دراسات السلام والصراع

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة
نسخة من تمثال "المصالحة" للفنانة جوزفينا دي فاسكونسيلوس (1977)، والذي قُدِّم في البداية إلى قسم دراسات السلام بجامعة برادفورد ، ويقع أمام كنيسة المصالحة في الموقع السابق لجدار برلين.

دراسات السلام والصراع هي فرع من العلوم الاجتماعية يُعنى بتحديد وتحليل السلوكيات العنيفة وغير العنيفة ، بالإضافة إلى الآليات الهيكلية المصاحبة للصراعات (بما في ذلك الصراعات الاجتماعية )، وذلك لفهم العمليات التي تُفضي إلى وضع إنساني أفضل . [ 1 ] ويُعدّ علم دراسات السلام ، وهو فرع من هذا العلم، جهدًا متعدد التخصصات يهدف إلى منع الصراعات وخفض تصعيدها وحلها بالوسائل السلمية، استنادًا إلى تحقيق تسوية النزاعات والخلافات على المستويين الدولي والمحلي ، وذلك من خلال حلول تُحقق مكاسب للجميع ، بدلًا من حلول تُحقق خسائر للجميع .

وعلى النقيض من الدراسات الاستراتيجية أو دراسات الحرب ، التي تركز على الأهداف الواقعية التقليدية القائمة على مستوى الدولة أو الوحدة الفردية للتحليل ، فإن دراسات السلام والصراع غالباً ما تركز على العنف الهيكلي أو المستويات الاجتماعية أو الإنسانية للتحليل.

قد تشمل التخصصات المعنية الفلسفة ، والجغرافيا ، والاقتصاد ، وعلم النفس ، ودراسات الاتصال ، وعلم الاجتماع ، والعلاقات الدولية ، والتاريخ ، وعلم الإنسان ، والدراسات الدينية ، ودراسات النوع الاجتماعي ، والقانون ، ودراسات التنمية ، بالإضافة إلى تخصصات أخرى متنوعة. كما يمكن اعتبار التخصصات الفرعية ذات الصلة بهذه المجالات، مثل اقتصاديات السلام ، جزءًا من دراسات السلام والصراع. وتُعرف دراسة السلام أيضًا باسم علم السلام (آيرنولوجيا ) . [ 2 ]

الخلفية التاريخية

تُعدّ دراسات السلام والصراع نشاطًا تربويًا، حيث ينقل المعلمون المعرفة إلى الطلاب؛ ونشاطًا بحثيًا، حيث يُسهم الباحثون في خلق معرفة جديدة حول مصادر الصراع. [ 3 ] وتتضمن دراسات السلام والصراع فهم مفهوم السلام، الذي يُعرَّف بأنه الحالة التي تضمن العدالة والاستقرار الاجتماعي من خلال المؤسسات والممارسات والأعراف الرسمية وغير الرسمية. [ 4 ]

كنشاط تربوي

لطالما كان الاهتمام بالسلام دافعًا للأكاديميين والطلاب في أقدم جامعات العالم . وقد ظهر اهتمام الطلاب الأمريكيين بما يُعرف اليوم بدراسات السلام لأول مرة في شكل نوادي طلابية في الجامعات الأمريكية في السنوات التي أعقبت الحرب الأهلية الأمريكية مباشرةً . وظهرت حركات مماثلة في السويد في أواخر القرن التاسع عشر، كما ظهرت في أماكن أخرى بعد ذلك بفترة وجيزة. وكانت هذه عبارة عن مجموعات نقاش أنشأها الطلاب، وليست مقررات دراسية رسمية مُدرجة في المناهج الجامعية. وقد قُدِّم أول مقرر دراسي معروف في دراسات السلام في التعليم العالي عام ١٨٨٨ في كلية سوارثمور ، وهي كلية تابعة لجماعة الكويكرز.

تقديم السلام

مثّلت الحرب العالمية الأولى نقطة تحوّل في مواقف الغرب تجاه الحرب. ففي معاهدة باريس للسلام عام ١٩١٩ ، حيث اجتمع قادة فرنسا وبريطانيا والولايات المتحدة، بقيادة جورج كليمنصو وديفيد لويد جورج وودرو ويلسون على التوالي، لتقرير مستقبل أوروبا، طرح ويلسون مبادئه الأربعة عشر الشهيرة لصنع السلام. وشملت هذه المبادئ تفكيك الإمبراطوريات الأوروبية إلى دول قومية وإنشاء عصبة الأمم . وشكّلت هذه الخطوات، التي هدفت إلى ضمان مستقبل سلمي، خلفيةً لعدد من التطورات التي ساهمت في ظهور دراسات السلام والصراع كتخصص أكاديمي. وفي عام ١٩١٩، تم تأسيس أول كرسي للعلاقات الدولية في جامعة أبيريستويث في ويلز ، والذي كان من مهامه جزئيًا تعزيز قضية السلام.

كانت كلية مانشستر في ولاية إنديانا من أوائل المؤسسات التي قدمت تخصصًا في دراسات السلام.

بعد الحرب العالمية الثانية ، شكّل تأسيس منظومة الأمم المتحدة حافزًا إضافيًا لظهور مناهج أكثر دقة في دراسات السلام والصراع. وخلال هذه الفترة، بدأت العديد من المقررات الجامعية في مؤسسات التعليم العالي حول العالم بالظهور، والتي تناولت قضايا السلام، غالبًا في سياق الحرب. أُنشئ أول برنامج أكاديمي جامعي في دراسات السلام في الولايات المتحدة عام 1948 على يد غلاديس موير، في جامعة مانشستر، وهي كلية للفنون الحرة تابعة لكنيسة الإخوة . [ 5 ] ولم يبدأ تقديم مقررات دراسية حول السلام في الولايات المتحدة، سواء ضمن مقررات مخصصة لدراسات السلام أو كمقرر ضمن التخصصات الرئيسية التقليدية، إلا في أواخر الستينيات، عندما دفعت مخاوف الطلاب بشأن حرب فيتنام المزيد من الجامعات إلى ذلك. وقد عكست أعمال أكاديميين مثل يوهان غالتونغ وجون بيرتون ، والمناقشات في منتديات مثل مجلة أبحاث السلام في الستينيات، الاهتمام المتزايد والمكانة الأكاديمية المرموقة لهذا المجال. [ 6 ] شهدت برامج دراسات السلام حول العالم نموًا متسارعًا خلال ثمانينيات القرن العشرين، مع ازدياد قلق الطلاب حيال احتمالات نشوب حرب نووية. ومع انتهاء الحرب الباردة ، حوّلت مقررات دراسات السلام والصراع تركيزها من الصراعات الدولية [ 7 ] إلى قضايا معقدة تتعلق بالعنف، والأمن البشري ، والديمقراطية ، وحقوق الإنسان ، والعدالة الاجتماعية ، والرفاه ، والتنمية ، وإرساء أشكال مستدامة من السلام. وبدأت العديد من المنظمات والوكالات والمنظمات غير الحكومية الدولية، بدءًا من الأمم المتحدة، ومنظمة الأمن والتعاون في أوروبا ، والاتحاد الأوروبي ، والبنك الدولي ، وصولًا إلى مجموعة الأزمات الدولية ، ومنظمة الإنذار الدولي ، وغيرها، بالاستفادة من هذه البحوث. [ 8 ]

كانت أجندات النظرية النقدية المتعلقة بالسلام الإيجابي موضوع نقاش واسع النطاق في الأوساط الأكاديمية الأوروبية في ستينيات القرن العشرين. [ 9 ] وبحلول منتصف التسعينيات، تحولت مناهج دراسات السلام في الولايات المتحدة من البحث والتدريس حول السلام السلبي، أي وقف العنف، إلى السلام الإيجابي، أي الظروف التي تقضي على أسباب العنف. [ 7 ] ونتيجة لذلك، اتسعت نطاق المواضيع بشكل كبير. وبحلول عام 1994، تضمنت مراجعة المقررات الدراسية في دراسات السلام مواضيع مثل: "العلاقات بين الشمال والجنوب"؛ و"التنمية والديون والفقر العالمي"؛ و"البيئة والنمو السكاني وندرة الموارد"؛ و"المنظورات النسوية حول السلام والعسكرة والعنف". [ 7 ]

يوجد الآن إجماع عام بين الباحثين من مختلف التخصصات في العلوم الاجتماعية وما حولها، فضلاً عن العديد من صناع السياسات المؤثرين حول العالم، على أهمية دراسات السلام والصراع. وتُجرى اليوم أبحاثٌ واسعة النطاق في هذا المجال، ويُدرَّس في عدد كبير ومتزايد من المؤسسات والمواقع. ويصعب تقدير عدد الجامعات التي تُقدِّم دورات في دراسات السلام والصراع، ويعود ذلك في الغالب إلى اختلاف الأقسام التي تُدرَّس فيها هذه الدورات، واختلاف مسمياتها. ويُقدِّم موقع الرابطة الدولية لأبحاث السلام أحد أكثر القوائم الموثوقة المتاحة. أشار تقريرٌ نُشر عام ٢٠٠٨ في صحيفة إنترناشونال هيرالد تريبيون إلى وجود أكثر من ٤٠٠ برنامجٍ للتدريس والبحث في دراسات السلام والصراع، مُسلطًا الضوء بشكلٍ خاص على برامج كليات العالم المتحد ، ومعهد أبحاث السلام في أوسلو ، وجامعة خاومي الأول في كاستيلون دي لا بلانا بإسبانيا ، وجامعة مالمو في السويد، والجامعة الأمريكية ، وجامعة برادفورد ، وجامعة السلام التابعة للأمم المتحدة ( UPEACE) في سيوداد كولون بكوستاريكا ، وجامعة جورج ماسون ، وجامعة لوند ، وجامعة ميشيغان ، وجامعة نوتردام ، وجامعة كوينزلاند ، وجامعة أوبسالا ، ومدرسة إنسبروك لدراسات السلام بالنمسا ، وجامعة فرجينيا ، وجامعة ويسكونسن . وتدعم مؤسسة الروتاري وجامعة الأمم المتحدة العديد من برامج التدريس والبحث الأكاديمية الدولية.

A 1995 survey found 136 United States colleges with peace studies programs: "Forty-six percent of these are in church-related schools, another 32% are in large public universities, 21% are in non-church related private colleges, and 1% are in community colleges. Fifty-five percent of the church-related schools that have peace studies programs are Roman Catholic. Other denominations with more than one college or university with a peace studies program are the Quakers, Mennonites, Church of the Brethren, and United Church of Christ. One hundred fifteen of these programs are at the undergraduate level and 21 at the graduate level. Fifteen of these colleges and universities had both undergraduate and graduate programs."[7]

Other notable programs can be found at the University of Toronto, Payap University, University of Manitoba, Lancaster University, Hiroshima University, University of Innsbruck, Universitat Jaume I, University of Sydney, University of Queensland, King's College (London), Sault College, London Metropolitan, Sabanci, Marburg, Sciences Po, Université Paris DauphineUniversity of Amsterdam, Otago, St Andrews, Brandeis University's Heller School and York. Perhaps most importantly, such programs and research agendas have now become common in institutions located in conflict, post-conflict, and developing countries and regions such as (e.g., National Peace Council), Centre for Human Rights, University of Sarajevo, Chulalongkorn University, National University of East Timor, University of Kabul, on September 11, 2014 University of peshawar, the provincial capital of Khyber Pakhtunkhwa province in Pakistan established an Institute with prime objective of offering peace education to the youth who suffered it most since 1979 Afghan war. It is called Institute of Peace and Conflict Studies (IPCS).

As research activity

Norwegian academic Johan Galtung is widely regarded as a founder of peace and conflict studies.

على الرغم من أن مفكرين بارزين مثل إيمانويل كانط قد أقروا منذ زمن طويل بأهمية السلام (انظر: السلام الدائم )، إلا أن دراسات السلام لم تتبلور كتخصص أكاديمي مستقل بأدوات بحثية خاصة به، ومجموعة مفاهيم متخصصة، ومنصات للنقاش كالدوريات والمؤتمرات، إلا في خمسينيات وستينيات القرن العشرين. وابتداءً من عام ١٩٥٩، مع تأسيس معهد أبحاث السلام في أوسلو (PRIO) المرتبط بيوهان غالتونغ ، بدأ عدد من معاهد الأبحاث بالظهور. [ ٧ ]

في عام 1963، جمع والتر إيسارد ، المؤسس الرئيسي لعلم السلام الإقليمي ، مجموعة من الباحثين في مالمو ، السويد، بهدف تأسيس جمعية أبحاث السلام. وضمت المجموعة المؤسسة كينيث بولدينغ وأناتول رابوبورت . وفي عام 1973، تحولت هذه المجموعة إلى جمعية علوم السلام . كان يُنظر إلى علوم السلام على أنها جهد دولي متعدد التخصصات لتطوير مجموعة خاصة من المفاهيم والتقنيات والبيانات لفهم النزاعات والتخفيف من حدتها بشكل أفضل. [ 10 ] وتسعى علوم السلام إلى استخدام التقنيات الكمية المُطورة في علم الاقتصاد، وخاصة نظرية الألعاب والاقتصاد القياسي ، وهي تقنيات نادراً ما يستخدمها الباحثون في دراسات السلام. [ 11 ] ويستضيف موقع جمعية علوم السلام الإلكتروني الطبعة الثانية من " محددات الحرب" ، وهي إحدى أشهر مجموعات البيانات المتعلقة بالنزاعات الدولية. [ 12 ] وتعقد الجمعية مؤتمراً سنوياً يحضره باحثون من جميع أنحاء العالم، كما تنشر مجلتين علميتين: مجلة حل النزاعات وإدارة النزاعات ، ومجلة علوم السلام .

في عام ١٩٦٤، تأسست الرابطة الدولية لأبحاث السلام في مؤتمر نظمه الكويكرز في كلارينس، سويسرا. وكان يوهان غالتونغ من بين أعضاء اللجنة التنفيذية الأصلية . تعقد الرابطة مؤتمرًا كل عامين. وتركز الأبحاث المقدمة في مؤتمراتها ومنشوراتها عادةً على المناهج المؤسسية والتاريخية، ونادرًا ما تستخدم الأساليب الكمية. [ ١٣ ] في عام ٢٠٠١، تأسست جمعية دراسات السلام والعدالة (PJSA) نتيجة اندماج منظمتين سابقتين. وتُعد PJSA الفرع الأمريكي الشمالي للرابطة الدولية لأبحاث السلام، وتضم أعضاءً من جميع أنحاء العالم، مع غلبة من الولايات المتحدة وكندا. وتصدر PJSA نشرة دورية ( سجل السلام )، وتعقد مؤتمرات سنوية حول مواضيع تتعلق برسالة المنظمة المتمثلة في "خلق عالم عادل ومسالم" من خلال البحث العلمي والتدريس والنشاط. [ ١٤ ]

في عام ١٩٨١، شكّلت مجموعة من الفلاسفة والباحثين الأكاديميين المتخصصين منظمة "الفلاسفة المهتمون بالسلام" استجابةً لظهور استراتيجيات الحرب النووية الاستباقية خلال حقبة الحرب الباردة . وإلى جانب تقديمها تحليلات أكاديمية نقدية لعمليات عسكرية محددة، تسعى المنظمة أيضًا إلى تشجيع البحث في السلام العالمي عمومًا والعدالة الاجتماعية على الساحة الدولية من خلال تشجيع البحوث التعاونية. وتُعرض نتائج البحوث الأكاديمية دوريًا في اجتماعات أقسام الجمعية الفلسفية الأمريكية . [ ١٥ ] [ ١٦ ]

في عام 2008، قدمت مجموعة الاستشراف الاستراتيجي تقريرها حول آلية مبتكرة لإيجاد حلول مستدامة للنزاعات في الشرق الأوسط. كما طورت المجموعة مؤشراً جديداً للتعاون في مجال المياه [ 17 ] ، وهو مقياس للتعاون الفعال بين الدول المتشاطئة في إدارة موارد المياه، باستخدام عشرة معايير تشمل الجوانب القانونية والسياسية والتقنية والبيئية والاقتصادية والمؤسسية.

تعمل مؤسسات مثل معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام (SIPRI) على تعزيز فهم السلام والتنمية من خلال تحليل العوامل المعقدة المسببة للصراع وانعدام الأمن. ويقرّ نهجها بأن الصراعات نادراً ما تنجم عن عامل واحد، بل عن مجموعة من العوامل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والبيئية، التي غالباً ما تعزز بعضها بعضاً وتفاقمها بطرق قد تؤدي إلى عنف مستمر، أو على العكس، تمهد الطريق للسلام. [ 18 ]

وصف

يمكن تصنيف دراسات السلام والصراع، إلى جانب مفاهيمها المتعلقة بتحليل الصراع وحل النزاعات [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] ، على النحو التالي:

دار نقاش طويل الأمد حول قضايا نزع السلاح ، فضلاً عن محاولات لدراسة وتصنيف وتحليل القضايا المتعلقة بإنتاج الأسلحة وتجارتها وآثارها السياسية. [ 24 ] كما جرت محاولات لرسم خريطة للتكاليف الاقتصادية للحرب، أو للعودة إلى العنف، مقارنةً بتكاليف السلام.

أصبحت دراسات السلام والصراع راسخة الآن في العلوم الاجتماعية : فهي تشمل العديد من المجلات العلمية، وأقسام الكليات والجامعات، ومعاهد أبحاث السلام، والمؤتمرات، فضلاً عن الاعتراف الخارجي بفائدة دراسات السلام والصراع كمنهج.

تتيح دراسات السلام دراسة أسباب الحروب وسبل منعها، فضلاً عن طبيعة العنف، بما في ذلك القمع الاجتماعي والتمييز والتهميش. كما يمكن من خلالها تعلم استراتيجيات صنع السلام للتغلب على الاضطهاد وتحويل المجتمع نحو بناء مجتمع دولي أكثر عدلاً وإنصافاً.

طوّرت الباحثات النسويات تخصصاً ضمن دراسات النزاعات، يركز تحديداً على دراسة دور النوع الاجتماعي وأنظمة عدم المساواة المتشابكة في النزاعات المسلحة وغيرها. [ 25 ] [ 26 ] وقد أقرّ قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1325 بأهمية مراعاة دور النوع الاجتماعي في العمل ما بعد النزاع . ومن أمثلة الدراسات النسوية أعمال كارول كوهن وكلير دنكانسون .

أفكار

مفاهيم السلام

حقق المندوبون في اتفاقية الهدنة الكورية لعام 1953 سلاماً سلبياً، حيث أنهوا الحرب ولكن ليس الصراع الأوسع .

يشير مفهوم السلام السلبي إلى غياب العنف المباشر. أما مفهوم السلام الإيجابي فيشير إلى النظرية النقدية لحل النزاعات، وإلى غياب العنف غير المباشر والبنيوي ، وهو المفهوم الذي يتبناه معظم الباحثين في مجال السلام والنزاعات. يُنسب هذا المفهوم غالبًا إلى غالتونغ [ 27 ]، إلا أن مارتن لوثر كينغ جونيور استخدم هذه المصطلحات سابقًا في رسالته الشهيرة " رسالة من سجن برمنغهام " عام 1963، حيث كتب عن "السلام السلبي الذي هو غياب التوتر" و"السلام الإيجابي الذي هو وجود العدالة". ولعل جين آدامز هي أول من استخدم هذه المصطلحات في سلسلة محاضرات حول "المُثُل الإيجابية للسلام" بدأتها عام 1899، والتي تبلورت في كتابها " مُثُل السلام الجديدة "، حيث انتقلت إلى مصطلح "المُثُل الجديدة"، لكنها استمرت في مقارنتها بمصطلح "السلام السلبي"؛ ووصفتها كما نفهمها اليوم، بأنها سلامٌ "يُشعر بالعدالة لم تعد تُنتهك". وقد تم نشر هذه الفكرة على نطاق أوسع من قبل الأمين العام للأمم المتحدة آنذاك بطرس بطرس غالي في تقريره لعام 1992 بعنوان "أجندة للسلام" ، والذي نُشر في أعقاب الحرب الباردة. [ 28 ]

تم اقتراح العديد من المفاهيم والنماذج والأساليب للسلام التي قد يزدهر فيها البحث في مجال السلام. [ 29 ]

  • جوهر المسألة هو أن السلام حالة اجتماعية طبيعية، بينما الحرب ليست كذلك. والفرضية بسيطة بالنسبة لباحثي السلام: تقديم معلومات كافية تدفع مجموعة عقلانية من صناع القرار إلى السعي لتجنب الحرب والصراع.
  • ثانيًا، هناك رأيٌ مفاده أن العنف خطيئة أو تصرفٌ غير حكيم، وأن اللاعنف تصرفٌ حكيم أو فضيلة، وينبغي تنميته. يتبنى هذا الرأي العديد من التقاليد الدينية حول العالم: الكويكرز، والمينونايت، وكنائس السلام الأخرى داخل المسيحية؛ والبهائيون ، والجاينيون ، وتقاليد ساتياغراها في الهندوسية ، والبوذية ، وأجزاء أخرى من الدين والفلسفة الهندية ؛ بالإضافة إلى بعض المذاهب الإسلامية .
  • ثالثًا، هناك النزعة السلمية : وهي الرأي القائل بأن السلام قوة أساسية في السلوك البشري.
  • ثمة نهج آخر يتمثل في وجود أنماط متعددة للسلام. [ 30 ]

ظهرت العديد من الدراسات حول هذه الأشكال المختلفة للسلام، بدءًا من أعمال كانط ، ولوك ، وروسو ، وبين المعروفة ، والتي تناولت مختلف الخطط الليبرالية الدولية والدستورية للسلام. وقد طُوّرت تنويعات وإضافات حديثة من قِبل باحثين مثل ريموند آرون، وإدوارد عازار، وجون بيرتون، ومارتن سيدال، وولفغانغ ديتريش، وكيفن دولي ، ويوهان غالتونغ، وروبرت ل. هولمز، [31] [32] [33] [ 34 ] ومايكل هوارد ، وفيفيان جابري ، وجون بول ليديراتش ، وروجر ماك جينتي ، وبامينا فيرشو ، وهيو ميال، وديفيد ميتراني، وأوليفر رامسبوثام، وأناتول رابوبورت، وميكيل فيدبي راسموسن، وأوليفر ريتشموند، وإس بي أوداياكومار ، وتوم وودهاوس، وغيرهم ممن ذُكروا سابقًا، بالإضافة إلى العديد من الباحثين الآخرين. تُستخدم مفاهيم مثل السلام الديمقراطي ، والسلام الليبرالي، والسلام المستدام، والسلام المدني، والسلام الهجين، والسلام ما بعد الليبرالي، والسلام اليومي، والسلام العابر للعقلانية، وغيرها من المفاهيم بشكل منتظم في مثل هذا العمل.

سلام مستدام

في إطار مفاهيم السلام، يُعدّ السلام المستدام عاملاً هاماً لازدهار المستقبل. ويجب أن يكون السلام المستدام أولوية للمجتمع العالمي، حيث لا تسعى الجهات الفاعلة الحكومية وغير الحكومية إلى تحقيق مكاسب آنية قد تُهدد استقرار السلام. ولتحقيق سلام مستدام، تُعتبر الرعاية والتمكين والتواصل عوامل حاسمة في جميع أنحاء العالم. أولاً، تُعدّ الرعاية ضرورية لتعزيز الاستقرار النفسي والنضج العاطفي، إذ تُعدّ القيمة الاجتماعية في الرعاية الكافية أساسية للسلام المستدام. ثانياً، لتحقيق الأمن الحقيقي والسلام المستدام، يجب ضمان الأمن الداخلي إلى جانب أنظمة اجتماعية مُنظّمة وحماية قائمة على أسس متينة. وأخيراً، يُعدّ التواصل ضرورياً للتغلب على الجهل والعزلة، ولإنشاء مجتمع قائم على معلومات موثوقة ومفيدة. [ 35 ]

مثلث الصراع

يقوم مثلث الصراع الذي وضعه يوهان غالتونغ على افتراض أن أفضل طريقة لتعريف السلام هي تعريف العنف، نقيضه. وهو يعكس الهدف المعياري المتمثل في منع العنف وإدارته والحد منه والتغلب عليه. [ 27 ]

  • العنف المباشر (العلني): على سبيل المثال، الهجمات المباشرة والمجازر.
  • العنف الهيكلي: العنف الهيكلي هو عنف غير مباشر ناتج عن هياكل اجتماعية قمعية وغير متكافئة وغير عادلة، وليس أعمال عنف مباشرة أو أسباب لا مفر منها للضرر.
  • العنف الثقافي: ينشأ العنف الثقافي نتيجةً للافتراضات الثقافية التي تُعمي المرء عن العنف المباشر أو البنيوي. على سبيل المثال، قد يكون المرء غير مبالٍ تجاه المشردين، أو حتى يعتبر طردهم أو إبادتهم أمرًا جيدًا.

يمكن ربط كل ركن من أركان مثلث غالتونغ بالركنين الآخرين. ويمكن اعتبار التطهير العرقي مثالاً على الأركان الثلاثة جميعها.

ويمكن تبسيط هذه الأمور على النحو التالي:

  • العنف المباشر: إلحاق الأذى أو الضرر بالجسم والعقل.
  • العنف البنيوي: الاستغلال الاقتصادي والقمع السياسي.
  • العنف الثقافي: القيم الكامنة والنماذج المعرفية التي تضفي الشرعية على العنف المباشر والهيكلي.

تطبيقات المثلث

كثيراً ما استُخدم مثلث العنف لغالتونغ لتحليل النزاعات بين الدول، والنزاعات الإقليمية، والنزاعات العرقية. فعلى سبيل المثال، طبّق طاله زيادوف هذا النموذج على نزاع ناغورنو كاراباخ ، باحثاً في كيفية ارتباط العنف المباشر بالنزاعات الهيكلية حول الأراضي والوضع السياسي، وبالروايات الثقافية التي شرّعت العداء بين الأرمن والأذربيجانيين. [ 36 ] بعد وفاة غالتونغ عام 2024، خصّصت مجلة "العلم والوئام" الصادرة عن جامعة بيزا عدداً خاصاً لحياته وعمله وإرثه الفكري. [ 37 ] وفي مساهمةٍ ضمن هذا العدد، استخدم تيزيانو بيتشيا المثلث في سياقٍ غير تقليدي، بتطبيقه على نزاعٍ داخل عشيرة أسكيوني كامورا ، وهي منظمة إجرامية محلية غير حكومية. [ 38 ] فسّر بيتشيا الاعتداءات الجسدية والتهديدات على أنها عنف مباشر، والتسلسل الهرمي الأبوي للقبيلة والمعاملة غير المتكافئة للنساء على أنها عنف بنيوي، والمعتقدات المتعلقة بالشرف والوفاء والأمومة وطاعة المرأة على أنها عنف ثقافي ساهم في إضفاء الشرعية على هذا التفاوت. [ 38 ] ولذلك، وسّعت الدراسة نطاق النموذج ليشمل ما هو أبعد من الحروب والصراعات بين الدول أو الجماعات العرقية، بحجة أنه يمكن استخدامه أيضًا لدراسة علاقات القوة القائمة على النوع الاجتماعي، والصراعات الداخلية، وأشكال العنف داخل الجريمة المنظمة وغيرها من المنظمات غير الحكومية. [ 38 ]

الاسترضاء والردع

الاسترضاء هو استراتيجية تقوم على تقديم تنازلات سياسية أو مادية أو إقليمية لقوة معتدية لتجنب الصراع. [ 39 ] أما الردع فهو استراتيجية تستخدم التهديدات أو القوة المحدودة لردع طرف ما عن تصعيد الصراع، [ 40 ] وعادةً ما يكون ذلك لأن المهاجم المحتمل يعتقد أن احتمالية النجاح منخفضة وتكاليف الهجوم مرتفعة. [ 41 ]

تكلفة الصراع وثمن السلام غير العادل

Cost of conflict is an approach which attempts to calculate the price of conflicts. The idea is to examine this cost, not only in terms of the deaths and casualties and the economic costs borne by the people involved, but also the social, developmental, environmental and strategic costs of conflict. The approach considers direct costs of conflict, for instance human deaths, expenditure, destruction of land and physical infrastructure; as well as indirect costs that impact a society, for instance migration, humiliation, growth of extremism and lack of civil society. The price of unjust peace can be higher than the cost of conflict.[42][43]

Causality

The democratic peace theory claims that democracy causes peace, while the territorial peace theory disagrees and claims that peace causes democracy.[44] The capitalist peace theory claims economic interdependence contributes to peace.[45] Other explanations for peace include institutional liberalism, alliances, Pax Atomica, Pax Americana and political stability.[46][47][48][49]Realism and liberal internationalism are claimed by some to lead in some cases to more wars and in other cases to fewer wars.[50]

Critical theory

تدعو النظرية النقدية إلى التحول من "السلام السلبي"، الذي يُوصف بأنه غياب العنف ضد الأفراد، إلى "السلام الإيجابي"، الذي يُوصف بأنه غياب العنف البنيوي . [ 51 ] وقد برز هذا التوجه سريعًا في نهاية الحرب الباردة، وتجسد في تقرير الأمين العام للأمم المتحدة آنذاك، بطرس بطرس غالي ، بعنوان "أجندة للسلام" . [ 28 ] في الواقع، يمكن القول إن جزءًا كبيرًا من آليات ما يُطلق عليه عدد من الباحثين "بناء السلام الليبرالي" [ 52 ] و"بناء الدولة" [ 53 ] يستند إلى حد كبير على العمل الذي أُنجز في هذا المجال. دعا العديد من الباحثين في هذا المجال إلى شكلٍ أكثر "تحررًا" لبناء السلام، قائم على " مسؤولية الحماية " [ 54 ] ، والأمن البشري [ 55 ] ، والملكية والمشاركة المحلية في هذه العمليات [ 56 ]، لا سيما بعد النجاح المحدود لبناء السلام/بناء الدولة الليبرالي في أماكن متنوعة مثل كمبوديا ، والبلقان ، وتيمور الشرقية ، وسيراليون ، وليبيريا ، ونيبال ، وأفغانستان ، والعراق . يشمل هذا النهج العمل ذي التوجه المعياري الذي ظهر في مدارس دراسات السلام وبحوث النزاعات في ستينيات القرن الماضي (مثل معهد أوسلو لأبحاث السلام حول "السلام الليبرالي وأخلاقيات بناء السلام") [ 57 ] ، بالإضافة إلى أفكار نظرية نقدية حول بناء السلام تطورت مؤخرًا في العديد من الأوساط الأكاديمية والسياسية الأوروبية وغير الغربية [ 58 ] .

التنبؤ والتوقع

يمكن أن تكون التنبؤات بالنزاعات والإنذارات المبكرة دقيقة بما يكفي لتكون ذات صلة بالسياسات وتقييم النظريات. [ 59 ] قد يكون تصعيد النزاع مبرراً لأحد أطراف النزاع في بعض حالات النزاعات غير المتكافئة ، [ 60 ] أو سياسة التهدئة [ 50 ] أو فرض الأمر الواقع ، [ 61 ] مما يُشكل تحديات أمام خفض التصعيد .

النزاعات الداخلية والبيانات المفصلة

Since the beginning of the 2000s, technical advances in geolocation of violent events and spatial analyses have fostered the emergence of a large number of empirical studies carried out at the disaggregated scale of regions, cities or geographical units. A 2019 survey[62] shows that the use of disaggregated data has led to methodological advances that are important in understanding the role played by poverty and natural resources in the emergence of civil conflicts. This evolution of statistical tools also draws promising research perspectives for contemporary and still widely debated issues such as climate change. Nevertheless, this gain in precision must not be at the expense of a better understanding of the regional and global issues that are also involved in the emergence of civil conflicts. Thus, the issues of trade and social cohesion still need to be deepened because they are explained at the level of groups whose dimension is poorly understood.

A subsequent 2024 meta-regression analysis examines the narratives researchers use to describe how various shocks affect internal conflict risk through channels implicitly linked to income.[63] After examining 2,464 subnational estimates from 64 empirical studies, the analysis finds that several publication biases related to scholars' methodological choices influence our understanding of this phenomenon. Importantly, studies that do not uncover empirical effects aligning with researchers' expectations regarding theoretical mechanisms are less likely to be published. After accounting for publication selection bias, the analysis finds that, on average, income-increasing shocks in the agriculture sector are negatively associated with the local risk of conflict. However, the analysis finds no average effect of income-decreasing shocks in the agriculture sector or income-increasing shocks in the extractive sector on the local risk of conflict. This opens avenues for further study on the observed heterogeneity in the literature, particularly focusing on the conditional aspects of how shocks and conflicts are measured, as well as geographical coverage, among other factors.

Complex system approach to peace and armed conflict

في منهج النظم المعقدة للسلام والنزاعات المسلحة ، تُعتبر النظم الاجتماعية للنزاعات المسلحة نظمًا ديناميكية معقدة [ 64 ] . [ 65 ] وتُعدّ دراسة عمليات التغذية الراجعة الإيجابية والسلبية ، وعوامل الجذب ، وأبعاد النظام، والانتقالات الطورية ، والظهور ، من العوامل التي تُسهم في فهم أفضل للنزاعات، وفعالية أو عدم فعالية التدخلات الرامية إلى حلّها . [ 64 ] [ 65 ]

الأهداف المعيارية

يمكن أن توفر جهود حفظ السلام التي تقوم بها القوات المسلحة وسيلة للحد من الصراع وحله في نهاية المطاف.

تتمثل الأهداف المعيارية لدراسات السلام في تحويل النزاعات وحلها من خلال آليات مثل حفظ السلام ، وبناء السلام (مثل معالجة التفاوتات في الحقوق والمؤسسات وتوزيع الثروة العالمية)، وصنع السلام (مثل الوساطة وحل النزاعات). يندرج حفظ السلام تحت مظلة السلام السلبي، بينما تشمل الجهود المبذولة لتحقيق السلام الإيجابي عناصر من النظرية النقدية ، وبناء السلام، وصنع السلام. [ 66 ]

دراسات السلام والصراع في المجال العسكري

تُعدّ قضايا السلام والصراع من المواضيع التي تحظى باهتمام واسع في الأوساط العسكرية. ومن بين المناهج التي تتبعها المؤسسات العسكرية لمنع الصراع وتصعيده ، مبدأ الردع . [ 67 ] وتجادل النظرية النقدية بأن المؤسسة العسكرية ملتزمة بشكل صريح بالقتال، وذلك في مقال بعنوان "تعليم السلام للعسكريين"، نُشر في مجلة "بيس ريفيو" . [ 68 ] ويطرح جيمس بيج خمسة مبادئ ينبغي أن تُشكّل أساس هذا المسعى، وهي: احترام الخبرة العسكرية دون تفضيلها، وتدريس نظرية الحرب العادلة، وتشجيع الطلاب على إدراك تقاليد وأساليب اللاعنف، وحثّهم على تفكيك المفاهيم الخاطئة ونزع الأساطير عنها، وإدراك أهمية الفضيلة العسكرية.

الانتقادات والجدل

 
يُعد الكاتبان المحافظان روجر سكرتون (يسار) وديفيد هورويتز (يمين) من بين منتقدي دراسات السلام والصراع.

وُجّهت العديد من الانتقادات إلى النظرية النقدية في دراسات السلام والصراع، غالباً ولكن ليس بالضرورة من خارج نطاق النظام الجامعي، بما في ذلك أن دراسات السلام:

  • لا يقدم وصفات عملية لإدارة أو حل النزاعات العالمية. [ 69 ]
  • وهي منافقة لأنها "تدعم ضمنيًا أو علنًا الإرهاب كاستراتيجية مسموح بها للمستضعفين لمعالجة المظالم الحقيقية أو المتصورة ضد الأقوياء" (أي المفاهيم الأيديولوجية المعادية للغرب التي طورها علماء الاجتماع مثل يوهان جالتونج والتي يمكن القول إنها تضيف إحساسًا بالقبول غير المبرر والذي يستخدم لدعم التطرف)؛
  • [ 71 ] مناهج دراسية (وفقًا لناشطة حقوق الإنسان كارولين كوكس والفيلسوف روجر سكرتون ) "غير متماسكة فكريًا، ومليئة بالتحيز، وغير جديرة بالوضع الأكاديمي..."؛
  • تتضمن السياسات المقترحة "للقضاء على أسباب العنف" سياسات يسارية بشكل موحد ، وليست بالضرورة سياسات تحظى بموافقة واسعة بين علماء الاجتماع. [ 72 ]

في عام 1980، انتقد عالم السياسة ج. ديفيد سينجر أبحاث السلام على ثلاثة جبهات: [ 73 ]

  1. ساهمت أبحاث السلام في إحداث انقسام في الأبحاث المتعلقة بأسباب الحرب، مما جعل من الصعب تطوير أبحاث منهجية حول الحرب.
  2. "كان لدى العديد من الباحثين في مجال السلام براءة فكرية تضاهي معظم الهواة الأذكياء؛ لقد قللوا من شأن المعدل الذي ستصبح به نتائج أبحاثهم قابلة للتطبيق وسيتم تطبيقها على مشاكل السياسة الرئيسية في ذلك الوقت."
  3. أخفق العديد من الباحثين في مجال السلام في التمييز بين البحث الموضوعي في ظروف الحرب والسلام من جهة، والعمل السياسي والدعاية المؤيدة لسياسات محددة من جهة أخرى.

انتقدت باربرا كاي ، كاتبة عمود في صحيفة " ناشونال بوست" ، آراء البروفيسور النرويجي يوهان غالتونغ ، الذي يُعتبر رائدًا في أبحاث السلام المعاصرة. وكتبت كاي أن غالتونغ كتب عن "الفاشية البنيوية" في الديمقراطيات "الغنية، الغربية، المسيحية"، وأنه يُعجب بفيدل كاسترو ، وعارض مقاومة الغزو السوفيتي للمجر عام 1956 ، ووصف ألكسندر سولجينيتسين وأندريه ساخاروف بأنهما "شخصيات نخبوية مضطهدة". كما أشاد غالتونغ بماو تسي تونغ لـ"تحريره المستمر" للصين. وصرح أيضًا بأن الولايات المتحدة "دولة قاتلة" مذنبة بـ"إرهاب الدولة الفاشي الجديد"، ونُقل عنه قوله إن تدمير واشنطن العاصمة يمكن تبريره بالسياسة الخارجية الأمريكية. كما قارن غالتونغ الولايات المتحدة بألمانيا النازية لقصفها كوسوفو خلال قصف الناتو ليوغوسلافيا عام 1999. [ 71 ]

في عدد صيف 2007 من مجلة سيتي جورنال ، انتقد بروس باور بشدة دراسات السلام. وأشار إلى أن العديد من برامج دراسات السلام في الجامعات الأمريكية يديرها أساتذة ماركسيون أو من أقصى اليسار. وبشكل أعم، جادل بأن دراسات السلام يهيمن عليها الاعتقاد بأن "أمريكا... هي منبع مشاكل العالم"، وأنه بينما يجادل أساتذة دراسات السلام "بأن مواقف الإرهابيين تستحق الاحترام على طاولة المفاوضات"، فإنهم "نادراً ما يتسامحون مع وجهات النظر البديلة"، وأن "دراسات السلام، كقاعدة عامة، ترفض التشكيك في أيديولوجيتها الموجهة". [ 74 ]

فيما يتعلق بادعائه بأن دراسات السلام تدعم العنف في سبيل تحقيق الأيديولوجية اليسارية، استشهد باور باقتباس من كتاب دراسات السلام والصراع ، [ 75 ] [ 76 ] وهو كتاب مدرسي واسع الانتشار صدر عام 2002 من تأليف تشارلز ب. ويبل وديفيد ب. باراش ، والذي أشاد بفلاديمير لينين لأنه "أكد أن الثورة وحدها - وليس الإصلاح - هي التي يمكنها أن تقضي على نزعة الرأسمالية نحو الإمبريالية ومن ثم إلى الحرب". [ 74 ]

جادل ديفيد هورويتز بأن كتاب ويبيل وباراش يدعم ضمنيًا العنف من أجل قضايا اشتراكية، مشيرًا إلى أن الكتاب ينص على أن "حالة كوبا تُظهر أن الثورات العنيفة قد تُسفر أحيانًا عن تحسين عام في الظروف المعيشية لكثير من الناس". كما جادل هورويتز بأن الكتاب "يتعامل مع الاتحاد السوفيتي كراعٍ لحركات السلام، ومع الولايات المتحدة كقوة عسكرية إمبريالية تسعى حركات السلام إلى كبح جماحها"، وأن "المؤلفين يبررون السياسات والإجراءات الشيوعية بينما يُصوّرون سياسات وإجراءات أمريكا والديمقراطيات الغربية بصورة سلبية". وادعى هورويتز أيضًا أن المؤلفين يناقشون أزمة الصواريخ الكوبية دون ذكر سببها (أي نشر الصواريخ السوفيتية في كوبا)، ويلومون جون إف. كينيدي بينما يُشيدون برئيس الوزراء السوفيتي نيكيتا خروتشوف "لأنه كان على استعداد للتراجع". أخيرًا، انتقد هورويتز استخدام المؤلفين لكتاب ماركسيين، مثل أندريه غوندر فرانك وفرانسيس مور لابيه ، كأساس وحيد لدراسة "الفقر والجوع كأسباب للصراع البشري". [ 77 ]

كما انتقد كاي وباور على وجه التحديد البروفيسور جوردون فيلمان، رئيس برنامج دراسات السلام والصراع والتعايش في جامعة برانديز ، الذي زعما أنه برر التفجيرات الانتحارية الفلسطينية ضد الإسرائيليين باعتبارها "وسائل للانتقام من عدو يبدو عاجزاً أو غير راغب في الاستجابة للنداءات العقلانية للحوار والعدالة". [ 74 ] [ 78 ]

ترى كاثرين كيرستن، الباحثة في مركز التجربة الأمريكية ، وهو مركز أبحاث محافظ مقره مينيابوليس، أن برامج دراسات السلام "يهيمن عليها أشخاص ذوو توجهات أيديولوجية معينة، وبالتالي يصعب أخذها على محمل الجد". وانتقد روبرت كينيدي، أستاذ الدراسات الكاثوليكية والإدارة في جامعة سانت توماس ، برنامج دراسات السلام في جامعته في مقابلة مع صحيفة "مينيابوليس ستار تريبيون" عام 2002، مصرحًا بأن البرنامج يوظف عددًا من الأساتذة المساعدين "الذين لا يتمتعون بالمؤهلات الأكاديمية الكافية التي نبحث عنها عادةً"، وأن "الجمع بين النزعة الأيديولوجية الحادة والمؤهلات الأكاديمية غير الكاملة لأعضاء هيئة التدريس قد يثير تساؤلات حول مدى جدية البرنامج". [ 79 ] كما تناول بعض الكتاب المعاصرين دور السرد والتعليم في بناء السلام، حيث وصف جون بول ليديراتش ومارشال وردزورث هذه المناهج بأنها تسهم في التماسك الاجتماعي على المدى الطويل. [ 80 ]

Responses

Such views have been strongly opposed by scholars who claim that these criticisms underestimate the development of detailed interdisciplinary, theoretical, methodological, and empirical research into the causes of violence and dynamics of peace that has occurred via academic and policy networks around the world.[8]

In reply to Barbara Kay's article, a group of Peace Studies experts in Canada responded that "Kay's...argument that the field of peace studies endorses terrorism is nonsense" and that "(d)edicated peace theorists and researchers are distinguished by their commitment to reduce the use of violence whether committed by enemy nations, friendly governments or warlords of any stripe." They also argued that:

...Ms. Kay attempts to portray advocates for peace as naive and idealistic, but the data shows that the large majority of armed conflicts in recent decades have been ended through negotiations, not military solutions. In the contemporary world, violence is less effective than diplomacy in ending armed conflict. Nothing is 100% effective to reduce tyranny and violence, but domestic and foreign strategy needs to be based on evidence, rather than assumptions and misconceptions from a bygone era.[81]

Most academics in the area argue that the accusations are incorrect that peace studies approaches are not objective, and derived from mainly leftist or inexpert sources, are not practical, support violence rather than reject it, or have not led to policy developments.

The development of UN and major donor policies (including the EU, US, and UK, as well as many others including those of Japan, Canada, Norway, etc.) towards and in conflict and post-conflict countries have been heavily influenced by such debates. A range of key policy documents and responses have been developed by these governments in the last decade and more, and in UN (or related) documentation such as "Agenda for Peace", "Agenda for Development", "Agenda for Democratization", the Millennium Development Goals, Responsibility to Protect, and the "High Level Panel Report".[82] They have also been significant for the work of the World Bank, international development agencies, and a wide range of nongovernmental organisations.[83] It has been influential in the work of, among others, the UN, UNDP, UN Peacebuilding Commission, UNHCR, World Bank, EU, Organization for Security and Co-operation in Europe, for national donors including USAID, DFID, CIDA, NORAD, DANIDA, Japan Aid, GTZ, and international NGOs such as International Alert or International Crisis Group, as well as many local NGOs. Major databases have been generated by the work of scholars in these areas.[84]

Finally, peace and conflict studies debates have generally confirmed, not undermined, a broad consensus (in developed world and the Global South) on the importance of human security, human rights, development, democracy, and a rule of law (though there is a vibrant debate ongoing about the contextual variations and applications of these frameworks).[85] At the same time, the research field is characterized by a number of challenges including the tension between "the objective of doing critical research and being of practical relevance".[86]

See also

Journals

People

References

  1. ↑Dugan, 1989: 74
  2. ↑"Irenology". www.collinsdictionary.com. Collins. Retrieved 18 November 2024.
  3. ↑Christie Nicoson, Barbara Magalhães Teixeira, Alva Mårtensson (09 November 2023), "Re-Imagining Peace Education: Using Critical Pedagogy as a Transformative Tool," International Studies Perspectives, ekad023
  4. ↑Miller and King, 2005, "Peace," in A glossary of terms and concepts in peace and conflict studies, University for Peace, Geneva
  5. ↑Abrams, Holly (2010-11-04). "Peace studies pioneer dies at 77". The Journal Gazette. Archived from the original on 2018-10-20. Retrieved 2010-11-13.
  6. ↑Wallensteen 1988
  7. 12345Harris, Fisk, and Rank 1998
  8. 123Miall, Ramsbotham, & Woodhouse 2005
  9. ↑Galtung 1971
  10. ↑HomeArchived 2007-08-26 at the Wayback Machine
  11. ↑"Peace Studies Program – Student Information- Graduate Minor Field". Archived from the original on 2008-09-20. Retrieved 2007-08-25.
  12. ↑"Correlates of War 2". Archived from the original on 2007-08-23. Retrieved 2007-09-03.
  13. ↑"KU Leuven Faculteit Sociale Wetenschappen - Centrum Voor Politicologie - Algemeen". Archived from the original on 3 December 2011. Retrieved 28 August 2015.
  14. ↑"About the Peace and Justice Studies Association". Archived from the original on 27 November 2013. Retrieved 28 August 2015.
  15. ↑The Bloomsbury Companion to Political Philosophy. Fiala, Andrew. Editor. Bloomsbury Academic. London 23 April 2015 p. 129 ISBN 9781847065544 "Concerned Philosophers for Peace" on Google Books
  16. ↑American Philosophy From Wounded Knee to the Present. McKenna, Erin & Pratt, Scott L. Bloomsbury Academic, London 2015 p. 312 ISBN 978-1-44118-375-0 "Concerned Philosophers for Peace" on Google Books
  17. ↑"Water Cooperation Quotient"(PDF). Archived from the original(PDF) on 2016-10-20.
  18. ↑"Peace and development | SIPRI". www.sipri.org. Retrieved 2024-02-07.
  19. ↑Dennis J.D. Sandole; Sean Byrne; Ingrid Sandole-Staroste; Jessica Senehi, eds. (2009). Handbook of conflict analysis and resolution (1st ed.). London: Routledge. p. 339. ISBN 978-0-203-89316-6.
  20. ↑"Conflict Analysis and Resolution: Development of the Field"(PDF). Archived(PDF) from the original on 2023-06-22. Retrieved 2023-06-22.
  21. ↑Huddy, Leonie; Sears, David O.; Levy, Jack S., eds. (2013-09-04). The Oxford Handbook of Political Psychology. doi:10.1093/oxfordhb/9780199760107.001.0001. ISBN 978-0-19-976010-7.
  22. ↑"Conflict Analysis and Resolution: Indiana University Southeast". southeast.iu.edu. Archived from the original on 2023-06-22. Retrieved 2023-06-22.
  23. ↑"Jimmy and Rosalynn Carter School for Peace and Conflict Resolution < George Mason University". catalog.gmu.edu. Archived from the original on 2023-06-22. Retrieved 2023-06-22.
  24. ↑SIPRI 2007: Cooper, 2006
  25. ↑Cohn, C. (2013). Women and wars. Cambridge: Polity Press.
  26. ↑Owen, Jean (27 May 2013). "Book Review: Women and Wars, ed. Carol Cohn". The Feminist and Women's Studies Association (UK & Ireland). Archived from the original on 11 December 2014. Retrieved 20 June 2014.
  27. 12Galtung & Jacobsen 2000
  28. 12Boutros-Ghali, Boutros. An Agenda for Peace: Preventative Diplomacy, Peacemaking and Peacekeeping, New York: United Nations, 1992.
  29. ↑among many, Richmond 2005
  30. ↑Wolfgang Dietrich, Daniela Ingruber, Josefina Echavarría, Gustavo Esteva and Norbert Koppensteiner (eds.): The Palgrave International Handbook of Peace Studies: A Cultural Perspective, London, Palgrave Macmillan, 2011.
  31. ↑Meyers, Diana T. (1992). "Reviewed work: On War and Morality, Robert L. Holmes"(PDF). The Philosophical Review. 101 (2): 481–484. doi:10.2307/2185583. JSTOR 2185583.
  32. ↑ روك، ستيفن ر. (1989). "مراجعة الأعمال: حول الحرب والأخلاق، روبرت ل. هولمز؛ مسارات السلام: استكشاف جدوى السلام المستدام، ريتشارد سموك، ويليس هارمان" (ملف PDF) . المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 83 (4): 1447-1448 . doi : 10.2307/1961738 . JSTOR 1961738 . 
  33. ↑ لي، ستيفن (1992). "مراجعة عمل: حول الحرب والأخلاق، روبرت ل. هولمز" (ملف PDF) . نوس . 26 (4): 559-562 . doi : 10.2307/2216042 . JSTOR 2216042 . 
  34. ↑ هولمز، روبرت ل. (20 يونيو 2013). أخلاقيات اللاعنف: مقالات بقلم روبرت ل. هولمز . دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-1-62356-962-4– عبر كتب جوجل.
  35. ↑ روبرت جيلمان، السلام المستدام: تجميع الأجزاء معًا، أسس السلام (IC#4)
  36. ^ زيادوف، طالح (2006). "مثلث غالتونغ وصراع ناغورنو كاراباخ" . مراجعة قوقازية للشؤون الدولية . 1 (1): 31- 41 . تم الاسترجاع في 26 يوليو 2026 .
  37. ^ "المجلد 15، العدد 2 (2024): يوهان غالتونغ: vita, opere, eredità" . العلوم والسرعة . جامعة بيزا . تم الاسترجاع في 26 يوليو 2026 .
  38. 1 2 3 بيتشيا، تيزيانو (2024). "الجندر والعنف والسلطة: تطبيق مثلث غالتونغ على الجريمة المنظمة" . ساينزا إي بيس . 15 (2) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2026 .
  39. ↑ "سياسة الاسترضاء - الحرب العالمية الثانية على موقع التاريخ" . www.history.co.uk . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2013.
  40. ↑ مورغان، باتريك م. (1977). الردع: تحليل مفاهيمي . منشورات سيج. ص 26-30 . ISBN  978-0-8039-0819-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2021 .
  41. ↑ ميرشايمر، جون ج. (1983). الردع التقليدي . مطبعة جامعة كورنيل. ص 23. ISBN  978-1-5017-1325-5. جستور 10.7591/j.ctt1rv61v2 . 
  42. ↑ ريد، تشارلز وريال، ديفيد (محرران) (2007). ثمن السلام: الحرب العادلة في القرن الحادي والعشرين. مطبعة جامعة كامبريدج.
  43. ↑ فيلبوت، دانيال. السلام العادل والظالم: أخلاقيات المصالحة السياسية. مطبعة جامعة أكسفورد، 2015.
  44. ↑ جيبلر وميلر 2021 .
  45. ↑ مانسفيلد، إدوارد د. (2021). بيفهاوس، جون سي. دبليو؛ سيبروك، ليونارد (محرران). "التجارة الدولية والصراع" . دليل أكسفورد للاقتصاد السياسي الدولي . ص 660-671 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780198793519.013.27 . ISBN  978-0-19-879351-9تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 2021-05-15 .
  46. ↑ رايتر 2017 .
  47. ↑ هوبسون 2017 .
  48. ↑ روزاتو 2003 .
  49. ↑ داونز وسيكسر 2012 .
  50. 1 2 ماكيل، آرون (2021-07-09). "حدود الواقعية بعد الهيمنة الليبرالية" . مجلة دراسات الأمن العالمي . 7 ogab020. doi : 10.1093/jogss/ogab020 . ISSN 2057-3170 . 
  51. ↑ فوروبي، مارك (2008). "العنف الهيكلي". بحوث السلام . 40 (2): 84-98 . JSTOR 23607799 . 
  52. ↑ دوفيلد، 2001، باريس، 2004، ريتشموند، 2005
  53. ↑ كابلان 2005، تشاندلر 2006، فوكوياما 2004
  54. ↑ "التحالف الدولي من أجل مسؤولية الحماية (ICRtoP)" . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2015 .
  55. ↑ تاجباخش وتشينوي 2006
  56. ↑ تشوبرا وهوه 2004
  57. ↑ بورغيس، بيتر. "السلام الليبرالي وأخلاقيات بناء السلام" . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2014 .
  58. ^ جابري 2007: ريتشموند وفرانكس 2009
  59. ^ هيجر، هافارد؛ مترنيخ، نيلز دبليو. نيغارد، هافارد موكليف؛ ووشيربفينيج، جوليان (2017). "مقدمة" . مجلة أبحاث السلام . 54 (2): 113-124 . دوى : 10.1177/0022343317691330 .
  60. ↑ لانغلوا، جان بيير ب.؛ لانغلوا، كاثرين س. (2005). "على دراية تامة وعلى طريق الخراب: الفشل التام للردع غير المتكافئ". مجلة الدراسات الدولية الفصلية . 49 (3): 503-528 . doi : 10.1111/j.1468-2478.2005.00375.x .
  61. ↑ طرار، أحمر (2016). "المنطق الاستراتيجي للأمر الواقع العسكري ". مجلة الدراسات الدولية الفصلية . 60 (4): 742-752 . doi : 10.1093/isq/sqw018 .
  62. ^ لافيل، سي. (2019). "أسباب الصراعات الأهلية: التطورات الحديثة باستخدام البيانات المصنفة" . المجلة الفرنسية للاقتصاد . الرابع والثلاثون (3): 123-165 . دوى : 10.3917 / rfe.193.0123 . S2CID 239356684 . 
  63. ↑ لافيل، سي.؛ ماندون، ب. (2024). "الصراعات والصدمات الداخلية: تحليل تلوي سردي" . مجلة أبحاث السلام . نُشر إلكترونيًا أولًا. doi : 10.1177/00223433241283323 . S2CID 258096105 . 
  64. 1 2 ديان هندريك (يونيو 2009)، نظرية التعقيد وتحويل الصراع: استكشاف الإمكانات والآثار (ملف PDF) ، قسم دراسات السلام، جامعة برادفورد ، ويكي بيانات Q126669745 ، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 26 نوفمبر 2022 
  65. 1 2 بيتر تي. كولمان ؛ روبن فالاتشر ؛ أندريا بارتولي؛ أندريه نوفاك؛ لان بوي-فرزوسينسكا (2011)، استكشاف مشهد الصراع: تطبيقات نظرية الأنظمة الديناميكية لمعالجة الصراع المطول (ملف PDF) ، مؤسسة بيرغوف ، ويكي بيانات Q126666783 ، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 14 يونيو 2024 
  66. ↑ ريتشموند 2002
  67. ↑ ليندسي، جون ر.؛ غارتزكي، إريك (2019). مقدمة: الردع عبر المجالات، من الممارسة إلى النظرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 2. doi : 10.1093/oso/9780190908645.003.0001 . ISBN  978-0-19-090960-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 30 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2021 .
  68. ↑ بيج، جيمس س. 2007. "تعليم السلام للجيش". مجلة السلام، 19(4):571–577. مؤرشف في 11 يناير 2008 في آلة Wayback .
  69. ↑ يوهان غالتونغ، "دراسات السلام وحل النزاعات: الحاجة إلى التخصصات المتداخلة". الطب النفسي عبر الثقافات 47.1 (2010): 20-32.
  70. ↑ نيكوس تريميكلينيوتيس، "هل يمكننا التعلم من مقارنة الصراعات العنيفة وعمليات المصالحة؟" في لورينزو ميلاني، محرر. ثقافة السلام: مقالات عن الدين والتعليم والحياة الديمقراطية (2016): ص 203.
  71. 1 2 " البرابرة داخل البوابة" مؤرشف في 2011-09-30 في Wayback Machine " بقلم باربرا كاي، ناشيونال بوست، 18 فبراير 2009.
  72. ↑ باور 2007
  73. ↑ سينغر، ج. ديفيد (1980). "المحاسبة عن الحرب الدولية: حالة التخصص". المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . 6 : 349-367 . doi : 10.1146/annurev.so.06.080180.002025 . hdl : 2027.42/69148 . ISSN 0360-0572 . JSTOR 2946012 .  
  74. 1 2 3 خدعة السلام مؤرشفة في 13 مارس 2016 على موقع Wayback Machine بقلم بروس باور، سيتي جورنال، صيف 2007.
  75. ↑ دراسات السلام والصراع، مؤرشفة بتاريخ 22-10-2012 على موقع Wayback Machine ، بقلم تشارلز ب. ويبل وديفيد ب. باراش ، كتاب مدرسي (غلاف مقوى - طبعة قديمة)، منشورات SAGE، مارس 2002، 592 صفحة، رقم ISBN 978-0-7619-2507-1.
  76. ↑ خذ استراحة من الحرب [ تمت إزالة الرابط ] بقلم كوشيك روي، صحيفة التلغراف (كلكتا، الهند)، 15 نوفمبر 2002.
  77. ↑ "إرهابي رجل ما هو مناضل من أجل الحرية لرجل آخر" مؤرشف في 2019-01-01 في Wayback Machine بواسطة ديفيد هورويتز، (موقع طلاب من أجل الحرية الأكاديمية)، 8 نوفمبر 2004.
  78. ↑ 11 سبتمبر ومجال دراسات السلام مؤرشف في 2008-09-06 على موقع Wayback Machine بواسطة جوردون فيلمان، Peacework، أكتوبر 2002.
  79. ↑ "للناشطين الشباب، صناعة السلام 101"، بقلم توم فورد وبوب فون ستيرنبرغ، صحيفة مينيابوليس ستار تريبيون ، 17 ديسمبر 2002.
  80. ^ “جون بول ليدراش، دكتوراه” . مركز أوبايا زين . 2022-03-01 . تم الاسترجاع 2026-03-22 .
  81. ↑ دفاعًا عن دراسات السلام. مؤرشف بتاريخ 29 أكتوبر 2023 على موقع Wayback Machine ، بقلم كاثرين موريس، مديرة مؤسسة Peacemakers Trust، فيكتوريا؛ وبن هوفمان، الرئيس والمدير التنفيذي للمعهد الكندي الدولي للتفاوض التطبيقي، أوتاوا؛ ودين إي. بيتشي، أستاذ زائر في العدالة الانتقالية، الكلية العالمية، جامعة وينيبيغ، صحيفة ناشيونال بوست، 25 فبراير 2009. ( الرسالة الكاملة متاحة هنا [ تم حذف الرابط ] ).
  82. ↑ تقرير الفريق رفيع المستوى للأمين العام المعني بالتهديدات والتحديات والتغيير، الأمم المتحدة، 2004: بطرس بطرس غالي، برنامج للسلام: الدبلوماسية الوقائية وصنع السلام وحفظ السلام، نيويورك: الأمم المتحدة، 1992؛ برنامج للتنمية: تقرير الأمين العام، A/48/935، 6 مايو 1994؛ "ملحق لبرنامج للسلام" A/50/60، S.1995/1، 3 يناير 1995؛ برنامج للديمقراطية، A/50/332 وA/51/512، 17 ديسمبر 1996.
  83. ↑ "كسر فخ الصراع: الحرب الأهلية وسياسة التنمية" (ملف PDF) . البنك الدولي .
  84. ↑ مثال: ارتباطات الحرب في جامعة هارفاردمؤرشفة بتاريخ 7 أغسطس 2008 على موقع Wayback Machine : بيانات معهد أبحاث السلام في أوسلو/جامعة أوبسالا حول النزاعات المسلحةتمت أرشفة هذه الصفحة بتاريخ 2012-11-02 في موقع Wayback Machine .
  85. ↑ مايكل دويل ونيكولاس سامبانس، صناعة الحرب وبناء السلام، (مطبعة جامعة برينستون، 2006)؛ تشارلز تي. كال وإليزابيث إم. كوزنز، "إنهاء الحروب وبناء السلام: الاستجابات الدولية للمجتمعات التي مزقتها الحرب"، وجهات نظر الدراسات الدولية، 9 (2008)؛ ستيفن دي. كراسنر، "تقاسم السيادة. مؤسسات جديدة للدول المنهارة والفاشلة"، الأمن الدولي، 29، 2 (2004)؛ رولاند باريس، في نهاية الحرب، (مطبعة جامعة كامبريدج، 2004).
  86. ↑ لوران غوتشل؛ ساندرا بفلوغر (2014). "تحديات أبحاث السلام" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2017-02-06.

المصادر ومصادر القراءة الإضافية

  • آرون، ريموند ، السلام والحرب: نظرية العلاقات الدولية ، لندن: ترانزكشن، 2003 [1966].
  • أفروش، كيفن، بيتر دبليو بلاك، وجوزيف أ. سيميكا (محررون)، حل النزاعات: منظورات عبر الثقافات ، لندن: مطبعة غرينوود، 1991.
  • أزار، إدوارد إي، إدارة الصراع الاجتماعي المطول ، هامبشاير، المملكة المتحدة: دار نشر دارتموث، 1990.
  • بير، فرانسيس أ. ، معاني الحرب والسلام ، كوليدج ستيشن: مطبعة جامعة تكساس إيه آند إم 2001.
  • بير، فرانسيس، السلام ضد الحرب ، سان فرانسيسكو: دبليو إتش فريمان، 1981.
  • باور، بروس، "تجارة السلام"، مجلة المدينة، صيف 2007. رابط مؤرشف بتاريخ 23 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine.
  • بيرتون، جون دبليو، وإدوارد إي. أزار، حل النزاعات الدولية: النظرية والتطبيق ، ساسكس: ويتشيف بوكس، 1986.
  • كابلان، ريتشارد، الحوكمة الدولية للأراضي التي مزقتها الحرب: الحكم وإعادة الإعمار ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2005.
  • سيدال، م، التفكير في السلام والحرب ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1987.
  • تشاندلر، د. الإمبراطورية في حالة إنكار: سياسات بناء الدولة . دار بلوتو للنشر، 2006.
  • تشرشمان، د. أصول الصراع البشري وطبيعته وإدارته . مطبعة جامعة أمريكا، 2013.
  • كوبر، نيل، "ما الهدف من ضوابط نقل الأسلحة؟"، السياسة الأمنية المعاصرة ، المجلد 27، العدد 1، أبريل 2006، الصفحات  118-137.
  • جارات تشوبرا، وتانيا هوهي، "التدخل التشاركي"، الحوكمة العالمية ، المجلد 10، 2004.
  • داربي، جون، وروجر ماكجينتي، صنع السلام المعاصر ، لندن: بالجريف، 2003.
  • فولفغانغ ديتريش ، جوزيفينا إيشافاريا ألفاريز، محررون نوربرت كوبنشتاينر: النصوص الرئيسية لدراسات السلام ؛ ليت مونستر، فيينا، 2006.
  • فولفغانغ ديتريش ، دانييلا إنغروبر، جوزفينا إتشافاريا، غوستافو إستيفا ونوربرت كوبنستاينر (محررون): دليل بالغراف الدولي لدراسات السلام: منظور ثقافي ، لندن: بالغراف ماكميلان، 2011.
  • دولي، كيفن إل، وإس بي أوداياكومار، "إعادة تصور الصراعات العالمية: من نحن ضدهم إلى نحن ضد ذلك الحين"، مجلة التغيير العالمي والحوكمة ، المجلد 2، العدد 1، ربيع 2009.
  • داونز، ألكسندر ب.؛ سيكسر، تود س . (2012). "وهم المصداقية الديمقراطية". المنظمة الدولية . 66 (3): 457-489 . doi : 10.1017/S0020818312000161 . ISSN 0020-8183 . JSTOR 23279964. S2CID 154325372 .   
  • دوفيلد، مارك، الحوكمة العالمية والحروب الجديدة: اندماج التنمية والأمن ، لندن: زد بوكس، 2001.
  • دوجان، م. 1989. "دراسات السلام على مستوى الدراسات العليا". حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية: دراسات السلام: الماضي والمستقبل ، 504، 72-79.
  • دان، دي جيه، الخمسون عاماً الأولى من أبحاث السلام ، ألدرشوت: أشغيت، 2005.
  • فوكوياما، فرانسيس ، بناء الدولة: الحكم والنظام العالمي في القرن الحادي والعشرين ، إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 2004.
  • جالتونج، ج. ، "نظرية هيكلية للإمبريالية"، مجلة أبحاث السلام ، المجلد 13، العدد 2، 1971.
  • جالتونج، يوهان، وكارل جي. جاكوبسن، البحث عن السلام: الطريق إلى التجاوز ، دار بلوتو للنشر: لندن، 2000.
  • جيبيلر، دوغلاس م.؛ ميلر، ستيفن ف. (2021). "السلام الإقليمي: البحوث الحالية والمستقبلية". في: ماكلولين، سارة؛ فاسكيز، جون أ. (محرران). ماذا نعرف عن الحرب؟ (  الطبعة الثالثة). روومان وليتلفيلد. ص 158-170 . 
  • هاريس، إيان، ولاري ج. فيسك، وكارول رانك. (1998). "صورة لدراسات السلام الجامعية في أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية في نهاية الألفية". المجلة الدولية لدراسات السلام . المجلد 3، العدد 1. ISSN 1085-7494. رابط مؤرشف بتاريخ 26 أكتوبر 2008 على موقع Wayback Machine.
  • هوبسون، كريستوفر (2017). "السلام الديمقراطي: التقدم والأزمة" . وجهات نظر في السياسة . 15 (3): 697-710 . doi : 10.1017/S1537592717000913 . ISSN 1537-5927 . S2CID 149278000 .  
  • هولمز، روبرت ل. السلامية: فلسفة اللاعنف ، لندن، بلومزبري، 2017.
  • هوارد، م. اختراع السلام وإعادة اختراع الحرب ، لندن: بروفايل، 2002.
  • جابري، فيفيان، خطابات حول العنف ، مانشستر، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة مانشستر، 1996.
  • جابري، فيفيان، الحرب وتحول السياسة العالمية ، لندن: بالجريف، 2007.
  • كينز، جون ماينارد، العواقب الاقتصادية للسلام ، لندن: ماكميلان، 1920.
  • كوبنستاينر، نوربرت: فن الذات المتعالية. التحول كممارسة جمالية وطاقية ؛ [أتروبوس] نيويورك، دريسدن، 2009.
  • كوساكا، ماساتاكا، السياسة الدولية والبحث عن السلام ، طوكيو: مؤسسة صناعة النشر اليابانية للثقافة، 2023 [1966]. رابط
  • كومار، سامرات شميم، بهاكتي - يوغا الحب: مناهج عابرة للعقلانية لدراسات السلام ؛ مونستر: ليت فيرلاغ، 2010.
  • لافيل، سي. (2019). "أسباب الصراعات الأهلية: التطورات الحديثة باستخدام البيانات المصنفة" . المجلة الفرنسية للاقتصاد . الرابع والثلاثون (3): 123-165 . دوى : 10.3917 / rfe.193.0123 . S2CID 239356684 . 
  • لافيل، سي.؛ ماندون، ب. (2024). "الصراعات والصدمات الداخلية: تحليل تلوي سردي" . مجلة أبحاث السلام . نُشر إلكترونيًا أولًا. doi : 10.1177/00223433241283323 . S2CID 258096105 . 
  • ليديراتش، ج.، بناء السلام: المصالحة المستدامة في المجتمعات المنقسمة ، طوكيو: مطبعة جامعة الأمم المتحدة، 1997.
  • لوبيز مارتينيز، ماريو (دير) موسوعة السلام والصراعات. غرناطة، 2004. ISBN 84-338-3095-3، مجلدان.
  • لوند، مايكل س.، "أي نوع من السلام يتم بناؤه: تقييم بناء السلام في مرحلة ما بعد النزاع ورسم التوجهات المستقبلية"، ورقة بحثية قُدِّمت في الذكرى العاشرة لبرنامج السلام، مركز بحوث التنمية الدولية، أوتاوا، كندا، يناير 2003.
  • Miall, Hugh, Oliver Ramsbotham, and Tom Woodhouse, Contemporary Conflict Resolution , Polity Press, 2005.
  • ميتراني، د.أ، النظرية الوظيفية للسياسة ، لندن: مارتن روبرتسون، 1975.
  • رايتر، دان (25 يناير 2017). "هل الديمقراطية سبب للسلام؟" . موسوعة أكسفورد للبحوث السياسية . doi : 10.1093/acrefore/9780190228637.013.287 . ISBN 978-0-19-022863-7تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 15 يونيو 2017.
  • ريتشموند، OP، الحفاظ على النظام، صنع السلام ، لندن: بالغراف ماكميلان، 2002.
  • ريتشموند، OP، سلام ما بعد الليبرالية ، لندن: روتليدج، 2011.
  • ريتشموند، الراهب الدومينيكاني، تحوّل السلام ، لندن: بالغراف ماكميلان، 2005.
  • ريتشموند، OP، وجيسون فرانكس، التحولات السلمية الليبرالية: بين بناء الدولة وبناء السلام ، إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 2009.
  • روزاتو، سيباستيان (2003). "المنطق المعيب لنظرية السلام الديمقراطي". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 97 (4): 585-602 . doi : 10.1017/s0003055403000893 . S2CID 17654114 . 
  • سلسلة روتليدج لدراسات الأمن المعاصر: المرأة والسلام والأمن: ترجمة السياسات إلى ممارسات. نُشر لأول مرة عام ٢٠١٠. مقدمة بقلم فونمي أولونيسكين، مديرة مجموعة النزاعات والأمن والتنمية في كلية كينجز كوليدج لندن، وكارين بارنز. فصل بقلم ليزلي عبد الله بعنوان "نيبال وتنفيذ قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم ١٣٢٥". رقم ISBN 978-0-415-58797-6(غلاف مقوى)
  • روميل، آر جيه، السلام العادل ، بيفرلي هيلز، كاليفورنيا: سيج، 1981.
  • تاج بخش، شهر بانو، وأنورادها م. شينوي، الأمن البشري: المفاهيم والآثار ، لندن: روتليدج، 2006
  • سينغر، ج. ديفيد (1976). " تقييم لأبحاث السلام ". الأمن الدولي . 1 (1): 118-137.
  • تايلور، بول، و أ. ج. ر. جروم (محررون)، الأمم المتحدة في الألفية ، لندن: كونتينوم، 2000.
  • تيدويل، آلان سي، حل النزاع ، لندن: بينتر، 1998.
  • ترين، كريستوف، وتوماس وينكر، "دمج البحوث الكمية حول بداية وحدوث النزاعات العنيفة داخل الدولة" مراجعة الدراسات الدولية ، 2020. (doi.org/10.1093/isr/viaa023)
  • فايرينين، ر.، اتجاهات جديدة في نظرية الصراع: حل الصراع وتحويل الصراع ، لندن: سيج، 1991.
  • فيدبي راسموسن، ميكيل، الغرب والمجتمع المدني وبناء السلام ، لندن: بالجريف، 2003.
  • والينستين، بيتر (محرر)، أبحاث السلام: الإنجازات والتحديات ، بولدر، كولورادو: ويستفيو برس، 1988.
  • يونغ، نايجل ج. (محرر)، موسوعة أكسفورد الدولية للسلام (4 مجلدات 2010) 3:449–498.
  • زارتمان، ويليام، ولويس راسموسن (محررون)، صنع السلام في الصراع الدولي: الأساليب والتقنيات ، واشنطن العاصمة: مطبعة معهد السلام بالولايات المتحدة، 1997.

أدلة مكتبية لدراسات السلام