كارفا تشوث

قد لا تكون بعض المصادر المذكورة في هذه المقالة موثوقة . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة من خلال البحث عن مصادر أفضل وأكثر موثوقية. قد يتم الطعن في الاقتباسات غير الموثوقة وإزالتها. ( أكتوبر 2023 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

كارفا تشوث
النساء ينظرن إلى القمر من خلال المناخل أثناء احتفالات الكروا تشاوت
ويسمى أيضا	كاراكا تشاتورثي
تمت ملاحظته بواسطة	الرجال والنساء الهندوس المتزوجون، وفي بعض المناطق، النساء الهندوسيات غير المتزوجات أو الفتيان المراهقون [أ] [2]
يكتب	الهندوسية
احتفالات	بوجا
الاحتفالات	صيام المرأة المتزوجة
تاريخ	أشفين كريشنا تشاتورثي
تاريخ 2024	20 أكتوبر (الأحد)
ذات صلة ب	دوشيرا وديوالي​

ملاحظة توضيحية

تواريخ المهرجانات الهندوسية التقويم الهندوسي هو تقويم قمري شمسي، ولكن يتم تحديد معظم تواريخ المهرجانات باستخدام الجزء القمري من التقويم. يتم تحديد اليوم القمري بشكل فريد من خلال ثلاثة عناصر تقويمية: māsa (الشهر القمري)، و pakṣa (الأسبوعان القمريان)، و tithi (اليوم القمري). علاوة على ذلك، عند تحديد اليوم القمري، يتم تطبيق أحد التقليدين، وهما amānta / pūrṇimānta . إذا وقع المهرجان في مرحلة تراجع القمر، فإن التقليدين يحددان نفس اليوم القمري على أنه يقع في يومين قمريين مختلفين (ولكن متعاقبين). السنة القمرية أقصر من السنة الشمسية بحوالي أحد عشر يومًا. ونتيجة لهذا، فإن معظم المهرجانات الهندوسية تحدث في أيام مختلفة في السنوات المتعاقبة على التقويم الغريغوري.

ف ت هـ

كارفا تشوث أو كاروا تشوث أو كاراكا تشاتورثي ( بالسنسكريتية : करकचतुर्थी ، بالرومانية :  Karakacaturthī ) ^[3] هو مهرجان هندوسي راجبوت تحتفل به النساء الهندوسيات في شمال وغرب الهند في أكتوبر أو نوفمبر في الشهر القمري الهندوسي كارتيكا . ^[4] مثل العديد من المهرجانات الهندوسية، يعتمد كارفا تشوث على نسخة قمرية شمسية من التقويمات الهندوسية. يصادف المهرجان في اليوم الرابع بعد اكتمال القمر .

في كارفا تشوث، تصوم النساء من شروق الشمس إلى شروق القمر من أجل سلامة وطول عمر أزواجهن أو شركائهن في المستقبل. ^{[5] [6] يتم الاحتفال بصيام كارفا تشوث تقليديًا} في ولايات دلهي وهاريانا وراجاستان والبنجاب وجامو وماديا براديش وأوتار براديش وهيماشال براديش . ^{[5] [7] [8]} [ ^1] ويتم الاحتفال به باسم أتلا تادي في أندرا براديش .

Karva هي كلمة أخرى تعني " وعاء " (وعاء فخاري صغير به ماء) و chauth تعني "الرابع" باللغة الهندية (إشارة إلى حقيقة أن المهرجان يقع في اليوم الرابع من الأسبوع المظلم، أو Krishna paksha ، من شهر Kartika ). ^[9] في الكتب المقدسة السنسكريتية، يُشار إلى المهرجان باسم Karaka Chaturthi ، حيث تعني karaka إبريق ماء فخاري و chaturthi تشير إلى اليوم الرابع من الشهر الهندوسي القمري. ^[10]

يُحتفل بكارفا تشوت في الغالب في شمال الهند. غالبًا ما كانت الحملات العسكرية تُشن من قبل رجال راجبوت في أماكن بعيدة حيث كان رجال راجبوت يتركون زوجاتهم وأطفالهم في المنزل للذهاب إلى الحرب. غالبًا ما كانت زوجاتهم يصلين من أجل عودتهم سالمين. يتزامن المهرجان أيضًا مع وقت زراعة القمح (أي بداية دورة محصول رابي ). تسمى الأواني الفخارية الكبيرة التي يُخزن فيها القمح أحيانًا كارفاس ، لذلك ربما بدأ الصيام كصلاة من أجل حصاد جيد في هذه المنطقة الشمالية الغربية التي يأكل فيها القمح بشكل أساسي. ^[11]

قصة أخرى عن أصل هذا المهرجان تتعلق برباط الصداقة الأنثوي. مع انتشار عادة الزواج المدبر ، يُفترض أن تقيم العروس الجديدة مع زوجها وأقاربها. ولأنها جديدة على العائلة، نشأت العادة بتكوين صداقة مع امرأة أخرى كصديقة لها ( كانجان-ساهيلي ) أو أخت ( دارام-بهين ) مدى الحياة. يتم تقديس الصداقة من خلال طقوس هندوسية أثناء حفل الزفاف نفسه. عادة ما تكون صديقة العروس في نفس العمر (أو أكبر سنًا قليلاً)، وعادة ما تكون متزوجة من نفس القرية (حتى لا تغادر) ولا ترتبط مباشرة بأقارب زوجها (لذلك لم يكن هناك تضارب في المصالح لاحقًا). تعتبر هذه الرابطة العاطفية والنفسية أشبه بعلاقة الدم. يقال إن مهرجان كارفا تشوث تطور ليشمل الاحتفال بهذه الرابطة الخاصة من الصداقة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

قبل أيام قليلة من كارفا تشاوث، كانت النساء المتزوجات يشترين أواني فخارية كروية جديدة - قطرها من 7 إلى 9 بوصات وسعة 2 إلى 3 لترات - ويرسمنها من الخارج بتصاميم جميلة. وفي الداخل، يضعن الأساور والشرائط والحلوى المصنوعة منزليًا وأدوات المكياج والملابس الصغيرة. ثم تزور النساء بعضهن البعض في يوم كارفا تشاوث ويتبادلن هذه الأواني الفخارية . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (September 2018) (Learn how and when to remove this message)

التواريخ التالية تعتمد على التقويم الهندوسي .

2020	4 نوفمبر [12]
2021	24 أكتوبر [13]
2022	13 أكتوبر [14]
2023	1 نوفمبر [15]

تبدأ النساء في الاستعداد لكارفا تشوث قبل أيام قليلة، عن طريق شراء الزينة (شرينجار)، والمجوهرات، وأغراض البوجا (الصلاة)، مثل مصابيح كارفا ، والماتي ، والميهندي ، وثالي البوجا المزخرفة (الطبق). تتخذ البازارات المحلية مظهرًا احتفاليًا حيث يعرض أصحاب المتاجر منتجاتهم المتعلقة بكارفا تشوث . ^[16] في يوم الصيام، تستيقظ النساء من منطقة البنجاب لتناول الطعام والشراب قبل شروق الشمس مباشرة. في أوتار براديش ، يأكل المحتفلون السخام فيني مع الحليب والسكر عشية المهرجان. ويقال إن هذا يساعدهم على الاستغناء عن الماء في اليوم التالي. في البنجاب، يعد السارجي (ਸਰਗੀ) جزءًا مهمًا من هذه الوجبة قبل الفجر ويتضمن دائمًا الفينيا . ومن التقليدي أن ترسل حماتها السارجي أو تعطيه للمرأة الصائمة. إذا كانت تعيش مع حماتها، فإن وجبة ما قبل الفجر يتم إعدادها من قبل حماتها. في مناسبة كارفا تشاوث، تختار النساء الصائمات ارتداء فساتين كارفا تشاوث الخاصة ^[17] مثل الساري التقليدي أو الليهنغا لتبدو في أفضل حالاتها. في بعض المناطق، ترتدي النساء فساتين تقليدية من ولاياتهن.

يبدأ الصيام عند الفجر. لا تأكل النساء الصائمات أثناء النهار. ^[18] تؤدي الزوجات الهندوسيات أنواعًا مختلفة من الطقوس جنبًا إلى جنب مع الصيام في يوم كارفا تشاوث من أجل طول عمر أزواجهن. يقول القديس غريب داس جي ماهاراج:

كاهي جو كارافا شوث كاهاني| تاس جاداهاري نيششاي جاني || كاري إيكاداشي سانجام سوي| كارافا شوث جاداهاري هوي || ^{[12] [ يحتاج إلى ترجمة ]}

في مراسم الصيام التقليدية، لا تقوم المرأة الصائمة عادة بأي أعمال منزلية. ^[19] تضع النساء الحناء ومستحضرات التجميل الأخرى على أنفسهن وعلى بعضهن البعض. ويمضي اليوم في لقاء الأصدقاء والأقارب. في بعض المناطق، من المعتاد إعطاء وتبادل الأواني الفخارية المطلية المملوءة بأساور مطرزة وشرائط وحلوى منزلية الصنع ومستحضرات تجميل وأشياء قماشية صغيرة (مثل المناديل). نظرًا لأن Karva Chauth يأتي بعد حصاد محصول الخريف في المناطق الريفية، فهو وقت جيد للاحتفالات المجتمعية وتبادل الهدايا. غالبًا ما يرسل الآباء الهدايا إلى بناتهم المتزوجات وأطفالهن.

في المساء، تقام مراسم مجتمعية مخصصة للنساء فقط. ترتدي المشاركات ملابس فاخرة ويرتدين المجوهرات والميهندي ، وفي بعض المناطق يرتدين الزينة الكاملة لفساتين الزفاف. ^[20] غالبًا ما تكون الفساتين ( الساري أو الليهانجا ) حمراء أو ذهبية أو وردية أو صفراء أو برتقالية، والتي تعتبر ألوانًا ميمونة. ^[21] في أوتار براديش، ترتدي النساء الساري أو الليهانجا . يجلس الصائمون في دائرة مع ثالي البوجا الخاصة بهم. اعتمادًا على المنطقة والمجتمع، يتم سرد نسخة من قصة كارفا تشوث ، مع توقفات منتظمة. عادة ما تكون الراوية امرأة أكبر سنًا أو كاهنًا، إذا كان موجودًا. ^[22] يتم غناء أغنية بوجا كارفا تشوث بشكل جماعي. في بعض أجزاء من أوتار براديش، في فترات التوقف، يؤدي المغنون الفريس ( تمرير ثاليهم حول الدائرة). بينما في أجزاء أخرى، تحتفظ النساء ببعض الأرز وما إلى ذلك في أيديهن أثناء الاستماع إلى القصة.

تصف الستة الأولى بعض أنشطة الصيام، وتصف السابعة رفع تلك القيود مع انتهاء الصيام. تشمل الأنشطة المحظورة نسج القماش ( kumbh chrakhra feri naa )، والتوسل أو محاولة إرضاء أي شخص ( ruthda maniyen naa )، وإيقاظ أي شخص نائم ( suthra jagayeen naa ). في الستة الأولى، يغنون ^{[ بحاجة لترجمة ]}

...Veero kudiye Karvara، Sarv suhagan Karvara، Aye katti naya teri naa، Kumbh chrakhra Feri naa، Aar Pair payeen naa، Ruthda maniyen naa، Suthra jagayeen naa، Ve veero kuriye Karvara، Ve sarv suhagan Karvara...

في الفيري السابع يغنون ^{[ بحاجة لترجمة ]}

...Veero kudiye Karvara، Sarv suhagan Karvara، Aye katti naya teri nee، Kumbh chrakhra Feri bhee، Aar Pair payeen bhee، Ruthda maniyen bhee، Suthra jagayeen bhee، Ve veero kuriye Karvara، Ve sarv suhagan Karvara...

في أوتار براديش وراجاستان، يتبادل المشاركون الكرفاس سبع مرات فيما بينهم. في راجاستان، قبل تقديم الماء سبع مرات، يُسأل المرأة الصائمة " Dhapi ki Ni Dhapi؟ " (هل أنت شبعت؟)، فترد عليه " Jal se Dhapi, Suhaag se na Dhapi " (أنا شبعت من الماء، ولكن ليس من [حب] زوجي). طقوس بديلة يقوم بها سكان أوتار براديش هي صلاة "gaur mata" الأرض. على وجه التحديد، يأخذ المحتفلون القليل من التربة، ويرشون الماء، ثم يضعون عليها الكمكم، ويعاملونها على أنها صنم/مظهر من مظاهر الأم الأرض الخصبة . ^[23] في راجاستان، تروي النساء الأكبر سنًا في العائلة القصص، بما في ذلك روايات Karva Chauth و Shiva و Parvati و Ganesh . في الأزمنة السابقة، كان يتم صنع تمثال جور ماتا باستخدام التراب وروث البقر، والذي تم استبداله الآن بصنم بارفاتي. في بعض المجتمعات، وخاصة في بنغالور وحولها، يتم استخدام تصوير مرئي لـ HG. تضيء كل امرأة صائمة مصباحًا فخاريًا في ثاليها أثناء الاستماع إلى قصة كارفا. كما يتم الاحتفاظ بالسندور وأعواد البخور والأرز في ثالي .

في ولاية أوتار براديش، يروي أحد الكهنة أو امرأة مسنة من العائلة قصة beejabeti أو Veeravati. يصنع المحتفلون تماثيل لشيفا وبارفاتي وغانيشا من الطين ويزينونها بملابس ومجوهرات ملونة ومشرقة. أثناء تبادل الكرفاس سبع مرات، يغنون ^{[23] [ بحاجة لترجمة ]}

...Sadaa suhagan karve lo، Pati ki pyari karve lo، Saat bhaiyon ke behen karve lo، Vart karni karve lo، Saas ki pyaari karve lo...

بعد ذلك، يقدم الصائمون الباينا (مزيج من الأشياء الجيدة مثل الحلوى ، والبوري ، ونامكين ماتري ، وميثي ماتري ، وما إلى ذلك) للأصنام ( مانسانا ) ويسلمونها إلى حماتهم أو أخت زوجاتهم.

وتنتهي مراسم الفيرا ، وتنتظر النساء شروق القمر. وبمجرد ظهور القمر، اعتمادًا على المنطقة والمجتمع، من المعتاد أن تشاهد المرأة الصائمة القمر أو انعكاسه في وعاء مملوء بالماء، من خلال غربال ، أو من خلال قماش الدوباتا . ثم تنظر المرأة إلى وجه زوجها من خلال الغربال. يتم تقديم الماء ( أركا ) إلى القمر ( تشاندرا ، إله القمر) لتأمين بركاته. في بعض المناطق، تقول المرأة صلاة قصيرة تطلب حياة زوجها. ويعتقد أنه في هذه المرحلة، بعد أن تعززت روحياً بالصيام، يمكن للمرأة أن تواجه الموت (المتجسد في ياما ) وتهزمه بنجاح. في راجاستان، تقول النساء "مثل القلادة الذهبية وسوار اللؤلؤ، تمامًا مثل القمر، قد يلمع سوهاج دائمًا بشكل ساطع".

ثم يأخذ زوجها الماء من الطبق ويقدمه لزوجته؛ وبعد أن تتناول أول رشفة من الماء أثناء النهار، يتم كسر الصيام ويمكن للمرأة أن تتناول وجبة كاملة. ^{[19] [22] [24]}

أصبحت مراقبة الفتيات غير المتزوجات لـ Karwa Chauth Vrata اتجاهًا في الآونة الأخيرة، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى الرغبة في العثور على شريك الحياة المثالي. ^{[25] [26] في حين أن طقوس} الصيام هذه مخصصة تقليديًا للنساء المتزوجات اللاتي يقمن بالصلاة من أجل رفاهية أزواجهن وطول عمرهم، فقد وجدت الفتيات غير المتزوجات طرقًا للمشاركة في الاحتفالات والطقوس المرتبطة بالمناسبة. ^{[27] [28]}

هناك أسباب مختلفة قد تجعل الفتيات غير المتزوجات يلاحظن Karwa Chauth Vrata :

1. التأثير الثقافي: في العديد من المجتمعات، تلعب الممارسات والطقوس الثقافية دورًا مهمًا في تشكيل سلوك الأفراد. وقد تم إضفاء طابع رومانسي على تقليد Karwa Chauth من خلال أشكال مختلفة من وسائل الإعلام والتمثيلات الثقافية، مما يجعله جذابًا للفتيات غير المتزوجات اللواتي يطمحن إلى تجربة الاحتفالات المرتبطة بالحياة الزوجية. ^[29]
2. الرغبة في إيجاد شريك حياة: الاعتقاد الأساسي بأن مراقبة طقوس كاروا تشاوت فراتا قد تجتذب شريك حياة مناسبًا أو تؤدي إلى ظروف مواتية في حياتهما العاطفية يحفز الفتيات غير المتزوجات على المشاركة في الطقوس. يُنظر إليها على أنها وسيلة للتعبير عن إيمانهن والتزامهن بإيجاد شريك محب وداعم.
3. المشاركة المجتمعية: إن كون المرء جزءًا من مجتمع يحتفل فيه بكاروا تشوث بحماس يمكن أن يؤثر على الفتيات غير المتزوجات للانضمام إلى الاحتفالات. قد يدفعهن ضغط الأقران أو الرغبة في الشعور بالانتماء إلى التجمعات الاجتماعية إلى الالتزام بالصيام ، حتى بدون الزواج. ^[30]
4. المعتقدات والمشاعر الشخصية: قد يكون لدى بعض الفتيات غير المتزوجات معتقدات أو مشاعر شخصية مرتبطة بكاروا تشاوث، مثل الإيمان القوي بقوة الصلاة أو الارتباط برمزية المهرجان. بالنسبة لهن، فإن الصيام هو وسيلة للتوافق مع هذه المعتقدات والتعبير عن آمالهن في علاقة رومانسية مرضية.
5. التقاليد العائلية: في العائلات التي يعتبر فيها Karwa Chauth تقليدًا راسخًا، قد تشعر الفتيات غير المتزوجات بالإلزام بالمشاركة كوسيلة لتكريم العادات والطقوس العائلية. كما يمكن أن يساهم تأثير كبار السن أو أفراد الأسرة الذين يشجعون مشاركتهن في قرارهن بمراعاة الصيام. ^{[31] [32]}

في حين أن الأهمية التقليدية لكاروا تشوث فراتا قد تكون مرتبطة بالعلاقات الزوجية، فقد أدى المشهد الثقافي المتطور إلى إعادة تفسير هذه الطقوس، مما يسمح للفتيات غير المتزوجات بإيجاد المعنى والأهمية في مشاركتهن. ^{[33] [34]}

في مجتمع شمال الهند الحديث وشمال غرب الهند ، يُعتبر كارفا تشوث مهرجانًا رومانسيًا يرمز إلى الحب بين الزوج والزوجة. ^[35] وقد تم الاحتفال به في الأفلام الهندية مثل Dilwale Dulhania Le Jayenge ، حيث تشير المرأة غير المتزوجة إلى حبها لرجل من خلال الصيام من أجله ويرد بالصيام سراً كبادرة تعاطف، بالإضافة إلى إظهار اهتمامه بها أثناء النهار وكسر صيامها بإطعامها عند شروق القمر، وفيلم Baghban ، حيث يقنع رجل عبر الهاتف زوجته المسنة الصائمة بكسر صيامها لأنهما انفصلا بسبب أطفالهما غير المهتمين. ^{[36] [37] [38]} تسلط التغطية الإخبارية للمشاهير أحيانًا الضوء على صيام شخصية عامة غير متزوجة لأنه يشير إلى ارتباط رومانسي قوي ودائم على الأرجح. ^[39] على غرار عيد الحب ، يمكن أن تشعر النساء غير المرتبطات بنقص الشريك الرومانسي بشكل حاد. ^[40] يتم استخدام المهرجان على نطاق واسع في الحملات الإعلانية في المنطقة، على سبيل المثال في إعلان تلفزيوني لشركة شيفروليه حيث يظهر رجل اهتمامه بزوجته من خلال شراء سيارة ذات فتحة سقف حتى يتمكن من قيادتها في ليلة كارفا تشاوث حتى ترى القمر من خلالها. ^[41]

نظرًا لأن النساء يحتفلن بكارفا تشوث في المقام الأول (يتم استبعاد الرجال تمامًا من مراسم المهرجان حتى طلوع القمر، على الرغم من أنه من المتوقع أن يظهروا الاهتمام والاهتمام بزوجاتهم الصائمات) ولأن طقوس التجميل واللباس تشكل جزءًا مهمًا من اليوم، يُنظر إلى المهرجان على أنه حدث يربط النساء معًا. ^[42] في الوقت الحاضر، تصوم مجموعات من النساء غير المتزوجات أحيانًا بدافع من الشعور بالصداقة، على الرغم من أن هذه الممارسة بعيدة كل البعد عن العالمية. ^[43] وهذا صحيح بشكل خاص في المناطق الحضرية في شمال الهند وشمال غرب الهند، حيث يتم تفسير الصيام على أنه صلاة من أجل زوج محب في المستقبل. ^[43] هناك اتجاه آخر في المناطق الحضرية الشمالية وهو نشر احتفال المهرجان بين عدد قليل من النساء المنحدرات من مجتمعات ومناطق (مثل المهاجرين في مومباي ، كومون جارهوال ) التي لم تحتفل تقليديًا بكارفا تشوث أو حتى لم تكن على علم بوجود المهرجان. ^[24] وينطبق الشيء نفسه على ولاية غوجارات . ^[44] Karva Chauth 2018 تاريخ 27 أكتوبر
في مناطق معينة من البنغال وشمال شرق الهند وبوتان، وخاصة خلال احتفالات Karva Chauth، يتم ملاحظة تقليد مميز حيث يشارك الأولاد المراهقون بنشاط في الاحتفالات وينضمون إلى النساء المتزوجات في طقوس الصيام. يُعتقد أن الممارسة ترمز إلى طموح جماعي للأولاد للعثور على شركاء حياة مناسبين في المستقبل. هناك أيضًا بُعد روحي لهذا التقليد، حيث يُقال إنه عمل من أعمال التفاني للإلهة بارفاتي، التي تُبجل لدورها كرمز للانسجام الزوجي وطول العمر. ^[1]
كانت هناك دعوات لتعديل المهرجان أو إلغائه من قبل المعلقين الذين يعتبرونه "معاديًا للمرأة" و "إدامة فكرة اعتماد المرأة على الرجل". يزعمون أن المهرجان يديم فكرة وعقلية غير متكافئة مفادها أن النساء من المفترض أن يضحين بأنفسهن من أجل تحسين أزواجهن. ^{[45] وقد استشهدت بعض} النسويات الهنديات بكارفا تشوت كرمز للقمع الثقافي للمرأة ، مثل مادو كيشوار التي وضعتها في نفس فئة "الخوميني" (أي دفع النساء إلى وضع الخضوع لأزواجهن، على غرار هيكل الأسرة الذي يُزعم أن آية الله الخميني يفضله ). ^[46] ومع ذلك، وصفت نسويات أخريات المهرجان بأنه تمكين للنساء لأن مفهوم كارفا تشوت بينما يجبرهن على التضحية ببعض الأشياء، فإنه يمكّنهن من ترك الأعمال المنزلية تمامًا لهذا اليوم وتوقع الهدايا من أزواجهن. ^[19]وقد زعم بعض الكتاب أن مثل هذه "الطقوس تعمل بشكل خبيث" لخلق "أداة للسيطرة الاجتماعية" التي تقمع النساء وأن الشعبية الأكبر لكارفا تشوت بين المشاركين الحضريين المتعلمين تثير السؤال حول "أيهما يشكل الحاجز الأكبر أمام تحرير المرأة: الدين أم السوق". ^[24]

هناك أساطير مرتبطة بمهرجان كارفا تشاوت . وفي بعض الروايات، تترابط الحكايات، حيث تعمل إحداها كقصة إطارية لأخرى.

كانت الملكة الجميلة التي تدعى فيرافاتي هي الأخت الوحيدة لسبعة إخوة محبين. قضت أول كارفا تشوث لها كامرأة متزوجة في منزل والديها. بدأت صيامًا صارمًا بعد شروق الشمس، ولكن بحلول المساء، كانت تنتظر بشدة شروق القمر حيث عانت من العطش الشديد والجوع. لم يستطع إخوتها السبعة تحمل رؤية أختهم في مثل هذا الضيق وصنعوا مرآة في شجرة التين جعلتها تبدو وكأن القمر قد ارتفع. ^[47] أخطأت الأخت في الاعتقاد بأنها القمر وكسرت صيامها. في اللحظة التي تناولت فيها أول لقمة من الطعام، عطست. في لقمتها الثانية وجدت شعرًا. بعد الثالثة علمت بخبر وفاة زوجها الملك. حزينة، بكت طوال الليل حتى أجبرت شاكتي إلهة على الظهور وسألتها عن سبب بكائها. عندما أوضحت الملكة محنتها، كشفت الإلهة كيف خدعها إخوتها وأمرتها بتكرار صيام كارفا تشوث بتفانٍ كامل. عندما كررت فيرافاتي الصيام، اضطرت ياما إلى إعادة زوجها إلى الحياة. ^{[48] [49]}

في نسخة أخرى من هذه القصة، يشعل الأخوان نارًا ضخمة خلف جبل بدلًا من ذلك ويخدعان أختهما بإقناعها بأن الضوء هو القمر. تفطر وتبلغها أخبار وفاة زوجها الحبيب. تبدأ على الفور في الركض إلى منزل زوجها، الذي يقع على مسافة بعيدة إلى حد ما، وتعترض طريقها شيفا - بارفاتي . تكشف بارفاتي لها الخدعة، وتقطع إصبعها الصغير لإعطاء الزوجة بضع قطرات من دمها المقدس، وتطلب منها توخي الحذر في الحفاظ على الصيام الكامل في المستقبل. ترش الزوجة دم بارفاتي على زوجها المتوفى، وتعود إلى الحياة، ويجتمع شملهما مرة أخرى. ^[22]

يرتبط الاعتقاد بهذا الصيام والطقوس المرتبطة به بأسطورة من أساطير المهابهاراتا . ويقال أيضًا أن دروبادي كان يصوم هذا الصيام. ذات مرة ذهب أرجونا إلى نيلجيريس للتكفير وواجه بقية الباندافا العديد من المشاكل في غيابه. تذكرت دروبادي، من شدة اليأس، كريشنا وطلبت المساعدة. ذكّرها كريشنا أنه في مناسبة سابقة، عندما طلبت بارفاتي إرشادات شيفا في ظل ظروف مماثلة، نُصحت بمراعاة صيام كارفا تشوت. في بعض روايات هذه الأسطورة، تحكي شيفا لبارفاتي قصة فيرافاتي لوصف صيام كارفا تشوت . اتبع دروبادي التعليمات وصام بكل طقوسه. وبالتالي، تمكن الباندافا من التغلب على مشاكلهم. ^[49]

كانت امرأة تدعى كارفا مخلصة لزوجها بشدة. منحها حبها الشديد له قوة روحية. أثناء الاستحمام في النهر، وقع زوجها في قبضة تمساح. ربطت كارفا التمساح بخيط قطني وطلبت من ياما (إله الموت) إرسال التمساح إلى الجحيم. رفض ياما. هددت كارفا بلعن ياما وتدميره. خوفًا من أن تُلعنه زوجة مخلصة ، أرسل التمساح إلى الجحيم وبارك زوج كارفا بحياة طويلة. استمتعت كارفا وزوجها بسنوات عديدة من النعيم الزوجي. حتى يومنا هذا، يتم الاحتفال بكارفا تشاوت بإيمان كبير ومعتقد. ^[50]

عندما جاء ياما ليحصل على روح ساتيافان ، توسلت إليه سافيتيري أن يمنحه الحياة. وعندما رفض، توقفت عن الأكل والشرب وتبعت ياما الذي حمل زوجها الميت. قال ياما إنها تستطيع أن تطلب أي نعمة أخرى باستثناء حياة زوجها. طلبت سافيتيري أن يباركها بالأطفال. وافق ياما. وباعتبارها زوجة مخلصة، لم تسمح سافيتيري لأي رجل آخر بأن يكون والد أطفالها. لم يتبق أمام ياما أي خيار آخر سوى إعادة زوج سافيتيري إلى الحياة. ^[48]

• سافيتيري فراتا
• فارالاكشمي فراتام