اللغة السامية البدائية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

اللغة السامية البدائية هي السلف المشترك المُعاد بناؤه للغات السامية . لا يوجد إجماع بين العلماء بشأن موقع موطنها اللغوي الأصلي : فقد تكون نشأت في بلاد الشام ، أو الصحراء الكبرى ، أو القرن الأفريقي ، أو شبه الجزيرة العربية ، أو شمال أفريقيا. [ 1 ]

تعتبر عائلة اللغات السامية جزءًا من عائلة اللغات الأفروآسيوية الأوسع .

مواعدة

أقدم الشواهد على أي لغة سامية هي اللغة الأكادية ، التي يعود تاريخها إلى ما بين القرنين الرابع والعشرين والثالث والعشرين قبل الميلاد (انظر سرجون الأكادي )، واللغة الإبلائية ، ولكن الأدلة الأقدم على وجود اللغة الأكادية تأتي من أسماء شخصية في نصوص سومرية من النصف الأول من الألفية الثالثة قبل الميلاد. [ 2 ] عُثر على أحد أقدم النقوش الأكادية المعروفة على وعاء في أور ، موجهًا إلى الملك مسكياغنونا ملك أور ( حوالي 2485-2450 قبل الميلاد)، من زوجته غان-سامان، التي يُعتقد أنها من أكاد. [ 3 ] أقدم شظايا النصوص السامية الغربية هي تعاويذ عن الأفاعي في نصوص الأهرامات المصرية، والتي يعود تاريخها إلى منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد تقريبًا. [ 4 ] [ 5 ]

لا بد أن اللغة السامية البدائية نفسها كانت مستخدمة قبل ظهور اللغات الشقيقة لها، أي قبل ظهور اللغة الأكادية بفترة زمنية معينة، وفترة كافية لحدوث التغيرات التي أدت إلى ظهور اللغة الأكادية، مما يضعها في الألفية الرابعة قبل الميلاد أو قبل ذلك. [ 2 ]

الوطن اللغوي

بما أن جميع اللغات السامية الحديثة تنحدر من أصل مشترك، فقد أولى علماء الساميات أهمية بالغة لتحديد الموطن الأصلي للغة السامية البدائية. [ 6 ] ويمكن النظر إلى الموطن اللغوي للغة السامية البدائية في سياق عائلة اللغات الأفروآسيوية الأوسع التي تنتمي إليها.

لقد تم التخلي إلى حد كبير عن الفرضية الشائعة سابقًا عن الموطن الأصلي العربي ، حيث لم يكن من الممكن أن تدعم المنطقة موجات هجرة هائلة قبل تدجين الجمال في الألفية الثانية قبل الميلاد. [ 6 ]

تشير أدلة عديدة إلى أن مجموعات مهمة من الشعوب السامية المبكرة نشأت في شمال الجزيرة العربية والصحراء السورية العربية، ثم انتقلت إلى بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين قبل انتشار استخدام الإبل المستأنسة بفترة طويلة. [ 7 ] [ 8 ] ومن منظور جغرافي وتاريخي، تُشكل ما يُسمى بالصحراء السورية العربية حزامًا واحدًا من السهوب والصحراء يمتد من بحر العرب والخليج العربي وصولًا إلى سفوح جبال طوروس، حيث تُمثل السهوب السورية (باديات الشام) ممرًا مركزيًا ومكانًا لتجمع القبائل العربية التي تنقلت بين شمال الجزيرة العربية وبلاد الشام وبلاد ما بين النهرين منذ العصر البرونزي وحتى العصرين الإسلامي والحديث. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] أُشير إلى أقدم اللغات السامية الموثقة، مثل الأكادية والإبلائية، في بلاد ما بين النهرين وشمال شرق بلاد الشام بحلول منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد، أي قبل عدة قرون من العصر الحديدي وأي دليل أثري قاطع على الرعي القائم على الجمال. [ 12 ] [ 13 ] [ 8 ] في المقابل، تُشير الدراسات الأثرية الحيوانية والأثرية والوراثية إلى أن الاستخدام المنتظم والتدجين الكامل للجمل العربي كحيوان حمل وركوب في الجزيرة العربية والمناطق المجاورة لم يبدأ إلا في أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد، أي ما يقارب 1200-1000 قبل الميلاد. [ 14 ] [ 15 ] تُظهر هذه الفجوة الزمنية أن الانتشار الأولي للسكان الناطقين باللغات السامية في الهلال الخصيب لا يمكن تفسيره بالاعتماد على الإبل، بل لا بد أنه قد تم عبر أشكال سابقة من التنقل الرعوي والزراعي الرعوي القائم على أنواع أخرى من الماشية والطرق البرية. [ 7 ]

توجد أيضاً أدلة تشير إلى أن بلاد ما بين النهرين والمناطق المجاورة لها في سوريا الحديثة كانت مأهولة في الأصل بسكان غير ساميين، يختلفون عن الجماعات القبلية الناطقة باللغات السامية التي دخلت هذه المناطق لاحقاً من سهوب سوريا العربية. وتشير أسماء الأماكن غير السامية المحفوظة في المصادر الأكادية والإبلائية، إلى جانب مفردات ليست سومرية ولا سامية مبكرة (الأكادية البدائية)، إلى وجود طبقة لغوية واحدة أو أكثر قبل ظهور اللغة السامية في كل من جنوب بلاد ما بين النهرين وشمال سوريا. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] في عرضه الكلاسيكي لحضارة بلاد ما بين النهرين، أكد أوبنهايم أن الثقافة المادية لبلاد ما بين النهرين المبكرة "تحتوي على مصطلحات وتسميات لا تبدو سومرية ولا تنتمي إلى أي لغة سامية مبكرة (الأكادية البدائية)"، وهي صياغة تم تبنيها لاحقًا وتصنيفها في مناقشات ما يسمى "الفراتية البدائية" أو طبقة فرعية ذات صلة لتفسير أسماء الأماكن المبهمة والأسماء الإلهية والمصطلحات التقنية. [ 16 ] [ 17 ] [ 20 ]

تظهر صورة مماثلة في شمال سوريا: فقد جادل جيلب والدراسات اللاحقة في علم أسماء الأماكن بأن العديد من أقدم أسماء الأماكن الموثقة هناك ليست سامية ولا حورية، وبالتالي فهي تعكس وجود سكان أقدم، ما قبل الساميين، ذوي "انتماء عرقي غير معروف"، حيث لم تظهر أسماء الأماكن السامية الغربية بوضوح إلا في طبقة لاحقة. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] حتى في إيبلا، حيث لغة المحفوظات سامية، فإن التراث الاسمي والديني يحفظ مزيجًا من الأسماء السامية والسومرية، وأسماء غير سامية لم يتم تحديدها بعد، مما يشير إلى تفاعلات معقدة مع سكان سابقين في سوريا وبلاد ما بين النهرين. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] في المقابل، فإن الإشارات إلى الجماعات السامية المتنقلة (الأكاديين، والأموريين، والآراميين اللاحقين، و"الساميين الغربيين") على أطراف الصحراء السورية العربية، وتوغلهم التدريجي في وديان الأنهار المستقرة، تنتمي إلى أفق لاحق، وتمثل طبقات قبلية ولغوية لاحقة أُضيفت إلى هؤلاء السكان الأقدم غير الساميين، بدلاً من كونها تمثل الاستيطان الأول لبلاد ما بين النهرين وسوريا. [ 27 ] [ 28 ] [ 11 ] [ 29 ]

ومع ذلك، لا يتعارض أي من هذه الاعتبارات مع فرضية بلاد الشام.

فرضية بلاد الشام

تشير دراسة تحليلية بايزيّة أُجريت عام ٢٠٠٩ إلى أن أصل جميع اللغات السامية المعروفة يعود إلى بلاد الشام حوالي عام ٣٧٥٠ قبل الميلاد، مع انتقال لاحق من جنوب الجزيرة العربية إلى القرن الأفريقي حوالي عام ٨٠٠ قبل الميلاد. إلا أن هذه الدراسة الإحصائية لم تتمكن من تحديد متى أو أين انفصلت اللغة السامية الأصلية عن اللغة الأفروآسيوية. [ ٣٠ ] وبالتالي، فهي لا تنفي ولا تؤكد فرضية أن انفصال اللغة السامية الأصلية عن اللغة الأفروآسيوية حدث في أفريقيا.

خريطة اللغات السامية وانتشارها المُستنتج إحصائياً. كما تُشير الخريطة إلى أحد المواقع المُفترضة لانفصال اللغة السامية القديمة عن اللغة الأفروآسيوية بين الساحل الأفريقي للبحر الأحمر والشرق الأدنى.

في رواية أخرى لهذه النظرية، دخلت الموجة الأولى من المتحدثين باللغات السامية الهلال الخصيب عبر بلاد الشام ، وأسسوا في نهاية المطاف الإمبراطورية الأكادية . وتبعهم أقاربهم، الأموريون ، واستقروا في سوريا قبل عام 2500 قبل الميلاد. [ 31 ] أدى انهيار العصر البرونزي المتأخر في إسرائيل الحالية إلى هجرة المستوطنين الساميين الجنوبيين جنوبًا، حيث استقروا في اليمن بعد القرن العشرين قبل الميلاد، إلى أن عبروا مضيق باب المندب إلى القرن الأفريقي بين عامي 1500 و500 قبل الميلاد. [ 31 ]

تشير عدة أدلة إلى أن السيناريو المذكور آنفًا يتناول مراحل متأخرة نسبيًا ومحددة تاريخيًا في انتشار اللغات السامية، ولا يصف التحركات الأولى التي حملت اللغة السامية إلى بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين. ويحدد تحليل كيتشن وآخرون، باستخدام المنهج البايزي، تاريخ تنوع الفروع السامية الموثقة فقط، ويضع سلفها المشترك في بلاد الشام خلال العصر البرونزي المبكر، مع دعمه أيضًا لفرضية دخول اللغة الإثيوسامية من جنوب الجزيرة العربية إلى القرن الأفريقي في أواخر الألفية الثانية أو أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد، وذلك في وقت لاحق بكثير، بما يتماشى مع السجل النقشي والأثري للغة الجعزية القديمة ومملكة دمت. [ 30 ] [ 32 ] [ 33 ] وهذا يجعل انتشار اللغة من جنوب الجزيرة العربية إلى القرن الأفريقي تطورًا ثانويًا في الألفية الأولى قبل الميلاد، وليس حدثًا رئيسيًا في الموطن الأصلي، ويترك السؤال مفتوحًا حول متى وأين انفصلت اللغة السامية البدائية عن اللغة الأفروآسيوية. كما تؤكد العديد من الدراسات، تشكل الصحراء السورية العربية والسهوب المجاورة لها منطقة بيئية وقبلية واحدة تمتد من شمال الجزيرة العربية عبر بادية الشام إلى أعالي بلاد ما بين النهرين، حيث وُثِّق وجود الرعاة الناطقين باللغات السامية فيها بشكل قاطع منذ أواخر الألفية الثالثة، وخاصة الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد، مما يجعل شمال الجزيرة العربية والسهوب السورية المجاورة مركزًا مبكرًا محتملاً للهجرات إلى كل من بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين. [ 11 ] [ 34 ] [ 7 ] وبناءً على هذا الرأي، فإن أي هجرات جنوبية لما يُسمى بالمستوطنين الساميين الجنوبيين من بلاد الشام أو شمال سوريا إلى اليمن وعبر البحر الأحمر في أواخر العصر البرونزي وأوائل العصر الحديدي، تمثل موجات لاحقة تراكمت فوق عمليات سامية أقدم بكثير في شمال الجزيرة العربية والصحراء السورية العربية، وليست نقطة الأصل الأولية لهذه المجموعة اللغوية ككل. [ 30 ] [ 33 ]

ومع ذلك، فإن هذه ليست حججًا حاسمة، ولا يزال التقسيم الأساسي للغة السامية إلى سامية غربية وسامية شرقية داخل بلاد الشام يدعو إلى وجود وطن شمالي.

علم الأصوات

حروف العلة

كانت اللغة السامية البدائية تمتلك نظامًا بسيطًا للحركات الصوتية، بثلاث خصائص هي *a و *i و *u، بالإضافة إلى طول الحركة الصوتية، والذي يُشار إليه عادةً بعلامة المد: *ā و *ī و *ū. [ 35 ] وقد حُفظ هذا النظام في اللغة العربية الفصحى. [ 36 ]

الحروف الساكنة

استندت إعادة بناء اللغة السامية البدائية في الأصل بشكل أساسي إلى اللغة العربية ، التي تتميز ببنية صوتية وصرفية محافظة للغاية (خاصة في اللغة العربية الفصحى )، والتي تحتفظ بـ 28 صوتًا ساكنًا من أصل 29 صوتًا واضحًا كأصوات تباين. [ 37 ] وبالتالي، فإن المخزون الصوتي للغة السامية البدائية المعاد بناؤها مشابه جدًا لمخزون اللغة العربية، مع وجود صوت واحد أقل فقط في اللغة العربية مقارنةً باللغة السامية البدائية المعاد بناؤها، حيث اندمج الصوتان *s و *š في الصوت العربي / s / ⟨س⟩ ، وأصبح الصوت *ś هو الصوت العربي / ʃ / ⟨ش⟩ . وعلى هذا النحو، يُعاد بناء اللغة السامية البدائية عمومًا على أنها تحتوي على الأصوات التالية (كما هو معتاد في علم الساميات): [ 38 ]

الأصوات الساكنة السامية البدائية [ 39 ]
يكتبطريقةالتعبير الصوتيشفويبين الأسنانالحويصلات الهوائيةحنكيجانبيالحنكي / اللهويالبلعومالمزمار
صامتقفبلا صوت*p [ p ]*t [ t ]*ك [ ك ]
مؤكد( pʼ ) [ a ]*ṭ [ tʼ ]*q / ḳ [ kʼ ]*ʼ , ˀ [ ʔ ]
صوت*ب [ ب ]*د [ د ]*g [ g ]
احتكاكيبلا صوت*ṯ / θ [ θ ]*s [ s ]*š [ ʃ ]*ś [ ɬ ]*ḫ / k̇ [ x ~ χ ]*ḥ [ ħ ]*h [ h ]
مؤكد*ṯ̣ / θ̣ / ẓ [ θʼ ]*ṣ [ sʼ ]*ṣ́ / ḏ̣ [ ɬʼ ]( xʼ ~ χʼ ) [ b ]
صوت*ḏ [ ð ]*z [ z ]*ǵ / *ġ [ ɣ ~ ʁ ]*ʻ , ˤ [ ʕ ]
رنينزغردة*r [ r ]
تقريبي*w / u [ w ]*y / i [ j ]*ل [ ل ]
الأنف* مم ]​*ن [ ن ]
  1. ↑ يشير وودارد (2008، ص 219) إلى أن وجود حرف p مؤكد في بعض اللغات السامية المتباينة قد يشير إلى أن مثل هذا التأكيد كان موجودًا في اللغة السامية البدائية.
  2. ↑ يقدم Huehnergard (2003، ص 49) رأيًا مخالفًا مفاده أن صوتًا احتكاكيًا حلقيًا انفجاريًا كان موجودًا في اللغة السامية البدائية.

يمكن تفسير الأصوات المُعاد بناؤها *s *z *ṣ *ś *ṣ́ *ṯ̣ على أنها أصوات احتكاكية ( /s z sʼ ɬ ɬʼ θʼ/ ) أو على أنها أصوات مركبة ، كما سيتم توضيحه لاحقًا. كان التفسير الاحتكاكي هو التفسير التقليدي، وينعكس ذلك في اختيار العلامات.

يعتمد نظام الحروف الساكنة في اللغة السامية البدائية على ثلاثيات من الحروف الساكنة المهموسة والمجهورة والمؤكدة . وقد أُعيد بناء خمس من هذه الثلاثيات في اللغة السامية البدائية:

إنّ النطق الصوتي المحتمل لمعظم الحروف الساكنة واضح ومُبيّن في الجدول باستخدام الأبجدية الصوتية الدولية (IPA). مع ذلك، هناك مجموعتان فرعيتان من الحروف الساكنة تستحقان مزيدًا من التوضيح.

الحروف الساكنة المهموسة [ 40 ]
اللغة السامية البدائيةالعرب الجنوبيون القدماءالعرب الشماليين القدماءجنوب العرب الحديث 1، 2اللغة العربية الفصحىالآراميةالعبرية الحديثةجيزيالفينيقيالأكادية
s₃ (s)[s] / [ts]𐩯𐪏/س/س/س/سsس/س/ሰs𐤎ss
s₁ (š)[ʃ] / [s]𐩪𐪊/ʃ/ ، وأحيانًا /h/ششش/ʃ/𐤔شش
ṯ[θ]𐩻𐪛/θ/الـ/θ/ش، لاحقاًت*ṯ، š، لاحقًا t
s₂ (ś)[ɬ]𐩦𐪆/ɬ/ش/ʃ/ش، لاحقاًس*ś, sش/س/ሠś
الحروف الساكنة المفخمة
اللغة السامية البدائيةالعرب الجنوبيون القدماءالعرب الشماليين القدماءجنوب العرب المعاصراللغة العربية الفصحىالآراميةالعبرية الحديثةجيزيالفينيقيالأكادية
ص[sʼ] / [tsʼ]𐩮𐪎/sʼ/ ، ونادراً /ʃʼ/ص/sˤ/صصص/t͡s/ጸص𐤑صص
ṯ̣[θʼ]𐩼𐪜/θʼ ~ ðˤ/ظ/ðˤ/ص، لاحقاًط*ṱ، ṣ، لاحقًا ṭ
ص́[ɬʼ] / [tɬʼ]𐩳𐪓/ɬʼ/ض/دˤ/ق، لاحقاًע*ص́، ق/ق، لاحقًا ʿፀص́
الحروف الساكنة المجهورة
اللغة السامية البدائيةالعرب الجنوبيون القدماءالعرب الشماليين القدماءجنوب العرب المعاصراللغة العربية الفصحىالآراميةالعبرية الحديثةجيزيالفينيقيالأكادية
z[z] / [dz]𐩸𐪘/ز/ز/ز/زzز/ز/ዘz𐤆zz
د[ð]𐩹𐪙/ð/د/ð/ز، لاحقاًد*ḏ، z، لاحقًا d
ملحوظات
  1. s₁ (š) هو [ʃ] ، وأحيانًا [h] و [j ɦ ] (في اللغة السقطرية ) - [ʃ] و [ɕ w ] (لبعض متحدثي اللغة الجبلية ).
  2. ṯ [θ] و ḏ [ð] و ṯ̣ [θʼ] تندمج مع [t] و [d] و [tʼ] في سقطرى

التأكيدات

الأصوات المُشار إليها هنا باسم " الحروف الساكنة المُؤكدة " موجودة في جميع اللغات السامية تقريبًا، وكذلك في معظم اللغات الأفروآسيوية الأخرى، ويتم إعادة بنائها عمومًا على أنها أصوات حنجرية في اللغة السامية البدائية. [ 41 ] [ 42 ] [ ملاحظة 1 ] وهكذا، على سبيل المثال، يُمثل *ṭ الصوت [tʼ] . انظر أدناه للأصوات الاحتكاكية/المُركبة.

في اللغات السامية الحديثة، يتم التعبير عن الأصوات المفخمة بأشكال مختلفة، إما كأصوات بلعومية ( العربية ، الآرامية ، العبرية الطبرية (مثل [tˤ] ))، أو كأصوات حنجرية ( اللغات السامية الإثيوبية ، لغات جنوب الجزيرة العربية الحديثة ، مثل [ tʼ] )، أو كأصوات ساكنة خفيفة ( لغة تورويو لطور عبدين مثل [t˭] )؛ [ 43 ] العبرية الأشكنازية والمالطية استثناءات ، وتندمج الأصوات المفخمة في الأصوات الساكنة العادية بطرق مختلفة تحت تأثير اللغات الهندية الأوروبية ( الصقلية للمالطية، ولغات مختلفة للعبرية).

يظهر صوت *ṗ شفوي مؤكد في بعض اللغات السامية، ولكن من غير الواضح ما إذا كان صوتًا في اللغة السامية البدائية.

  • تتميز اللغة الجعزية، وهي لغة سامية إثيوبية كلاسيكية ، عن غيرها من اللغات السامية بتناقضها بين الأصوات الثلاثة /p/ و /f/ و /pʼ/ . وبينما يظهر الصوتان /p/ و /pʼ/ في الغالب في الكلمات المُقترضة (خاصةً من اليونانية )، توجد العديد من الحالات الأخرى التي يكون أصلها أقل وضوحًا (مثل hepʼä بمعنى "يضرب"، وhäppälä بمعنى "يغسل الملابس"). [ 44 ]
  • بحسب هيتزرون، طورت اللغة العبرية صوتًا شفويًا مؤكدًا ṗ لتمثيل الصوت /p/ غير المهموس في اللغتين الإيرانية واليونانية. [ 45 ]

الاحتكاكيات

تحتوي إعادة بناء اللغة السامية البدائية على تسعة أصوات احتكاكية تنعكس عادةً كأصوات صفيرية في اللغات اللاحقة، ولكن ما إذا كانت جميعها أصوات صفيرية في اللغة السامية البدائية أمرٌ محل نقاش:

  • صوتان احتكاكيان مجهوران *ð و *z أصبحا في النهاية، على سبيل المثال، /z/ لكليهما في العبرية والجعزية (/ð/ في الجعزية القديمة)، ولكن /ð/ و /z/ في العربية على التوالي
  • أربعة أصوات احتكاكية مهموسة
    • *θ ( *ṯ ) التي أصبحت /ʃ/ في العبرية (שׁ) ولكن /θ/ في العربية و /s/ في الجعزية (/θ/ في الجعزية القديمة)
    • *š ( *s₁ ) التي أصبحت /ʃ/ في العبرية (שׁ) ولكنها /s/ في العربية والجعزية
    • *ś ( *s₂ ) الذي أصبح /s/ (שׂ، يُنقل صوتيًا إلى ś ) في العبرية، و/ʃ/ في العربية، و/ɬ/ في الجعزية
    • *s ( *s₃ ) التي أصبحت /s/ في العبرية والعربية والجعزية
  • ثلاثة أصوات احتكاكية مؤكدة ( *θ̣, *ṣ, *ṣ́ )

لا يزال تحديد الصوت الدقيق للأصوات الاحتكاكية في اللغة السامية البدائية، وخاصةً *š و *ś و *s و *ṣ ، يمثل معضلةً معقدة، وتوجد أنظمة تدوين مختلفة لوصفها. التدوين المُستخدم هنا تقليدي ويستند إلى نطقها في اللغة العبرية، والذي جرى تعميمه تقليديًا على اللغة السامية البدائية. يُستخدم التدوين *s₁ و *s₂ و *s₃ بشكل أساسي في الدراسات المتعلقة باللغة العربية الجنوبية القديمة ، ولكن في الآونة الأخيرة، استخدمه بعض المؤلفين لمناقشة اللغة السامية البدائية للتعبير عن وجهة نظر غير حاسمة بشأن نطق هذه الأصوات. ومع ذلك، لا يزال التدوين الأقدم هو السائد في معظم الدراسات، حتى بين الباحثين الذين يختلفون مع التفسير التقليدي أو الذين لا يلتزمون برأي محدد. [ 46 ]

الرأي التقليدي، كما هو مُعبَّر عنه في النسخ الصوتي المتعارف عليه والذي لا يزال يتبناه بعض الباحثين في هذا المجال [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]، هو أن *š كان صوتًا احتكاكيًا لثويًا خلفيًا مهموسًا ( [ʃ] )، و*s كان صوتًا صفيريًا لثويًا مهموسًا ( [s] )، و *ś كان صوتًا احتكاكيًا لثويًا جانبيًا مهموسًا ( [ɬ] ). وبناءً على ذلك، يُنظر إلى *ṣ على أنه نسخة مُؤكَّدة من *s ( [sʼ] )، و*z على أنه نسخة مُجهر منه ( [z] )، و *ṣ́ على أنه نسخة مُؤكَّدة من *ś ( [ɬʼ] ). إن إعادة بناء *ś و*ṣ́ كأصوات احتكاكية جانبية (أو أصوات مركبة) أمرٌ مؤكد، على الرغم من أن قلة من اللغات الحديثة تحتفظ بهذه الأصوات. لا يزال نطق الحرف *ś ṣ́ كـ [ɬ ɬʼ] مستخدمًا في لغات جنوب الجزيرة العربية الحديثة (مثل المهرية )، وتوجد أدلة على نطق جانبي سابق في عدد من اللغات الأخرى. على سبيل المثال، استُعيرت الكلمة العبرية التوراتية baśam إلى اليونانية القديمة بصيغة balsamon (ومنها الإنجليزية "balsam")، ووصف النحوي العربي سيبويه، في القرن الثامن الميلادي، الحرف العربي المنحدر من *ṣ́ ، والذي يُنطق الآن [dˤ] في النطق القياسي أو [ðˤ] في اللهجات المتأثرة بالبدو، بأنه احتكاك جانبي مجهور بلعومي [ɮˤ] . [ 50 ] [ 51 ] (قارن بالإسبانية alcalde ، من العربية الأندلسية اَلْقَاضِي al-qāḍī بمعنى "قاضٍ").

تتمحور الخلافات الرئيسية حول ما إذا كانت هذه الأصوات احتكاكية بالفعل في اللغة السامية البدائية أم أنها كانت أصواتًا مركبة، وما إذا كان الصوت المُشار إليه بـ *š يُنطق [ʃ] (أو ما شابه) في اللغة السامية البدائية، كما يفترض الرأي التقليدي، أم أنه كان يُنطق [s] . وترتبط مسألة طبيعة الحروف الساكنة "المؤكدة"، التي نوقشت سابقًا، جزئيًا (وإن كانت مستقلة جزئيًا) بالمسائل المطروحة هنا أيضًا.

فيما يتعلق بالرؤية التقليدية، هناك بُعدان للتعديلات "الدنيا" و"القصوى" التي تم إجراؤها:

  1. كم عدد الأصوات التي تُعتبر أصواتًا مركبة ؟ يعتبر موقف "الصوت المركب الأدنى" الصوت *ṣ المُؤكد فقط صوتًا مركبًا [t͡sʼ] . ويفترض موقف "الصوت المركب الأقصى" أيضًا أن *s و *z كانت في الواقع أصواتًا مركبة [t͡s d͡z] بينما كان *š في الواقع صوتًا احتكاكيًا بسيطًا [s] . [ 52 ]
  2. فيما يتعلق بتوسيع نطاق تفسير الاحتكاكية ليشمل الأصوات بين الأسنان والجانبية، يفترض موقف "التوسيع الأدنى" أن الأصوات الصفيرية فقط هي الاحتكاكية، وأن جميع الأصوات "الاحتكاكية" الأخرى هي في الواقع احتكاكية، بينما يوسع التحديث الأقصى هذا التفسير ليشمل الأصوات الأخرى. عادةً، يعني هذا أن موقف "الاحتكاكية الأدنى، التوسيع الأقصى" يأخذ جميع الأصوات المفخمة فقط على أنها احتكاكية: الأصوات المفخمة *ṣ θ̣ ṣ́ كانت [t͡sʼ t͡θʼ t͡ɬʼ] . أما موقف "الاحتكاكية الأقصى، التوسيع الأقصى" فلا يفترض فقط موقف "الاحتكاكية الأقصى" للأصوات الصفيرية، بل يفترض أيضًا أن الأصوات غير المفخمة *θ ð ś كانت في الواقع احتكاكية.

طُرحت فكرة استخدام الأصوات الاحتكاكية المركبة في اللغات السامية البدائية في وقت مبكر، لكنها لم تلقَ قبولًا يُذكر حتى عمل أليس فابر (1981)، [ 53 ] التي تحدّت المنهج القديم. غالبًا ما تحتوي اللغات السامية التي نجت على أصوات احتكاكية لهذه الحروف الساكنة. مع ذلك، فإن اللغات الإثيوبية والعبرية الحديثة، في العديد من تقاليد القراءة، تحتوي على صوت احتكاكي مركب للحرف *ṣ . [ 54 ]

تُستمد الأدلة على التفسيرات المختلفة للأصوات الاحتكاكية من أدلة مباشرة مستقاة من النسخ المكتوبة وأدلة بنيوية. مع ذلك، فإن الأدلة على مواضع "الامتداد الأقصى" التي تُوسّع تفسيرات الأصوات الاحتكاكية لتشمل الأصوات "الاحتكاكية" غير الاحتكاكية، هي في معظمها أدلة بنيوية، وذلك بسبب ندرة الأصوات بين الأسنان والأصوات الانسدادية الجانبية في اللغات السامية الموثقة، وندرة هذه الأصوات بشكل أكبر في اللغات المختلفة التي نُسخت بها الكلمات السامية. ونتيجة لذلك، حتى عند نسخ هذه الأصوات، قد يصعب تفسير النسخ المكتوبة بوضوح.

الرأي الأكثر قبولاً هو الرأي الأضيق (حيث كان الصوت *ṣ فقط صوتًا احتكاكيًا [t͡sʼ] ). [ 55 ] وقد تم توثيق النطق الاحتكاكي بشكل مباشر في اللغات الإثيوبية الحديثة والعبرية الحديثة، كما ذكرنا سابقًا، وكذلك في النسخ القديمة للعديد من اللغات السامية في لغات أخرى متنوعة:

  • نسخ الجعز من فترة مملكة أكسوميت (القرون الأولى الميلادية): ṣəyāmo تم تقديمها على أنها يونانية τζιαμω tziamō . [ 55 ]
  • يعود تقليد قراءة الحرف العبري ṣ كـ [t͡s] بوضوح إلى العصور الوسطى على الأقل، كما يتضح من استخدام الحرف العبري צ ( ṣ ) لتمثيل الأصوات الاحتكاكية في الفارسية الحديثة المبكرة، والتركية العثمانية القديمة ، والألمانية العليا الوسطى ، واليديشية ، وما إلى ذلك. وبالمثل، في الفرنسية القديمة، تم استخدام c /t͡s/ لنقل צ : كُتبت الكلمة العبرية ṣɛdɛḳ "البر" و ʼārɛṣ "الأرض (لإسرائيل)" cedek، arec . [ 55 ]
  • توجد أيضًا أدلة على وجود حرف ṣ في العبرية القديمة والفينيقية . غالبًا ما كان يُنقل الحرف ṣ البونيقي إلى ts أو t في اللاتينية واليونانية، أو أحيانًا إلى ks في اليونانية ؛ وبالمثل، تستخدم الأسماء المصرية والكلمات المُقترضة في العبرية والفينيقية الحرف ṣ لتمثيل الحرف ḏ الحنكي المصري (الذي يوصف عادةً بأنه صوت مجهور [d͡ʒ]، ولكنه ربما يكون صوتًا انفجاريًا مهموسًا [t͡ʃʼ] ). [ 56 ]
  • كانت الآرامية والسريانية تُنطقان *ṣ بشكل مُركّب حتى مرحلة ما، كما هو موضح في الكلمات المُقترضة من الأرمنية الكلاسيكية : الآرامية צרר 'حزمة، باقة' → الأرمنية الكلاسيكية crar /t͡sɹaɹ/ . [ 57 ]

إن وجهة نظر "الصوت الاحتكاكي الأقصى"، التي تُطبق فقط على الأصوات الصفيرية، مدعومة أيضاً بأدلة صوتية. ووفقاً لكوجان، فإن تفسير الصوت الاحتكاكي للحرف الأكادي sz ṣ مقبول عموماً. [ 58 ]

  • استخدمت الكتابة المسمارية الأكادية ، كما تم تكييفها لكتابة لغات أخرى، علامات الزاي لتمثيل الأصوات الاحتكاكية. ومن الأمثلة على ذلك الصوت /تس/ في اللغة الحثية ، [ 57 ] والصوت الاحتكاكي المصري ṯ في حروف تل العمارنة، والأصوات الاحتكاكية الإيرانية القديمة /ت͡ʃ د͡ʒ/ في اللغة العيلامية . [ 59 ]
  • تستخدم النسخ المصرية للكلمات الكنعانية المبكرة التي تحتوي على *z، *s، *ṣ حروفًا مركبة ( ṯ بدلاً من *s ، وḏ بدلاً من *z، *ṣ ). [ 60 ]
  • الكلمات المستعارة من اللغات السامية الغربية في "الطبقة الأقدم" من اللغة الأرمنية تعكس *s *z كأصوات احتكاكية /t͡sʰ/ ، /d͡z/ . [ 54 ]
  • يصعب تفسير استعارة اليونانية للحرف الفينيقي 𐤔 *š لتمثيل الصوت /s/ (قارن باليونانية Σ )، و 𐤎 *s لتمثيل الصوت /ks/ (قارن باليونانية Ξ ) إذا كان للحرف *s القيمة [s] في الفينيقية، ولكن يسهل تفسيره إذا كانت قيمته [t͡s] (ويزداد الأمر سهولة إذا كانت قيمة *š هي [s] ). [ 61 ]
  • وبالمثل، استخدمت اللغة الفينيقية الرمز 𐤔 *š لتمثيل الأصوات الاحتكاكية الصفيرية في لغات أخرى بدلاً من 𐤎 *s حتى منتصف القرن الثالث قبل الميلاد، وهو ما اعتبره فريدريش/روليج (1999، ص  27-28) [ 62 ] دليلاً على وجود نطق احتكاكي في اللغة الفينيقية حتى ذلك الحين. من ناحية أخرى، بدأت اللغة المصرية القديمة باستخدام s بدلاً من ṯ لتمثيل s الكنعانية حوالي عام 1000 قبل الميلاد. ونتيجة لذلك، يفترض كوجان [ 63 ] فقدانًا مبكرًا للأصوات الاحتكاكية في اللغة الفينيقية، ويفترض أن الأصوات الاحتكاكية الصفيرية الأجنبية المعنية كان صوتها أقرب إلى [ʃ] منه إلى [s] . ( وقد اقترح العديد من اللغويين تفسيراً مشابهاً لحرف السين اللاتيني على الأقل [ 64 ] استناداً إلى أدلة على نطق مماثل لحرف السين المكتوب في عدد من اللغات الرومانسية في أوائل العصور الوسطى ؛ ويُطلق على هذا الصوت الصفيري "الوسيط" مصطلح " الصوت الصفيري اللثوي الصامت المتراجع "). ومع ذلك، فمن المرجح أن اللغة الكنعانية كانت قد انقسمت لهجياً بحلول ذلك الوقت، وأن اللهجة الفينيقية الشمالية المبكرة التي كان اليونانيون على اتصال بها ربما احتفظت بالنطق الاحتكاكي حتى حوالي عام 800 قبل الميلاد على الأقل، على عكس اللهجات الكنعانية الجنوبية التي كان المصريون على اتصال بها، وبالتالي لا يوجد تناقض.

توجد أيضًا أدلة داخلية كثيرة في اللغة الأكادية المبكرة على وجود أصوات احتكاكية في sz ṣ . ومن الأمثلة على ذلك أن القاعدة الأساسية || *t, *d, *ṭ + *š || كانت تُنطق كـ ss ، وهو ما يبدو أكثر طبيعية إذا كانت القاعدة الصوتية هي || *t, *d, *ṭ + *s || > [tt͡s] ، [ 57 ] وأن *s *z *ṣ تتحول إلى *š قبل *t ، وهو ما يُفسر بشكل طبيعي أكثر على أنه إزالة للاحتكاك. [ 58 ]

توجد أدلة على نطق *š كصوت /s/، لكنها أقل وضوحًا. وقد طُرحت فرضية أن نطق [ʃ] كصوت في اللغات التي تحتوي على صوت احتكاكي صفيري واحد نادرٌ نسبيًا ، وأن [s] هو الصوت الأرجح. [ 61 ] وبالمثل، يبدو أن استخدام *š الفينيقي 𐤔 ، كمصدر لـ Σ s اليوناني، يُفسَّر بسهولة أكبر إذا كان الصوت [s] هو الصوت السائد آنذاك. ويُقترح أن ظهور [ʃ] بدلًا من *š في عدد من اللغات السامية الحديثة (مثل الآرامية الحديثة ، والعربية الجنوبية الحديثة ، ومعظم تقاليد قراءة العبرية التوراتية) والأكادية البابلية القديمة ناتج عن تحول متسلسل من نوع الدفع ، حيث يدفع التحول من [t͡s] إلى [s] صوت [s] جانبًا ليحل محله [ʃ] في اللغات المذكورة، ويحدث اندماج بين الصوتين ليُنتج [s] في لغات أخرى مثل العربية واللغات السامية الإثيوبية.

من جهة أخرى، اقترح كوجان أن حرف السين المدمج الأولي في اللغة العربية كان في الواقع "صوت صفيري هامس" [ 65 ] ، يُفترض أنه شيءٌ مثل [ɕ] (أو "صوت صفيري متراجع")، والذي لم يتحول إلى [s] إلا لاحقًا. وهذا يُشير إلى قيمة أقرب إلى [ɕ] (أو "صوت صفيري متراجع") أو [ʃ] للكلمة السامية البدائية *š، حيث أن [t͡s] و [s] كانا سيندمجان على الأرجح مباشرةً إلى [s]. علاوة على ذلك، هناك أدلة مختلفة تُشير إلى أن الصوت [ʃ] للكلمة *š كان موجودًا بينما كانت *s لا تزال [ts] . [ 66 ] ومن الأمثلة على ذلك الشكل البابلي القديم الجنوبي للغة الأكادية، والذي كان يحتوي بوضوح على [ʃ] إلى جانب [t͡s] ، بالإضافة إلى النسخ المصرية للكلمات الكنعانية المبكرة التي تُترجم فيها *š s إلى š ṯ . ( ṯ هو صوت احتكاكي [t͡ʃ] والتفسير المتفق عليه لـ š هو [ʃ] ، كما هو الحال في اللغة القبطية الحديثة. [ 66 ] )

اقترح ديم (1974) أن التغير الصوتي في اللغة الكنعانية من *θ إلى *š سيكون أكثر طبيعية لو كان *š يُنطق [s] بدلاً من [ʃ] . مع ذلك، يجادل كوجان بأنه نظرًا لأن *s كان يُنطق [ts] في ذلك الوقت، فإن التغير من *θ إلى *š هو على الأرجح اندماج صوتي، بغض النظر عن النطق الدقيق لـ *š أثناء حدوث هذا التحول. [ 67 ]

تستند الأدلة على الطبيعة الاحتكاكية للأصوات غير الصفيرية في الغالب إلى اعتبارات داخلية. تُعدّ الأصوات الاحتكاكية الانفجارية نادرةً جدًا عبر اللغات، وعندما تحتوي لغة ما على مثل هذه الأصوات، فإنها تحتوي دائمًا تقريبًا على [sʼ]، لذا إذا كان *ṣ في الواقع صوتًا احتكاكيًا [tsʼ] ، فسيكون من غير المألوف للغاية أن يكون *θ̣ ṣ́ صوتًا احتكاكيًا [θʼ ɬʼ] بدلًا من كونه صوتًا احتكاكيًا [t͡θʼ t͡ɬʼ] . وفقًا لرودنسون (1981) ووينينجر (1998)، فإن اسم المكان اليوناني ماتليا ، مع استخدام tl لترجمة Ge'ez ḍ (السامية البدائية *ṣ́ )، هو "دليل واضح" على أن هذا الصوت كان احتكاكيًا في الجعزية ، وربما في السامية البدائية أيضًا. [ 68 ]

يبدو أن الدليل على التفسير الأكثر شمولاً، مع كون جميع الأصوات بين الأسنان والأصوات الانسدادية الجانبية أصواتًا احتكاكية، هو في الغالب هيكلي: سيكون النظام أكثر تناظرًا إذا أعيد بناؤه بهذه الطريقة.

حدث تحوّل الصوت *š إلى h في معظم اللغات السامية (باستثناء الأكادية والمينائية والقطبانية ) في المورفيمات النحوية والضمائرية ، ومن غير الواضح ما إذا كان اختزال *š قد بدأ في لغة بدائية منبثقة أم في اللغة السامية البدائية نفسها. ولذلك، يقترح البعض أن *š̱ الضعيف ربما كان صوتًا منفصلاً في اللغة السامية البدائية. [ 69 ]

علم العروض

يُعاد بناء اللغة السامية البدائية على أنها تحتوي على نبرة غير صوتية على المقطع الثالث المحسوب من نهاية الكلمة، [ 70 ] أي على المقطع الثاني من النهاية، إذا كان لها بنية CVC أو CVː (حيث C أي حرف ساكن و V أي حرف متحرك)، أو على المقطع الثالث من النهاية، إذا كان المقطع الثاني له بنية CV . [ 71 ]

علم الصرف الصوتي

سمحت اللغة السامية البدائية فقط بالمقاطع ذات التركيبات CVC أو CVː أو CV . ولم تسمح بمجموعات من حرفين ساكنين أو أكثر في نهاية الكلمة، أو مجموعات من ثلاثة أحرف ساكنة أو أكثر، أو فجوة من حرفين متحركين أو أكثر، أو حروف متحركة طويلة في المقاطع المغلقة. [ 72 ]

كانت معظم الجذور تتألف من ثلاثة أحرف ساكنة. مع ذلك، يبدو أن الجذور الثلاثية الأحرف الساكنة تطورت تاريخيًا من جذور ثنائية الأحرف الساكنة (يُستدل على ذلك من خلال أدلة من إعادة البناء الداخلي والخارجي). ولتكوين صيغة نحوية معينة، أُضيفت حروف علة معينة بين الأحرف الساكنة للجذر. [ 73 ] [ 74 ] وكانت هناك قيود معينة على بنية الجذر: إذ كان من المستحيل وجود جذور يكون فيها الحرفان الساكنان الأول والثاني متطابقين، وكانت الجذور التي يكون فيها الحرفان الساكنان الأول والثالث متطابقين نادرة للغاية. [ 75 ]

قواعد اللغة

الأسماء

تمت إعادة بناء ثلاث حالات إعرابية: حالة الرفع (المميزة بـ *-u )، وحالة الجر (المميزة بـ *-i )، وحالة النصب (المميزة بـ *-a ). [ 76 ] [ 77 ]

كان هناك جنسين: المذكر (يُشار إليه بمورفيم صفري) والمؤنث (يُشار إليه بـ *-at / *-t و *-ah / -ā ). [ 78 ] [ 79 ] وُضِعَت علامة التأنيث بعد الجذر، ولكن قبل النهاية، على سبيل المثال: *ba'l- 'سيد، سيد' > *ba'lat- 'سيدة، عشيقة'، *bin- 'ابن' > *bint- 'ابنة'. [ 80 ] كما كانت هناك مجموعة صغيرة من الأسماء المؤنثة التي لم تكن لها علامات رسمية: *'imm- 'أم'، *laxir- 'نعجة'، *'atān- 'حمارة'، *'ayn- 'عين'، *birk- 'ركبة'. [ 81 ]

كانت هناك ثلاثة أعداد: المفرد والجمع والمثنى . [ 79 ]

كان هناك طريقتان للدلالة على الجمع: [ 82 ]

  • الالتصاق
    • تشكل الأسماء المذكرة حالة الرفع عن طريق العلامة *-ū ، وحالة الجر والنصب عن طريق *-ī ، أي عن طريق إطالة حرف العلة في لاحقة الحالة المفردة؛
    • كما شكلت الأسماء المؤنثة جمعها عن طريق إطالة حرف العلة - أي عن طريق العلامة *-āt ؛
  • بشكل صوتي (عن طريق تغيير نمط نطق الكلمة، كما هو موضح على سبيل المثال في اللغة العربية: كاتب - كتاب - كتاب) - فقط في المذكر.

تم تشكيل صيغة المثنى باستخدام العلامات *-ā في حالة الرفع و *-āy في حالتي الجر والنصب. [ 83 ]

نهايات الاسم: [ 84 ]

قضية المفرد جمع مزدوج
اسمي *-u *-ū *-ā
المفعول به *-أ *-أنا *-āy
المضاف إليه *-أنا *-أنا *-āy

الضمائر

كغيرها من معظم اللغات المنحدرة منها، تمتلك اللغة السامية البدائية مجموعة ضمائر حرة واحدة، ومجموعات ضمائر متصلة مُعَلَّمة بعلامات إعرابية. ولا يُفرَّق بين حالتي الجر والنصب إلا في ضمير المتكلم. [ 85 ]

الضمائر السامية البدائية
اسمي مستقلمحاط
اسميالمضاف إليهالمفعول به
1.sg.ʼ anā̆/ ʼ anākū̆-كو-ي/-يا-ني
2.sg.masc.ʼ antā̆-تا̆-كا̆
2.sg.fem.ʼ antī̆-tī̆-كي
3.sg.masc.شو ع​-أ-šū̆
3.sg.fem.ši ʼ a-في-šā̆/-šī̆
1.du.؟-nuyā  ؟-نيا  ؟-نايا  ؟
2.du.ʼ antumā-توما-kumā/-kumay
3.du.شوما-ā-šumā/-šumay
1.pl.niḥnū̆-نو-ني-نا̆
2.pl.masc.نملة​-توم-كوم
2.pl.fem.ʼ antin-قصدير-كين
3.pl.masc.šum/šumū-ū-مجموع
3.pl.fem.šin/šinnā-ā-شين

بالنسبة للعديد من الضمائر، يتم إعادة بناء حرف العلة الأخير باستخدام متغيرات موضعية طويلة وقصيرة؛ ويتم الإشارة إلى ذلك بشكل تقليدي من خلال علامة مد وعلامة نطق قصيرة على حرف العلة (على سبيل المثال ā̆ ).

تُقسّم ضمائر الإشارة السامية عادةً إلى سلسلتين: تلك التي تدل على شيء قريب نسبيًا، وتلك التي تدل على شيء أبعد. [ 86 ] ومع ذلك، من الصعب جدًا إعادة بناء صيغ اللغة السامية البدائية استنادًا إلى ضمائر الإشارة في اللغات السامية الفردية. [ 87 ]

أُعيد بناء سلسلة من ضمائر الاستفهام للغة السامية البدائية: *man بمعنى "الذي"، و *mā بمعنى "ما"، و *'ayyu بمعنى "من أي نوع" (مشتقة من *'ay بمعنى "أين"). [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]

الأرقام

إعادة بناء الأرقام الأصلية من واحد إلى عشرة (المذكر): [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]

اللغاتإعادة الإعمار
الأكاديةأوغاريتيةعربيسابيانوينينجرليبينسكيهوهنرغارد
واحدإشتينومʔaḥdوحيد'حاد*'أحد-*ḥad-, *'išt-*ʔahad-
اثنينšena/šinaṯnإتنانتني*تينان*ṯin-, *kil'-*θin̩-/*θn̩-
ثلاثةšalāšumتلهطلاطs 2 lṯ*śalāṯ-*عجيزة-*θalaːθ-
أربعةerbûmʔarbʻأربع'rbʻ*'arbaʻ-*rbaʻ-*ʔarbaʕ-
خمسةخمشمخمشخميس1 كم*خامش-*خامش-*xamis-
ستةši/eššumṯṯاجلسs 1 dṯ/s 1 ṯ-*šidṯ-*šidṯ-*سيدث-
سبعةالزهمšbʻسابʻs 1 bʻ*šabʻ-*šabʻ-*سابʕ-
ثمانيةسامانومṯmnتامانيṯmny/ṯmn*تاماني-*ṯmān-*θamaːniy-
تسعةtišûmtšʻtisʻts 1 ʻ*tišʻ-*tišʻ-*tisʕ-
عشرةešrumʻšrʻašrʻs 2 r*ʻaśr-*ʻaśr-*ʕaɬr-

تُصرف جميع الأسماء من واحد إلى عشرة كأسماء مفردة باستثناء العدد "اثنان" الذي يُصرف كاسم مثنى. وتُشتق الصيغ المؤنثة لجميع الأعداد من واحد إلى عشرة بإضافة اللاحقة *-at . بالإضافة إلى ذلك، إذا كان اسم الشيء المعدود مؤنثًا، فإن الأعداد من 3 إلى 10 تُصرف كصيغة مذكرة، والعكس صحيح. [ 94 ]

تكوّنت أسماء الأرقام من 11 إلى 19 من خلال دمج أسماء أرقام الآحاد مع كلمة "عشرة". وكان يُعبّر عن "عشرين" بصيغة المثنى لكلمة "عشرة"، بينما كانت أسماء أرقام العشرة من 30 إلى 90 هي صيغ الجمع لأرقام الآحاد المقابلة. كما احتوت اللغة السامية البدائية على رموز للمئات ( *mi't- )، والألف ( *li'm- )، وعشرة آلاف ( *ribb- ). [ 95 ] [ 92 ]

لا يمكن إعادة بناء الأعداد الترتيبية للغة الأم بسبب التنوع الكبير في اللغات المنحدرة منها. [ 93 ]

الأفعال

تقليديًا، يُعاد بناء نظامين لتصريف الأفعال في اللغة السامية البدائية: نظام تصريف البادئة ونظام تصريف اللاحقة. [ 96 ] ووفقًا لفرضية حظيت بتأييد واسع، استُخدم نظام تصريف البادئة مع الأفعال التي تُعبّر عن الأفعال، بينما استُخدم نظام تصريف اللاحقة مع الأفعال التي تُعبّر عن الحالات. [ 97 ]

يتم إعادة بناء تصريف البادئة على النحو التالي: [ 98 ] [ 99 ]

المفرد جمع مزدوج
شخص واحد *'a- *ni-
شخصان
مذكر. *تا- *ta- – -ū *ta- – -ā
أنثى. *ta- – -ī *ta- – -ā *ta- – -ā
3 أشخاص
مذكر. *يا- *yi- – -ū *ya- – -ā
أنثى. *تا- *yi- – -ā *ta- – -ā

يتم إعادة بناء تصريف اللاحقة على النحو التالي: [ 100 ]

المفرد جمع مزدوج
شخص واحد *-ku *-na *-kāya/-nāya
شخصان
مذكر. *-ka/-ta *-kan(u)/-tanu *-kā/-tanā
أنثى. *-ki/-ti *-kin(a)/-tina *-kā/-tanā
3 أشخاص
مذكر. – *-ū *-ā
أنثى. *-في *-ā *-atā

تُقسّم جذور الأفعال إلى أشكال أساسية (جذر يبدأ بحرف "G" [ 101 ] ، من الألمانية : Grundstamm ) وأشكال مشتقة. تتكون الجذور الأساسية من جذر ثلاثي الأحرف الساكنة مع حروف علة موضوعية. ومن بين الأشكال المشتقة، يُمكن تمييز الجذور ذات الحرف الساكن الأوسط المضاعف ( الألمانية : Doppelungsstamm )، والجذور ذات حرف العلة الأول المطوّل، والجذور السببية (المُشكّلة بواسطة البادئة *ša- )، والأسماء ذات البادئة *na- / *ni- ، والجذور ذات اللاحقة *-tV- ، والجذور التي تتكون من جذر ثنائي الأحرف الساكنة مُكرّر، والجذور ذات الحرف الساكن الأخير المضاعف. [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]

من الجذور الأساسية، تم تشكيل اسم المفعول على النمط CāCiC، واسم المفعول على النمطين CaCīC و CaCūC. [ 105 ]

من الجذور المشتقة، تم تشكيل صيغ المشاركة عن طريق البادئة *mu- ، بينما كان تشكيل صيغ المشاركة النشطة ai وصيغ المشاركة المبنية للمجهول aa [ 106 ] (على هذا النمط، على سبيل المثال، يتكون الاسم العربي محمد من الجذر ḥmd بمعنى "مدح". [ 107 ] )

يُقال إن اللغة السامية البدائية كانت لغةً خالية من الأزمنة، تستخدم فقط صيغتي التمام والناقص. [ 108 ] [ 109 ]

تم تشكيل صيغة الأمر فقط للشخص الثاني، وكان شكل المفرد المذكر هو الجذر النقي: [ 110 ]

المفرد جمع مزدوج
شخصان
مذكر. - *-ū *-ā
أنثى. *-أنا *-ā *-ā

حروف العطف

تمت إعادة بناء ثلاثة حروف عطف للغة السامية البدائية: [ 111 ]

  • * وا 'و'؛
  • *'aw 'or';
  • *šimmā 'إذا'.

بناء الجملة

كانت اللغة السامية البدائية لغة ذات ترتيب اسمي-مفعولي ، وهو ما تم الحفاظ عليه في معظم اللغات المنحدرة منها. [ 112 ]

كان الترتيب الأساسي للكلمات في اللغة السامية البدائية هو VSO ( فعل - فاعل - مفعول به مباشر )، وعادةً ما يتبع المُعدِّل رأس الكلمة. [ 113 ] [ 93 ]

ليكسيس

اللغات السامية في القرن الأول الميلادي

إن إعادة بناء معجم اللغة السامية البدائية يوفر المزيد من المعلومات حول حياة الساميين البدائيين ويساعد في البحث عن موطنهم الأصلي .

تشمل المصطلحات المعاد بناؤها ما يلي:

  • المصطلحات الدينية : * ʔil ' إله '، * ḏbḥ ' أداء قربان '، * mšḥ ' مسح '، * ḳdš ' كن مقدسًا'، * ḥrm ' منع، طرد '، *ṣalm- ' صنم '؛
  • المصطلحات الزراعية : *ḥaḳl- 'حقل'، *ḥrṯ 'يحرث'، *zrʕ 'يزرع'، *ʻṣ́d 'يحصد'، *dyš 'يدرس'، *ḏrw 'يذري '، *gurn- ' أرضية الدراس '، *ḥinṭ- ' قمح '، *kunāṯ- ' قمح ثنائي الحبة '؛
  • مصطلحات تربية الحيوانات : *raḫil- 'نعجة'، *'inz- ' ماعز '، *śaw- 'قطيع من الأغنام'، *ṣ́a'n- 'قطيع من الأغنام والماعز'، *gzz 'جز الأغنام'، *r'y 'رعي (الحيوانات)'، *šḳy 'إرشاد إلى مكان للشرب'، *ʔalp- 'ثور'، *ṯawr- 'جاموس'، *kalb- ' كلب '، *ḥimār- ' حمار '، *'atān- 'أنثى حمار'، *ḥalab- ' حليب '، *lašad- 'قشدة'، *ḫim'at- ' زبدة '؛
  • مصطلحات الحياة اليومية: *bayt- 'بيت'، *dalt- ' باب '، *ʕarś- ' سرير '، *kry 'يحفر'، *biʔr- ' بئر '، *śrp 'يشعل'، *ʔiš- ' نار '، *ḳly 'يشوي'، *laḥm- 'طعام'؛
  • المصطلحات التكنولوجية: *ṣrp 'يصهر'، *paḥḥam- ' فحم '، *kasp- ' فضة '، *ḥabl- 'حبل'، *ḳašt- ' قوس '، *ḥaṱw- ' سهم '؛
  • النباتات والأطعمة: *tiʔn- ' تين '، *ṯūm- ' ثوم '، *baṣal- ' بصل '، *dibš- ' عسل التمر'. [ 114 ] [ 115 ]

يُشتبه في أن الكلمتين * ṯawr- بمعنى "جاموس" و * ḳarn- بمعنى "قرن" مُقتبستان من اللغة الهندية الأوروبية البدائية [ 114 ] أو العكس (بالنسبة لـ * ṯawr- وبعض الكلمات الأخرى). [ 116 ] ويُقدّم سيرجي ستاروستين عشرات من التطابقات بين اللغات السامية والهندو أوروبية، والتي يعتبرها مُقتبسة إلى اللغة السامية البدائية من اللغة الأناضولية البدائية أو من فرعٍ مُندثر من اللغة الهندية الأوروبية البدائية. [ 117 ]

المفردات المقارنة والجذور المعاد بناؤها

انظر إلى جذور اللغة السامية البدائية (الملحق في ويكشنري ).

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ وهذا يفسر عدم وجود تمييز صوتي في سلسلة الأصوات التأكيدية، وهو أمر غير ضروري إذا تم تحويل الأصوات التأكيدية إلى أصوات بلعومية.

مراجع

  1. ↑ دليل أكسفورد لتاريخ اللغويات بقلم كيث آلان
  2. 1 2 هوهنرغارد، جون (2019). "مقدمة في اللغات السامية وتاريخها". في جون هوهنرغارد ونعمة بات-إيل (محرران). اللغات السامية (  الطبعة الثانية). نيويورك: روتليدج.
  3. ↑ بيرتمان، ستيفن (2003). دليل الحياة في بلاد ما بين النهرين القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 94. ISBN  978-019-518364-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2015 .
  4. ↑ ستاينر، ريتشارد سي. (2011). تعاويذ الأفعى السامية الشمالية الغربية المبكرة في نصوص الأهرامات . وينونا ليك: آيزنبراونز.
  5. ↑ هوهنرغارد، جون (2020). "لغات الشرق الأدنى القديم" . في دانيال سي. سنيل (محرر). دليل الشرق الأدنى القديم ( الطبعة الثانية). هوبوكين: جون وايلي وأولاده. ص 341-353 .  
  6. 1 2 ليبينسكي 2001 ، ص 42 
  7. 1 2 3 Kogan 2015 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFKogan2015 ( مساعدة )
  8. 1 2 Huehnergard 2019
  9. ^ Graf 2003 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFGraf2003 ( مساعدة )
  10. ↑ خطأ في برنامج Corbett 2004 harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFCorbett2004 ( مساعدة )
  11. 1 2 3 ماكدونالد 2009 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFMacdonald2009 ( مساعدة )
  12. ^ هيلجيرت 2003 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFHilgert2003 ( مساعدة )
  13. ↑ خطأ في Mnamon nd harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFMnamonn.d. ( مساعدة )
  14. ^ ألماثين وآخرون. خطأ harvnb 2016 : لا يوجد هدف: CITEREFAlmathen_et_al.2016 ( مساعدة )
  15. ↑ خطأ في برنامج Sala 2017 harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFSala2017 ( مساعدة )
  16. 1 2 أوبنهايم 1977 خطأ في برنامج harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFOppenheim1977 ( مساعدة )
  17. 1 2 Whittaker 2008 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFWhittaker2008 ( مساعدة )
  18. ↑ خطأ في برنامج harvnb الخاص بـ Michalowski 1999 : لا يوجد هدف: CITEREFMichalowski1999 ( مساعدة )
  19. ↑ Sołtysiak 2006 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFSołtysiak2006 ( مساعدة )
  20. ↑ كوبر وهيمبل 1997 خطأ في harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFCooperHeimpel1997 ( مساعدة )
  21. ↑ خطأ في برنامج harvnb الخاص بـ Gelb 1962 : لا يوجد هدف: CITEREFGelb1962 ( مساعدة )
  22. ↑ خطأ في برنامج harvnb الخاص بـ Fronzaroli 1977 : لا يوجد هدف: CITEREFFronzaroli1977 ( مساعدة )
  23. ^ Rahkonen 2016 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFRahkonen2016 ( مساعدة )
  24. ↑ خطأ في برنامج Archi 1979 harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFArchi1979 ( مساعدة )
  25. ↑ خطأ في برنامج harvnb الخاص بـ Stieglitz 1983 : لا يوجد هدف: CITEREFStieglitz1983 ( مساعدة )
  26. ↑ خطأ في برنامج Archi 2013 harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFArchi2013 ( مساعدة )
  27. ^ بوتيرو 1992 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFBottéro1992 ( مساعدة )
  28. ^ ليفيراني 1991 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFLiverani1991 ( مساعدة )
  29. ↑ خطأ في برنامج harvnb الخاص بـ Hershkovitz 2023 : لا يوجد هدف: CITEREFHershkovitz2023 ( مساعدة )
  30. كيتشن ، أ .؛ إيريت، س.؛ أسيفا، س.؛ موليجان، س. ج. (29 أبريل 2009). " تحليل تطوري بايزي للغات السامية يُحدد أصلًا ساميًا في الشرق الأدنى يعود إلى العصر البرونزي المبكر" . وقائع الجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 276 (1668): 2703-2710 . doi : 10.1098/rspb.2009.0408 . PMC 2839953. PMID 19403539 .  
  31. 1 2 ليبينسكي 2001 ، ص 44 
  32. ↑ الشعوب السامية القديمة الناطقة باللغات القديمة nd خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFAncient_Semitic-speaking_peoplesn.d. ( مساعدة )
  33. 1 2 Boivin, Blench & Fuller 2010 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFBoivinBlenchFuller2010 ( مساعدة )
  34. ↑ Huehnergard & Pat-El 2019 خطأ في harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFHuehnergardPat-El2019 ( مساعدة )
  35. ↑ Huehnergard (2008) ، ص 231.
  36. ↑ كوجان (2011) ، ص 119.
  37. ^ فيرستيغ، كورنيليس هنريكوس ماريا “كيز” (1997). اللغة العربية . مطبعة جامعة كولومبيا. ص. 13. رقم ISBN  978-0-231-11152-2.
  38. ^ ساينز باديلوس، آنجل (1993) [1988]. “العبرية في سياق اللغات السامية”. Historia de la Lengua Hebrea [ تاريخ اللغة العبرية ] . ترجمه جون إلوولد. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 18 – 19. ISBN  0-521-55634-1.
  39. ↑ كوجان (2011) ، ص 54.
  40. ^ شنايدر ، روي (2024). الأشقاء الساميون . فيسبادن: دار هاراسويتز. ص 31، 33، 36. 
  41. ^ كانتينو، ج. (1952). “Le consonantisme du sémitique”. السامية : 79 – 94.
  42. ↑ كوجان (2011) ، ص 61.
  43. ↑ دولغوبولسكي 1999، ص 29.
  44. ↑ وودارد 2008، ص 219.
  45. ↑ هيتزرون 1997، ص 147.
  46. ↑ للاطلاع على مثال لمؤلف يستخدم الرموز التقليدية ولكنه يتبنى القيم الصوتية الجديدة، انظر: هاكيت، جو آن. 2008. الفينيقية والبونية: اللغات القديمة لسوريا وفلسطين والجزيرة العربية (تحرير روجر د. وودارد). كذلك، هوهنرغارد، جون وكريستوفر وودز. 2008. الأكادية والإبلائية: اللغات القديمة لبلاد ما بين النهرين ومصر وأكسوم (تحرير روجر د. وودارد). ص. ٩٦: "وبالمثل، كانت هناك ثلاثية من الأصوات الاحتكاكية، وهي: /ᵈz/ (⟨z⟩ ) المهموس / ᵗs / ( ⟨s⟩ ) ، و /ᵗsʼ/ ( ⟨ * ṣ⟩ ) . وقد تحولت هذه الأصوات إلى أصوات احتكاكية في اللهجات اللاحقة؛ وكان يُنطق الصوت المهموس من هذه المجموعة الاحتكاكية اللاحقة [s] في البابلية، ولكن [š] في الآشورية، بينما استمر انعكاس الصوت *š في اللغة السامية البدائية ، والذي كان على الأرجح [s] بسيطًا في الأصل، في النطق على هذا النحو في الآشورية، ولكن [š] في البابلية." وبالمثل، فإن المؤلف الذي لم يحسم أمره بشأن القيم الصوتية للأصوات الصفيرية سيستخدم أيضًا الرموز التقليدية، على سبيل المثال، غرينبيرغ، جوزيف ، أنماط المورفيمات الجذرية في اللغات السامية. ١٩٩٠. ص. 379. حول اللغة: مختارات من كتابات جوزيف هـ. غرينبيرغ . تحرير كيث م. دينينغ وسوزان كيم: "هناك غموض كبير بشأن القيم الصوتية للأصوات s و ś و š في اللغة السامية البدائية. أستخدمها هنا ببساطة كنسخ تقليدية للأصوات الصفيرية الثلاثة التي تُقابل الأصوات المشار إليها بـ samekh و śin و šin على التوالي في الكتابة العبرية."
  47. ↑ ليبينسكي، إدوارد. 2000. اللغات السامية: مخطط لقواعد نحوية مقارنة. على سبيل المثال الجداول في الصفحة 113، الصفحة 131؛ وأيضًا الصفحة 133: "اللغة السامية المشتركة أو اللغة السامية البدائية تحتوي على صوت احتكاكي مهموس قبل الحنكي أو الحنكي-الفكّي š ، أي [ʃ] ..."، الصفحة 129 وما بعدها.
  48. ↑ ماكدونالد، MCA 2008. اللغة العربية الشمالية القديمة. في: اللغات القديمة لسوريا وفلسطين والجزيرة العربية (تحرير روجر د. وودارد). ص 190.
  49. ↑ بلاو، جوشوا (2010). علم الأصوات والصرف في اللغة العبرية التوراتية. وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز. ص 25-40.
  50. ↑ فيرغسون، تشارلز (1959)، "اللغة العربية العامية"، اللغة ، 35 (4): 630، doi : 10.2307/410601 ، JSTOR 410601 .
  51. ^ فيرستيغ، كيس (1997)، اللغة العربية ، مطبعة جامعة ادنبره، ISBN 90-04-17702-7
  52. ↑ على سبيل المثال، Huehnergard (2008) ، ص 229-231 . 
  53. ↑ فابر، أليس (1981). "إعادة البناء الصوتي". غلوسا . 15 : 233-262 .
  54. 1 2 دولغوبولسكي 1999، ص 33.
  55. 1 2 3 كوجان (2011) ، ص. 62.
  56. ↑ كوجان (2011) ، ص 63.
  57. 1 2 3 دولغوبولسكي 1999، ص 32.
  58. 1 2 كوجان (2011) ، ص. 66.
  59. ↑ كوجان (2011) ، ص 67.
  60. ^ كوجان (2011) ، ص 67-68.
  61. 1 2 كوجان (2011) ، ص. 69.
  62. ↑ مقتبس في كوجان (2011) ، ص 68 . 
  63. ↑ كوجان (2011) ، ص 68.
  64. ^ Vijūnas، Aurelijus (2010)، “The Proto-Indo-European Sibilant */s/” ، Historische Sprachforschung ، 123 ، غوتنغن: 40–55 ، دوى : 10.13109/hisp.2010.123.1.40 ، ISSN 0935-3518 
  65. ^ كوجان (2011) ، ص. 70 ، نقلا عن مارتينت 1953 ص. 73 و مورتونين 1966 ص. 138. 
  66. 1 2 كوجان (2011) ، ص. 70.
  67. ^ كوجان (2011) ، ص 92-93.
  68. ↑ كوجان (2011) ، ص 80.
  69. ^ دولجوبولسكي 1999، ص 19 ، 69-70
  70. ↑ كوجان، ل. (2011). "علم الأصوات وعلم الأصوات في اللغات السامية البدائية". اللغات السامية . برلين - بوسطن: والتر دي جرويتر. ص 124. ISBN  978-3-11-018613-0.
  71. ↑ هوهنرغارد، ج. (2008). "الأفروآسيوية". اللغات القديمة لسوريا وفلسطين والجزيرة العربية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 232. ISBN  978-0-511-39338-9.
  72. ↑ هوهنرغارد، ج. (2008). "الأفروآسيوية". اللغات القديمة لسوريا وفلسطين والجزيرة العربية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 231. ISBN  978-0-511-39338-9.
  73. ^ موسكاتي س.، سبيتلر أ.، أوليندورف إي.، فون سودن دبليو. (1980). مقدمة في القواعد المقارنة للغات السامية . فيسبادن: أوتو هاراسويتز. ص 72 – 73. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  74. ↑ فينينجر، س. (2011). "علم الصرف الاسترجاعي". اللغات السامية . برلين - بوسطن: والتر دي جرويتر. ص 152-153 . ISBN  978-3-11-018613-0.
  75. ↑ هوهنرغارد، ج. (2008). "الأفروآسيوية". اللغات القديمة لسوريا وفلسطين والجزيرة العربية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 233. ISBN  978-0-511-39338-9.
  76. ↑ فينينجر، س. (2011). "علم الصرف الاسترجاعي". اللغات السامية . برلين - بوسطن: والتر دي جرويتر. ص 165. ISBN  978-3-11-018613-0.
  77. ↑ هوهنرغارد، ج. (2008). "الأفروآسيوية". اللغات القديمة لسوريا وفلسطين والجزيرة العربية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 235. ISBN  978-0-511-39338-9.
  78. ^ موسكاتي س.، سبيتلر أ.، أوليندورف إي.، فون سودن دبليو. (1980). مقدمة في القواعد المقارنة للغات السامية . فيسبادن: أوتو هاراسويتز. ص 84 – 85. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  79. 1 2 فينينجر، س. (2011). "علم الصرف الاسترجاعي". اللغات السامية . برلين - بوسطن: والتر دي جرويتر. ص 166. ISBN  978-3-11-018613-0.
  80. ↑ هوهنرغارد، ج. (2011). اللغة والثقافة السامية البدائية . المجلد. قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية. ص 2067. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2021 .  
  81. ↑ هوهنرغارد، ج. (2008). "الأفروآسيوية". اللغات القديمة لسوريا وفلسطين والجزيرة العربية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 234. ISBN  978-0-511-39338-9.
  82. ^ موسكاتي س.، سبيتلر أ.، أوليندورف إي.، فون سودن دبليو. (1980). مقدمة في القواعد المقارنة للغات السامية . فيسبادن: أوتو هاراسويتز. ص 87 – 92. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  83. ^ موسكاتي س.، سبيتلر أ.، أوليندورف إي.، فون سودن دبليو. (1980). مقدمة في القواعد المقارنة للغات السامية . فيسبادن: أوتو هاراسويتز. ص. 93. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  84. ^ موسكاتي س.، سبيتلر أ.، أوليندورف إي.، فون سودن دبليو. (1980). مقدمة في القواعد المقارنة للغات السامية . فيسبادن: أوتو هاراسويتز. ص. 94. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  85. ↑ Huehnergard (2008) ، ص 237؛ تم تغيير النسخ الصوتي لهوهنيرجارد إلى الرموز التقليدية هنا.
  86. ↑ ليبينسكي، إي. (1997). اللغات السامية: موجز لقواعد نحوية مقارنة . لوفين: بيترز. ص 315. ISBN  90-6831-939-6.
  87. ^ موسكاتي س.، سبيتلر أ.، أوليندورف إي.، فون سودن دبليو. (1980). مقدمة في القواعد المقارنة للغات السامية . فيسبادن: أوتو هاراسويتز. ص. 112. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  88. ^ موسكاتي س.، سبيتلر أ.، أوليندورف إي.، فون سودن دبليو. (1980). مقدمة في القواعد المقارنة للغات السامية . فيسبادن: أوتو هاراسويتز. ص 114 – 115. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  89. ↑ ليبينسكي، إي. (1997). اللغات السامية: موجز لقواعد نحوية مقارنة . لوفين: بيترز. ص 328-329 . ISBN  90-6831-939-6.
  90. ↑ هوهنرغارد، ج. (2008). "الأفروآسيوية". اللغات القديمة لسوريا وفلسطين والجزيرة العربية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 238. ISBN  978-0-511-39338-9.
  91. ↑ فينينجر، س. (2011). "علم الصرف الاسترجاعي". اللغات السامية . برلين - بوسطن: والتر دي جرويتر. ص 167. ISBN  978-3-11-018613-0.
  92. 1 2 ليبينسكي إي. (1997). اللغات السامية: مخطط لقواعد نحوية مقارنة . لوفين: بيترز. ص 282. ISBN  90-6831-939-6.
  93. 1 2 3 هوهنرغارد، ج. (2008). "الأفروآسيوية". اللغات القديمة لسوريا وفلسطين والجزيرة العربية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 241. ISBN  978-0-511-39338-9.
  94. ↑ هوهنرغارد، ج. (2008). "الأفروآسيوية". اللغات القديمة لسوريا وفلسطين والجزيرة العربية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 240. ISBN  978-0-511-39338-9.
  95. ^ موسكاتي س.، سبيتلر أ.، أوليندورف إي.، فون سودن دبليو. (1980). مقدمة في القواعد المقارنة للغات السامية . فيسبادن: أوتو هاراسويتز. ص 117 – 118. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  96. ^ موسكاتي س.، سبيتلر أ.، أوليندورف إي.، فون سودن دبليو. (1980). مقدمة في القواعد المقارنة للغات السامية . فيسبادن: أوتو هاراسويتز. ص 131 – 132. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  97. ^ كوجان ل. إ. (2009). "الكلمات السامية". Языки мира: зыки мира. الأكادية язык. severosapadноsemitские языки . م: أكاديميا. ص. 75. ردمك  978-5-87444-284-2.
  98. ↑ فينينجر، س. (2011). "علم الصرف الاسترجاعي". اللغات السامية . برلين - بوسطن: والتر دي جرويتر. ص 160. ISBN  978-3-11-018613-0.
  99. ↑ ليبينسكي، إي. (1997). اللغات السامية: موجز لقواعد نحوية مقارنة . لوفين: بيترز. ص 370. ISBN  90-6831-939-6.
  100. ↑ ليبينسكي، إي. (1997). اللغات السامية: موجز لقواعد نحوية مقارنة . لوفين: بيترز. ص 360. ISBN  90-6831-939-6.
  101. ↑ "اللغات السامية - الصرف الفعلي | الجذر | ​​بريتانيكا" . بريتانيكا . تم الاسترجاع في 22-02-2024 .
  102. ^ موسكاتي س.، سبيتلر أ.، أوليندورف إي.، فون سودن دبليو. (1980). مقدمة في القواعد المقارنة للغات السامية . فيسبادن: أوتو هاراسويتز. ص 122 – 130. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  103. ↑ ليبينسكي، إي. (1997). اللغات السامية: موجز لقواعد نحوية مقارنة . لوفين: بيترز. ص 378-406 . ISBN  90-6831-939-6.
  104. ↑ فينينجر، س. (2011). "علم الصرف الترميمي". اللغات السامية . برلين - بوسطن: والتر دي جرويتر. ص 156-157 . ISBN  978-3-11-018613-0.
  105. ↑ ليبينسكي، إي. (1997). اللغات السامية: موجز لقواعد نحوية مقارنة . لوفين: بيترز. ص 419. ISBN  90-6831-939-6.
  106. ↑ ليبينسكي، إي. (1997). اللغات السامية: موجز لقواعد نحوية مقارنة . لوفين: بيترز. ص 420-421 . ISBN  90-6831-939-6.
  107. ↑ هوهنرغارد، ج. (2011)، اللغة والثقافة السامية البدائية ، المجلد. قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية، ص 2066، مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2024 ، تم استرجاعه في 27 فبراير 2021  
  108. ↑ بوبينيك، فيت (2011). "تطور الجانب والزمن في اللغات السامية: اعتبارات تصنيفية". لينغوا بوسنانينسيس .
  109. ↑ سوتر، بنيامين (2017). "نظام الزمن والجانب في اللغة السامية الغربية البدائية". جامعة فيينا .
  110. ↑ ليبينسكي، إي. (1997). اللغات السامية: موجز لقواعد نحوية مقارنة . لوفين: بيترز. ص 366-367 . ISBN  90-6831-939-6.
  111. ↑ فينينجر، س. (2011). "علم الصرف الاسترجاعي". اللغات السامية . برلين - بوسطن: والتر دي جرويتر. ص 169. ISBN  978-3-11-018613-0.
  112. ^ كوجان ل. إ. (2009). "الكلمات السامية". Языки мира: зыки мира. الأكادية язык. severosapadноsemitские языки . م: أكاديميا. ص. 99. ردمك  978-5-87444-284-2.
  113. ↑ هوهنرغارد، جون (2006). "اللغة السامية البدائية واللغة الأكادية البدائية" . اللغة الأكادية في سياقها السامي: 1.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  114. 1 2 هيونرغارد ج. (2011)، اللغة والثقافة السامية البدائية ، المجلد. قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية، ص 2068، مؤرشف من الأصل في 10-08-2024 ، تم استرجاعه في 27-02-2021  
  115. ↑ كوجان، ل. (2011). "معجم اللغة السامية البدائية". اللغات السامية . برلين - بوسطن: والتر دي جرويتر. ص 179-242 . ISBN  978-3-11-018613-0.
  116. ↑ "جهات اتصال هندية سامية" (المشاكل الهندية، إد.). 1964: 3-12 . {{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  117. ↑ ستاروستين، س. (2007). علم التأريخ الزمني الهندي الأوروبي والوطن (Троды по языкознанию ed.). الثقافة السلافية الروسية. ص 821 – 826. ISBN   978-5-9551-0186-6.

مصادر

  • بلينش، روجر (2006). علم الآثار واللغة والماضي الأفريقي . روومان ألتاميرا. ISBN 978-0-7591-0466-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2013 .
  • دولجوبولسكي، آرون (1999). من السامية البدائية إلى العبرية . ميلانو: Centro Studi Camito-Semitici di Milano.
  • هيتزرون، روبرت (1997). اللغات السامية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  572. ISBN 0-415-05767-1.
  • هوهنرغارد، جون (2000). "اللغة والثقافة السامية البدائية + الملحق الثاني: الجذور السامية". قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية (  الطبعة الرابعة). بوسطن ونيويورك: شركة هوتون ميفلين. الصفحات 2056-2068 . ISBN  0-395-82517-2.
  • هوهنرغارد، جون. (2003). "الحرف الأكادي ḫ والحرف السامي الغربي ḥ". مجلة الدراسات السامية 3، تحرير ليونيد إي. كوجان وألكسندر ميليتاريف. موسكو: الجامعة الروسية الحكومية للعلوم الإنسانية. ص  102-119. ISBN 978-5-728-10690-6
  • هوهنرغارد، جون (2008). "الملحق 1. اللغات الأفروآسيوية". في: وودارد، روجر (محرر). اللغات القديمة لسوريا وفلسطين والجزيرة العربية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 225-246 . ISBN  978-0-521-68498-9.
  • كيناست، بوركهارت. (2001). Sprachwissenschaft التاريخية .
  • كوجان، ليونيد (2011). "علم الأصوات وعلم الصوتيات في اللغات السامية البدائية" . في: فينينجر، ستيفان (محرر). اللغات السامية: دليل دولي . والتر دي جرويتر. ص 54-151 . ISBN  978-3-11-025158-6.
  • ليبينسكي، إدوارد (2001). اللغات السامية: مخطط لقواعد نحوية مقارنة . دار نشر بيترز. رقم ISBN 978-90-429-0815-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2013 .
  • وودارد، روجر (2008). اللغات القديمة لبلاد ما بين النهرين ومصر وأكسوم . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  250. ISBN 978-0-521-68497-2.