة التي تدخل وتخرج من مدينة بربرة الساحلية والتاريخية. [ 47 ]

يُعتبرون مربي إبل ماهرين ومنظمي قوافل أذكياء [أيال أحمد]. وينطبق الأمر نفسه على عائلات عيسى موسى المختلفة، التي تعيش على حركة القوافل مع الأوغادين، المتجهة إلى أويبي [ويبي] على طول طريق فاف (فافان). [ 48 ]

تأسيس سلطنة عيسى موسى

مع وفاة ديريي في نهاية المطاف، تُوِّج ابنه عبد الرحمن، وكان أول زعيم لـ"هبر أوال" يُلقِّب نفسه بـ"سلطان" بدلاً من "غاراد". كان عبد الرحمن يُشبه والده إلى حد كبير، إلا أنه كان أكثر نشاطًا في شؤون الحماية. [ 49 ] عندما حاول العيداغال مهاجمة عيسى موسى، انضم ابن سلطان هبر يونس إلى الغارة، وعندما طُورد المهاجمون قُتل. تواصل سلطان هبر يونس مع عبد الرحمن لحل النزاع، وطلب منه إجبار عيسى موسى على دفع فدية عن ابن السلطان. ووفقًا للتقاليد الصومالية ، لا تُدفع الفدية في حالة القتل دفاعًا عن النفس. لذلك رفض عيسى موسى، وضربوا دروعهم اعتراضًا على حكم عبد الرحمن. [ 50 ]

وقف الشاعر سيسمان هاريي وألقى القصيدة التالية ، معربًا عن احترامه للسلطان عبد الرحمن، لكنه اختلف معه في الرأي. بعد ذلك، غادر آل عيسى موسى، وتوجوا أول سلطان لهم، السلطان كوشين، عام ١٩٤٩، معلنين بذلك استقلالهم عن إخوانهم الأكبر سنًا من آل سعد موسى. [ ٥٠ ]

Ninka Qaaliya joogee Ka qoteysta hadhuudhkiyo Ninka geeri qodaayiyo Ka qasaalaya geela Suldaanaw bal qiyaasoo Wax ma qaybsan karaan? Suldaanow kuma caayin Ku canaannana maayo Ceebna kuu gudi maayo Calafna kaa sugi maayo Cuudkii aannu ku siinniyo Cadradii gabadhiinna Marnaba kaa celin maayo Ceynkaagaa rag ahaayoon Caleentii boqor saarray baa Cuurkii Muuse Subeer Aakhiro u celinaaya

- سيسمان هايري سولدانوف كوما كايين [ 51 ]
ترجمة:

الرجل الثري الذي يحصد الدخن، الرجل الذي يحفر للموت، والذين يرعون الإبل، يا سلطان، فكّر في الأمر، هل يمكنهم الاتفاق؟ يا سلطان، لم أُهِنك، ولن أوبخك، ولن أعوّضك عن عارك، لا أتوقع منك ثروة، الاحترام الذي نُكنّه لك، والنساء الشابات الجميلات، لن نستعيده منك أبدًا، الرجال الذين كانوا مثلك، الذين زيّناهم بالأوراق كملوك، يُبقون شعب الفأر سوبير بعيدًا.

العصر المعاصر

أنجبت عائلة عيسى موسى العديد من الشخصيات الصومالية البارزة، من بينهم وكيل الأمين العام للأمم المتحدة عبد الرحيم أبي فرح ، وأبرزهم أول رئيس وزراء صومالي وثاني رئيس لصوماليلاند محمد حاجي إبراهيم إيغال ، الذي قاد محمية الصوماليلاند البريطانية السابقة إلى الاستقلال في يوليو 1960 لتأسيس جمهورية الصومال . وحتى الآن، يُعد إيغال رئيس الوزراء الوحيد من عائلة إسحاق في الصومال .

رفع علم الصومال لأول مرة: العلم الصومالي الأبيض والأزرق في احتفالات الاستقلال في 26 يونيو 1960، رئيس وزراء دولة الصومال إيغال يؤدي التحية للعلم.

في 26 يونيو 1960، كان إيغال رئيس وزراء دولة أرض الصومال المستقلة حديثًا ، والتي اندمجت بعد خمسة أيام مع إقليم الصومال الخاضع للوصاية سابقًا لتشكيل جمهورية الصومال في 1 يوليو 1960.

كان أبرز ما يميز صوماليلاند هو إعادة بناء مؤسساتها السياسية من الصفر تحت حكم إيغال المؤثر. فخلال فترة رئاسته التي امتدت تسع سنوات ، نجح إيغال في نزع سلاح الجماعات المتمردة المحلية، واستقرار اقتصاد منطقة شمال غرب صوماليلاند، وإقامة علاقات تجارية غير رسمية مع دول أجنبية. كما أطلق عملة الشلن الصومالي ، وجواز السفر، وعلمًا جديدًا بتصميم مُحسّن . إضافةً إلى ذلك، أنشأ إيغال القوات المسلحة الصومالية ، التي تُعدّ أكثر القوات المسلحة الصومالية فعالية منذ حلّ الجيش الوطني الصومالي عام ١٩٩١. [ ٥٢ ]

الجنرال محمد حسن عبد الله "الضيف"، المشهور بهجومه الذي أسفر عن الاستيلاء على مدينة زيلع الساحلية في أواخر الثمانينيات نيابة عن الحركة الوطنية الصومالية .

الحرب الأهلية الصومالية والحركة الوطنية الصومالية

كانت الحركة الوطنية الصومالية ( SNM) جماعة متمردة نشطت في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. تأسست الحركة في لندن عام ١٩٨١، وانتخبت أحمد محمد جلايد من عشيرة هبر عوال رئيسًا لها، والذي صرّح بأن هدفها المعلن هو الإطاحة بنظام سياد بري العسكري . [ ٥٣ ] استمدت الحركة الوطنية الصومالية قاعدتها الشعبية الرئيسية من أفراد عشيرة إسحاق، الذين شكّلوا الحركة ودعموها ردًا على سنوات من التمييز الممنهج الذي مارسته حكومة سياد بري.

بصفته قائداً للفرقة 99، أنشأ الجنرال محمد حسن عبد الله (الضيف) أيضاً قاعدة عسكرية للحركة الوطنية الصومالية في زيلع ، حيث احتلت الحركة منطقة أودال لمدة 4 سنوات ونجحت في إحباط محاولات قوات الميليشيا التابعة لقوات الأمن المتحدة الموالية لجيبوتي والتي حاولت استغلال سقوط المجلس العسكري بقيادة سياد بري في عام 1991 وضم مدينة زيلع . [ 54 ]

العقيد موسى بيهي عبدي ، الرئيس الخامس لصوماليلاند ، وضابط عسكري سابق خدم كطيار في القوات الجوية الصومالية قبل انشقاقه وانضمامه إلى الحركة الوطنية الصومالية في منتصف الثمانينيات حيث قاد قوات المتمردين.

قائمة بأبرز قادة حركة هبر أوال الوطنية ( المجاهدين ). [ 55 ]

جراعد وسلاطين حبر أول

تتمتع قبيلة هبر أوال بتقاليد قيادية عريقة، ويقودها سلطان من فرع أحمد عبد الله، وهو فرع كبير من قبيلة سعد موسى، ويقطن معظمه في إثيوبيا . [ 58 ] تاريخيًا، فضلت القبيلتان استخدام مصطلح "غاراد" المحلي ، كما فعلت قبيلة وارسانجلي، إلا أنهما غيرتا اسم اللقب لاحقًا إلى "سلطان"، مع أن الدور واحد. [ 59 ] كان غاراد هبر أوال يحشد الرجال في أوقات الحرب، ويسوي النزاعات الكبيرة مع القبائل الأخرى، ويضطلع بدور الوسيط النهائي ( نابادون ). [ 60 ] تُوِّج أول غاراد بنيين في نفس الفترة تقريبًا التي تُوِّج فيها أول سلطان لهبر يونس، ديرية عيناشا ، حيث انفصلت هاتان القبتان الكبيرتان عن وصاية الإيداجال، الذين كانوا الزعماء الرئيسيين لسلطنة إسحاق . بعد وفاته، لم يُنصِّب هبر أوال غرادًا جديدًا لعدة سنوات نظرًا لصغر سن ورثة بنيين، وتُوِّج غراد عبد الله عند بلوغه سن الرشد. وقد قاتل في الحدود الجنوبية لأراضي هبر أوال لحماية العشيرة من أعدائها وصدّ الغارات. وفي إحدى المرات، نجا بأعجوبة من هجوم مفاجئ من جدواق ، حيث حشد أحمد عبد الله صفوفه بسرعة وأجبر المهاجمين على الفرار. [ 61 ]

اسمرين

من

رين

حتى

1جراد بنيين ( جراد الأول )
2غاراد عبد الله غاراد بنيين
3غاراد عسكر غاراد عبد الله
4غاراد ديريي غاراد عبد الله
5السلطان عبد الرحمن جراد الدرعية (لقب السلطان المعتمد)
6السلطان عبد الله السلطان عبد الرحمن
7السلطان عبد الرزاق سلطان عبد الله
8السلطان حسن سلطان عبد الله
المستقبل جراد عسكر تم تصويره عام 1895

خدم غاراد عبد الله لعدة عقود، واستقبله مسؤولون بريطانيون مسافرون قرب الحدود الجنوبية للمحمية عام ١٨٩٤، لمناقشة توسع الجنرال راس ماكونن نيابةً عن منليك الثاني . [ ٦٢ ] كان غاراد عبد الله، إلى جانب العديد من القادة الآخرين في الصومال البريطاني، مثل السلطان ديريا حسن والشيخ مدار، قلقين من غارة مدمرة للقوات الحبشية تستهدف مدينة هرجيسا المزدهرة وضواحيها. تواصل ماكونن مع غاراد بعد عامين فقط، طالباً منه ومن قبيلة هبر أوال الانضمام إلى الإمبراطورية الإثيوبية، لكن طلبه قوبل بالرفض. [ ٦٣ ] عندما واجهت قبيلة هبر يونس جفافاً، تواصل سلطانها مع غاراد عبد الله ، وطلب منه السماح له باستخدام آبار هبر أوال لريّ ماشيته. وافق عبد الله على الطلب، لكن بعض أفراد قبيلته اعتبروا كرمه مفرطاً، وأنه يساعد قبيلة هبر يونس على حساب رفاهية ماشيتهم. وكان من أبرز هؤلاء ابنه أسكار، البالغ من العمر ١٥ عاماً. عندما جاء بعض أفراد جماعة هبر يونس لجلب الماء، وقف عسكر بين البئر والرجال الذين كانوا يمنعونهم من الوصول. فتم توبيخه على حماقته وأُمر بالتنحي جانبًا والامتثال لرغبة والده. غضب عسكر وطعن الرجل الذي وبخه، وكادت الحرب أن تندلع بسبب هذا الفعل. [ 60 ]

وقف شاعر حكيم من هابر أوال من بلهار يُدعى عامي وألقى قصيدة [ 60 ].

لقد قيلت كلمات كثيرة بالفعل عن كلمات يونس الحمقاء
لكن الحكم العادل الذي يرضيكم وفقًا للعرف القديم، يجلب السلام ويكون (بثبات) كالجبل
يتربص بكم أناسٌ، أيها الأعداء، منذ العصور القديمة، وهم يحيون ذكرى عداوةٍ قديمة.
إذا جاء الوقت الذي أعمتك فيه الخصومة، فلن تحترمها
دون تردد، انقضوا عليك فجأة
لقد سمعت جميع القبائل المعادية بنبأ شجاركم
مثل النسور، ينظرون جميعاً بشهوة إلى لحمك!

تأثرت الأطراف بكلماته، فعملوا على حل نزاعهم. وقدّم غرعد عبد الله يد إحدى بناته للشاعر مكافأةً له على جهوده. [ 60 ] بعد وفاة عبد الله، خلفه ابنه الأكبر عسكر في منصب الغرعد. كان عسكر فارسًا ماهرًا، وقاتل في صفوف القوات الجنوبية من العشيرة ضد الدراويش الذين بدأوا يشنون غارات على هبر أول وعشائر أخرى في المنطقة. حشد الشيخ مدار القوات الشمالية من هبر أول، الذين كانوا، على عكس أحمد عبد الله وبعض القبائل الأخرى، يقيمون في الغالب داخل حدود الصومال البريطاني . [ 64 ] [ 65 ] بعد وفاة عسكر، تولى شقيقه الأصغر ديريي منصب الغرعد، وعلى عكس أخيه ووالده، كان أكثر اهتمامًا بشؤون مجتمع هبر أول، إذ ساد جو من السلام النسبي بعد هزيمة الدراويش، مما قلل الحاجة إلى القتال. [ 66 ] واجه ديريي منافسًا آخر على منصبه كغاراد، والتفّت صحيفة هبر أوال حوله ورفضت المدّعي. [ 67 ]

الفروع

في عائلة عشيرة إسحاق، تنقسم العشائر المكونة لها إلى قسمين أموميين، كما هو موضح في شجرة الأنساب. القسم الأول هو بين السلالات المنحدرة من أبناء الشيخ إسحاق من امرأة هرارية - عشيرة هبر هبوشيد - والسلالات المنحدرة من أبناء الشيخ إسحاق من امرأة صومالية من عشيرة ماجادلي الفرعية التابعة لعشيرة دير - عشيرة هبر ماجادلي. في الواقع، تُعدّ معظم أكبر عشائر هذه العائلة العشائرية تحالفات أمومية، ومن هنا جاء اسم "هبر" الذي يعني "الأم" في اللغة الصومالية القديمة. [ 68 ] ويتضح ذلك في بنية العشيرة التالية. [ 69 ] وقد أظهر تحليل الحمض النووي لأفراد عشيرة هبر عوال المقيمين في جيبوتي أن جميع الأفراد ينتمون إلى السلالة الفرعية EV32 من المجموعة الفردانية الأبوية Y-DNA E1b1b . [ 70 ]

فيما يلي ملخص لشجرة عائلة عشيرة هبر أوال الرئيسية. [ 71 ]

أحمد عبد الله (رير أحمد عبد الله) هو السلالة الملكية لسلطان هبر أول [ 72 ]

الشيخ إسحاق بن أحمد بن محمد
    • هبر حبوشيد
    • هابر ماجادل
      • إسماعيل
      • أيوب
      • محمد
      • عبد الرحمن (هبر أوال)
        • سعد موسى
          • عبد الرحمن سعد
          • عبد الله سعد
          • حسن سعد
            • عبد الله حسن
          • إسحاق سعد
            • مكاهيل
              • نوح مكاهيل
              • أبوكور ماكاهيل
              • كومار مكاهيل
              • محمد مكهيل
              • حسن مكاهيل
                • علي حسن
                • جبريل حسن
                • روبلي حسن
                • عثمان حسن
              • محمد إسحاق (عباس)
              • إيسي إسحاق (سيسي كاراب)
              • موسى (آس) إسحاق
              • يسيف إسحاق
              • Abokor Isaaq
                • Ugaadh Abokor (Ugaadhyahan)
                • Abdalla Abokor
                • Hussein Abokor
                  • Osman Hussein (Cismaannada)
                  • Jibril Hussein
                    • Ismail Jibril
                      • Nuh Ismail
                        • Yunis Nuh (Reer Yunis Nuh)
                          • Shirdoon Yonis (Reer Shirdoon)
                          • Hoosh Yonis (Reer Hoosh)
                          • Gadid Yonis (Reer Gadid)
                          • Mohammed Yonis
                        • Ahmed Nuh (Reer Ahmed Nuh)
                      • Said Ismail
                        • Abdalla Said
                          • Samatar Abdalla (Reer Samatar)
                          • Abane Abdalla (Reer Abane)
                          • Ahmed Abdalla (Reer Ahmed Abdalla)
                      • Abdalla Ismail
                      • Ali Ismail
                      • Idris Ismail (Bah Gobo)
                      • Muhumed Ismail (Waran'ad)
                      • Yonis Ismail (Bah Gobo)
                      • Yusuf Ismail
                • Jibril Abokor
                  • Adan Jibril (Bahaabar Adan)
                  • Ali Jibril
                    • Omar Ali
                      • Abeeb Omar (Baha Omar)
                      • Abtidon Omar (Baha Omar)
                      • Adan Omar
                      • Hussein Qawa Omar (Baha Omar)
                      • Sahal Omar (Baha Omar)
                      • Yonis Omar (Dugeh)
                      • Ismail Omar
                        • Barre Ismail
                          • Hareed Barre (Reer Hareed)
                        • Dalal Ismail (Reer Dalal)
                        • Geedi Ismail 'Gheedi Shide' (Baha Omar)
                        • Hoosh Ismail (Baha Omar)
                        • Higgis Ismail
                        • Idris Ismail
                        • Ollow Ismail
                        • Samatar Ismail
                        • Qayaad Ismail (Baha Omar)
                  • Hassan Jibril
                  • Mohamed Jibril (Deriyahan)
                  • Yonis Jibril (Reer Yonis)
                    • Muuse Yonis
                      • Cabdi Muse Yonis
                    • Caraale yonis
                    • Caynaashe Yonis
                    • Urkurag Yonis
                      • Adan Urkurag
                        • Omar Adan
                        • Ali Adan
                        • Ahmed Adan
        • Issa Muuse
          • Adan Issa
            • Jibril Adan
              • Mohamoud Jibril
              • Hassan Jibril
              • Ibrahim Jibril
              • Ismail Jibril
          • Abokor Issa
            • Hassan Abokor
              • Balle Hassan (Reer Baale)
              • Musa Hassan
          • Idris Issa
            • abdiwadhawr
              • rer dahir
              • rer hayan
            • ali wadhawr
          • Mohamed Issa
            • Mukhtar Mohamed
            • Hassan Mohamed
            • Jibril Mohamed
              • Omar Jibril
              • Abokor Jibril
              • Yonis Jibril
              • Muuse Jibril
                • Ali Muuse
                  • Sahal Ali (Reer Sahal)
                  • Wa'ays Ali (Reer Wa'ays)
                  • Abane Ali (Reer Abane)
                  • Had Ali (Reer Had)
                  • Hildid Ali (Reer Hildid)
              • Abdirahman Muuse
              • Abdulle Muuse
                • Abdalle Abdulle (Abdalle Qoyan)
                • Hassan Abdulle
                  • Ahmed Hassan (Dhogori)
                  • Deriyahan Hassan
        • Abdalla Muuse
        • Afgab Muuse(Abdi Muse)
        • Egalle Muuse
        • Eli Muuse
        • Omar Muuse

Prominent and Influential figures

Mo Farah, British four-time Olympic gold medalist and the most decorated athlete in British athletics history.
Ismail Ahmed, owner and CEO of WorldRemit which is one of the largest money transfer companies in the world. Considered the 7th most influential man in the United Kingdom.[73]

The clan has produced some of the most prominent and influential Somali figures in history, who are listed below:

مراجع

  1. ↑ وكالة الاستخبارات المركزية (2002). "الجماعات العرقية" . خريطة موجزة عن الصومال . مكتبة بيري-كاستينيدا . تم الاطلاع عليها بتاريخ 15 يونيو 2016 .
  2. ↑ كاستاغنو، مارغريت (1975). قاموس تاريخي للصومال . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 9780810808300.
  3. ↑ «هيمنة قبيلة واحدة تكتمل في أرض الصومال» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2018 .
  4. ↑ ريندرز، مارلين (20 يناير 2012). دراسة أرض الصومال: بناء الدولة مع الزعماء والمؤسسات التقليدية . بريل. ISBN 9789004222540.
  5. ↑ هانت، جون أنتوني (1951). مسح عام لمحمية أرض الصومال 1944-1950: التقرير النهائي عن "مسح اقتصادي واستطلاع لمحمية أرض الصومال البريطانية 1944-1950"، مخطط التنمية والرعاية الاستعمارية D. 484. يُشترى من السكرتير العام.
  6. ↑ عمر، راقية؛ وال، ألكسندر دي؛ ماكغراث، راي؛ (منظمة)، الحقوق الأفريقية (1993). "الأعمال العنيفة لا تزال قائمة: الألغام الأرضية في الصومال وصوماليلاند، ص 63" .|
  7. ↑ "المجتمع الرعوي واللاجئون عبر الوطنيون: تحركات السكان في أرض الصومال وشرق إثيوبيا 1988 - 2000، غيدو أمبروسو" .
  8. ^ إيمبرت فيير، سيمون (2011). تتبع الحدود إلى جيبوتي: الأراضي والبشر في القرنين التاسع عشر والعشرين (باللغة الفرنسية). طبعات كارثالا. رقم ISBN 9782811105068.
  9. ↑ لويس، آي إم (1999). آي إم لويس، ديمقراطية رعوية . دار نشر جيمس كوري. رقم ISBN 9780852552803.
  10. ↑ لويس، آي إم (مارس 1962). "الجوانب التاريخية للأنساب في البنية الاجتماعية لشمال الصومال" . مجلة التاريخ الأفريقي . 3 (1): 45. doi : 10.1017/S0021853700002723 . ISSN 1469-5138 . يبدو إذن أن التقاليد المحيطة بأصول وقدوم الشيخين دارود وإسحاق من الجزيرة العربية أقرب إلى الأساطير منها إلى التاريخ... 
  11. ↑ لويمير، رومان (17 يوليو 2013). المجتمعات الإسلامية في أفريقيا: دراسة تاريخية أنثروبولوجية . مطبعة جامعة إنديانا. ص 197. ISBN  978-0-253-02732-0على الرغم من هويتهم اللغوية والعرقية الكوشية الواضحة، فإن التقاليد الشفوية الصومالية تدعي أصلًا عربيًا من خلال اثنين من أسلاف العشيرة الصوفية، الشيخ دارود والشيخ إسحاق، اللذين يُزعم أنهما وصلا إلى القرن الشمالي في القرنين العاشر والثالث عشر على التوالي، حيث تزوجا من نساء محليات ... [ويتم تقديمهما] على أنهما من أصل قريشي نبيل .
  12. ↑ عبد الله، محمد ديري (2001-10-30). ثقافة وعادات الصومال . بلومزبري للنشر الولايات المتحدة الأمريكية. ص. 64. ردمك  978-0-313-07329-8. تم تطعيم بعض الدعاة الأوائل في كل من مجمع القديسين وفي الأشجار النسبية للقبائل الصومالية؛ يمكن تسمية هؤلاء بالقديسين النسبيين؛ أحدهم هو الشيخ إسحاق، الأب الأسطوري لاتحاد إسحاق، والذي ربما كان داعية مبكرًا تحول على مر السنين إلى أب نسبي.
  13. ↑ لويس، آي إم (1994). الدم والعظم: نداء القرابة في المجتمع الصومالي . مطبعة البحر الأحمر. ص 105. ISBN  978-0-932415-93-6تُوضح هذه الأمثلة عملية صناعة الأساطير في مراحلها الأولى، والتي بلغت مراحل متقدمة بين قبيلتي الدارود والإسحاق. وهكذا ، عند النقطة التي يتتبع فيها الصوماليون نسبهم من الجزيرة العربية خارج مجتمعهم، يدخل عنصر أسطوري قوي في أنسابهم، وهو عنصر غير موجود في الأجيال السابقة.
  14. ↑ ديوب، سامبا؛ ديوب، بابا سامبا (1995). التاريخ الشفوي والأدب لشعب الولوف في والو، شمال السنغال: سيد الكلمة (غريوت) في تقاليد الولوف . دار إي. ميلين للنشر. ص 170. ISBN  978-0-7734-9031-4ويذهب لويس إلى أبعد من ذلك بإعطاء مثال على شيخ يُدعى إسحاق (أو بالأحرى أحفاده) الذين "قاموا بتعريب أنسابهم كوسيلة لاكتساب المكانة".
  15. ↑ آي إم لويس، تاريخ حديث للصومالي، الطبعة الرابعة (أكسفورد: جيمس كوري، 2002)، الصفحات 31 و42
  16. ^ سمير (2014-08-03). "Culimo Ka Digtay In Khilaaf Diineed Laga Abuuro Siyaaro Ay Ugu Tagayaan Qabriga Subeer Awal" . صحيفة جيسكا أفريكا . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-05-21 .
  17. ^ "DAAWO؛ Beesha Urursuge Oo Deegaanka Jiidalli Ee Gobolka Sanaag Shir Ugu Soo Gabo Gaboobey" . أخبار وجالي . 2014-09-23 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-05-21 .
  18. ^ "آخريسو: Ururka JIIDALI Oo Ceerigaabo Ku Wajahan Iyo Xukumadda Oo Ka Gaashaamatay | Hubaal Media" . www.hubaalmedia.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-11-06 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-05-21 .
  19. ↑ "مخطوطات > بهجة الزمان > الصفحة رقم 16" . makhtota.ksu.edu.sa . تم الاسترجاع 2017/08/24 .
  20. ↑ "قطعة من تاريخ بربرة: رير أحمد نوح إسماعيل" . ووردبرس.كوم . 21 أغسطس 2015.
  21. ↑ بيرتون، ريتشارد (1856). أولى الخطوات في شرق أفريقيا ( الطبعة الأولى). لونغمان، براون، غرين، ولونغمانز. ص 238.  
  22. ↑ المسح الإثنوغرافي لأفريقيا، المجلد 5. 1969. ص 24. 
  23. ↑ الصومال البريطاني، بقلم رالف إيفلين دريك-بروكمان، ص 36
  24. ↑ لويس، آي إم (1965). التاريخ الحديث لصوماليلاند: من أمة إلى دولة . براغر. ص 35. 
  25. ↑ بانكهيرست، ر. (1965). مجلة الدراسات الإثيوبية، المجلد 3، العدد 1. معهد الدراسات الإثيوبية. ص 45. 
  26. ↑ هنتر، فريدريك (1877). سرد للاستيطان البريطاني في عدن بالجزيرة العربية . سينجايج جيل. ص 41. 
  27. ↑ بين سردار ومنليك: سرد لرحلة استكشافية استغرقت عامًا من زيلع إلى القاهرة، ص 18، 1901
  28. ↑ الشعر الصومالي، لويس وأدرزيوسكي، 1964، الصفحات 111-115
  29. ↑ مجلة دبلن، المجلد 98. 1886. ص 176. 
  30. 1 2 ليتين، ديفيد د. (1977). السياسة واللغة والفكر: التجربة الصومالية . 9780226467917. ص. 70. ردمك  9780226467917.
  31. ↑ القاسمي، سلطان بن محمد (1996). رسالة زعماء الصومال إلى الشيخ سلطان بن صقر القاسمي (باللغة العربية). ص. 17. 
  32. ↑ ديفيز، تشارلز إي. (1997). الراية العربية الحمراء القانية: تحقيق في قرصنة القاسمي، 1797-1820 . مطبعة جامعة إكستر. ص 167. ISBN  9780859895095.
  33. ↑ بانكهيرست، ريتشارد (1965). "تجارة موانئ خليج عدن في أفريقيا في أوائل القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين" . مجلة الدراسات الإثيوبية . 3 (1): 36-81 . JSTOR 41965718 . 
  34. ↑ القاسمي، سلطان بن محمد (1996). رسالة زعماء الصومال إلى الشيخ سلطان بن صقر القاسمي (باللغة العربية). ص. ١٢. 
  35. ↑ دي جيه لاثام براون (1956). "النزاع الحدودي بين إثيوبيا وأرض الصومال". المجلة الدولية والقانون المقارن الفصلية . 5 (2): 245-264 . doi : 10.1093/iclqaj/5.2.245 . JSTOR 755848 . 
  36. ↑ مجلة اللغات الأفريقية . مطبعة جامعة ميشيغان. 1963. ص 27. 
  37. ↑ كارلوس-سواين، هارالد (1900). سبع عشرة رحلة عبر أرض الصومال وزيارة إلى الحبشة . ص 96. 
  38. ↑ كارلوس-سواين، هارالد (1900). سبع عشرة رحلة عبر أرض الصومال وزيارة إلى الحبشة . ص 40. 
  39. 1 2 3 عبد الله، عبد الرحمن (2017-09-18). فهم التاريخ الصومالي: المجلد الأول . أدونيس وآبي للنشر. ص. 80. ردمك  9781909112797.
  40. ↑ مير، سادا (5 فبراير 2020). الخصوبة الإلهية: استمرارية تحول أيديولوجية القرابة المقدسة في شمال شرق أفريقيا . روتليدج. ص 151. ISBN  9781138368507.
  41. ↑ برنامج الانتقال التابع لمشروع المجتمعات التي مزقتها الحرب (2005). إعادة بناء أرض الصومال: قضايا وإمكانيات، المجلد 1. دار البحر الأحمر للنشر. ص 214. 
  42. ↑ بريطانيا العظمى، وزارة الحرب (1907). التاريخ الرسمي للعمليات في أرض الصومال، 1901-1904، المجلد 1. مكتب القرطاسية الملكية. الصفحات 31-32 . ISBN  9780344344800.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  43. 1 2 محمد، جامع (2002). السياسات الإمبريالية والقومية في إنهاء استعمار أرض الصومال، 1954-1960 . المجلة التاريخية الإنجليزية.
  44. ^ بيترمان ميتيلونجن. Ergänzungsheft (في المانيا). ج. بيرثيس. 1894.
  45. ^ بيترمان ميتيلونجن. Ergänzungsheft (في المانيا). ج. بيرثيس. 1894. ص. 228. 
  46. ↑ بيرتون، السير ريتشارد فرانسيس (1894). أولى الخطوات في شرق أفريقيا، أو استكشاف هرر . تايلستون وإدواردز. ص 74. ISBN  9780705415002.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  47. ^ بريكيتي ، لويجي روبيتشي (1899). الصومال وبنادير: رحلة استكشاف شمال أفريقيا الشرقية. Prima traversata della الصومال، compiuta per incarico della Societá Geografica italiana (باللغة الإيطالية). أليبراندي.
  48. ^ بريكيتي ، لويجي روبيتشي (1899). الصومال وبنادير: رحلة استكشاف شمال أفريقيا الشرقية. Prima traversata della الصومال، compiuta per incarico della Societá Geografica italiana (باللغة الإيطالية). أليبراندي. ص. 632. 
  49. ↑ ميلمان، بروك (2013). الصومال البريطاني: تاريخ إداري، 1920-1960 . روتليدج. ص 79. ISBN  9780415717458.
  50. 1 2 أوروين، مارتن؛ اكسمد، رشيد (2009). الحرب والسلام: مختارات من الأدب الصومالي Suugaanta Nabadda iyo Colaadda . التقدم. ص. 206. ردمك  9781852873295.
  51. ↑ الحرب والسلام: مختارات من الأدب الصومالي، ص 86
  52. ↑ جليكمان، هارفي (1995). الصراع العرقي وإزالة التمييز في أفريقيا، ص 217. دار نشر جمعية الدراسات الأفريقية. ISBN 9780918456748.
  53. ↑ هيلين تشابين ميتز ، محررة، الصومال: دراسة قطرية ، المجلد 550، الأعداد 86-993، (القسم: 1993)، ص. xxviii.
  54. ↑ جامع، حسن علي (2005). حسن علي جامع، من يهتم بالصومال . فيرلاج هانز شيلر. رقم ISBN 9783899300758.
  55. ^ فوربيرج ، إيكهارد. تيرليندن ، أولف (13 أبريل 1999). الأسلحة الصغيرة في أرض الصومال: دورها وانتشارها . أجزاء. رقم ISBN 9783933111012– عبر كتب جوجل.
  56. ↑ هون، ماركوس (15 يوليو 2011). "التوجهات السياسية وأنماط الهوية: الدولة وتكوين الهوية في شمال الصومال" . ResearchGate : 351. تاريخ الاسترجاع : 7 مايو 2024 .
  57. ↑ منظمة إنتربيس (2008). "السلام في أرض الصومال: نهج محلي لبناء الدولة" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2023 .
  58. ↑ بيرتون، ريتشارد (1856). أولى الخطوات في شرق أفريقيا ( الطبعة الأولى). لونغمان، براون، غرين، ولونغمانز. ص 53.  
  59. ↑ وثائق الدولة البريطانية والأجنبية . مكتب القرطاسية التابع لجلالة الملكة. 1893.
  60. 1 2 3 4 فيليكس روزين (1907). Eine deutsche Gesandtschaft في أبيسينيان (باللغة الألمانية). فيرلاج فون فيت وكومب لايبزيغ. ص. 115. ردمك  9780274113415.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  61. ↑ كارلوس-سواين، هارالد (1900). سبع عشرة رحلة عبر أرض الصومال وزيارة إلى الحبشة . ص 138. 
  62. ↑ مينوارينغ، إتش جي (1894). رحلات صيد جندي . غرانت ريتشاردز المحدودة. ص 77. 
  63. ↑ رام، فينكات (2009). العلاقات الأنجلو-إثيوبية، 1869 إلى 1906: دراسة للسياسة البريطانية في إثيوبيا . شركة كونسيبت للنشر، نيودلهي. ص 121. ISBN  9788180696244.
  64. ↑ بريطانيا العظمى، مجلس العموم (1901). أوراق جلسات البرلمان ، المجلد 48. مكتب القرطاسية الملكية. ص 5. 
  65. ↑ بريطانيا العظمى، مجلس العموم (1901). أوراق جلسات البرلمان ، المجلد 48. مكتب القرطاسية الملكية. ص 15. 
  66. ↑ ميلمان، بروك (2013). الصومال البريطاني: تاريخ إداري، 1920-1960 . روتليدج. ص 79. ISBN  9780415717458.
  67. ↑ ميلمان، بروك (2013). الصومال البريطاني: تاريخ إداري، 1920-1960 . روتليدج. ص 64. ISBN  9780415717458.
  68. ↑ لويس، آي إم؛ سماتار، سعيد س. (1999). ديمقراطية رعوية: دراسة عن الرعي والسياسة لدى الصوماليين الشماليين في القرن الأفريقي . دار نشر ليت، مونستر. ISBN 9783825830847.
  69. ↑ IM Lewis, A pastoral democracy: a study of pastoralism and politics among the Northern Somalia of the Horn of Africa , (LIT Verlag Münster: 1999), p. 157.
  70. ↑ إياكوفاتشي، جوزيبي؛ وآخرون (2017). "البيانات الجنائية وتوصيف تسلسل المتغيرات الدقيقة لـ 27 موقعًا من مواقع Y-STR التي تم تحليلها في أربع دول من شرق إفريقيا" . مجلة العلوم الجنائية الدولية: علم الوراثة . 27 : 123-131 . doi : 10.1016/j.fsigen.2016.12.015 . PMID 28068531. تاريخ الاسترجاع: 18 يناير 2018 .  
  71. ↑ "Habr Awal" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-03-07 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2017-04-04 .
  72. ↑ بيرتون، السير ريتشارد فرانسيس (1894). أولى الخطوات في شرق أفريقيا، أو استكشاف هرر . تيلستون وإدواردز. ص 52. 
  73. 1 2 "مجلس الإدارة" .
  74. ↑ عبد الرحمن، أ. (2017). فهم التاريخ الصومالي . أدونيس وآبي. ص 80. 
  75. ↑ "مخطوطات > بهجة الزمان > الصفحة رقم 17" . makhtota.ksu.edu.sa . تم الاسترجاع 2017/07/26 .
  76. ↑ «أرض الصومال: وفاة الصحفي الصومالي البارز أحمد حسن عوكي في جيجيغا | موقع سوماليلاند إنفورمر» . www.somalilandinformer.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 فبراير 2018.
  77. ↑ "عاجل: وفاة رجل الأعمال إبراهيم ديري في جيبوتي | موقع سوماليلاند إنفورمر" . www.somalilandinformer.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يناير 2018.
  78. ^ “رجال الأعمال الصوماليون” . صلاح ميديا ​​. 15 يونيو 2017 . تم الاسترجاع في 15 فبراير 2018 .
  79. ↑ «عائلة مو فرح تشجعه من قرية في أرض الصومال» . صحيفة الغارديان . ١٠ أغسطس ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع: ١٣ مارس ٢٠١٤ .