العلاقات بين المجموعات

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
جزء من سلسلة عن
علم النفس
علم النفس الأساسي
Applied psychology
Concepts
Lists
  • Psychology portal
  • v
  • t
  • e

تشير العلاقات بين المجموعات إلى التفاعلات بين الأفراد في مجموعات اجتماعية مختلفة ، وإلى التفاعلات التي تحدث بين المجموعات نفسها بشكل جماعي. لقد كانت لفترة طويلة موضوعًا للبحث في علم النفس الاجتماعي وعلم النفس السياسي والسلوك التنظيمي . [1] [2]

في عام 1966، اقترح مظفر شريف تعريفًا معترفًا به على نطاق واسع للعلاقات بين المجموعات:

عندما يتفاعل الأفراد المنتمون إلى مجموعة واحدة، بشكل جماعي أو فردي، مع مجموعة أخرى أو أعضائها من حيث هويتهم الجماعية، فإننا لدينا حالة من السلوك بين المجموعات. [3]

يتضمن البحث في العلاقات بين المجموعات دراسة العديد من الظواهر النفسية المرتبطة بالعمليات بين المجموعات بما في ذلك الهوية الاجتماعية والتحيز وديناميكيات المجموعة والتوافق بين العديد من الأمور الأخرى. وقد تم تشكيل البحث في هذا المجال من قبل العديد من الشخصيات البارزة ويستمر في تقديم رؤى تجريبية حول القضايا الاجتماعية الحديثة مثل عدم المساواة الاجتماعية والتمييز . [4]

تاريخ

في حين كتب الفلاسفة والمفكرون عن مواضيع تتعلق بالعلاقات بين المجموعات والتي يعود تاريخها إلى كتاب أرسطو " السياسة" ، [5] بدأت الدراسة النفسية لمواقف وسلوك المجموعة في أواخر القرن التاسع عشر. [6] أحد أقدم المنشورات العلمية حول عمليات المجموعة هو كتاب "الحشد: دراسة للعقل الشعبي" ، الذي كتبه الطبيب والعالم الفرنسي غوستاف لوبون عام 1895. اقترح لوبون أن مجموعة الأفراد تختلف عن مجموع أجزائها (غالبًا ما يُعاد صياغتها على أنها "المجموعة أكثر من مجموع أجزائها"). تنص هذه الفكرة الأساسية لعلم نفس الحشود على أنه عندما يشكل الأفراد مجموعة، تتصرف هذه المجموعة بشكل مختلف عما يتصرف به كل فرد عادةً. افترض لوبون أنه عندما يشكل الأفراد مجموعة أو حشدًا، سيظهر بناء نفسي جديد يتشكل من خلال " اللاوعي العنصري [الجماعي] للمجموعة ". [7] طرح لوبون ثلاث ظواهر تفسر سلوك الحشود: الانغماس (أو عدم الكشف عن الهوية )، عندما يفقد الأفراد إحساسهم بالذات والمسؤولية من خلال الانضمام إلى حشد، والعدوى ، وهي ميل الأفراد في الحشد إلى اتباع معتقدات وسلوكيات الحشد، والإيحاء ، والذي يشير إلى كيفية تشكيل معتقدات وسلوكيات الحشد من خلال اللاوعي العنصري المشترك. [7] قامت الأجيال اللاحقة من الباحثين في العلاقات بين المجموعات والتأثير الاجتماعي بالبناء على هذه الأفكار الأساسية واستكشافها من خلال الدراسات التجريبية. [6]

نمت الدراسة التجريبية للعلاقات بين المجموعات، فضلاً عن المجال الأوسع لعلم النفس الاجتماعي ، بشكل هائل في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية . أدت أحداث الحرب العالمية الثانية ، بما في ذلك صعود أدولف هتلر والفاشية ، والمحرقة ، والاستخدام الواسع النطاق للدعاية ، إلى قيام العديد من علماء الاجتماع بدراسة الصراع بين المجموعات ، والطاعة ، والتوافق ، وإزالة الصفة الإنسانية ، وغيرها من الظواهر ذات الصلة. [6] كان علماء الاجتماع مهتمين بفهم سلوك السكان الألمان تحت الحكم النازي ، وتحديدًا كيف تأثرت مواقفهم بالدعاية وكيف يمكن للعديد منهم أن يطيعوا الأوامر بتنفيذ أو دعم القتل الجماعي لليهود وغيرهم من الأقليات كجزء من الهولوكوست . [8] تأثر العديد من علماء النفس الاجتماعي البارزين بشكل مباشر بأفعال النازيين بسبب إيمانهم اليهودي ، بما في ذلك كورت لوين وفريتز هايدر وسولومون آش . اعتقلت الحكومة التركية مظفر شريف لفترة وجيزة في عام 1944 بسبب معتقداته المؤيدة للشيوعية والمناهضة للفاشية. [9] استفاد هؤلاء العلماء من هذه التجارب واستمروا في تقديم مساهمات نظرية رئيسية في أبحاث العلاقات بين المجموعات بالإضافة إلى المجال الأوسع لعلم النفس . [8]

أدت الثورة المعرفية في علم النفس في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي إلى دفع الباحثين إلى دراسة كيفية تأثير التحيزات المعرفية والإرشادات على المعتقدات والسلوك. [6] مثّل التركيز الناتج على العمليات المعرفية وصنع المعنى تحولًا كبيرًا بعيدًا عن فلسفة السلوك السائدة التي شكلت الكثير من أبحاث علم النفس في النصف الأول من القرن العشرين. [10] أثناء الثورة المعرفية وبعدها، بدأ باحثو العلاقات بين المجموعات في دراسة التحيزات المعرفية والإرشادات والصور النمطية وتأثيراتها على المعتقدات والسلوك. [10] كانت دراسات سليمان آش حول التوافق في الخمسينيات من القرن الماضي من بين التجارب الأولى لاستكشاف كيف يمكن لعملية معرفية (الحاجة إلى التوافق مع سلوك المجموعة) أن تتغلب على التفضيلات الفردية للتأثير بشكل مباشر على السلوك. [11] ركز ليون فيستينجر أيضًا على العمليات المعرفية في تطوير نظرية التنافر المعرفي ، [12] والتي سيبني عليها إليوت أرونسون وباحثون آخرون لاحقًا لوصف كيفية شعور الأفراد بالإعجاب بمجموعة تم إدخالهم إليها ولكن قد لا يتفقون مع وجهات نظرها. [13]

أدت حركة الحقوق المدنية في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي إلى دفع علماء الاجتماع إلى دراسة التحيز والتمييز والعمل الجماعي في سياق العرق في أمريكا. في عام 1952، وجهت الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين دعوة لإجراء أبحاث في العلوم الاجتماعية لمزيد من دراسة هذه القضايا في ضوء دعوى براون ضد مجلس التعليم . [14] قدم كتاب جوردون ألبورت عام 1954 بعنوان طبيعة التحيز أول إطار نظري لفهم التحيز ومواجهته، وعزز التحيز باعتباره محورًا مركزيًا لعلم النفس الاجتماعي. [1] في كتابه، اقترح ألبورت فرضية الاتصال التي تنص على أن الاتصال الشخصي، في ظل الظروف الصحيحة، يمكن أن يكون وسيلة فعالة للحد من التحيز والتمييز والاعتماد على الصور النمطية . [1] [15] قامت الأجيال اللاحقة من العلماء بالبناء على فرضية الاتصال لألبورت وتطبيقها على مجالات أخرى من التحيز بما في ذلك التمييز على أساس الجنس ورهاب المثلية والتمييز ضد ذوي الاحتياجات الخاصة . [16]

في عام 1967، تحدث مارتن لوثر كينج في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية لعلم النفس وحث علماء الاجتماع على تعزيز قضايا العدالة الاجتماعية في أبحاثهم. [17] في خطابه، دعا كينج العلماء إلى دراسة العديد من الموضوعات المتعلقة بحركة الحقوق المدنية ، بما في ذلك الحواجز التي تحول دون الصعود الاجتماعي للأمريكيين من أصل أفريقي، والمشاركة السياسية والعمل في المجتمع الأمريكي الأفريقي، وعمليات التغيير النفسي والأيديولوجي بين الأمريكيين من أصل أفريقي والبيض. [17]

لقد عملت أبحاث العلاقات بين المجموعات في العقود الأخيرة من القرن العشرين على تحسين النظريات السابقة وتطبيق الأفكار الميدانية في بيئات العالم الحقيقي. على سبيل المثال، طبق لي روس أبحاثه حول تحيزات المراسلات والأخطاء الإسنادية في عمله على عملية حل النزاعات في أيرلندا الشمالية أثناء الاضطرابات . [18]

ركز باحثون آخرون على العناصر الإيجابية للسلوك بين المجموعات، بما في ذلك المساعدة والتعاون والإيثار بين المجموعات . [ 19 ] [20] أحد الأمثلة على ذلك هو دراسة ميدانية حديثة أجرتها بيتسي بالوك وزملاؤها، حيث استخدموا دراما إذاعية مشبعة بالمعايير الاجتماعية الإيجابية لزيادة سلوكيات ومواقف المصالحة بين قرية بأكملها في رواندا. [21]

كما طبق الباحثون نظريات المجموعات الداخلية على بيئات العمل؛ ومن الأمثلة على ذلك عمل ريتشارد هاكمان حول إنشاء وإدارة المجموعات أو الفرق في مكان العمل. اقترح هاكمان أن الفرق ومجموعات العمل تكون ناجحة عندما يتم استيفاء شروط معينة. على وجه التحديد، عندما يشعر أعضاء الفريق وعملاؤهم بالرضا، يتمكن أعضاء الفريق من النمو مهنيًا، ويجد أعضاء الفريق أن عملهم مفيد. [22]

لقد شكل تقدم التكنولوجيا أيضًا دراسة العلاقات بين المجموعات، أولاً مع اعتماد برامج الكمبيوتر ولاحقًا مع استخدام تقنيات التصوير العصبي مثل التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي . [8] أحد الأمثلة على علماء النفس الذين يستفيدون من التكنولوجيا الجديدة لتطوير أبحاث العلاقات بين المجموعات هو اختبار الارتباط الضمني (IAT)، الذي طوره أنتوني جرينوالد وزملاؤه في عام 1998 كوسيلة لقياس قوة الارتباط الضمني (التلقائي) بين التمثيلات العقلية المختلفة للأشياء. [23] يستخدم اختبار الارتباط الضمني عادةً لقياس قوة التحيز الضمني لمجموعة متنوعة من التراكيب بما في ذلك الصور النمطية المتعلقة بالجنسين في مكان العمل والصور النمطية حول العرق . [24] [25]

النظريات التأسيسية

فرضية الاتصال

طور جوردون أولبورت هذه الفرضية، التي تنص على أن الاتصال بأعضاء مجموعة اجتماعية أخرى في الظروف المناسبة يمكن أن يؤدي إلى تقليل التحيز بين أعضاء مجموعة الأغلبية والأقلية. [15] هناك ثلاث عمليات نفسية تكمن وراء فرضية الاتصال : التعرف على المجموعة الخارجية من خلال الاتصال المباشر، وتقليل الخوف والقلق عند التفاعل مع المجموعة الخارجية، وزيادة القدرة على اتخاذ منظور والتعاطف مع المجموعة الخارجية مما يؤدي إلى تقليل التقييم السلبي. [26] [27] تحدث هذه العمليات بشكل مثالي عندما يتم استيفاء أربعة شروط. يجب على المجموعات:

  1. لديهما وضع متساوي نسبيًا
  2. لدينا أهداف مشتركة
  3. أن تكون قادرا على التعاون مع بعضنا البعض
  4. التعرف على السلطة أو القانون الذي يدعم التفاعلات بين المجموعتين. [15]

انتقد بعض الباحثين فرضية الاتصال ، وتحديدًا إمكانية تعميمها وحقيقة أن الاتصال بين المجموعات يمكن أن يؤدي إلى زيادة التحيز بدلاً من انخفاضه. [28] [29]

نظرية الصراع الواقعية

نظرية الصراع الواقعي (RCT)، والمعروفة أيضًا باسم نظرية الصراع الجماعي الواقعي (RGCT)، هي نموذج للصراع بين المجموعات يصف كيف ينبع الصراع والتحيز بين المجموعات من أهداف متضاربة ومنافسة على موارد محدودة. [30] قد تتنافس المجموعات على موارد ملموسة مثل المال والأرض أو موارد مجردة مثل القوة السياسية والمكانة الاجتماعية مما يؤدي إلى معتقدات محصلتها صفر التي تديم العداء . [31] تم اقتراح RCT في الأصل من قبل دونالد ت. كامبل وتم شرحها لاحقًا في التجارب الكلاسيكية بواسطة مظفر شريف وكارولين وود شريف . [32] [33] قدمت تجربة كهف لصوص شريف دليلاً على RCT من خلال تعيين الأولاد بشكل تعسفي في معسكر صيفي بخلفيات مماثلة لمجموعات مختلفة. ثم تنافس الأولاد في هذه المجموعات مع بعضهم البعض واستنبطوا معتقدات خارجية معادية حتى تم فرض هدف تعاوني أعلى يتطلب من المجموعات العمل معًا مما أدى إلى انخفاض مشاعر العداء . [33] أكد شريف أن سلوك المجموعة لا يمكن أن ينتج عن تحليل سلوك الفرد وأن الصراع بين المجموعات ، وخاصة تلك التي تحركها المنافسة على الموارد النادرة، يخلق المركزية العرقية . [34]

أُجريت تجربة كهف اللصوص في عام 1954، وصُممت لاختبار نظريات الصراع بين المجموعات. صُممت التجربة بحيث تكون هناك مجموعتان من المخيمين، النسور والجرذان. وباعتبارها متغيرًا مستقلًا، حرم الباحثون المخيمين من مكافآت وموارد معينة. وقد وجد أنه عندما يكون هناك قدر محدود من الموارد، سيكون هناك حتمًا صراع بين المجموعات للقتال من أجل تلك الموارد. كما لم تنظر كل مجموعة في هذه التجربة إلى المجموعة الأخرى على أنها أكثر ملاءمة أو حتى مساوية لمجموعتها. في النهاية، أدت هذه المنافسة في النهاية إلى العنف ولم يتم كسرها إلا من خلال العمل معًا (نظرية الاتصال). وقد أظهر هذا أنه حتى إذا بدأت غير منتمٍ إلى مجموعة، فبمجرد العثور على مجموعة تنضم إليها (تصبح جزءًا من مجموعة داخلية)، ستتبنى صفات وخصائص الأفراد في تلك المجموعة؛ أياً كانت معايير تلك المجموعة، فأنت متأصل فيك كما لو كنت فردًا من أفرادها.

المصدر: جامعة أوكلاهوما. معهد العلاقات الجماعية، ومظفر شريف. الصراع والتعاون بين المجموعات: تجربة كهف اللصوص . المجلد 10. نورمان، أوكلاهوما: تبادل الكتب الجامعية، 1961.

نهج الهوية الاجتماعية

في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، اقترح هنري تاجفيل وجون تيرنر نظريتين متصلتين للهوية الاجتماعية، نظرية تصنيف الذات ونظرية الهوية الاجتماعية ، والتي تشكل معًا طريقة لفهم العمليات النفسية التي تكمن وراء كيفية فهم الأفراد لهوياتهم وعضويتهم في المجموعة. [35]

تشرح نظرية التصنيف الذاتي السياقات التي ينظر فيها الفرد إلى مجموعة من الأشخاص كمجموعة والعمليات النفسية التي تنتج عن إدراك الفرد للأشخاص من حيث المجموعة. [36]

تصف نظرية الهوية الاجتماعية كيف تتشكل الهوية الفردية من خلال العضوية في مجموعة اجتماعية. [37] كما تتنبأ بالاختلافات في السلوك بين المجموعات بناءً على الاختلافات الملموسة في المكانة بين المجموعات الاجتماعية، وشرعية واستقرار تلك الاختلافات الملموسة في المكانة، والقدرة على التنقل بين المجموعات الاجتماعية. [38] [39]

كان لنهج الهوية الاجتماعية تأثير واسع النطاق على علم النفس الاجتماعي ، حيث أثر على النظرية حول مواضيع مثل التأثير الاجتماعي ، [40] والنمطية الذاتية ، [41] والشخصية . [42]

الاتجاهات الحالية

ركزت الأبحاث المبكرة حول العلاقات بين المجموعات على فهم العمليات التي تكمن وراء تفاعلات وديناميكيات المجموعة، وبناء نظريات لتفسير هذه العمليات والظواهر النفسية ذات الصلة. في الوقت الحاضر، تتميز العلاقات بين المجموعات بتطبيق الباحثين لهذه النظريات وصقلها في سياق القضايا الاجتماعية الحديثة مثل معالجة التفاوت الاجتماعي والحد من التمييز على أساس الهوية الجنسية والتوجه الجنسي والعرق /الانتماء العرقي والدين . [8]

الحد من التحيز

لقد أطلعت النظريات المستمدة من أبحاث العلاقات بين المجموعات العديد من الأساليب للحد من التحيز . ركز الباحثون على تطوير الأطر النظرية لفهم كيفية الحد بشكل فعال من الصراع والتحيز بين المجموعات . [ 43] على سبيل المثال، يركز تدخل حديث طورته باتريشيا ديفين وزملاؤها على تدريب الأفراد على التغلب على التحيزات المعرفية والحد من التحيز الضمني. أدى التدخل إلى تقليل التحيز الضمني لمدة تصل إلى شهرين بعد إدارة التدخل. [44] وقد بحثت أبحاث أخرى للحد من التحيز في تقنيات التفاعل بين المجموعات بما في ذلك التعلم التعاوني (مثل " Jigsaw Classroom " لإليوت أرونسون ) [45] وجعل هوية المجموعة أقل بروزًا أو هوية أعلى أهمية [46] [47] بالإضافة إلى التقنيات الفردية مثل تشجيع تبني المنظور مع عضو في مجموعة موصومة وبناء التعاطف مع المجموعات الموصومة. [48] [49] [50] تضمنت تقنية أخرى تمت دراستها للحد من التحيز من خلال العلاقات بين المجموعات إثارة الاهتمام بثقافة شخص آخر تختلف عن ثقافته. [51] وجد تحليل تلوي لـ 515 دراسة أنه يبدو أن هناك ارتباطًا بين الاتصال بين المجموعات وانخفاض مستويات التحيز بين المجموعات. [52]

أظهرت التحليلات التلوية لدراسات الحد من التحيز الضمني أن العديد منها تنتج تأثيرات محدودة لا تستمر خارج بيئة المختبر. [53] دعا بعض الباحثين إلى إجراء المزيد من الأبحاث الميدانية والدراسات التي تستخدم التصميمات الطولية لاختبار الصلاحية الخارجية ومتانة تقنيات الحد من التحيز الحالية، وخاصة برامج التنوع في مكان العمل التي قد لا تكون مستنيرة بالبحث التجريبي. [54] [55] كما أجريت دراسة حول كيفية تأثير الجهل التعددي على الاتصال بين المجموعات. أظهر بحثهم أدلة على أن كل من المجموعات الداخلية والخارجية يمكن أن تبالغ في تقدير افتقار المجموعة الأخرى إلى الاهتمام بالاتصال بين المجموعات. [56]

معالجة التفاوتات الاجتماعية

لقد قام علماء الاجتماع بفحص الظواهر المتعلقة بعدم المساواة الاجتماعية مثل الفقر والحرمان من الحقوق والتمييز منذ الأيام الأولى لعلم النفس الاجتماعي. [6] ومع ذلك، بدأ الباحثون مؤخرًا فقط في تطوير نظريات حول العواقب والتأثيرات النفسية لعدم المساواة الاجتماعية. [57] استكشف البحث الحالي حول عدم المساواة الاجتماعية التأثيرات النفسية لممارسات الشرطة المتباينة عرقيًا على الأقليات، [58] وميل البيض إلى التقليل من شأن آلام السود بسبب المعتقدات الخاطئة في الاختلافات البيولوجية، [59] وكيف يمكن أن يؤدي الانتماء المتزايد بين الطلاب من خلفيات وصمة العار إلى تعزيز معدلاتهم التراكمية ومعدلات الاحتفاظ بهم، [60] وكيف تؤثر الطبقة الاجتماعية على السلوك الاجتماعي. [61]

ركزت أغلب الأبحاث حول التفاوت الاجتماعي بشكل أساسي على فئات فردية مثل العرق والجنس. وعلى نحو متزايد، يستكشف المزيد من الباحثين آثار كيفية تأثير تقاطع الهويات على العمليات النفسية الفردية والجماعية. [62] على سبيل المثال، فحصت جوديث هاراكيويز وزملاؤها العرق والطبقة الاجتماعية باعتبارهما بنيات ذات صلة في تدخل القيمة النفعية المصمم لسد فجوة الإنجاز العرقي للطلاب من الأقليات غير الممثلة في دورات الكلية التمهيدية في العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات. [63]

وتشمل المجالات الأخرى لبحوث العلاقات بين المجموعات الحالية ما يلي:

شخصيات بارزة (1900–1979)

كورت لوين

يُعتبر كيرت لوين أحد الآباء المؤسسين لعلم النفس الاجتماعي ، وقد قدم مساهمات كبيرة في مجال البحث النفسي. أسس لوين مركز أبحاث ديناميكيات المجموعة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في عام 1945:

"كان لوين مهتمًا بالدراسة العلمية للعمليات التي تؤثر على الأفراد في المواقف الجماعية، وركز المركز في البداية على إنتاجية المجموعة؛ والتواصل؛ والإدراك الاجتماعي؛ والعلاقات بين المجموعات؛ وعضوية المجموعة؛ والقيادة وتحسين عمل المجموعات." [74]

صاغ لوين مصطلح ديناميكيات المجموعة لوصف كيفية تصرف الأفراد والمجموعات بشكل مختلف اعتمادًا على سياقهم البيئي. [75] من حيث العلاقات بين المجموعات، طبق صيغته B = ƒ ( P ، E ) - السلوك هو وظيفة الشخص وبيئته - على سلوك المجموعة. النظرية وراء هذه الصيغة، والتي تؤكد على أن السياق يشكل السلوك بالتزامن مع دوافع الفرد ومعتقداته، هي حجر الزاوية في البحث النفسي الاجتماعي. [4] أجرى لوين العديد من الدراسات التي كانت رائدة في مجال علم النفس التنظيمي ، بما في ذلك دراسات هاروود للأبحاث التي أظهرت أن اتخاذ القرار الجماعي وتدريب القيادة وتقنيات الإدارة الذاتية يمكن أن يحسن إنتاجية الموظفين. [76]

جوردون أولبورت

يُعتبر عالم النفس الاجتماعي الأمريكي جوردون ألبورت أحد رواد الدراسة النفسية للعلاقات بين المجموعات. ومن بين الكتب المؤثرة بشكل خاص كتاب ألبورت الصادر عام 1954 بعنوان طبيعة التحيز ، والذي اقترح فرضية الاتصال ووفر أساسًا للبحث في التحيز والتمييز منذ منتصف الخمسينيات. [ 15] [77] لا يزال علماء النفس يعملون على تطوير مساهمات ألبورت في هذا المجال، ومن الأمثلة على ذلك نموذج الهوية المشتركة للمجموعة الداخلية الذي طوره جون دوفيديو وصامويل جارتنر في التسعينيات. [78] تكريمًا لمساهمات ألبورت في علم النفس، أطلقت جمعية الدراسة النفسية للقضايا الاجتماعية جائزتها السنوية للعلاقات بين المجموعات باسمه. [79]

بالإضافة إلى مساهماته النظرية في هذا المجال، قام أولبورت بتوجيه العديد من الطلاب الذين قدموا مساهمات مهمة في مجال أبحاث العلاقات بين المجموعات. ومن بين هؤلاء الطلاب أنتوني جرينوالد ، وستانلي ميلجرام ، وتوماس بيتيجرو . [ بحاجة لمصدر ]

مظفر شريف وكارولين وود شريف

أجرى مظفر شريف وكارولين وود شريف العديد من التجارب البارزة حول هذا الموضوع في منتصف القرن العشرين بما في ذلك تجارب كهف اللصوص ؛ شكلت هذه التجارب الأساس لنظرية الصراع الواقعية . [80] كان لهذه الدراسات تأثير دائم على هذا المجال، حيث قدمت تفسيرًا نظريًا لأصل التحيز بين المجموعات مع استكشاف تقنيات للحد من المواقف السلبية بين المجموعات. [81] اقترح شريف أن سلوك المجموعة لا يمكن أن ينتج عن تحليل السلوك الفردي وأن الصراع بين المجموعات، وخاصة تلك التي تحركها المنافسة على الموارد النادرة، تخلق مركزية عرقية . [82] استمد مظفر شريف أبحاثه حول علم نفس الصراع الجماعي من تجاربه في مراقبة ودراسة التمييز والضغوط الاجتماعية في الولايات المتحدة وتركيا. [83]

طورت كارولين وود شريف ، جنبًا إلى جنب مع مظفر شريف وكارل هوفلاند ، نظرية الحكم الاجتماعي ، وهي نموذج لإقناع الذات يشرح كيف يدرك الأفراد الأفكار الجديدة ويقيمونها من خلال مقارنتها بالمواقف الحالية. [84] سعت النظرية إلى تحديد كيفية فهم الأفراد للرسائل المقنعة وكيف يمكن أن يؤثر هذا بدوره على معتقدات الأفراد والجماعات. [85]

سليمان آش

ساعد عمل سولومون آش حول التوافق في الخمسينيات أيضًا في تشكيل دراسة العلاقات بين المجموعات من خلال استكشاف كيفية تأثير الضغوط الاجتماعية لعضوية المجموعة على الأفراد للالتزام بسلوكهم ومواقفهم ومعتقداتهم وفقًا لمعايير المجموعة . [11] [8] أظهرت نتائج هذه الدراسات أن الأفراد يمكن أن يستسلموا لضغوط المجموعة، [86] [87] مع دراسات لاحقة تحقق في الظروف التي يكون فيها الأفراد أكثر أو أقل عرضة للامتثال لسلوك المجموعة. [88] ألقى بحث آش، جنبًا إلى جنب مع تجارب الصدمة التي أجراها ستانلي ميلجرام ، الضوء على العمليات النفسية التي تكمن وراء الطاعة والتوافق والسلطة. [8]

هنري تاجفيل وجون تيرنر

طور علماء النفس البريطانيون هنري تاجفيل وجون تيرنر نظرية الهوية الاجتماعية ونظرية التصنيف الذاتي لاحقًا ، مما أدى إلى ريادة نهج الهوية الاجتماعية في علم النفس في السبعينيات والثمانينيات. كان تاجفيل وترنر من بين أوائل علماء النفس الذين درسوا أهمية عضوية المجموعة الاجتماعية واستكشفوا كيف تحدد أهمية عضوية الفرد في المجموعة السلوك والمعتقدات في سياق المجموعة. [40] اخترع تاجفيل نموذج المجموعات الدنيا ، وهي طريقة تجريبية لتعيين الأفراد بشكل تعسفي في المجموعات (على سبيل المثال، عن طريق رمي عملة معدنية) والتي أظهرت أنه حتى عندما تم تقسيم الأفراد إلى مجموعات تعسفية لا معنى لها، فإنهم يميلون إلى إظهار المحاباة لمجموعتهم الخاصة. [89]

شخصيات بارزة (1980-حتى الآن)

لي روس

أجرى لي روس أبحاثًا حول العديد من الظواهر النفسية المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالعلاقات بين المجموعات بما في ذلك خطأ الإسناد الأساسي ، ومثابرة الاعتقاد ، وأخيرًا الواقعية الساذجة - فكرة أن الأفراد يعتقدون أنهم يرون العالم بموضوعية وأن أولئك الذين يختلفون معهم يجب أن يكونوا غير عقلانيين أو متحيزين. [90] في عام 1984، شارك روس في تأسيس مركز ستانفورد للصراع الدولي والتفاوض (SCICN)، وهو مركز أبحاث متعدد التخصصات يركز على تطبيق النتائج من علم النفس والقانون وعلم الاجتماع للمساعدة في حل النزاعات الاجتماعية والسياسية الدولية. [91] درس روس وزملاؤه في SCICN العديد من هذه المفاهيم كما تنطبق على حل النزاعات وعملوا على جهود التفاوض والحل في أيرلندا الشمالية أثناء الاضطرابات وفي الشرق الأوسط في أعقاب حرب الخليج . [91]

سوزان فيسك

طورت سوزان فيسك ، مع زملائها إيمي كودي وبيتر جليك وجون شو، نموذج محتوى الصورة النمطية الذي ينص على أن الصور النمطية والانطباعات بين المجموعات تتشكل على طول بعدين: الدفء والكفاءة. [92] يبني نموذج محتوى الصورة النمطية على نظرية علم النفس التطوري ، وينص على أن الأفراد يميلون أولاً إلى تقييم ما إذا كان الناس يشكلون تهديدًا (الدفء) ثم تقييم كيفية تصرف الناس بناءً على التقييم الأولي (الكفاءة). ويترتب على ذلك أن المجموعات الاجتماعية التي تتنافس على الموارد الحقيقية أو المتصورة مثل المال أو السلطة السياسية تعتبر منخفضة الدفء بينما المجموعات الاجتماعية ذات المكانة العالية (على سبيل المثال من حيث التمويل أو التعليم) تُصنف على أنها عالية الكفاءة. [4] كما شاركت فيسك في تطوير مقياس التمييز الجنسي المتناقض المستخدم على نطاق واسع، وهو مقياس للتمييز الجنسي العدائي والتمييز الجنسي الخيري . [93] [94]

كلود ستيل

اشتهر كلود ستيل وزملاؤه ستيف سبنسر وجوشوا أرونسون بدراسة التهديد النمطي - الضغط الظرفي الذي يشعر به المرء عندما يكون معرضًا لخطر تأكيد الصورة النمطية السلبية عن مجموعته. [95] هناك ثلاثة عوامل تكمن وراء آلية التهديد النمطي : إثارة التوتر، ومراقبة الأداء، والجهود المعرفية للحد من الأفكار والمشاعر السلبية. [96] هناك أدلة على أن التهديد النمطي يلعب دورًا في انخفاض الأداء الأكاديمي والمهني بين الأفراد في المجموعات النمطية السلبية، [97] [98] على الرغم من أن دراسات أخرى شككت في هذا. [99] [100] درس ستيل وزملاؤه عدة أشكال من التدخلات للتخفيف من التهديد النمطي ، بما في ذلك أساليب تأكيد الذات وتقديم ردود فعل نقدية "حكيمة" نفسياً. [101] [102]

أنتوني جرينوالد

صمم أنتوني جرينوالد وزملاؤه ديبي ماكجي وجوردان شوارتز اختبار الارتباط الضمني أو IAT. يستخدم IAT لاختبار قوة الارتباطات الضمنية (التلقائية) للفرد بين التمثيلات العقلية ويُستخدم عادةً في البحث بين المجموعات لاختبار التحيز الضمني . في الآونة الأخيرة، تم التشكيك في صحة IAT كمقياس للتحيز الضمني. [103] كما حقق جرينوالد، الذي كان طالبًا لدى جوردون أولبورت ، في المحسوبية داخل المجموعة فيما يتعلق بالتمييز [104] والتحيز الاجتماعي الضمني عبر مجموعة متنوعة من الموضوعات بما في ذلك التأثيرات على القبول في كليات الطب وتكوين الصور النمطية بين الأطفال الصغار. [105]

جيم سيدانيوس

طور جيم سيدانيوس وفيليسيا براتو نظرية الهيمنة الاجتماعية ، والتي تنص على أن معظم المجموعات الاجتماعية منظمة في تسلسلات هرمية داخل المجتمعات المتقدمة. [ 106] وفقًا للنظرية، تستند هذه التسلسلات الهرمية إلى العمر ، حيث يتمتع الأفراد الأكبر سنًا بمزيد من القوة، والجنس ، حيث يتمتع الرجال بمزيد من القوة من النساء، والتسلسلات الهرمية المحددة بشكل تعسفي والتي يتم تعريفها ثقافيًا ويمكن أن تشمل العرق / الإثنية والدين والجنسية . [106] تتنبأ النظرية أيضًا بأنماط الصراع الجماعي بناءً على مجموعات مهيمنة عالية القوة تميز وتضطهد مجموعات منخفضة القوة، مع آلية واحدة للقمع تتضمن الأساطير التي تشرع مكانة المجموعة المهيمنة. [107] طور سيدانيوس مقياس توجه الهيمنة الاجتماعية لقياس رغبة المجموعة الداخلية في الهيمنة والتفوق على المجموعات الخارجية. [107]

جينيفر ريتشيسون

تدرس جينيفر ريتشيسون الهوية العرقية، وعدم المساواة الاجتماعية ، والعلاقات بين الأعراق مع التركيز على فهم العمليات النفسية وراء ردود الفعل تجاه التنوع. [108] وقد فحص بحث ريتشيسون ردود أفعال البيض والأقليات تجاه التركيبة السكانية " الأغلبية-الأقلية " المستقبلية المحتملة في الولايات المتحدة ، وتحديدًا كيف يشعر البيض بالتهديد من هذه الزيادة في التنوع وكيف يؤثر هذا التهديد على المواقف السياسية وتصورات المهاجرين. [66] في العمل الذي يركز على عدم المساواة الاجتماعية ، وجدت ريتشيسون وزملاؤها مايكل كراوس وجوليان روكر أن الأميركيين يقدرون بشكل غير صحيح مدى تحقيق المساواة الاقتصادية مع كل من البيض والسود ذوي الدخول المرتفعة والمنخفضة الذين يبالغون في تقدير المساواة الاقتصادية القائمة على العرق. [109]

في عام 2006، حصل ريتشيسون على زمالة مؤسسة ماك آرثر لاستخدامه أساليب مختلطة، بما في ذلك التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي ، لإظهار أن الاتصال بين الأعراق يقلل من الأداء في المهام المثبطة لأن الأفراد ينخرطون في سلوكيات ضبط النفس للتعامل مع مخاوف الظهور بمظهر المتحيز (البيض) أو مخاوف كونهم هدفًا للتحيز (السود). [110] [111] [112]

جينيفر إيبرهارت

تجري جينيفر إيبرهاردت بحثًا يحقق في الارتباطات النفسية بين العرق/الانتماء العرقي والجريمة . وقد أظهرت أن ضباط الشرطة يميلون إلى تحديد الوجوه السوداء كمجرمين في كثير من الأحيان أكثر من الوجوه البيضاء، [113] وأن المتهمين الجنائيين الذين لديهم سمات سوداء نمطية أكثر كانوا أكثر عرضة لتلقي عقوبات أشد بما في ذلك عقوبة الإعدام، [114] وأنه عندما يفكر الناس في مرتكبي الجرائم الأحداث السود فإنهم يميلون إلى إدراك جميع مرتكبي الجرائم الأحداث على أنهم أكثر نضجًا، مما يؤدي إلى مستويات أعلى من العقوبة. [115]

حصلت إيبرهاردت على زمالة مؤسسة ماك آرثر في عام 2014 لأبحاثها حول آثار التحيز العنصري وعواقبه المجتمعية. [116] وهي أحد مؤسسي منظمة الإجابات النفسية الاجتماعية للأسئلة الواقعية (SPARQ)، وهي منظمة بحثية ترجمية تطبق النتائج النفسية لمعالجة القضايا الاجتماعية. [117]

المجلات الأكاديمية

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abc "العلاقات بين المجموعات". الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية . 2008. تم الاسترجاع في 2018-01-07 .
  2. ^ كرامر، رودريك م.؛ شافر، جينيفر (2014). "العلاقات بين المجموعات". موسوعة وايلي للإدارة . وايلي بلاكويل. ص. 1-3. doi :10.1002/9781118785317.weom110172. ISBN 9781118785317.
  3. ^ "العلاقات بين المجموعات". موسوعة بلاكويل للإدارة . تم الاسترجاع في 2018-01-07 .
  4. ^ abc M., Kassin, Saul (2011). Social psychology . Fein, Steven., Markus, Hazel Rose. (الطبعة الثامنة). Belmont, CA: Cengage Wadsworth. ISBN 9780495812401. OCLC  637074045.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  5. ^ سياسة أرسطو: مقالات نقدية . كراوت، ريتشارد، 1944-، سكولتي، ستيفن. لانهام: دار رومان آند ليتل فيلد للنشر. 2005. رقم ISBN 978-0742534230. OCLC  59879503.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  6. ^ أ ب ج د ألبورت، ج. و (1985). "الخلفية التاريخية لعلم النفس الاجتماعي". في ليندزي، ج؛ أرونسون، إي. دليل علم النفس الاجتماعي. نيويورك: ماكجرو هيل. ص 5
  7. ^ ab Crowds in the 21st century : perspectives from contemporary social science . Drury, John., Stott, Clifford John T. Abingdon, Oxfordshire. 8 June 2015. ISBN 978-1138922914. OCLC  925485880.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
  8. ^ abcdef Handbook of social psychology . Lindzey, Gardner; Aronson, Elliot (3rd ed.). New York: Random House. 1985. ISBN 978-0394350493. OCLC  11112922.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  9. ^ دوست جوزكان، أيفر (2015). الأعراف والجماعات والصراع والتغيير الاجتماعي: إعادة اكتشاف علم النفس لمظفر شريف . دوست جوزكان، أيفر، كيث، دوجا سونميز. نيو برونزويك، نيوجيرسي. ISBN 978-1412855051. OCLC  879600152.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  10. ^ ab Thagard, Paul (2018), "Cognitive Science", in Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2018 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University , تم الاسترجاع في 2018-11-25
  11. ^ ab Asch, Solomon E. (1955). "الآراء والضغوط الاجتماعية". Scientific American . 193 (5): 31–35. Bibcode :1955SciAm.193e..31A. doi :10.1038/scientificamerican1155-31. ISSN  0036-8733. S2CID  4172915.
  12. ^ Festinger, L. (1957) التنافر المعرفي. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد .
  13. ^ أرونسون، إليوت؛ ميلز، جودسون (1959). "تأثير شدة المبادرة على الإعجاب بالمجموعة". مجلة علم النفس الاجتماعي والطبيعي . 59 (2): 177-181. CiteSeerX 10.1.1.368.1481 . doi :10.1037/h0047195. ISSN  0096-851X. 
  14. ^ Kluger, R. (2011). Simple justice: The history of Brown v. Board of Education and Black America's struggle for equality . Vintage. [ ISBN missing ] [ page needed ]
  15. ^ abcd Allport, GW (1954). طبيعة التحيز. كامبريدج، ماساتشوستس: كتب بيرسيوس
  16. ^ Pettigrew, Thomas F. ; Tropp, Linda R. (2006). "اختبار تحليلي لنظرية الاتصال بين المجموعات". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 90 (5): 751-783. doi :10.1037/0022-3514.90.5.751. ISSN  1939-1315. PMID  16737372. S2CID  14149856.
  17. ^ أ ب كينج، مارتن لوثر (1968). "دور عالم السلوك في حركة الحقوق المدنية". مجلة القضايا الاجتماعية . 24 (1): 180-186. doi :10.1111/j.1540-4560.1968.tb01465.x. ISSN  0022-4537. PMID  5643229. S2CID  46520668.
  18. ^ رافيندران، سانديب (2012). "ملف لي د. روس". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 109 (19): 7132-7133. Bibcode :2012PNAS..109.7132R. doi : 10.1073/pnas.1205295109 . PMC 3358840. PMID  22517739 . 
  19. ^ دوفيديو، جي إف، بيليافين، جا، شرودر، دا آند بينر، لوس أنجلوس (2006). علم النفس الاجتماعي للسلوك الاجتماعي المؤيد. ماهوا، نيوجيرسي: إرلباوم.
  20. ^ فان فوجت، م. وسنايدر، م. وتايلر، ت. وبييل، أ. (2000). التعاون في المجتمع الحديث: تعزيز رفاهية المجتمعات والدول والمنظمات، ص 245. لندن: روتليدج. [ رقم ISBN مفقود ]
  21. ^ Paluck, EL & Green, DP (2009). الاحترام، والاختلاف، وحل النزاعات: تجربة ميدانية على تدخل وسائل الإعلام الجماهيرية في رواندا. American Political Science Review، 103(4 ) ، 622–644 .
  22. ^ ab J. Richard Hackman (2002). Leading Teams: Setting the Stage for Great Performances . Harvard Business Press. [ ISBN missing ] [ page needed ]
  23. ^ جرينوالد، أنتوني جي؛ ماكجي، ديبي إي؛ شوارتز، جوردان إل كيه (1998). "قياس الفروق الفردية في الإدراك الضمني: اختبار الارتباط الضمني". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 74 (6): 1464-1480. CiteSeerX 10.1.1.489.4611 . doi :10.1037/0022-3514.74.6.1464. ISSN  1939-1315. PMID  9654756. S2CID  7840819. 
  24. ^ "تقارير الاستشهاد بمجلات ويب أوف ساينس". ويب أوف ساينس. 2018. تم الاسترجاع في 25 نوفمبر 2018.
  25. ^ Nosek, Brian A.; Banaji, Mahzarin R. (2005). "The Go/No-Go Association Task". Social Cognition . 19 (6): 625–666. doi :10.1521/soco.19.6.625.20886. ISSN  0278-016X.
  26. ^ ستيفان، دبليو جي؛ ستيفان، سي دبليو (1985). "القلق بين المجموعات". مجلة القضايا الاجتماعية . 41 (3): 157-175. doi :10.1111/j.1540-4560.1985.tb01134.x.
  27. ^ ستيفان، دبليو جي؛ فينلي، ك. (1999). "دور التعاطف في تحسين العلاقات بين المجموعات". مجلة القضايا الاجتماعية . 55 (4): 729-743. doi :10.1111/0022-4537.00144.
  28. ^ ديكسون، جون؛ دورهايم، كيفن؛ تريدوكس، كولين (2005). "ما وراء استراتيجية الاتصال المثلى: فحص واقعي لفرضية الاتصال". مجلة علم النفس الأمريكية . 60 (7): 697-711. doi :10.1037/0003-066x.60.7.697. PMID  16221003.
  29. ^ بارلو، ف. ك.؛ باوليني، س.؛ بيدرسن، أ.؛ هورنسي، إم. جيه.؛ رادكي، إتش. آر. إم.؛ هارود، ج.؛ روبين، م.؛ سيبيلي، سي. جي. (2012). "تحذير الاتصال: الاتصال السلبي يتنبأ بزيادة التحيز أكثر من الاتصال الإيجابي الذي يتنبأ بانخفاض التحيز". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 38 (12): 1629-1643. doi :10.1177/0146167212457953. PMID  22941796. S2CID  24346499.
  30. ^ جاكسون، جاي دبليو (1993). "نظرية الصراع الجماعي الواقعية: مراجعة وتقييم للأدبيات النظرية والتجريبية". السجل النفسي. 43 (3): 395-415.
  31. ^ باوميستر، آر إف وفو، كيه دي (2007). "نظرية الصراع الجماعي الواقعية". موسوعة علم النفس الاجتماعي. 2: 725-726.
  32. ^ كامبل، دي تي (1965). الدوافع العرقية وغيرها من الدوافع الإيثارية. لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 283-311.
  33. ^ ab Sherif, M.; Harvey, OJ; White, BJ; Hood, W. & Sherif, CW (1961). الصراع والتعاون بين المجموعات: تجربة كهف اللصوص. نورمان، أوكلاهوما: تبادل الكتب الجامعية. ص 155-184.
  34. ^ موسوعة العمليات الجماعية والعلاقات بين المجموعات . ليفين، جون م.، هوج، مايكل أ.، 1954. نيودلهي: منشورات سيج. 2010. ISBN 9781452261508. OCLC  762247542.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  35. ^ إعادة اكتشاف الهوية الاجتماعية: قراءات رئيسية . Postmes, T. (Tom)، Branscombe, Nyla R. New York, NY: Psychology Press. 2010. ISBN 9781841694917. OCLC  457164088.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  36. ^ ج.، أوكس، بينيلوب (1994). النمطية والواقع الاجتماعي . هاسلام، س. ألكسندر.، تيرنر، جون سي.، 1947-. أكسفورد، المملكة المتحدة: بلاكويل. ISBN 978-0631188711. OCLC  28221607.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  37. ^ علم النفس الاجتماعي للعلاقات بين الجماعات . أوستن، ويليام جي.، وورشيل، ستيفن. مونتيري، كاليفورنيا: بروكس/كول للنشر. 1979. ISBN 978-0818502781. OCLC  4194174.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  38. ^ Tajfel, H., & Turner, JC (1979). "نظرية تكاملية للصراع بين المجموعات". في WG Austin & S. Worchel. علم النفس الاجتماعي للعلاقات بين المجموعات . مونتيري، كاليفورنيا: بروكس/كول. ص 33-47.
  39. ^ Turner, JC (1999). Ellemers, N.; Spears, R.; Doosje, B., eds. "بعض القضايا الحالية في البحث حول الهوية الاجتماعية ونظريات التصنيف الذاتي". الهوية الاجتماعية . أكسفورد: بلاكويل: 6-34.
  40. ^ ab Turner, JC (1991). التأثير الاجتماعي. ميلتون كينز: مطبعة الجامعة المفتوحة.
  41. ^ ماكغارتي، سي. (1999). التصنيف في علم النفس الاجتماعي. منشورات سيج: لندن، ثاوزند أوكس، نيودلهي.
  42. ^ Turner, JC; Onorato, RS (1998). Tyler, TR; Kramer, RM; John, OP, eds. "الهوية الاجتماعية والشخصية ومفهوم الذات: منظور تصنيف الذات". علم نفس الذات الاجتماعية: 11-46.
  43. ^ دوفيديو، جون ف.؛ هيوستون، مايلز؛ جليك، بيتر؛ إيسيس، فيكتوريا م. "التحيز والنمطية والتمييز: نظرة عامة نظرية وتجريبية" (PDF) . تم الاسترجاع في 24 ديسمبر 2018 .
  44. ^ ديفين، باتريشيا جي؛ فورشر، باتريك إس؛ أوستن، أنتوني جيه؛ كوكس، ويليام تي إل (2012). "الحد من التحيز العنصري الضمني على المدى الطويل: تدخل لكسر عادة التحيز". مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 48 (6): 1267-1278. doi :10.1016/j.jesp.2012.06.003. ISSN  0022-1031. PMC 3603687. PMID 23524616  . 
  45. ^ أرونسون، إي.، وبلاني، إن.، وستيفان، سي.، وسايكس، جيه.، وسناب، إم. (1978). الفصل الدراسي المكون من قطع أحجية. بيفرلي هيلز، كاليفورنيا: سيج.
  46. ^ Ensari, N.; Miller, N. (2001). "إزالة التصنيف والحد من التحيز في نموذج التصنيف المتقاطع". المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 31 (2): 193-216. doi :10.1002/ejsp.42.
  47. ^ Gaertner, SL, & Dovidio, JF (2000). تقليل التحيز بين المجموعات: نموذج الهوية المشتركة بين المجموعات. مطبعة علم النفس.
  48. ^ جالينسكي، إيه دي؛ موسكوفيتز، جي بي (2000). "تبني المنظور: تناقص التعبير النمطي، وسهولة الوصول إلى النمط النمطي، والمحسوبية داخل المجموعة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 78 (4): 708-724. doi :10.1037/0022-3514.78.4.708. PMID  10794375.
  49. ^ Esses, VM; Dovidio, JF (2002). "دور العواطف في تحديد الرغبة في الانخراط في الاتصال بين المجموعات". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 28 (9): 1202–1214. doi :10.1177/01461672022812006. S2CID  144136602.
  50. ^ وانج، سينثيا س.؛ كينيث، تاي؛ كو، جيليان؛ جالينسكي، آدم د. (2014-01-22). "تبني المنظور يزيد من الرغبة في المشاركة في الاتصال بين المجموعات". PLOS ONE . 9 (1): e85681. رمز Bibcode : 2014PLoSO...985681W. doi : 10.1371/journal.pone.0085681 . ISSN  1932-6203. PMC 3899073. PMID 24465648  . 
  51. ^ برانون، تيفاني ن.؛ والتون، جريجوري م. (أكتوبر 2013). "تفعيل المصالح الثقافية: كيف يقلل الاتصال بين المجموعات من التحيز من خلال إثارة الاهتمام بثقافة المجموعة الخارجية". العلوم النفسية . 24 (10): 1947-1957. doi :10.1177/0956797613481607. ISSN  0956-7976. PMID  23925308. S2CID  206586768.
  52. ^ Pettigrew, Thomas F.; Tropp, Linda R. (2006). "اختبار تحليلي لنظرية الاتصال بين المجموعات". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 90 (5): 751-783. doi :10.1037/0022-3514.90.5.751. ISSN  1939-1315. PMID  16737372. S2CID  14149856.
  53. ^ Forscher، PS، Lai، C.، Axt، J.، Ebersole، CR، Herman، M.، Devine، PG، & Nosek، BA (2016). التحليل التلوي للتغيير في التحيز الضمني.
  54. ^ بالوك، إليزابيث ليفي؛ جرين، دونالد ب. (2009). "الحد من التحيز: ما الذي ينجح؟ مراجعة وتقييم البحوث والممارسة". المراجعة السنوية لعلم النفس . 60 (1): 339-367. doi :10.1146/annurev.psych.60.110707.163607. ISSN  0066-4308. PMID  18851685. S2CID  385274.
  55. ^ Paluck, EL (2006). "التدريب على التنوع والاتصال بين المجموعات: دعوة إلى البحث العملي". مجلة القضايا الاجتماعية . 62 (3): 577-595. doi :10.1111/j.1540-4560.2006.00474.x.
  56. ^ شيلتون، ج. نيكول؛ ريتشيسون، جينيفر أ. (2005). "الاتصال بين المجموعات والجهل التعددي". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 88 (1): 91-107. doi :10.1037/0022-3514.88.1.91. ISSN  1939-1315. PMID  15631577.
  57. ^ كراوس، م.و. ستيفنز، ن.م. (2012). "خريطة طريق لعلم نفس ناشئ للطبقة الاجتماعية". بوصلة علم النفس الاجتماعي والشخصي . 6 (9): 642-656. doi :10.1111/j.1751-9004.2012.00453.x.
  58. ^ Voigt, R.; Camp, NP; Prabhakaran, V.; Hamilton, WL; Hetey, RC; Griffiths, CM; Eberhardt, JL (2017). "اللغة من لقطات كاميرا جسم الشرطة تظهر تفاوتات عنصرية في احترام الضابط". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 114 (25): 6521–6526. Bibcode :2017PNAS..114.6521V. doi : 10.1073/pnas.1702413114 . PMC 5488942. PMID  28584085 . 
  59. ^ هوفمان، كيه إم؛ تراوالتر، إس؛ أكست، جيه آر؛ أوليفر، إم إن (2016). "التحيز العنصري في تقييم الألم وتوصيات العلاج، والمعتقدات الخاطئة حول الاختلافات البيولوجية بين السود والبيض". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 113 (16): 4296-4301. رمز Bibcode : 2016PNAS..113.4296H. doi : 10.1073/pnas.1516047113 . PMC 4843483. PMID  27044069 . 
  60. ^ Walton, GM; Cohen, GL (2011). "تدخل اجتماعي موجز يحسن النتائج الأكاديمية والصحية للطلاب من الأقليات". Science . 331 (6023): 1447–1451. Bibcode :2011Sci...331.1447W. doi :10.1126/science.1198364. PMID  21415354. S2CID  206530202.
  61. ^ بيف، بول ك.؛ كراوس، مايكل دبليو.؛ كوتيه، ستيفان؛ تشنغ، بوني هايدن؛ كيلتنر، داتشر (2010). "امتلاك القليل، وإعطاء المزيد: تأثير الطبقة الاجتماعية على السلوك الاجتماعي". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 99 (5): 771-784. doi :10.1037/a0020092. ISSN  1939-1315. PMID  20649364.
  62. ^ مور-بيرج، إس إل، وكاربينسكي، أ. (2018). نهج تقاطعي لفهم كيفية تأثير العرق والطبقة الاجتماعية على العمليات بين المجموعات. بوصلة علم النفس الاجتماعي والشخصي ، e12426.
  63. ^ Harackiewicz, JM; Canning, EA; Tibbetts, Y.; Priniski, SJ; Hyde, JS (2016). "سد فجوات الإنجاز من خلال تدخل القيمة النفعية: فك الارتباط بين العرق والطبقة الاجتماعية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 111 (5): 745-765. doi : 10.1037/pspp0000075 . PMC 4853302. PMID  26524001 . 
  64. ^ Knowles, ED; Lowery, BS; Chow, RM; Unzueta, MM (2014). "الإنكار، أو الإبعاد، أو التفكيك؟ كيف يتعامل الأمريكيون البيض مع هوية مميزة". وجهات نظر حول العلوم النفسية . 9 (6): 594–609. doi :10.1177/1745691614554658. PMID  26186110. S2CID  206778265.
  65. ^ Willer, R., Feinberg, M., & Wetts, R. (2016). التهديدات للوضع العنصري تعزز دعم حزب الشاي بين الأمريكيين البيض.
  66. ^ ab Craig, MA; Rucker, JM; Richeson, JA (2018). "Racial and Political Dynamics of an Approaching "Majority-Minority" United States". حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية والاجتماعية . 677 (1): 204–214. doi :10.1177/0002716218766269. S2CID  149457470.
  67. ^ كروبوت-ماسون، د.؛ توماس، ك.م. (2002). "موظفو الأقليات في المنظمات ذات الأغلبية: تقاطع الهوية العرقية الفردية والتنظيمية في مكان العمل". مراجعة تنمية الموارد البشرية . 1 (3): 323-344. doi :10.1177/1534484302013004. S2CID  145297692.
  68. ^ جوست، جيه تي؛ نوسيك، بي إيه؛ جوسلينج، إس دي (2008). "الإيديولوجية: عودتها إلى الظهور في علم النفس الاجتماعي والشخصي والسياسي". وجهات نظر حول العلوم النفسية . 3 (2): 126-136. doi :10.1111/j.1745-6916.2008.00070.x. PMID  26158879. S2CID  15877726.
  69. ^ فان بوفين، ل.؛ جود، سي إم؛ شيرمان، دي كيه (2012). "إسقاط الاستقطاب السياسي: الإسقاط الاجتماعي للتطرف في المواقف الحزبية والعمليات السلوكية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 103 (1): 84-100. doi :10.1037/a0028145. PMID  22545744.
  70. ^ تينج-تومي، س.، وتشونغ، إل سي (2005). فهم التواصل بين الثقافات . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  71. ^ Riemer, H.; Shavitt, S.; Koo, M.; Markus, HR (2014). "التفضيلات لا يجب أن تكون شخصية: توسيع نظرية المواقف من منظور عبر الثقافات". Psychological Review . 121 (4): 619–648. doi :10.1037/a0037666. PMID  25347311. S2CID  12623753.
  72. ^ كيم، جونهيونج (يناير 2012). "استكشاف تجربة الاتصال بين المجموعات وقيمة الأنشطة الترفيهية في تسهيل التفاعلات الإيجابية بين المجموعات بين المهاجرين". علوم الترفيه . 34 (1): 72-87. doi :10.1080/01490400.2012.633856. ISSN  0149-0400. S2CID  144004384.
  73. ^ لار، كوليت فان؛ ليفين، شانا؛ سينكلير، ستايسي؛ سيدانيوس، جيم (2005-07-01). "تأثير الاتصال بزملاء السكن الجامعيين على المواقف والسلوكيات العرقية". مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 41 (4): 329-345. doi :10.1016/j.jesp.2004.08.002. ISSN  0022-1031.
  74. ^ "مركز أبحاث ديناميكيات المجموعة". www.rcgd.isr.umich.edu . تم الاسترجاع في 2018-11-24 .
  75. ^ فورسيث، دونلسون ر. (2014). ديناميكيات المجموعة (الطبعة السادسة). بلمونت، كاليفورنيا: وادزورث سينجيج ليرنينج. رقم ISBN 9781133956532. OCLC  842246442.
  76. ^ فان إلتيرين، ف. (1993). "من تحرير العمال إلى تدجينهم: علم النفس الاجتماعي لوينيان ودراسة عملية العمل حتى عام 1947". في ستام، هـ.ج. موس، إل. بي. ثورنجيت، و. وآخرون. الاتجاهات الحديثة في علم النفس النظري. سبرينغر فيرلاغ. ص. 341-351.
  77. ^ كاتز، إروين (1991)."طبيعة التحيز لجوردون أولبورت". علم النفس السياسي . 12 (1): 125-157. doi :10.2307/3791349. JSTOR  3791349.
  78. ^ Gaertner, SL; Dovidio, JF; Anastasio, PA; Bachman, BA; Rust, MC (1993). "نموذج الهوية المشتركة للمجموعة الداخلية: إعادة التصنيف والحد من التحيز بين المجموعات". المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 4 : 1–26. doi :10.1080/14792779343000004.
  79. ^ "SPSSI | جائزة أولبورت". www.spssi.org . تم الاسترجاع في 2018-12-09 .
  80. ^ فون، جراهام م. (2010). شريف، مظفر (1906-1988). SAGE Publications, Inc. ص 754-756. doi :10.4135/9781412972017. ISBN 9781412942089. تم الاسترجاع بتاريخ 2018-01-07 .
  81. ^ جاكسون، جاي دبليو (1993). "نظرية الصراع الجماعي الواقعية: مراجعة وتقييم للأدبيات النظرية والتجريبية". السجل النفسي. 43 (3): 395-415.
  82. ^ ليفين، جون؛ هوج، مايكل (2010). موسوعة العمليات الجماعية والعلاقات بين المجموعات . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: SAGE. ص. 755. ISBN 9781412942089 
  83. ^ Granberg, D., & Sarup, G. (Eds.). (2012). الحكم الاجتماعي والعلاقات بين المجموعات: مقالات تكريمًا لمظفر شريف . Springer Science & Business Media.
  84. ^ هوفلاند، كارل آي؛ شريف، مظفر (1980). الحكم الاجتماعي: تأثيرات الاستيعاب والتباين في التواصل وتغيير المواقف. ويستبورت: جرينوود. ISBN 0313224382 . 
  85. ^ دانييل أوكيف. "نظرية الحكم الاجتماعي". الإقناع: النظرية والبحث. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016.
  86. ^ آش، إس إي (1951). تأثيرات ضغوط الجماعة على تعديل وتشويه الأحكام. في إتش. جوتزكو (المحرر)، الجماعات والقيادة والرجال (ص 177-190). بيتسبرغ، بنسلفانيا: مطبعة كارنيجي.
  87. ^ Asch, SE (1955). "الآراء والضغوط الاجتماعية". Scientific American . 193 (5): 31–35. Bibcode :1955SciAm.193e..31A. doi :10.1038/scientificamerican1155-31. S2CID  4172915.
  88. ^ Asch, SE (1956). "دراسات الاستقلال والتوافق. أقلية واحدة ضد أغلبية إجماعية". دراسات نفسية . 70 (9): 1-70. doi :10.1037/h0093718. S2CID  144985742.
  89. ^ تاجفيل، هـ. (1970). تجارب في التمييز بين المجموعات.
  90. ^ روس، ل.، ووارد، أ. (1996). الواقعية الساذجة في الحياة اليومية: الآثار المترتبة على الصراع الاجتماعي وسوء الفهم. في ت. براون، وإس. ريد وإي. تورييل (المحررون)، القيم والمعرفة (ص 103-135). هيلسديل، نيوجيرسي: إيرلباوم.
  91. ^ ab Ravindran, Sandeep (2012-05-08). "Profile of Lee D. Ross". Proceedings of the National Academy of Sciences . 109 (19): 7132–7133. Bibcode :2012PNAS..109.7132R. doi : 10.1073/pnas.1205295109 . ISSN  0027-8424. PMC 3358840. PMID 22517739  . 
  92. ^ فيسك، سوزان ت.؛ كودي، إيمي جيه سي؛ جليك، بيتر؛ شو، جون (2002). "نموذج لمحتوى الصورة النمطية (المختلط غالبًا): الكفاءة والدفء يتبعان على التوالي من المكانة المدركة والمنافسة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 82 (6): 878-902. CiteSeerX 10.1.1.320.4001 . doi :10.1037/0022-3514.82.6.878. ISSN  1939-1315. PMID  12051578. S2CID  17057403. 
  93. ^ جليك، بيتر (1996). "مخزون التمييز الجنسي المتناقض: التمييز بين التمييز الجنسي العدائي والتمييز الجنسي الخيري". بوابة الأبحاث . تم الاسترجاع في 2018-12-03 .
  94. ^ جليك، بيتر؛ فيسك، سوزان ت (1996). "مخزون التمييز الجنسي المتناقض: التمييز بين التمييز الجنسي العدائي والتمييز الجنسي الخيري". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 70 (3): 491-512. doi :10.1037/0022-3514.70.3.491.
  95. ^ التهديد النمطي: النظرية والعملية والتطبيق . إنزليخت، مايكل، شمايدر، توني. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. 2012. ISBN 9780199732449. OCLC  701493682.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  96. ^ شمادير، توني؛ جونز، مايكل؛ فوربس، تشاد (2008). "نموذج عملية متكامل لتأثيرات التهديد النمطي على الأداء". المراجعة النفسية . 115 (2): 336-356. doi :10.1037/0033-295X.115.2.336. PMC 2570773. PMID  18426293 . 
  97. ^ ستيل، كلود م (1997). "تهديد في الهواء: كيف تشكل الصور النمطية الهوية الفكرية والأداء". مجلة علم النفس الأمريكية . 52 (6): 613-629. doi :10.1037/0003-066X.52.6.613. PMID  9174398. S2CID  19952.
  98. ^ ستيل، كلود م؛ سبنسر، ستيفن ج؛ أرونسون، جوشوا، "التعامل مع صورة المجموعة: علم نفس الصورة النمطية وتهديد الهوية الاجتماعية"، في زانا، مارك ب، التقدم في علم النفس الاجتماعي التجريبي، المجلد 34، أمستردام: أكاديميك بريس، ص 379-440، ISBN 9780120152346 . 
  99. ^ Sackett, Paul R.; Hardison, Chaitra M.; Cullen, Michael J. (2004). "حول قيمة تصحيح التوصيفات الخاطئة لأبحاث التهديد النمطي". American Psychologist . 59 (1): 48–49. doi :10.1037/0003-066X.59.1.48.
  100. ^ Stoet, G.; Geary, DC (2012). "هل يمكن لتهديد الصورة النمطية أن يفسر الفجوة بين الجنسين في الأداء والإنجاز في الرياضيات؟". مراجعة علم النفس العام . 16 : 93–102. doi :10.1037/a0026617. S2CID  145724069.
  101. ^ Cohen, GL; Aronson, J.; Steele, CM (2000). "عندما تخضع المعتقدات للأدلة: تقليل التقييم المتحيز من خلال تأكيد الذات". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 26 (9): 1151-1164. doi :10.1177/01461672002611011. S2CID  144741153.
  102. ^ Cohen, GL; Steele, CM; Ross, LD (1999). "معضلة المرشد: تقديم ردود فعل نقدية عبر الانقسام العنصري". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 25 (10): 1302-1318. doi :10.1177/0146167299258011. S2CID  6904138.
  103. ^ أزار، ب (2008). "التحليل الضمني: موضة عابرة أم خرافية؟". مونيتور أون سايكولوجي . 39 : 44.
  104. ^ Greenwald, AG; Pettigrew, TF (2014). "مع الحقد تجاه لا أحد والإحسان تجاه البعض: المحسوبية داخل المجموعة تمكن التمييز". American Psychologist . 69 (7): 669–684. doi :10.1037/a0036056. PMID  24661244. S2CID  16144783.
  105. ^ "د. أنتوني جرينوالد/المنشورات حسب الموضوع". faculty.washington.edu . تم الاسترجاع في 2018-12-05 .
  106. ^ ab Sidanius, Jim; Pratto, Felicia (1999). الهيمنة الاجتماعية: نظرية بين المجموعات للتسلسل الاجتماعي والقمع. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-62290-5 . 
  107. ^ ab Pratto, Felicia; Sidanius, James; Stallworth, Lisa; Malle, Bertram (1994). "Social Dominance Orientation: A Personality Variable Predicting Social and Political Attitudes" (PDF). مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي. الجمعية الأمريكية لعلم النفس. 67 (4): 741–763. doi:10.1037/0022-3514.67.4.741. تم الاسترجاع في 2018-12-3.
  108. ^ "البحث | مختبر الإدراك الاجتماعي والتواصل". spcl.yale.edu . تم الاسترجاع في 2018-12-05 .
  109. ^ كراوس، م.و. روكر، ج.م. ريتشيسون، ج.أ. (2017). "الأميركيون يخطئون في تصور المساواة الاقتصادية العرقية". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 114 (39): 10324-10331. رمز Bibcode :2017PNAS..11410324K. doi : 10.1073/pnas.1707719114 . PMC 5625917. PMID  28923915 . 
  110. ^ "Jennifer Richeson - MacArthur Foundation". www.macfound.org . تم الاسترجاع في 2018-12-05 .
  111. ^ Richeson, JA; Shelton, JN (2003). "عندما لا يكون التحيز مجديًا: تأثيرات الاتصال بين الأعراق على الوظيفة التنفيذية". علم النفس . 14 (3): 287–290. doi :10.1111/1467-9280.03437. PMID  12741756. S2CID  2005116.
  112. ^ Richeson, JA; Trawalter, S.; Shelton, JN (2005). "المواقف العنصرية الضمنية للأميركيين من أصل أفريقي واستنزاف الوظيفة التنفيذية بعد التفاعلات بين الأعراق". Social Cognition . 23 (4): 336–352. doi :10.1521/soco.2005.23.4.336.
  113. ^ إيبرهاردت، جيه إل؛ جوف، بي إيه؛ بيردي، في جيه؛ ديفيز، بي جي (2004). "رؤية السود: العِرق والجريمة والمعالجة البصرية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 87 (6): 876-893. doi :10.1037/0022-3514.87.6.876. PMID  15598112. S2CID  6322610.
  114. ^ إيبرهاردت، جيه إل؛ ديفيز، بي جي؛ بيردي-فونز، في جيه؛ جونسون، إس إل (2006). "مظهر يستحق الموت: النمطية المتصورة للمتهمين السود تتنبأ بنتائج الحكم بالإعدام". العلوم النفسية . 17 (5): 383-386. doi :10.1111/j.1467-9280.2006.01716.x. PMID  16683924. S2CID  15737940.
  115. ^ Rattan, A.; Levine, CS; Dweck, CS; Eberhardt, JL (2012). "Race and the fragility of the legal differentiation between juveniles and adults". PLOS ONE . 7 (5): e36680. Bibcode :2012PLoSO...736680R. doi : 10.1371/journal.pone.0036680 . PMC 3359323. PMID  22649496 . 
  116. ^ "Jennifer L. Eberhardt - MacArthur Foundation". www.macfound.org . تم الاسترجاع في 2018-11-24 .
  117. ^ "SPARQ | إجابات نفسية اجتماعية لأسئلة واقعية". sparq.stanford.edu . تم الاسترجاع في 2018-11-24 .
  • مركز أبحاث ديناميكيات المجموعة (RCGD) في جامعة ميشيغان (سابقًا في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا)
  • مركز ستانفورد للصراع الدولي والمفاوضات (SCICN)
  • إجابات نفسية اجتماعية على أسئلة العالم الحقيقي (SPARQ)
  • جائزة جوردون أولبورت للعلاقات بين المجموعات – جمعية الدراسات النفسية للقضايا الاجتماعية
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Intergroup_relations&oldid=1249571898"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate