المزمور 91
المزمور 91 هو المزمور الحادي والتسعون من سفر المزامير ، ويبدأ في النسخة الإنجليزية ( نسخة الملك جيمس) بعبارة : "الساكن في ستر العلي، في ظل القدير يبيت". أما في نظام الترقيم المختلف قليلاً المستخدم في الترجمة السبعينية اليونانية والترجمة اللاتينية (الفولغاتا) للكتاب المقدس، فيُعرف هذا المزمور بالمزمور 90. ويُعرف في اللاتينية باسم Qui habitat . [ 2 ] وباعتباره مزمورًا للحماية، يُستعان به عادةً في أوقات الشدة. ورغم عدم ذكر مؤلفه في النص العبري، إلا أن التقاليد اليهودية تنسبه إلى موسى ، حيث قام داود بتجميعه في سفر المزامير . وتنسبه الترجمة السبعينية إلى داود .
يُعدّ المزمور جزءًا أساسيًا من الطقوس الدينية اليهودية والكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية واللوثرية والأنجليكانية وغيرها من الطقوس البروتستانتية. وقد لُحّن المزمور كاملًا، بالإضافة إلى بعض آياته، في كثير من الأحيان، ولا سيما من قِبل هاينريش شوتز وفيليكس مندلسون ، الذي استخدم آياته في ترنيمته "لأنه أنقذ ملاكه" . كما أُعيدت صياغة المزمور في الترانيم الدينية . كُتب المزمور في الأصل باللغة العبرية التوراتية ، وهو مُقسّم إلى ستة عشر بيتًا.
الخلفية والمواضيع
يذكر المدراش أن المزمور 91 قد ألفه موسى في اليوم الذي أتمّ فيه بناء خيمة الاجتماع في البرية. وتصف الآيات تجربة موسى الشخصية عند دخوله خيمة الاجتماع: «الساكن في ستر العلي ، في ظل القدير يستريح». [ 3 ] ويعلّم كلٌّ من مدراش المزامير والزوهار أن موسى ألف هذا المزمور وهو يصعد إلى السحابة التي تحوم فوق جبل سيناء ، حيث تلا هذه الكلمات طلبًا للحماية من ملائكة الهلاك. [ 4 ]
في الفكر اليهودي ، يُعبّر المزمور 91 عن موضوعات حماية الله وإنقاذه من الخطر. [ 5 ] ويذكر التلمود ( شفوعوت 15 ب) آراءً تُسمّي هذا المزمور "ترنيمة الأرواح الشريرة" و"ترنيمة الأوبئة" ("شير شيل بيغائيم" و"شير شيل نغائيم" على التوالي)، لأن "من يتلوه بإيمان بالله سيُعينه في وقت الخطر". [ 3 ] ومنذ عهد الجاؤونيم ، كان يُتلى هذا المزمور لطرد الشياطين والأرواح الشريرة. [ 6 ] ووفقًا للميدراشيم ، يُشير المزمور إلى أنواع عديدة من الشياطين التي تُهدد الإنسان، بما في ذلك "الرعب" و"السهم" و"الوباء" و"الدمار" المذكورة في الآيتين 5-6. [ 7 ] وقد كُتب المزمور على التمائم من قِبل اليهود والمسيحيين على حد سواء منذ أواخر العصور القديمة. [ ٨ ] [ ٩ ] وفقًا للتلمود (شفوعوت ١٥ب)، فإن الآية التالية، الآية ٧ ("يسقط ألف عن يسارك"، إلخ) تشير إلى الشياطين التي ستهلك عند تلاوة هذا المزمور. وبالمثل، أُدرج المزمور ٩١ كواحد من "المزامير الأربعة ضد الشياطين" في مخطوطة البحر الميت ١١ قابوكروبس، أما المزامير الثلاثة الأخرى فكانت مجهولة سابقًا، ويُعتقد أن جماعة قمران استخدمتها في طقوس طرد الأرواح الشريرة. [ ١٠ ] [ ١١ ]
ينظر المسيحيون المعاصرون إلى المزمور كمصدر للراحة والحماية، حتى في أوقات المعاناة. [ 12 ] ويرى المعلق ألكسندر كيركباتريك أن
قد يصف هذا المزمور البديع ببساطة أمان الرجل التقي تحت حماية يهوه وسط مخاطر رحلته في الحياة. لكنه يكتسب معنىً وقوةً أكبر إذا نُظر إليه على أنه موجه إلى إسرائيل في أزمة من تاريخها. [ 12 ]
الآية 13، في نسخة الملك جيمس "تدوس الأسد والأفعى: الشبل والتنين تدوس تحت قدميك"، كانت أصل أيقونية المسيح وهو يدوس على الوحوش ، والتي شوهدت في أواخر العصور القديمة وأعيد إحياؤها في الفن الكارولنجي والأنجلوسكسوني .
الاستخدامات
العهد الجديد
اليهودية
يُعدّ المزمور 91 من المزامير البارزة في الطقوس والشعائر اليهودية. يُتلى خلال صلاة "بيسوكي دزيمرا" في السبت والأعياد اليهودية ، وفي العديد من المجتمعات، في صلاة "هوشعنا ربا" الصباحية. [ 3 ] كما يُتلى بعد صلاة المساء في ليلة السبت [ 13 ] [ 14 ] وخلال قراءة "شماع" قبل النوم . [ 14 ] [ 15 ] في العادة المعاصرة، تُتلى الآية 16 مرتين في كل من هذه الصلوات، [ 16 ] مع أن العادة الأشكنازية القديمة كانت تتلوها مرتين فقط في نهاية السبت. [ 17 ] ووفقًا لكتاب "محزور فيتري" ، تُكرر الآية لإكمال تهجئة اسم من أسماء الله . [ 18 ]
يُتلى المزمور 91 سبع مرات خلال مراسم الدفن. وعندما يقترب حاملو النعش من القبر، يتوقفون كل بضعة أقدام، ويرددون المزمور. أما في حالة دفن امرأة، فلا يتوقف حاملو النعش عن الموكب، لكنهم يرددون المزمور سبع مرات.
يتلو البعض الآية 11 من المزمور بعد قصيدة "شالوم عليكيم" الليتورجية في وجبة عشاء ليلة الجمعة. [ 14 ]
كثيراً ما يُتلى المزمور 91 كدعاء للحماية. [ 19 ] ويقوله البعض قبل الشروع في السفر. [ 14 ] [ 20 ]
المسيحية الغربية
في المسيحية الغربية، يُنشد أو يُتلى هذا المزمور غالبًا خلال صلاة النوم . [ 21 ] ويُعدّ المزمور جزءًا من طقوس البينديكتين لصلاة النوم اليومية. [ 22 ] بعد إصلاح كتاب الصلوات الروماني على يد البابا بيوس العاشر، اقتصر استخدامه على أيام الآحاد والأعياد الكبرى. وفي صلاة الساعات، يُعدّ جزءًا من صلاة النوم عشية يوم الأحد والأعياد الكبرى.
في كتاب القراءات المشتركة المنقح (السنة ج) [ 23 ] تم تعيين المزمور لأول أحد في الصوم الكبير، وربطه بتجربة المسيح ، حيث اقتبس الشيطان هذا المزمور.
في الكنيسة الغربية في العصور الوسطى، تم إدراجها ضمن قراءات يوم الجمعة العظيمة .
الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، يُقرأ المزمور 90 (المزمور 91 في النص الماسوري) يوميًا في الساعة السادسة . وهو جزء من قسم كاثيسما الثاني عشر من كتاب المزامير، ويُقرأ في صلاة الغروب مساء الأربعاء، وكذلك يومي الثلاثاء والخميس خلال الصوم الكبير ، في صلاة الصبح والساعة التاسعة على التوالي. كما يُقرأ أيضًا في صلاة النوم الكبرى وفي صلاة الجنازة . [ 24 ]
الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
في كتاب "أجبيا "، وهو كتاب الصلوات الخاص بالكنيسة القبطية ، يُتلى هذا المزمور في صلاة الساعة السادسة ، [ 25 ] وكذلك في الساعة الأولى من صلاة منتصف الليل . [ 26 ] وهو موجود أيضًا في صلاة الحجاب، التي يتلوها الرهبان عادةً. [ 27 ]
الإعدادات الموسيقية
الترانيم
إن ترنيمة عام 1972 باللغة الألمانية، " Wer unterm Schutz des Höchsten steht "، هي إعادة صياغة للمزمور 91. أما ترنيمة " On Eagle's Wings " فهي ترنيمة ألفها مايكل جونكاس عام 1979، وهي مستوحاة بشكل فضفاض من هذا المزمور. [ 28 ]
كلاسيكي
وضع هاينريش شوتز نسخة ألمانية متقنة من المزمور 91 في سفر مزامير بيكر ، الذي نُشر عام 1628، Wer sich des Höchsten Schirm vertraut ، SWV 189.
لحّن ديمتري بورتنيانسكي المزمور 91 ككونشيرتو رقم 21 من أعماله الكورالية باللغة السلافية الكنسية القديمة، بعنوان "Zhyvyi v pomoshshi Vyshnjago " ("الساكن"). وألّف فيليكس مندلسون موتيتًا من ثمانية أجزاء مبنيًا على الآية 11 باللغة الألمانية، بعنوان "Denn er hat seinen Engeln befohlen" ، وأدرجه في أوراتوريو "إيليا" عام 1846. أما الحركة التاسعة من "رفقة السماء" لبنجامين بريتن ، وهي مقطوعة كورالية رئيسية تضم عازفين منفردين وأوركسترا، عُرضت لأول مرة عام 1937، فقد لحّنت الآيات 1 و9-13 لجوقة غنائية بدون مصاحبة موسيقية ، وتتميز بأكثر نسيج صوتي كثافة في العمل لثمانية أصوات. [ 29 ]
قام الملحن البولندي جوزيف إلسنر بتعيين الآيات الثلاث الأخيرة من العرض، Quoniam in me speravit ، Op.30، تم نشره ج. 1829. [ 30 ]
قام جوسكين دي بريز بتلحين المزمور كموتيت لأربعة أصوات وآخر لأربعة وعشرين صوتاً. [ 31 ]
في الثقافة الشعبية
يُعرف المزمور 91 باسم مزمور الجندي أو صلاة الجندي. [ 32 ] غالبًا ما تُوزَّع أوشحة مموهة مطبوعة بالمزمور على القوات الأمريكية. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
في فيلم عام 1946، " مجدهم لهم" ، تقوم كيت تير هورست ، بإعادة تمثيل الدور الذي لعبته بالفعل في معركة أرنهيم ، بقراءة المزمور 91 للجنود البريطانيين الجرحى الذين يحتمون في قبو منزلها. [ 35 ]
يتضمن ألبوم سينيد أوكونور الأول " الأسد والكوبرا" تلاوة الأبيات من 11 إلى 13 باللغة الأيرلندية من قبل المغنية إينيا في أغنية "لن أشيخ أبداً". [ 36 ]
تشير فرقة الميتال الكندية كريبتوبسي إلى الآيات 5-8 من المزمور في أغنيتها "الوباء الذي يسير في الظلام" في ألبومها الصادر عام 2005 بعنوان Once Was Not . [ 37 ]
قامت فرقة الميتال البرازيلية الأمريكية Soulfly بتلاوة المزمور باللغة البرتغالية في الأغنية الإضافية "Salmo-91" في ألبومهم الخامس Dark Ages . [ 38 ]
تقتبس فرقة جيري غارسيا من الآيتين 5 و6 في أغنيتها "أخواتي وإخواني".
تشير مادونا إلى المزمور 91 في أغنية "Virgin Mary (Intro)" في جولتها الغنائية The MDNA Tour عام 2012. [ 39 ]
يتم تلاوة المزمور بالكامل في المواجهة النهائية للفصل الثاني من لعبة Faith: The Unholy Trinity .
يظهر المزمور 91 في القصة القصيرة " ساحرة فينستانتون " التي كتبها إم آر جيمس عام 1990. [ 40 ] [ 41 ]
تستمد قصة الرعب الكلاسيكية "نيغوتيوم بيرامبولانس" للكاتب إي إف بنسون عنوانها من جزء من الترجمة اللاتينية للآية السادسة من المزمور 91، في إشارة إلى "الوباء الذي يسير في الظلام"، [ 42 ] وتدور القصة حول شيطان يشبه البزاقة، مصاص دماء ، يخشى الضوء ويطارد قرية صيد معزولة في أقصى غرب كورنوال. [ 43 ]
«Negotium perambulans in tenebris» من المزمور الحادي والتسعين. نجد ترجمتها هناك «الوباء الذي يسير في الظلام»، وهي ترجمة قاصرة للنص اللاتيني. كان أشد فتكًا بالروح من أي وباء لا يقتل إلا الجسد: كان هو الشيء، المخلوق، العمل الذي يتاجر في الظلام الدامس، أداة غضب الله على الظالمين...
إي أف بنسون نيجوتيوم بيرامبولانز [ 44 ]
نص
يُبيّن الجدول التالي النص العبري [ 45 ] [ 46 ] للمزمور مع الحركات، إلى جانب النص اليوناني الكويني في الترجمة السبعينية [ 47 ] والترجمة الإنجليزية من نسخة الملك جيمس . يُرجى ملاحظة أن المعنى قد يختلف قليلاً بين هذه النسخ، لأن الترجمة السبعينية والنص الماسوري ينتميان إلى تقاليد نصية مختلفة. [ ملاحظة 1 ] في الترجمة السبعينية، يُرقم هذا المزمور بالمزمور 90.
| 8 | العبرية | إنجليزي | اليونانية |
|---|---|---|---|
| 1 | لا يوجد أي مشكلة في الحصول على معلومات إضافية | من يسكن في ستر العليّ يستظل بظل القدير. | شكرا جزيلا. - شكرا جزيلا. |
| 2 | المزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى الإنترنت | سأقول عن الرب: "هو ملجأي وحصني، إلهي الذي عليه أتوكل". | أفضل ما في الأمر هو أن كل شيء على ما يرام, ومن الأفضل أن تكون كذلك شكرا لك, |
| 3 | كل ما عليك فعله هو الحصول على منتج جديد | لا شك أنه سينجيكم من فخ الصياد ومن الوباء المهلك. | هذه هي المرة الأولى التي تكتشف فيها هذه المشكلة. |
| 4 | المزيد من المعلومات حول هذا الموضوع التحسين المستمر | سيغطيك بريشه، وتحت جناحيه ستحتمي؛ حقه سيكون درعك وحصنك. | في هذه الحالة، من الأفضل أن تكون قادرًا على التعامل مع هذا الأمر هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث. |
| 5 | يمكن أن يكون الوصول إلى الإنترنت أمرًا ممكنًا | لا تخافوا من رعب الليل، ولا من السهم الذي يطير نهاراً. | οὐ φοβηθήσῃ ἀπὸ φόβου νυκτερινοῦ, ἀπὸ βέлους πετομένου ἡμέρας, |
| 6 | تم تطويره بواسطة باحثين من كل أنحاء العالم. | ولا عن الوباء الذي يسير في الظلام، ولا عن الدمار الذي يُهلك في وضح النهار. | في حين أن هذا هو الحال بالنسبة لك، فإن هذا هو ما تبحث عنه شكرا جزيلا. |
| 7 | تم تطويره من قبل الحكومة اليابانية. ييجى | قد يسقط ألف عن يسارك، وعشرة آلاف عن يمينك، لكنه لن يقترب منك. | أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه, οὐκ ἐγγιεῖ· |
| 8 | تعرّف على المزيد | بعينيك فقط ستنظر، وسترى جزاء الأشرار. | هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث. |
| 9 | كل ما تحتاجه هو تجربة رائعة | لأنك جعلت الرب، الذي هو ملجئي، العلي، مسكنك. | هذا هو المكان الذي تعيش فيه. |
| 10 | الحصول على معلومات جديدة ومبتكرة | لن يصيبكم شر، ولن يقترب من مسكنكم أي بلاء؛ | في هذه الحالة، يجب أن تكون قادرًا على القيام بذلك. |
| 11 | يمكن أن يكون هذا أمرًا سهلاً للغاية | لأنه سيوكل ملائكته إليكم ليحفظوكم في جميع طرقكم. | هذا هو ما ستفعله مع أفضل شركة في العالم ταῖς ὁδοῖς σου· |
| 12 | لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر. | سيحملونك على أيديهم، لئلا تصطدم قدمك بحجر. | هذا هو السبب في أن هذا هو ما يجعل الأمر أفضل بالنسبة لك · |
| 13 | المزيد من التفاصيل والتفاصيل | ستدوسون الأسد والكوبرا، وستدوسون الشبل والثعبان بأقدامكم. | هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام هذه التقنية. |
| 14 | كل ما تحتاجه هو الحصول على معلومات جديدة | "لأنه قد وضع حبه عليّ، لذلك سأنقذه؛ سأرفعه إلى أعلى، لأنه عرف اسمي." | هذا هو السبب في أن هذا هو ما يجعل الأمر صعبًا للغاية. μου. |
| 15 | لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة und | يدعوني فأستجيب له، أكون معه في الضيق، أنقذه وأكرمه. | في حين أن هذا هو الحال, يجب أن تكون قادرًا على ذلك, من الأفضل أن تكون قادرًا على ذلك · شكرا لك, شكرا لك. |
| 16 | تم تطويرها من قبل العديد من الأشخاص | سأشبعه بطول العمر، وأريه خلاصي. | هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث الآن. |
الآية 2
- سأقول عن الرب: "هو ملجأي وحصني".
- "إلهي، عليه أتوكل". [ 48 ]
يشير كيركباتريك إلى أن استخدام ضمير المتكلم في هذه الآية والجزء الأول من الآية 9، متبوعًا في كلتا الحالتين بضمير المخاطب، أمرٌ "مُحيِّرٌ إلى حدٍّ ما". ويجادل العديد من المُفسِّرين بأن النص مُحرَّف ويُعدّلونه. بينما يرى كيركباتريك أن "استخدام ضمير المتكلم في الموضعين يدعم بعضهما بعضًا. فإذا اعتُمد التفسير المُقترح أعلاه [بأن النص مُوجَّهٌ إلى إسرائيل]، فإن المزمور 91: 1-2 [و] المزمور 91: 9أ سيكون بمثابة إعلان إيمان كاتب المزمور، الذي يستند إليه في توجيه كلمات العزاء الواردة في المزمور 91: 3 وما يليه [و] المزمور 91: 9ب وما يليه إلى إسرائيل." [ 12 ]
ملحوظات
- ↑ يمكن الاطلاع علىترجمةمباشرة من العبرية إلى الإنجليزية صدرت عام ١٩١٧ عن جمعية النشر اليهودية هنا أو هنا ، كمايمكن الاطلاع علىمباشرة من السبعينية صدرت عام ١٨٤٤ عن إل سي إل برينتون هنا . كلا الترجمتين متاحتان للاستخدام العام .
مراجع
- ^ فافريو، روبرتو (1991). "موضوع الأسد الأيقوني في نقوش العصور الوسطى" . Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (باللغة الفرنسية). 135 (3): 613-36 . دوى : 10.3406/crai.1991.15027 . تم الاسترجاع 2010-03-13 .
- ↑ كتاب المزامير اللاتيني/الإنجليزي الموازي / المزمور 90 (91) مؤرشف بتاريخ 2017-05-07 في Wayback Machine . متخصص في العصور الوسطى.
- 1 2 3 شيرمان 2003 ، ص 380.
- ↑ كابلان 1990 ، ص 187.
- ↑ موريسون، حنان (2017). "المزمور 91: السكن في الأعالي" . راف كوك توراة . تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2018 .
- ↑ مات 2004 ، ص 103.
- ↑ "الشياطين وعلم الشياطين" . المكتبة اليهودية الافتراضية . 2008. تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2022 .
- ↑ Kraus 2009 ، ص 139.
- ↑ شيفمان 1992 ، ص 39.
- ↑ فاندركام، جيمس (10 يوليو 2005). معنى مخطوطات البحر الميت: أهميتها لفهم الكتاب المقدس واليهودية والمسيح والمسيحية . بلومزبري أكاديميك. ص 122. ISBN 9780567084682تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2020 .
- ↑ إيفانز، كريج أ. (فبراير 2010). دليل هولمان السريع لمخطوطات البحر الميت . مجموعة بي آند إتش للنشر. ص 316. ISBN 9780805448528.
- 1 2 3 4 5 كيركباتريك، أ. ف. (1901). كتاب المزامير: مع مقدمة وملاحظات . الكتاب المقدس لكامبريدج للمدارس والكليات. المجلد الرابع والخامس: المزامير من 90 إلى 11. كامبريدج: مطبعة الجامعة. ص 839. تاريخ الاسترجاع: 28 فبراير 2019 .
- ↑ شيرمان 2003 ، ص 594.
- 1 2 3 4 براونر، رؤوفين (2013). "شيموش بيسوكيم: فهرس شامل للاستخدامات الليتورجية والاحتفالية للآيات والمقاطع الكتابية" (ملف PDF) (الطبعة الثانية ). ص 43.
- ↑ شيرمان 2003 ، ص 290.
- ^ شيرمان 2003 ، ص 382 ، 596.
- ↑ سيدور الزور إلياهو، القدس 2011، ص 191.
- ↑ هورويتز 1923 ، ص 114.
- ↑ "الحماية" . ديلي تهيليم. مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2018 .
- ↑ Reif 2004 ، ص. 1948.
- ↑ «ترتيب صلاة الليل (صلاة النوم)» . كنيسة إنجلترا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2007 .
- ↑ "ترانيم القديس بنديكت" . جامعة تورنتو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2018 .
- ↑ السنة المسيحية: التقويم، والقراءات، والصلوات . دار نشر تشيرش هاوس، كنيسة إنجلترا. ١٩٩٧. ISBN 0-7151-3799-9.
- ↑ المزامير المقدسة، دار نشر القديس إغناطيوس الأرثوذكسية، 2022
- ↑ "Sext" . agpeya.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مارس 2025 .
- ↑ "منتصف الليل" . agpeya.org . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2025 .
- ↑ "الحجاب" . agpeya.org . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2025 .
- ↑ ديلا كروز، دارلين جيه إم (30 ديسمبر 2013). "ردود الفعل على مقطوعة 'على أجنحة النسر' على مر السنين تُشعر الملحن بالتواضع" . خدمة الأخبار الكاثوليكية.
- ^ شركة السماء (بالألمانية). دارمشتادتر كانتوري. 2000.
- ↑ انظر صفحة عمل IMSLP
- ↑ قائمة مؤلفات جوسكين دي بريز#موتيتات
- 1 2 هومان، جون د. (28 يناير 2005). "«دعاء الجندي»: تقديم أوشحة معبرة للقوات المحلية . صحيفة ساوثرن إلينوي . تاريخ الاطلاع: 15 سبتمبر 2018 .
- ↑ "الحماية والراحة في وشاح واحد" . صحيفة أورانج كاونتي ريجستر . 7 مارس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2018 .
- ↑ روث 2012 ، ص 105.
- ↑ ميرينغ، فرانك؛ باك، ماتيلد؛ روزا، هانز (2018). سياسات وثقافات التحرير: الإعلام والذاكرة وتصورات الديمقراطية (ملف PDF) . ليدن، هولندا: دار بريل للنشر الأكاديمي. ص 87. ISBN 978-9004292000تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2026 .
- ↑ كلمات أغنية "لن نكبر أبدًا" . كلمات أغاني بيلز الأيرلندية. 2018. تم الاطلاع عليها في 15 سبتمبر 2018 .
- ↑ "مراجعات ألبوم Once Was Not" . أرشيفات الميتال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2018 .
- ↑ داي، توم (3 أغسطس 2006). "مقابلة - سولفلاي" . ميوزيكو . تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2018 .
- ↑ "مادونا - جولة إم دي إن إيه العالمية" . ديسكوجز. 2018. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2018 .
- ↑ جوشي، إس تي (2005). "ملاحظات توضيحية". بيت الدمى المسكون وقصص أشباح أخرى: القصص الكاملة لأشباح إم آر جيمس . بقلم جيمس، إم آر، المجلد 2. دار بنجوين للنشر . الصفحات 294-298 . ISBN 9780143039921.
- ^ باردو ، روزماري (سبتمبر 2002). "ملاحظات قصة "ساحرة فينستانتون" . الأشباح والعلماء (2). مؤرشفة من الأصل في 15 ديسمبر 2004. تم الاطلاع عليها في 18 أبريل 2025 .
- ^ بيردريزيت، بول (1922)، Negotium Perambulans in Tenebris، études de démonologie gréco-orientale ، Lib. إسترا
- ↑ كتاب ستيف كالفيرت "شغف الرعب" https://www.steve-calvert.co.uk/negotium-perambulans-ef-benson/
- ↑ ويكي مصدر https://en.wikisource.org/wiki/Visible_and_Invisible/Negotium_Perambulans ...
- ^ "المزامير – الفصل 91" . مشون مامري.
- ↑ "المزامير 91 - JPS 1917" . Sefaria.org .
- ↑ "المزمور 90 - الترجمة السبعينية وترجمة برينتون السبعينية" . Ellopos . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2025 .
- ↑ مزمور 91:2 : النسخة الجديدة للملك جيمس
مصادر
- هورويتز، شمعون هاليفي (1923). ماخزور فيتري (بالعبرية) (طبعة جديدة ).
- كابلان، الحاخام أرييه (1990). الفضاء الداخلي: مقدمة في الكابالا والتأمل والنبوءة . موزنايم.
- كراوس، توماس ج. (2009)، "«الذي يسكن في عون العلي»: المزمور 90 من الترجمة السبعينية والبرنامج الأيقوني على أربطة الذراع البيزنطية، في: إيفانز، كريج أ.؛ زكرياس، هـ. دانيال (محرران)، الكتاب المقدس اليهودي والمسيحي كأثر وقانون ، دار بلومزبري للنشر، ص 139، ISBN 978-0-56735188-3
- مات، دانييل تشانان، أد. (2004). زوهار . المجلد. 1. مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-80474747-9.
- ريف، ستيفان سي. (2004)، "الكتاب المقدس في الحياة والفكر اليهودي" ، في برلين، أديل؛ بريتلر، مارك تسفي (محرران)، الكتاب المقدس الدراسي اليهودي ، مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0-19529751-5
- روث، بيغي جويس (2012). المزمور 91 - الطبعة العسكرية: درع الله للحماية . دار نشر كاريزما ميديا. رقم ISBN 978-1-61638708-2.
- شيرمان، الحاخام نوسون (2003). كتاب الصلاة الكامل من سلسلة أرتسكرول ( الطبعة الثالثة). منشورات ميسورا . رقم ISBN 978-0-89906650-9.
- شيفمان، لورانس هـ. ، محرر (1992). نصوص التعاويذ العبرية والآرامية من جنيزة القاهرة . دار نشر أند سي بلاك. رقم ISBN 978-1-85075285-1.
- وورثوين، إرنست (1995). نص العهد القديم . ترجمة رودس، إيرول ف. غراند رابيدز، ميشيغان: ويليام ب. إيردمانز . ISBN 0-8028-0788-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2019 .
روابط خارجية
- مقطوعات موسيقية تتضمن نصًا من المزمور 91 : نوتات موسيقية في مشروع مكتبة النوتات الموسيقية الدولية
- المزمور 91 : نوتات موسيقية مجانية في مكتبة الملكية العامة للكورال (ChoralWiki)
- نص المزمور 91 وفقًا لكتاب المزامير لعام 1928
- نص المزمور 91 باللغتين العبرية والإنجليزية، mechon-mamre.org
- المزمور 91 – طمأنينة المتوكلين على الله، النص والتعليق المفصل، enduringword.com
- يا من تسكنون في كنف العليّ القدير، وتستظلون بظله، ( نص وحواشي، usccb.org، مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة)
- مقدمة ونص المزمور 91:1 ، biblestudytools.com
- المزمور 91 / اللازمة: باركي الرب يا نفسي. كنيسة إنجلترا
- المزمور 91 على موقع biblegateway.com
- ترانيم للمزمور 91 hymnary.org
- المزامير
- صلاة الصبح للسبت والأعياد
- النصوص المخصصة لديفيد