الميكرونيزيون

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

الميكرونيزيون أو شعوب الميكرونيزيا هم مجموعات عرقية مختلفة وثيقة الصلة، موطنها الأصلي ميكرونيزيا ، وهي منطقة في أوقيانوسيا في المحيط الهادئ . وهم جزء من المجموعة الإثنية اللغوية الأسترونيزية ، التي لها موطن أصلي في تايوان . [ 2 ]

تشمل المجموعات الإثنية اللغوية المصنفة ضمن الميكرونيزية: الكارولينيون ( جزر ماريانا الشمالية )، والشامورو ( غوام وجزر ماريانا الشمالية )، والتشوكيون ، والمورتلوكيون ، والنامونيتو ، والبافانغ ، والبولووات، والبولابيسيون ( تشوك )، والكيريباتيون ( كيريباتي )، والكوسراييون ( كوسراي )، والمارشاليون ( جزر مارشال )، والناورويون ( ناورو )، والبالاويون ، والسونسوروليون ، والهاتوهوبيون ( بالاو )، والبونبيون ، والبينجيلابيسيون ، والنجاتيكيسيون ، والموكيليسيون ( بونبي )، واليابيسيون ، والأوليثيون ، والووليون ، والساتواليسيون ( ياب ) . [ 3 ] [ 4 ]

الأصول

الانتشار الزمني للشعوب الأسترونيزية عبر منطقة المحيطين الهندي والهادئ [ 5 ]

استنادًا إلى الإجماع العلمي الحالي، يُعتبر الميكرونيزيون، بناءً على الأدلة اللغوية والأثرية والوراثية البشرية، مجموعة فرعية من الشعوب الأسترونيزية المهاجرة عبر البحر ، والتي تضم البولينيزيين والميلانيزيين . كان الأسترونيزيون أول من ابتكر تقنيات الإبحار في المحيطات (ولا سيما الزوارق الشراعية ذات الهيكل المزدوج ، والقوارب ذات العوامات الجانبية ، وبناء القوارب ذات الأشرعة المربوطة ، وشراع مخلب السلطعون )، مما مكّنهم من الانتشار السريع في جزر المحيطين الهندي والهادئ . [ 2 ] [ 6 ] [ 7 ] منذ عام 2000 قبل الميلاد، اندمج الأسترونيزيون (أو اندمجوا) مع السكان الأوائل في الجزر على طول مسار هجرتهم. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] حدث هذا التداخل في الساحل الشمالي لغينيا الجديدة والجزر المجاورة، وهو الموقع الذي تطورت فيه عائلة اللغات الأوقيانوسية منذ حوالي أربعة آلاف عام، بعد أن تميزت اللغات الأسترونيزية في هذه المنطقة وأصبحت فرعًا منفصلاً من عائلة اللغات الأسترونيزية. [ 13 ]

خريطة للمنطقة الثقافية لابيتا

دخل المهاجرون ميكرونيزيا من الشرق والغرب. قدم المهاجرون من الغرب من الفلبين وإندونيسيا ، واستقروا في جزر ماريانا قبل حوالي 3500 عام، ثم استوطنوا بالاو قبل حوالي 3000 عام. [ 13 ] أما المهاجرون من الشرق فقد قدموا من شرق ميلانيزيا واستقروا في جزر جيلبرت ، وجزر مارشال ، وجزر كارولين الشرقية والوسطى ، وسونسورول ، وبولو آنا ، وميرير ، وتوبي . [ 14 ] [ 13 ] ينتمي المهاجرون من الشرق إلى حضارة لابيتا ، واستقروا في شرق ميكرونيزيا على مدى عدة مئات من السنين، ربما انطلاقًا من جزر سانتا كروز ، حوالي 500-100 قبل الميلاد. في القرون اللاحقة، تباعدت اللهجة الأوقيانوسية التي جلبها مهاجرو لابيتا، وأصبحت الفرع الميكرونيزي من اللغات الأوقيانوسية. [ 13 ] يقترح جون لينش مبدئيًا وجود علاقة بين لغات ميكرونيزيا ولغات جزر لويالتي في ميلانيزيا، مع التنويه إلى أن "هذا أمرٌ يستحق المزيد من البحث، حتى لو كان ذلك فقط لتأكيد أن لغات ميكرونيزيا لم تنشأ في جزر لويالتي". [ 15 ] استوطنت ياب بشكل منفصل منذ حوالي 2000 عام، حيث جُلبت لغتها من مصدر ناطق بلغة أوقيانوسية في ميلانيزيا، [ 16 ] ربما من جزر الأميرالية . [ 13 ]

أظهرت دراسة جينية أجريت عام 2022 أن الشعوب المختلفة التي تسكن ميكرونيزيا تنحدر من أصول جينية متنوعة، وتعود إلى تيارات هجرة متباينة. استوطنت ميكرونيزيا ثلاث تيارات منفصلة من سلالة أوقيانوسيا الأولى البعيدة، والتي تتوافق مع أصول شرق آسيوية، وتتقارب مع شعوب الفلبين المعاصرة، مثل الكانكاني والأميس والأتايال في تايوان . [ 17 ] استوطنت الموجة الأولى من سلالة أوقيانوسيا الأولى البعيدة جزر ماريانا حوالي عام 2800 قبل الميلاد. واستوطنت موجة ثانية منفصلة بالاو حوالي عام 2400 قبل الميلاد. واستوطنت موجة ثالثة منفصلة ميكرونيزيا الوسطى حوالي عام 2100 قبل الميلاد. يتمتع سكان ميكرونيزيا الوسطى وبالاو بدرجة من الأصول البابوية، لكن هذه الأصول غائبة عن سكان جزر ماريانا. كما تدعم الدراسة جزر الأميرالية كمصدر لشعوب ولغات ميكرونيزيا الوسطى. [ 17 ]

قائمة المجموعات العرقية

يمكن تقسيم شعوب ميكرونيزيا إلى مجموعتين ثقافيتين: سكان الجزر المرتفعة وسكان الجزر المنخفضة . ينتمي سكان الجزر المرتفعة إلى مجموعة البالاويين، والشامورو، واليابيين، والتشوكيين، والبونبيين، والكوسرايين، والناورويين، والبانابانيين. أما سكان الجزر المنخفضة ( الجزر المرجانية ) فهم سكان جزر مارشال وكيريباتي، الذين تتميز ثقافتهم عن ثقافة سكان الجزر المرتفعة. [ 18 ] تمتع سكان الجزر المنخفضة بتقنيات ملاحة وقوارب متطورة، كوسيلة للبقاء. بينما تمتع سكان الجزر المرتفعة بإمكانية الوصول إلى موارد وفيرة وموثوقة، ولم يكونوا بحاجة إلى السفر كثيرًا خارج جزرهم. كما تميزت الجزر المرتفعة بكثافة سكانية أعلى. [ 14 ]

كشفت الأدلة الأثرية أن بعض جزر بونين كانت مأهولة في عصور ما قبل التاريخ بأفراد من عرق ميكرونيزي غير معروف. [ 19 ]

شعب بانابا

يدّعي راوبيا كين سيغراه أن البانابانيين، سكان بانابا الأصليين ، يتميزون عرقياً عن باقي سكان كيريباتي. [ 20 ] تم استيعاب البانابانيين من خلال الهجرات القسرية والتأثير الكبير لاكتشاف الفوسفات عام 1900. [ 21 ] بعد عام 1945، نقلت السلطات البريطانية معظم السكان إلى جزيرة رابي ، فيجي ، مع موجات هجرة لاحقة في عام 1977، ومن عام 1981 إلى عام 1983. عاد بعض البانابانيين لاحقاً، بعد انتهاء التعدين عام 1979؛ وكان يعيش حوالي 300 منهم في الجزيرة عام 2001. بلغ عدد سكان بانابا 295 نسمة في تعداد عام 2010. [ 22 ] يُقدّر عدد المنحدرين من البانابانيين في فيجي ودول أخرى بحوالي 6000 شخص. [ 23 ] [ 24 ] كان البانابان يتحدثون لغة البانابان ، التي انقرضت بسبب التحول إلى لغة جيلبرت، التي أدخلها المبشرون المسيحيون الذين ترجموا الكتاب المقدس إلى لغة جيلبرت وشجعوا البانابان على قراءته. اليوم، لم يتبق سوى بضع كلمات من لغة البانابان الأصلية. [ 20 ] يتحدث البانابان اليوم لهجة البانابان من لغة جيلبرت، والتي تتضمن كلمات من لغة البانابان القديمة. [ 25 ]

شعب ريفالواش

شعب كارولينيان/ريفالواش في عام 1915

شعب ريفالواش هم مجموعة عرقية ميكرونيزية أصلها من أوقيانوسيا، وتحديدًا جزر كارولين ، ويبلغ تعدادهم أكثر من 8500 نسمة في شمال ماريانا . يُعرفون أيضًا باسم ريماثاو في الجزر الخارجية لجزيرة ياب. تعني كلمة "ريفالواش" في لغة كارولين "سكان أعماق البحار". يُعتقد أن أسلافهم ربما هاجروا من آسيا ، وتحديدًا من إندونيسيا وميلانيزيا ، إلى ميكرونيزيا قبل حوالي 2000 عام. لغتهم الأم هي لغة كارولين ، التي يُطلق عليها متحدثوها الأصليون اسم ريفالواش ، ويبلغ عدد متحدثيها حوالي 5700 شخص. يتميز مجتمع ريفالواش بنظام أمومي ، حيث يُعد الاحترام عنصرًا أساسيًا في حياتهم اليومية، لا سيما تجاه كبيرات السن . معظم أفراد ريفالواش يدينون بالكاثوليكية الرومانية .

بدأت هجرة شعب ريفالواش إلى سايبان في أوائل القرن التاسع عشر، بعد أن قلّص الإسبان عدد سكان تشامورو الأصليين إلى 3700 نسمة فقط. بدأوا بالهجرة، غالباً عبر قوارب صغيرة من جزر أخرى دمرها إعصار سابق. يتميز شعب ريفالواش ببشرة أغمق بكثير من سكان تشامورو الأصليين .

شعب تشامورو

شعب تشامورو عام 1915

شعب تشامورو هم السكان الأصليون لجزر ماريانا ، المقسمة سياسياً بين غوام، وهي إقليم تابع للولايات المتحدة ، وجزر ماريانا الشمالية التابعة للولايات المتحدة في ميكرونيزيا. يُعتقد عموماً أن شعب تشامورو قدِم من جنوب شرق آسيا حوالي عام 2000 قبل الميلاد . وهم أقرب صلةً بالشعوب الأسترونيزية الأخرى في الغرب، في الفلبين وتايوان ، وكذلك بجزر كارولين في الجنوب.

تُصنَّف لغة تشامورو ضمن المجموعة الفرعية الملايو-بولينيزية من عائلة اللغات الأسترونيزية . ونظرًا لاستعمار إسبانيا لجزيرة غوام لأكثر من 300 عام، فإن العديد من الكلمات مشتقة من اللغة الإسبانية . وقد استُبدل نظام الأرقام التقليدي في لغة تشامورو بالأرقام الإسبانية. [ 26 ]

شعب تشوك

رجل تشوكيسي في موين ( وينو )، القرن العشرين

شعب تشوك هم مجموعة عرقية في ولاية تشوك ، ويشكلون 48% من سكان ولايات ميكرونيزيا الموحدة . لغتهم هي لغة تشوك . وتُعرف الجزيرة المرجانية التي تُعد موطن تشوك أيضاً باسم "تروك" سابقاً.

في ثقافة تشوك، كان يُتوقع من الرجال الدفاع عن عائلاتهم وحمايتها. وكانوا شديدي الحرص على حماية عشيرتهم وهويتهم ونسبهم وممتلكاتهم. ولا يُعتبر التراجع عن القتال من الرجولة. [ 27 ]

شعب كيريباتي

امرأة من كيريباتي تؤدي رقصة تُعرف باسم "تي بوكي".

شعب كيريباتي، المعروف أيضاً باسم إي-كيريباتي ، أو تونغارو ، أو جيلبرتيز ، هم السكان الأصليون لكيريباتي . يتحدثون لغة جيلبرتيز . بلغ عددهم 103,000 نسمة في عام 2008.

شعب كوسراي

الكوسرائيون أو الكوسايون هم السكان الأصليون لكوسراي . يتحدثون اللغة الكوسرائية . ويبلغ عددهم حوالي 8400 نسمة اعتبارًا من عام 2013.

شعب جزر مارشال

نساء جزر مارشال في ثمانينيات القرن التاسع عشر يرتدين حصائر منسوجة تقليدية من نوع "جاكي" وفساتين على الطراز الغربي [ 28 ]

شعب جزر مارشال ( بالمارشالية : kajoor ri-Ṃajeḷ ، laḷ ri-Ṃajeḷ ) هم السكان الأصليون لجزر مارشال . بلغ عددهم 70,000 نسمة في عام 2013. كان المجتمع المارشالي مُنظمًا في ثلاث طبقات اجتماعية؛ كان الإيروجي هو الزعيم أو مالك الأرض الذي يرأس عدة عشائر، والألاب هو مدير العشيرة، أما الريجربال (العامل) فهم عامة الناس الذين يعملون في الأرض. تعاملت الطبقات الاجتماعية الثلاث مع بعضها البعض بشكل جيد وبكلّ احترام متبادل. [ 27 ]

شعب ناورو

شعب ناورو هم مجموعة عرقية تسكن جزيرة ناورو في المحيط الهادئ . ومن المرجح أنهم مزيج من شعوب أخرى في المحيط الهادئ . [ 29 ]

لم يُحدد أصل شعب ناورو بشكل نهائي بعد. يُحتمل أن يكون ذلك مرتبطًا بآخر هجرة بشرية من الملايو إلى المحيط الهادئ ( حوالي عام 1200 ). ويُرجح أن يكون البولينيزيون أو الميلانيزيون، الذين لجأوا إلى البحر أو نجوا من غرق سفنهم، هم من استقروا في ناورو لعدم وجود سكان أصليين آنذاك ، في حين كان الميكرونيزيون قد اختلطوا بالفعل بالميلانيزيين في هذه المنطقة.

شعب بالاو

البالاويون أو البيلاويون ( بالبالاوية : Belau ، ngukokl a Belau ) هم السكان الأصليون لجزيرة بالاو . بلغ عددهم حوالي 26,600 نسمة في عام 2013. لا يُعرف البالاويون ببراعتهم في السفر لمسافات طويلة أو الملاحة البحرية مقارنةً بشعوب ميكرونيزيا الأخرى. يُعدّ القلقاس المحصول الرئيسي في ممارساتهم الزراعية، على الرغم من أن فاكهة الخبز لها أهمية رمزية. [ 13 ]

شعب بونبي

البوهنبيون أو البونابيان هم السكان الأصليون لجزيرة بونبي . ويبلغ عددهم حوالي 28000 نسمة. ويتحدثون لغة البوهنبيين .

كان المجتمع التاريخي في بونبي مُنظَّمًا تنظيمًا دقيقًا، يتألف من خمس قبائل، وعشائر وفروع عشائرية متعددة؛ يرأس كل قبيلة رئيسان رئيسيان. وكانت القبائل مُنظَّمة على أساس إقطاعي. نظريًا، "كانت جميع الأراضي ملكًا للرؤساء، الذين كانوا يتلقون جزية منتظمة، وكان حكمهم مطلقًا". وشملت العقوبات التي يفرضها الرؤساء الإعدام والنفي. وتضمنت الحروب القبلية النهب، وتدمير المنازل والزوارق، وقتل الأسرى. [ 30 ]

شعب سونسورول

السونسوروليون هم شعب ميكرونيزي يسكنون جزر بولو آنا وميرير وسونسورول في دولة بالاو الجزرية . وتعيش نسبة صغيرة منهم في كل من جزر ماريانا الشمالية وولايات ميكرونيزيا الموحدة . ويرتبط السونسوروليون لغوياً بالتوبيين. ويعيش معظمهم في قرية إيتشانغ بالقرب من كورور ، حيث انتقلوا إليها لأسباب اقتصادية. [ 31 ]

يُعدّ سكان سونسورول من الناحية اللغوية والثقافية الأقرب صلةً بسكان كارولين. وقد ترك خوسيه سوميرا ، أحد أعضاء بعثة دون فرانسيسكو باديلا التي اكتشفت الجزر عام 1710، معلومات إثنوغرافية عنهم. ووفقًا له، كان لباسهم يتألف من مئزر وعباءة وقبعة مخروطية، وكان مشابهًا لما وصفه بول كلاين عام 1696 بين سكان كارولين. [ 32 ]

شعب طوبيا

يتشارك التوبيان تراثًا ثقافيًا يُظهر روابط وثيقة مع شعوب جزر كارولين الوسطى ، التي تبعد أكثر من 1000 كيلومتر إلى الشمال الشرقي وعلى الجانب الآخر من بالاو. [ 33 ]

اللغة التوبيانية هي لغة ميكرونيزية يتحدث بها حوالي 150 شخصًا في ولايتي هاتوهوبي (توبي) وكورور في بالاو . وتُستخدم تحديدًا في جزيرة توبي (توروفي) في ولاية هاتوهوبي، وكذلك في جزيرة كورو في ولاية كورور. وتُعرف التوبيانية أيضًا باسم هاتوهوبي أو توبي. وهي قريبة الصلة باللغة السونسورولية .

شعب ياب

شعب ياب هم مجموعة عرقية ميكرونيزية يبلغ عددهم حوالي 15000 نسمة. وهم السكان الأصليون لجزيرة ياب الرئيسية ويتحدثون لغة ياب .

اللغات

لغات ميكرونيزيا.

يتحدث الميكرونيزيون خمس عشرة لغة متميزة. [ 27 ] تُعدّ اللغات الميكرونيزية أكبر مجموعة لغات يتحدث بها الميكرونيزيون . وهي تنتمي إلى عائلة اللغات الأوقيانوسية ، وهي جزء من مجموعة اللغات الأسترونيزية . تنحدر هذه اللغات من اللغة الأوقيانوسية البدائية ، التي بدورها انحدرت عبر اللغة الملايو-بولينيزية البدائية من اللغة الأسترونيزية البدائية . تشمل لغات عائلة اللغات الميكرونيزية لغات جزر مارشال ، وجيلبرت ، وكوسراي ، ونوروان ، بالإضافة إلى عائلة فرعية كبيرة تُسمى لغات تشوك-بونبي، وتضم إحدى عشرة لغة. أما لغة ياب، فهي فرع مستقل من اللغات الأوقيانوسية، خارج الفرع الميكرونيزي. [ 14 ]

يتم التحدث بلغتين من لغات الملايو-بولينيزية لا تنتميان إلى لغات المحيط : لغة تشامورو في جزر ماريانا ولغة بالاو في بالاو . [ 14 ]

الملاحة في ميكرونيزيا

خريطة ملاحية لميكرونيزيا
خريطة الملاحة الميكرونيزية ، استخدمها الميكرونيزيون للتنقل عبر تيارات الرياح والمياه.

لآلاف السنين، استخدم الملاحون الميكرونيزيون الذين كانوا يبحرون بين جزر ميكرونيزيا في المحيط الهادئ المفتوح تقنيات تحديد المسار، مثل مراقبة النجوم والطيور وأمواج المحيط وأنماط الرياح، واعتمدوا على تراث معرفي واسع من التقاليد الشفوية. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] وتُعدّ مدرسة ويريينغ [ 37 ] إحدى آخر مدرستين للملاحة التقليدية الموجودة في جزر كارولين الوسطى في ميكرونيزيا، والأخرى هي مدرسة فانور . [ 38 ]

ثقافة

أحجار بدرولشاو الضخمة
مبنى نان مادول

تتسم ثقافة ميكرونيزيا بتنوعها الكبير عبر الجزر المرجانية [ 39 ] ، وهي متأثرة بالثقافات المحيطة بها. ففي الشرق، نجد ثقافة بولينيزية أكثر وضوحًا ، تتضمن طبقات اجتماعية (نبلاء، وعامة الشعب، وعبيد)، بينما في الغرب، نجد ثقافة متأثرة بالثقافتين الميلانيزية والإندونيسية، يقودها زعماء قبائل دون وجود طبقة نبيلة، باستثناء جزر ماريانا . ومع ذلك، يشكل الميكرونيزيون منطقة ثقافية متجانسة، إذ يتشاركون في الكثير من القواسم المشتركة في الممارسات الثقافية والتنظيم الاجتماعي، أكثر مما يتشاركونه مع المجتمعات المجاورة الأخرى في الفلبين وإندونيسيا وميلانيزيا وبولينيزيا. [ 13 ]

تطورت ثقافات ميكرونيزيا من أساس مشترك، وتتشارك في هيمنة مشتركة في علاقتها واعتمادها على أراضي أجدادها. أثرت أرض الأجداد على التنظيم الاجتماعي، وبنية الأسرة، والاقتصاد، والغذاء المشترك، والعمل الجماعي. تتكون الأسرة الميكرونيزية من أربعة مكونات متساوية الأهمية: الأسرة المعيشية، والأسرة النواة، والأسرة الممتدة، والنسب. تتعاون الأسرة والمجتمع في الصيد والزراعة وتربية الأطفال ونقل المعرفة إلى الأجيال القادمة. ويُكيّف الأفراد والأسر سلوكهم بما يتماشى مع تعاونهم مع المجتمع. [ 27 ]

كانت السلطة تُبنى على أساس السن، وكان الميكرونيزيون يُعلَّمون احترام كبار السن وتقديرهم، وهو ما كانوا يُعبِّرون عنه بالصمت في حضورهم. وكان كبار السن يتوسطون في النزاعات ويحلونها. [ 27 ]

الموسيقى والرقص

افتقرت معظم شعوب ميكرونيزيا إلى الآلات الموسيقية، ولذلك اقتصر إنتاج الموسيقى على الأغاني والأناشيد. وكان الرجال ذوو المكانة الرفيعة يُؤلفون أغاني تُخلد قدراتهم أو أعمالهم، من قِبل زوجاتهم أو شريكاتهم. وقد تبقى هذه الأغاني خالدة حتى بعد الموت، مانحةً الرجال مكانةً بطولية. [ 14 ]

دِين

كانت الديانات التقليدية في ميكرونيزيا شديدة التنوع. ومع ذلك، لا يُعرف إلا القليل عن معظمها، إذ تم التبشير بالمسيحية في الجزر في وقت مبكر جدًا (من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر)، مما جعل الديانات الأصلية تقتصر على عدد قليل من الجزر. ومع ذلك، يمكن تحديد بعض المظاهر المهمة للممارسة والفكر الديني في الفضاء الثقافي الميكرونيزي بأكمله: [ 40 ]

  • أساطير الخلق المماثلة (أصل الناس من أسلاف أسطوريين - في الغالب أمهات أسلاف)
  • أبطال الثقافة (بحارة أسطوريون كحاملين لسلال ثقافية مهمة)
  • النظرة الأسطورية للعالم (مناطق اليابسة والبحر في "طبقات" مختلفة ونقاط أساسية)
  • المفاهيم الثنائية (لكل شيء مادي ولكل كائن حي نظير روحي)
  • الأرواح الحرة، التي يمكنها مغادرة الجسد في الحلم
  • مانا (قوة متعالية يمكن نقلها إلى الناس، وكذلك إلى الظواهر الطبيعية، من خلال الأداء والأفعال، من بين أمور أخرى)
  • أنماط فنية ذات دوافع دينية (نقوش على بيوت الاجتماعات التقليدية والمرافق الدينية)

أكدت الديانات الميكرونيزية التقليدية على عبادة الأسلاف ، واحتضنت فكرة الأرواح والأشباح. فبعد الموت، تنتقل روح المرء إما إلى العالم الآخر أو تبقى في الجزيرة لمساعدة الأحياء أو إيذائهم. وكان الموت الطبيعي يُنتج شبحًا خيّرًا، بينما يُنتج الموت غير الطبيعي شبحًا شريرًا. وارتبطت أرواح أخرى بالأماكن والأشياء الطبيعية والحرف والأنشطة الخاصة. وكان أصحاب المهن المختلفة يُرددون الترانيم والقرابين لأرواحهم الراعية، لاعتقادهم بأنها تُسيطر على نتائج مساعيهم. واعتقد الميكرونيزيون أن جميع الأمراض سببها الأرواح. وكان يُمكن استشارة الشامان والوسطاء الروحيين والعرافين والسحرة للتعامل مع عالم الأرواح. وكثيرًا ما كانت تُفرض محظورات على الطعام والأنشطة الجنسية قبل أن يُقدم المرء على أي مسعى مهم. وكان انتهاك هذا المحظور يُؤدي إلى إرسال روحٍ ما المرض أو الموت إلى المُخالف أو حتى إلى المجتمع بأكمله. [ 14 ]

الأساطير

تشمل الأساطير الميكرونيزية أنظمة المعتقدات التقليدية لسكان ميكرونيزيا. ولا يوجد نظام معتقدات واحد في جزر ميكرونيزيا، إذ تتميز كل منطقة جزرية بمخلوقاتها الأسطورية الخاصة .

تراجعت المعتقدات التقليدية وتغيرت مع وصول الأوروبيين، الذي ازداد بشكل ملحوظ بعد عشرينيات القرن السادس عشر. بالإضافة إلى ذلك، أدى الاحتكاك بالثقافات الأوروبية إلى تغييرات في الأساطير والحكايات الشعبية المحلية.

للمزيد من القراءة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ مركز دراسات المسيحية العالمية (يونيو 2013)، المسيحية في سياقها العالمي، 1970-2020: المجتمع والدين والرسالة (ملف PDF) ، ساوث هاميلتون، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية: معهد جوردون-كونويل اللاهوتي ، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 أغسطس 2013
  2. 1 2 دوران، إدوين ب. (1981). وانكا: أصول الزوارق الأسترونيزية . مطبعة جامعة تكساس إيه آند إم. ISBN 9780890961070.
  3. ↑ ماسون، ليونارد (نوفمبر 1989). "ظهور أمة مارشالية من التفكك السياسي لميكرونيزيا الأمريكية". دراسات المحيط الهادئ . 13 (1). جامعة بريغام يونغ - هاواي، معهد المحيط الهادئ: 1-46 . CiteSeerX 10.1.1.455.1089 . 
  4. ↑ "وثائق العرق والإثنية لمستودع بيانات الصحة في هاواي" (ملف PDF) . أغسطس 2011.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  5. ↑ تشامبرز، جيف (15 يناير 2013). "علم الوراثة وأصول البولينيزيين". موسوعة علوم الحياة . جون وايلي وأولاده، doi : 10.1002/9780470015902.a0020808.pub2 . ISBN 978-0470016176.
  6. ↑ ديركينغ، غاري (2007). بناء زوارق الكانو الشراعية ذات العوامات الجانبية: أساليب البناء الحديثة لثلاثة قوارب سريعة وجميلة . إنترناشونال مارين/ماكجرو هيل. ISBN 9780071594561.
  7. ↑ هوريدج، أدريان (1986). "تطور تجهيزات قوارب الكانو في المحيط الهادئ". مجلة تاريخ المحيط الهادئ . 21 (2): 83-89 . doi : 10.1080/00223348608572530 . JSTOR 25168892 . 
  8. ↑ بيلوود، بيتر (1988). "فرضية حول أصول اللغات الأسترونيزية" (ملف PDF) . وجهات نظر آسيوية . 26 (1): 107-117 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 1 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2019 .
  9. ↑ بيلوود، بيتر (1991). "انتشار اللغات الأسترونيزية وأصل اللغات". مجلة ساينتفك أمريكان . 265 (1): 88-93 . Bibcode : 1991SciAm.265a..88B . doi : 10.1038/scientificamerican0791-88 . JSTOR 24936983 . 
  10. ↑ هيل، أدريان ف.س.؛ سيرجنتسون، سوزان و.، محرران. (1989). استعمار المحيط الهادئ: مسار جيني . دراسات بحثية في بيولوجيا السكان البشريين، العدد 7. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198576952.
  11. ↑ بيلوود، ب.، فوكس، ج. ج.، ترايون، د. (2006). الأسترونيزيون: منظورات تاريخية ومقارنة . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. ISBN 9781920942854أُرشف من الأصل في 2 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2019 .
  12. ↑ بلينش، روجر (2012). "معظم ما اعتقدته عن الأسترونيزيين ليس صحيحًا" (ملف PDF) . في: تجوا-بوناتز، ماي لين؛ راينيك، أندرياس؛ بوناتز، دومينيك (محررون). عبور الحدود . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. الصفحات 128-148 . ISBN  9789971696429تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 30 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2019 .
  13. 1 2 3 4 5 6 7 بيترسن، جلين (2009). التكيف والتكامل والتنظيم السياسي للمجتمعات الميكرونيزية التقليدية في وسط المحيط الهادئ .
  14. 1 2 3 4 5 6 ألكاير، ويليام هـ (1977). مقدمة عن شعوب وثقافات ميكرونيزيا .
  15. ↑ لينش، جون (2003). "الأصوات الشفوية في اللغات البدائية". في: لينش، جون (محرر). قضايا في علم الأصوات التاريخي للغات الأسترونيزية . كانبرا: باسيفيك لينغويستيكس. ص 153-173 (171). doi : 10.15144/PL-550.153 . 
  16. ↑ كارسون، مايك تي. (2013). "الهجرات والتطورات الأسترونيزية في ميكرونيزيا".{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  17. 1 2 ليو، يو-تشين (1 يوليو 2022). "يكشف الحمض النووي القديم عن خمسة مسارات للهجرة إلى ميكرونيزيا والإقامة في بيت الأم لدى البحارة الأوائل في المحيط الهادئ" (ملف PDF) . مجلة ساينس . 377 (6601): 72-79 . Bibcode : 2022Sci...377...72L . doi : 10.1126/science.abm6536 . PMC 9983687. PMID 35771911. تاريخ الاسترجاع: 25 مايو 2024 .  
  18. ↑ "ثقافات الجزر المرتفعة والمنخفضة" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2021 .
  19. ^ "小笠原諸島の歴史" . iwojima.jp .
  20. 1 2 سيغراه، راوبيا كين، وستايسي إم. كينغ (2001).Te rii ni Banaba.معهد دراسات المحيط الهادئ، جامعة جنوب المحيط الهادئ، سوفا، فيجي. رقم ISBN 982-02-0322-8.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  21. ^ "بانابا: الجزيرة أكلت أستراليا" . الإذاعة الوطنية . 30 مايو 2019 . تم الاسترجاع في 6 يونيو 2019 .
  22. ^ "19. بانابا" (PDF) . مكتب تي بيريتيتنتي – سلسلة تقارير جمهورية جزيرة كيريباتي . 2012 . تم الاسترجاع 28 أبريل 2015 .
  23. ↑ تيايوا، كاترينا مارتينا (2014). استهلاك جزيرة المحيط: قصص عن الناس والفوسفات من بانابا . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 9780253014528.
  24. ↑ بريست، كيت (2017). "الفصل المخزي لأستراليا" . مجلة الجامعة الوطنية الأسترالية . 49(1) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2021 .
  25. ↑ كيريباتي
  26. ^ رودريغيز بونجا سالامانكا، رافائيل (2009). Del español al chamorro: Lenguas en contacto en el Pacífico [ من الإسبانية إلى الشامورو: اللغات المترابطة في منطقة المحيط الهادئ ] (بالإسبانية). مدريد: إديسيونيس جوندو. رقم ISBN 978-84-933774-4-1. OCLC 436267171 . 
  27. 1 2 3 4 5 بالافوكس، نيل؛ ريكلون، شيلدون. عيسى، سيكاب؛ ريهوهر، ديفيس. سوين، وليام. ستيج، كريستينا؛ ناهولووا، ديل؛ هيكسون، ألين؛ روبن، كينو (1980). “الناس والثقافات في هاواي”. مطبعة جامعة هاواي. 15. ميكرونيزيا. دوى : 10.1515/9780824860264-018 . S2CID 239441571 . {{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  28. ^ موكلر، هيرمان (2016). Die Marshall-Inseln und Nauru in deutscher Kolonialzeit: Südsee-Insulaner, Händler und Kolonialbeamte in alten Fotografien [ جزر مارشال وناورو في الفترة الاستعمارية الألمانية: سكان جزر البحار الجنوبية والتجار والمسؤولون الاستعماريون في الصور القديمة ] (بالألمانية). برلين: فرانك وتيمي. ص 214، 240. ردمك  9783732902859.
  29. ↑ باي-هانسن، سي دي (2006). مستقبل الأسماك 2001: مستقبل الأسماك في القرن الحادي والعشرين: مصايد أسماك شمال المحيط الهادئ تتناول الأسواق الآسيوية، ومعاهدة كان-آم لسمك السلمون، وبحار ميكرونيزيا . دار ترافورد للنشر . ص 277. ISBN  1-55369-293-4.
  30. ↑ ريزنبرغ، شاول هـ (1968). النظام السياسي الأصلي لبونابي . مساهمات في الأنثروبولوجيا. المجلد 10. مطبعة مؤسسة سميثسونيان. الصفحات 38، 51. ISBN   9780598442437تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2012 .
  31. ↑ "لغة سونسورول" . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2007. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2021 .
  32. ↑ "الاتصال الأوروبي المبكر مع سكان كارولاينا الغربية" . micsem.org .
  33. ↑ سنايدر، ديفيد؛ آدامز، ويليام هامبتون؛ بتلر، برايان م. (1997). علم الآثار والحفاظ على التراث التاريخي في بالاو . سلسلة أبحاث الأنثروبولوجيا / قسم الشؤون الثقافية، جمهورية بالاو 2. سان فرانسيسكو: دائرة المتنزهات الوطنية الأمريكية.
  34. ↑ هولمز، لويل دون (1 يونيو 1955). "هجرات الجزر (1): اتبع الملاحون البولينيزيون خطة فريدة" . XXV(11) مجلة جزر المحيط الهادئ الشهرية . تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2021 .
  35. ↑ هولمز، لويل دون (1 أغسطس 1955). "هجرات الجزر (2): الطيور والتيارات البحرية تساعد ملاحو الزوارق" . XXVI(1) مجلة جزر المحيط الهادئ الشهرية . تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2021 .
  36. ↑ هولمز، لويل دون (1 سبتمبر 1955). "هجرات الجزر (3): كانت الملاحة علمًا دقيقًا للقادة" . XXVI(2) مجلة جزر المحيط الهادئ الشهرية . تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2021 .
  37. ↑ جلادوين، توماس (1970). الشرق طائر كبير . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. 200 صفحة . ISBN  0-674-22425-6.
  38. ↑ وودوارد، ديفيد (1998). تاريخ رسم الخرائط . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 470. ISBN  0-226-90728-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-08-04 .
  39. ↑ كيرش، باتريك فينتون (2017). على طريق الرياح: تاريخ أثري لجزر المحيط الهادئ قبل الاتصال الأوروبي (الطبعة الثانية المنقحة). أوكلاند: مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات 42-45 . ISBN   978-0520292819.
  40. ^ إركنبريشت، كورينا (2002). "الدين التقليدي". هارينبيرج معجم الدين . هارينبرج، دورتموند. ص 942 – 943. ISBN  361101060-X.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) .