كوتشا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

كوتشا ( / ˈ k uː tʃ ə / KOO -chə ، أيضًا: Kuche ، Kuchar ، Kuçar ؛ الأويغورية : كۇچار ، Кучар ؛ الصينية :龜茲؛ بينيين : Qiūcí ، الصينية :庫車؛ بينيين : Kùchē ؛ السنسكريتية : 𑀓𑀽𑀘𑀻𑀦 ، بالحروف اللاتينية : Kūcīna ) [ 1 ] كانت مملكة بوذية قديمة تقع على فرع من طريق الحرير الذي يمتد على طول الحافة الشمالية لما يعرف الآن بصحراء تاكلامكان في حوض تاريم وجنوب نهر مزات . 

تقع منطقة كوتشا السابقة حاليًا في محافظة أكسو ، غرب وسط شينجيانغ، الصين. وتُعدّ بلدة كوتشا مركز مقاطعة كوتشا التابعة لمحافظة أكسو . وبلغ عدد سكانها 74,632 نسمة عام 1990.

أصل الكلمة

على الرغم من أن تاريخ أسماء الأماكن لمدينة كوتشا الحديثة لا يزال يمثل مشكلة، [ 2 ] فمن الواضح أن كوتشا ( كوتشار ، في اللغات التركية ) وكوتشي (الصينية الحديثة) [ 3 ] كلاهما يتوافق مع كوشان في الكتابات الهندية من أواخر العصور القديمة.

تُسجّل السجلات الصينية اسم المملكة بشكلٍ موحد باسم 龜茲 (Qiūcí) من عهد أسرة هان إلى أسرة سونغ. وأقدم إشارة إليه وردت في كتاب هانشو . ويشير المعلقون إلى أن الاسم كان يُنطق تحديدًا 丘慈 (Qiūcí، بالصينية القديمة *kʽǐwə-dzǐə) وليس بالنطق الشائع Guǐzī (بالصينية القديمة *kǐwə-tsǐə). وتؤكد نسخة لاحقة من القرن الرابع الميلادي، 屈茨 (Qūcí، بالصينية القديمة *khut-dzi)، هذا النطق. [ 4 ]

الأشكال المعتمدة في لغات ما قبل الإسلام الأخرى تشمل Niya-Gāndhārī *kuciya ، السنسكريتية kuci- ، Kuchean kᵤśiññe ، Sogdian 'kwc' ، والتركية القديمة küsän . [ 4 ]

ورد ذكر اسم غوزان أو كوسان في حوليات التبت ( sv )، التي يعود تاريخها إلى عام 687  ميلادي. [ 5 ] وتؤيد نسخ الأويغورية القديمة والماندرينية القديمة من الإمبراطورية المغولية الصيغتين كوسان / غوسان وكوشيان / كوشيان على التوالي، [ 6 ] بدلاً من كوشان أو كوشان . وهناك ترجمة صوتية صينية أخرى مشابهة هي كو -سين . [ 3 ]

في المعجم التركي الذي يعود إلى القرن الحادي عشر لمحمود كاشغري، تم تسجيل الواحة باسم كوسان وكوتشا، مما يعكس مكانتها كـ "حدود الأويغور". تم اعتماد الشكل الصيني الحديث 庫車 (Kuche) لاحقًا في عام 1758.

تتضمن نسخ اسم كوشان في الكتابات الهندية من أواخر العصور القديمة التهجئة Guṣān ، وتنعكس في نسخة واحدة على الأقل من النسخ التبتية الخوتانية . [ 7 ]

وردت الصيغتان كوسان وكوس في كتاب ميرزا ​​محمد حيدر دوغلات ، الذي يعود إلى القرن السادس عشر الميلادي ، في جغتائي ، وهو كتاب تاريخ رشيدي . [ 8 ] وقد استُخدم كلا الاسمين، بالإضافة إلى كوس وكوتشا وكوجار وغيرها ، للإشارة إلى كوتشا الحديثة. [ 3 ]

تاريخ

العصر البرونزي والحديدي

حوض تاريم في القرن الثالث

لطالما كانت كوتشا الواحة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في حوض تاريم. وبصفتها مدينة رئيسية في آسيا الوسطى، كانت جزءًا من اقتصاد طريق الحرير ، وكانت على اتصال ببقية دول آسيا الوسطى، بما في ذلك سغديا وباكتريا ، وبالتالي بثقافات جنوب آسيا وإيران والمناطق الساحلية للصين. [ 9 ] وعلى الطريق الشمالي لطريق الحرير، فوق صحراء تكلامكان ، مرّ العديد من المسافرين عبر هذه الواحة. وأدى نمط السفر هذا إلى تبادل في الفنون والثقافة والدين. [ 10 ]

كان معظم سكان كوتشا جزءًا من سكان حوض تاريم القدماء المعروفين باسم التخاريين ، الذين تحدثوا لغة هندية أوروبية تُعرف باسم التخارية الكوشية . [ 11 ] ويرتبط التخاريون بثقافة أفاناسيفو السابقة ، وهي ثقافة تنحدر من سكان شمال أوراسيا القدماء . وقد ذكرت مصادر صينية من القرن الثاني قبل الميلاد وجود سكان من شعب ووسون ذوي عيون زرقاء وشعر أحمر في منطقة نهر إيلي شمال غرب كوتشا. [ 11 ]

الغزو الصيني في عهد أسرة هان الغربية

في القرن الثاني قبل الميلاد، كانت مملكة تشيوتشي (龜茲)، كما هو الحال مع باقي دول المنطقة، خاضعة لسيطرة اتحاد سهوب شيونغنو (匈奴). سافر المسؤول والدبلوماسي الصيني تشانغ تشيان غربًا إلى آسيا الوسطى خلال القرن الثاني قبل الميلاد، لكنه لم يذكر تشيوتشي في تقريره.

وفقًا لـ Hanshu ( كتاب هان )، حوالي عام 101 قبل الميلاد، استقبل ملك Qiūcí (龜茲) رهائن، بما في ذلك Laidān (賴丹)، ولي عهد Wūmí (扜彌). في رحلة عودته إلى Cháng'ān (長安) بعد الحملة ضد Dàyuān (大宛)، استولى الجنرال Lưgunglì (李廣利) على Laidān. [ 12 ]

لاحقًا، أمرت محكمة هان الأمير لايدان بالإشراف على إنشاء مستعمرات زراعية عسكرية (تونتيان 屯田) في لونتاي 輪臺 بالقرب من تشيوتشي. إلا أن أحد نبلاء تشيوتشي قتل لايدان، مما أدى إلى هجوم شنه جيش هان بقيادة تشانغ هوي 常惠، بعد عدة عقود فقط. [ 13 ]

أُرسلت ابنة الأميرة جييو (جييو غونغتشو)، زوجة ملك ووسون ، إلى بلاط هان عام 64 قبل الميلاد. إلا أن ملك كوتشا، جيانغبين، توقف هنا في طريقه، راغبًا في الزواج منها، فوافقت. وفي عام 65 قبل الميلاد، سافر الملك جيانغبين إلى تشانغآن (شيآن الحديثة، شنشي) لزيارة بلاط هان ودفع الجزية. [ 14 ]

برج كيزيلغاها المنارة، الذي بنته حامية صينية خلال عهد أسرة هان، ويقع شمال كوتشا

في عام 60 قبل الميلاد، أنشأت محكمة هان محمية المناطق الغربية (Xīyù DūhùfƔ 西域都護府)، ومقرها الإداري في Wūlěi 烏壘، شرق Qiūcí 龜茲. نجل الملك جيانغبين 絳賓، تشنغدي 丞德، مُنح لقب "الحفيد الإمبراطوري الخارجي" (wàisūn 外孫)، مما يدل على مكانته باعتباره ابنًا لابنة إمبراطورية. [ 14 ]

بعد سقوط سلالة هان السابقة وأثناء اغتصاب وانغ مانغ (حكم من 8 إلى 23 م)، قطعت دويلات المدن في الأراضي الغربية (شي يو) علاقاتها مع الصين وعادت مرة أخرى إلى سيطرة شيونغ نو.

بحسب كتاب هان (الذي أُنجز عام ١١١ ميلادي)، كانت كوتشا أكبر ممالك " المناطق الغربية الست والثلاثين "، إذ بلغ عدد سكانها ٨١٣١٧ نسمة، منهم ٢١٠٧٦ شخصًا قادرين على حمل السلاح. [ ١٥ ] احتلت مملكة كوتشا موقعًا استراتيجيًا على طريق الحرير الشمالي، مما جلب لها الازدهار وجعلها مركزًا تجاريًا وثقافيًا ثريًا. [ ١٦ ]

باعتبارها مدينة واحة تقع شمال صحراء تكلامكان ، جذبت كوتشا المسافرين العابرين على طول طريق الحرير ، فكانت بمثابة محطة استراحة لهم، ومعقلًا دينيًا ومركزًا سياسيًا. [ 10 ] وعلى الرغم من اسمها، فقد وفر طريق الحرير مسارات عبر أوراسيا لتبادل الثقافات والأديان والأفكار والسلع والخدمات، ولعبت كوتشا دورًا محوريًا في هذا التبادل. وتُلقي كوتشا والاكتشافات الأثرية في المنطقة المحيطة بها الضوء على أهمية المدينة خلال عصر طريق الحرير.

كوتشا خلال عهد أسرة هان الشرقية

رهبان كوتشيان ومصلون علمانيون حوالي عام 300 م، في لوحات كهف فرس البحر (الكهف 118)، كهوف كيزيل . [ 17 ]

خلال عهد أسرة هان المتأخرة (25-220 م)، أصبحت كوتشا وبقية حوض تاريم مركزًا للتنافس بين شيونغنو في الشمال والصينيين الهان في الشرق. [ 18 ] في عام 74 م، بدأت القوات الصينية بالسيطرة على حوض تاريم مع غزو تورفان . [ 19 ] في القرن الأول الميلادي، قاومت كوتشا الصينيين وتحالفت مع شيونغنو ويويتشي ضد القائد الصيني بان تشاو . [ 20 ] حتى إمبراطورية كوشان بقيادة كوجولا كادفيسيس أرسلت جيشًا إلى حوض تاريم لدعم كوتشا، لكنها تراجعت بعد مناوشات طفيفة. [ 20 ]

في عام ١٢٤، خضعت كوتشا رسميًا للبلاط الصيني، وبحلول عام ١٢٧، كانت الصين قد سيطرت على حوض تاريم بأكمله. [ ٢١ ] أصبحت كوتشا جزءًا من الحماية الغربية لسلالة هان الصينية ، حيث سهّل تحكم الصين في طريق الحرير تبادل الفنون ونشر البوذية من آسيا الوسطى. [ ٢٢ ] زار الروماني مايس تيتيانوس المنطقة في القرن الثاني الميلادي، [ ٢٣ ] كما فعل العديد من المبشرين البوذيين البارزين مثل البارثي آن شيغاو ، واليويتشي لوكاكسيما وتشي تشيان ، أو الهندي تشو شو فو . [ ٢٤ ] حوالي عام ١٥٠ ميلادي، تراجع النفوذ الصيني في الأراضي الغربية، واستعاد حوض تاريم ومدنه استقلاله. [ ٢٥ ] [ ٢٦ ]

طريق الحرير في القرنين الرابع والخامس

كهف "الطاووس"، في كهوف كيزيل بالقرب من كوتشا، تم بناؤه حوالي عام 400 ميلادي. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

أصبحت كوتشا قوية وغنية للغاية في الربع الأخير من القرن الرابع الميلادي، وكادت أن تستحوذ على معظم التجارة على طول طريق الحرير على حساب طريق الحرير الجنوبي، الذي كان يقع على طول الحافة الجنوبية لحوض تاريم . [ 16 ] ووفقًا لكتاب جينشو ، كانت كوتشا محصنة تحصينًا شديدًا، وكان بها قصر ملكي رائع، بالإضافة إلى العديد من المعابد البوذية والستوبات: [ 30 ]

توجد مدن محصنة في كل مكان، أسوارها ثلاثية، وفي داخلها آلاف المعابد البوذية ( ...) القصر الملكي رائع، يتوهج كأنه مسكن سماوي".

— جينشو ، كتاب 97. [ 31 ]

ازدهرت الحضارة، وتولى الراهب والمترجم الكوتشي كوماراجيفا (344-413 م)، وهو ابن رجل من كشمير وأم كوتشية، ترجمة النصوص السنسكريتية الهندية. [ 16 ] طلبت ممالك شانشان وجوشي الجنوبية (تورفان وجياوهي حاليًا ) المساعدة الصينية لمواجهة كوتشا وجارتها كاراشار . [ 16 ] أرسل الإمبراطور فو جيان (357-385 م)، إمبراطور تشين السابقة (351-394 م)، القائد الصيني لو غوانغ مع قوة عسكرية . [ 16 ] استسلمت كاراشار على يد لو غوانغ ، ثم غزا كوتشا عام 383 م. [ 16 ] ذكر لو غوانغ الدروع القوية لجنود كوتشا، وهي نوع من الدروع الساسانية المصنوعة من حلقات معدنية وصفائحية، والتي يمكن رؤيتها أيضًا في رسومات كهوف كيزيل كما ورد في سيرة الجنرال الصيني لو غوانغ : "كانوا ماهرين في استخدام السهام والخيول، وبارعين في استخدام الرماح القصيرة والطويلة. كانت دروعهم مثل حلقات معدنية؛ حتى لو أطلق أحدهم سهمًا عليها، فلن يتمكن من اختراقها." [ 16 ]

سرعان ما تقاعد لو غوانغ، وانهارت إمبراطورية فو جيان أمام سلالة جين الشرقية ، وأسس إمارة في غانسو ، وضم كوماراجيفا إليه. [ 16 ]

القرن السادس

سفير كوتشا في البلاط الصيني للإمبراطور يوان من ليانغ في عاصمته جينغتشو في الفترة ما بين 516 و520 ميلادي، مع نص توضيحي. صور من كتاب "التقدمة الدورية لليانغ" ، نسخة من عهد أسرة سونغ في القرن الحادي عشر.

من المعروف أن سفراء كوتشا زاروا البلاط الصيني للإمبراطور يوان ليانغ في عاصمته جينغتشو بين عامي 516 و520 ميلادي، في نفس الفترة الزمنية تقريبًا التي زارت فيها سفارات الهيبتاليين هناك. ويظهر سفير من كوتشا في لوحة "صور القرابين الدورية لليانغ" ، التي رُسمت بين عامي 526 و539 ميلادي، والتي نجت منها نسخة من عهد أسرة سونغ تعود إلى القرن الحادي عشر.

زار الحاج الصيني شوانزانغ مدينة كوتشا، وفي ثلاثينيات القرن السابع الميلادي وصفها بإسهاب، وفيما يلي مقتطفات من وصفه لها:

التربة مناسبة لزراعة الأرز والحبوب... وتنتج العنب والرمان وأنواعًا عديدة من البرقوق والإجاص والخوخ واللوز ... الأرض غنية بالمعادن - الذهب والنحاس والحديد والرصاص والقصدير . الهواء منعش ، والناس طيبون. أسلوب الكتابة هندي، مع بعض الاختلافات . يتفوقون على غيرهم من البلدان في براعتهم في العزف على العود والمزمار . يرتدون ملابس مزخرفة من الحرير والتطريز... يوجد في هذه البلاد حوالي مئة دير، تضم خمسة آلاف تلميذ أو أكثر. ينتمون إلى مدرسة " المركبة الصغيرة" التابعة لمدرسة " سارفستيفاداس" . عقيدتهم وقواعدهم التأديبية تشبه تلك الموجودة في الهند، والذين يقرأونها يستخدمون نفس النصوص الأصلية... على بعد حوالي 40 لي شمال هذه المدينة الصحراوية، يوجد ديران متجاوران على سفح جبل... خارج البوابة الغربية للمدينة الرئيسية، على جانبي الطريق، يوجد تمثالان منتصبان لبوذا، يبلغ ارتفاعهما حوالي 90 قدمًا. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

العائلة المالكة لمدينة كوتشا الواحة (الملك والملكة والأمراء الصغار)، الكهف رقم 17 ، كهوف كيزيل . حوالي عام 500 ميلادي، متحف الإرميتاج . [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

نشأ نمط موسيقي مميز في المنطقة، واكتسبت موسيقى "كوتشيان" شعبية واسعة مع انتشارها على طول طرق التجارة في طريق الحرير . ويمكن العثور على مشاهد نابضة بالحياة لموسيقى ورقصات كوتشيان في كهوف كيزيل ، وقد وُصفت في كتابات شوانزانغ . "إن السيدات الجميلات والمحسنات في كيزيل وكومتورا ، بصدرياتهن الضيقة وتنانيرهن الواسعة، يذكرن - بغض النظر عن الطابع البوذي - بأن كوتشا كانت مشهورة كمدينة للمتعة في جميع محطات التوقف على طول طريق الحرير ، وفي جميع مدن القوافل الغنية في تاريم، وأن الرجال في جميع أنحاء الصين كانوا يتحدثون عن موسيقييها وراقصاتها ومحظياتها." [ 38 ] كانت موسيقى كوتشيان شائعة جدًا في الصين في عهد أسرة تانغ ، وخاصة آلة العود، التي أصبحت تُعرف في اللغة الصينية باسم " بيبا" . [ 39 ] على سبيل المثال، ضمن مجموعة متحف غيميه ، يُمثل تمثالان لموسيقيتين من عهد أسرة تانغ التقاليد السائدة: إحداهما تعزف على آلة البيبا الكوتشية ، والأخرى تعزف على طبلة جيغو الصينية (طبلة على الطراز الهندي). [ 40 ] انتقلت موسيقى الكوتشا، إلى جانب موسيقى أخرى من العصور الوسطى المبكرة، من الصين إلى اليابان خلال الفترة نفسها، وهي محفوظة هناك، بعد أن طرأت عليها بعض التغييرات، تحت اسم غاغاكو أو موسيقى البلاط الياباني. [ 41 ]

عُثر على عملات دالي في كوتشا

من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر

بعد غزوها من قبل سلالة تانغ في أوائل القرن السابع، خلال حملة الإمبراطور تايزونغ ضد المناطق الغربية ، اعتبر الصينيون الهان مدينة كوتشا واحدة من الحاميات الأربع لأنشي : "الغرب المسالم"، [ 42 ] أو حتى عاصمتها.

خلال بضعة عقود من هيمنة الإمبراطورية التبتية ، في أواخر القرن السابع، كانت كوتشا عادة شبه مستقلة على الأقل.

في القرنين الثامن والتاسع، ازدادت هجرة الأويغور إلى المنطقة. وبعد تدمير خاقانية الأويغور على يد القوات القرغيزية عام 840، أصبحت كوتشا مركزًا مهمًا لمملكة كوتشو الأويغورية . [ 43 ]

تقع الآثار الواسعة للعاصمة القديمة ومعبد سوباشي (الصينية Qiuci )، الذي تم التخلي عنه في القرن الثالث عشر، على بعد 20 كيلومترًا (12 ميلًا) شمال مدينة كوتشا الحديثة. 

مودرن كوتشا

مندوبو كوتشا (庫車) في عام 1761 في بكين، الصين .万国来朝图

وصف فرانسيس يونغهازبند ، الذي مرّ بالواحة عام 1887 في رحلته من بكين إلى الهند ، المنطقة بأنها "ربما" تضم حوالي 60,000 نسمة. كانت المدينة الصينية الحديثة تبلغ مساحتها حوالي 700 ياردة مربعة (590 مترًا مربعًا ) محاطة بسور ارتفاعه 25 قدمًا (7.6 مترًا) ، دون أي حصون أو حماية للبوابات، ولكن مع خندق بعمق حوالي 20 قدمًا (6.1 مترًا) يحيط بها. كانت المدينة مليئة بالمنازل و"بعض المتاجر المتواضعة". امتدت "المنازل التركية" حتى حافة الخندق، وكانت هناك بقايا مدينة قديمة إلى الجنوب الشرقي من المدينة الصينية، لكن معظم المتاجر والمنازل كانت خارجها. على بعد حوالي 800 ياردة (730 مترًا) شمال المدينة الصينية، كانت هناك ثكنات لـ 500 جندي من حامية قدّر يونغهازبند قوامها حوالي 1500 رجل، وكانوا مسلحين ببنادق إنفيلد قديمة "تحمل علامة البرج". [ 44 ]    

تفاصيل واجهة مسجد كوتشا

تُعدّ كوتشا الآن جزءًا من مدينة كوتشا في شينجيانغ . وهي مقسمة إلى المدينة الجديدة، التي تضم ساحة الشعب ومركز النقل، والمدينة القديمة، حيث يقع سوق الجمعة وبقايا سور المدينة القديم ومقبرتها. وإلى جانب الزراعة، تشتهر المدينة أيضًا بصناعة الإسمنت والسجاد وغيرها من المستلزمات المنزلية في مصانعها المحلية.

الدراسات الحديثة حول كوتشا

ساهمت الجهود الحديثة المبذولة لدراسة تاريخ منطقة كوتشا في إثراء معرفتنا بتاريخ الصين الثقافي الغني. وقد اتخذت الحكومة الصينية خطواتٍ نحو دراسة تاريخ المدن القديمة مثل كوتشا لفهم الدور الذي لعبته المدينة في مختلف العصور، كفترة ازدهار طريق الحرير. [ 10 ] ونظرًا لأن كوتشا كانت واحةً مزدهرةً على طول طريق الحرير، ولأنها تمتعت بنفوذ سياسي وثقافي، فقد أصبحت محط اهتمامٍ كبيرٍ في الدراسات والبحوث. [ 10 ] أُعلنت كوتشا موقعًا للتراث العالمي لليونسكو عام 2014، وجاء مع هذا الإعلان تعزيزٌ لحماية المنطقة وزيادةٌ في التمويل المخصص للبحوث التاريخية. [ 10 ] تُعدّ مجمعات الكهوف في كوتشا وجهةً سياحيةً، ولذا فإن الاهتمام بالتأثير البوذي وتاريخ المنطقة يُشكّل موضوعًا رئيسيًا في الدراسات الحديثة.

تأسست أكاديمية كوتشا للأبحاث عام ١٩٨٥، وقادت جهود البحث والحفظ والتوعية بمنطقة كوتشا. [ ١٠ ] وتخضع كوتشا لدراسات من قبل دول عديدة، منها الصين واليابان وألمانيا، التي قادت بدورها دراسات حديثة في المنطقة. [ ١٠ ] توجد القطع الأثرية التاريخية من منطقة كوتشا في كوتشا نفسها، بينما نُقلت قطع أخرى، مثل الرسومات الكهفية، إلى متاحف في دول أخرى. وقد ساهمت هذه القطع الأثرية، سواءً أكانت موجودة في كوتشا أو في غيرها، في تعريف الزوار بمكانة كوتشا في تاريخ الصين. [ ١٠ ]

التحقيقات الأثرية في المنطقة

تضم المنطقة العديد من المواقع الأثرية الهامة التي استكشفتها البعثتان الألمانيتان الثالثة (1905-1907، بقيادة ألبرت غرونفيدل ) والرابعة (1913-1914، بقيادة ألبرت فون لو كوك ) إلى تورفان . [ 45 ] [ 46 ] ومن بين المواقع القريبة كهف أتشيك-إيلك وسوباشي. وقد وفرت الدراسات الأثرية لكهوف كيزيل أدلة موثقة على شكل الكهوف قبل تدهورها بمرور الزمن. [ 47 ] احتوت كهوف كيزيل في منطقة كوتشا على أعمال فنية وتحف بوذية، بعضها نُقب على يد المستكشفين أو حُفظ في الكهوف. وقد اكتُشف أكثر من 30 كهفًا حول منطقة كوتشا، تُعد اليوم من المعالم السياحية، إلا أنها تعرضت للتغيير بمرور الزمن نتيجة للأنشطة البشرية والكوارث الطبيعية. [ 47 ]

أُزيلت الرسومات الكهفية المستخرجة من كهوف كيزيل من الجدران والأسقف خلال رحلات استكشافية سابقة. [ 48 ] كانت الكهوف التي اكتُشفت خلال هذه الرحلات مليئة برسومات تعكس زخارف دينية. [ 48 ] في تنقيبه الأثري للكهوف، دوّن لو كوك بالتفصيل أساليبه في استخراج الرسومات الجدارية: استُخدم سكين حاد لقطع الرسمة وجدار الكهف، مما سمح بإزالتها ووضعها لاحقًا في صناديق وشحنها إلى أوروبا. [ 48 ] نظرًا لأن الرسومات أُزيلت على أجزاء وشُحنت لمسافات طويلة، كانت القطع هشة للغاية وتطلّبت عناية فائقة لتجهيزها للعرض. [ 48 ]

أُجريت العديد من الدراسات الأثرية في منطقة كوتشا منذ بعثة تورفان الألمانية في أوائل القرن العشرين. ورغم أن كهوف كيزيل في كوتشا تُعدّ وجهة سياحية، فقد اتُخذت خطوات نحو صونها وحمايتها. ومنذ أن صنّفت اليونسكو كهوف كيزيل موقعًا للتراث الوطني عام ٢٠١٤، كثّفت الحكومة الصينية جهودها لحماية المنطقة. [ ١٠ ]

كوتشا والبوذية

تمثال نصفي لبوديساتفا من كوتشا، القرن السادس - السابع الميلادي. متحف غيميه .

كانت كوتشا مركزًا بوذيًا هامًا منذ العصور القديمة وحتى أواخر العصور الوسطى. دخلت البوذية إلى كوتشا قبل نهاية القرن الأول الميلادي، إلا أنها لم تصبح مركزًا رئيسيًا للبوذية إلا في القرن الرابع الميلادي ، [ 49 ] حيث انتشرت بشكل أساسي مذهب سارفستيفادا ، ثم لاحقًا مذهب ماهايانا خلال فترة حكم الأويغور. وبهذا، اختلفت عن خوتان ، وهي مملكة يهيمن عليها مذهب ماهايانا وتقع جنوب الصحراء. لعبت كوتشا دورًا وسيطًا هامًا في نقل البوذية من شبه القارة الهندية إلى الصين. وصلت التقاليد البوذية إلى مملكة الواحة عبر كشمير وغاندارا، حيث ازدهرت لتصبح ثقافة رهبانية مزدهرة قبل أن تنتشر شرقًا. أصبحت المملكة أحد المراكز الرئيسية للتعليم البوذي والترجمة والتبادل الفني على طول طريق الحرير الشمالي. [ 50 ] ووفقًا لكتاب جين ، كان هناك ما يقرب من ألف معبد وستوبا بوذية في كوتشا خلال القرن الثالث الميلادي. في ذلك الوقت، بدأ رهبان كوتشا بالسفر إلى الصين. وشهد القرن الرابع مزيدًا من النمو للبوذية داخل المملكة. وقيل إن القصر كان يشبه ديرًا بوذيًا، حيث عُرضت فيه تماثيل بوذا المنحوتة من الحجر، وكانت الأديرة منتشرة بكثرة حول المدينة.

كانت البوذية هي الديانة السائدة في كوتشا، واستمرت كذلك لقرون. بعد الفتح الإسلامي، بدأت المباني البوذية والأعمال الفنية وغيرها من دلائل العبادة البوذية بالاختفاء، لتحل محلها مبانٍ إسلامية. [ 48 ] وقد تم التنقيب في كهوف كيزيل، الواقعة في منطقة كوتشا، وكشفت البعثات الأثرية التي زارت مواقع الكهوف لاحقًا أن المدينة كانت في يوم من الأيام مكانًا للعبادة البوذية.

تربط التكوينات المعروفة باسم كهوف كيزيل وما يحيط بها من أعمال فنية مدينة كوتشا القديمة بالمناطق المحيطة بها، وذلك من خلال الانتشار التاريخي للبوذية. [ 10 ] وقد أدى انتشار الديانة البوذية في المدينة إلى إنشاء العديد من الأعمال الفنية والتكوينات البوذية، التي كانت موضوعًا للدراسات الأثرية منذ أوائل القرن العشرين. وقد أُدرجت كهوف كيزيل ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو عام 2014 ، مما يُشير إلى أهميتها في التاريخ الثقافي الصيني. [ 10 ] وقد تأثرت هذه الكهوف بعلاقة كوتشا بالممارسة البوذية السنسكريتية، وتعكس هذه العلاقة من خلال أعمالها الفنية البوذية. [ 51 ]

الرهبان

كان الرهبان في كوتشا القديمة على اتصال بالبلدان الأخرى عبر اللغة. فقد كان الرهبان البوذيون من كوتشا يتواصلون باللغة السنسكريتية، وبالتالي كانت لهم صلة بالهند من خلال هذه اللغة. [ 51 ]

بو-ين

في الفترة ما بين عامي 256 و260، سافر راهب يُدعى بو-ين أو بويان، وهو من العائلة المالكة، إلى العاصمة الصينية لويانغ . وفي عام 258، ترجم ستة نصوص بوذية إلى اللغة الصينية في معبد الحصان الأبيض الشهير في الصين ، بما في ذلك سوترا سوخافاتيفيوها الأطول ، وهي سوترا مهمة في بوذية الأرض الطاهرة .

بو-شريميترا

كان بو شريميترا راهبًا كوتشيًا آخر سافر إلى الصين (307 إلى 312) وترجم ثلاثة نصوص بوذية.

بو-ين

كما ذهب راهب بوذي كوتشي ثانٍ يُعرف أيضًا باسم بو-ين أو بويان إلى ليانغتشو ( ووي الحديثة، غانسو ، الصين ) ويقال إنه كان يحظى باحترام كبير، على الرغم من أنه ليس من المعروف أنه ترجم أي نصوص.

كوماراجيفا

يُعدّ كوماراجيفا (344-413) أحد أشهر رهبان كوتشا. وتتمثل إسهاماته في الدراسات البوذية في عمله كمترجم لنصوص بوذية كوتشا إلى اللغة الصينية. لم يكن كوماراجيفا أول من ترجم نصوصًا قديمة، ولا الوحيد، لكن ترجماته كانت ذات أهمية بالغة لأنها أتاحت مئات النصوص البوذية للقراء الصينيين. [ 52 ] كان طريق الحرير مُستخدمًا خلال حياة كوماراجيفا، فاستغلّه لنقل الأفكار والدين إلى مناطق أخرى، ولا سيما الصين. تلقّى كوماراجيفا العلم من علماء بوذيين رحّالة ومعلمين من ديانات أخرى منذ صغره، مما وضع الأساس لدراساته اللاحقة. [ 53 ] كانت كوتشا واحة يمرّ بها العديد من المهاجرين والمسافرين على طول طريق الحرير، وبما أنها كانت مركزًا بوذيًا، فقد تركت بصمات ثقافتها على كل من زارها. [ 53 ] كان كوماراجيفا في العشرين من عمره عندما أصبح راهبًا رسميًا، مما زاد من مصداقيته كمعلم وباحث بوذي. [ 53 ] كانت كوتشا مدينة تتعايش فيها العديد من الثقافات والأديان، ونشأ كوماراجيفا فيها، مما أثر عليه أثناء سفره عبر طريق الحرير. [ 53 ]

تعلّم كوماراجيفا البوذية ونشرها بين من استطاع ترجمتها والتواصل معهم، ما أدى إلى تحوّل البوذية من هينايانا إلى ماهايانا خلال حياته. [ 54 ] ساهمت مكانته في تاريخ كوتشا في وصول الممارسات والمعتقدات البوذية إلى مناطق مختلفة من الصين، حتى أنها شملت أشكالًا مختلفة من البوذية. [ 54 ] كان كوماراجيفا مُعلّمًا مُتبحّرًا في بوذية ماهايانا، وكان يُبشّر بها كل من يقابله أثناء سفره أو ترجمته. [ 54 ] تتجلى ممارسات ومعتقدات بوذية ماهايانا في كوتشا في سجلات تعاليم كوماراجيفا، وكذلك في مجمعات كهوف كيزيل في المنطقة. [ 54 ]

اللغات التخارية

لوحة خشبية عليها نقش باللغة التخارية . كوتشا، القرن الخامس - الثامن الميلادي. متحف طوكيو الوطني .

كانت لغة كوتشا، كما يتضح من المخطوطات والنقوش الباقية، هي الكوشينية (Kushine)، والمعروفة أيضًا باسم التخارية ب أو التخارية الغربية، وهي لغة هندية أوروبية . لاحقًا، وتحت حكم الأويغور، أصبحت مملكة كوتشا تدريجيًا ناطقة باللغات التركية . وقد طُويت صفحة الكوشينية تمامًا حتى أوائل القرن العشرين، عندما اكتُشفت نقوش ووثائق بلغتين متقاربتين (لكنهما غير مفهومتين لبعضهما البعض) في مواقع مختلفة في حوض تاريم. في المقابل، كانت التخارية  أ، أو الآرشية، لغةً أصلية في منطقة توربان (المعروفة لاحقًا باسم تورفان) وأغني (قراشار)، على الرغم من أنه يبدو أن لغة الكوشينية كانت تُتحدث هناك أيضًا.

على الرغم من كتابتها بالخط البراهمي، وهو خط شائع في آسيا الوسطى ويُستخدم عادةً في اللغات الهندية الإيرانية ، فإن اللغات التخارية (كما يُطلق عليها الباحثون المعاصرون) تنتمي إلى مجموعة سنتوم من اللغات الهندية الأوروبية، وهي لغات أصلية في جنوب وغرب أوروبا . يُعدّ التأريخ الدقيق للنصوص التخارية المعروفة محل خلاف، ولكن يُعتقد أنها كُتبت في الفترة ما بين القرنين السادس والثامن الميلاديين (مع أن متحدثي التخارية لا بد أنهم وصلوا إلى المنطقة قبل ذلك بكثير). انقرضت كلتا اللغتين قبل عام 1000 ميلادي تقريبًا. ولا يزال الباحثون يسعون جاهدين لتكوين صورة أشمل عن هاتين اللغتين، وأصولهما، وتاريخهما، وعلاقاتهما، وما إلى ذلك. [ 55 ]

الجيران

كانت المملكة تحدها أكسو وكاشغر من الغرب، وكراساهر وتوربان من الشرق. أما خوتان فكانت تقع عبر صحراء تاكلامكان جنوباً .

الثقافة والمعالم السياحية والمناظر الحضرية

منظر المدينة

تنقسم المدينة اليوم إلى مدينة قديمة (غوتشنغ) على الضفة الغربية للنهر، ومدينة جديدة تقع على بعد عدة كيلومترات إلى الغرب. وبين هاتين المدينتين كانت تقع مدينة كوتشا القديمة.

وصف أوريل شتاين، في كتابه " آسيا الداخلية" ، كوتشا على النحو التالي، صفحة  806، في بداية القرن العشرين:

تقع المدينة الحالية على الضفة الغربية للنهر، وتحيط بها في معظمها أسوار ضعيفة من الطين المدكوك، والتي يبدو أنها حديثة البناء، ولا تظهر عليها أي آثار قديمة فوق سطح الأرض حسبما استطعت التأكد. ولكن على الضفة المقابلة للنهر، حيث تتداخل الأسواق النابضة بالحياة الممتدة على طول الطرق الرئيسية المؤدية إلى المدينة مع البساتين والحقول ومجموعات المزارع، تمكنت من تتبع بقايا سور أكبر وأقدم بكثير. يشير موقعها، جنوب أضرحة سو-باتشي تقريبًا وأقرب إليها من موقع المدينة الحالية، إلى أنها قد تكون موقع الأسوار التي أحاطت بمدينة كوتشا في عهد أسرة تانغ.

مدينة قديمة (سلالة تانغ)

وصف تاريخي

خلال رحلته إلى كوتشا عام 630 ميلادي، قدم الحاج الشهير شوانزانغ وصفًا مفصلاً للمدينة القديمة. كتب:

يبلغ محيط عاصمتها حوالي سبعة عشر أو ثمانية عشر لي. [...] يوجد تمثالان قائمان لبوذا، يزيد ارتفاعهما عن تسعين قدمًا، أحدهما على كل جانب من الطريق خارج البوابة الغربية للعاصمة. وفي هذا المكان، أمام التمثالين، تُعقد التجمعات الكبرى كل خمس سنوات. [...] عند الشمال الغربي من مكان الاجتماع، عبرتُ نهرًا ووصلتُ إلى دير آشاريا (العجيب). [ 56 ]

يشير هذا الوصف إلى أن المدينة كانت تقع في ذلك الوقت شرق النهر.

الاكتشافات الأثرية

جدار كوتشا القديم

في العصر الحديث، أبلغ المستكشفون عن بقايا مدينة قديمة على الضفة اليسرى (الشرقية) لنهر كوتشا. وقد تتبع أوريل شتاين، في كتابه " آسيا الداخلية" ، السور الشرقي لهذه المدينة القديمة لمسافة 800 متر تقريبًا. [ 57 ] ووصف البناء بأنه سورٌ شُيّد من كتل ترابية مدكوكة، بسماكة 18 مترًا تقريبًا، ولا يزال قائمًا بارتفاع يتراوح بين 5 و6 أمتار. وكان السور مُدعّمًا على فترات منتظمة بحصون رباعية الأضلاع. ولاحظ شتاين أن قمة السور لم تكن مُسنّنة. وبحلول أوائل القرن العشرين، تآكلت الأجزاء الشمالية والجنوبية في معظمها، واختفى السور الغربي تمامًا، على الأرجح بفعل النهر.

قدّم هوانغ وينبي بيانات أكثر دقة خلال رحلة استكشافية في الفترة 1957-1958. [ 58 ] وقدّر أن الطول الإجمالي لأسوار المدينة القديمة يبلغ 5.5 كيلومترات. ووفقًا له، كان السور الشرقي بسمك 15 مترًا وارتفاع 6.6 مترًا، مُدعّمًا بحصون رباعية الأضلاع تفصل بينها مسافة 40 مترًا. ومع ذلك، اختلف بناؤه عن بناء السورين الشمالي والجنوبي. فقد بُني السور الشرقي باستخدام كتل طينية كبيرة وخشنة، بينما بُني السوران الشمالي والجنوبي من تربة مدكوكة ذات بنية أدقّ بلون المغرة. وتفاوت سمكهما، وعلى عكس السور الشرقي، افتقرا إلى الحصون الرباعية الأضلاع. ورجّح هوانغ وينبي أن السورين الشمالي والجنوبي أقدم. ووفقًا لمونيك مايلارد، قد يُعزى هذا التباين إلى تأثيرات ثقافية مختلفة: فقد فضّل البناؤون الصينيون الجدران المستقيمة، بينما تضمنت التقاليد المحلية الحصون الرباعية الأضلاع. [ 59 ]

حدد شتاين هذه المدينة القديمة على أنها تلك التي وصفها الحاج شوانزانغ، حيث تطابقت أبعادها مع القياسات المسجلة. [ 60 ] وتوصل هوانغ وينبي، بالاعتماد على النصوص التاريخية الصينية، إلى نفس النتيجة.

لم يتبقَّ من المدينة القديمة سوى عدد قليل من المعالم، وثّقها المستكشفون الأوائل من خلال الصور. أولها، الذي أطلق عليه بيليوت اسم "ستوبا علال باغ"، يبدو أنه كان ستوبا كبيرًا ذا منحدر، يشبه ستوبا سوباشي. [ 59 ] كما صوّر بيليوت ستوبا آخر، هو "ستوبا سادان تورا"، والذي يبدو أنه ينتمي إلى النمط المعماري نفسه.

بيلانج تورا (Pílàng dūn 皮浪墩) في قرية بيلانج 皮浪村 بلدة كوتشا

يُعدّ أهمّ بناء، والذي أطلق عليه بيليوت اسم "بيلان أوردا" وشتاين اسم "بيلانغ تورا"، صرحًا ضخمًا مُشيّدًا من كتل طينية كبيرة. [ 61 ] [ 59 ] كان يقع في الركن الجنوبي الشرقي من سور المدينة القديمة. ووفقًا لكلٍّ من هوانغ وينبي وشتاين، كان مبنىً رباعي الأضلاع كبيرًا، أبعاده 21 × 25 مترًا. [ 62 ] [ 63 ] شُيّد من حجارة صلبة من كتل كبيرة خشنة، تستند على أساس من التربة المدكوكة. في الأعلى، أظهرت منصة عريضة آثار بناءٍ يتألف من غرفتين، إحداهما تضمّ منصة كبيرة، ربما كانت مُخصصة لتمثال.

لا تزال الوظيفة الدقيقة لهذا المبنى غير مؤكدة. وبينما لم يحدد شتاين غرضه، فقد أشار هوانغ وينبي إلى أنه كان بناءً دفاعيًا.

حفريات عام 2016

في عام 2016، كشف علماء الآثار عن ممر مرصوف بالطوب الأزرق، مُرتب بنمطٍ مُتقن، مع زخارف نباتية دائرية عند نقاط التقاطع. كما تم الكشف عن أجزاء من سور المدينة وخندق على شكل حرف U، يبلغ عرضه حوالي 7.5 متر وعمقه 3.1 متر. وتم العثور على ما يقارب 80 قطعة أثرية، تشمل الفخار والأدوات الحجرية ومواد البناء والعملات المعدنية. [ 64 ]

حفريات عام 2017

كشفت حفريات إضافية أُجريت عام ٢٠١٧ في موقع تشيونغتاين (بالصينية: 穷特音墩) داخل المدينة عن مبانٍ سكنية، وفناء، وحفر متعددة للرماد، ومواقد، وحفر أعمدة، بالإضافة إلى مبنى ذي منصة مرتفعة. كما تم الكشف عن عشرة مقابر تعود إلى أواخر العصر، وقد تضررت بعض هياكلها جراء عمليات الدفن. وعُثر على قطع أثرية مثل شظايا فخارية، وأدوات نحاسية وحديدية، وعملات معدنية (بما في ذلك عملات "وو تشو" ذات الحواف المشطوفة وعملات كوتشا المحلية)، وعظام حيوانات. وتميز الفخار الأحمر المصنوع في الغالب على الدولاب بزخارف مثل أنماط السحب، وبتلات اللوتس، وأوراق الشجر، وتصاميم الأقمشة، مما يشير إلى استيطان رئيسي خلال عهد أسرة تانغ. [ ٦٤ ]

المعالم السياحية والتراث المعماري

مسجد كوتشا الكبير

منظر جانبي لقاعة الصلاة والمئذنة، يظهر القبة والنوافذ المقوسة

يقع جامع كوتشا الكبير (库车大寺) على منصة مرتفعة تُسمى كيغيدون، شمال غرب مدينة كوتشا القديمة. واعتبارًا من عام 2020، يُعد ثاني أكبر مسجد في شينجيانغ بعد مسجد آيتيغاير في كاشغر ، ويضم الموقع الوحيد المحفوظ جيدًا لمحكمة إسلامية في شينجيانغ كانت تُدار وفقًا للشريعة الإسلامية . في القرن السادس عشر، قام إسحاق والي، مؤسس طائفة هيشان ، بالدعوة في المنطقة الممتدة من كاشغر إلى كوتشا. ووفقًا للتقاليد، أسس المسجد عام 1561 (تشير بعض المصادر إلى عام 1559). وتم توسيع المسجد خلال عهد الإمبراطور كانغشي عام 1668. وعلى مر القرون اللاحقة، خضع المسجد لعدة ترميمات. وفي السنة الرابعة عشرة من قيام جمهورية الصين (1925، مع أن بعض المصادر تُشير إلى عام 1929)، ألحق حريق أضرارًا بجزء من القاعة الرئيسية الخشبية للمسجد. وفي وقت لاحق من ذلك العام، موّل الإمام المحلي إيا جين مو أجي إعادة بناء المسجد. أُعيد بناء المسجد في الخريف واكتمل بناؤه عام 1932، ليصل إلى حجمه الحالي.

قصر كوتشا الملكي (库车王府)

شُيّد قصر كوتشا الملكي عام ١٧٥٩ خلال عهد أسرة تشينغ، بأمر من الإمبراطور تشيان لونغ تكريمًا للقادة المحليين لولائهم. يجمع القصر بين طرازي العمارة في السهول الوسطى والإسلامية. ورغم تدمير المبنى الأصلي في أوائل القرن العشرين، أُعيد بناؤه عام ٢٠٠٤ استنادًا إلى السجلات التاريخية. يضم مجمع القصر اليوم متحف الآثار الثقافية، ومتحف تشيوتشي، وقاعة عرض فنون كوتشا الشعبية، وسور مدينة أسرة تشينغ، ما يُتيح للزوار فرصة الاطلاع على تاريخ ١٢ جيلًا من أمراء كوتشا على مدى ١٩٠ عامًا.

المتاحف

متحف مقبرة وي وجين

يقع متحف مقابر وي وجين (魏晋古墓遗址博物馆، Wèi Jìn gǔmù yízhǐ bówùguǎn) على موقع مجموعة مقابر طريق كوتشا يويي (Kùchē Yǒuyì Lù Mùqún)، وهي مجموعة مقابر محمية وطنياً. يضم المتحف، الواقع على عمق يتراوح بين 7 و9 أمتار تحت الأرض، 15 مقبرة مبنية من الطوب تم التنقيب عنها بالكامل، مع الحفاظ على التصميم الأصلي لأبواب المقابر والممرات وغرف الدفن والغرف الأمامية. وقد اكتُشفت هذه المجموعة من المقابر لأول مرة عام 2007 أثناء أعمال البناء في طريق يويي في كوتشا. بعد عمليات تنقيب متعددة، تم الكشف عن ما يقارب 2000 مقبرة، وعُثر على أكثر من 2000 قطعة أثرية. تشمل أهم الاكتشافات الخزف، والأدوات العظمية، والعملات المعدنية (مثل عملة "撒五铢钱" [wǔ zhū qián، "عملات الخمسة تشو"])، والعديد من القطع المعدنية، وكلها تتوافق مع طراز مقابر هان المبنية من الطوب في السهول الوسطى. كما تتميز بعض المقابر بخصائص عادات الدفن في السهول الوسطى، مثل عادة وضع العملات المعدنية في فم أو يد المتوفى. يُؤرخ علماء الآثار هذه المقابر عمومًا إلى فترة الممالك الست عشرة لسلالة جين (晋十六国时期، Jìn Shíliùguó shíqī)، والتي امتدت تقريبًا من القرن الثالث إلى الخامس الميلادي. [ 65 ] [ 66 ]

كهوف كيزيل

تقع كهوف كيزيل على بُعد حوالي 70 كيلومترًا (43 ميلًا) شمال غرب كوتشا، وكانت جزءًا من مملكة كوتشا الغنية التي ازدهرت في القرن الرابع الميلادي. تُنسب أصول هذه الكهوف إلى العائلة المالكة في كوتشا القديمة، وتحديدًا إلى أسطورة محلية تتحدث عن الأميرة زاويرهان، ابنة ملك كوتشا. أثناء رحلة صيد، التقت الأميرة بأحد البنائين المحليين ووقعت في حبه . عندما تقدم البنّاء إلى الملك ليطلب منه الإذن بالزواج من الأميرة، استنكر الملك الأمر بشدة وعارض هذا الزواج رفضًا قاطعًا. أخبر الشاب أنه لن يمنحه الإذن إلا إذا نحت البنّاء 1000 كهف في التلال المحيطة. عازمًا على تحقيق هدفه، ذهب البنّاء إلى التلال وبدأ بالنحت ليثبت جدارته أمام الملك. بعد ثلاث سنوات ونحت 999 كهفًا، توفي من شدة الإرهاق. عثرت الأميرة المفجوعة على جثته، وحزنت عليه حتى الموت، ويُقال إن دموعها الآن هي شلالات تتدفق على بعض جدران الكهوف الصخرية. [ 67 ] 

العملات المعدنية

"عملة هان تشيو ثنائية اللغة وو تشو" (漢龜二體五銖錢) أنتجتها مملكة كوتشا مع كل من الصينية وما يُفترض أنه نقش Kuśiññe.

بدأت كوتشا، في القرن الثالث أو الرابع الميلادي تقريبًا، بتصنيع عملات وو تشو (五銖) النقدية، مستوحاةً من عملات وو تشو الصغيرة والمُهمَلة التي سادت في فترة ما بعد سلالة هان في التاريخ الصيني . ويُرجَّح أن العملات النقدية التي صُنعت في كوتشا أقدم من عملة كايوان تونغباو (開元通寳)، وأن إنتاج العملات محليًا توقف بعد عام 621 ميلاديًا، عندما توقف تداول عملات وو تشو النقدية في الصين . [ 68 ] وتشمل عملات كوتشا "عملة هان تشيو ثنائية اللغة وو تشو" (漢龜二體五銖錢، hàn qiū èr tǐ wǔ zhū qián )، التي تحمل نصًا لم يُفكَّ شفرته بعد، ينتمي إلى لغة كانت تُتحدث في كوتشا. [ 69 ] [ 70 ]

الحكام

(الأسماء مكتوبة بنطق الماندرين الحديث استناداً إلى السجلات الصينية القديمة)

  • هونغ (弘) 16
  • تشنغ دي (丞德) 36
  • زي لوه (則羅) 46
  • شين دو (身毒) 50
  • جيانغ بن (絳賓) 72
  • جيان (建) 73
  • يو ليدو (尤利多) 76
  • باي با (白霸) 91
  • باي ينغ (白英) 110-127
الملك سوفارنابوشبا من كوتشا، من الكهف 69، كهوف كيزيل .
  • باي شان (白山) 280
  • لونغ هوي (龍會) 326
  • باي تشون (白純) 349
  • باي تشن (白震) 382
  • نيرويمو جوناشن (尼瑞摩珠那勝) 521
  • باي سونيدي (白蘇尼咥) 562
  • أناندافارمان  ؟
  • توتيكا (حوالي 550-600)
  • سوفارنابوشبا (白蘇伐勃駃Bái Sūfábókuài ) 600–625 [ 71 ]
  • سوفارناديفا (白蘇伐疊باي سوفادي ) 625-645 [ 71 ]
  • هاريبوسبا (白訶黎布失畢، باي هيليبوشيبي ) 647 [ 71 ]
  • باي يهو (白葉護) 648
  • باي هيليبوشيبي (白訶黎布失畢) 650
  • باي سوجي (白素稽) 659
  • يان تياندي (延田跌) 678
  • باي موبي (白莫苾) 708
  • باي شياو جي (白孝節) 719
  • باي هوان (白環) 731–789؟ / تانغ جنرال - قوه شين 789

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ "" 中印佛教交通史"" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-03-03 . تم الاسترجاع 2011/03/20 .
  2. ↑ Beckwith 2009 ، ص 381 ، ن = 28.
  3. 1 2 3 إلياس (1895): تاريخ رشيدي لميرزا ​​محمد حيدر، دغلات: تاريخ المغول في آسيا الوسطى. نسخة إنجليزية حررها مع تعليق وملاحظات وخريطة ن. إلياس . ترجمة إ. دينيسون روس. لندن: سامبسون، لو، مارستون وشركاه المحدودة، ص 124، حاشية 1، وما بعدها
  4. 1 2 تشاو جونغ تشينغ. "كوتشا" . الموسوعة الإيرانية على الإنترنت . دوى : 10.1163/2330-4804_EIRO_COM_337721 . تم الاسترجاع 2025-04-03 .
  5. ↑ بيكويث 1993 ، ص 50.
  6. ↑ يوانشي ، الفصل. 12، الصفحة 5 أ، 7 أ.
  7. ↑ بيكويث 1993 ، ص 53.
  8. ↑ انظر إلياس وروس، تاريخ رشيدي ، في الفهرس، تحت كوتشار وكوسان: "إحدى المخطوطات [من تاريخ رشيدي ] تقرأ كوس / كوسان " .
  9. ↑ Beckwith 2009 ، ص. xix وما بعدها.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 لي، سونيا س. "المنشورات الحديثة حول فن وآثار كوتشا: مقال استعراضي". أرشيف الفن الآسيوي 68، العدد 2 (2018): 215-232. https://doi.org/10.1215/00666637-7162255.
  11. 1 2 غروسيت 1970 ، ص. 40.
  12. ↑ هولسوي 1979 ، ص 174.
  13. ↑ هولسوي 1979 ، ص 174-175.
  14. 1 2 هولسوي 1979 ، ص. 175.
  15. ^ هولسوي 1979 ، ص. 163، ن. 506.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 باومر، كريستوف (18 أبريل 2018). تاريخ آسيا الوسطى: مجموعة من 4 مجلدات . دار بلومزبري للنشر. ص 158 وما بعدها. ISBN  978-1-83860-868-2.
  17. ↑ ري، مارلين مارتن (15 يوليو 2019). الفن البوذي المبكر في الصين وآسيا الوسطى، المجلد 2: تشين الشرقية وفترة الممالك الست عشرة في الصين، وتومشوك وكوتشا وكاراشهر في آسيا الوسطى . بريل. ص 651 وما بعدها. ISBN  978-90-04-39186-4.
  18. ↑ غروسيت 1970 ، ص 40-47.
  19. ↑ غروسيت 1970 ، ص 42.
  20. 1 2 Grousset 1970 ، ص 45-46.
  21. ↑ غروسيت 1970 ، ص 48.
  22. ↑ غروسيت 1970 ، ص 47-48.
  23. ^ جروسيت 1970 ، ص. 40، 48.
  24. ^ جروسيت 1970 ، ص 49 وما يليها . 
  25. ↑ هانسن 2012 ، ص 66.
  26. ↑ ميلوارد 2007 ، ص 22-24.
  27. ^ Altbuddhistische Kultstätten في الصينية-تركستان: المجلد. 1 . ص 87 وما يليها / ص. 93 (صورة ملونة). 
  28. ↑ غرونفيدل، ألبرت (1920). ألت-كوتشا . ص 251 وما بعدها (اللوحتان المزدوجتان الأولى والثانية - الشكل 1، الشكل 2) - عبر المعهد الوطني للمعلوماتية - مشروع طريق الحرير الرقمي: الأرشيف الرقمي للكتب النادرة من تويو بونكو. صورة فوتوغرافية بالأبيض والأسود تعود لعام 1912 .
  29. ^ زين ، مونيكا (2015). "حالة "الكهف المُعاد طلاءه" (كيزيل، الكهف 117)" . الهندية الآسيوية Zeitschrift . 19 : 23 – عبر docplayer.org.
  30. ^ بوري، بيج ناث (1987). البوذية في آسيا الوسطى . موتيلال بانارسيداس للنشر. ص. 80. ردمك  978-81-208-0372-5.
  31. ↑俗有城郭،其城三重،中有佛塔廟千所...王宮壯麗،煥若神居. في حساب كوتشا (龜茲國) في "晉書/卷097" . zh.wikisource.org .
  32. ↑ دانيال سي. وو. "كوتشا وكهوف كيزيل" . طريق الحرير سياتل . جامعة واشنطن.
  33. ↑ بيل، صموئيل (2000). سي يو كي: سجلات بوذية من العالم الغربي : ترجمة من الصينية لهيوين تسيانغ (629 م) . دار النشر النفسية. ص 19-20 . ISBN   978-0-415-24469-5.
  34. ↑ ""屈支国" في 大唐西域记/01 - 维基文库،自由的图书馆" . zh.m.wikisource.org . ويكي مصدر.
  35. ^ "" 立艾爾米塔什博物館藏克孜爾石窟壁畫" . www.sohu.com (باللغة الصينية).المراجع BDce-888، 889، MIK III 8875، الموجودة الآن في متحف الإرميتاج.
  36. ^ يالديز ، ماريان (1987). Archèaologie und Kunstgeschichte Chinesisch-Zentralasiens (شينجيانغ) (في المانيا). بريل. ص. الصورة 16. رقم ISBN  978-90-04-07877-2.
  37. ↑ غوش، راجيشواري (2008). كيزيل على طريق الحرير: ملتقى التجارة ولقاء العقول . منشورات مارج. ص 127، حاشية 22. ISBN  978-81-85026-85-5تظهر صور المتبرعين في الكهف رقم 17 في قطعتين تحملان الرقمين MIK 8875 و MIK 8876. ويمكن التعرف على الشخص الذي يحمل الهالة على أنه ملك من ملوك كوتشا .
  38. ↑ غروسيت 1970 ، ص 98.
  39. ↑ شيفر 1963 ، ص 52.
  40. ↑ ويتفيلد 2004 ، ص 254-255.
  41. ↑ بيكن 1997 ، ص 86.
  42. ↑ بيكويث 1993 ، ص 198.
  43. ↑ Beckwith 2009 ، ص 157 وما بعدها.
  44. ↑ يونغهازباند 1904 ، ص 152.
  45. ^ لو كوك، ألبرت (1922-1933). Die Buddhistische Spätantike في Mittelasien. Ergebnisse دير Kgl. Preussischen Turfan-Expeditionen . برلين.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  46. ↑ "المجموعات الألمانية" . مشروع دونهوانغ الدولي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2012 .
  47. 1 2 جوزيبي، فيغناتو (12 يوليو 2023). "صور تاريخية لكوتشا: إعادة تتبع الكهوف المفقودة والأفكار ذات الصلة" . الأديان . 14 (7): 903. doi : 10.3390/rel14070903 .
  48. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ شميدت، بيرجيت أنجليكا، مارتن أندرياس زيمان، سيمون بنتزين، تورالف غابش، فيرنر كوخ، ويورغ كروجر. "التحليل التقني للوحة جدارية من آسيا الوسطى منفصلة عن معبد كهف بوذي على طريق الحرير الشمالي". دراسات في الحفظ ٦١، العدد ٢ (٢٠١٦): ١١٣-١٢٢. https://www.jstor.org/stable/48544545.
  49. ^ بوسويل، روبرت جونيور ؛ لوبيز ، دونالد س. الابن ، محررون. (2013). "كوتشا"، في قاموس برينستون للبوذية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص. 449. ردمك  9780691157863.
  50. ↑ https://earthnews.in/kucha-indias-buddhist-imprint-on-the-silk-route-bharath-nanda/
  51. 1 2 هياما، ساتومي. "انتقال "العالم": علم الكونيات السوميرو كما رأينا في اللوحات البوذية في آسيا الوسطى حوالي عام 500 م." Naturwissenschaften, Technik Und Medizin 28, no. 3 (2020): 411-29. https://doi.org/10.1007/s00048-020-00245-9.
  52. ↑ هانسن، فاليري (2017). طريق الحرير: تاريخ جديد مع وثائق . مطبعة جامعة أكسفورد.
  53. ١ ٢ ٣ ٤ ليو، إكس. (٢٠٢١). كوماراجيفا وكوتشا في عصره. دراسات في تاريخ الشعوب، ٨(١)، ٢٨-٣٢. https://doi-org.pitt.idm.oclc.org/10.1177/2348448921997016 (نُشر العمل الأصلي عام ٢٠٢١)
  54. 1 2 3 4 بنغ، وو تشينغ، ونينغلين صن. "دراسة حول العلاقة بين كوماراجيفا والبوذية الماهايانية في المناطق الغربية من الصين". دراسات لاهوتية هرفرمية 80، العدد 3 (2024): 1-7. https://doi.org/10.4102/hts.v80i3.9948.
  55. ↑ مالوري وماير 2008 ، ص 270-296، 333-334.
  56. ↑ لي، رونغشي (1996). سجل أسرة تانغ العظيمة للمناطق الغربية . بيركلي: مركز نوماتا للترجمة والبحوث البوذية. ص 18-19 . 《大唐西域記》卷1:「南北六百餘里.[…]尺. (CBETA 2024.R3، T51، رقم 2087، ص. 870a17-0b22)
  57. ↑ شتاين 1928 ، ص 806-807 والخريطة 38.
  58. ↑ هوانغ 1983 ، ص 54-61.
  59. 1 2 3 Maillard 1987 ، ص. 3.
  60. ^ شتاين 1928 ، ص. 807، ن. 9.
  61. ↑ شتاين 1928 ، ص. خريطة 39.
  62. ↑ شتاين 1928 ، ص 807.
  63. ↑ هوانغ 1983 ، ص 56.
  64. 1 2吴勇 (27 ديسمبر 2022). "龟兹故城考古发掘及收获" (بالصينية). 物天地.
  65. ↑ "الحفاظ على التراث الثقافي لكوتشا" . صحيفة تشاينا ديلي شينجيانغ . تاريخ الاسترجاع: 1 أبريل 2025 .
  66. ↑ «متحف جديد يعرض مقابر كوتشا القديمة» . وكالة أنباء شينخوا . تاريخ الاسترجاع: 1 أبريل 2025 .
  67. ↑ تريدينيك، باومر وبونافيا 2012 .
  68. ↑ أوندريج كليميش (2004). "نقود شينجيانغ المصبوبة في مجموعة متحف نابرستيك، براغ" (ملف PDF) . حوليات متحف نابرستيك . 25 : 109-122 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 28-08-2018 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-08-2018 .
  69. ↑ فلاديمير بيليايف (11 فبراير 2002). "شينجيانغ، مملكة تشيوتزي - عملات نقدية ثنائية اللغة" . Charm.ru . تاريخ الاسترجاع: 25 أغسطس 2018 .
  70. ↑ غاري أشكينازي (16 نوفمبر 2016). "العملات الصينية - مملكة تشيوتشي (القرون 1-7)" . برايمال تريك . مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2018 .
  71. 1 2 3 بيروت، مايكل (2008). التباين والتغيير في Tocharian B. بريل. ص 196، 199-200 . ISBN  978-90-04-35821-8.

فهرس

المصادر الأولية